活着已值得庆祝读后感700字通用。
工作总结之家主题阅读推荐：“活着已值得庆祝读后感”。
读书可以不断锻炼我们的思维能力，读作者的作品会让人忍不住进行思考。读后感的作用便是记录自己疑问的产生到最后疑问的解答，你是否还不知道怎么写作品的读后感？工作总结之家小编特意搜集并整理了活着已值得庆祝读后感，相信你能找到对自己有用的内容！
活着已值得庆祝读后感【篇1】
相信自己
合上书页，笑着说：哈哈，这不就是我么！刘伟自传《活着已值得庆祝》写下了我的心声。当然，我比他幸运！
刘伟小时候捉迷藏躲进电箱，被十万伏高压击中，从而失去双臂，日后的生活步履维艰。我懂他的感受，出生时，因为一场大病，我的右手似乎成了长不大的幼苗，至今仍玲珑的可爱。我不得不用左手来完成我的大部分生活。
长大一些，我也像刘伟书中所说，迷惘过，绝望过，觉得自己是个废人而不知所措。但是刘伟凭借自己的毅力，用脚吃饭，取物品，甚至弹钢琴。我也一样，我对母亲说：妈，我要练书法！母亲先是一愣，却又突然间落下泪来。她说：孩子，你不同于常人啊，怎么能练好呢？我严肃地对母亲说：妈，相信我，我可以的！
书法老师丝毫不另眼看待我，像对待普通孩子一样，从横竖撇捺开始。但我渐渐感觉到，我总比其他孩子慢。他们已经开始写字了，而我仍就在练笔画。我把疑问向老师诉说，告诉他我也可以练字的，不比别人慢。老师点点头，拍拍我的肩膀说道：书法技艺要从框架开始，我发现你的笔画总比其他孩子有力，我便想多练练你。你别急，你一定可以写出最漂亮的字来！听到老师的鼓励，我点点头，继续操笔，一画一画地练起来。
我就这样练了整整半年的横竖撇捺提，当我把我的第一幅作品─《游子吟》拿给母亲看时，母亲激动地跳了起来，连声称赞。
我就像这样，又练了五个春夏秋冬。每每我把我的作品拿给母亲看时，母亲都十分珍惜。有次她对我说：儿子，妈相信你，你以后一定能成功！
我以后想做书法家，向所有人展示左手也能写得好书法！我要像刘伟那样，他能登上维也纳大厅展示自己的才华，我也要努力，我要开办自己的书法展。
书中的刘伟，他有梦想，他实现了。现实生活里有个我，我相信，我的梦想也定能实现，只要我努力并且相信自己！
活着已值得庆祝读后感【篇2】
“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是“无臂钢琴师”刘伟的励志名言，他独特的经历和强大的内心世界让很多人记住了这个俗得不能再俗的名字。“活着，生下来，活下去而已”、“命运跟我开了个玩笑，而我不能翻脸”这样的句子俯拾皆是，也许生活才是最好的能造就一个哲人的课堂。
在刘伟10岁时平静的生活被打破，他被10万伏的高压电击中，死里逃生后失去双臂；14岁在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银；22岁挑战吉尼斯世界纪录，成为全世界用脚打字速度最快的人；23岁摘得第一季“中国达人秀”总冠军，并在维也纳金色大厅演奏。
被10万伏的高压电击中后，刘伟和氧气罩相依为命、无数次的全麻手术、与太平间仅一墙之隔……一次又一次近距离地直视了死亡的面目，还有什么神秘可言？当死神的伴随成了家常便饭，还需要讳莫如深吗？一位大作家说过：“死是一件无需着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。为什么不活下去试试呢？”一件事，要么不做，要做就做好，既然要活着，那就开开心心地活出自己的精彩。都没有到非死不可的份儿上，我们还能抱怨什么，所谓生活，生下来，活下去，仅此而已。
刘伟在书中写到“病友们常在一起讨论谁更‘倒霉’一些，而我倒是觉得，我们都是比较幸运的，因为都只是局部不合适而已，真正全身都不合适的在隔壁的太平间躺着。”我们不能在无偿受赠一块大蛋糕之后还抱怨上面没有樱桃。刘伟是在生命这场长途旅行中，错过了中间某个换乘班次的人，只是最不幸的人错过的是午夜的末班车，错过了，就真的只能葬身无边的黑暗了。人们总是把“赶上”视为理所应当，可毕竟载客量有限，哪儿能人人都挤得上去。生活，就是生生的活着，就像球赛一样有输有赢，有高潮就有低谷，不能因为摔了一跤就再也不上场了。
xx年后，他以无数的血泡和抽筋为代价，弹出了生平的第一首曲子《雪绒花》，人家一只手按的8度，他只能用两只脚按完再赶快切换回来。6个月后，他又弹奏出了《梦中的婚礼》。
萧敬腾有一首歌《活着》：“这世界太扯了，那些悲伤的该停了，为你唱首歌，庆祝我们还活着，这是快乐的，值得感动的”。每一个人，既然决定了要活着，就不要只是贪图安安乐乐，那长眠地下岂不是更彻底？只有时时刻刻潇洒地鼓励自己：活着，就要精彩！
活着已值得庆祝读后感【篇3】
自从弟弟送我一本书以后，我一直没时间看它。今天我的读后感来自一本叫《活着已值得庆祝》的书。想知道它的作者是谁吗?他就是来自中国的无臂钢琴师刘伟。
在他10岁时，就已经是院子里的孩子王了。能到这样的荣誉，只有非最调皮捣蛋的人莫属。你瞧，在寒假的最后几天里，刘伟趁爸爸妈妈不在的时候，领着一群小发在院子里玩捉迷藏。Game is over,刘伟爬上了红砖墙把脚下的一块砖头给踩松动了。当他再一次扒着那块砖头往上爬的时候，想不到它整块脱落下来，失去了保持平衡的他整个人往后仰了过去。刘伟的双肩打在了中间有十万伏特的变压器上，只听见砰的一声响，他的意识和记忆变模糊了。他太幸运了，被十万伏特击中的人能有几个?真是不幸中的万幸。
失去手臂的他，是怎么走完他这段美丽的人生呢?刘伟每天坚持游泳，14岁时在全国残疾人的游泳锦标赛上获得两金一银。后来因为在备战残疾人奥运会来临之际患上了紫癜，不得不放弃游泳，改学钢琴。刘伟23岁时在中国达人秀上博得了总冠军。高晓松问他怎么用脚弹琴，带给我印象最深的是刘伟说的两句话我觉得在我的人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。没有人规定弹钢琴一定要用手弹
刘伟他不抱怨生活，反而更加珍惜它，值得我们学习。我们应该像刘伟一样一起走完这段精彩的人生。
活着已值得庆祝读后感【篇4】
这个暑假，我读了刘伟写的《活着已值得庆祝》，令我大为感动。
这本书的封面很简单：刘伟坐着琴凳上，他身后是一个巨大的钢琴。地上洒满了玫瑰花瓣。刘伟的腿部写着书名以及作者。
《活着已值得庆祝》这本书讲诉了刘伟因顽皮而断臂，但是后努力，坚持地攀登高峰，成为了一个达人。这本书最让我感到的地方有两处：一是刘伟在游泳池里，虽然他比别人游的慢，但是，他坚持不懈的精神令我佩服与感动。二是刘伟面对学校校长的拒绝和歧视根本不在乎，而是用自己的实力证明了自己的能力：每天坚持用脚练琴7个小时以上，付出了常人难以想象的痛苦，终于弹出了《梦中的婚礼》。并且他一步一步地走向了成功，终于取得了达人秀冠军。
这本书让我感到，让我知道了只有活着，才是最幸运的事情，珍惜现在的生活。为了!自己的目标不断努力!
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《活着》读后感(通用13篇)
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容具体要怎样写呢？下面是小编帮大家整理的《活着》读后感(通用13篇),在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《活着》读后感 篇1
观《活着》有感
悠扬的二胡**打破了寂静的夜晚，把人们带回到了看似亲近却又遥远的时代。砖房夹着悠长悠长的巷子，拉着少爷阔太太的人力车熙熙攘攘，赌馆的吆喝声，皮影戏里的秦腔，代表着那个时代的符号将那个时代演绎得淋漓尽致，引领着我们去经历人世的沧桑，领悟活着的真谛。
活着，为了信念而隐忍
徐家年轻的少爷福贵并没有能像他的名字一样大福大贵，嗜赌如命，无视妻子劝说，反娴妻子捣乱、丢人现眼。衣食无忧的他活着最大的心愿就是能痛痛快快的赢一局，也许是天意让这个膏粱子弟饱受沧桑，他将所有家当，连同一片瓦、一寸地都输得干干净净。妻离子散，父亲命丧黄泉，母亲卧病不起，昔日纸醉金迷，挥金如土的阔少爷也沦为流落街头的花子。
然而，令人欣慰的是，他没有因此而堕落。他选择了重生，凤凰涅槃，放弃了过去的口述，戒掉了沉迷于赌博的生活，离家出走的妻子回到了他身边。正当他准备着重振家业，奔走在田间阡陌上时，却被当做壮丁抓走了。在冰雪战场上，尸体堆积如山，杀人如麻。心虽高，命却比纸薄。
然而，他选择了为妻子，为孩子，为年迈的母亲而活。活着，就要在刀尖上噬血，枪杆子上跑马，就要从死人堆打滚儿过。连投降都不知怎么举手的福贵，硬是从国名党军营的俘虏生涯中，等到了投降于共产党的那一天，参加革命，赢得了以后安身的护身符----革命证明。
可当他怀着激动的心情回到阔别已久的家乡时，好好的一个女儿哑了，此生再也听不到女儿甜甜地叫自己“爹”了，老母也离开了人世。是痛是恨，他全咽了。面对新的生活，一家子都加入到轰轰烈烈赶英超美的大跃进运动中，正是这场运动，自己唯一的儿子离他而去了，如果说女儿哑了对他来说是晴天霹雳，那儿子的离去应该让他感到天崩地裂。
万丈高楼堕足，扬子江决堤，此时的福贵已是肝肠寸断。
活着，回去好好生活，这是福贵自己的承诺。这种生的力量促使着他在一次次的心痛后活了下来。为了生活，有一个永不离去的妻子，还有一个可爱的女儿。
女儿相得如意夫婿，等到孙子出生就可安享天年。可唯一的女儿也在生产中离开了自己，此时的福贵已万念俱灰。可他始终相信“小鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛”。
活着，要学会为了自己的信念而隐忍。昔者，司马迁在那个信奉士可杀不可辱的年代，在那个推崇名节重比命的时代，他毅然决然放弃引刀自绝，放弃悲赴黄泉；选择了隐忍苟活，忍下流之诽谤，忍乡党之嘲笑，忍口诛笔伐。为的只是父亲临终之嘱，未了之英志。
福贵，一如众生，在命运的洪流中无处躲藏，被历史的车轮碾成了如跟随他一生的皮影一般扁平，对自己无常的命运束手无策，只能眼巴巴看着命运之神不断地残忍地揭出人生的谜底，哪怕这些谜底是多么地可怕，还是忍受着活着。在他看来，生活似乎没有幸福和不幸。生活就是生活。活下去，为了活着而活着，像皮影人物般，在人生的舞台上戏梦。
只要活着，就还有新的希望。
活着 ，为求安生而包容
“福贵，就听我一句，还是跟我回去”“我什么都不图，只图跟你过个安生的日子”女主人公家珍是那样通情达理又温柔贤惠。如此温柔贤惠的妻子，丈夫却不知如何珍惜，怀孕时还不得不带着哑巴女儿回娘家。丈夫赌博时，她夜夜哭泣着规劝；家境一贫如洗时，独自默默抚养着两个孩子；她暂时的离去只是希望丈夫早日醒悟；丈夫真正幡然醒悟，她仍甘心情愿操持那个破碎的家。
没有一颗宽容的心，这个弱小的农村妇女也许没有勇气活在这个世界上。为了简单活着目的，她吃遍了苦，尝尽了痛。然而她仍坚韧地活了下来。
当所有人都想和被扣押为资本家的春生画清界限时，她勇敢地站起来，原谅春生撞上了自己的独子。 “外面冷，进屋说吧。”对生活绝望的春生何尝不是活下去的力量。
“春生，你记住，你欠我们加一条命呢，你得好好活着！看是还在和他“划清界限”，这又何尝不是一句善意的仇恨，一种包容的胸怀呢？学会宽容，你的生活会更美好，你的心情会更愉快。
活着，在苦痛中寻找快乐
我们怜惜家珍，我们感慨福贵，似乎已经忘记影片从头至尾，一句话也未曾说过，想说却不能说的凤霞。她不是默默来到这个世界上的，但因为一场高烧，她将永远生活在这个寂静的世界里。她默默地承受着无声世界的痛苦，而有声世界永远是甜美的微笑。
只有蛤蜊才知道培育晶莹剔透的珍珠的艰辛；璀璨的琥珀，谁能感受到苍蝇在最初挣扎中的痛苦；国色天香的牡丹，才懂得付出的痛苦。
幼年见证家境衰落，和妈妈一起经历世事的荣辱沧桑。当福贵看到懂事凤霞以幼小身躯拖着几乎与之等高的开水瓶，殷切地唤着女儿的名字：“凤霞，是爹啊。
”我们看到了什么，是凤霞醉人心弦微笑。她何曾不希望像所有的孩子一样欢笑着在阔别已久的父亲怀里撒娇呢，侧着耳朵倒回去，听听，还是没有回答。看着这一幕，不禁潸然泪下。
美好的少女时代，却被邻家小孩无情嘲弄的石子而击得粉碎。如果说初尝聋哑之味时，还少不更事，不能解残疾的真正意味，或许认为不会给自己的未来带来多大的困扰；那么从她受到邻人欺辱的一刻应该懂得世事的沧桑，领受想诉苦又无法开口的苦楚。可所有的苦她选择往自己肚里咽，从未向父母哭述过命运的不公。
弟弟为自己复仇而差点引起阶级纠纷的创世之举，她看在眼里；爸爸因诚惶诚恐，在那个不得不诚惶诚恐的年代里对弟弟的迁怒，她疼在心上。想为弟弟辩解，可她就是没法吐出一个字。屋内家庭纠纷方休，她默默地端着一个大碟走进来，先一碗面给母亲，第二碗也是最大的一碗给父亲，然后拿出一支小凳，安顿弟弟坐下，再将第三碗面给到弟弟的小手里了，怜爱地摸摸弟弟的头，最后捧起了剩下的一碗面。
生命中最珍贵的日子里，大家都唱着歌，只有她一人“享受”这自己无声的世界，甜甜的笑容悠悠的伤。
在外面，她饱受**却只字不提；在家，还要用自己的爱去平息一场场风波，去慰藉他人受伤的心灵。活着，不是没有快乐。凤霞饱受着世人难言之苦，却报以他人拂之不去的笑容。
凤霞的活着，是为了他人的快乐而快乐。
活着，其实是一种责任
我们经常听到的是人们应该为自己而活，为自己而活。从这个角度看，我们可以选择走自己的路，而不考虑别人的想法和感受。但我想说的是，从哲学的角度来看，人是社会人，不是自然人，脱离社会的人不是完整的人。
每个人都与这个社会有着千丝万缕的联系。有些人为这个社会而活，而另一些人则生活在这个社会的控制之下。就小范围来说，人生的很大一部分历程都是上有高堂，下有儿女。如果我们还是以人只是为自己而活的思想支配自己，无法接受生活的大喜大悲就选择逃避，那么你的抉择完全就是不负责任的表现。
古人常说，人生最大的苦痛就是少年失怙，壮年失偶，老年失子。由此，你的轻身会带来数人的苦痛。
大诗人徐志摩的原配夫人张幼仪，在面临自己丈夫的无理离去时，他毅然选择坚强的活下去。依她后来的生活，我们可以清晰的知道，她的活着完全是出于一种责任。在被丈夫休弃之后，侍奉公婆仍一如当初，直到为他们送终。
甚至在徐志摩意外去世之后，也还为他料理后事，最后将其诗稿整理著书于世的还是她张幼仪。这里面肯定有包含她对丈夫的感情和忠贞，但更多的应该是责任在驱使她活着，如果她仅仅只感情在支撑她，那我相信在丈夫和她决裂的那一刻她应该就会选择放弃活着的念头。一个娇嫩如花的若女子，一个封建社会的牺牲品，在人生的大是大非面前，能将活着的真谛上升到责任这一层面，我不得不表示自己由衷的敬佩。
此刻，我们再也不难理解福贵为什么要放弃所有的尊严，低三下四，低声下气，一而再，再而三的苟且偷生。他分不清自己的行为到底是在做什么，什么是革命，什么是走资派，什么是尊严，这个人，就只求生存。我想，他的活着应该就是为肩负着的责任吧。
正因有了责任的重担压身，才使得他在经历亲人一个个离自己而去时仍选择活着。
为什么耳边不时穿过学生轻生的噩耗，难道他们真找不到活着的理由，难道你们活着就仅仅为了自己，那么自私？
结语 人身就是天地之间一蜉蝣，沧海之上一粟米。人生犹如白驹过隙，韶华就似指间的沙，来不及握住就已溜走。就像电影中福贵的一生，四十年的生活就压缩在短短的两个多小时，让人来不及等待，也来不及回味。
人生也就像福贵操演的一幕幕皮影，这一刻的喜庆不知下一刻的悲哀。我们永远无法去预知自己的生命，因为生命中的偶然太多太多，就像福贵赌博输掉了祖上恢弘的业绩，却也幸运地“输掉”了地主恶霸的帽子。谁能想到墙倒下去会砸到乖巧的有庆，谁能想到凤霞好好一个姑娘会失血而死。
今天朴实憨厚的镇长，明天却有可能是走资派，谁能料到呢？
我们设想着生命中许多许多的如果：如果不是炼钢有庆就不会三天三夜不合眼，也就不会睡着在那墙根下；若果不是区长的视察，福贵就不会将熟睡的有庆背到学校……如果不是*****，凤霞就不会因失血过多而死；若果不是给老教授吃了七个馒头，如果没给他喝水……如果这所有的“如果”都如我们所愿，那就再也没有遗憾和悔恨了。
既然如此，我们还是选择好好的活着，相信活着就会一天天的好下去。正如福贵所说：“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。
”活着，只要我们付出努力，拥有信心和毅力，再贫困弱小的人也能成为生活的强者。
从古至今，谁不曾遭遇过挫折，谁的生活不饱含辛酸？我们不再为兵荒马乱而失魂落魄，不再为饥寒交迫而颠沛流离。我们没有任何不活下去的理由，要坚信：
没有比双脚更长远的坎，没有比生命更高峻的峰，只要生命存在，只要激情奔涌，只要精神飞扬，奇迹定能在天地间熠熠生辉。在生命的浪潮中，我们别无选择，只有抖落一身疲惫，咬紧牙关，积蓄力量，再次站起来，在惊涛骇浪中站成含笑的礁石；在暴风骤雨中站成不朽的雕塑；在茫茫大漠中站成不倒的胡杨。
《活着》读后感 篇2
我刚开始接触余华的《活着》是在高中的一轮复习资料里，那个时候听老师简单的分享了一下这本书，我深深的为福贵所经受的苦难和他强大的抗压能力所吸引着，于是下来我便废寝忘食的读完了这本书。从福贵的人生起伏中看失态炎凉，体会富贵那种大起大落的心理落差，思考应该如何活着，过有价值的人生。
这本书以福贵大起大落的一生为线索，故事的开头就预示着故事的发展，越读到后面我的心情越沉重，最后读完了感觉心里一块大石头落地了。正如鲁迅所说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”这本书就是写福贵从富贵子弟到贫困农民的大起大落、大喜大悲。从书中我们可以看出年轻时的福贵有祖上留下来的财产，生活过得还是挺滋润的，但是由于富贵整天吃喝嫖赌败光了财产，到后来一贫如洗，连老婆孩子都守不住。由此告诉我们幸福是奋斗出来的，不要想着依靠父母，作为新一代的接班人，我们要用自己的双手来获得自己想要的东西，这样才更真实。
当福贵身旁的亲人一个接着一个离他而去时，他依然能坚强的活着。父亲的意外死亡；儿子因为为县长夫人献血，被医院护士把血抽干而死亡；女儿嫁人后因为引产而死亡；妻子也因病离他而去；女婿打工事故死亡；外孙因为急着吃几颗豆子而死亡，最后剩下了富贵和老牛。富贵最后说了一句话：他们都走了，都是我亲手埋的，到时候我走的时候，就没什么好牵挂的了。”我们不知道明天和意外哪个会先来，当我们遇到难以承受的意外事件时，我们承受得住吗？显然有些人承受不住，所以选择了自杀，这些例子在现实生活中比比皆是。《活着》给我们以启迪，思考活着的意义，尽管在生活中失意了，也要以积极的态度去面对，勇敢的活着。
这学期深圳一个13岁的男孩，因为寒假作业没有写完，心理压力太大，最后选择了跳楼自杀。这样的事例数不胜数，或是因为学业压力大，或是因为失恋，或是因为突发的变故，但是不管发生什么，我们在做出决定之前，一定要仔细想一想，与福贵相比，我们遭遇的这些又算什么呢？很多时候，我们现代人变娇弱了，心理承受能力变差了，我们应该好好思考一下这个问题。
活着，简短的两个字，对很多人来说却很沉重。我们要珍惜自己的生命，当我们在生与死之间徘徊时，想想生养我们的父母，他们怎么办？我们要明白活着就是意义，活着就是财富，活着就是幸福。亲爱的朋友，勇敢的活着吧！勇敢的去迎接朝阳，勇敢的去呼吸空气。
《活着》读后感 篇3
我第一次看活着，不是看的**，而是以**改编的电视剧，在很小的时候就看了，看完之后只有一个字，那就是惨了。
活着这部**，是我在高二的时候看的，当时是因为很多同学的推荐，然后去书店买了这本书，买来之后并没有第一时间看他，而是先去找了根据这本书改编的电影，当时看完电影就不想看书了，因为看完之后感觉到很压抑，福贵的命运坎坷之难。
缓了一星期后，把这本书从放书本的最底层给抽了出来，书还没开封，打开之后看了前言，继续看内容，当时上课偷偷看，看的心惊胆战，但里面的内容越发吸引我，我用了一天都时间把这本书看完了，我不敢细细的看，只敢一掠而过，看完之后，发现书本比电影描写的更加有细节，也更真实。
在这本书中，作者以旁观者的身份，聆听了老农福贵悲惨、曲折、幸运的一生。主人公福贵生活在一个动荡而特殊的时代。他经历了家庭的繁荣和衰弱，战争和动荡，以及亲殊的相继离别。在他坎坷的生活中，他有了一个好家庭，一个贤惠的妻子，一个聪明的孩子，但也失去了很多。
福贵是悲惨的，在挥霍完家产之后，他由地主变为贫农，家道衰落，父亲也因此离世；但他同时也是幸运的，正是因为变为贫农，他不必在解放初期作为地主而被枪毙；他是幸运的，因为有了个贤惠的妻子，作为农民的他生活却也是幸福的。然而，随着他的亲人去世，他的生活逐渐改变。最后，他身边跟着一头瘦骨嶙峋、差点被宰的老牛。尽管命运如此悲惨，但他依然坚强，对世界友好，一言不发，过去的痛苦在他口中显得那么平淡。
这种平静或许只有快到了生命尽头，回望过去时才会有吧。
到目前为止，我已经读了这本书四遍了。每次我读它，我都有一个新的体验。我能从书中感受到更多的感情。人们为什么活着？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
但是世界上有成千上万的人一直不明白。他们总是认为生活只是为了幸福，为了爱情，为了养家糊口，为了钱，为了做官，为了别人。当他们达不到目标时，他们就跑去结束自己的生命。
《活着》读后感 篇4
《活着》是著名作家余华先生描写底层百姓的一本书，整本书读下来没有什么跌宕起伏的情节，有的只是平静。但在这平静的故事背后，却呈现了旧中国像主人公福贵这样的普通人为了活着而活着的悲惨画面。
老农民遇见了游客，回忆起了自己的一生。最开始福贵是一个大户人家的阔少爷，整日嗜赌如命，赌输完了家产，气死了父亲，属于典型的纨绔子弟。赌博让他从阔家少爷一夜变成了一贫如洗的普通人。和大多数人一样，他沦为上有老母要养，下有子女要教的境地，身份的快速转变，没有留给他准备的时间。倒霉不幸的事情接二连三发生在他身上：出去给母亲买药被抓了壮丁，好不容易从死人堆里活着回来本以为可以重新开始生活，但活着似乎就是要遭受苦难，女儿和妻子相继得病，儿子被人害死。女儿凤霞嫁给了喜根，本以为可以安心的活着了，但是生活永远是那么的不幸，女儿难产离世，接着喜根意外离世，自己的外孙也吃炒豆子噎死……到头来，只有福贵和一头老黄牛还活着。
故事到这里就结束了，很平淡，主人公福贵在不幸中走完了自己的人生。但他依旧活着，现在看来，这样的人生活着又有什么意义呢？作者告诉了我们答案:人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
其实福贵的故事不就是旧中国无数底层农民的缩影吗，祖祖辈辈的小农经济让农民已经适应了日落而息的生活规律，活着就是为了活着，没有理想，没有眼界，思想只局限于三餐五谷。这样的生活已经持续了几千年，人们也从潜意识里默认了这样一种生活状态，在没有战争没有外敌入侵的时候，这样的生活，何尝不是一种平静与安详的状态！
但战争的来临彻底打破了这种格局，也最先冲击的是底层的农民，它破坏了几千年的小农经济而使得无数的农民破产，流离失所，就像福贵一样家道中落。1840年以来，当外国人用工业革命的果实撞开了中国的大门，苦难就随之开始，鸦片战争、八国联军侵华、辛亥革命、日寇侵略……在中国这片土地上，战争持续了百年，底层的农民苟且偷生，为了活着而活着，生命显得毫无意义，整个国家看不到一点生机，连年战争耗尽了国人的精力，每日的奔波却看不到希望，这是整个民族的灰暗。普通人看不到未来，只要能活下去能吃上饭这就是活着的目标。整个国家也看不到曙光与前程，中国该何去何从，没有精神的依托哪来民族的希望？
故事的最后是福贵带着老牛继续孤独的活着，仿佛看破了尘世万千，在经历一系列事情后愈加坚强。这不正是我们这个民族脊梁挺立，傲然屹立的缩影吗？破而后立，几千年来我们遇到过无数的坎坷。一次次的苦难才会发现活着本身就是生命的意义，活着才有改变的机会，善于改变并且一次次的尝试，纵然头破血流，但一定会在黑暗中闯出一条康庄大道。福贵永远怀着希望，即使一次次的受伤，但活着不就是希望吗？
未来的路还很长，未来也充满了未知，需要我们去探索。我们的活着本身就是最大的意义，努力奋斗的活着。
《活着》读后感 篇5
对于某些人来说，活着便是最大的奢望。那是一位老人的一生，他年轻时吃喝嫖赌，将家业败光后，他的父亲去世了。他租了几亩田，却在几日后被国民党抓壮丁了。解放战争胜利后，他跋山涉水，返回家乡后却被告知母亲去世，女儿变为了聋哑人。就这样生活了几年，儿子被抽血去世。再后来，女儿生产时血崩去世，妻子遭受打击，也去世了。再过了几年，他的女婿因一次意外也去世了，徒留他与他的外孙。后来，他的外孙在吃多了豆子后撑死了。这一生，只剩他自己一人。《活着》便是以一位青年人询问一位在田间耕作老人一生的方式将那名老人的过去娓娓道来。
人类为什么要活着？我想大概是存在于骨子里的本能吧。求生欲促使人类生存、繁衍了上千年，就像书中那名老人一样，明明遭受了如此大的挫折，父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿、外孙相继离世。但他仍然不放弃生的希望，在人生的罅隙中艰难生存着，决不放弃一丝光亮。
但对于其他人来说，在时代被黑暗笼罩，看不见一丝光亮，希望被扼杀时，唯有死亡以告慰自我。就如同屈原一样，故都被攻破，一生信仰破灭。这时的他，茫然而又无措，这世间众人皆睡，唯他一人独醒。于是，他以死亡的方式唤醒众人，以死亡明其志。这个世界麻木、冰冷而又黑暗，需要人们唤醒、温暖、照亮它，即使付出生命也在所不惜。
而对于生与死的抉择，众人因出生不同、经历不同，选择也不尽相同。书中那名老人心中仍对未来抱有期望，“只要人活得高兴，就不怕穷。”对生活仍有希望，所以他选择继续活在世上。他对自己说：“这下可要好好活了。”而文天祥，故国已灭，满怀的理想业已破碎。此时的他，只有一腔对故国的赤忠之心，于是，他面南而逝，自死不忘南宋。
而另一种选择死亡的人，不是为了死亡而死。他们是为了拯救他人之生命，唤起他人内心对真理的渴求，而大义凛然地走向了通往死亡的道路。就如书中那名老人的儿子，他自愿为他人献血，即使面临可能会休克死亡的风险，风险是那时人们安全意识浅薄，医疗技术不先进所致，但他仍旧没有退缩。他内心只有“救人”的信念。他心中只想：“自己会被轮到最后一个，到那时可能就献不了血了。”
于生，我们自是要尽自己最大能力去生活，和书中那名老人一样用尽全力，怀抱希望去生活。想想明日充满希望的朝阳，雨落后特有的草木清香，还未品尝的美食。好好拥抱这个世界，去用心热爱它。将短暂的人生活出特有的光芒。
于死，死亡是人类不可避免的，其实对它来说，所有人都是相同的，只是有的人敢于直面，有的人害怕面对。即使如此，你还是会死亡，这是一个令人悲哀却又无奈的既定事实。但是，心态才是最重要的。我们能够降临于世，这便是最大的幸运了。我们已经在这世上看过了万家灯火，赏过了百花齐放。感受过春雨，倾听过夏蝉，拥抱过秋风，亲吻过冬雪。享受过人世间的温情，这不就是活着的真谛吗？至此，死亡又有什么令人惧怕的呢？
生与死，听来高深，但事实上，我们每日都在经历生离与死别。窗边那只常来的鸟儿为何不驻足窗上了，令人早已习惯的叫声为何忽然寂灭了？手心上那只美丽的蝴蝶的翅膀为何突然停止扇动了？生老病死，自然规律，不可违抗，倒不如早早接纳。更能让人们懂得生命之脆弱，使我们更加珍爱生命。
《活着》一书中，主人公尽管受尽挫折，但仍用尽全力在这世上活着，这于我们青少年，于所有人都是一种鼓励，一种启发。一位未曾受过良好教育的人都能如此拼尽全力而活，那我们不是更应该用心在这世界生活吗？
对于某些人来说，活着便是最大的奢望了。我们轻易地享受着他人所奢望之事。这已然是幸运无比的事了。
窗外白杨沙沙作响，阳光透过叶间，桌上树影斑驳摇晃，岁月静好。抛开生死，就为了活着而活。
《活着》读后感 篇6
看完一部作品后，能够给我们不少启示，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编整理的观后感《活着》，仅供参考，大家一起来看看吧。
余华的《活着》早有耳闻。查阅过很多的书评，大概讲的都是看完之后的绝望和压抑。我先看了张艺谋导演的电影版《活着》，里面葛优饰演的男主和巩俐饰演的女主把农村人的质朴和面对苦难时的反应诠释的淋漓精致，就是我接触过的一部分人的真实写照，麻木又真挚。
第一次看完余华的《活着》，是想哭却哭不出的，是深深的叹息，是被作者笔下细腻又真实的场景打动，是感叹生命的死亡可以如此轻描淡写仿佛死的是一个牲畜。
第二次连夜认认真真的拿着笔，把《活着》从头到尾看一遍，斗胆写下观后感。这写的不是别人，甚者不是人，而是我们活在这个世界上的滑稽，简直是一出好戏。正如书本前言所说“《活着》讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去忍受三千斤的重压，它没有断。它讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。讲述了中国人这几十年是如何熬过来的。《活着》讲述的远不止这些。”
书中讲述的是一个叫富贵的人，他一生经历的各种苦难。他的父亲、母亲、儿子、女儿、老婆、女婿、孙子在这短短的六十年里相继离他而去，他亲手把一个又一个亲人埋葬，最后只剩下他和一头跟他一样暮年的老牛作伴，很平静，没有半点波澜，就像书中所说”我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。“书中每一处精彩的描写你不会热泪盈眶，你甚至都不会留下眼泪，只是仿佛心里有一堵墙，堵的慌，堵的难受，无处宣泄。
刚刚上面有一句我觉得总结的很好，它讲述的是眼泪的宽广与丰富。对于这句话，我觉得它像是一股麻绳，绳头系着《活着》这本书，然后你开始回忆里面的内容，开始慢慢咀嚼置身事外的你那种想哭哭不出的感觉，然后绳子慢慢牵引出你的现实生活，让你开始浮现每一个有关于眼泪的画面。
很多时候，眼泪不一定是情绪的表达，它是一种记忆。当你因为某件事情流过太多次眼泪，当你已经麻木或者无感的时候，它依然会流露出来。
我的外公是抗美援朝的老兵，在那个动荡的年代，他所经历的事情是我们无法想象的，甚至比书中的剧情还有戏剧化。每当他在饭桌上给我们讲述战争的那段经历，每当讲到他的好战友去世那个环节，他总泣不成声，我也无论听多少遍都泪流满面，无论他在何时何地和谁讲述这件事情，他都会这样流泪，可有趣的是，外公在去年得了老年痴呆，下半身也因为小脑萎缩而不会动弹，他终日躺在床上谁都已经不记得了，可当他口齿不清的讲述这件事情的时候，他眼里还是流下滚烫的泪珠。我觉得他可能已经触动不了情绪的神经了，只是习惯性的留下眼泪。
我的奶奶，在过去的一年里痛失两个儿子，白发人送黑发人，她只哭红过一次眼睛，剩下的时候，我只是看见她眼里常含泪水，但是没有任何情绪。她坐在凳子上看着我们忙碌的时候，我看见她眼里湿湿的;早上起来的时候，她眼里湿湿的;邻居来了叫她保重的时候，她说：“今后的每一天都是等死的。”时，她眼里湿湿的;看着我们一个个离乡返城的时候，她的眼里湿湿的。我觉得她的眼睛常年都是湿湿的，我都已经分不清这到底是她的眼泪还是液体。
去年我叔走那年，按照农村的习俗要“闹丧”，反正搞的很盛大。当仪式全部已经结束，我们留下来搞卫生了，有个老阿婆，婆婆梭梭地走过来，牵着我的.手，小声问我：“你们家这么多人，什么好事?”我告知她原尾，她的眼眶通红，眼泪一下掉到我的手上，我征住了。然后一秒都没有的时间，老婆婆轻轻擦干眼泪，像个没事人一样问我读几年级了这些无关痛痒的话，就转身离开了，嘴里还念念有词“他是个好人”。我始终无法判定那一刻的眼泪什么意思?是她突然想起了这个人?还是她想起来某段关于他的过往?还是只是阅尽无数之后对生命的哀悼?
是不是人到了暮年的时候，眼泪的情绪已经不重要了，人生的经历才深深的刻在眼泪里，没有情绪，眼泪流下了，就轻轻擦掉。年轻的时候，眼泪的含义多了去了，是委屈、是惋惜、是愤怒，是辩解，可是，所有绝望到极致的情绪，通常是没有眼泪的。夕阳西下，哪有那么多情绪来矫情，不过是将以往的苦难和经历深深的刻进骨子里，然后全身都硬了，哪怕大脑已经没知觉了，眼睛已经看不见道路了，但是眼眸里的过往还一幕一幕的刷新着，毕竟也只能靠回忆活着了。
这，就是我对《活着》里讲述的眼泪的宽广与丰富的见解。
所有的书和电影都没办法用一篇观后感表达所有的精彩点，我所有感的只是这本书的凤毛麟角，里面可以挖掘的东西没办法用笨拙的文字去表达，而一本好书的成功之处就在于每一个年龄段都会读出不同的哈姆雷特。
摘抄两段作者细致的描写，一气呵成，行云流水。
我直起身体，看到我娘站在茅屋门口弯着腰使劲喊我，穿水红旗袍的家珍抱着有庆站在一旁。凤霞一看到她娘，撒腿跑了过去。我在水田里站着，看着我娘弯腰叫我的模样，她太使劲了，两只手撑在腿上，免得上面的身体掉在地上。凤霞跑的太快，在田埂上摇来晃去，终于扑到了家珍腿上，抱着有庆的家珍蹲下去和凤霞抱在一起。我这时才走上田埂，我娘还在喊，越走近他们，我脑袋里越是晕晕乎乎的。我一直走到家珍面前，对她笑了笑。家珍站起来，眼睛定定地看了我一阵。我当时那副穷模样使家珍一低头轻轻哭泣了
有庆一个人躺在一间小屋子里，那张床是用砖头搭成的。我进去时天还没黑，看到有庆的小身体躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后给他做的衣服。我儿子闭着眼睛，嘴巴也闭得很紧。我有庆有庆叫了好几声，有庆一动不动，我就知道他真的死了，一把抱住了儿子，有庆的身体都硬了。中午上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。我怎么想都想不通，这怎么也应该是两个人，我看看有庆，摸摸他的瘦肩膀。又真的是我儿子。
《活着》读后感 篇7
世人总说“人生不如意之事，十有八九。”可是真正尝足了那百分之八十的苦事憾事的人是少之又少。
“活着”是充满力量，它的力量不在于喊叫、进攻，而是忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实的苦难、平庸、孤独、绝望，抓住像流星飞逝的幸福瞬间，看它在手指缝隙流走，在黑夜之中消逝无声。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年的和尚。”福贵和老牛渐渐远走，我仿佛听到他粗哑的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。
福贵从战场上捡了一条命回家，说：“这下可要好好活了。”家珍看着他说：“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。吃不上饭的时候福贵背着凤霞往家里走说：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去了。”家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来。后来王喜牵走了羊，大家过上集体吃食堂的日子，有庆可怜巴巴地问王喜：“我每天都能来抱抱它们吗？”看到这里，触碰内心里的一抹柔软，那我也可以抱一抱你吗？有庆上学后低着头给福贵说：“我学会了很多字，这些字够我用一辈子了。”一辈子很长，一辈子很短。
家珍说：“我夜夜听着你从村西走过来，我就知道有庆死了。”家珍说：“有庆，不会在这条路上跑来了。”福贵看着那条弯曲通向城里的小路，听不到有庆赤着脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。像是洒在了胸口，心窝，心尖上，洒满了盐。
二喜说：“爹，我腰疼的不行了。”那是哭的把腰哭疼了。凤霞和二喜的影子，一个躺着一个跪着，一动不动，只有二喜的眼泪在动，一颗一颗大黑点点在人影之间滑落。
“家珍死的很好。”福贵的手贴在家珍胸口，胸口的热气像在手指缝隙里一点一点漏了出来，她捏住了福贵的手，就瘫在了他的胳膊上。二喜和若根也在走廊尽头那个小小方方的房间里再也没有回来。死去，其实是活着真正的名字。
时间是最残忍的刽子手，曾经拥有过，一家人一起在茅草屋喝过一锅零星米粒的粥，便足以慰藉内心的寒冷，便足以度过这孤独宁静的余生黑夜。
活着容易，活成自己想要的样子，不易。
《活着》读后感 篇8
国家动荡，人民遭殃。中国近代屈辱的历史就像一道鲜红血印，深深地刻在了五千年的石碑上，更是刻进了每一个中国人的心中。四万万的人民群众，就是四万万根悬在滔天巨浪中的丝线。山洪海啸，风雷涌动，人命如草芥。这风浪一刮就是几十年，扯断了多少缕丝线，沉没了多少条人命？待到乌云退散，风浪宁静时，又有多少留下？福贵，余华作品《活着》中的主人公。他的一生随时代而起，随时代而落，最后又因时代而沉静。乍看上去，他的人生是一本写满了“苦难”二字的字帖。血红的字迹写的是他输光家产后的万念俱灰，他于死伤士兵哀嚎中感受的无尽绝望，他丧失亲人时的愤恨无奈，他最终孑然一身的孤独......
这样一本满是鲜血的字帖为什么还要接着描？这样充满苦难的人生为什么还要接着活？老年的福贵会用他那干瘪的嘴唇笑着告诉你他和家人团聚时的欣喜若狂，他潦倒时来自亲人的鼓励支持，他看到儿子奔跑时的骄傲，他看到女儿成亲时的欣慰，当然，还有他老年独自回忆往事的温暖。福贵绝不是什么正人君子或济世英雄，他的一生越活越落魄，甚至连自己的英雄都不是。他也绝非什么大奸大恶之徒，据他自己所说其一生亏欠过的也只有自己的妻子。他曾放荡，也曾世俗，但如今却苟且地活着。说到底福贵只是一个普通人。但这个普通中国人的一生却要比豪杰壮士波澜壮阔，比亡命之徒崎岖坎坷。就像是一根丝线，一根承受住了滔天巨浪的丝线。除了“坚韧”，还能用什么词来形容呢？
读完《活着》后感慨无限，不过有时觉得福贵的一生很是荒诞，它仿佛是一堆被刻意捏糅在一起的悲剧，显得杂乱无章。可是那荒诞背后血淋淋的时代背景无时无刻不再告诉我这它的真实。怎么说呢？读《活着》，看福贵的一生，就像是和时间畅谈，听光阴的教诲。这交谈固然沉重，但也有学习价值。学到了什么？学到了尊重生命，学到了如何去活着。正如余华又中的福贵：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着”。
《活着》读后感 篇9
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情。他们互相激励，同时也互相仇恨，它们谁也无法抛弃对方，同时也没有理由抱怨对方；
讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重担，它没有断；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。
作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。
在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。
一过10年徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。
他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么
《活着》读后感 篇10
为了活着本身而活着
这是我第一次读余华的《活着》，再次明白文字的感染力的确强大无比。
《活着》是一本极薄的书。就情节而言，它讲述了中国旧社会一个地主和一个少爷的悲惨生活经历。福贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。
经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
然而，我很难用一个确定的答案来描述这样的结局。福贵把自己的生活讲得很清楚。作者以一种近乎冷漠的方式记录下来，那就是生活。即使有一天福贵死了，生命也不会停止。
在余华的中文版序言中，余华写作的缘起--
“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的**，就是这篇《活着》。”
作者不发泄、不指责、不揭发，而是向人们展示高贵。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
而我们看书，读故事，总是忍不住想从里面悟得一些什么。例如，人为什么活着？
人生苦难如此之多，而人为什么还要活着？像主人公福贵一样，活着是为了承受活着的痛苦吗？
余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着！这是余华告诉我们的。也许我们都有自己的生活理由，但在那个时候，生活失去了本质。
其中最感人的一句话是作者单福贵写的。他就是这样写的--
可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能看到自己过去的人。他可以准确地看到他年轻时的走路方式，甚至可以看到他是如何变老的。
这让我不禁地想到了自己，想到自己那苍白的回忆，想到自己对过去经历的遗忘，才惊觉，那是自己对自己生命的漠视。
我想要记住更多的东西，老了可以回忆，也可以讲述。
我也想告诉自己——敬重生命。
我还想摘录文中一句话送给自己和你——
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
《活着》读后感 篇11
-宋鹏姣
活着是为了生活
“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”**中富贵爹这样对富贵讲述徐家老祖宗的发家之路，富贵在自己贫困潦倒之时也这样对有庆、苦根说出了这句话。
有人说读《活着》最后读出的深刻意义是：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。也许是我才疏学浅，和作者本意不同。
通过这么多天的仔细阅读和反复思考，我仍旧没有读出“人们活着只是为了活着本身”的含义，我反倒在富贵身上看到了另一种对生活的态度-坚韧和希望。
《活着》讲述的是富贵一生的故事，这是富贵在历尽世间沧桑和磨难之后对自己人生经历的一次回首。他讲述的语气是那么平和。也许我们也只有在经历了太多坎坷与苦难之后才会如富贵般对命运的内涵有着彻头彻尾地领悟，才会如此坦然接受命运所给予我们的一切。
“浪子回头金不换”。当初地主少爷福贵嗜赌成性，终日沉溺于吃喝嫖赌。我不知道我活着是为了什么，也不知道我在等待什么。
生活没有盼头，熬头混日子。最后，这个没有头脑、嗜赌成性的房东把所有的家当都赌光了，穷得一贫如洗。“富贵啊，赌债也是债，自古以来没有不还债的道理。
我把一百多亩地，还有这房子都抵押出去了，明天他们就会送铜钱来。我老了，负担不起了。你可以把钱拿去还债。”“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。
当它到达你身边时，鹅变成了鸡，现在没有鸡了。”真是上梁不正下梁歪，富贵爹也许是无法接受这巨大的变故被气死。后来爱他的家珍也回了娘家。
我是对一个终日衣来伸手，饭来张口的富家少爷在经历家族变故之后的表现很不看好的，但是富贵却出乎我的意料。富贵并没有因此而对生活充满了无望去自寻短见。相反，他放下了自己曾经追求的架子，接受了命运的巨大变化。
去向龙二租了几亩田来挑起养家糊口的重担。我想，如果富人和贵族不选择这样坚强，也许他们就不会有他的未来命运。也许是出于故事剧情需要，富贵不得不这样选择，但是，我仍相信在我们如今的社会中仍然有许多像富贵一样勇于担当的人。
正是有了他们，我们才有了许多不怕命运的杰出成功人士。富贵“浪子回头金不换”的品质在我们如今社会中有着重要的教育意义。他的精神也可以作为一种正能量来激励那些在道路上奋斗的人们。
勇往直前，希望在不经意间会馈我们所有的努力。
“信念支撑我们走过艰难的岁月”。家珍回来了。读完这篇文章，我觉得富裕的生活应该有一些好的改善。事与愿违。
命运就是这样无情，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，期间遇到了老全和春生。一路走过，被抓去做壮丁的人死了太多，富贵一心惦记着家乡的亲人，所以想方设法要活着逃出去。心执一念：
我要回家。我看到了对财富的信念的力量。它可以摧毁我们遇到的所有困难，甚至绝望。
后来，富贵如愿回到了家乡。不幸的是，母亲去世了，女儿又聋又哑。好像一切的不幸都在折磨着这个已经“遍体鳞伤”的男人。
但是，富人和贵族仍然选择坚强的面孔。作者并没有过多去描写他是如何走出这些困境的，也许是生活的一系列困难接踵而来，没有让富贵静下来悲伤的时间，但是他的确很坚韧，很顽强。但在当今社会，许多人因为一时的困难而选择忽视生命和生命的价值。
我想如果这些人心中多一份信念，也许就会走出一时的阴霾。信念，像希望一样，在黑夜的走廊里照亮我们的未来。我不知道一个人要有多坚强，才能有足够的勇气面对如此艰难的命运。
至少，信仰支持富人和贵族度过艰难的岁月。这个社会也需要有坚定信念的人。
“活着是为了生活”。我一直认为生活和生活是两个不同的概念。生活只是心跳、脉搏等生命迹象的跳动，生活有着为生存而奋斗的过程。
我们只有“生”才可以“活”。富贵的遭遇并没有因此而停止，相反他真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患上了软骨病而干不了重活；由于与县长妻子血型相同，儿子为救县长妻子流血过多而死；女儿凤霞和队长介绍了本市两人幸福的婚姻，生下一名男婴后，因大出血死在手术台上；凤霞去世三个月后，她的家宝相继去世；二喜是搬运工，因吊车失误，被两排水泥板夹死；我以为这样已经足够摧毁富贵对生的渴求了，可是我再次小看了富贵。
苦根留下来支持他活下去的勇气。从此，富贵、苦根还有一头名为“富贵”的老牛陪他一起生活。我想这样的结局可以被我接受，也给了我们读者一点安慰。
作者却在最后又重重给了我一击：外孙苦根随福贵回到乡下，生活十分艰难。一次苦根发烧生病了，由于家境贫穷苦根很难吃上豆子，福贵心疼便给苦根煮豆吃，一次性煮的太多，不料苦根却因吃豆子撑死……好像因为经历了太多至亲至爱之人的离去，最后面对苦根的死富贵也没有太异常的表现，也许是事实太过无常，也许是命运太过多舛。
不管怎样解释我都无法体会到一个如此坚韧之人是如何在一次次面对死亡时都能坚强的活下去时的心情。也许这时生死对富贵而言已经没有了什么追求。但生活还得继续。富贵在苦根死后的第二年买了一头老牛陪他度过余生。
活着总要有一些企盼。他也许期待着更好的一天，或者是死亡的一天。但活一天还是要过一天的。
我觉得这就像我们现在所说的“活在当下”。命运再过无情，他仍旧选择挣扎去摆脱这些阻碍。这也许就是活着的含义吧。
当然这其中也有信念和执着。
读完这本书，我不知道该用什么词来形容我的心情。我觉得只能说自己很难过。难过富贵多舛的命运，难过作者的“狠心”，狠心他将富贵的不幸淋漓尽致地进行表达。
但富人和贵族并没有因为命运多舛而选择逃跑和自杀。最终的结果也让我的心情有了一丝平静。富贵在经历了一次次至亲至爱之人的离去后，生命里难得的温情被一次次死亡撕扯得粉碎之后，最后老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
作者在结尾表达地很平静，也许正如同当时富贵的心情般祥和平静，只是偶尔会想想家珍、凤霞、有庆亦或是苦根、二喜。
“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”这句话贯穿了文章的始末。
在我看来，这样的信念一直支撑着富人的生活。活着不只是为了活着本身，更是为了生存去努力挣扎，努力摆脱这命运的捉弄，从而更好地活着。
（补充：读《活着》这本书，从富贵、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根等主要人物中我读出了太多的东西，从他们这些善良地闪耀着人性最淳朴的品质中收获了很多。对于《活着》这篇文章而言，我想是无法将一个人所有的感受都表达出来的，所以只能简单地表达一下自己最主要的感受。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，并没有按照百度上的主题来进行表达是因为那不是我从这本书中所读出来的东西。）
《活着》读后感 篇12
《努力就是为了不苟且的活着》心得_读后感范文初中这本书中几乎每一句都是哲理，看完这本书整个人都有了斗志，知道了时间的宝贵，明白如何努力……
“这个世界上最宝贵的地方是墓地，墓地下安葬的是那些未能成书的**，永远没有机会创立的企业，不可能再言归于好的关系，以及人们曾经想过却没有付诸努力的所有事情。”对，人们总是想着以后以后再去做某件事，后来却没有做，留下的只有后悔。我们要光明的有限，对学***活保持一份紧迫感。
今日事，今日毕。
“工作是你在这个世上存在感的最好方式。”每天躺在床上，抱个手机，打着游戏，吹着空调……这种日子谁不想过呢?那为什么人们还要费神去学习，费劲去工作呢?
只有学习知识，我们才能在工作中取得成功。人死了有两种情况。一是他是一个为自己的工作做出了巨大贡献的人。当他死后，人们会记住他。另一方面，他是一个非常普通的人，什么都没做，甚至做了坏事。当他死了，人们不会记得他。这就像全世界都知道发明电灯的爱迪生，却不记得曾战死的一位士兵。
我们当然想当“爱迪生”，但在成为像他一样的人，中间是有一段努力的过程的。
如果你想成功，你必须努力工作，活在当下，珍惜现在，努力做你自己！
《活着》读后感 篇13
罗曼·罗兰说:“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。”福贵就是这样的人，虽然算不上英雄，但是面对着至亲至爱的生离死别，承受着生命中不能承受之重，苦难与他一生如影随形。然而孤独年迈的福贵在经历过所有后，看淡了生命的不公，看透了世间的坎坷，当遇到一个素未谋面的过路人时，他却把自己苦难悲惨的一生像是在讲别人的故事一样，平平淡淡地向陌生人娓娓道来。
在福贵生活的那个时代，能够生存就已经很艰难了，可当他觉得生活变得美好时，命运却总是无情地在他生命中割上一刀，每每在他抚着伤口对生活重新燃起希望时，又是一刀又一刀无情地、反复地切割着。即便命运如此折磨，生活如此冷漠，可是福贵却从未向命运妥协，向生命低头，依然平淡地、坚强地活着。大多数人都会有感叹，福贵的命运如此坎坷，生活如此无情，他活着的意义到底是什么？难道真的是余华说的那样：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
多年前热播的电视机《士兵突击》里的许三多总说这样一句话：“好好活就是做有意义的事,做有意义的事就是好好活。”当福贵还是富贵人家的纨绔少爷时，他觉得活着就是自己过得潇洒、快活；当他家道中落，在战场上经历过生死，归家有妻儿相伴时，他懂得了活着的意义是责任、是希望。当他孤苦伶仃，只剩老牛与他耕田时，他却念念不忘地喊着过世的亲人名字，因为福贵知道只有他好好地活着，他们才会“活着”。
当我们在面对生活时，不管是幸福还是苦难，都要像福贵那样懂得活着的意义，保持积极的心态，在顺境中处之淡然，得意不忘形；逆境中处之泰然，失意不失志。
愿每个人都成为生活的强者，做自己的英雄。
[参考]读《活着》有感读后感通用
作家余华用他那淡淡的文字，向我们讲述了一个简单的道理：好好活着。我们要以乐观积极的心态去面对这充满了希望与苦痛并存的人生。不知道你在读完《活着》之后有没有感悟到什么呢？急你所急，工作总结之家为朋友们了收集和编辑了“读《活着》有感读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
读《活着》有感读后感(篇1)
一个充盈着阳光的下午，我坐在图书馆，翻开一本书。书的名字叫做《活着》，我有很多的朋友推荐我去看一看这本书，说是非常值得一读。但却拖了好久才看这本书。看这本书时，我哭了好几次，久久不能平复，我的心情变得十分复杂。
这本书首先说的是一个青年在乡下一次偶然的机遇让他听一位放牛耕田的老人说他的故事。故事主人公叫做福贵。年轻的时候投生于地主家庭。家庭富裕的他生活过得惬意潇洒，麋乱不羁。可是他却把家里的财产全部赌输了。他的生活变得一贫如洗。他后悔莫及，他痛彻心扉。当他改过自新，准备好好生活的时候，可是因为时代的不停变革，家人一一离去。他送走了父母的离开，送走了妻子的离开。甚至白发人送黑发人，送走了妻子，儿子，孙子的离开。只剩下他和他的一头老牛。他已经老了，这头牛也老的不成样子。他们都还坚强乐观的活着。
看这本书的时候，无数次我的脑海里出现了这个念头，那就是，他，福贵，他的生活已经如此的艰难，他的处境已经如此的不堪。我甚至可以说他的生活就像是生活在一个房子里，没有一点点光线投进，没有一点点的阳光而言。他为什么还要活着，为什么要这么辛苦的活着，究竟又有什么意义。这就回到了小说的开始，作者说的那句话，“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”即使你的生活满目疮痍，即使你的生活千疮百孔，即使你的生活没有什么值得留念的，即使你的生活就是你一个人的独角戏，最后只剩下你一个人，你也要努力的活着，这是你自己的生活。你得活着，费劲心机的活着。只有活着。努力活着的本身，就是一种意义。
书中有这样一句话：“没有比活着更美好的事情，也没有比活着更艰难的事。”活着本身就是一件非常美好的事情。因为活着，我们可以迎接今天的阳光，因为活着，我们可以感受明天的雨水，因为活着，我们可以看见生命在土壤里不断的开花结果，散发出更加美妙的芬芳。但是，活着的本身也就是一场修行，过程中，我们会遭受各种各样的委屈，面临各种各样的心酸，你会有觉得撑不住的时候，你会有痛彻心扉的感觉，你会有各种各样的理由与借口想要和这个世界告别，但是，你得活着，你只有把人生的这场修行努力学好，才能迸发出更大的意义与精彩。
“最初我们来到这个世界，是因为不得不来，最后我们离开这个世界，也是因为我们不得不走。”读到书中的这句话的时候，我感觉非常的无力。对啊，我们来的时候是身不由己，我们走的时候也是身不由己。一切的一切，在时间的面前竟然是这么的仓皇，这么的无力。我感觉自己真的很渺小，很不堪。我们无力承受生活中更大的打击，我们只是游离在这个世界上的一颗小小的蜉蝣。对啊，生命竟然是这么的无力，这么的无奈。我们活着，只是为了活着，为了证明，我们曾经来过。我们的生活是有意义的。我们要努力活着，去证明我们，我们这个小小的个体，也能够成为最璀璨的光芒。
生命是每个人的，每个人都会有每个人的生活方式。但是我想说，我们活着真的不应该因为任何事物，任何事物与我们活着的本身并没有本身的关联。活着的本身就是一种意义。这本《活着》，让我懂得了生命的意义，让我看见了生命的韧性，让我看到了活着本身的伟大意义。这是一本非常值得膜拜和咂摸的书，令人回味无穷。当你读过这本书的时候，再回过头回顾自己的生活，就会发现，活着，真好！
读《活着》有感读后感(篇2)
对诺贝尔这个名字，你也许不会感到陌生。但，对这一句话，你是否也曾经听过了呢？
“活着就要为世界做出贡献”这难道不是真理吗？
对呀！课文中被誉为“炸药工业之父”的诺贝尔先生生前不但是一个伟大的发明家发明出各种媒体及物品，甚至全家人都付出了鲜血的代价，他也是一位举世闻名的企业家。他做出了许多贡献，还在他的“寿命之烛”快要熄灭之时也发挥了最后的贡献。他一生没有结婚，把自己的遗产当作奖学金颁发给对世界做出了巨大贡献之人，有部分捐给了医学系，让世界的医学教育事业与帮助医院补充设备。
对呀！诺贝尔先生说的“活着就要为世界做出贡献”这一句话的确是一个真理啊！回忆过去，在我们的国家是否也有如此作贡献的人呢？
你看！杨利伟叔叔是一个有勇气，有毅力及贡献的伟人。他驾驶着太空船飞上太空，飞上了太空，是一个有理想的人；在过去的非典时期，一个机智果断的钟南山叔叔在我们惊慌失措时挺身而出，镇定地支持大局，被誉为“抗非典英雄”；平时也有一些被人们誉为“白衣天使”的一些人员不怕染上疾病，不怕苦，不怕累的精神值得我们学习。
诺贝尔先生，杨利伟同志等一些其他做出了巨大贡献的同志们，我们作为新一代的祖国接班人要向你们学习，创造美好的明天，为祖国甚至世界做出更加巨大的贡献。
读《活着》有感读后感(篇3)
《活着》这本书是余华的一本短篇小说。它讲述的是一个人一生的故事。这是一个历经世间沧桑和磨难的老人的人生感言，同时也是一幕演绎着人生苦难经历的戏剧。而我由于某种机缘巧合得以阅读此书，感触颇深。
《活着》是以一个旁观者的角度道出了一个普通人的平凡而曲折的一生。主人公富贵，年轻时是一个纨绔的子弟，他吃喝嫖娼赌，风流成性。总想着自己能够整个家族，却未付出过实践。直到最后把家产败光了。他们一家的生活由天堂跌入了谷底。不得不变卖家产，最后沦为阶下囚。时间在慢慢流逝。富贵的年龄在不断地增长，他也慢慢的成熟起来，却不得不面对亲人的相继离世。直到最后，他的儿子苦根的死去，他感到十分悲痛，却又感到轻松。因为他在世界上已经没有牵挂了，只剩下一头险些被杀掉了的老黄牛与他为伴。
在富贵的一生中，不知不觉中失去了多少东西。到最后只剩下了一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管这样，他还是友好地面对世界。尽管这样，他最大的爱好还是向别人诉说自己的经历。但，一切伤痛往事都在他口中变得那样的平淡。
同样的。这个世界的确不公。有人可以享受繁华，享受着这个世界最好的待遇。而有的人却只能像富贵那样面朝黄土背朝天。尝尽人间的冷暖而自知，挥洒着血汗，过完这一生。有些人肯定会抱怨，为什么这个社会是这样的不公平，为什么自己不能享有同样的待遇？然而富贵一开始也曾不满，他刚开始什么也弄不明白，甚至连挑个担子都不会。到后来他开始慢慢释怀，并且鼓励自己像庄家人学习。直到最后得到了淡然和释怀。
有些人可能一辈子也经历不了的事情，但他还是坚强的挺了过来，并为之努力的去生活。
《活着》展现了一个又一个人的死亡的过程，掀起了一波又一波无边无际的苦难波澜，表现了一种面临死亡过程可能的态度。活着本身就很艰难。但想延续生命就得更艰难地活着。而有些人却是为了活着本身而活着。而不是为了活着之外的任何事物而活着。
若没有勇气面临死亡，那就心如静水的活着。
后记
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《活着》一书的作者是余华。当读完这本书，我的内心激荡不已，感受颇深。
书中讲述了富贵的一生经历的故事。福贵是地主的儿子，娶了一个有钱人的女儿，整天无所事事，就每天进城到赌馆赌钱，终于有一天败光了家业，父亲也因此断气。或许是报应吧，地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的富贵因母亲病危到城里抓药，却没料到半路被国民党部队拉去当兵，在战场上九死一生。当他幸运归家时，女儿却因发高烧变得又聋又哑，母亲也死了。家里一穷二白，福贵的儿子也因县长夫人危产抽血抽死了;女儿好不容易嫁出去却因产后失血过多而亡;妻子中年因软骨病死了;女婿二喜做工时被板车砸死了;外孙子吃豆子撑死了。富贵经历人生最大的痛苦，手下葬下了代代的灵魂，他也曾颓靡过，也曾迷茫过，也曾把自己淹死在付出了却没有预期回报的痛苦旋涡里，但又奇迹般挺过来了，依然豁达乐观地面对人生。到风蚀残年之时，和着老牛做伴过着。两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦与幸福，人手那些必须人手的，歌唱那些应该歌唱的。太宰治说：我本想这个冬日***的，可我最近拿到了一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是活到夏天吧。当痛苦到达顶点，忍无可忍的最后关卡，那就是他觉醒的时刻。总有些微笑细碎的美好事情使你活下来。可能需要强大的意志力和对这人间悲凉却盛大的爱吧。就如蜉蝣朝生死中浪费一丈时间，婵在地底蛰伏十七年，只为惊艳一个夏天。人必须先活着，爱才会有所附丽。
最初 我们来到这个世界，是因为不得不来。最终我们离开这里，是因为不得不走。生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。以笑的方式哭，以死亡的伴随下活着。只要你自己觉得自己活着，就算身躯湮灭殆尽化作灰烟散去，而唯那高傲灵魂自身的熠熠生辉，依然于长夜中亘古闪亮。
最后，我在这天极痛苦的泪水中摆渡着，却再也找不回了，那所谓生命的起缘。哦!竟然忘记了，在这凡俗雍容的时代，我早已走出了时间的束缚，也好，我自由了。
读《活着》有感读后感(篇5)
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。曾经像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫富贵，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是必须。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的有庆这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波接着一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，可以感激，也可以仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的意义与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
人为什么而活着?这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦的活着!
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。
福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
读《活着》有感读后感(篇6)
《活着》，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事……
他是一个出身良好的富家子弟，但却因为赌博、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死。自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户;他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人。
他的母亲也老了，最后病重。他的妻子拿了几块银圆让他去城里请郎中。可郎中没请成，却被一个国民党的小小的连长逼去拉了大炮，成了一个没天都不知自己能否见到明天太阳的炮兵。
炮兵的生活是艰苦的，他们的粮食都要争抢着吃。好在认识了两个朋友，生活也就不会太过乏味。
他们这一连的炮兵从不打仗，却也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一个朋友春生捱到了全国解放，他领了共产党团长给的盘缠，踏上了归家的旅途。
他回家了。在这两年玩命似的时间里，他无时无刻不想着这个小茅房。他看见了他的女儿、他的儿子，还有他日思夜想的妻子。当天晚上他夜不成眠，搂着妻子在门口看着星星想了一整夜：我回来了。
悲惨的生活从此开始。
他的母亲在他离开的两个多月以后就死了，现在他要和妻子一起养活两个孩子。可是他的儿子徐有庆毕竟要读书，家里的口粮就成了问题。他的女儿徐凤霞因为小时发高烧，留了后遗症，从此变成了聋哑，不然到了出嫁的年龄不会没人来提亲。因此，他和妻子商量把女儿送人。
他的妻子虽然不舍，却也被生活逼迫，把女儿送给一个老夫妇那里干活。他的女儿偷偷跑回来了，可他送女儿回城里，就快到时，他却忽然心疼他的女儿了：他的女儿很懂事，他不舍得送人。于是，便背着女儿回家。当晚，他告诉他妻子：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去。”
他们一家靠者微薄的收入，艰难地生活着。虽然贫穷，但他始终不抛弃人性中最使人温暖的那一面。
可是，噩耗却紧接着传来。他的妻子得了当时无法医治的软骨病，渐渐地干不动活，又变得走不动路，最后连一根针都拿不牢了。他的妻子本以为她会先行离开家人。但没有想到的是，他们的儿子才10岁，小小年纪便魂归西天。
他们村的县长的妻子因为生孩子时大出血，急需输血。但却没人的血型对得上。碰巧，他的儿子的血型正好相同，于是，医生便开始抽血。本来现在未成年人是不允许献血的，且献血的血量有一定的限制。可是当时的医生是极度不负责任的，可以说是根本没有道德。这血一抽上就停不下来了。他可怜的儿子徐有庆就这么被活活地抽干血，死了。
埋了他儿子，他始终不敢告诉他妻子。但最后他的妻子还是知道了，哭得伤心欲绝。时间是治愈心病的最好良药，
读《活着》有感读后感(篇7)
收到同学从日本寄来的一张明信片，上面写着：“活着就是为了幸福，这是生活与死亡的唯一区别。”
不是这样的，福贵你要去反驳他，你要从这个世界里找寻生存之地，没有幸福我们仍然要活着。
忘了是多久之前看的碟，有些画面至今记忆犹新。巩俐饰演的家珍用粗布麻衣的真挚去换取身着旗袍的典雅，来获得福贵的不离不弃。葛优饰演的福贵在战争后的九死一生，回到家中拥到妻子儿女的踏实感。想必他是幸福的吧，对未来充满期待，想着逝去的切还来得及救赎，却没想到死亡就这样按部就班地到来，一钱钱地凌迟那颗逐渐老去的心。先是有庆因为抽血过多而死，而后女儿凤霞难产大出血，最后家珍、二喜、外孙苦根……无人幸免。
哦，不对，还有你福贵和那一头“福贵”。
一开始在体育课上看完这本书，我坐在高高的台阶上放眼望去，绿草为裳，阳光为佩，交错相应，延伸到视线所不能到达的地方。天气很好，天空一碧如洗，云好像绣上去的一般，精致轻盈。这个故事的尽头，似乎痛苦而又平淡。
生活在这样一个充斥着怀疑和不信、死亡和背叛的世界里，活着原本的面貌就是活着。小人物没有撼动世界的力量，所以活着的每一天都应该活成一场盛大。喜欢豆瓣上一个人的影评：“如果哪一天不堪忍受了，可以学黛玉那样，把过往都烧了，烧出另一个世界。”
爷爷刚离开的那几天，我天天以泪洗面。我不想任何人告诉我生活会变得好，因为处在幸福中的人的安慰显得苍白无力。我一遍谝地读《活着》，一遍遍和福贵比惨。
最终他赢了，我也活过来了。
前两天我和奶奶在那边叠衣服，我忽然对奶奶说：“我梦到爷爷了。”奶奶笑笑：“那他过得好吗？”我说：“好啊，他在梦里没有痛苦，和朋友大口吃酒、賭牌，快活得不得了。”奶奶把衣服蒙在眼睛上，喃喃：“那就好，那就好……”
姜夔有诗：“人间别久不成悲，两处沉吟各自知。”说的是：虽往事已矣，但时间的流逝和空间的转换，加上人事变幻的沧桑，并没有改变伴侣之间的深深眷恋。于余华的“生存和生活是一个硬币的两面”，我读出了它的另一层意思，这一层意思无关风花雪月。
在那一条“再也看不到儿子有庆赤着脚跑来”的田垄上，老人和牛渐行渐远，空旷而又温暖。
读《活着》有感读后感(篇8)
那纸醉金迷的城市诱惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街头污浊了多少明亮如星的心灵，那炙手可热的名利扰乱了多少坚定不移的方向。有些人死了，但他还活着;有些人活着，但他已经死了。纵然世俗会阻挡前进的步伐，但能否走下去却是自己的事。
正如作者在书中所陈述的，活着不为别的，只是为了活着本身而活。在那个世事更替的时代里，福贵由地主到败光家产，只有强迫自己接受事实。无论生活有多么打击，都不能忘记迎接明日的太阳。
世上的人就像各种植物，有的是荒漠仙人掌——艰难求生;有的是沙漠绿洲——今日虽好却不知明天是否就存在;有的是藤蔓——攀附于参天大树;有的是胡杨——孤立于大漠却将种子撒向四方;有的是高山古松——淡然望着脚下的灼灼凡世。人们以各种姿态活着，时而平行，时而相交，然后绽放出不一般的光彩。
福贵的一生起伏跌宕，从富足到穷困潦倒，从玩世不恭到懂得珍惜，他失去后拥有了，又在拥有后失去了。父母亲、家珍、有庆、凤霞、苦根、二喜一一离去，就连患难共渡的春生也受尽苦难。最终，曲尽人已散。他只有和他的记忆、那头与他同名的老牛为伴。黄昏日下，他和他的牛相依，他卖力的吆喝，为了给牛它不是一人的错觉。其实是在给自己一个错觉，家珍、有庆他们还在。
我折服于作者朴实平淡的语言给我内心的震撼力，折服于福贵艰苦的一生，折服于旧中国所经历的那段历史，我折服于那一片黄土上的每一条生命，折服于活着本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一个生而无四肢的残疾人，以顽强的意志，特立独行不为世俗的心，创造出一个残疾演说家的奇迹。他是为了活着本身而生活，这么一颗纯粹的心，走出了云雾，拨开了生活的本质——活着不为什么，就是为了活着本身而活。
平静下内心，左右看看，你是否有这么一颗单纯的心，是否在生活的枪林弹雨中每一步都为自己而迈，是否看清了活着的真谛?
为了活着本身，俗世不会阻挡前进的步伐，不会扰乱理性的思绪。生活依旧有着不一样的魅力。
读《活着》有感读后感(篇9)
我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。而这一次，又让我明白，只要活着!人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着。只要活着，就什么都有了，什么是幸福，什么是苦难，真的都不那么重要了。
我们还能抱怨什么?因为那些不幸，足以见证，我们所拥有的，是多么的珍贵而奢侈。也许，幸福，就是靠苦难这么一点点堆积起来的。人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
生老病死。旦夕祸福。人生无常这个词可能不好，但是不可否认，这是事实。没人能预知未来会发生什么，也没人能按想象中的模式给自己的人生画一个圆满的圆。我们能做的，就是虔诚地对待生命，平平静静，从从容容。
读《活着》有感读后感(篇10)
初读《活着》对于余华朴实无华的语言并不是很感兴趣，可看着看着却被那富贵那跌宕曲折的人生所吸引。
这本书主要讲述的是地主家的少爷富贵的悲惨人生。富贵嗜赌成性，败尽家产。父亲被他活活的气死，而他的妻子带着孩子回了娘家，自己则被抓去参军。即使到后来一家团聚，可生活的压迫促使母亲去世，儿子友庆因输血过多而死，女儿凤霞因产后流血过多而死，妻子家珍因病离世，女婿因工作意外死去，而外孙苦根也因吃豆豆噎死，唯一剩下的只有一头老牛与他相依为命。
读完《活着》不禁令我深思。人为什么要活着？余华给出了答案：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活。在我看来，活着就是活着，可也要活得有意义。不论你是穷人、富人，是幸福的或是不幸福的，只有活着，才有机会去改变命运，才能感受世界的美好。活着，就要用行动去创造生命的价值，展示生命的意义。
坚持
富贵在参军时经历了九死一生，可他为了活着，旅途艰苦还是坚持回到家乡。面对亲人的相继离去，他也没有轻易地放弃生命，而是坚强的活着。因为他看透了生死，他懂得生命的可贵，不论怎样生命不止，生活仍然要继续。生活有痛苦，有幸福。痛苦的你需要有坚持的信念，坚持也恶运斗争，才能迎来美好的未来。而幸福的你则要有坚持的精神，不断进步，坚持不懈的追求完美，才能迎来更美好的生活。一切的一切，只因活着才变的更美好。
奉献
富贵的儿子友庆，是个乖巧，善良的孩子。学校带着同学们去医院给县长的妻子输血，友庆也高高兴兴的去了，等待输血是因怕不能输血而着急。他的善良救活了县长的妻子，可他却与世长辞。他用自己的生命救活了一对妻儿，他的无私值得我们的赞颂和学习。友庆虽然死了，可他永远活在我们的心中，他的精神永远的活着。
陪伴
陪伴是最长情的告白。这句话不假，一直到最后，富贵只有一头老牛陪着，也许正是有了老牛的陪伴，富贵才有活着的勇气。在生活中，天空有鸟儿相伴，花儿有绿叶相依，大海有鱼儿相随。而我们有亲人朋友的陪伴，有了他们的陪伴，我们才不会显得那么的孤独；有了他们的陪伴，我们的生活才更精彩；有了他们的陪伴，我们的生命才有意义。
因为活着，我们有了选择美好的权利。也许生活会曲折坎坷，可我们要有坚持的信念，坚持不懈的努力，走出一条属于自己的平坦道路。在生活中无私奉献和自私自利并不是本性，我们需要做出选择，自私的你会被世人指责，我想没人愿意如此活着。我们应该懂得奉献，无私的帮助他人，回馈社会。我们的生命中少不了的是陪伴，生活因拥有他人的陪伴而美好，而我们也要学会陪伴他人，给予他人安慰，这样我们的生命才没有遗憾。也许我们的生活中不只这些，但我们所做的事都是为了活得有意义。
活着是为了活着，可要活得有意义。只要活着就会有希望，只要有希望就能活得有意义。
读《活着》有感读后感(篇11)
《活着》讲述的是一个人一生的故事，讲述一个历尽世间沧桑和磨难的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味；又像六月的天，风云突变，反复无常。使得我在读书的同时，不自禁的也幻化成了书中的福贵，仿佛正是我前世经历的一生。
活着是一种责任。当福贵的父母去世时，全家的重担便落到了福贵一个人的身上。他自己种五亩地，带领全家大炼钢铁，鼓励春生好好的活着。参加国军拉大炮的同时还要照顾全家，独自一人默默的面对生活的困窘和白发人送黑发人的痛楚。也许大多数人会像县长春生一样选择死亡来逃避现实，但是他还活着，坚强的活着！直至亲手埋葬了六个至亲至爱的人。或许有人会问他为什么活着？又是为什么而奔波？我想，答案有很多。至少，福贵的回答会有很多！我从福贵的经历中看到一个人无论遇到什么困难都要有活下去的精神和勇气，因为只要活着就要敢于担当责任，履行义务。为了爱我的人，还有我爱的人而活着！
活着是一种体验。无论承受痛苦，还是享受幸福。福贵从富足无忧到倾家荡产；从一个游手好闲的公子哥，转眼间变为彻头彻尾的无产者。他为母亲请医时却不幸被拉去当壮丁，历尽千辛万苦好不容易回到家，母亲却早已不在人世这样的命运足以轻易的击垮任何一个人活下去的勇气，但福贵还是和以前一样，坚韧地活着！其实，我们现实的生活中也有许多灾难，汶川大地震，刹那间就摧毁了无数的生命，想想那些同胞，无数的希望瞬间幻灭，着实让人感慨万千，感觉生命是那么的脆弱。经历了那么多生与死的较量之后，我们对活着的内涵感悟也应该更加深刻。把一切都看淡一点，从容面对每一天，珍惜每一天的生活，这就是人生最大的幸福。一句话，活着就是一种体验。
活着，就要自强不息。当福贵遭遇了一连串的打击后，他决定重新做人。他拿起农具，穿上了粗布衣服，一改往日贪钱嗜赌的恶习，带领全家一起面对社会的动荡、生活的挫折。福贵之所以能好好的活着，肯定是具有自强不息的拼搏精神。古人说天不救人人自救。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依然要过，除了努力还是努力，活着就要自强不息。
人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。余华先生一语道破了活着本身的含义及《活着》一书的精髓，值得思索，值得参考。既然活着，既然能活着，那就用心过好每一天。
读完此书，思绪万千。活着就是责任，活着就要坚韧，活着就要自强不息！如此，生命便会演奏出人生最壮丽的歌。
读《活着》有感读后感(篇12)
生和死，是个永恒的话题。《活着》中写道：“我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。”不知不觉，来了，又离了，一切都是那样的无可奈何，难以掌控。却忘了，生死的界限又哪有那么清晰，我们生着，亦然亡了；我们亡了，亦然生着。蓦然想起王阳明的“知行合一”，寥寥几字，囊括了多少万物的规律。我想，生和死，也可以用“生死合一”概括吧。
《活着》中的福贵，出生起便如“夏花之绚烂”，活在一个地主家庭。多美好的生啊，但他蹉跎岁月，挥霍无度，贪婪地享受着生而为人的滋味，如一酣甜的美酒，缠绕着舌尖，刺激着每一个味蕾，令人深陷其中，无法自拔。他开始狂欢，忘了妻子，忘了父亲，更忘了自己。妻子的千万次呼唤,也未曾把他换起——个喝醉了沉睡的酒鬼，谁又能让他醒来呢？他活着，也死了。
一声霹雳，他猛然惊醒。仰望天空，呵！要变天了。乌云吞噬了大半天空，天空尽头只留下微弱的光芒。寰宇阴森森一片，草木枯萎，唯有他，与那在后匆忙追赶的人群。他败光了所有家产！我想，他的心情是极富杂的，对那声霹雳心存感激，又憎恨无比，又或许想继续品尝美酒，把自己灌醉。无论如何，他不得不活过来。但，太晚了，唯一能做的，便是在这暗淡的世界挣扎。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”原来，现实生活竟是那么不堪一击，他却无能为力。此时的他，是一只蝼蚁，搬着比自己重百倍的磨难，战战兢兢地爬着。前面，是座大山，再前面，还是座大山。生和死的界限，已被渐渐虚化。
可谁又知道，命运无常，造化弄人。这，才刚刚开始。父亲的亡，孙子的生，妻子的逝······生生死死，已成了他的家常便饭。他曾抱有希望，至少把希望寄托于下一代身上，现实却把希望的密网一点点扭曲，撕碎。他拼尽全力去重织，已然于事无补。他默默地，安静地承受着生和死，一次次地重感“白发人送黑发人”的无奈和痛楚，不亚于苏轼的“不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”他虽活着，却经历着死亡的折磨。我想，福贵一定是有过轻生的念头，在生与死之间，苦苦抉择，最终选择了活着。因为他明白，“死亡不是失去了生命，只是走出了时间。”“活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。”走过浮华和喧闹，看过生离死别，转头才知道，死亡是另一种形式的永存。
时光的烙印慢慢褪去，或许，福贵淡然了，会默默一笑吧。谁不曾绝望过呢，每个人生来孤独，只是不喜欢失望罢了。
于是的，他和一只也叫福贵的牛，相濡以沫。这是繁华落尽一片萧瑟中对自己，对生命意义的终极关怀。他用生命的情绪去化解死亡，用死亡去关怀生命。我觉得，他没有对抗了，但又与麻木不同，这是一种信念，一种更高尚的人文情怀——逆来顺受，放弃内心的挣扎和疑问，默默忍受它。
他和牛在田地上耕作着，无论是先前的美酒，还是后来的霹雳，他都不在乎了，只是一个人，默默地。生命，不就是用来感受的吗？他或许在想，生与死如同东方徐徐升起的朝阳和西方断肠的夕阳，日复一日的交替着。朝阳无论阴晴，兀自地悬挂于天空，夕阳无论有多么不舍，也将默默地下坠。看似先有朝阳，再有夕阳。然而我们总会被自己所处角度，双眼蒙骗。哪有什么朝和夕啊？地球每时每刻都在不增不减地默默旋转着——以它那不十分圆的圆。朝和夕，本就是一体，只是形式不同罢了。生和死又何曾不是这样呢？
阳光照射着大地，一人一牛的影子被拉得许长，道不尽这是朝阳的亲吻，还是夕阳的呼唤……
蛙的读后感700字通用
书中自有黄金屋。读作者写的作品让我们变得自由。最好的读后感就是人内心的想法。你知道如何在读后感写作当中更好的概括作品内容吗？或许"蛙的读后感"是你正在寻找的内容，相信你能从本文中找到需要的内容。
蛙的读后感(篇1)
姑姑这双手，被新生儿的温血与黏液泡的发白，被王仁美和招娣们的死血染得发黑。她行走，她如何行走。她是千家万户嗷嗷啼哭的`救世主，她又是新时代计划生育铁面无私刽子手。今天你跪在地上哭着磕头喊她活菩萨，明天便挥木棒击她额、握铁锥刺她股，厉声叫妖婆鬼妇，为民除害替天行道。
哪里是为民，你是为了没生出的小儿子。圆滚滚肚子下若没有你朝思暮想的家伙事儿，嗬，干嚎一声，悔得肠子青。
小狮子真名叫啥呢?能死心塌地跟着姑姑做菩萨、做屠夫的女人应该有一个响亮的名字。张牙。张牙今年四十八，不能生育没娃娃，年轻跟着活菩萨，接生救命人都夸。新时代把计划生育抓，老菩萨变了心性手毒辣，张牙跟着她，挨家挨户寻那超生的女人家。手上黑血腥又臭，上千死胎像老鼠爬，爬进张牙的生育袋，齐心协力把结扎。张牙嫁给剧作家，抚养王仁美的女娃没二话。可上了年纪的张牙想要娃，没等大剧作家想办法，掳来蝌蚪去金蛙，买去曾经美艳的养女做妈妈。蛙声呱呱，小娃哇哇，张牙终于抱上了自己的小男娃。姑姑呢，姑姑守着满屋月光泥娃娃，秦河和郝大手护着她，拦住形态各异的婴儿和绿皮青蛙。祥林嫂捐门槛让人踏，您嫁人民艺术家，借泥娃给当年的孩子们找好人家。
姑姑啊姑姑，您可真伟大。
蛙的读后感(篇2)
以前从来没有真正思考过国家的计划生育政策上的问题。记得小时候经常会看到路边房子上白石灰粉刷的“少生优生幸福一生”，小时候从来没有去细想过爷爷和爸妈那一代，他们是怎么经历计划生育政策的一步步落实的。我的妹妹就因为违反计划生育而被罚款过，但这件事情已经成为被家里长辈拿做一件有些骄傲的往事来回忆了，因为97年妹妹出生被罚了5000多块钱，那时候，一个农民家庭能拿出5000块，可以说是倾家荡产的。生命诚可贵，看了这篇文章觉得自己有个妹妹，是真的很幸运。
有时候信仰真的很可怕。计划生育前，姑姑是活菩萨，制止了愚昧的接生方式，用科学拯救了许多小生命。但是计划生育开始实施，为了执行政策，姑姑对村里孕妇穷追猛打，逼着那些人打掉孩子，又亲手扼杀了许多小生命。说来也不能怪她，在那个时代背景下，她只是执行者，她没办法违背自己的信仰。没有万心，也会有张心王心。21世纪，当人口红利快消失时，又开始鼓励生育二胎了，现在结婚率和出生率都越来越低，我想计划生育终会消失，回归人性本能。
我们都是时代的产物，都是一颗颗蝌蚪，跟着时代那艘巨轮，在浩浩荡荡的波涛下面，随着波涛的起伏，既担惊受怕又充满好奇地游着。
蛙的读后感(篇3)
今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。
啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的。
读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她妈妈拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她妈妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。
蛙的读后感(篇4)
看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、事件的描述，生动、逼真，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。这个作品与其说是小说，不如说是中国计划生育在群众生活中、在历史中做了真实的记录。
因为我了解到一些计划生育的实际情况，这部小说并没有夸张，而现实情况其实更加夸张。对计划生育这件事情，很难进行褒贬，对个人绝对是惨无人道，但是对国家看起来像是好的，事实上究竟是不是好的，历史与未来也难以评判。但是中国人对生命的追求、对根的延续这种情节，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一种本能的图腾。通过计划生育这个主线，又描述了人物心理，以及相关的社会变化。在平实的文字下，却充满了各种讽刺。
尤其是老同学见面的寒暄与对白，太常见了，平时里，人们真的就是这样说话，但是在这本书里，看起来却是那么讽刺，感觉人与人之间怎么就变成了这样呢？后面的话剧，一幕一幕，显得更加怪诞与意识流，也扣住了主题“蛙”，这个粘腻与怪诞东西，与计划生育之间莫名其妙的关系，让人感觉计划生育像蛙一样奇怪、粘腻、甚至恶心，可能这个是对计划生育这件事情无法诉说的形容。
姑姑这个形象，是那个年代很多正面人物的理想代表，人们那时的理想就是要做一个她这样的人，作品表达了不同历史背景下，人物命运的变化。人的思想意识决定人的命运，人的思想意识又来自外界对她的灌输？这个就是人物的悲剧人生。在特定的时代背景下，人即便有一些独立思考能力，这个能力也是微弱的，更加容易受到影响和左右。真是个奇怪的世界，时代与人物彼此构造对方，人物有时厌恶这个时代，想摆脱这个时代，又依赖这个时代，又构成了这个时代，最终实际上还是最喜欢自己的这个时代。
总之可以回味的地方很多，好的作品就是这样，越想，就越觉得，好棒。
蛙的读后感(篇5)
莫言的《蛙》，因为有朋友赠我，于是抓紧时间看了。
《蛙》的故事通俗易懂，结构上虽然用书信体和最后复合一个剧本来形成情绪的重奏，但讲述方式和语言都是平凡的，情节发展脉络完全按时间线走，甚至普通的倒述插述闪回都通通没用，读起来非常不费力气，这是让我很惊讶的地方。
当然不是说这样不好，人《红楼梦》也老老实实按时间线写，其内涵之丰富依然是我看过的最不可超越的小说之一。所以说所谓结构和语言的创新，有时候也是见仁见智，只要你的货足够了，没有花俏的外表依然是伟大的小说。
——但是我要说的是，莫言的文字却不是我的那盘菜。读《蛙》有听故事的快感，但没有看文字的快感。
能引起快感的是什么呢是看阿城传神的描写棋王吃东西“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。”;是看张爱玲用精妙比喻形容白雾里的屋子“只看见绿玻璃窗里晃动着灯光，绿幽幽的，一方一方，像薄荷酒里的冰块”;是看沈从文描摹湘西吊脚楼上一个多情妇人“我等你十天，你有良心，你就来——说着，嘭的一声把格子窗放下了”聊聊几个字引发我心中的无限痴想……甚至看韩寒写“好风光似梦似幻”也能会心赞叹，看张大春超长的复句也能感到咀嚼文字的嚼劲……
但这些，在《蛙》里面都没感受到。
今天太上皇拿着那本《蛙》对我说，“我觉得这本书写的很好。”
“好在哪里呢”我问。
“我觉得这不是小说，这是报告文学，真实的农村计划生育就是这样的。”
当然他是从小说反映和批判现实的角度来说的，但我忽然被他这句话点中了，我说“爸，你真是杰出的文学评论家。”
——报告文学，是的，这就是我读《蛙》的贴切感受。
蛙的读后感(篇6)
我是一个追求时尚的人，借着诺贝尔文学奖的东风，刚刚看完莫言的长篇小说《蛙》。这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。读罢该书，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。
书的主人公“姑姑”，是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对待超生，她铁面无私，六亲不认。为不让一个孩子超生，她机关算尽，用尽权谋，不惜一切代价要把孩子打掉。对待超生孕妇，甚至动用铲车拔树拆墙，宁可血流成河，不让超生一个。她布下耳目，设下暗岗，巧妙发动群众，既让超生家庭蒙受经济损失，群众又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕妇躲藏不出来，她就声东击西，声言拆邻居的房，让邻居的损失由超生家庭承担，巧妙使用“利用这个，打击那个”战术，从而挑动邻居之间的矛盾，从中渔利。在强大的攻势下，上千个孩子在她手上流掉。
如果只看书的前半部，读者对计划生育政策厌恶的同时，对“姑姑“一定深恶痛绝。但莫言的笔没有就此打住，他呈献给读者的是人性的多面性。在人性和社会的问题上，是要人性还是要社会。“姑姑”似乎也是这样一个人。她是个尽职尽责的妇科医生，经她手出生的孩子不计其数。作者在书里借“姑姑”之口提到，中国人口太多，不计划生育怎么行。要人性，将来人口问题就要成为巨大的社会负担；要社会，要对的起子孙后代，就得实行计划生育。书中还隐晦的提出，那些想超生的人，家庭条件都不太好，都不是负责任的人，他们的超生更多的是想要个传宗接代的儿子而已，与其出生给家庭和国家带来负担，不如干脆做掉。作者写到现代，对生育的认识又多了一层深意。“姑姑”已是晚年，她对自己过去经她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鸣，仿佛是一个个被她做掉的孩子。他在进行心灵的忏悔。“姑姑”的形象注定是个有争议的人物，在失去孩子的人眼里，她是个恶魔，而对国家，她又是个有贡献的人。
读完这部书，除了心灵的震颤，还有现实的无奈。计划生育是中国人内心的伤痛，在广袤的农村，“姑姑”这样的人数不胜数，现实甚至比书中描写的还要残酷。我们大家都看过宋丹丹和黄宏的小品-《超生游击队》。小品中采用夸张和讽刺的手法，给亿万中国人带来了笑声。可是生活中的计划生育史残酷而无情的。幼年的我记得妈妈为了生弟弟东躲西藏，我们睡过麦秸垛，睡过牛棚，也睡过田野中的草棚。我们村邻居的房子也被拆过，我婶婶七个月的孩子被人流了，流下来的小弟弟哭了两声就夭折了。一幕幕血淋淋的画面让童年的我感到可怕有迷茫。无论如何，我想说的是，我们每个人都是一个独立的个体，我们都有生的权力，但同时我们也是社会的一份子，我们也要有为社会贡献的责任。
蛙的读后感(篇7)
很长时间没有认真读过一篇完整的小说，一来是条件限制，在这个偏远的农村是找不到书店的，别说新华书店，就是普通的报亭都看不到；二来，似乎年龄越大，离书反而远了，很难静下心来去认真看一部小说，甚至是一篇稍微长一点的散文都无心品味了。
对于莫言这类作者，我更是无太大兴趣，也未曾看过他的作品，唯一一部被张艺谋导演的《红高粱》，在很小很小的时候有看过，但是对于故事的情节并没深刻印象，也并不知道它的作者是这位如今风靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，尽管有人说，他的获奖与中国国际地位有关，也有人说他运气好等等这些来自各界的舆论，我不否认。但我也想说，他能走到这个位置，必定有他的过人之处，必定有他的特色。
带着十分的好奇，外加十二分的钦佩，我用了两天的时间拜读了先生的代表作《蛙》。这部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了先生所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。全文以姑姑为核心人物，她是一个为产妇接生新儿的妇产科医生，又是计划生育的领军人物。这无疑是两个矛盾的角色。在计划生育和人权斗争中，孰轻孰重？姑姑是一个女人，是一个被男人抛弃以致孤独到很久的女人，她一辈子接生了千万个新生婴儿，全村上上下下都是她的孩子，但同时也有千千万万孩子“毁”在她手里。王仁美的死，是在姑姑预料之外的，当姑姑为她输600CC血时，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄儿的女人，肚子里怀着她老外家的种子，但是在国家政策面前，她六亲不认。王胆的死等等等等。这都是何等的残忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处，给孩子们安顿了好的去处，这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。作者朴实的语言，将姑姑这个具有传奇色彩的人物及她的心里表达的如此真实。
小说中核心人物的取名也是别具匠心的，陈鼻，陈耳，陈眉，王肝，王胆等等，这些都体现了作者对人权的看重。陈鼻，为了生儿子，不惜牺牲自己的老婆，没想到最后还是只有两个千金，因此自甘堕落，沦为乞丐。这是多么淋漓尽致的讽刺。讽刺了国民思想的愚昧，重男轻女的恶果。所以，与其说国家政策与人权相违背，倒不如说国家教育水平低，国民素质低。这也许就是所谓的沉在水底下的东西吧，人们看不到，却不停的抱怨水面上的杂草浮萍。国家颁布政策，是为了促进国民经济的发展，为了国家的富强。然而到了地方，却成了土豪劣绅，不顾一切杀害一个又一个生命。
还有值得一提的是，小说的题目《蛙》，孩子的哭声“哇”，女娲造人“娲”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，当作者听到无数蛙声，当姑姑听到无数蛙声的时候，那不正是那些死去的孩子和母亲的控诉吗，那不就是国民对国家政策的不满吗？
诺贝尔文学奖对《蛙》的评语是“现实与魔幻相结合”，我想这是形容先生作品最好的句子了，语言朴素，浓重的乡土气息，却带着几分神秘的色彩。
十八大再次强调计划生育政策，计划生育政策是我国基本政策之一，但是人权至尊。
蛙的读后感(篇8)
忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》，总体上的感受不是很舒服。
《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线，为我们展现了国家人口政策的历程，展现了时代变迁给人们精神上、物质上带来的巨大变化。所有的一切似乎都是挣扎的，邪恶的东西源于美好，而看起来美好的东西却孕育着更邪恶，这就是让人感觉不舒服的原因。
《蛙》，据说是莫老爷子四年磨一剑，无疑是成功的。一部成功的小说一定是基于对人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必。当然，大气之作是无法脱离历史而孤立存在的。
对人性的剖析，就如同将一个人放在手术台上，放在高倍显微镜下，把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地、暴露无遗地、血淋淋地展现出来。其过程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰开，再揉碎。更像是把人放在油锅里煎熬，直至水分全无，让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉。只有这样，小说中的人物才鲜活，才有冒着热乎气般的真实，读者才会有对号入座的冲动，才会与作者共鸣。
让读者对号入座、与作者产生共鸣的小说就是好小说，《蛙》就是这样一部小说。
蛙的读后感(篇9)
自古以来，“不鸣则已，一鸣惊人”这个成语就在人们的心中扎下了根。寒假中，我又读了一本对我触动挺大的童话书——《青蛙的攀爬比赛》。
书中讲述了一群青蛙组织了一场攀爬铁塔的比赛，可是在蛙群中没有青蛙相信会有参赛者能够达到终点。在众青蛙议论中，参赛者们纷纷放弃向终点攀爬，只有一只聋子青蛙经过自己坚持不懈的努力，从一次次失败中爬起，终于爬向终点。读了这则书，对我触动比较大。
在生活和学习中，每个人都定了自己的奋斗目标，其实在每个人奋斗努力过程中，往往或多或少遇到过旁人的冷嘲热讽，只有排除外部干扰，坚持自己奋斗目标，这就迈出了成功的第一步。书中为什么一只身体不健全，耳聋有残疾的青蛙能在众多参赛中脱颖而出呢？原因就是它听不见同伴们背后的议论，没有受到外界的干扰，坚信自己的目标，勇往直前的攀爬，最终成为众多参赛者中唯一获胜的冠军。
如果你在别人的嘲讽下犹豫不决，那么请记住走自己的路，让别人说去吧。就拿我自己来说吧！小时候，妈妈见我字写得不好，便给我报了书法班。虽然经过一学期的学习，可我所写的字仍然很难看。爸爸妈妈都说我没有写字的天赋，再学也没有用。我听了他们的话，渐渐地失去了把字继续练下去的信心……直到现在，我的字越写越差。回顾当初，要是我不理会他人的消极的态度，坚持练字，也许今天的我也能写上一手好字呢！
就让我们学会做生活的“聋子”，对那些伤害自己的冷嘲热讽不必放在心中，只需坚持自己心中的理想。
做生活的“聋子”，当别人眼中的“疯子”，也许成功就在不远处等着你！
《红船》读后感700字通用
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读后感要怎么写才能写得好？读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。我们刚刚读完作品，可以趁热打铁把自己最真实的感觉写下来，经过收集，工作总结之家小编为您献上《红船》读后感。
《红船》读后感 篇1
张梦雪
新学期开学学校发我们一本《红船领航》的书，捧着书一艘小小的红船首先映入我眼帘，那不就是我们嘉兴南湖的红船吗？一直以来我略知红船是共产党曾经开会的地方，不知道红船发生的故事，更不知道红船与红船精神的联系。有幸在班主任老师的安排下开启了一趟红船之旅。当我怀着各种期盼的心情读完这本书时，“红船”在我心中早已不是一艘鲜红颜色的小木船那么简单了。
《红船领航》全书分为五个篇章，每个篇章都有插图和故事，有耻辱，更有骄傲。读着读着，我对“红船”有了新的认识，红船就是胜利，是理想和信念，更是精神。红船伟大，红船精神更是了不起。我是一个00后的孩子，是初升的太阳，有着初生牛犊不怕虎的勇气，对世界充满了期盼，红船精神将成为我小学生活一抹亮丽的彩虹。《红船领航》一书中的每一个故事，每一个英雄人物都将刻在我的心底，李大钊、陈望道、屠呦呦等英雄伟人的精神品质都将成为我以后学习的动力和希望。红船精神同井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一道伴随中国革命的光辉历程，共同构成我们党在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。因此书本中一个个英雄伟人都将是我学习的好榜样，我要把学习到的精神思想坚定不移地发挥到学习、生活中去。从我做起，从小事做起，从身边做起，对于同学我们可以帮助他们解决学习难题，对于老人我们可以在公交上给他们让座，见到老师要主动问好，在家帮助爸爸妈妈干家务，自己的事情自己动手做。我也要努力给朋友们做榜样，积极参与公益之事，保护环境，节约资源，做一个满满正能量的人。
一艘红船，召唤出无数英雄伟人；一艘红船，成就出无数条成功之路；一艘红船，开启无数个梦想未来；一艘红船，引领我们从一个胜利走向另一个胜利。红船是光明，是希望……我要传承“红船”，拿好“红船”接力棒。
《红船》读后感 篇2
当白色的透明纸从《红船精神》这本书上撕下来的时候，我知道这本书一定跟我有缘分，趁着闲暇的时间赏读了第三章《建党实践铸就“红船精神”》。
19xx7月23日,在南湖的一艘小船上召开了中国共产党第一次大会，这条船被后人称为“红船”。之所以被称颂为“红船”，因为它象征着革命、象征着奋斗、象征着它驶过的奇驱激流。为此当代散文家梁衡在《嘉兴南湖红船之铭》一文中，相当传神地揭示了其精神内涵，他写道：“船之名红，不在其色而在其意，借物言志，别有期盼。”当年长夜如磐，红烛此处破黑暗，更燃火炬上井冈。从此，红色象征革命、象征进步，代表民心、代表希望。
那么“红船精神”该如何弘扬呢？我认为应该从以下几点做起。
第一、牢牢把握坚定的理想信念，切实把“红船精神”融入“不忘初心，牢记使命”主题教育中。
第二，坚持以“红船精神”为思想引领。
第三，继承和弘扬奋斗精神，不断谱写走在前列的新篇章。
第四、坚持“以人民为中心”。
如何将“红船精神”与本职工作联系起来呢？
首先应发扬“红船精神”，坚定理想信念。“红船精神”是中国革命精神之源，集中体现了中国共产党人的政治品格、崇高的理想信念和无私的奋斗精神。经过艰苦奋斗流血牺牲打下的江山，前辈们为我们创造了今天的幸福生活，我们有什么理由和借口不好好工作，不仅要好好工作，还要想好怎么干工作，又如何将工作干在前面。
其次立足实际，做好各项基础工作。“红船精神”也不是一成不变的，有序发展是对“红船精神”的最好传承，因此应做好各项基础工作，更好地服务于每一位员工，让他们安心工作，高兴回家，真真正正的全心全意的为人民服务。
“红船精神”是中国共产党人强大的思想武器，稳固的支柱、不竭的道德力量，具有超越时空而又经久不衰的生命力，面向新征程，让我们撸起袖子加油干。
《红船》读后感 篇3
《红船，从南湖起航》
一条游船
劈开了南湖的波浪 十几个热血青年
在运筹一个红色的理想 那船原本不是红色的 船内燃烧的热情把它染红 就成了一个红色的会场 九十年前的中国革命
就从这太阳升起的地方起航也许是黑夜太长的缘故 人们对太阳 才有强烈的渴望 于是在我的视觉里 一部生动的中国现代史 就烙下了一条船 在旭日里行进的印象 承载着一个民族的憧憬 运行着一个曲折的历程
寻找着改变中国命运的航向多少处暗礁险滩 多少次惊涛骇浪
船的航程在起伏的五线谱里写着平平仄仄的诗行 起初那几个操舵人 便在风雨中迷惘 中国革命的紧要关头 有位舵手操起舵轮 矫正了那船的航向 井冈峰巅 遵义城头 延安宝塔 西柏坡 每一处革命圣地 都是一座闪亮的航标 为一次次伟大的行动导航 跟着那条船的路线 千万条船
从赤水从洪湖 从黄河从长江 江河湖海都在咆哮 云集一支庞大的队伍 演奏出东方红的合唱 雄鸡一样形状的土地 终于发出了黎明的报晓
一轮鲜红的太阳 从未有过今天的辉煌 一代又一代掌舵人
开辟的一条中国特色的航线 把我们的航程
永远指向太阳的方向
《红船》读后感 篇4
王珠涵
《红船领航》一书太值得一读了，原本以为这本书一定很枯燥，不好读。没想到的是读完这本书，我的眼睛亮了，心更明了，行动更坚定了。因为它帮助我解决了好多曾经说不上来的问题，什么叫“红船”啦？是不是那条船染成了红色？“红船精神”指什么呀？
《红船领航》这本书虽只有70千字，但它却深刻诠释了红船的历史以及红船精神丰富的内涵。我不仅知道了红船精神的孕育地和发源地，还知道了是“红船精神”鼓舞着千千万万英雄伟人发扬不断探索，不断进取，无私奉献、敢作敢为、勇于拼搏、艰苦奋斗的优良传统美德。像中国传播马克思主义的先驱李大钊，《共产党宣言》中文版首译者陈望道，“青蒿素之母”屠呦呦，零件堆中走出的金牌蓝领吕义聪，“铁榔头”郎平门下的女排姑娘们……他们身上再现的魅力就是“红船精神”的魅力。
作为南湖儿女的我不仅要领悟红船精神，更要用行动努力完成使命。我每天进出校园，看到最美的就是老师忙碌的身影，他们默默无闻，无怨无悔地备课、批改作业，给差生补课，常常是我们都放学回家了，老师还在批改作业，给差生补课。老师您辛苦了！我以后一定会发扬刻苦学习、知难而进、勇于创新的精神，主动承担起您老师交给的各项任务，做一个健康向上，积极进取的好学生。我更要传承、弘扬红船精神，坚定理想，不畏艰难，奋勇前行，自觉肩负起实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命。
子夜的读后感700字通用
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在读书上，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。优质的作品可以让我们对作品有着更好的了解，决定把具体感受和得到的启示写成的文章，那么如何理清自己的写作思路，更好的记录一篇读后感呢？为此，你可能需要看看“子夜的读后感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
子夜的读后感 篇1
《子夜》是名著，在一本的序上我看见了梗概，但我也想写写自己的理解，希望不会差的太远吧。
主人公吴荪甫，应该说是私营企业家吧，精明、自信、有魄力。但又正如书中所说，不免有些自负，近五百页的《子夜》讲的就是他从风光到失败的在事业中打拼的过程，当然中间穿插了诸多生活事宜。说他是主人公是由于故事大致是围绕他展开的。如战争上你方打击我，我方又不容你一样，正所谓商场如战场，这里没有正义与邪恶之分，只要谁精明，更能耍手段，谁就会是商场上的赢家，这里更要求你心狠手辣、果断决绝，于是吴赢了一役又一役，但是最终他还是输了，输给了比他更硬的商家，属在了看人的失误上。开头迎接老太爷的喧哗与结尾外出避暑的狼狈相形成了鲜明的对比。他终究是落魄了。沈先生就此收笔，他的明日如何无人知晓。
围绕主人公的还有亲戚、朋友、商友、下属等，加之他们的生活、感情问题的描写，便展现出了民国时期各种人类的生活、思想之异。文中后期终于大篇的写到了工人罢 工，写到了共产党，也许正是他们预示着吴的失败。而吴的逃串也许又正是革命成功、共产党人胜利的象征。
子夜里黑暗，但即将到来的将是黎明的曙光！
子夜的读后感 篇2
形象深动的描写景物描写，精雕细刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的剧情经过，都给了我一种文学上的享受。通过名著导读，我知道了不仅是作者构思了多年的一部作品集成，同时也是作者的创作高峰的开始，他不尽描写了当时上海投机者们的盲目，以及民族资本家在官僚和资本主义的夹缝中难以生存，同时还揭示出中国社会不仅没有走上资本主义道路，而且也说明了中国根本不可能走上资本主义道路。
子夜不能不说他是一部经典著作。他不仅写出主人公吴荪莆的刚强坚毅、果断机智、不肯服输，也写出了他的软弱、恐慌、放纵、道貌岸然。而主人公的对手赵伯韬则是个军界政界皆有后台，同时也是美国的资本买办家，是资本主义的走狗，他爱玩弄女性，为人狡诈、阴险，但是从某种角度来说，我认为赵伯韬和吴荪莆有些地方是相似的，比如在对手面前显示出刚毅果断，而且善于用人，同时也都是不愿服输的人，而在对于下层人民上都显示出他们的为人阴险、狠毒，在人后会由于自己遭受的巨大损失而感到痛心，在他人面前会强作镇定，以示自己是个镇静的人，只不过是吴荪莆更加有爱国之心，想要在资本注意的夹缝中创造中国的民族工业，结果却由于两座大山的过于沉重，他想要将自己受到的损失转嫁于工人头上，工人们有跟他斗罢。工，最终自己身边的巨臂被对手扒窃过去导致了他最终的失败。
身动形象的给我们展示出二十世纪三四十年代的上海社会，描写出当时投机者和资本家们的盲目，煞费苦心的明争暗斗，荒淫无耻的骄奢生活。给了我一种生活在繁华兴盛的老街上海的感觉，在主人公和对手互相斗争时，多愁善感的我们多么希望是主人公能够打完胜仗回来，可是看到第八章及第十二长的种。种迹象都表明着主人公的失败，最后由于资金的困难，工人不服输的罢。工斗争，以及自己的老丈人加盟了对手的帐下导致了他的最终的失败，最后主人公只好携妻离开上海，这无疑给了我们一个遗憾的结局，可是故事总是这么爱捉弄人，让你那么无奈。
子夜的读后感 篇3
读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是简单的，但是我们平常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢？但是，他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、潜质还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为中国的民族工业奋斗了，发奋了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但是在那样的时代大背景下，能让他成功吗？在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢？
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。但是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要应对陨落的杯具！
子夜的读后感 篇4
最近阅读了茅盾先生的小说《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作个分享。
这篇文章主要描述1930年代的商界故事，小说内容充斥着资本家的利益考量、帝国主义的入侵与干涉、平民工人生活的艰辛等内容。茅盾先生用了巧妙且丰富的语言刻画出了鲜明的人物性格并且为我们较为清晰得阐述了当时民族工业的发展困境。
由这篇小说我明显可以感悟总结出一点道理：在一个完全没有摆脱外国资本势力控制的国度里，想要发展本国强健民族工业体系是不可能的。这就好比一头被铁链栓着的猛虎永远也无法成为森林之王一样。但是在当时那样的时代背景下，民族工业还没有获得足够优质的发展环境，尤其是当时外国资本势力对我国的控制影响很强。外国势力出于自身利益考虑，肯定会千方百计阻挠我国民族工业的实质提升。一头猛虎想挣断铁链是需要痛苦挣扎过程的，小说恰是在描写当时的一个民族资本家在探索摸索发展过程当中历经的挣扎而最终失败的故事。
因此，读完这篇小说我们当代青少年们应该从小就收获丰富经济知识。要明白一个国家的经济发展曾经是经历过怎么样的困境，取得如今的成绩是多么不易。我们这一代青年一定要继承先辈的业绩，要以清醒的头脑注重发展健全民族工业，秉承艰苦朴素、自力更生的理念，在此基础上拓新与发展，为国家经济的进一步发展振兴贡献自己的一份力量。
子夜的读后感 篇5
《子夜》是一部长篇小说，全书主要围绕民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的尖锐矛盾和斗争。全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面，同时也间接地反映了当时革命深入发展、燎原的中国社会的全貌。
给我的印象最深刻的是吴荪甫，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业也为了民族工业，他不得不与美帝国主义的掮客——赵伯韬一直勾心斗角；为了自己的厂子，他不得不费很大力气平息罢工；为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂，所以，更可说他是一位商业界的巨腕，但可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，最后他的个个雄图大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀！但同时他也是一个血腥、残酷的剥削者，从他那克扣工人工资的坚决、打击罢工工人的力度便可窥之一二，可话又说回来，那能怪他吗？不能，资本家不都那样吗，榨取工人剩余价值就是他们的本性。总之，我心目中的他是位悲情英雄！本书中还有一个地方写的特别好，那就是交易场所内情景的描写，那不能不说是人身鼎沸、热火朝天啊，侧面反映了当时时局的动荡，但同时也体现了很多国民嗜赌、想不劳而获的投机取巧心理。
赌博是中国历朝历代都存在的问题，人们都说“小赌怡情，大赌伤身”，但没有小赌哪来的大赌啊，所以，要从戒小的开始，那样社会风气会有所些许改观，外国人问关于麻将的问题的次数也会减少。总之，《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：外国资本主义对中国以及中国企业的封锁、侵略！读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
子夜的读后感 篇6
《子夜》之于我是一位老友。就拿小说里的那位叫李玉亭的博士来说，他的名字和我的同音，每每有他的出场，我都要睁大了眼睛仔细瞧瞧他的言行。这本书时常有讨论金融、股票、银行、工厂的情节，在老爸老妈给我的金融常识扫盲之后，我便对人物之间的利益争夺有了初步的认识，颇带玩味地围观这场金融市场上的生存野战。人物方面，既有吴荪甫、赵伯韬这样的风云人物，又有林佩珊、范博文、张素素、李玉亭等青年。时而围观工厂老板、金融巨头的会议，时而围观青年小姐们的谈论，这真是一出好戏。看着这样一本书，的确像是遇到了亲切的朋友。
在我看来，二十世纪的的确确是个绝好的世纪。且先放下战争与给人民带来的苦难，瞧瞧那个时代，旧的未去，新的已来，封建、旧民主、新民主的掺杂，地主、农民、资本家、工人的纷争，任何两个事物之间的碰撞都十分有意思。
比如小说开篇就写道：吴家老太爷刚从乡下到上海就过世了。他坐着汽车穿过繁华的街市，看见许多封建思想所不能容忍的开放与自由，被猛烈的新时代气息重重地压得透不过气，竟就这样死去了。临死前他还紧紧握着一本带着封建迷信色彩的《太上感应篇》。青年范博文说：“老太爷那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活。”其他青年也赞同老太爷已经是一具僵尸。可见，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本该气氛低沉的老太爷葬礼，竟然掺杂着那么多复杂的交际。来者皆打着吊唁的旗号，要么是商讨利益，要么是凑热闹与人谈天。老太爷过世的作用不是让读者感到悲伤，而是要从这个葬礼上的交际引出下面的故事罢了。
还有资本家和工人之间的矛盾。工厂老板吴荪甫和工人之间的矛盾十分激烈，这和《雷雨》里周朴园与工人之间的矛盾类似。
至于那位李玉亭，他是一个博士，在这篇小说里虽不是主人公，但跟主人公的关系密切。他是主人公吴荪甫的表妹张素素的恋人，又是吴荪甫的合作伙伴兼竞争对手赵伯韬的军师。所以李玉亭便是吴家公馆的常客。虽然他与我的名字同音，但经过深入的了解，他的形象和性格渐渐突出，这个名字便回归成他的代号，而不再让我联想起自己。尽管如此，他的出场都会让我眼前一亮，噢，我的老朋友。
读小说不像是读诗和散文，让人挑得出的好句子不常有，但合上书本时，让人回味无穷的情节倒是久久印在脑海里，像是真的去过什么地方，见到了什么人一样。我常常在喜欢的句子下面画线，但小说里划线的句子很少，更多的是畅畅快快地读完，少有停留。
要说感受，倒也没什么感受，只是像看完一场电影般，沉浸在故事里罢了。
子夜的读后感 篇7
《子夜》是茅盾的长篇小说之一。文章通过对主人公吴荪甫的事业兴衰与性格变化、周边人物的交错事件的叙述，还原了中国30年代上海的大致原貌。
文章的一开头，写的是主人公吴荪甫的父亲吴老爷子因为在家乡的农村革命运动躲到上海，却被上海都市与乡村生活截然不同的繁华和光怪陆离所吓坏猝死。
这里就交代了文章的背景--中国的30年代，一个繁华至极又黑暗不安动荡的时代。而吴老爷子这个"封建主义的僵尸"的死，众人对吴老爷子的死不以为然，正是象征着封建地主阶级被挤出历史舞台，以及资产阶级的兴起
吴荪甫是一位民族企业家，经营着一家丝厂。因为当时正值经济危机，所以吴荪甫和一干人建立了益中信托公司便于资金运转。但不久吴荪甫的家乡双桥镇发生变故，引起了大量农民罢工反抗。于是吴荪甫雇佣了屠维岳，指使他通过蒙骗分裂工人平息工潮。
在这里，工人罢工反抗资本家的残酷剥削，最终却被欺骗并毫无改变的结束了工潮的事件，表现了吴荪甫唯利是图的阶级本性和工人阶级的生活悲惨和被动地位，揭露了当时社会的黑暗、不安和资本阶级对工农民的压迫。
之后吴荪甫因为企图扩大民族企业，与依仗外国的金融资本的赵伯韬产生了矛盾，而且竞争愈演愈烈形成对立局面。赵伯韬野心极大，企图吞并吴荪甫的益中信托公司。几次较量下来，益中信托公司量亏损，吴荪甫变卖资产希望力挽狂澜改变局面，但在赵伯韬操纵局势刻意的为难和同伙的叛变下，最终吴荪甫彻底破产。
吴荪甫代表着中国的民族企业，在当时世界经济危机、军阀混战、农村经济严重破坏的背景下崛起，又在帝国主义的侵略下动荡、企图改变现状。虽然最终覆灭，但表现了吴荪甫敢于反抗帝国势力控制的一面，也就预示着中国在帝国主义和国内反动派支持下的资本主义只会导致国家更加殖民化。
《子夜》的语言简洁细腻，文中运用大量的细节描写。如在吴老爷子进城时的所见是"汽车发疯似的向前飞跑。""几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛。"形象生动地表现了吴老爷子这个封建主义看见资本主义的取代时的惊讶和惶恐。
《子夜》是一个时代的缩影，揭露了阶级之间的斗争，社会的黑暗残酷，和人们心中的不安苦闷抑郁。它是我国无产阶级文学运动中出现的第一部成功的长篇小说，它具有划时代的意义，它是记载了一个时代悲剧的过程。
