论语课件

论语的课件(锦集十四篇)

您可以在以下资源中找到涉及“论语的课件”相关的资料，希望这些信息能够对你有所帮助。教案课件是老师上课中很重要的一个课件，就需要老师用心去设计好教案课件了。写好教案课件，避免重点内容被遗忘。

论语的课件【篇1】

教学目标：

1、把握送别诗的特点，提高古诗鉴赏能力。

2、体会诗的感情，分析诗的技巧。

3、了解有关的诗歌知识，掌握诗歌的鉴赏方法。

教学重点：

诗中所表达的情感和诗所用的表达技巧。

有一种感情“失去才知道珍贵”，这就是离别之情。如果说爱情是缠绵悱恻的悲歌，那么友情则是情牵意绕的古曲，而亲情更是感天动地的乐章。离情中有情人晶莹的泪水，有朋友的依依不舍，有母亲鬓边的.白发，更有赤子拳拳的情怀。也许相见就意味着离别，离别就意味着伤感，但有谁能否认这离别是美的，这伤感也是美的。浓烈的感情化作语言的珠玑散落在历史的盘中。人间最难舍的情就是“别情”。所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。

提示：我们先看看我们学过的送别诗一般表达怎样的感情。

对友人的留恋、关怀，对友人的宽慰，对友人的思念，表达自己的志节，依依不舍，分别后自己的孤寂、惆怅、落寞。

1、引导学生回顾划分古代诗歌朗读节奏的一般技巧。

提示：七言古诗，常采用二二三节奏或二二二一节奏。有规律可循，但无定数，视具体情况而定。

1、自由朗读，领会诗歌所包含的思想感情，然后进行交流。

2、《送别》诗可以作不同理解：1）、抒发了送别出征人时的离情别绪。2）、影射、讽刺隋朝统治者，表达了人民对统治者的痛恨、诅咒。

3、学生自由朗读，体味如何通过自己的读，把这种情感表达出来。

体会这首诗的表现手法。

1、《送别》运用谐音双关的手法，以杨柳之“杨”谐杨广之“杨”，以写杨柳、杨花之名，影射、讽刺隋炀帝杨广荒淫无道，祸国殃民。

2、比较《送别》和《朝天子咏喇叭》，它们分别用了怎样的表现手法？

1、完成课后练习一二。

2、背诵并默写全文。

论语的课件【篇2】

段意：本文主要内容应在第三段至第九段，共分两个层次。

第一层次：（三、四、五段）主要对竹林竹海景物的描写。

写竹子之多，作者以竹海作形容。

2. 作者形容一切都「彷佛全被竹的海洋淹没了」。

3. 风吹过时，竹海上还涌着竹浪。

深入竹海中，只见竹子之密。

1. 「两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着。」在猛烈的阳光下，仍使人「彷佛在竹海的海底隧道里走过。」

2

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论语九则课件14篇

编辑在选择了最有价值的“论语九则课件”资料供读者方便参考。根据教学要求，老师在上课之前必须准备好教案和课件。教案课件的内容需要老师自己进行完善。教案对于教育教学改革来说是一个重要的推动力量。让我们共同拥有更高的目标和追求吧！

论语九则课件 篇1

〖教学内容

1、研读后五段内容。

2、理解全文的思想意义。

格言，积累语言。

〖教学步骤

一、检查作业

1、背诵课文。

2、考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：

1、见贤思齐焉。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

3、有一言而可以终身行之者乎?

4、其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

1、学习方法。

2、学习态度。

3、思想修养。

归纳成语、格言：

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

四、学习体验

1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

3、“温故而知新”对于指导我们的`学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

论语九则课件 篇2

一、教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

二、教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、课前准备

① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

教学设计

一、激起兴趣，导入学习

《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、

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论语短句

距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近人的中间，也应该保有。~~还有哪些类似句子可参考呢？或许你正在查找类似"论语短句"这样的内容，不妨参考一下。希望你喜欢！

论语短句(1--18条)

1、不学诗，无以言。 ——孔子论学习《论语》

2、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

3、子曰："不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"——《宪问》

4、学过的知识，不付诸行动就不能担心吗？

5、多思、多想、我听、多看、谨言、慎行。 言寡尤，行寡悔。

6、勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与镇定。

7、最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹

8、(本人不肯干的，不要强加给他人。)

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。

10、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。出处：论语述而

11、言不及义 成事不说 任重道远

12、子曰：“冲浪坦荡荡，money长戚戚。”

13、就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

14、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。

15、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

16、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"——《子罕》

17、夫子之说君子也，驷不及舌。示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生。

18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

论语短句(19--36条)

19、很喜欢这家的餐点，味道正宗，口感很好，是我喜欢的味道，很满意，值得推荐

20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

21、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

22、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？因此，这是一种美德。

23、前台很热情周到，酒店还是依旧的干净、清爽、服务人员特别热情，满意的一次入住，前台接待小赵服务很好，房间卫生舒适，服务人员很热情的，乐于提供各种帮助，早餐丰富，早餐味道好，早餐品种多

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论语的课件(范例12篇)

在阅读过程中，笔者找到了一篇非常实用的“论语的课件”。教案和课件是教师上课前积极筹备的工作，现在开始准备也不算太晚。完善教案能够让新老师更好地展示课堂魅力。本文希望对您的工作和生活有所帮助！

论语的课件(篇1)

一、 学目标和教学设计

学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；

二、分章说明

1.子曰：“学而时习之，不亦说(ｙｕè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(ｙùｎ)，不亦君子乎?”

［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。

第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认

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