檀香刑的读后感1000字。
表达情感的方式灵活多样，比如可以用文字的方式记录下来，在看完作品之后感到受益匪浅，忽然懂得了更多道理。您是不是也想写一篇出类拔萃的读后感呢？以下是由我们收集整理的《檀香刑的读后感》。
檀香刑的读后感 篇1
最近莫言又上热搜了，他蛰伏八年的《晚熟的人》终于出版发行了。这部《晚熟的人》是莫言中短篇小说的合集，我对莫言的这部新作有些期待，但我还是认为莫言前期的长篇小说才是他的巅峰作品。
长篇小说《檀香刑》是莫言的一部创新之作。他在小说后记中谦虚地认为这是一部“大撤退”的写作尝试，《檀香刑》登不上大雅，只能算是民间故事。
我却认为这部小说莫言艺术地用声音这种听觉盛宴完美诠释了中国那段特殊历史时期的快意恩仇。越是民间的才越是世界的，莫言用肆意妄为的茂腔语言展示中国诗意且悲惨的人生。
猫腔里的芸芸众生相。莫言在写这部作品时耳边一直回想起两个词“火车”和“茂腔”，最后他放弃了火车，重点突出了茂腔，并艺术地改为了猫腔，给小说故事增添了更多的民间色彩和野史底色。
《檀香刑》借助戏文唱出孙丙炸铁路的英雄气概，并以此讲述山东高密乡芸芸众生的小人物形象。为民请命的县令钱丁，狗肉馆老板娘眉娘，乞丐小山等，他们或是奉命逮捕孙丙，或是孙丙的女儿，或是孙丙的学生朋友，这些小人物的微妙关系编织成中国悲惨无奈的人生。
莫言采用多重视角，多重声音演绎小人物的悲苦与情仇。他们都是充满血性的，这些不知名的小人物代表封建王朝中不多的真的猛士。我们透过莫言鲜活的声音文字更看到了当年那些众多的看客，那些没有表情，没有感情，脸上无辜，心里冰凉的小人物们。猫腔在丧礼中奏响兴盛，更为那些悲苦的芸芸众生赢得尊严。
刽子手当政者的无耻嘴脸
有人说，鲁迅写活看客，莫言写活刽子手。莫言本想用声音语言演绎他笔下的看客们，但小说里赵甲的光芒太刺眼。这个封建王朝无耻的刽子手鲜活地立在我们面前。赵甲是清朝御用的刽子手，他在师傅余姥姥的精心栽培下已经成为这个领域的状元。作为一名刽子手，赵甲没有屠杀爱国人士的内疚，却有不断更新刑法的欣喜，却有精湛杀人技艺的洋洋得意，更有刽子手想为这个职业赢得更多福利正名的愿望期盼。
中国古代有酷吏传，封建王朝更是用酷刑来镇压爱国人士和老百姓。身为老百姓的刽子手麻木异化成了非人，他们俨然已经成为封建王朝一把血淋淋的凶器。
刽子手的不知反省是当时中国的悲哀，那些自私自利的当政者更是无耻至极。袁世凯手握兵权，他拥有清朝最优良的武器和最精锐的士兵，他不但没有为民请命，反而助纣为虐，为德国等八国联军镇压老百姓。
莫言正面刻画了一个心狠手辣、狡诈阴险的当政者形象，这些清王朝的执政者和戊戌变法中的爱国人士相比情操与格局天壤之别。刽子手赵甲每次行刑都在炫耀慈禧太后赏赐的檀香手串，作文那扑面的香气有太多讽刺的味道。奴才心理，强权政治，这些无耻嘴脸正在不断扼杀中国人的内心世界。
小人物的懦弱无知与懵懂反抗。看客是悲哀的，但他们不知道自己是悲哀的。每次刽子手实行酷刑都有太多太多的中国人以此为乐，他们已经麻木到愚昧的地步。
即使一些已经开始反抗的中国人，他们对抗强权的方式也是简单粗暴。这些装扮古代英雄将军的反抗者希望借助神力去对抗外国的枪炮，螳臂当车，以卵击石，令人可笑，让人叹息。
县令钱丁也是莫言着力塑造的人物之一，他有为民请命的决心但面对强权又是那么软弱无能。他的纵容无疑就是一种犯罪。他连追求自己幸福的权利都没有，更不用说是拯救侵犯德军的老百姓。
最后猫腔的戏子们为孙丙送行，刽子手赵甲沾沾自喜的檀香刑也提前终止了。小甲死了，赵甲死了，孙丙死了，估计钱丁也会死去。戏唱完了，但留给我们的思考却是永恒的。
人生比猫腔严酷，现实比小说真实。小甲眼中的黑豹、毒蛇、豺狼、恶狗，我们现实中比比皆是。莫言用猫腔唱出人生，我们用声音呐喊另一段人生。人生如戏，戏如人生，铭记历史，反思前行。
檀香刑的读后感 篇2
处在黑暗中的清朝，被欧洲列强瓜分，山东高密县正被德国人的残酷政权统治着。一个小小猫腔剧团中的团长孙丙，做出了一件件令人惊叹的事情。
孙丙是一位真正的勇敢者，自己的家庭被德国人害得家破人亡之际，他隐姓埋名，发誓为家人报仇，参加义和团，学习真功，在村里召集人马学习义和拳。扒德国人的铁路，烧他们的营地，杀害德国人。这不正是一位勇敢者的表现吗？勇敢不一定表现在战场上，与德国人的怒目相对，激发了孙丙内心的勇敢，他可以不要命，但是一定要给德国人一点颜色看看！
小小的光芒不足以照亮大片的黑暗，山东巡抚袁世凯和德国人串通一气，最终大兵压境，孙丙被德国人捉获，要被处以檀香刑：用一根吸满香油的棍子，从犯人的肛门插入肩膀穿出，一般会折磨五天才会死亡，这是一个多么残忍的刑罚啊！我满以为孙丙会跪地求饶。但出乎我意料之外，孙丙面不改色，对德国人和袁世凯破口大骂，毫不惧色。这不正是勇敢者具有的精神吗？
行刑的一天到了，当檀木棍插入他的五脏六腑时，他并没有叫，而是忍住强烈的疼痛唱起熟悉的猫腔，一句句动听的猫腔钻入在场所有人的耳朵里。德国军官和袁世凯被孙丙的这种勇敢精神所折服。孙丙竟然具有这么坚强的毅力，我也被深深地震撼了。
孙丙虽死，但为中华民族折射出了一抹耀眼的光芒。他的死让德国人知道，中国人不是懦夫！中国人是一个勇敢者！
檀香刑的读后感 篇3
xx年元旦过后，我读了莫言的长篇小说《檀香刑》，对他的想象力有了一定了解。
檀香刑——是将一根长5尺，宽半寸的檀香原木加工成顶尖呈圆刃型，截面呈椭圆形，柄呈方形，经过油浸，同时油炸面食、牛肉，使之成为具有光滑、营养功能的特制刑具。施刑时，让犯人趴躺在木板上，用牛皮绳固定，将檀木楔子从犯人尾骨上方用木槌楔入，从脊椎和脏器间隙通过，从嘴巴或者脖子后边出来，然后将犯人连同檀木橛子直立绑在木质十字架上，在高台上示众，并给犯人灌服参汤，使之几天不死。是一种震慑力极强的野蛮刑罚。
孙媚娘是一个二十四岁的狗肉西施，以卖狗肉和黄酒为营生，她长得十分漂亮和有风韵，并且十分聪明，她的丈夫赵小甲是一个傻的可爱的年轻屠夫，她疯狂的爱上县官钱丁，经常带着狗肉和黄酒到县衙签押房与钱丁幽会，这件事高密东北乡县城的人们都知道，除了不解风情的傻小甲。
赵小甲是孙媚娘的丈夫，以杀狗屠猪为职业，智力较低，但为人善良，别人经常拿他的媳妇取笑他，他也经常把这些话告诉妻子，他经常在妻子面前撒娇，孙媚娘拿他毫无办法。
赵甲是赵小甲的亲爹。是在大清朝刑部大堂供职四十多年有名的一号刽子手，砍下过数千人头，见识过高官豪杰，施过多种刑杀，把为皇家杀人看得十分神圣。曾参与为光绪皇上3357刀刮了盗卖沙俄进贡鸟枪的英俊太监。为慈禧太后斩了戊戌六君子。为重臣袁世凯操刀500刀刮了刺杀袁世凯未遂的骑兵卫队卫队长钱雄飞。得到过慈禧太后和咸丰帝的召见，被赐檀香佛珠和御用太师椅，赐七品顶戴，告老还乡。并在最后对孙丙施行檀香刑。他熟悉官场，具有官场的做人智慧。
孙丙是地方戏种猫腔的传人，戏班的班主，孙媚娘的父亲，挑头造反的首领，慷慨赴死的英雄。
钱丁是一个仪表堂堂，威武全才的两榜进士出身的知县。是钱雄飞的一母同胞兄弟。其妻是曾国藩外孙女。他收留刘光第的儿子刘朴为捕快头领。在洋人面前被袁世凯当猴耍。
故事发生在1900年，德国在我国山东修胶济铁路，即将通车之际，由于德国技师侮辱中国妇女，引发当地抗德骚乱。这年爆发义和团运动，八国联军打入北京，慈禧太后和咸丰帝逃往山西。德国技师在东北乡县城大街之上，公然调戏孙丙的妻子，孙丙是当地戏剧猫腔戏班的发扬光大者，由于同知县比胡须落败，被人拔去一部美髯，退出戏班，以开茶馆为生，孙丙出于一时义愤，打死了德国技师。德国兵报复杀死了孙丙的妻女，孙丙联络义和团挑头造反，杀了三个德国兵人质，袁世凯派兵配合德军首领克洛德进攻孙丙盘踞的堡镇，知县钱丁派五十名县兵打头阵。起义乡民英勇抵抗，十几名德军掉入布满竹签的陷坑。知县钱丁只身深入虎穴擒出贼王孙丙，但德军还是向这个繁华的人口众多的集镇开炮了。山东巡抚袁世凯少年时在刑部玩耍，冒充刽子手斩下人头，与赵甲相熟，后来赵甲为袁世凯刮过钱雄飞，被袁荐举，得到慈禧太后和咸丰帝的召见和奖赏。这一次，袁世凯与克洛德亲自监刑，知县钱丁准备一应物品，赵家父子充当杀把子，要对要犯孙丙施行檀香刑。在行刑前夜，丐帮舍命从死牢救出孙丙，用另一乞丐顶替，然而，在就要成功的时刻，孙丙大喊大叫，不愿离开，丐帮人头被悬挂墙上，孙丙的女儿孙媚娘，关键时刻被知县的妻子相救。孙丙不愧是一条硬汉，被刑时英勇不屈，如同神人，民众仰视为天人，猫腔戏班专程为之表演，台上台下一片猫叫，情势难控，德军赶来枪杀了戏班的演员们。钱丁夫人上吊身死，钱丁杀死了赵小甲和孙丙，孙媚娘在搏斗中为了救钱丁，打死了赵甲。刘朴一心要刺杀袁世凯，为父亲刘光第报仇。德酋克洛德和山东巡抚袁世凯想在火车路通车的当日让孙丙死的计划落空了，大火山就要爆发了。
本书的写作手法，是让几个主要人物从各自的视角出发，阐述自己的所见所想，让戏剧般的语言贯穿全文，成功的塑造了敬业的刽子手赵甲、痴情的孙媚娘、戏剧般的悲情英雄孙丙、大奸大雄的袁世凯、不更人事的可爱傻小子赵小甲、英烈钱雄飞、爱民如子的知县钱丁等一组人物形象。
本书使人印象深刻的是几种杀人酷刑，作者展开想象的翅膀，任意翱翔，描写细致入微，扣人心弦。这部作品骨子里反映的是中国人民不可辱和不屈不挠的反抗精神，是一部反帝反封建的力作。
檀香刑的读后感 篇4
是目前看过的包括《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《蛙》等莫言作品里感觉最好的一部。
评论里有人感叹这是魔幻现实，我却觉得它能给我如此大震撼的原因在于魔幻气息小，真实气息大。
其他书里莫言像个魔术师，用花哨的文字编织出一个个超出常理认知的炫目故事，让人震惊的同时时刻能明白这终究是魔术，是幻象。但在这个故事里，莫言是个外表演实验的科学家，文字在他手里是一个个酒精灯、长颈烧瓶、直流漏斗、球形冷凝管，借此来完成爆炸、酸碱中和、生成沉淀等化学反应，首次观看是啧啧称奇并且心里清楚这是真实存在的自然现象。莫言在后记称这本书是他的一个后撤步，大概就是这么个意思。
在别的故事里，莫言对故事情节的设计上下了更大的功夫，无论是《生》的六世轮回，是《丰》的曲折命运还是《蛙》的特殊工作，莫言都没有像《檀》里一早就丢出故事的结局—赵甲与孙丙的死亡结局。他将大量的精力投入到了对人物背景的介绍和中期故事的走势上，像是在写一篇命题作文。
但这种命题写法非但没有限制莫言的发挥，反而让他更肆意地泼洒笔墨。前三本中由于在故事情节上费了太多笔墨，落在人物上的描绘就稍少了一些，因此书中的人物尽管真实而荒诞，但尚未到超凡脱俗的地步。《檀》里，莫言的文字显得邪性而癫狂，他毫不吝惜笔墨，将每个场景都刻画得纤毫毕现，叙事更是任意穿插轻松写意。各条人物线齐头并进，赵甲的成长历程与几次大刑、孙丙的颠沛命运、钱丁的内心纠葛、孙眉娘对钱丁的内心情感变化不断填充，最终形成完整的故事线，甚至还暗藏了袁世凯身上的一天线与叫花子们身上的一条支线。
至于立意更是繁多而深刻，孙眉娘对爱的追求、赵甲对“法理”的敬重，孙丙对传统文化的传承及在洋人侮辱下奋起反抗象征着的农民觉醒、钱丁为民请愿的慷慨和难抗上命的无奈、袁世凯对洋人的讨好、清政府的溃败，有太多引人深思的感情足以去挖掘，以至于刚看完时无法分辨出哪一条才是作者最想表达的内容。
其实感情这种东西哪里需要灌输，他不过是用自己狷狂的文字勾勒出了一个魔幻又真实且群魔乱舞的清廷末世，它真实到我们能闻到那里飘来的泥土香气，能看到那片如水月色，能听见钱丁为民请命那晚粗重的马儿喘息，能尝到孙眉娘庙中极速吞下的四个包子，能为那个纷乱的时代流下一滴眼泪。
檀香刑的读后感 篇5
刚读完莫言的《檀香刑》。趁着一腔热血还没冷却，记录下我最直观的感受。
很久没有读到过这么有血性的作品了，最近充斥着我的阅读空间的不是飘渺的理论典籍，就是主人公形象高大全的革命历史经典。回顾之前自己最欣赏的文学作品，也都是些个人化的写作、心灵上的宣泄。而这部带着血腥气的《檀香刑》，让我真正体会了一场“民间的狂欢”。
故事是和重大的历史事件联系在一起的：德国人强修胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇出逃……而故事的主人公却是实在的小人物：民女孙媚娘，丈夫是傻子，亲爹闹义和团，公爹是刽子手，情夫又是知县。情节围绕刽子手公爹奉命以传说中的极刑“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，如活生生般重现。
然而莫言描绘的最出色的还是这些小人物们。在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。而在我看来，最值得品鉴的还是知县一角，他高大潇洒，胸怀壮志，却又龌龊至极。我觉得他是自恋的，总给自己的行为找出一大堆热血充怀而冠冕堂皇的理由，把自己感动得热泪盈眶。看到百姓哭号叫嚷就要为民出头，袁世凯一句不经意的允诺就能送他一个黄粱梦，请愿过，上吊过，纠结过，还是把自己逼到了一个帝国主义封建主义帮凶的位置上，而最终他觉醒了，结束了众人的性命，自己的性命等着被终结，可最终化身为一具铮铮铁骨。
不自觉地会喜欢上莫言的语言，尽管之前看《红高粱》时没多大感触。那是一种热气腾腾，充斥着腥味的语言，戏文般朗朗上口，读完了却又感觉像他描绘的大肥猪一样到处泛着油腻。完全是一种民众狂欢似的热闹不已，但浸透着别样的深沉和悲壮。
至于书中破费笔墨的那些刑法，确实很让人受不了，再此不一一列举。虽说没有到了晚上睡不着觉的地步，但是读过以后，还是会起一些生理反应，不太舒服。
记得去年莫言来我们学校讲座，还提到过这部书。他个人似乎很欣赏自己的这部作品，尽管他看上去是个慢吞吞脾气温和的人，但写出来的东西看上去是那么的血性十足，可谓人不可貌相啊。
书后记里提到多年前贾平凹举着题写“莫言”二字的牌子在西安火车站接他，周遭为之惊奇的事情，很是好笑。两个癫狂之人，都喜欢拿人的身体开刀做文章，现在都领教过了，而本人更倾向莫言，觉得他笔下的身体更沉重更真实，更能让我面对现在面临的行尸走肉的境地。当代人真的需要多一些血性和深度的说。
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
檀香刑的读后感 篇6
以前看红树林觉得还行，看完檀香刑觉得前者简直不符合莫言的水平，即使是生死疲劳也相形见绌。莫言每本书的开头总是很戏谑，让人有种看诙谐喜剧的感觉，但随着大背景介绍的结束，故事逐渐分裂成各个角色的独白，整个紧张的氛围就上来了。大师的节奏和文笔就是不一样啊，钱雄飞凌迟那一篇实在是太绝了。在看每一个角色独白的时候，觉得他们都是有英雄气概的人，但是转换到别人视角之后，觉得他们也不过是有着七情六欲的普通人罢了，就像赵甲说的那样，人不过是两面兽，一面仁义道德三纲五常，一面男盗女娼嗜血纵欲。
印象最深刻的还是钱雄飞的故事，最开始对袁世凯的钦佩到最后的仇恨，背叛他的不是两把金枪，是从头到尾就不应该存在的信任。除此之外，檀香刑里充满了矛盾，也就是人的两面性。钱丁，看他的独白觉得他胸有家国情怀，但螳臂当车实属杯水车薪，看别人视角里的他，感觉也不过
香刑觉得前者简直不符合莫言的水平，即使是生死疲劳也相形见绌。莫言每本书的开头总是很戏谑，让人有种看诙谐喜剧的感觉，但随着大背景介绍的结束，故事逐渐分裂成各个角色的独白，整个紧张的氛围就上来了。大师的节奏和文笔就是不一样啊，钱雄飞凌迟那一篇实在是太绝了。在看每一个角色独白的时候，觉得他们都是有英雄气概的人，但是转换到别人视角之后，觉得他们也不过是有着七情六欲的普通人罢了，就像赵甲说的那样，人不过是两面兽，一面仁义道德三纲五常，一面男盗女娼嗜血纵欲。
印象最深刻的还是钱雄飞的故事，最开始对袁世凯的钦佩到最后的仇恨，背叛他的不是两把金枪，是从头到尾就不应该存在的信任。作文除此之外，檀香刑里充满了矛盾，也就是人的两面性。钱丁，看他的独白觉得他胸有家国情怀，但螳臂当车实属杯水车薪，看别人视角里的他，感觉也不过是个贪生怕死还贪色的芝麻县令，但结尾的时候看他舍生取义又觉得也许真的有他的无奈吧。看赵甲独白的时候觉得他也是一个有原则的人，相信手里那把砍刀是法律的实体，但他砍去的脑袋又有多少为国为民的英雄人士呢，嘴上说说那么好听，法律还需要刽子手来落实，但我大清朝早就没有王法了，刽子手不是法官的木槌，只是小人的帮凶罢了，他口中神圣的职业早就被他亲手毁掉了。
檀香刑的读后感 篇7
《檀香刑》读后感2000字心得感想范文：
檀木原产深山中，秋来开花血样红。亭亭玉立十八丈，树中丈夫林中雄。都说那檀口轻启美人曲，凤歌燕语啼娇莺。都说那檀郎亲切美姿容，拋果盈车传美名。都说是檀板清越焕新声，梨园弟子唱升平。都说是檀车煌煌戎马行，秦时明月汉时兵。都说是檀香缭绕操琴曲，武侯巧计保空城。都说是檀越本是佛家友，乐善好施积阴功……谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺徳刑。――猫腔《檀香刑·雅调》
如书上所说檀木本是一种带走美好寓意的木材却被清政府用于刑法，而且这个刑法使用在一个不应被使用的人身上。
本书以“施刑”为主线，再现了清末山东高密县一起民间反殖民的斗争事件。展现了清政府在外国殖民者的威压下作出无条件的妥协，农民在国外殖民者的侵略下自发进行的反抗，以及各色人物在当时的社会条件下的选择。
本书主要叙述了清末德国人在山东高密县铺设铁路时，德国技师在集上侮辱唱猫腔孙丙的老婆，孙丙一气之下打死了德国技师，因打死外国技师，德国人要求清政府捉拿孙丙，但山东高密县衙没有真心的捉拿他（也许是凭借他女儿孙眉娘和县太爷钱丁的关系，也有可能是县民有意放他生路），让他逃脱，在他认为相安无事可以过着以前的平稳生活时，德国人带兵杀死了他的老婆和一双小儿女并烧毁了他的房子。在这次屠杀中一共杀死了马桑镇二十七人，知县钱丁无法为其讨回公道，他自己加入了义和团聚集乡邻准备大干一场，在一次反击后打死了几个德国兵，并俘虏了三个，这一次清政府委派袁世凯来剿灭义和团，尤其要捉住孙丙消泄德国人的火气。孙组建的义和团最终被德国人的炮火炸成废墟，自己也被捕。德国人希望用一种残酷的刑罚来惩罚孙丙。最终赵甲（孙眉娘的公公一个刽子手）想出用檀香刑来惩罚孙丙。
本书塑造了一系列鲜明的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密县令钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘。书中人物众多，我认为这里写得最出彩的两个人是孙丙和知县钱丁。孙钱二人斗须相识，二人均生得一副浓密胡须，二人因争谁是高密县的美髯公进行斗须。这次争斗体现出二人虚荣，同时也写出孙丙有一种不同常人的气魄。孙丙本人对待叫花子似兄弟，教他们唱猫腔，让他们多了一套混饭吃的把戏，帮他们出主意过八月十四花子节。用他的话来说，戏子和花子是一家，无非都是用来讨饭生活的。正是这样才有后来叫花子去营救他的事件。但是他身上有着旧社会的一些不良习气，他三心二意，虚荣，迷信。书中描写他借用孙悟空，猪八戒等神仙附体劝说乡邻学习义和拳，并自称被岳元帅附体，刀枪不入。对外来侵略者的不屈不挠的抗争精神激励高密县的百姓，让人们感受他的英雄气概。
钱丁是一个好官，又不是一个好官。他有着远大的抱负，但是却没有地方施展，他爱民如子却没有办法为他们讨回公道，他想抗争外来侵略者却担心自己的锦绣前程。他有文人的酸腐，也有江湖的侠气。他家有娇妻，却不忘孙家眉娘。他若生在康乾时代，很有可能是个好官，不幸的是他生错时代。读后感.其实在捕捉孙丙这件事上，他有着自己的难处，眉娘把希望寄托在他的身上，袁世凯加压在他的身上。看着被德国兵炸死的无辜百姓，他劝说孙丙自首，把损失书降到最低，至少不要殃及无辜。最终他绝望了，不在寄希望于清政府，为减轻孙丙的痛苦，他下定决心杀死孙丙，给他一个痛快，也让袁世凯和德国人的算盘落空。
本书形式较为有趣，作者把全书分为凤头、猪肚、豹尾三部分。这样写给我一种老师教我们写作文的感觉，开头结尾要精彩，中间部分随意写。的确它的开头结尾很精彩，这两部分以主观的视角述说自己的故事，每个人诉说的语言都符合自己的身份，如钱丁自称为余，小甲眉娘自称俺。每个小标题都可以体现出人的一种性格，如眉娘浪语写出了她在外和知县钱丁的事情，钱丁恨声写出他内心的对于朝廷无能，自己尊严受辱的愤怒。个人感觉作者在这两部分已经交代出事情主线。而猪肚部分从客观的角度去描写，很好的补充凤头部分的一些小细节。
如《蛙》一样作者的想象奇特，带有魔幻色彩。赵甲进京寻找舅舅时赵甲母亲魂魄在一旁指引，最终看到自己舅舅被砍首感到绝望，却不想，这样自己就和刑法打了一辈子的交道。最有意思的是小甲的虎须――一根能够看清人本质的虎须，小甲用虎须看到自己老婆眉娘是条白蛇，父亲赵甲是黑豹，知县钱丁是白虎，岳父孙丙是黑熊，自己是只羊。作者用一种比喻似的方法让我们更好的了解人物的性格。作者细致的通过小甲的眼睛描写那些变成动物的人的举动，把人的举动写成动物的狂欢，深刻的反应着人性。
本书中最引人注目的便是猫腔的描写。猫腔分布在书的的凤头和豹尾部分，作者以猫腔作为这两部分每一个小故事开头的引子，展开对每个人的描写。高密县中的每一个人都受到猫腔的或多或少的影响，在书的最后写到孙丙受檀香刑被挂在天台上示众时，猫腔戏班率众来为其送行，最终触发百姓的情感，万猫合唱。这种万人，更准确的说是半人半兽一起的呐喊是一种感情的宣泄。一种来自底层人民从压抑的社会中解脱出来。书中的任何事物都可以用猫腔来诉说，用书中的话说猫腔是悲伤的。猫腔作为精神宣泄的一种形式，无论是它的形式还是内容都不会是欢快的。
猫腔在书中的广泛使用，以及戏文的描写，让我们感到这本书似乎是一场戏。每个人都精心的扮演着自己的角色，书中孙丙的最后一句话便是“戏……演……完了”。每个人的一生就像一场戏，高潮过后便要归于平静。无论是孙丙的义和团，赵甲代表大清律法的实行，戊戌变法，还是袁世凯的权利欲望，归根结底都是闹剧。没有改变当时的现状，国家依旧软弱，百姓依旧过着贫苦生活。
叹息着，每个人都收了场，每个人都去追寻自己的梦。
檀香刑的读后感 篇8
《檀香刑》读后感800字！
这本书的文字写的好妙。接地气的土话俗话和战争时刀枪火炮的声音融合，再佐以贯穿整个故事的悲怆的猫腔，真的棒的不行。
整个故事里，最可爱的人莫过于赵小甲，傻傻憨憨，单纯质朴。单纯到为了完成爹爹的任务，不让爹失望，让爹充满信任和鼓励的眼光落在自己身上，毫不犹豫的献出生命。
个人觉得写的最好的，最吸引我的是赵甲的片段。他虽然充斥着封建思想，奴性很重，残忍血腥，但是却无法让人讨厌。残忍并不恶毒，封建但不愚昧。他热爱自己的事业，以自己的手艺为荣，头脑清醒冷静，是一个值得敬佩的人啊。他的三个执刑的片段都让人印象深刻。小太监的铁箍咒，钱雄飞的凌迟，和孙丙的檀香刑。每一次执行任务，都自信满满从容不迫，即使手段凶残，我还是会被他自我肯定自我满足的力量打动。
钱丁和他的老婆都是典型的复杂人格的两面人。虽然有一些高光时刻，但还是让人觉得油腻讨厌。前者时而英俊潇洒，文武双全，不辞辛苦为百姓请命，时而懦弱无能贪生怕死，时而又油腻猥琐，贪婪好色。他的老婆是封建社会里标准的正妻，端庄高贵，文采斐然，能在丈夫遇险时，暂时收起私人感情，让丈夫的情妇住在家中。但同时，因为对名声的在乎，因为嫉妒，还是会暗戳戳的给丈夫的情人使绊儿。在时代的洪流里，她才是这场悲剧的导火索。
孙丙和他的猫腔班的兄弟们，还有叫花子兄弟们，都是那个乱世中的平民英雄吧，可能这样的英雄在那个年代数不胜数。孙丙的一生高高低低充满了起伏。他是悲剧的中心，但悲的不在于他本为民族英雄却惨遭折磨，悲的是他的力量源泉，他一生最得意最依赖的猫腔，被毁了。这让这个生命力顽强的人失去了最后一口气。
而眉娘，活得无拘无束，生命力旺盛。她有自己赖以生存的当家手艺，丈夫虽憨但对自己唯命是从，父亲是当地文化传播第一人，平时还可以光明正大的和有权有势的情人偷情。所有的活色生香都在爹爹被抓后打乱，在刑场，她经历了崩溃，绝望后，我想她应该会走向疯癫或痴傻了吧。这样也好，清醒的人才是最痛苦的人。
时代成就了每个人，也打造了每个悲剧。
檀香刑的读后感 篇9
生命之殇
读《檀香刑》有感
最近读了莫言的代表作《檀香刑》。小说以1920xx年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在高密东北乡的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以檀香刑。
就像《白鹿原》传承秦腔一样，《檀香刑》传承的是猫腔。不一样的乡土风味，一样的生活气息。感觉这本书写作形式非常新颖，全书分凤头、猪肚、豹尾三部分，叙事也分倒叙、顺叙、插叙，一本书涉及了中国近代史的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。读完此书就像看了一场精彩的猫腔大戏，余音绕梁、三日不知肉味。
这本书是以施刑为主线，中国历史上各种残酷刑罚多如牛毛，进而像战争一样形成了一种刑罚美学，唐朝时不就有请君入瓮吗。而此书中的各种刑罚更是惨绝人寰，书中前后七次精致地描绘着行刑的过程，把刑罚的设计与实施过程放在了突出的位置，极尽想象、铺张、渲染，读完感觉极度恐怖、颤栗不止。
近代，随着社会的进步，各种刑罚已经废止，更有人以没有人有权利剥夺他人生命为由反对死刑。我个人认为目前的社会虽然不适用封建王权的阴暗法则，但也绝对没进步到废止死刑的时代。现代刑法除了预防犯罪外更重要的也有惩戒的功能。所以对于废止死刑的说法也就度量虽正，未必听也;义理虽全，未必用也。
最后小结一下本学期读书情况：本学期读书17本，读书笔记14篇。读书确实能增加自己思考的时间，本来不会想、不在意的事，读到了就想要去了解、去关注。可这有什么用呢?我还是我，不曾口吐莲花，不曾下笔有神。我想最简单、最直接的就是多了一种取悦自己的能力!人越长大能让自己开心的事情就越少，而读书就是一件能让我开心的事，所以今后还会坚持下去。
感恩20xx年!期待20xx年遇见更好的自己!
平安小果果写于20xx年1月4日
檀香刑的读后感 篇10
读书分享：《檀香刑》作者莫言。听这个名字真不知道讲的是什么，看过才知道原来是一种让人毛骨悚然的刑罚。
本书以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情……
书中以不同人的视角来讲述这段故事，把故事讲的活灵活现。展现在你面前的都是活生生的人。书中描写的三种刑法，其精彩程度第一一定是凌迟，结合施行手法和被施行者的反应，完全把这个场面写活的，不介意血腥的话，值得翻来覆去的揣摩，其二是檀香刑吧，但就是从木橛子谷道贯穿人体，并没有太多值得写的，但没办法谁让是压轴了，其三阎王闩。确实重口味。
故事虽然无奈也发人深思，刻画出了国家积弱，面对列强的气氛和无奈。
猫腔在小说中直接展现的次数极多，但真正令人难忘的则是孙丙和小山子在牢狱中揭开其来历的情景。猫腔的创始人常茂本是一名善于“哭戏”的怪才，他的职业则是在人家墓前说唱。他养了一只猫，猫坐在他面前认真聆听。听到悲情处，猫就和着他的腔调一声声哀鸣。后来，猫死了，常茂的演唱风格有了很大的改变，喜欢在悲凉的歌唱中插入变化多端的猫叫。这个变化，成为了猫腔鲜明的特征。
莫言对于猫腔的描写充满了魔幻现实主义色彩，以人声模仿猫声，并拥有转场、和鸣的作用，且猫会陶醉其中。在最后的高潮中，孙丙受死的那一刻，猫腔团在他面前唱了他人生最后的一场猫腔，所有围观的群众都在学着猫叫，发出悲凉的声音。认真想象，不难看出，这一画面悲壮十足，仿佛大家都在用一个灵魂歌唱。
《檀香刑》主要是通过刽子手赵甲来反映一个时代，赵甲手上有戊戌六君子的血（只不过他和刘光第关系好算是照顾刘光第了），有刺袁义士钱雄飞（也就是高密县令钱丁胞弟）的血，有自己亲家孙丙的血。在小人物赵甲的眼里，自己就是皇太后和皇帝意志的体现，是法律的象征。莫言把山东高密地方戏“茂腔”和整个小说连成一体了，小说语言也是模仿“茂腔”结构紧凑的短句，小说中抗德英雄孙丙要是没有那么多意外就成了“茂腔”的另一个祖师爷了，好比朱熹是儒家另一个圣人一样。小说里有对德国侵略者的恨，有对官僚袁世凯镇压义和团的揭露，有对义和团迷信的讽刺，小说中钱氏兄弟两个新旧知识分子不同走向都导致了毁灭也告诉国人恪守传统得过且过只能跟着那个时代一起去腐朽，维新变法也会招来保守者的记恨，暴力刺杀这种光复会的风格同样不是革命的法门，只有成立了同盟会这种完善的组织才能救中国。小说中两榜进士高密县令钱丁都没得到过皇帝和太后的接见，而一个不入流的刽子手却倍受太后皇帝宠信，又是封官又是赐佛珠真是风光到家了。那是一个悲哀的时代，那是一个僵化的时代，所有那个时代的人都是悲哀的。刽子手在机械的杀人中找到快感和自豪，为民作主的县令无论自己再努力都无法抵抗德国人对乡民的残杀，“茂腔”宗师孙丙更是悲哀的，他根本没想到要杀德国人，只不过德国技师强暴他老婆杀他孩子才没办法找义和拳来帮忙，没想到却受了千古酷刑——檀香刑，而且行刑的还是自己的亲家。
檀香刑的读后感 篇11
《檀香刑》读后感800字：
从文学创作的角度来看，《檀香刑》是一部很热闹的作品，大开大合，大俗大烈。也许你会震撼、惊艳、激动，也许你会恐惧、恶心、厌恶，但你就是无法漠视它。像书中一以贯之的猫腔一样，你可以说它不雅不美，但没人可以不被它或迷或搅了心神。
莫言在领诺贝尔奖的时候说他只是一个讲故事的人。当时没有看过他的作品，不明白这句稀松平常的讲故事是个什么意思。读了《檀香刑》，越读越发出同样的感叹——莫言果然是一个会讲故事的人！
《檀香刑》里的故事，如果按照简介的方式表述一下，会发现这真是一个被无数电影、电视剧、小说、历史读物讲述、表现过的题材。但把一个被说滥了的题材说出彩，就是真本事。剑走偏锋，莫言从酷刑入手，穿起了整个故事。故事嘛，文艺作品，是感性的，调动起你的感官感受，才能入心入魂。这也似一个障眼法，似催眠大师先引你进入状态，然后你才能按照既定的套路走。
由酷刑入手，却不是由酷刑开头，开头是什么？是喜闻乐见的桃色新闻。这好像利用足了人性中隐秘的恶趣味。嗤之以鼻，却又忍不住支棱起耳朵听；恐怖至极，却又忍不住从指头缝里看。
听罢了艳曲儿，看罢了奇观，再引出名门正派，细说起分明，你不觉得枯燥，也不觉得说教，只觉得可算松一口气，这疯狂的过山车可算来到了平地。但当你瞪大眼睛准备澎湃时，它来搞笑了；当你闭上眼睛准备颤抖时，它来魔幻了。特别是结尾处，既猜到了，又没猜到，既有意料之中的悲壮，又有意料之外的升华。如歌舞剧般的影视超现实场景，如狂潮又如鬼魅，以实舞台为戏舞台，又以戏舞台为实舞台。上演了一幕人生大戏，人伦大戏，人间大戏，历史大戏！最后随着孙丙的一句“戏……演完了”，全书戛然而止。有如催眠大师打响了一个清脆的响指，你陡然出戏，你如梦初醒，啪一声掩卷，哗！“一片白茫茫大地真干净！”
