红高粱观后感

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《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。

崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。

在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。

他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。

《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。

然而，正是在这些粗鲁固执的农村人身上，莫言找到了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生活方式和行为大大超越了文明的规则。

他们肆无忌惮，杀人放货，肆无忌惮。他们是未被文明驯化的野蛮群体。在他们中，它体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

读书的过程中我感觉莫言写作时倾注了大量

您有为印象最深的作品名写过观后感吗？一部优秀的电影能带给人强烈的冲击与震撼，这次的观看让自己有诸多领悟。写观后感可以帮助我们更好地表达自己的观点和主张，观后感写的是自己看完电影后的真情实感，一定要写具体，写真实，关于“红高粱观后感”我们进行了深入研究精心汇总了相关资料，为了避免遗忘建议您记得收藏本页网址！

对于莫言的**，除了《红高粱家族》，我真的没有再细读过其他任何一部。因为从那以后，我对买书和读书越来越挑剔了。**的几何增长，质量的几何下降，时间和精力与工作的矛盾，当然个人喜好是最重要的。但不管怎样，随着《诺贝尔文学奖》地揭晓，莫言以及他的著作已在国内刮起了一股强劲的旋风。

即便几十年前的那部红极一时的电影也再一次进入人们的视线，自然也包括我在内。

其实自闻说莫言得奖后，虽然心里也有些小激动，也没有为长时间的冷淡他的作品而后悔，可《诺奖》毕竟还是极具分量的，不说文字，但是这超过百万美金的奖金，已足已勾起你的欲望去读了，看到底是否物有所值。遗憾的是动作稍显迟了，一连逛了几个书店，莫言的书全面断货，还要等一段时间才能全面上货。我没有灰心，几乎可以自由地跑到书店，害怕再错过。

如此看来，莫言获得了百万，而书店恐不止这个数字了，呵呵。

等待的日子有些漫长，虽然书架上仍摆着多年前的《红高粱家族》，可已读了多遍了，硬是懒得再去动它。

忽地就想起了这部电影。初看此片的时候还值懵懂，这么多年过去了，除了那满眼的中国红，让人恨得切齿的日寇，再没了其他。的确，二十多年了，人们提到这部电影的时候，首先印入脑海的便是无边无际的红色。

红高粱，红花轿，红盖头，酒叫“十八里红”，歌中唱着“红袖楼”、“红绣球”，还有那热烈如火的欲望，充满国仇家恨的血腥。张艺谋以红色风暴袭击人们的眼球，给人以强烈的视觉冲击。除此之外，影片所释放出的狂野自由、疯狂、激情和欢乐都蕴含在红色之中。

如此明亮、温暖、庄重、柔韧的中国红，怎能不给眼睛和心灵带来不可磨灭的光影记忆？

电影力的红高粱就像大海的波涛。莫言说，那是野田的生长。它给人一种原始的美和震撼。它们具有旺盛的野性和生命力，是中国北方农民生命力的象征。文学表现的是文字美和静态美，电影则是感官整合和动态美的体验。借助电影的形象，文学真正成为了一门门类广泛的艺术。

于是莫言把这片红高粱交给了张艺谋。张艺谋说：我们应该通过塑造人物的个性

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染满热血的红高粱

再次翻开莫言的《红高粱》，第一次的晦涩已悄然消逝，反而怀着敬佩的感情，再次领略这《红高粱》透露出的民族气节，那股满腔热血。

不觉闻到红高粱散发出的浓厚的气息，那股热血，那份慨然。它，象征着高密乡的每一个英雄，在抗日的历途中，视死如归，怀着农民的那份淳朴，那份豪迈，带着对民族的热爱，带着对红高粱的敬爱。。。。。。

《红高粱》以“我”的回忆贯穿始终，爷爷的英雄气概，奶奶的敢爱敢恨，刘罗汉大爷的宁死不屈，刘大号的对民族的坚守，都体现在每个情节之中。。。。。。这不禁让我埋头深思，我想，我该好好领悟这在红高粱丛中生长的每一个人物。

奶奶，新时期的女性楷模，敢爱敢恨，打破封建主义的桎梏。当进了单家后，才确定了自己要嫁的人是个麻风病人，她的一切美好期望全部破灭，对喝醉的父亲诉苦，却是徒劳。可余占鳌，也就是“我”的爷爷，为了她，杀死了单家父子，毅然地把她从苦海中救出，而后，也就有了“我”的父亲。

爷爷一直带着父亲与鬼子打仗，不料，在一次伏击鬼子时，奶奶与王文义的妻子意外牺牲，在给队友们用佧饼的时候，毫不防备的时候被敌人袭击。父亲扑到奶奶身上痛哭，伤心欲绝。 “奶奶和爷爷在生机勃勃的高粱地里相亲相爱，两个蔑视人间法规的不羁心灵，比他们彼此愉悦的肉体贴的还要紧。

”爷爷和奶奶也就在这高粱地里相爱了一辈子，恪守了一辈子。

在这场战争中，爷爷团队的兄弟们一个个躺在高粱地里，沾满鲜血的红高粱散发出鲜血的味道。“刘大号断断续续的吹着喇叭，鲜血从他的嘴角鼻孔往外流。”，不禁让我感慨——刘大号，在生命垂危之际，还坚强的吹着鼓舞军心的喇叭，仿佛从耳畔传来“兄弟们，冲！

”我想，只有《满江红》中的“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。。。。。。”才可以形容。冷支队长笑着只给爷爷留了一把机关枪就往东走了。。。。。。

不忘刘罗汉大爷的坚毅与重情义，为了两头骡子，为了对东家的信义，逃跑后又铤而走险，却再次被抓住。而后的悲剧便接连不断的涌现，活剥的痛苦不言而喻，可在当时，刘罗汉大爷并未屈服，而是破口大骂，维护自己

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《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

在莫言的心里，爷爷(父辈)充满了让人着迷的男性的力与美。爷爷是一个桥夫，但却胆敢为了奶奶，为了一段”情“去杀人;他本是个农民，却为反抗日寇而成为”余司令“。奶奶本是一女子，却也感爱感恨，深明大义，具有男子汉的气魄。就连当时年仅十多岁的父亲，也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄。这就是神秘的高粱地生活过的人们，他们代表着一种健康的精神——而那片”高密辉煌“”凄凉可人“”爱情激荡“的红高粱，就是莫言要寻找的故乡，要寻找的精神家园吧。

莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这