梁思成观后感精选(8篇)。
怎样提高自己写作品名观后感的能力呢？一个人的写作能力可能在写诗歌时得到展示，“梁思成观后感”主题相关内容，是工作总结之家编辑为您呈送的，我认为以下实践是相当有价值的希望这些经验可以对您有所益处！
梁思成观后感 篇1
于是，唯有无奈。
泰戈尔体察到徐志摩对林徽因的爱恋，写诗道，“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿。他们之间的微风叹了声，唉”。
我常想如果林徽因的爹是现在的某个势利眼，林徽因是现在的某个几零后。在徐和梁之间如何抉择？徐较梁分流倜傥（论长相，确实梁远逊于徐），才华外溢（梁的才华更艰深而专业，徐的诗歌更通俗更流行），追求猛烈（甜言蜜语加众友助阵），虽说有婚史（现在四五十的多金大叔都那么抢手，更何况老徐才三十几），徐简直稳赢了。
林最终选择了梁。父母双方的刻意搭配不容忽视，但林书豪自己的选择或许更为重要。再说，林的追求者又不是老徐一个人。
父母对子女的影响，给点钱去学个钢琴、画了素描，那是“技”，人格的熏陶，那才是“艺”。
于是，时刻自省。
任公之性情，是后辈之榜样。在报上发表《异哉所谓国体问题者》讨伐袁世凯，慷慨激昂，一时“时务文体”风靡；在家书里切切叮嘱，既指点事业爱情之大方向，也不忘叮嘱思成拓展业余爱好之小节。任公与康有为师徒数载，后期康保袁称帝，任公依然断绝师徒关系，可谓国是不糊涂，任公几房家眷和谐相处，可谓家事显和谐。
说来容易，行则甚难啊。
于是，敬为偶像。
网上有个段子，某对男女热恋之中，女问男：“你爱我吗？你愿意娶我吗？”男答“
我爱你，至于结婚，还是先要见下你的父母。”
妙答。看到父母，目前更多的是长辈们对子女一代的调查和认同。其实，也应该是年轻一代在购买产品时对厂家质量的检查。
百年老店也有次品，但少。路边野摊也有美味，但卫生质量一般堪忧。
“妈妈，洗脚。”
“其实父母是孩子最好的老师。”
梁思成观后感 篇2
林与梁生有一儿一女。对待他们的教育，影片中似乎没有涉及。但我却从中发现领悟了一二。
1937年，梁林在山西省测绘佛寺时，七卢沟大桥事件爆发。从林徽因写给她8岁女儿的信中，我清楚地看到了一位侠义柔情的母亲。
“你知道他们老要我们的‘华北’地方······但是如果日本人要来占领北平，我们都愿意打仗，那时候你就跟着大姑姑那边，我们就守在北平······我觉得现在我们做中国人应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。”
扪心自问，你有没有和孩子们这样交流过？把孩子当作一个独立的人，平等地与他们交流。在大事小非面前，都和孩子交流，使其了解。
我发现信件是这片中主要内容。无论父辈对他们，还是他们和朋友之间，抑或是他们对孩子之间都是笔墨丹青，既浪漫又温馨，既深沉又永恒。
现代人已少有动笔的了。如果内心的思想不付诸纸上，你又有多大把握证明你的思绪不是混乱的呢？孩子们的涂鸦会在心里荡漾，更何况长大后的笔迹会流露出他的感情！
把笔尖放在纸上。这是你生命中独一无二的财富。
对梁思成来说，当然是通过林徽因。
谁料到他竟然是我少年时背诵《少年中国说》而为之肃然起敬的作者梁启超之子。
所以，儿子的优秀就不足为奇了。
同样在美国留学的梁思成在给父亲的信中抱怨说，他担心成为一个知绘画画的工匠。而梁父的回复又一次的令我敬佩，令我学习：你有这样的想法说明你有很大进步，孟子说，能与人规矩不能使人巧。
凡是学校所教所学不外规矩方面。若巧则要离了学校方能发现。这与林长民对待女儿的教育如出一辙。
看到这，我心升敬意！
忘了朋友的原话，大意是坐在凳子上的人都不是真正的知识。
梁思成观后感 篇3
国庆期间，得以空闲将《梁思成传》全部看完，感触良多。
从事建筑工作的多数都知道梁思成，他是中国建筑史上举足轻重的人物，对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用，创办了清华大学建筑系，培养了新中国一大批建筑方面的人才，编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍，建国伊始，针对北京的建设提出“梁陈方案”，主张对旧城进行全面保护，择新址建设新城，无奈最终被否，在今天看来，“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性，苏州在后续建设过程中，在老城之外建设新区、工业园区，如今取得了很大的成功，一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育，但同样被否，三十年后才得以推行，重大决议均由阶级意志所决定，而不是科学论断、理性思考的结果，如今这种现象仍然存在，大到国家，小到公司，还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断，这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。
梁思成就是“文艺腔”的受害者，对于古城保护、城市建设当然要听取专业工作者的意见，当年方案讨论来讨论去，持续了好久，最后还是被否了，而后进行旧城改造，在挖掘机的轰鸣声中，老北京城被改的面目全非，当年在战火中得以幸存的旧城墙、古建筑、古民居都毁于自己人手中。据后来的消息说，当年的一位高层领导指示，皇帝住得，为什么我们住不得。这时候任何的科学论断，人文分析都是苍白的。
梁思成观后感 篇4
上一本看的是费女士写的，更多的记录他们之间的交情，眼里的彼此。而这本是林洙女士的回忆录。
林洙的文笔并不吸引人，贵在朴实。就像她的外貌一样，不美丽，却纯朴。文章大量的描述了梁思成在三四十年代时跋山涉水去偏僻的地方考察测量各种建筑，并绘图，描述，注解与报告。看完那些精致准确中英文对照的图，不由得心生敬佩，而一想到被“处理”掉的那些历史印记则不禁扼腕。
关于梁思成和林徽因之间有太多的江湖传闻，小报总是喜欢把注意力过多地放在感情纠葛上，让人反感。看看这些他们周遭最亲近的人写的书会了解更多更深更全面，梁和林之间更多的像是一种志同道合，一种惺惺相惜。如此瘦弱的女子，去野外去郊区不怕跳蚤，不怕吃不饱，还上梁爬柱。林徽因真真是个有慧根的女子，建筑，舞台设计，民族服饰，诗歌，文学均有所涉猎且通，而梁思成在建筑上的专和精，与建筑相关的雕饰，字画等也都堪称一流。
他们那些可爱的朋友，那些不怕苦不怕累的朋友，可以一起去野外吃苦，也可以在客厅开茶话会高谈阔论。为了理想为了喜爱的事物不管不顾，且执着而热烈。
60年代后的阴霾实在是不忍细读，肉体和精神的双重摧残，扭曲的心灵和变态的折磨，让多少可爱的人们倒下。。。。。
林洙把自己放得很低，从来都是默默地支持，我相信在梁先生的晚年，是林洙给了他莫大的欢喜和支撑。林女士在梁先生过世后就一直致力于梁先生文集的整理校对等，这样的感情有多深厚不用发问。
我不懂建筑，但美丽的事物总是让人欣喜，相比现在各种妖魔鬼怪似迅速拔地而起的高楼，年轻的建筑师们能不能不要太浮躁?建筑是活的历史，后人看得见。。。。
梁思成观后感 篇5
古典还是现代
那令我难忘的一张张图纸，仿佛浸染了先辈们那一腔沸腾的热血，正在缓缓的燃烧为灰烬，但那些灰烬却又渗入地下，为我国的建筑业提供了大量的营养，使其茁壮成长；或许，这就是他（她）们希望看到的吧。
他们一起，从美国，到东北，再到北平，测量了十个省几千年的木结构，在战争的炮火中奋力向南，流离失所了好几年。战后一个在病榻上直到死去，一个忍辱负重，几经打击，最终事业未尽而终。然而，他们留下了无尽的财富，也留下了美好而悲惨的人生。
他们就是梁思成与林徽因。
在那个动荡的时代，学术界只能生活在战争中，没有人会关注他们，也没有人会因为他们受到的外在欺骗而站起来。有的只是自己的汗水和辛酸，也伴随着研究的喜悦。他们是那个时代的一个特殊群体，他们是这个群体的一部分，他们为这个古老国家的崛起奠定了基础。
两个人的人生，是那么的迥异，又是令人难以置信的相似。不同的家庭环境，不同的生活环境，却汇聚在一起，共同致力于艺术，奔向中国大地。
有时候，看着城市里的高楼大厦，我想：这些建筑的优点是什么？以至于这世界上到处都充斥着西式的现代建筑，极目四望，一片片的棱角方块，与自然难以相溶，好似一块块的补丁，还是那种最粗糙的。
这次看了**以后，了解了当年古典建筑与现代建筑的纷争；这才知道，现代建筑，就是在画室里进行立体几何的组合拼装，所谓的创新~~由此，大量的新式的现代建筑就这样轻松的诞生了；并且因为简洁大方而又学***最终打破了古典建筑的封锁，成为了世界建筑的新宠。可是，我很想问一句，除了那些一脉相承的现代派，还有谁说过这些现代建筑是艺术品呢？更不要说普通人了，这些建筑充其量就是漂亮，相对来说更加简洁大方，更现代化，更实用一些；可是，实用是因为它们的建设及装修中充斥了大量的现代科技，如果去除以后呢，或许，它们甚至连一个茅草房都不如——毕竟，茅草房更加环保，还是绿色建筑呢。
而如果说是古典建筑浪费材料，耗费人力财力大，那么现在，我们看到的大量现代建筑都存在着不少的无用部件，或者他们会说，这是装饰的需要；那么所谓的古典建筑浪费的材料难道是当地基埋在地下了吗？
更何况，现在的现代建筑越来越多的进行大量的装饰，无论是外部还是内部的，而且很多建筑的装饰所消耗的金钱，物资，似乎并不下于古典建筑（当然，这是指不太高大的建筑，因为古典建筑并没有继续发展到能建成摩天大厦），至于审美方面，似乎也不咋样。现存的众多古典建筑都被保护起来，开辟为景点供人参观，那么，旅客参观不仅仅是因为建筑的年代久远，可以称为文物，最重要的是因为它们的艺术价值；现在有很多的建筑都在搞复古的形式，但我觉的那是在画蛇添足，仅仅是强制性的将古典的装饰组装到现代建筑上，不仅没有新意，而且也只是迎合了某些恶俗趣味的使用者，既没有达到美化城市的目的，更没有达到美化人类心灵的目的（这只会使人们的心灵更加的疲惫，产生审美疲劳，导致审美能力下降，以至于最终可能会认为古典的艺术不是艺术，而是一些过期了的废品）可以想象，那是一个多么可悲的世界。
用片中的话，就是“如果世界上的艺术精华，没有客价值标准来保护，恐怕十之**均会被后人在权势易主之时或趣味改向之时毁损无余。”
作为一个东方古国，如果我们在建筑上没有成就，那是不可能的。相反，中国的古代建筑非常辉煌。那么，在这个现代建筑横流的时代，我们能否保存住古建筑的精华，为她将来的再次绽放保住火种；是否能摒弃那些庸俗的糟糠，为我们的大脑保留一丝清明，用以欣赏古典的美，为她的绽放积存充足的养份。
希望，这个在战火中幸存下来的，寄托了无数先辈心血的火种能够顺利的成长，让中国的古典美再次以新的面貌绽放在这片大地上，甚至全世界······
梁思成观后感 篇6
这是一部相对其他粗制滥造的记录片不知要强几倍的电视记录片。虽然已是八集，但对我还觉得远远不过瘾。最初知道林徽因，是先读到徐志摩的诗：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来······”他对林的爱恋，促使我想去了解林徽因。不过那也只是一张张美丽清秀的照片，以及不凡的家世。这种平面的认识不足以引起我对她有强烈的探究欲。然而，这部纪录片，着实触动了我的心灵，当然不只是林徽因，还有梁思成。影片多层次多角度地介绍了林徽因梁思成。林徽因，一位非凡的女性。从小接受西方自由民主教育。得力于她那远见卓识的父亲。这使我感叹:每个孩子的前途会有着那么大的偏差万别。这与人生的第一位老师——父母，有着脱不了的干系。反观当下，家长依然面临着孩子们的教育问题，一百年前的林长民就能以超前的思想来引导教育自己的女儿，这不能不使人钦佩、汗颜啊！
林徽因，一个多情而富有思想的才女。在赴美留学期间，她首选的专业是建筑学。由于当时建筑学不招收女生，而选择了美术系。然而，最终，林不但完成自身的专业还尽可能多的选修了建筑学科目，并做了建筑学的助教。这表明，她功课不仅优秀而且极富主见。尤为令我感动的是当时的美国记者采访时，她所说的那段话：等我回到中国，我要带回什么是东西方碰撞的真正含义。令人沮丧的是，在所谓的：“和世界接轨”的口号下，我们自己国家独特的原创艺术正在被践踏，应该有一场运动，去向中国人展示西方人在艺术、文学、音乐戏剧上的成就。但是，绝不是要以此去取代我们自己的东西······在中国，一个女孩的价值最多体现在家庭中，我崇敬这里的民主精神。在当时的中国社会，绝大多数的女孩甚至男孩不可能有这样的思想才情。这是林父的功劳。当然，当时的中国人能吃饱肚子还成问题，更何况言其他。但，其父的教育理念搁至当今，仍不是一般人所能企及的：“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福。你得放低你天伦的辈份，先做到友谊的了解。”林与梁生有一儿一女。对待他们的教育，影片中似乎没有涉及。但我却从中发现领悟了一二。
1937年，当梁林正在山西考察测绘佛光寺之时，七·七卢沟桥事变爆发了。从林徽因写给她八岁女儿的信中，我分明看到了一位侠骨柔情的母亲。“你知道他们老要我们的‘华北’地方······但是如果日本人要来占领北平，我们都愿意打仗，那时候你就跟着大姑姑那边，我们就守在北平······我觉得现在我们做中国人应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。”扪心自问一下，你曾这样与自己的孩子交流过吗？把孩子当成一个独立的人，与之平等的交流。在大事小非面前，都和孩子交流，使其了解。我发现信件是这片中主要内容。无论父辈对他们，还是他们和朋友之间，抑或是他们对孩子之间都是笔墨丹青，既浪漫又温馨，既深沉又永恒。现代人已少有动笔的了。如果内心的思想不付诸纸上，你又有多大把握证明你的思绪不是混乱的呢？翻一翻孩子幼儿时的涂鸦，心中都会漾起涟漪，更何况长大成人后的字字迹迹都将透露着他的心思他的感情啊！将笔尖落在纸上吧，这是一笔你独有的人生财富。对于梁思成，当然是通过林徽因而得知的了。谁料到他竟然是我少年时背诵《少年中国说》而为之肃然起敬的作者梁启超之子。所以，儿子的优秀就不足为奇了。
同样在美留学学习建筑的梁思成，在给父亲的信中抱怨说，这样终日的伏案绘图而担心最终成为一个只知绘图的匠人。而梁父的回复又一次的令我敬佩，令我学习：你有这样的想法说明你有很大进步，孟子说，能与人规矩不能使人巧。凡是学校所教所学不外规矩方面。若巧则要离了学校方能发现。这与林长民对待女儿的教育如出一辙。看到这，我心升敬意！忘记了朋友的原话，大意是：凡是屁股坐在凳子上而得到的都不是真学问。
梁思成观后感 篇7
国庆期间，得以空闲将《梁思成传》全部看完，感触良多。
从事建筑工作的多数都知道梁思成，他是中国建筑史上举足轻重的人物，对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用，创办了清华大学建筑系，培养了新中国一大批建筑方面的人才，编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍，建国伊始，针对北京的建设提出“梁陈方案”，主张对旧城进行全面保护，择新址建设新城，无奈最终被否，在今天看来，“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性，苏州在后续建设过程中，在老城之外建设新区、工业园区，如今取得了很大的成功，一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育，但同样被否，三十年后才得以推行，重大决议均由阶级意志所决定，而不是科学论断、理性思考的结果，如今这种现象仍然存在，大到国家，小到公司，还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断，这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。
梁思成就是“文艺腔”的受害者，对于古城保护、城市建设当然要听取专业工作者的意见，当年方案讨论来讨论去，持续了好久，最后还是被否了，而后进行旧城改造，在挖掘机的轰鸣声中，老北京城被改的面目全非，当年在战火中得以幸存的旧城墙、古建筑、古民居都毁于自己人手中。据后来的消息，当年的一位高级领导人指示皇帝住在这座城市，为什么我们不能住在那里。在这个时候，任何科学判断和人文分析都是苍白的。
北京这么干，兄弟城市，儿孙城市更要跟着好好学了，所以这几十年来，我们都***对老城的拆迁，我们的传统文化就这么被毁于一旦，各个城市看着都差不多，都是高楼大厦，清一色的广场，**领导是为了政绩，为了所谓的城市新面貌，老百姓看着大楼起来了也挺好，虚荣心也膨胀了，但再过个几十年呢，几百年呢？我们给子孙都留下了些什么？历史传承的是什么？
是文化，而不是物质，物质是被创造的，文化绝了也就绝了，大家看看欧洲，他们的物质生活比我们先进的多，历史文化的保护同样比我们好得多，很多中世纪的东西都保留了下来，他们没钱盖摩天大楼吗，他们是努力保护着老祖宗留下来的遗产、文明。
现在看看我们周围，我们的传统文化还有多少？基本上都被西化了，当年有识之士提出的“中学为体、西学为用”，我们只记住了后半句，值得庆幸的是近些年，越来越多的人回归了传统文化，前段时间看第一财经关于戴志康的访谈节目，他穿着中式服装，戴着中式手镯，并和谭盾一起搞一个以传统文化为主题的项目。
近些年的明清家具热也是其中的一个例证，前段时间苏富比拍的一个清乾隆紫檀宝座，拍出了八千多万的**，又一次创下了纪录，买家为上海人，同时拍得了一件青花瓷器，三千九百多万，这一下子就砸进去一个多亿，像戴志康这一类人就有这个实力，有这个爱好，钱的多少只能对衡量文物的价值起到一个参考作用，真正的价值不是钱所能买来的。别以为你离这些东西很远。如果你感兴趣的话，你实际上和它们很亲近。你可以去人民广场的上海博物馆免费参观。上博里有明清家具博物馆，陈列着类似紫檀皇位的家具。如果亲眼看到这些有着几百年历史的家具，仍光亮如新，没有一根钉子，没有一滴油漆，大家都会由衷的感受到中国文化的伟大之处，但我们现在都去旁边的南京路，看看耐克、欧米茄，谁还去博物馆，**也发现了这些问题，所以从去年开始，下令全国的博物馆全部免费。
这些家具基本上是王世襄先生的收藏品。因为年事已高，几年前就被拍卖了。拍卖时有一个协议，这些东西不允许流向海外。之后，香港的zhuang家族把他们全部买下，捐赠给了上海博物馆。王世襄和梁思成也有着悠久的历史。1943年，王世襄离开北平，到西南后方开始了他的职业生涯。几经周折，他终于被梁思成选中到建筑学会工作。
梁思成这位学识渊博、功力深厚同时又具有忘我精神的学长，对王世襄未来的发展影响颇大：一是梁思成那种专注于事业的精神，使王世襄终身难忘，成为激励他奋发有为的动力；二是由于梁思成等人的举荐，王世襄在战后得以出任收复文物机构的要职，使他能投身国宝追寻工作，这被他视为自己一生中所做的最重要的事情之一。后来，他因从事文物**工作而被故宫博物院开除。在那个时代，这是一种普遍现象。
同时引人关注的还有梁思成和林徽因的爱情故事，穿插着徐志摩，金岳霖，这也足以证明林的才气和美貌，得到中国建筑界，文学界，哲学界三界领军人物的青睐，她是中国第一位女建筑学家，并参与了国徽、人民英雄纪念碑的设计，参与传统景泰蓝的改造。金岳霖恨不相逢未嫁时，为其终生未取，徐志摩为其与原配离婚，金和徐又是两个极端，金终生未娶，徐在有限的生命中经历了张幼仪、林徽因、凌叔华、陆小曼、韩湘眉，不少了吧，这是摆上台面的，并且还只是中国的。三人之间也有关系。徐志摩是梁思成父亲梁启超的学生，金岳霖是梁思成夫妇的邻居和好朋友。同样的事情也发生在普通人身上，就像不忠一样，发生在美丽的人身上，就像一个好故事。
中国有句话叫富不过三代，而贵族需要三代以上的积累才能形成，所以中国没有贵族，但有着文化贵族，梁思成的儿子梁从诫，为北京大学教授，民间环保组织“自然之友”创办人，全国政协委员，物质可以清缴，文化也能革命，但很难革命干净，有一些东西是骨子里的，这就是文化的传承。
梁思成观后感 篇8
梁思成是中国建筑史上的重要人物，是中国现代建筑学的奠基人之一。他不仅在建筑设计和研究领域做出了许多贡献，同时还是一位重要的学者、教育家和文化活动家。读完《梁思成传》，深深地感受到了这位优秀人物的卓越成就和美好品格。
在梁思成年轻时，他在英国和美国留学，获得了丰富的西方建筑知识。回国后，他充分运用所学的理论和实践经验把传统文化、艺术和西方现代建筑相结合，开创了中国现代建筑学的先河。他主张批评中国传统建筑中的不足之处，提出建筑要服务于人民，要体现“以人为本”的思想。他不仅自己设计了很多重要建筑，如北京大学香山校区、北京饭店以及卢沟桥宾馆，还通过教育和培养人才，将这种思想传承下去。
在他的职业生涯中，梁思成不仅是一位建筑师，还是一位杰出的学者和文化活动家。他坚信国家富强的关键之一在于文化的繁荣和发展。他致力于整理、研究和推广中国传统建筑和文化，编写了颇有影响力的《中国建筑史》、《草堂集》等著作，为后人提供了许多宝贵的资料和思路。他还积极参与和组织文化活动，如振兴故宫博物院、保护古建筑和文化遗产等。
除了贡献卓越的事业外，梁思成的人格魅力也令人深感敬佩。他一生勇于负责、勇于奉献，作为教育家，他注重学生的全面发展，多次带领学生去田间地头体验生活，以培养学生的独立思考和解决问题的能力。他还关注社会公益事业，大力推广妇女解放和素质教育，对于推动人类文明进步作出了巨大贡献。
读完《梁思成传》，我深深地感受到梁思成的卓越成就和美好品格，被他那种高尚的人格魅力所深深感动。他是一位真正的建筑大师，他对中国现代建筑的影响永远不会被忘记。他对中国文化、教育和社会发展做出的贡献也是无法估量的。通过梁思成这位杰出的人物，我们不仅能够了解中国建筑的历史和现状，更能够从中感受到那种崇高的人类精神和价值观。
