彷徨读后感汇集。
根据您的要求，工作总结之家的编辑为您整理了“彷徨读后感”，在阅读作者写的作品时，很多情节都可以引起我们的共鸣。此时就会有人想赶紧记录下自己的所想，以便日后查看请将这篇文章收藏起来！
彷徨读后感(篇1)
13、但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过说不清，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
14、那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。
15、我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
16、你不知道，我可是比先前更怕去访人了。因为我已经深知道自己之讨厌，连自己也讨厌，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢？
17、几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。
18、我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间。
彷徨读后感(篇2)
《谁不曾浑身是伤，谁不曾彷徨迷惘》读后感600字！
对于刚分手的自己来说，这一场好梦仿佛说的就是自己。
“每个人终究有天会明白，尽管他们无比确切地描述了我的每个心情，我们终究是平行线。谁都不是谁的终点，谁都不是谁的梦想，谁都有谁的生活，有自己的冷暖自知。”
“对于生活中每个陪伴过的人，不管他们是以什么形式出现，以什么形式消失，都是一句‘很开心你能来，不遗憾你走开。’”
“这世界上没有能够给我长久安全感的事情或者人或者地方，我只想走更多的路，好好看看这个世界。”
“为何那么多曾让人羡慕的爱情最后无疾而终。而那些从来就没人在意的爱情，却可以如此简单的相爱，花开结果。其实，一只愿意握紧你的手，一颗把你放进生命力的心，就够了。错，也许就是错在我们这些貌似很懂爱情的人，看似更有资本获得爱情的人，拥有的太多，却想要的更多。”
“最好的友情，不是陪伴。而是在你有足够的能力在他们需要你的时候给他们最大的帮助和支持”
“我明白，当初你所选择的归途，和我选择的旅途，势必将你我分隔开来，像不可控的洪流选择了自己去向汪洋湖泊的路，你我的分开并不是因为地域上的距离，而是我们早都已经选择了自己的生活方式，并且也没有打算为彼此做出任何牺牲。而自欺欺人的愚钝让我们都巧妙的避开了羞耻的自私，将分离的罪名，嫁祸给现实。”
“在分开这么久的时间里，我也曾无数次地问自己，是否与你分离而后悔。思而再三，我也只是感到遗憾。遗憾的是好不容易朋友一个觉得对眼的也还合适的人，就这么错开了。可惜不可惜、值得不值得都不重要，重要的是这一错开，想再找个合得来的人，居然这么难。”
“倘若余生之中，真有人能恰如清风，吹开我窗边的君子兰，掀翻我的日记，在字里行间中斟酌着相守的时光。这样的默契如果能再来一次，我想即使付出任何代价，我也觉不会辜负这一场好梦。”
彷徨读后感(篇3)
这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我们叹为观止。下面是小编为大家带来的彷徨的满分读后感5篇，希望大家能够喜欢!
彷徨的满分读后感篇1这是一篇名为彷徨的《彷徨》书评，重读《彷徨》是因为考研考场上的一道题，要求答出吕伟甫的出处及性格特征。读过《彷徨》再看到这样的一道题，我不否认我兴奋了，连右手也迫不及待地想要证明她自己，然后我就看到她稳操胜券地在答题卡上写下了《上西楼》三个大字。在拎起右手问她一句“小老妹儿，你怎么肥四?”和重读《彷徨》之间，我选择了后者。话说“事有一利，必有一弊”，原本学汉语言文学专业是想走进文学作品，没想到走进文学作品的同时也相对地远离了我自己。学汉语言文学最大的弊端就是读完这些经典篇章，脑子马上反射性地浮现出关于书中分析人物形象、社会背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后认命地在各种现当代文学复习资料的夹缝中坚强地独立思考着。十几岁的时候读《彷徨》和现在二十几岁的时候读《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直坚定不移地确定这是一本好书。对于“好书”的定义，书友们众说纷纭，但是我坚信一本既揭露民国时期中国社会的丑态又表现二十一世纪中国社会现状的书，是一本永不过时的好书。《祝福》《肥皂》《弟兄》以及剩下的任意一篇文章，都是对现在的中国社会无比写实的描述。少年的天真与鲁迅先生的深刻并不契合。记得第一次在语文课本上读《祝福》，尽管老师和参考书都说可怕的是病态的社会和病态的人们，我却依然固执认为最可怕的是狼。现在读《祝福》，再看一看社会新闻，民国时期的喜欢围观取乐的人们仿佛被复制，然后粘贴到了二十一世纪。看完《肥皂》，我好像穿越时空听到了民国许多夫妻的无奈心声和现在的夫妻们心里的那一句“凑合着吧!日子还是要过下去的。”一对夫妻的相处模式既具有民国时代特征，又具有二十一世纪的时代特征，无数凑合的夫妻组成了无数凑合的家庭，培育了无数将继续在婚姻里凑合的孩子。即使孩子并没有从“凑合”中获得任何好处，也依然要背起“凑合”当中最大的那口锅。《弟兄》是我最喜欢的一篇，欢喜之余又意犹未尽而心生惶恐，连忙买了一本《三闲集》以做宽慰。我不是一个八卦的人，却也对周树人、周作人的兄弟失和有过好奇，是因为什么失和呢?事实果真如周作人所说吗?兄弟俩的真实关系到底如何呢?这一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向认为这篇以兄弟关系为题材的小说要比周作人许多许多的回忆录更能凸显现实。不同于周建人的自学成才和自立门户，周作人一辈子都在以写鲁迅的生平回忆为生，如果放到今天，他的行为就是一种炒作和对他人的消费。无论是以前的兄弟，还是现在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之间，爱是爱的，而爱在利益之间又算得了什么呢!就像一个改不掉缺点而磕磕绊绊上路的孩子，与中国优秀的政治制度和经济发展速度不相匹配的是滞于旧时代的社会意识，这大概是考研政治多年来都要考经济基础和上层建筑的矛盾的原因。这本书时至今日的热销就足以证明今天的中国仍旧需要鲁迅先生怒其不争的关怀。社会是类似的愚昧，时代是相仿的彷徨。彷徨的满分读后感篇2鲁迅的风格总是冷峻，连关于爱情的小说也不例外。讲的是涓生和子君的故事，写于1925年。因为爱，子君的勇敢是“分明地，坚决地，沉静地说出'我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!'
”，此时于涓生是“震动了灵魂”“说不出的狂喜”。因为爱，子君全身托付，对旁人的眼光“全不关心”。她是大无畏的，镇静的，坦然的。同居后，子君因为生活的压迫变得“浅薄”，没有了“稚气的好奇的光泽”，在涓生看来她是“怯弱的”。他认为“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。”涓生需要一个精神上互相鼓舞的战士，而子君在他看来却是“只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”他对她日渐有了嫌弃。子君走了，死了。我觉得说到底鲁迅写的还是新旧两种思想的相遇，爱情里是依附的关系还是“携手同行”?子君倒是有独立自主的影子，可终归是封建思想中走出的不彻底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，广厦高楼，战场，摩托车，洋场，公馆，晴明的闹市，黑暗的夜”，他说“爱情必须时时更新，生长，创造。”我认为他的悲剧在于读书人的清高，不愿妥协于现实，但取暖吃饭在寒冷的冬天都是摆在面前的问题。理想喂不饱肚子，倔强骄傲也只是自己安慰。他对待子君，就好像他对待阿随，不能接受卖到庙市，却忍得下心埋到土坑里。承受不了它的负担但也并无愧疚。子君“大概已经认定他是一个忍心的人。”其实就好像剥洋葱，剥到最后才发现他也许是空心的。而她的爱又“热烈”“纯真”，不能承受生命之轻。彷徨的满分读后感篇3我特别喜欢看书，不管是社科还是文学都是我特别喜欢的类型。鲁迅先生就是我非常喜欢的一个人。于是我读了鲁迅先生的《彷徨》。首先解释一下彷徨的大概一世就是犹豫不决。鲁迅先生是新文化运动的先驱，《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的分化，一方面披露了妥协性，又一方面又正在“转变”，社会的力量需要有人领导!《彷徨》一共有是一篇文章，读起来感觉都很相似。大多数只有事情了轮廓，大多数都是专注在人物的情感和心理上的那份彷徨。《祝福》中的祥林嫂好端端的人儿，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和儿子，让曾经有希望的人梦想幻灭。《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房中。《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不是为弟弟的病而愁，而是怕弟弟传染给自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其实也是非常矛盾的。这本书的主题就是彷徨，在当时的中国，从上到下都选择彷徨，没有人愿意真正面对。就连五四运动也有人在彷徨。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的中国人“哀其不幸，怒其不争”。读完彷徨我想到现实生活中我们也有很多烦恼，这些事情也经常让我们彷徨，以至于非常迷茫。我们现在生活的年代能够自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。彷徨的满分读后感篇4鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。在恶势力面前，他决不妥协;在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，原名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。作者用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说描述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。作者用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽!祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的'。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思……彷徨的满分读后感篇5彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行!
彷徨读后感(篇4)
2018-06-09初中生读后感：彷徨的读后感记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的**，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。
同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。
《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。
《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教吃人”的又一次有力控诉。
《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的**，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子哀其不幸”怒其不争”的关怀。
最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。
她作为一个受侮辱，受**，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。
《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的**本质。
祥林嫂的悲剧命运表明，在这个社会，穷人没有祝福可言，也没有祝福可言。这也显示了这个社会的冷漠和麻木。
这些都反映了王先生对这股势头和社会的强烈不满、厌恶和愤怒。
《伤逝》是先生唯一一篇爱情**。
真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。
人必须活着，爱才有所附丽”。
生活是第一要素。
人首先要能好好活着，才能言爱。
有爱，并不等于有牛奶和面包。
子君与涓生爱情破裂的重要因素是现实生活的压力。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。
所以，女孩，当你在爱情和事业上面临抉择时，记住，没有事业的爱情就像一根无根的乒，它大多会飘离你的视线。
有立足之本才有爱，这是最基本的道理。
《彷徨》是先生目击了新文化运动”的主将们”的分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。
在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的消生”。
现代人不能没有缺陷，因为他们是上一代的后代，是长期受压迫的人的后代，被不合理的社会制度所包围，被各种偏见和无知所包围。
但是，先生并不以为这种缺陷是命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。
彷徨读后感(篇5)
这本书不是推理小说，而是一部描写一场凶杀案中各当事人的纠结内心。之前一直单纯地认为，只要一切遵循法律，正义和公平自然地以维护。
最近看了一本关于博弈论的书后，知道了现行规则不过是各个利益方博弈的产物，既然如此，便有人从中受益，有人受损。有益于大多数人的就是正义?其他人的感受可以因为他们是少数就忽略吗?
正如许多反应社会现象或人性的书一样，作者只是如实写出了过程中的思想及情感冲突，引人思考，但并未对其做任何评判，这样的问题，大概没谁会得出确定的答案吧。
为保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗?践踏他人的心也无所谓吗?这是在结尾处久冢的疑问。即使是对每个人都有约束力的法律，也不可避免导致不公平。我并不觉得长峰有错，他最最心爱的女儿被凌辱致死，如果处在他的位置上，没有人会冷静地说出给凶手一次机会的话，特别是在凶手仗着法律保护并无悔改之意的情况下。织部既是有责任维护正义的警察，也是带着同情心和道德感的人，在追捕犯人的过程中，他一直很纠结，他的使命要求他按照法律逮捕快儿，但作为有情感的人，他是希望长峰能够手刃快儿的。他最后还是选择了向长峰开枪。
规则是由人(或者说少数人)制定的，但并非有益于所有人。我们所能做的，就是在面对自己认为不合理的事时，勇敢而有责任地表达自己的想法。
彷徨读后感(篇6)
第一次看双胞胎的书
感觉他们的生活真的很有趣，每天早晨看着另一个自己和自己坐着同样的事，一起打闹，一起学习……
每一个文字，因为有不同的人敲击出来，韵味也是不同的，在这本书里得到了极大的体现。虽是双胞胎，我们所知的心有灵犀，但是弟弟的文字和他的性格中的乐观与可爱一样更加风趣与幽默，就如同微笑中又带着坚韧，哥哥的文字可能是因为是哥哥，所以在成长过程中难免都是扮演陪伴的角色，因此更加的沉稳与坚强，思考的事情可能也比较多。
有幸遇到这本书，看到了双胞胎的成长故事，在看故事的过程中，也会想到自己这20年的成长过程中遇到的“先生”和“小姐”，不由的感触颇深，很多事情已经过去了，但是再回忆起来，便成了嘴角淡淡一笑。
知道我们成长过程中的感情最终都是需要经过时间的考验的，随着升学，去别的地方，我们与之前的`知己朋友便慢慢的从一根线上分了叉，越走越远……但是总要知道，这分叉的角度由我们把握，可能我们前进一步，便又慢慢的追了回来，如果觉得这些朋友，这些同学舍不得丢，舍不得很多年后的我们从原来的形影不离走到了最终坐在对面却没了话说的地步，那么就都付出一些，去珍惜他们，平常多打打电话，多聊聊天，别让这叉分的越来越远才好！知道每个人都有每个人的生活方式，千万别让“别人说”一点点消减了你尝试的勇气，千万别让“别人的厉害”一点点将你打到自己卑微的角落。我们都一样，年轻着，彷徨着，只要在每一个选择面前认真思量，大胆选择，一旦选择便奋不顾身去努力，你便是最好的你。知道父母的年龄增长往往快于我们成功的速度。在小的时候，不懂得表达感情，和他们离得很远，长大了，慢慢的学会表达了，却发现父母头上原来的黑发渐渐变成银丝，脸上也慢慢的爬满了皱纹。所以，加油啊！孩子知道了我们都一样，年轻又彷徨。不知道如果我早点看这本书，是不啊就会在高中三年努力拿到更好的通知书。但是人生总是这样，没那么多时间让你去后悔，去迷茫，所以啊，抓紧时间，走好眼前的这一条路，不要太贪心，不要将自己和自己无尽的欲望做对比，懂得知足，一步步，一点点走好现在的路 当到达下一个路口时，再去思考该左转还是该右转。
……我们都一样，年轻又彷徨
每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负。
彷徨读后感(篇7)
每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴，蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。
这本书讲述的是一个名叫埃米尔辛克莱的少年自10岁到18岁的心灵成长历程。埃米尔出生于富裕的家庭，上面有两个姐姐，一家人与人为善，信奉宗教，和和睦睦。但在这看似和美、平静的家庭里，埃米尔的生活并不平坦，首先在校外因为硬充好汉，被另一阶层的小混混所控制，违背自己的心性做了一些坏事，这时高他一个年级不同于普通孩子、早熟的叫做德米安的少年出现了，试图引导他找寻自我，真正的自我。
通过读这本书我觉得不管是工作、生活多么忙碌，亲情、友情、如何交织演绎，社会关系中自己自在或者不自在，这些给自己造成的负面情绪都不足以摧垮我们的精神支柱，只有在琐碎繁杂的生活里，找到自己的命运，找到自我，并且在心中坚守其一生，全心全意，永不停息，那么内心就不会迷茫，不会过多的焦虑和不安彷徨，也不会随波逐流。终有一天，命运会掌握在自己手中，就像自己曾经的梦想一样。平淡自然，回归心态，拥有一颗平常心。我们会发现，走过的每一步都是实实在在。无论她的深与浅。都已成为事实。寻找坐标，坐标就在自己脚下，你已牢牢的勾画出它的轮廓。只是你没有发现这个坐标就是自己的。背着梦想上路，踏着青春寻觅，寻梦的路还在蔓延。
散步在城市的街头，没有一点兴奋，也没有一点忧伤，只是就这样静静地走着，面无表情。偶尔偷偷看一下过路人的表情，试着猜测他们正在想什么，工作压力挺大吧，挺辛苦吧，现在的钱很难赚吧。也许在这个世界上生活着不同性格，不同品位的人，而且大家生活的目的也不一样，但是却有一点是共通的，那就是他们都在想方设法要对得起自己的灵魂。
不知道世界上做亏心事的人，会不会受到良心的谴责，但是，我却觉得人应该对得起自己，也要对得起别人。否则不仅良心会不安，也会成为没有灵魂的人。
有灵魂和没有灵魂到底有什么不同呢?其实答案很简单，那就是生存的快乐知道。人的快乐不是要建立在别人的痛苦之上，相反，我们应该为自己为他人付出后得到的快乐而感动。在当今的社会，每个人都在谈论利益，而这里所指的利益就有很多种，可几乎所有的人都有一个同样的目的，那就是让自己过得比别人好，比别人幸福。
我不知道，自己想要的幸福是什么样的，但是我坚信一点，那就是无论做什么都要对的起自己的良心，对得起自己的灵魂，也许从不同的角度看待自己的灵魂，我也可以找到通往快乐的道路。
让我们做这样一个假设，如果现在的我们不是生活在这样一个社会里，而是生活在一个没有猜忌，没有竞争，大家都相互关爱的一个社会里，我们将会是什么样子呢?呵呵!我想那是一个超级美丽，超级棒的地方，也是一个大家向往去的地方。可是这样的一个地方我们真的可以拥有吗?世界上真的存在这么一个地方吗?
消极的人觉得这样的假设是妄想，因为世界上根本不可能会有这样的一个地方;可是乐观的人却不这样认为，她会觉得世界上一定会有这样一个地方。
而现在我要告诉大家的是，怎样去找这样一个地方，怎样才可以让这种不可能变成可能。
很简单，从现在起，让我们换个姿态，换个方式生活，让我们多关心周围的朋友和家人，多去了解他们在想些什么，多为别人着想，多去想想他们要的是什么。做完这些你还可以尝试去帮助一些需要帮助的人们，也许在他们的身上还会有意想不到的收获。
多关心周围的人和事，多为别人着想，少想一些利益，多做一些有意义的事，也许你的生活会变得更加的美丽，而你的灵魂也会在这种环境中得到净化!得到一种从未有过的快乐!
世上的事情本来并不是我们所看见的这个样子，只是因为现在的人们越来越不懂得去关心他人，才会让这个社会变得如此冷漠，如果我们大家都懂得去关心他人，去帮助他人，那么不仅是我们能够受益匪浅，社会也会因此而变得更加美丽。
彷徨读后感(篇8)
克里希那穆提说：毫不扭曲的了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。美德是最重要的一种品质，因为它会带来解脱。黑塞这本德米安就是一本发现自我的书。
每个人的生命都是通向自我的征途，对每一条道路的尝试，是一条小径的召唤，人人都背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴、蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人类投出的一掷。所有人都拥有一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跳出深渊。我们可以彼此理解，然而真正解读自己的人只有自己。文中对于主人翁很多负面的描写，写了很多人性中的恶。比如：撒谎、校园霸凌。我们会因为撒谎而羞耻，不敢说出来。会害怕别人。每个人心中都有一个天使，也有一个恶魔。对于不好的我们也应该坦然面对。说道害怕，我们都不应该害怕任何人，如果一个人让另外一个害怕，原因就是这个害怕的人承认了前者的权利。比如：这个人做错了事，被另外一个人发现了，这样的话，他就有了控制你的权利。每个人都得发掘出属于自己的合理和禁忌，从来没有一个人因为犯了禁忌而成了流氓，反过来也一样，其实这是一个懒惰的问题，懒得思考和批判自己的人会顺应世俗的禁忌法则，他活的轻松。而有些人的戒律来自心中，在他们看来，正派的人天天做的事情未必不是禁忌，而遭受他人唾弃的在他们眼中却是不乏合理之处，每个人都得为自己而活。再比如说和别人比较。不用和别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鸵鸟。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责。这个毛病得改，看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就投身于其中吧。不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父母或者别人。这样一来，人就毁了，只能固步自封，心如死水。最后是发现自己的梦想。人必须找到他的梦想，然后路就好走了，但是世界上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。实现梦想，人类的余地比较小，无法超越自己，我可以胡思乱想，想象着自己一定要去北极等等，但只有愿望真正发自内心，成为我的真心时，我才会有足够强烈的意志去实现它。
彷徨读后感(篇9)
两个世界犹如黑夜和白昼一样交替。我穿行于两个世界之间，一半是光明，一半是黑暗。
黑塞用细腻的文字为我们描述了我在黑暗世界收到胁迫时的恐慌和内心的挣扎。我出生在一个光明世界---这个世界散发着温情的光，清净而整洁，这里有早晨的祷歌和圣诞的喜乐。我同样也发现还有另一个世界，隐匿于光明世界之中，却截然相反。那里的纷乱和黑暗，使我焦虑困惑，甚至将我带入谎言带来的灾难之中。我本是在光明世界中，即便是发现了黑暗世界阴暗、残酷的一切，我只需要投入母亲的怀抱，我便又回到了那个明朗的，唱着祷歌的世界。我穿行于两个世界之间，虽然知道光明世界，才是我无法抗拒的正道，但是它却显得冷清乏味，那个阴森陌生的世界，那个禁忌的国度，我本不应该停留，路过就好，可是，我却恰恰掉入了这个黑暗世界。
我的一位伙伴弗朗茨克罗默，或许暂时可以称他为伙伴，抓住了我的 把柄---我编造了刺激地偷苹果的强盗故事，于是克罗默要求我送钱给他，并且不断的胁迫我。我陷入了黑暗世界，这个世界让我受到威胁，不断地说谎，甚至偷窃。我被这种痛苦折磨着，我不想把阴暗的东西带到自己的充满光明的家中，我的精神状态几近错乱。
这是一个少年的烦恼的故事。黑塞最细腻的语言，为我们呈现了一个孩子面对黑暗时的好奇与恐惧，躁动与不安。真实得像一本青春期的日记，记录着一个孩子成长过程中的心路历程。
我早就发现存在着两个世界，我也能清晰地分辨两个世界，或许最开始让我发现的，也是最清晰的就是家中的女仆---在客厅里祈祷，会唱祷歌的女仆，同样也是与邻家妇人破口对骂的女仆。我清晰地看着这一切。我习惯了光明世界中的圣洁，如果非让我穿过黑暗世界，那我便可以踏进那阴森、恐怖的世界中，可是过一会，我想出来了，我便可以回到母亲的怀抱，一切顺利而又自然。我，只不过是在黑暗世界路过。
如何去分辨光明世界和黑暗世界?正如你去区分白昼和黑夜，白天，阳光散发着圣洁的光芒，四处都响起圣歌，让人内心愉悦，让人嘴角不自觉的上扬。你再去看黑夜，偶尔一阵邪风，吹得乌云遮住月亮，把那丁点儿的光芒隐藏，让你内心恐惧，慌张。我在光明世界里，体味着纯粹的的幸福。我的姐姐们，像天使一样的姐姐们，当她们与其他人产生争执与不快，她们必先觉得自己良心有愧，祈求父母的原谅。同样，当我与姐姐们发生争执，事后我也会懊恼万分，在痛苦地道歉后，是一种宁静而感恩的纯粹幸福。
这便是一个少年的生活和他最开始的模样。太过祥和的世界会显得乏味，此时的少年充满着好奇：阴森、恐怖的禁忌之国究竟是什么样子?它盘踞在心中久久不曾离去。可是。接下来的日记，记录的将是这个少年内心挣扎和煎熬的一段。
我更喜欢与邻家男孩走在一起。弗朗茨克罗默---其中一个邻家男孩，一个放荡不羁的男孩，一个黑暗世界的男孩。他看起来让我害怕，他从一开始就指使着我们做一些事情，我害怕，所以我要顺从。我是光明世界的孩子，现在却要在河岸边捡破瓦烂砖。我心里很慌张，因为我的沉默会让它感到不满，那么我还是来说些什么吧。说一些会发生在黑暗世界的事情。我编造了偷苹果事件，这样的身份和行为，会更贴近克罗默的胃口。可是，没想到的是，正是这编造的，和自己根本毫无关系的事，竟成了被他抓在手里的把柄。他要告发我，或者胁迫我给他钱。
为了这件事，少年说了谎。甚至偷了家里的钱。少年罪恶地深陷在陌生的洪流中，敌人在伺机，危险、恐惧和耻辱已候在门外。或者说，这已经不单单是恐惧，更是一种心灵上的折磨。一方面是少年陷入了黑暗世界，无法逃出，另一方面，少年为自己做的事情感到羞耻。祷告成为了对他心灵上的折磨，上帝的恩惠与家人同在，他们善良如天使，少年觉得上帝不会把恩惠降临到自己的身上。母亲的拥抱和亲吻，让我焦虑不安，母亲的慈爱让我羞愧。
少年怀着好奇进入与自己不相符的黑暗世界，却不料陷入其中。事情和自己预想的不同，他回不到母亲的怀抱，从光明世界路过。
彷徨读后感(篇10)
1彷徨读后感
《彷徨》，透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇**，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
犹豫足以概括整本书，每个人都是一样的，是人生的起点，绕一个小圈子，然后回到终点命名为死亡。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
2彷徨读后感
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时，鲁迅的忧郁和忧郁也显露出来，但他对社会的分析和批判也清晰而深刻。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？--在这样的追问下，产生了《彷徨》。
3彷徨读后感
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。
4彷徨读后感
《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者自觉营造的灰霾背景下，这种悲剧显然是不可抗拒的。读鲁迅的作品或许发人深思，引导人们去追根究底、痛斥悲剧的社会根源，但命运的恶化只有通过改造社会才能彻底消除？
人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括？
可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学的地位。
彷徨读后感(篇11)
阅读雪夜禁令被古人认为是生活中的一件大事。遗憾的是，这个冬天不那么白雪皑皑，手中泛黄的“彷徨”不再是禁书，也许永远不会被禁止。
读《彷徨》一本黄皮书就像沉浸在甜蜜的过去，特别是蜡烛之下。在鲁迅的文章中，总是有一种愤怒的情绪，表现在他的讽刺中，即使在喧嚣中，也潜伏在他几乎自然的描述中。当我读到“祝福”的最后一句时：
“我只觉得天上和地上的人都喜欢动物和香烟，他们都在空中喝醉，为无限的幸福做准备鲁镇人民。”
这句话就像我的“帝国”的最后一句话：“神舟已经开了这朵幸福的花朵。””
在鲁迅的眼中，陆贞，思烨，魏婆子，思义，包括向临沂都是陌生而累。中华人民共和国成立后，这部小说改编成戏剧和电影，同情祥林的悲剧，指责旧社会的黑暗。
事实上，这与作者的初衷相反。鲁迅曾经了解祥林的世界，他所有的一切都有点可惜，但他无法掩饰自己内心的无聊。中国人民被视为济青的春节，鲁迅人民作为盛大仪式的祝福在鲁迅眼中是灰色的，令人讨厌。这是中国天才眼中的偶像的暮色。将鲁迅视为某一阶级的代言人的想法无法经受审查。