万历十五年心得,2023万历十五年心得范文推荐

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初识《万历十五年》，是在《人民的名义》。当时看电视剧的时候，就有想法看一看，能作为一个渔家女吸引高育良出轨的“致命”一书是什么样子的。这次在书店正好遇到了它，就顺手直接带回来拜读了。

《万历十五年》是美籍作家黄仁宇的著作之一，融会了黄仁宇先生数十年人生经历与治学体会，并首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路。“万历”是明神宗朱翊钧（1563年9月4日——1620年8月18日）的年号，明朝使用此年号共48年（1572-1620年），为明朝所使用时间最长的年号。万历前期，张居正主导实行了一系列的改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴；在许多明史学家的眼中，明朝的衰落始于万历中后期。

所以《万历十五年》虽然看似挑选了一个无关紧要、平平淡淡的年分，但其实万历十五年，还是发生了一些表面看似末端小节的事件，对今后的明朝历史产生的巨大的波澜。

《万历十五年》共有七个章节，分别讲述了六位万历年间的代表人物：万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽，在明朝的文官体制下做的一系列事情。

通读之后，《万历十五年》简直可以说是一个明朝各个职业的失败典型大总结，皇帝失败—万历，首辅失败—张居正、申时行，**失败—海瑞，将军失败—戚继光，哲学家失败—李贽。这里的失败并不是传统意义上的失败，而是一个很有意思的“阴阳说”的失败。《万历十五年》书中在第二章申时行提及了“阴阳说”。

这里的“阴阳说”不是周易里的阴阳，而是把人们口头上公认的理想称之为阳，而把人们不可告知的私欲称之为“阴”。怎么做到阴阳调和，这是个大学问，而书中的几个人，其实都没有很好的做到阴阳调和。

万历皇帝，从开始苦干到后来懒政，是阴阳失衡；张居正，从大权在握的改革，到最后倒台的清算大臣，是阴阳失衡；申时行，作为一个明朝首辅，却只能做一个老好人，充当皇帝和文官集团中间的润滑剂，看似中庸，其实也是阴阳失调；海瑞作为公务员群体中独立的道德楷模，无法改变明朝的现状，也就是阴阳失衡；戚继光，一代名将，终于在明朝的军事体制下安顿下

每当在比较隆重的场合或者重要的时刻。通常都会有一些很难忘的感想心得，感言可以帮助我们更好地表达情感和感受，你收集了多少关于感言的经典模板呢？真正的好文章不多“万历十五年心得感悟”是其中之一，欢迎您来参阅本文祝您愉快！

万历十五年主要内容介绍及阅览经验作文，欢迎阅读评论！

万历十五年简介

《万历十五年》是1997年5月出版的一部明史研究专著，作者是黄仁宇。

万历十五年主要内容概括

1587年的历史事件也是一个在未来掀起波澜的机会。换一个视角来解读历史，世界变得更立体。1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。

当年，在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。

其著作主旨在书中末段看出：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。

”万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇看来，因果关系才是历史的焦点，我们伟大的历史征程从此开始

这本书融会了黄仁宇数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，给人启发良多。英语引进后，被许多美国大学作为教科书采用，并两次被美国卷奖提名为历史好书。

万历十五年读后感作文

这是华裔学者黄仁宇写的一本好书。该书于1979年在美国首次出版，并多次**。我是在阅读了王小波的“不新的《万历十五年》”一文后，才上网购得此书阅读的。在读书中，通过书里提到的文章和人，再去找自己有兴趣的书来读，这种是我自称为“顺藤摸瓜”读书法。

由于这个读书法，我最近重点购买了一些“读书笔记”类的书籍来阅读。

《万历十五年》是一本历史学范畴的书。在我的阅读目录中，应该有三大类：文学（文学）、历史（历史）和哲学（哲学）。在阅读一个人的著作前，读书笔记.

最好先m阅读他的传记或者简介，这样，才会对作者写作的立场、背景、动因等有一个初步的了解

感言就是表达自己感想感触的文字语言，在生活中发生触动心灵的事情时。都会对自己当时激动的心情做一个发言，感言可以帮助我们更好地表达情感和感受。现在请大家一起来阅读这篇揭示“万历十五年心得感悟”内涵的文章，阅读本文将会帮助您更加了解自己的行为和决策方式！

黄仁宇先生的这本书不同于以往的史书，全书仅仅细写了万历十五年——1587年这一年所发生的大大小小的杂事，却上升到了整个中华历史的思考高度，与中华文明的精神联系在一起，发表了自己独到的观点，读来更是令人眼界开阔，受益匪浅。

与教科书中只有几个四字短语就可以概括的僵硬的历史人物不同，这本书从多个角度分析了每一个人物。在这里，没有绝对的好坏，每个人物都有血肉之躯，人性是复杂的。

在读这本书之前，我一直认为万历皇帝的危险性只是由张居正的教育失败造成的。然而，随着阅读的深入，他的形象变得完整。张居正的腐败只是他失望的原因之一，更重要的是他在整个政治体系中的是望和无奈。繁复的礼节以及所谓道德束缚的陈词滥调使他疲惫不堪，甚至让他由此陷入与整个官僚集团长期的无声对抗之中，以消极怠工、不理朝政来表示自己对这种长久凝固的封建制度的**。

他不是一个彻头彻尾的昏庸皇帝，恰恰相反，他太聪明了，看不透这个社会的丑陋和悲哀。

年少时的他也曾是一个励精图治，胸怀抱负的皇帝，甘愿忍受亢长无味的礼节教条，甚至曾徒步游行，求雨祈福。然而，随着年龄的增长，万历皇帝骨子里的叛逆精神越来越强烈，试图冲破封建主义的桎梏。他的叔祖正德皇帝更甚，是一位“离经叛道”的典型，二者都用实际的行动向陈旧的道德礼教发出了质疑与**，更让读书的我们领悟到仅凭道德所堆砌和约束的社会就像是无根的草，浮于表面，不堪一击——这是一个社会的悲哀。

然而，这种神奇的制度不仅存在于明代，而且还存在于整个中国封建社会。张居正也试图改变这一看似固化的制度，但却根深蒂固。在官场上，每个人都自称时又道德的绅士，同时又以近乎严苛的道德约束他人。

首府张居正自己即是一典例，他对待下属严苛，但是自己却不知检点，奢靡至极，使得**上下怨声载道。无奈当时张居正权倾朝野，无人胆敢抵抗，可是当他一死，各种丑闻告状便纷涌而出，张居正怕是不曾想到自己生前荣华富贵，死后却背负了一世骂名。纵观申时行、海瑞、戚继光等人，他们都是可敬的朝臣，但他们都有自己的孤独和无助，别人无法理解。

这无疑是明

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辛酸的历史，澎湃的未来

初读《万历十五年》是放假回家的途中，为了打发时光想找一本既方便携带又不至于太枯燥的书。那时候因为《明朝那些事儿》此书也名声大噪，所以决心读一读这本有点严肃又通俗易懂的《万历十五年》。原以为会像百家讲坛一般将历史故事讲得深入浅出，没想到读完之后却有一股慷慨之气从内心底里发出。

《万历十五年》是从大历史观的角度，将视野从横向和纵向上扩大到更广阔的范围，从而不争辩具体历史事件的对错，不计较个别历史人物的好坏，而是以制度、文化等因素来**历史之所以如此发展的可能原因。以张居正的一生看改革何以在这个积重难返的大国里难以推行，以申时行奉行的“调和阴阳”来看道德何以代替法律、官僚制度的腐朽，以海瑞看明朝的财税制度，以戚继光看明朝的军事制度，读李贽而知知识分子的思想动态。作者精心挑选了我们所熟知的历史人物，通过他们的人生轨迹和文字记载，还原了1587年前后，中国的统治者沉浸于**上国的满足中而不自拔的社会景象，而西方国家已经逐步在资本原始积累的基础上开始了侵略与扩张。

在过去，我们读历史的时候，常常夹杂着对历史人物的爱与恨，忽视了客观的历史过程。对万历皇帝的评价大多是懦弱无能。不过，读完这本书，我们会对这段历史有一个更深入、更立体的认识。黄仁宇用了一种形象的说法，万历是“活着的祖宗”，非常生动地描述出了一个渴望个性自由的年轻人，从小接受的教育即是礼教、仪式，他曾经希望通过自己的努力励精图治创造盛世，然而多年以后才发现皇帝的位置不过是个符号，他作为人而非神被儒家文化、礼教塑造成一个道德符号，虽贵为帝王却对这个国家和官僚系统无能为力，继而丧失兴趣竟至消极怠工。

而中国古代出现的盛世又与帝王的个人能力息息相关，当一个国家的统治者——皇帝——成为道德的符号而非现世的实业家的时候，这个帝国的发展也就走向穷途末路了。

而那个我们印象里刚正不阿的清官海瑞，在政治现实里，却只能是一个理想的英雄。他的政治理想不符合历史发展的潮流，而是试图回到洪武帝早期，把所有农民牢牢地束缚在土地上，希望每个农民在道德伦理的控制下尽到自己的农民义务。海瑞强调，执法应该是刚性的，但王朝的司法制度本身