《这里的黎明静悄悄》读后感八篇。
这份“《这里的黎明静悄悄》读后感”是我最认真的作品希望您会喜欢。书像启明星，指引着我们前进的道路，推荐各位去阅读作者写的作品，里面的故事一定会震撼到你。记录自己对这本书的整体感觉，就需要写一篇读后感。希望这篇文章能够帮助您解决具体的问题！
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇1
这里的黎明静悄悄的读后感，来自当当网的网友：战争是人类的灾难，同时战争也是对人性的大洗礼，对战争的反思往往会催生出优秀的文学作品。以鄙人愚见，我们国家承受过太多战争的苦难，可是我们与俄国（苏联）等一些国家相比，似乎并没有拿出足够的优秀战争文学。比如抗日战争，在整个中华民族历史上都是一个巨大的事件，造成的苦难空前大、对历史进程的影响空前大、对民族精神重塑的推动作用也空前大。然而看看我们多如牛毛的抗日题材作品，特别是影视作品，好像总是走两个极端，要么就是极力丑化日本鬼子：日本鬼子当然罪孽深重，对侵略者进行谴责也理所应当，但这不等于丑化，丑化过分将流于滑稽，是对这段悲怆而庄严的历史的亵渎；要么就是极力美化抗日军民：抗日军民当然英勇顽强，对他们进行热烈歌颂也理所应当，但走过头就流于程式化，缺少了感染力。我们应当有对战争的更深层次的反思，应当让后人了解更加真实的历史，从而吸取教训、洗涤心灵、振作精神，去追求更加合理、更加符合人性的未来生活……
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇2
今天看完了这里的黎明静悄悄，准尉同志和五个女兵的形象给我留下了深刻的印象。老师这次推荐的红色读物里就有这篇小说，正好有这个时间来看这小说。
这本书给我的印象，是一种始终萦绕在我心头的一种淡淡的痛。我是一个生活在和平年代的人，看待战争，我始终是无法体会面对着死亡的考验的那种感觉，我很不喜欢一些人看热闹似的看电影和小说，我认为应该认真的体味着那个血雨腥风的年代。也许那些经历过战争的人们对这些作品的看法与我们是显然不同的，他们也许会嘲讽的看着我们这一代天真的理解，对于战争浪漫式的向往，现实的残酷会让他们噩梦般的忆起那些铁与血交织的岁月。我始终对那些英雄怀着深深的敬仰，每当我站在墓碑前，都会尊敬的想着他们所经历的那些严酷的岁月。
五个小姑娘，不同的背景，最终为了一个共同的目标上了战场。她们经历了战争的洗礼，有些人最终成熟了，有些人始终无法走出心理的阴影，每个人都对未来有着美好的憧憬，但战争剥夺了她们的一切机会。这应该是真实的写照，如果每个人都是能够经受住心灵的折磨，那就是浪漫主义了，也不是战争了。最后，五个战士都死去了，仅仅剩下失去一只手的准尉同志。她们这个战斗团队最终完成狙击德军的任务。
看了译者的前言，这本书是在当时苏联文坛上，对战争描述过于残酷，忽视了对人民鼓舞的时候出现的小说。作者力图强调道德和精神的力量，对战士心理描写，刻画出那种勇于献身的精神。但是，我读了过后，我认为描述人物的内心似乎并不是非常的充分，感觉不细腻。我认为战场上面也应该有那种女孩的心理变化的微妙过程，特别是在那样一个环境中。也许是我太过冷酷？我不知道。
作者的驾驭能力非常强，主线是战争的过程，但是从中穿插着对战士身世的描述，心理的描述，不同场景的切换。你能真切的感觉到战场上所发生的一切。
这本书主要还是体现战士为国捐躯，面对生死的考验奋勇前进的过程。对正面战场的描写并不充分。看完了本书，能从她们的经历中，窥见苏联卫国战争时社会现实的一角。
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇3
（一）《这里的黎明静悄悄》像我们讲述了苏德战争中围绕着苏军小分队与德军侦查兵的一次激烈战斗。在这场战斗中，我感受到书中几位女兵的勇敢和坚强意志。
这本书精彩的刻画了多位女兵的生动形象。“姑娘们一登上小岛，一个个马上倒在去年的枯草上。她们气喘吁吁，浑身湿透，沾满稀泥。
”虽然她们都来自不同的地方，有着不同的革命出身境遇，各有不同的特点与优点，但我依然通过作者这种字里行间的细细描写中感受到了她们彼此间仍然拥有着共同的信念。在瓦斯科夫准将的领导下，她们成了一支一支坚强的军队。我认为虽然他们平日里纪律懒散。
但这些女兵仍然有着向着革命胜利的一股劲儿。她们实时根据《操典》的内容坚决服从命令。这场静悄悄的战斗随即开始了。
树林的静谧仿佛给我带来了一种不安全的祥和感。小溪的冰水流过，静静地注视着战斗的开始；两边的草茂盛而可怕，就像一个巨大的黑色漩涡吸引着你。偶然有些冷风嗖嗖的刮过，也不留一丝迹象。
一切都是安静的可怕。这群没有经验的女兵虽然有点奇怪，但仍处于激战状态。战斗前明确的分工保障了一定程度的战斗顺利进行。
子弹穿过空气的声音打破了宁静，冲锋枪密集的子弹在森林中摇晃。这是一场遭遇战。女兵以微弱战术优势暂时击退了德寇的小规模进攻。
战败的德军迅速调整战术，包围了黑暗森林中的苏联小分队。时间仍在悄无声息的流逝。遭到围攻的女兵坚守阵地一天一夜。
虽然最后她们一个个悲惨的牺牲，但从精神中流露出的革命精神让我很钦佩。
在这场战斗中，正如书名所取，一切都是静悄悄，隐蔽在静悄悄的树林中，更有着作战双方紧张而又迫切的希望，这种强烈的反差生动的带领读者体会着那个时代革命战士的艰辛不易，同时我更深深的感觉到了一股革命勇敢精神。
（2） 我莫名其妙地爱上了这部电视剧。也许这个故事只是描述了中国正在消失的东西，以及最需要的东西
故事发生在俄罗斯的一场小型铁路岗哨战中。当时，纳粹时期，小火车站似乎是军事据点，但在这里就值德准将却意外地迎来了一排女兵。在一个宁静的黎明，他们无意中看到了森林里的德国士兵，五名女兵和一名男准将在这条路上开始了艰苦的战斗旅程。一路奔向沼泽，敌人，危险重重，让这些美丽的姑娘们饱受煎熬，但她们依然顽强地拿着枪，向敌人扑去却因与敌人悬殊而掉进了血泊。
有很长一段时间，我为这些年轻美貌的姑娘不惜生命，勇敢抗敌的精神感到疑惑，为什么她们舍得那美好的年华就这样结束；为什么愿意抛弃那炙热的爱情；为什么她们狠心丢下自己的亲人，加入这场注定要失败的战争……这些问题始终在我的脑海里萦绕着。直到所问题书写出了两个大大的黑体字：爱国。
这使她们有了深深的责任感，为保卫祖国而奋不顾身！
爱国精神的力量竟是如此的强大，它可以使一切恐惧心理瞬间消逝，可使一切困难迎刃而解，可使祖国因为每个人忘我的爱而强大……
中国在这个急速发展的时代，不正却少这种团结的爱使我们能够更早晋级发展国家吗？当我们的祖国被这种爱包围时，我们将让世界看到一个更加强大、自信、团结的新中国！
（三）今天看完了《这里黎明静悄悄》，一直到结束，当看到五名英雄女儿都倒了下去，男主人公将五名德国人押回去，路上他没有倒下，他哭了，我也哭了。我为丽达自杀而哭，为她的气概所折服；我为热妮亚而哭，她战斗到最后，永不倒下，敌人只能用乱枪让她失去生命，在那片白桦林里，她的灵魂给我以震撼，壮哉！我为里莎而哭，她倒在泥潭里，当泥泞淹过她的头颅，我们看到了她的军帽，在薄雾里，在清风中，她战胜了恐惧，她死在了她坚定的信念里；还有她，那位大学生，她的诗歌朗诵给我以期迪，她非常安静的死去，在她的思念里，在她的理想里；还有嘉尔卡，她展现了一个真实的她，她活在自己的幻想里；只有最后，当瓦斯科夫回眸纪念碑的那句话——和平！
和平？他们，也许是她们在倒下的那一刻没有想到的一个概念，是通过他的思想传达给我们的。可是在我内心深处，我仍感觉到，这显得太过卑微。
许多年前，当我还很小很小的时候，那时《这里黎明静悄悄》电影已经传遍了我们中国，今天，也许是二十年，再一次看到《这里黎明静悄悄》，不一样的感觉，但是，它给人的思考空间更大，我想着她们在死去的眼睛，不屈、安详、恐惧、挣扎、思念，这正是那个真实的世界，在那个时空里，我们的爷爷奶奶，我们的先辈也正是在那个时候过着同样的日子。
60年来，时间可以冲淡一切。然而，那场战争留下的伤口还在流血。苏联人民可以想到他们的亲气和同志。他们很平静，充满了思想和幸福，充满了胜利者的骄傲。但是我们，中国人！（inspirational quotes 也许我们该去审判那时的执政党的蒋介石，但是，历史并不是要求现在在过去的时光里永无休止的批判，而是我们现在做的和将要做的，可否让我们***中国人安息，可否让幸存者不再流干她们最后的泪，可否让他们的后人得以真正解脱，可否让他们的人民的内心不在是仇恨，而是思念。
60年了，当我们在一次观看《这里黎明静悄悄》，纪念成了今日真正的主题，可是对英国、对法国、对美国、对苏联，对欧洲是，但对我们不是，那场战争并未结束，结束的是谗媚者脸上的笑容，结束的是伪道者心中的心安理得，结束的是麻木者的无知，结束的是可耻者的肮脏；数千万的魂魄并未散去，他们的英灵仍未得到告慰，侵略者并未得到应有的惩罚，正义未得到真正张扬。
当全世界又一次把目光集中在了莫斯科，集中在红场，当全世界的爱好和平的人们在无限的怀念中纪念他们的亲人，他们的同志，他们的盟友，但声讨、惩罚法西斯的行动却从未停止，可是这绝大多数是在欧洲；在731、在南京、在大半个中国，那些沾满鲜血、带着无数罪恶的人仍旧在那里高声狂吠；我们从未安宁，我们心中从未真正平静，也许透过历史的沉重需要我们比以前付出更多的努力，但是在韩国，当卢总统明确表达反对日本进入安理会常任理事国的时候，我们的游行者们正在北京遭遇堵截，那一刻，我显得很是迷茫，我陡然间不知道身在何处。
许多年过去了，流逝的不仅仅是幸存者们脸上的沧桑和头上的白发，还有象我们这些平凡者的期盼和勇气，也许，在过许多年，我们也变得老态龙钟了，难道我们还希望我们的后辈们在不断的重复那些让人仇恨、愤怒的历史在他们的脑海交织吗？难道我们不能让他们感到更平安，更单纯的是思念吗？
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇4
有一天丽达下士在林子中发现了两个德国鬼子杀死了一个俄国人，丽达及时返回，通告了瓦斯科夫准尉。瓦斯科夫准尉带着丽达、丽莎、迦尔卡、索妮娅和再妮娅。她们五个都是精明强干的姑娘，她们与凶残的德国人展开了一场斗争。
这五个姑娘每人都有一段感人的人物背景，体现了德国鬼子的凶残，每个顾念的家人和亲人都被鬼子杀害，她们都跟德国有着国恨家仇。
有几个镜头我印象深刻。丽萨为了救准尉和剩下的人回本部军队，搬兵求救，中途他们跑累了，想停下来休息一会，但她想起大家那焦急万分的样子，现在大家的所有希望都在她一个人身上，一定要抓住机会救大家，所以她不但没有停下，反而加了脚步，在沼泽中奋力地向前走，一刻不停。但当她快走到的时候，沼泽突然冒了一个沼气大泡，她还怀揣着救人的念头却就这样被沼气吞没了。第二个镜头是索妮娅的妈妈是犹太人，在劳动集中营干活，由于年龄过大，身体虚弱，所以劳动的时候坐下来休息了一会，仅仅一会，残暴的德国人也不放过她，举起枪来就把索妮娅的妈妈杀死了。德国人多么凶残啊！
战争给国家带来了灾难同时也给孩子们带来了灾难，孩子们还没长大，前途无量，却要遭受战争的连累，让战争停止吧，让孩子们开心地在世界中生活，给孩子们一个和平的世界吧！
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇5
这里的黎明静悄悄，这个故事回荡着青春的笑声。
这几天看完了《这里黎明静悄悄》，一直到结束，当看到五名英雄女儿都倒了下去，男主人公将五名德国人押回去，路上他没有倒下，他哭了，我也哭了。我为丽达自杀而哭，为她的气概所折服；我为热妮亚而哭，她战斗到最后，永不倒下，敌人只能用乱枪让她失去生命，在那片白桦林里，她的灵魂给我以震撼，壮哉！我为里莎而哭，她倒在泥潭里，当泥泞淹过她的头颅，我们看到了她的军帽，在薄雾里，在清风中，她战胜了恐惧，她死在了她坚定的信念里；还有她，那位大学生，她的诗歌朗诵给我以启迪，她非常安静的死去，在她的思念里，在她的理想里；还有嘉尔卡，她展现了一个真实的她，她活在自己的幻想里；只有最后，当瓦斯科夫回眸纪念碑的那句话——和平！
和平？他们，也许是她们在倒下的那一刻没有想到的一个概念，是通过他的思想传达给我们的。可是在我内心深处，我仍感觉到，这显得太过卑微。
我认为战争是死亡的召唤。也许在我祖父母的时代，我过着同样的生活。60年来，时间可以冲淡一切。然而，那场战争留下的伤口还在流血。苏联人民可以想到他们的亲气和同志。他们很平静，充满了思想和幸福，充满了胜利者的骄傲。但是我们，中国人！也许我们该去审判那时的执政党的蒋介石，但是，历史并不是要求现在在过去的时光里永无休止的批判，而是我们现在做的和将要做的，可否让我们***中国人安息，可否让幸存者不再流干她们最后的泪，可否让他们的后人得以真正解脱，可否让他们的人民的内心不在是仇恨，而是思念。
读罢《这里的黎明静悄悄》心里想的有很多很多，其实在所有的心里都渴望和平，无论在过去，现在，将来……
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇6
《这里的黎明静悄悄》是我在看了**之后才看的电影。
四年级时，妈妈偶尔从图书馆借书，就有这样一本选集。而这个故事，被压在最后一篇。黄纸已直被压得很难打开，我知道这本书，这个故事，都比我长得多。
可以说我那个时候根本就不懂得什么革命，亦不懂得别的什么，甚至连感情也只是一片混沌。可是，我还是哭了。有时候，面对言语，我真的变得非常脆弱。
即使是微弱的风，也可能将我的心撕成碎片。
正因为如此，我想当我看电影得失候我不能失去控制。
可是我错了。
黑白的一百多分钟，竟然让我感到难以平静的躁动。
当我站在镜子前看着那个眼睛肿得像胡桃木的女孩时，我感到一阵莫名的憔悴。
我记得我看完之后，能做到的，只是不停地拍打着桌面，呜咽着一句“你们真傻”。
是的，他们真傻。我在内心这么说着，真傻，真傻。
我看丽莎傻，干嘛那么着急过沼泽；我看索尼娅傻，为了一个眼袋丢了性命；我觉得嘉尔卡很傻，那么胆小，执着；我看热尼娅傻，这么漂亮的女孩子居然可以那么疯狂；我觉得丽塔很蠢。她一个人冲向前线，最后放弃了自己
最后费加的疯狂，也很傻。
我看这一切，就像在看一群傻子。甚至我都不知道他们是愚蠢的还是我愚蠢的。
当然，他们并不真的愚蠢。他们冲动的爱国主义使我理性地感到愚蠢。
看**的时候，我就彻彻底底地被震撼了，尤其是嘉尔卡、热尼娅，和丽达。
我国自古就有“八苦谛”之说，由“生”“老”“病”“死”四苦构成了剩下的四苦——
嘉尔卡胆小怯懦，从小就很脆弱和幻想，渴望得到帮助和爱。可是做不到。在战火纷飞的年代，在人们自顾不暇的年代，没有人，会关心这么一个孤儿，这么一个天生就不被上帝宠爱的孩子，如果是我，就只能扼腕叹息了。
但她没有。她选择隐瞒自己的年龄去前线。虽然她很胆小，但从这一步开始，她已经证明了自己的勇气。最后她不幸在惊慌失措中被敌人从后背开了一枪牺牲，那么怯弱，那么悲凉，却也真实到残酷——但是，电影里她确实和敌人对射坚持到最后一刻才倒下的，我想，这也只能是编剧们能进行的最后的补救了。
这种苦，叫“求不得”，求不得爱，求不得被爱。
热尼娅，敢作敢为，有胆有谋，可以说是我最喜欢的人物了。在这五位女兵中，她就像一朵盛开在俄罗斯雪域路上的奇葩。文章说，她想美人鱼，美丽如传说，她的笑容，是那么迷人，那么灿烂，笑到最后，悲伤谢幕。
我无法想象一个有着灰色记忆的女人是如何微笑，纯洁，不留一丝悲伤。她的爱，她的恨，都像是没有保留般冲出，洋溢在这张青春的脸上。而她的举动，也无不是那么疯狂鲜明——她爱上了上校，不惜抛开自己的尊严；她恨敌人，甚至在子弹用完后拿起石头进行最后的攻击。
显然她可以生存，但是为了丽塔和准将，她仍然选择死亡的方式。当然，这样一个女子，她的死也是如此的壮丽：不管是**中还是电影里，她都是仰起头高昂地面对天空，让神祗都看见她美丽的面孔，让我想到了传说中暗红的夜玫瑰，深情而狂放。
但我相信她也有苦，这种苦，叫“怨憎会”，对敌人刻骨铭心的仇恨，燃起了她的战斗的觉悟与动力。
丽塔沉默、聪明、足智多谋、勇敢。身为班长，可以说是不二选择。我知道她也曾经是一个温柔娴淑的好妻子，一个呵护孩子的好母亲，但是，在痛失丈夫的打击下，她也最终选择了拿起**，做出自己最后的一搏。
坚韧而深邃，像峭壁上的荆棘草，无论风雨，永不退缩。我不明白她那小小的身体如何一个接一个地承受着血腥战场的负担。然而，她也用她的行动告诉我们一个女人可以拥有的力量和伟大。
她的过去也许在那个时代只能说得上是平凡，但她的行动却永远是独一无二。我可以看到她笔直的姿势，回望着孩子们，毅然走向营房。最后，枪声也是她当好士兵最充分的依据。
她已经将自己内心的情感压制到了最深处，那种苦，叫“爱别离”，将自己的躯体生生与被爱者分开，灵魂的最深处受到的最深的撕裂，从而发出绝望的哀鸣。
最后的准尉，承受着最后的“五蕴盛”的压迫，在丧失了那么多心爱的战士之后，愧疚与愤恨终于爆发，失去理智地做出了惊人的举动……
故事就这样结束了，黎明时分，卧孔湖，静谧的湖水，潺潺的山涧，鸟儿的歌唱，还有--
一块黑色的墓碑，献给那些为祖国奋斗的英雄们。
我很清楚，她们的牺牲为更多的人带来了生存。为了革命，为了未来，为了我心中的信念
但我还是颤抖了一下，那是那么温暖的心在动。事实上，不得不承认，女性在精神和身体上都比男性弱得多。敏感而脆弱的心，在什么样的苦难中被火烤，被冰雪风化？
战争是人类自古以来从未缺少的东西。战争使人类团结进步，战争也使人类落后。而这种惨绝人寰的**，又会让多少人失去多少东西？
亲人，身体，甚至灵魂。
这是人的心，最无助的人的心。没有人可以任意**他人的心。
所以，会有压迫，会有反抗，所以才会有战争，最后，很多人的心都会破碎。一元复始，更替不断，相比于这些女战士的坚强，也许我更希望能看见一个没有硝烟的未来。每一个人，都可以快乐；每一个人，都可以欢笑。
不必要被伤害，不必要被欺侮。
但是为是已晚。 第二次世界大战已成为很多年前的事情。 作为继任者，我只能默默祈祷。我祝愿那些为祖国牺牲的战士们，感动那些不屈不挠的妇女们，向这场史无前例的悲剧性战争致敬。
不是矫情，这部**给我的印象实在是过于深刻了。我直到现在，还深深的记得**的最后一句——“现在，我才发现，这里的黎明静极了。”
这里的黎明，静极了；世界的黎明，静极了……
看见了吗？东边平原上的太阳升起来了。听见了吗？
树梢是布谷鸟的欢闹。闻到了吗？四野有花的芬芳。
感受到了吗？矗立的黑色纪念碑永远守护着一个安静舒适的新一天。
早安，黎明。
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇7
很早就听说了《这里的黎明静悄悄》这部**，不过也仅仅知道它是关于二战的，很薄，并且算得上经典。当我看过之后，才知道我先前所了解的实际上差很远。**很简单，结局让人唏嘘不已。
主要人物是一名男性准尉和五名女战士。为了阻击德寇，五名女战士与准尉跟十六名德寇展开了智慧的较量，最后胜利了，但，五位女战士都英勇献身了。
《这里的黎明静悄悄》的作者行文中介绍了关于主人公们的身世，能够想像，她们原本可以幸福地生活的，读大学，或养育自己的儿子，或沐浴着美好的爱情，或者……年轻的姑娘，柔弱的身躯，承受了太多，恐惧，痛苦，失望……在人生最美的年代，却遭受了最沉痛的苦难，强烈的反差之中无不显示着人性光辉和战争的罪恶！
**它之所以受欢迎，一个重要原因是它成功地体现了热爱祖国的情怀。这就像准将阻击战争的感觉：现在敌人留在这里，他和俄罗斯，他的母亲俄罗斯就在他身后。
这种把自己的命运和祖国结合起来的思想，在当代青年中是罕见的！但这并不依味着他们不爱国。国际冲突还不能激起中国人民的愤慨吗？
总之，是一本不错的**。
最近老看闲书，课都耽误了些，不行不行！我又不当作家，我是搞化学的，得多看看相关专业的书籍，嗯！也许有难度，慢慢来吧！
《这里的黎明静悄悄》读后感 篇8
今天看完了《这里黎明静悄悄》，一直到结束，当看到五名英雄女儿都倒了下去，男主人公将五名德国人押回去，路上他没有倒下，他哭了，我也哭了。我为丽达自杀而哭，为她的气概所折服；我为热妮亚而哭，她战斗到最后，永不倒下，敌人只能用乱枪让她失去生命，在那片白桦林里，她的灵魂给我以震撼，壮哉！我为里莎而哭，她倒在泥潭里，当泥泞淹过她的头颅，我们看到了她的军帽，在薄雾里，在清风中，她战胜了恐惧，她死在了她坚定的信念里；还有她，那位大学生，她的诗歌朗诵给我以期迪，她非常安静的死去，在她的思念里，在她的理想里；还有嘉尔卡，她展现了一个真实的她，她活在自己的幻想里；只有最后，当瓦斯科夫回眸纪念碑的那句话和平！和平？他们，也许是她们在倒下去那刻未曾思考过的一个概念，通过他的心思传达给了我们。可是在我内心深处，我仍感觉到，这显得太过卑微。
许多年前，当我还很小很小的时候，那时《这里黎明静悄悄》电影已经传遍了我们中国，今天，也许是二十年，再一次看到《这里黎明静悄悄》，不一样的感觉，但是，它给人的思考空间更大，我想着她们在死去的眼睛，不屈、安详、恐惧、挣扎、思念，这正是那个真实的世界，在那个时空里，我们的爷爷奶奶，我们的先辈也正是在那个时候过着同样的日子。
60年了，时间可以冲淡一切，可是，那场战争留给我们的创伤仍在流血，苏联人民可以在思念亲人，怀念战友的时刻，心平气和，充满思念和幸福，充满胜利者的骄傲；可是我们呢，我们国人呢！也许我们该去审判那时的执政党的蒋介石，但是，历史并不是要求现在在过去的时光里永无休止的批判，而是我们现在做的和将要做的，可否让我们25000000中国人安息，可否让幸存者不再流干她们最后的泪，可否让他们的后人得以真正解脱，可否让他们的人民的内心不在是仇恨，而是思念。
60年了，当我们在一次观看《这里黎明静悄悄》，纪念成了今日真正的主题，可是对英国、对法国、对美国、对苏联，对欧洲是，但对我们不是，那场战争并未结束，结束的是谗媚者脸上的笑容，结束的是伪道者心中的心安理得，结束的是麻木者的无知，结束的是可耻者的肮脏；数千万的魂魄并未散去，他们的英灵仍未得到告慰，侵略者并未得到应有的惩罚，正义未得到真正张扬。
当全世界又一次把目光集中在了莫斯科，集中在红场，当全世界的爱好和平的人们在无限的怀念中纪念他们的亲人，他们的同志，他们的盟友，但声讨、惩罚法西斯的行动却从未停止，可是这绝大多数是在欧洲；在731、在南京、在大半个中国，那些沾满鲜血、带着无数罪恶的人仍旧在那里高声狂吠；我们从未安宁，我们心中从未真正平静，也许透过历史的沉重需要我们比以前付出更多的努力，但是在韩国，当卢总统明确表达反对日本进入安理会常任理事国的时候，我们的游行者们正在北京遭遇堵截，那一刻，我显得很是迷茫，我陡然间不知道身在何处。
许多年过去了，流逝的不仅仅是幸存者们脸上的沧桑和头上的白发，还有象我们这些平凡者的期盼和勇气，也许，在过许多年，我们也变得老态龙钟了，难道我们还希望我们的后辈们在不断的重复那些让人仇恨、愤怒的历史在他们的脑海交织吗？难道我们不能让他们感到更平安，更单纯的是思念吗？
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静悄悄的革命读后感
如何才能撰写优秀的读后感呢？在阅读作者的作品时，心中会产生强烈的共鸣。读后感就是对阅读后的真实想法进行记录，今天我要分享的是关于“静悄悄的革命读后感”的主题，如果您觉得本文极具参考价值，那么请别忘记收藏，以便日后查阅！
静悄悄的革命读后感 篇1
《静悄悄的革命》读后感一《静悄悄的革命》一书是日本教育专家佐藤学教授特以特有的敏锐观察力和探索精神，亲身实践，结合许许多多生动的实例著就而成。他提倡在学校中推进和实现“活动的、合作的、反思的学习”。建立“静悄悄”而又不乏活力的课堂。
作为一名教育工作者，我们不难发现，现在我们所欣赏的或者说是所追捧的一些名优课，都是以“热热闹闹”的课堂为主。没错，热闹的课堂氛围，活泼的学***，是学生愉快学***种表现。那么，我们有没有想过学生们在忙碌的背后学到了多少知识？
他们的收获，他们的学***是否和课堂的热闹程度成正比呢？
在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学***校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢？
当然，学生喜欢轻松活泼的学习方式，但作为一名教师，我认为我们应该为学生创造一个安静的学习场所。教学改革不是一朝一夕的事。实现质的飞跃需要时间的积累。它是一种潜移默化的悄无声息，悄无声息地渗透到学生工作中。
“静悄悄”是一种学***，是教学改革发生过程的一种状态；而“活力”指的是学生学***师工作的一种状态。如果能把它联系好，我们一定能在课程改革的道路上收获。教师应该倾听孩子的声音，理解他们的需求，接受他们的差异，理解他们的语言。
每个人都有自己的想法和想法，孩子也不例外。如果我们想成为学生的良师益友，那么我们就必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。
在日常教学中，有时为了教学的进步而忽视学生的演讲，或是希望学生的演讲能遵循自己的教学理念。最好不要被打扰，特别是在公开课上。如果是这样的话，即使学生回答“是的”或是不住点头，你又怎能肯定学生是真的理解了，或是明了他们内心的所思所想呢？有的教师会说：
“上课的时候，我经常想着，接着该怎么办，下一步该轮到哪个环节，所以有时会忽略学生的发言。”是的，作为教师，我们也时常会遇到这样的问题，为了赶教学进度，完成制订好的教学内容而不能兼顾学生的发言。所以，我们也应该冷静下来，思考是否应该学会倾听？
学会倾听，要求教师在面对学生时，从眼神、语言、表情、体态等方面充满关注和期待，这是学生极其重要的精神力量。
《静悄悄的革命》读后感二这几天读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的平易、务实的研究态度所感动，为他的喝彩，为他对教学中的形式主义的鞭辟入里的批判所震动，以下是我的一些读后感。
很早以前就听过佐藤学教授的大名，但对他的书就是没有阅读的欲望，总是以为一名外国教授，又是专门搞教育学理论研究的权威，写出来的著作会不会是超现代的，自己看得懂吗？这次因为阅读任务，带着疑问读完这本书以后，不禁为佐教授的研究态度深深折服，“务实、坚持、平易、深刻”就是我对他研究态度的印象。
作为日本一所著名大学的著名教授，他对行动研究从不马虎，也不把行动研究形式化、肤浅化。作为付诸行动的研究者，他走访了全日本各地幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学***学校进行改革，就如他书上说的“一直在积极推进这一“静悄悄的革命”，“每周去各地的学校访问、幼儿园、小学、初中、高中和养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20年来一直如此”，这是多么难能可贵，这20年来他一直坚持做着行动研究，摒弃形式化、表面化的作法，深入学校，与校长和老师们一起研讨改革中的种种问题，用强有力的事实来支撑自己的研究成果，他坚持实事求是，认为丢开一切抽象的语言，真实交流自己所感受的，会得到意想不到收获，认为“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的逻辑世界”，为此他发现“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题”，他为自己最初5年的行动研究的力不从心，充满着自责和自厌的情绪，但通过20年来的坚持，他认为“作为一个教育研究者和实践者，从书本中学到的东西固然重要，但作为一个教育研究者和实践者；还是从教学实践和现实中学习，像能够读懂书本一样读懂课堂里的现实”。
佐教授还对现实教学中存在的形式化的现象、问题和案例进行深刻分析，如在“谈到创造相互学***室——息息相通”中，认为“与学生息息相通是组织相互学***师的基本功”，在案例中，他叙述着一个“浦公英学习”的故事，案例中原田老师是一名代课教师，原田老师是一位能够与学生产生绝妙感觉的教师，但原田老师拒绝“齐步走”，终于选择与学生同呼吸的方向，作出“即使明年会失业也不管了”的决定，原田老师和学生一起经历“浦公英学习”，但当原田老师代课期满以后，没等浦公英开花，全被校长拔掉了，佐教授为之可惜，深深叹息“这些浦公英不是杂草，而是学生、家长和原田老师息息相通的交往的结晶啊”，批判当前教育没有创造相互学***室，缺乏能够发展与学生交往的教师。
对比之下，我在为佐教授的研究态度所感动之余，也重新审视自己，尽管自己做课题研究有7年多了，在这几年中尽管一直坚持着，但感觉还是不够深入，有时也会因为自己的局限而感到不安，但很快地用一些困难为借口就放弃继续的念头，平时对自己所带的实验班离成为润泽的教室还有一定的距离，在课堂上没有以慎重的、礼貌的、倾听的姿态去面对每个学生，倾听他们有声的和无声的语言。
《静悄悄的革命》读后感三佐藤学先生将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。
”这场革命要求根本性的结构的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，文化变迁越慢，就越能取得实效。
在我国，这场“静悄悄的革命”也正在进行中。作为教师该怎样投入这场革命呢？教育这一事业的人性魅力何在？
怎样把学校变成“学***同体”？怎样创造以“学”为中心的教学？怎样的教师是优秀的教师？
怎样的教育实践是优秀的实践？怎样去“倾听”学生、“理解”学生？学校如何实际而有效地帮助教师成长？
本书中关于这些问题的许多观点和案例，令人耳目一新，发人深省！
日本学校最近几十年来正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性和效率化，以综合学***台开展“静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中各种混乱状况，边摸索着新的学***，这一切与我国的现实状况是何其相似！
课程改革是很艰苦、很繁难的，然而“改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的，使其实现的条件乃存在于所有的教室中，存在于所有的学校中。”
因此，我衷心希望这本书能有助于推动我国基础教育课程改革，特别是促进综合实践活动、道德生活、道德社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情，积极地投入到这一“静悄悄的革命”中去。
静悄悄的革命读后感 篇2
二、思考
思考一：“平常时刻”
在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，在区教研室老师的指导下，关注日常教学应该说是我们在很早就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天40分钟的集体教学活动上，我们又有多少时候正真如关注教学活动般的去关注教师每天的活动？
思考二：“开头”
同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。
小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取，我们在日常的教学实践活动中也确实十分重视教学活动的开始部分，然而我想， “开头”是否应该理解为一日生活的开始而非仅仅局限于某一个教学活动的开始呢？
这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书。学习的感悟和思考还有很多，如佐藤学先生对“主体性神话”、“学习共同体”、“综合学习”和“学科学习”的精辟阐述和深入理解------在此不能一一讲来，希望以后有机会和大家多多交流。
静悄悄的革命读后感 篇3
学校在校园讲坛活动那天推荐了《静悄悄的革命》这样一本书，我在空余时间试着跟随着佐藤学先生对教育研究的脚步，读了走进校园里的这场静悄悄的革命……
佐藤学先生孜孜追求的理想教育是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。这本书分为四章：1。课堂上的风景——走向创造性学习。改变教学——改变学校；3。课程设计。学校改革的挑战——中小学的实践。
这本书对于刚进入教师队伍的我有很大的启发，让我记忆深刻的是倾听学生的发言这一小节，佐藤学先生在书中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。
”这段话启示我们教师要用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学习。目前，无论教师在什么样的场合提倡尊重学生的个性，但有多少教师真正懂得如何尊重学生？这本书启发我们倾听孩子的声音，理解他们的需求，接受他们的差异，理解他们的语言。
每个人都有自己的所思所想，孩子们也不例外。如果你想成为学生的良师益友，那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。
我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。我认为：学会倾听是课堂教学的首要条件。师生之间、师生之间的倾听更有利于教学活动的开展。
在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。事实上，我的教室里也有同样的问题。班级孩子的研究或讨论看似异常激烈，但事实上，学生的学习内容凌乱，学习质量低下，教育肤浅，陷入浅薄和贫困，没有取得最好的效果。
本文提出学生要学会倾听对方，我认为我们的老师要学会倾听，不仅要倾听学生的演讲，还要倾听学生的情绪和想法，引起学生的共鸣，成为孩子们最好的听众。对于学生的错误答案，不容易得出结论（如错误答案、错误答案等），以免伤害学生的学习积极性。根据情况，用委婉的语气引导和纠正学生是可取的。
同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。总之，倾听比发言更重要。
互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。
倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童(人)是不可能学得好的。
学习一般被认为是一种主动行为，但我们不应忘记，在主动行为之前，存在着被动的倾听行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。
如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在课堂上，听力能力发展后，课堂上的言语表现会变得丰富，而不是相反。
首先教师要学会倾听每个孩子的发言。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再做思考，请其他同学回答。
实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。要鼓励优秀的言与，激发怯懦的言与，引导错误的言与，更重要的是要倾听孩子话语之外的声音，掌握有价值的言与，与他们形成对话，引导其他学生进行深入的讨论，让每个孩子都能安心地说，自由地交流。因此，形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个孩子发言的态度，认真地听取每个孩子的发言并做出敏感地应对，慎重地选用每个孩子能理解的词语讲话，这样，孩子之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
其次是孩子要学会倾听其他学生的发言。善于倾听不仅是尊重、礼貌和修养的体现，也是一种重要的学习方法。善于倾听他人的演讲，学习他人的演讲，与他人交流自己的想法，这是多么重要的能力啊！所以，佐藤学教授在书中说：
“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”
而且我们在上课时要告诉自己的学生：认真倾听别人的发言时对别人的尊重，我们都是有礼貌的好学生，别的同学讲话的时候我们一定要仔细听。我们老师可以用眼神、手势等肢体语言提醒其他同学仔细倾听，有时可给他们布置任务“让他们评价他的回答哪个地方讲得好？
”这样一来，他们听起来就比较认真了。我们应该采取各种有效的策略，鼓励他们认真倾听，培养良好的学习习惯。同时，还要注意倾听孩子们的声音，敏感地捕捉教育机会和信息。尽可能地创造“润泽”的气氛，让每个孩子都感受到自己的存在得到大家自觉地尊重。
这本书还有一个特别的兴趣，就是学生的综合性学习。作为一名新老师，这学期我要参加我们学校七年级学生的体育与健康课程。在书中看到孩子们半年，关注的是过程而不是活动的结果。
我积极思索我的课程计划和设计。我努力创造全面的学习机会，让学生尽可能多地参与，提高他们收集、组织和使用知识的能力。作为初为人师的我应力争学做一名会创造综合学习的教师。
正如静悄悄的革命一书中的例子：“三重县伊势市大淀小学五年级教师大西先生第一次实施综合学习的情况。当时，他多次周游社区，深信这一地区有丰富的教育资源，每次周游社区，他都感受到新的发现。
首先，印象最深刻的是老年人生气勃勃地生活着，其原因是很多老年人都从事着该地名产“羊栖菜”的生产制作工作。经过调查，我们知道这个看似毫无特色的普通海滨小镇正在生产马尾藻，占日本总消费量的80%以上。了解了这一事实后，他合学生们开始参与综合性的学习实践。
先以“寻找大淀最漂亮的地方”为主题，让学生分组在社区边走边观察，然后相互交流各门看到的情况。
“街上的人们都很亲切、和善”，“大家都心情愉快地相互问候”，以这些细小的发现为山发点，学生进而开展了探究人与人的交往关系是在哪里产生的、又是如何延伸出去的等活动。他们在街上走来走去，观察了好几次，发现正是这些小工厂、批发商店和生产羊沙拉的商店，才是镇上人们生活和人际关系的主要枢纽。过去进餐时，有些学生多半把羊栖菜剩下来，而现在由于知道了它是当地的名产，便积极地投入到“羊柄菜”学习中去了。
教师组织学生到渔业协会去了解“羊棚菜”的历史，了解这个城市“羊栖莱”的生产量和悄售地区，还访问了“羊栖莱”的生产工厂，学习厂“羊栖菜”的种类和制作方法。他们知道了“羊栖菜”的原料几乎都是从韩国进口的事实，即使在今天，日本国产原料的“羊栖菜”数量仍很少，且都是手生产的。在大淀海岸采集到的“羊栖菜”的价格十分昂贵，但其滋味确实是顶尖超群的。
这—个又一个的见闻开拓了学生的视野，最后。他们学会丁“羊栖莱”的烹调方法，这个单元便告以结束。
提到活动，大西先生说过：“在活动中、我自己也像着迷似的感到十分愉快。”由此我认为，综合学习能否成功取决于教师自己能否和学生一起共同愉快地学习，这一点比什么都重要。
不管教材如何出色，不管资料准备得如何丰富，不管指导方案制订得如何完美，如果教师自己不能与学生一起愉快地学习的话，那么学生的学习也就得不到发展。作为学习型设计师，教师首先要勤奋好学。
在推进综合学习的教师中，我觉得有很多是具有适应此要求的良好素质的人，这种素质如果一言以蔽之的话，即是能基于“事实”进行“探究”的素质。我甚至认为，这种素质在学生时代的那些优秀教师身上并不多见，在学生时代的那些不爱学习的教师身上也不多见，而只是在大学阶段或进入社会后体验学习的乐趣，从而睁开眼睛，不断进步。大西先生辞去了汽车公司的工作，很容易成为一名教师，就是这种情况的典型例子。
综合学习对教师的“学习”素质和文化提出了新的要求。
一、综合学习是一种没有正确答案的学习。即使一个问题解决了，还有一个更大的问题等着解决。所以轻易地给综合学习课程定位或下结论都是不行的，必须慎之又慎。
二、从现实出发进行综合学习。综合行学习的最大魅力在于从现实生活中学习。人与人之间通过语言、互通心声而感受到的喜悦。
让综合性学习成为中学生思维、情感和生活方式的学习。值得注意的是，综合性学习强化学生偏见和差异观念的风险也存在，而且并不少见。作为教师，在教育学生时，首先要克服自己的偏见和不同的观念。
三、尊重每个学生的“兴趣”和“爱好”是很重要的，但这并不是为了还原到“自主性”、“自我解决”上去，而是要在教师的帮助下，把学生组织到其个人无法进行的、合作的学习活动中去。在“学生的自主性·主体性”这些美丽词藻的背后，隐藏着教师无责任心的一面，要说这是一种欺骗也不为过。要做好综合性学习，对主题和内容的发展有远见是决定性因素，但更重要的是，教师要把设计每个学生的学习作为自己的责任。
四、从“勉强“到“学习”的转换
综合学习是课程改革的突破口。学科学习改革的中心课题，简言之，就是实现从“勉强”到“学习”的转换。迄今为止的学校教育都受着应试教育文化的支配，以高效率地学好规定的教科书内容、应付考试为目的。
“勉强”就是这样的活动：学生不需要与任何事接触，不必与任何人或物对话，单单靠坐在教室里，一味地开动大脑细胞就可以了。因而，把“勉强”说成是“偏重知识”是不对的，原因在于，失去了与对象、经验的联系，失占了来龙去脉，其知识便没有了意义联系，就不成其为知识了，而将之称为“信息”还正确一些。
在“勉强”的过程中， “知识”被置换成了“信息”，具有意义结构的“经验”被置换成了仅是意味着个人自身活动的“体验”。
把“勉强”转换成“学习”，无论在综合学习中还是在学科学习中，都应当成为一个核心的目标。
把“勉强”转换成“学习”的首要课题足组织“媒介化的活动”。 “勉强”是通过坐在教室里的脑神经的活动来进行的。与此相反，学习则是和人、物、工具及素材的接触，进行“媒介化活动”而实现的。
因此，必须在上课时组织观察、调查、实验、讨论及表现等各种具体活动。组织“媒介化的活动”是构成教室中学习的首要工作。
把“勉强”转换成“学习”的第二个课题是实现“合作”(分组活动)。 “勉强”是个人的活动，而学习则是合作的活动。以前，在提倡“独立解决”、“自学自习”的“勉强”文化中，把不借助别人的帮助、独自解决问题的学习称为好的学习。
但是，在“学习”的文化中，则追求“互惠学习(re—ciprocai learning)”，即积极接受他人的多种意见和认识，并毫无保留地告之自己想法的相互学习。因此，学习是通过“个体与个体的切磋”这种“合作”方式来实现的。
静悄悄的革命读后感 篇4
在众多的教育理论书籍中，佐藤学《静悄悄的革命》一书以独特的叙述方式，给我强烈的感受。我很幸运读了佐藤先生的书。首先，感谢教研师的朱老师。同时，我也被书中那些日本老师的专业精神和严谨态度所感动。虽然它是关于日本的教育，但它与中国的教育现状有着惊人的相似之处。
如果我们把新课程改革看作一场革命，那绝不是一夜之间的革命。因为教育时间是一种文化，文化变化越慢，就越能取得实实在在的效果。
这本书是教研员朱晓旭老师引荐的，我当时跑遍了整个克市书店都没买到，我非常着急，后来给朱老师说了，是她帮我们＂学习共同体＂的全体成员每人邮购了一本，那便成了我工作之余最爱不释手的读物，我一口气便把它读完了，非常之敬仰书的作者佐藤学先生，那该是一个怎样朴实、认真、讲究实效的学者？他流连于无数个学校的校园、站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：“静悄悄的革命，即使通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程，创造一种活动性的、合作性的、反思性的学习。
这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，文化变化越慢，效果就越明显。
”读着这些充满睿智与思考、信心与执着的文字，就像喝一杯极品冻顶乌龙茶，甘甜隽永、回味无穷。
书中介绍了教室里的“静悄悄的革命”即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程,创造一种活动的、合理的、反思的学习。这种交流师间立在相互倾听的基础上的，是教师之间努力实现创造性、合作性学习的相互学习，也是家长参与学校改革、使相互合作具体化的联系载体。创建“学习共同体”的教育时间活动。
作者为我们提出了许多建议，并结合我的感受谈了几件触动我的事情。
一、 创造一种活动的、合作的、反思的学习
所谓学习，就是以世界（对象）为教育内容的对象，在发展过程中与其他学生或教师的理解、与新的自我的接触和对话。学习是通过三种对话实践来完成的：创造世界、人际交往和自我完善。作者把通过这三种对话性实践而完成的学习的特性称为“学习的三位一体论”。
活动的、合作的学习我们并不陌生。这个反思的学习又该如何体现呢？在新课程标准中，我们建议注重培养学生反思自己思维过程的习惯。学生应在复习的基础上，分析自己在思考过程中的得失，总结经验。
你可以在教学过程中问更多的问题：想想你是如何得到这个问题的答案的？你为什么没有能够得到问题的答案？
你获得成功的关键是什么？回想起自己的教学，更多地是追求那种热闹的，积极发言的课堂气氛对于课堂上一时的沉默，总是担心因此会浪费时间，而无法达到预期的教学目标。总觉得这样的课一定是在设计上存在着不少问题，学生参与面寥寥无几便是自己教学工作的最大失败。
于是，便总是追求课堂上积极发言，积极响应的热闹气氛，全然忽视了相互间地用心倾听。在观摩其他教师的课，发现大多老师也是如此，好像课堂气氛是否热闹便是一节课成败的标志。于是，往往一个问题的设计造成课堂上的暂时沉默，教师就会很急躁地给予适当的提示，或直接给出答案，随后在一连串的“知道了吗？
”“明白了吗？”的询问声，在学生频频地附和声中，满意地继续去上自己的课。如今“主体性”神话的提出，让我不得不反思自己的教学，仔细回味佐藤学教授的话。
是的，表面上，教室很活跃，气氛也很活跃。学生的积极配合，实际上是教学中的一种错觉。老师不自觉地剥夺了学生思考的时间和创新的机会。
二、用心地相互倾听的教室
互相倾听是互相学习的基础。教师往往希望学生多说话，但实实上，认真倾听每个学生的发言，并在此基础上进行指导，远比前者重要得多。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。
从而产生“啊，真不简单”，“原来如此”，“真有趣啊”等共感共鸣。大多数教师却仍然以学生的“发言”为中心来了解学生的看法，而并不是认真仔细地对待“倾听”。于是比起擅长发言的学生来，那些在学习上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的通知书上却常常被写上“更加积极地发言吧”。
其实，对那些不思考就草率发言的学生，倒是该写上“更加注意仔细倾听吧。”再进一步说，如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么预期鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。因此，教师有必要培养学生的听力和表达能力。
同时，教师还要千方百计地促进学生间的交往。要做到让学生能竖起耳朵去倾听教师另一角的学生说话，与远处的学生发生相互交流，那必须经过非常耐心的长期的反反复复的努力。其实，学会倾听是一种学习，一种礼貌，一种修养，一种素质是培养学生创新能力的最佳时机。
然而我们许多教师在教学过程中往往会忽视这一点。倾听，是一种理解。有人说，教育就是不断消除误解的过程。
倾听，可以增进沟通，促进理解。倾听也是一种等待，给孩子们机会，不要随便打断他们，也不要轻易发表评论，这样他们才能说完话，把自己的意思表达清楚。在倾听中沟通，在倾听中沟通，最终实现相互学习和成就。孩子就是世界。我们都应该学会倾听，倾听他们的话语，倾听他们的声音，倾听他们对世界的理解和对未来的梦想。
三、互惠合作的同事关系
教师间怎么形成“合作性同事”的关系呢？必须是所有的教师都开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”时才能构建起来。同时，改变教学研究的方法和目的。
研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。本学期以来我校进行了开放式教学观摩课，还有教学开放周和家长参与课堂教学开放周活动，在这些教学活动中，我们学校都有专门的摄像师给每位上公开课的老师所讲授的课精心刻录成光碟，这样便于我们今后更好的改进教学之用．在这期间，我们认真准备课堂教学活动，先是同课头老师相互发表对此课的见解和看法，然后相互听课和评课，家长也被邀请参与我们的教学活动，并请他们谈谈对此课的看法和需要改进的方面．我想课程建设需要的不是僵化的头脑，而是充满活力的躯体，是和同事们合作、亲手共建的快乐感。
读完《静悄悄的革命》一书，我心情久久难已平静，它也许不是一本能解决教师在教学实践中疑问的书，但应该是一本能引起不满足于操作化教学的教师们心中共鸣的书。在书中，笔者观察并参与了多年的教学改革案例，展现了课程改革的艰辛与努力。这是蓬勃教学改革时代的冷却剂。让我们静下心来，倾听师生真实的声音！
因此，我认为教育改革是一场悄无声息的革命，它倡导新的学习观，实现主动、合作、反思的学习。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它决非是一场一蹴而就的革命。
因为教育实践是一种文化，文化变迁越慢，就越能取得实效。
静悄悄的革命读后感 篇5
在课程改革中我们过多地追求课堂上高手如林地争抢发言的热火朝天的场面，似乎只有那样的课堂才能显示出教师的水平和学生的能力。但我忘记了，没有冥想的演讲往往是最肤浅的理解和最深刻的表达。同时造就了一批思想的“懒汉”；培养了一批只知道表现而不善于思考的追求虚荣的幼苗。
那么我们究竟应该拥有怎样的课堂呢？读了这本书你就会明白：我们的课堂教学追求的不该只是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
读了《静悄悄的革命》之后，发现自己仍然在以学生的“发言”为中心了解他们的看法，而不是在认真仔细地对待“倾听”，还没有向活动的、合作的、反思的学***转变。反思这半年多来的教学，班中常常会有一部分学生不善于倾听，常常是草率发言，对于这些学生，我却忽略了培养他们倾听的能力，正如书中所说，有不会倾听的学生，是因为有不会倾听的老师。我自己在课堂教学的过程中，常常在学生还在回答问题的时候，就不断地再想，接下
来的环环节是什么呢。它似乎在听学生的答案，但事实上，他们忽略了他们的答案。
因此，在我们的课堂上，我们不能为了教学的进步而忽视一些学生的演讲，这样我们就不能与他们的想法产生共鸣。如果我们教师用心倾听学生的发言，即用心倾听他们有声的发言——回答问题时的表达，也用心倾听他们无声的发言——一个动作，一个表情、甚至一个眼神，那么一定能真正优化我们的课堂教学，体现学生的主体能动性，这也成了我现在要一直努力的目标。
静悄悄的革命读后感 篇6
一、“小林老师的初衷”有感
第一天读《静悄悄的革命》，被一句话打动，“每位都是富有个性的、彬彬有礼的、诚实的教师。”细细品味这句话的分量，真的有些涩涩的味道。不知从什么时候起，“有个性”已经成为一个人的缺点，好像不符合中国文化中的“中庸”之道。
“诚实”也已经不再是成年人的基本品质，只是用来教育我们的孩子，便于管理罢了。在教师队伍里也有着自己的潜规则，所有的事情都要整齐划一，所有人的课都必须多说优点，甚至看人评课的时候也多，有点背景的老师，怎么上课都会得到表扬，刚刚出道的年轻人或者没什么背景的老师怎么努力也是徒劳。正因为有太多的不正常，许多老师开始每天抱怨甚至谩骂，“彬彬有礼”也就成了理想的境界。
对一个团队而言，每个人的品质都非常重要。就像做一道好菜一样，每一种原料都必须是最好的。一个优秀的团队也应该具备以上三个品质。我多么希望我们的团队能像这些老师那样真正地做一些教育教学实践！
后来我认识了小林先生，根据他的经验，我可以推断他平日很少和学生交流，所以出现了这样的尴尬局面。也很欣赏他的学生，他们认为“教师太严厉了或者太温和了都是不够格的。”这充分说明“温和和严厉”是孩子们都需要的教师品质，“温和”给他们爱，“严厉”给他们约束。
就像羔羊必须在羊圈里喂养一样，没有约束，孩子就没有安全感。
如果这次活动师一个机会，小林先生一定是反思了自己与学生的关系，希望孩子们在他的课堂上快乐，在他的课堂上不会感到厌倦。但是究竟是什么理论使得小林老师开始在教室里构筑“相互学习的关系”的实践，书中并没有说明白。为什么小林老师要构筑“相互学习的关系”？
我想他一定认为，只有营造和谐的学习氛围，才能改变学生的厌学情绪。真的很佩服小林老师的创新精神，他把课堂向所有人敞开，把学生放在了教学的首位，以学生为本，“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里每个学生的表情、学习的姿态，看他们是否在持续学习。”“现在在教室里，让学生位于前台，自己退居其后，也不再觉得痛苦了。
”这些朴实的语言给了我深深地启发！
教师的创造性是需要保护的。小林老师幸运的遇到了好学校、好校长，学校并没有要求他凡事必先汇报，得到大家的允许，大家同意一致行动，才能开始实践；也没有对他的课堂实践进行无谓的评价，而是给了他足够的空间和自主权，其实也是给与了一位教师起码的信任和尊重！
二、“教室里的风景”有感
在这一章中，佐藤向我们介绍了如何走向创造性学习。首先，批判了主体性神话和形式主义两种课堂教学的弊端。
我认为这是教育发展过程中的必经之路。从教育发展的主流思想来看，每个人都在孜孜不倦地追求教育的不断进步。我们小时候的课堂教学就是“填鸭式”的教学方式，课堂上完全是老师说了算。
“主体性”应该是针对早期教育的弊端而提出来的，它是一个时代的产物，在大家还不明白究竟什么是主体性的情况下，教育专家提出观点，老师们开始纷纷实践。我记得8年前，区级教研活动，教研人员专门示范语文综合实践课，当时，教师完全交给了学生，充分体现了学生在课堂上的主体性，老师们都是配角，学生们很兴奋，教师里很热闹。当时我们也很兴奋。学生完全可以支配自己的课堂，这应该是一个很大的进步。
但是自己操作起来，却发现了一些问题，能说的使劲说，不爱说的始终沉默；教学任务很难完成；教学评价不好实施。所以不久，专家们就提出，教师的主导作用还是要体现在课堂上。
佐藤学认为“主体性神话”，是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。也就是“我行我素”。自己在教学中也深有感触，如果没有教师的主导，没有教学目标的引领，一节课会在好表现的几个学生的争论中成为一期散打节目。
现在提倡的好课既能体现学生的主体性，又能体现教师的主导作用，两者的结合是天衣无缝的。应该不会再有“主体性神话”的担忧。
至于教学中的形式主义，在我国也有一些，如调节掌声的节奏，在公开课上调节学生的举手等。我想回答佐藤老师的一个问题，“教师为什么自己不实践”？首先，在教师会上，传达的内容基本上是操作性的，不需要征求意见。
如果你在家长会上需要计算一些内容，请举手。这是最简单最迅速的统计方式。其次，在讨论会上，不使用手势的原因是手势不能反映说话人此时的想法。
但是，如果有必要，研讨会上有每人发言的时间。如果不是教学目标的规定和教学评价的局限性，教师就不会考虑这些简单省时的姿态。如果一个班只有10个人左右，我可以在课堂上轻松地询问每个孩子的感受，而不用借助手势！
佐藤老师对我们当头棒喝：“在追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学习的活动或内容无关的、想轻松方便地控制教室、维持秩序的欲望。”扪心自问，我真的渴望轻松方便地控制教室、维持秩序，但是这些真的与学习的活动或内容无关吗？
良好的教学秩序难道不是良好教学效果的保证吗?
在我看来，如果一个教师为了追求课堂上的虚假生动效果而使用不必要的形式，那就应该有所体现。但是，如果一些教学形式能提高课堂效率，为什么不能使用呢？比如，我们课堂上的分段坐读，就是老一辈语文教师智慧的结晶。
通过这种形式，我不仅可以让学生读书，还可以了解学生掌握课文意义的情况。
静悄悄的革命读后感 篇7
（二）以“应对”为中心的学习和教学——超越“主体性”的神话。
润泽的教室。看到这个名字不禁又是疑惑：什么是“润泽的教室”呢？
润泽一词反馈给我的是清新、温暖、和谐的感觉，书中是这样写道：在“润泽的教室”里，教师和孩子都不受“主体性”束缚，孩子安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，即使是耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家的尊重。
看到这里让我感受到润泽的教室里是安心的、无拘无束的，教室里每个人的呼吸和其节奏都是那么的柔和，再联想到我们的课堂，“小脚并拢”“小手放在膝盖上”“眼睛看老师”，这些话语孩子已经倒背如流，在这种拘束不自如的状态下，孩子如何安心？如何无拘无束？面对积极发言的孩子表扬：
“你真棒”，对于那些认真倾听却没有回答问题的孩子得不到等同的尊重，并在学期结束会给予“上课希望你能积极发言”这样的评价，在教室里的交流中倾听远比发言更加重要。然而教师却以学生的“发言”为中心来了解他们的想法，而并不认真仔细地对待倾听。让我们的评价“更加积极地发言吧”改为“更加注意仔细倾听”吧！
作为一名教师，我们不仅要培养孩子的口语能力，更要重视孩子听力能力的培养。为此，教师要以身作则，首先要善于倾听。课堂上要倾听每一个孩子的发言，无论是有声语言还是无声语言，从他们的表现的语言中解读他们学习时的心情、想法，并不断调整自己的言行，与孩子“心心相印，产生共鸣”。
（三）“应对”的教师的身体和言语——倾听学生的发言。
本章作者运用了某次研究会上的课堂录像进行讨论，在观察第一遍录像发现教师对学生的发言给出的反应就是教师针对一个一个学生的发言，一一地进行补充：“是说的xx的事情啊。”“你在说xx吧！
”，看到这样的应对学者给出这样的问题：为什么教师要对学生的一个个发言一一附和、帮腔，一一评价，一一概括其意思呢？对啊，在我们的课堂中有许多地方和录像中的老师给予学生回答的反应也是如此？
当幼儿回答问题后我就不自觉地附和一下，或者帮助回答不完整的幼儿说出他所要表达的意思，这是为什么？那应该如何做出应对？再一次**录像，看到授课者边“嗯、嗯”地点头，边热心的倾听着学生的发言，而发言的学生却感觉不到自己的话老师是否听明白了。
可以看到，倾听的教师与其说是在专心接纳学生的话语，还不如说在学生说话之前，对怎样理解其发言，就已经胸有主见了。这样的现象在我们的教学中屡见不鲜，有时候孩子回答问题后我也会给出这样的“嗯、嗯”的回应，书中阐述了一位与会教师的对此现象的体验：“那种也是教师的一种焦虑感觉，不知道下一步该怎么办？
”佐藤先生作出了评论，他把教师倾听学生的发言比喻为棒球员接球游戏，当球被接住的时候，教师和学生都会保持愉快的心情，那么师生交流就应该以愉快为基础。教师应该应当专心一意地正面直对学生，去接住他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不要以为只有按照自己的教学计划上课才是上课。的确，有时候在课堂上，我经常会想下一个环节是什么？
因此在幼儿回答问题题时总希望与我的答案要一致，有时幼儿回答不在点子上，就尽量往我所希望的答案上靠拢，这样的应对方式不是一个好的棒球手。
看了《静悄悄的革命》的几个章节就给了我很大的感触，一个个案例就如同看到了自己，让我进一步看清哪些应该做的、可能做的和必须做的事情，从我做起，积极地投入到这一静悄悄的革命。
黎明读后感(精品9篇)
一個人在閱讀過每一本書之後都會有一些收穫和體會，讀完作者寫的作品後，自己的精神世界也得到了滿足。閱後感的寫作是我們探尋自身想法的一種形式，寫起作品閱後感來就毫無頭緒？想要深入了解「黎明读后感」的人不妨繼續閱讀下文，請往下看以繼續獲取更多相關資訊！
黎明读后感 篇1
一想到队员们为自己牺牲，为城市英勇牺牲，段景颐就深受感动。他和妻子商量，要把那本几经劫难的影集《忆樱集》献给人民**，因为这本影集中，隐藏着东北的煤炭分布图。抗日战争胜利后，随着对东北煤炭分布的认识，促进了东北解放区煤炭工业的发展。
佳木斯又变得充满生气。
看完电影我感慨颇深，心情也经历了“紧张—激动—深思”的变化。看到小组成员在战争中为了中国的解放战争和煤炭事业毫无保留的牺牲自己，即使在肉体、精神双重折磨的摧残下依然保持着高昂的爱国热情和坚强不屈的战斗意志，我感到不止是愤恨、心疼，更多的是一种自豪、一种骄傲、一种感受到中国脊梁的昂然志气。我看到了打不跨、踩不灭、吓不住的爱国火焰正在敌人的枪炮声中熊熊燃烧，我感到了内心的激情和斗志正在压抑不住的砰发。
这种无法控制的爱国情绪就像洪水般的宣泄，势不可挡！
是的，现在的中国早已走出了电影中那般任人蹂躏的屈辱岁月，现在的我们是世界东方的巨人，是一条崛起的东方之龙。现在我们已经成为世界上不可或缺的一部分，无论从政治、经济还是文化的任何方面。随着2008年北京奥运会的顺利举行，全世界对我们的印象更加深刻！
60年的沧桑，60年的峥嵘岁月，换来了今天充满生机、凝重的社会主义新中国。在这里我要向60周岁生日的祖国母亲深情的道一声：妈妈，60周岁生日快乐！
张颖颖2009.9.15
黎明读后感 篇2
今天和同学一起去电影院看《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》。
本片我最喜欢三巨头联手干毁灭日的最后决战，简直**啊，虽然基本上就是在火海的背景里面打来打去，但是整个场景的表现，毁天灭地的战斗，我觉得是目前为止超级英雄电影里，做的最大的。甚至包括最后的民兵三连，比一比妇联1打外星人那弱鸡的阵势，真为这次漫威内战showdown的场面担心。
继承了扎导一如既往的形式大于内容的风格，整部影片比钢铁之躯塑造的更有歌剧效果。喜欢指导一系列暴力美学作品的人不会失望，也不会接受。这也是不可能的。
异常出彩的，当然是神奇女侠，自带bgm不说，最后就靠她在砍毁灭日。蝙蝠侠就是个酱油角色，莽撞、草率，决战屁用没有，作为dc世界里智力属性最高的英雄，连个反转局面的小计谋最后都没给安排一下，这里也是整个电影最不满意的地方。从时间点上来看，蝙蝠洞里罗宾的战衣被小丑涂鸦，说明此时的蝙蝠侠应该是发展到后期了，然而却被个连头都没剃秃的莱克斯loser玩弄。
暂时不知道自杀小队的故事发生时间怎么安排，但是估计作为客串出场的蝙蝠侠也没啥翻身机会。让我们这些老爷粉情何以堪。
至于大超没啥好说的，四平八稳。bvs的对决看头也不大，蝙蝠侠看起来没准备充分，大超也不下死手。正义联盟其他出场的几位首秀，仅仅是可圈可点，气场全靠那首敲大鼓的bgm带动。
说到底，毕竟dc不是漫威，dc电影也走不了漫威那条节奏轻快的路线，为时已晚。首先，在惊奇漫画的世界里没有这样成功的角色。随着《绿灯侠》的彻底失败，诺兰《黑暗骑士》系列的彻底成功，华纳和dc自然会把这一系列作品放在惊奇漫画的反面。
所以当导演的第一根大棒交给扎克·施耐德得是候就没有问题了。从他以前作品中对这部影片的横向比较可以看出他的进步。那么为啥口碑跟不上呢？抛去一些顽固不化的好莱坞影评人，估计就是扎导不应该把bvs和超人之死两个大事件一起拍出来吧，结果搞得个蛇吞象，有点可惜。
黎明读后感 篇3
科学家的盲目研究导致了黑猩猩病毒的传播，半数人类死于该病毒。一小部分幸存的人类逃到了原始森林旁的废弃城市。
在原始森林中，居住着从研究所逃亡出来的猩猩大军，它们建立起自己的王国。为了修复原始森林中废弃的发电站，解决自身的能源危机并闯入其中。凯撒，黑猩猩的首领，从小就被人类抚养长大。他从不忘记人的善良。
然而，当它的同伴科巴在研究所时，他被人当作实验来虐待，因此他痛恨自己骨子里的人，认为人是一切毁灭的根源。人类和猩猩在恐惧中相互考验，一场大战在摩擦中逐渐展开。
信任与仇恨是本电影的主题。
人类的代表，青年科学家马尔科姆，是个有勇有谋、内心慈善的人。闯入森林后，他明白要建电站，必须获得大猩猩种族的信任，而最重要的是获得大猩猩首领的信任。假设他不幸失败，人类为了解决生存问题，必然会对猩猩发动大举进攻。
尽管人类有高科技**，而猩猩只是手持棍棒弓箭等原始**，但猩猩数量众多，占据着地域优势，一旦开战，**必定惨重。
猩猩首领凯撒明白其中厉害关系，便力排众议，准许马尔科姆等人进入森林修复电站，条是必须交出携带的枪。可是，它的同伴科巴不这么想，因为有过作为实验体被科学家虐待的经历，它认为人类得到电能后，定会变本加厉，猩猩族将面临灭顶之灾。由于领导的权威，它不敢直接与之抗争，于是多次潜入人类居住的城市，暗中调查人类的企图。
当发电站即将修缮时，凯撒发现有人藏着一把枪，于是大发雷霆，命令马尔科姆等人立即离开。眼看功亏一篑，马尔科姆决定再试一次，找凯撒详谈，看有没有挽回的余地。这时，凯撒的妻子因为生了一个孩子而病危。如果她得不到有效的选票，她就会死。
巧合的是，马尔科姆的妻子是青霉素和其他药物的医生。马尔科姆提出要拯救凯撒的妻子，不管他是否会继续修理发电站。救治完毕，凯撒感恩戴德，再三思虑后允许人类再干一天，猩猩们将会协助，不管结果怎样，一天后人类必须滚蛋。
在探索人类城市的同时，科巴发现人类拥有大规模的**银行，并且正在进行军事演习。它大吃一惊，在第二次探查过程中，设法夺得一杆枪，密谋造反。马尔科姆**凯撒夫人的那天，科巴在黑暗中射杀了凯撒。
当凯撒被枪杀并从山谷中倒下时，科巴趁机宣布是人类杀死了凯撒。
众猩猩大怒，跟随凯撒一起夺得人类**库，然后持着枪向人类居住的地方进攻。战争在猩猩的怒吼中爆发。这场战争中，猩猩付出了惨重的代价，三分之一以上的**，但仍然获胜。
猩猩们在科巴指示下，把捕获的人类囚禁于牢笼之中。
侥幸躲过这场战争的马尔科姆等人，找到受伤倒地的凯撒，尽管它身受重伤，但只要救治及时，还能有生还的机会。马尔科姆和其他人小心翼翼地把凯撒转移到一个人的房子里，但他身上没有手术工具，所以他不得不回到猩猩占据的地方。在取拿手术工具的路上，马尔科姆遇见了凯撒的儿子，并把他带到凯撒身边。
得知是科巴射击凯撒后，儿子懊悔不已，提出协助父亲夺回猩猩族的控制权。儿子秘密解救出追随凯撒的猩猩们，解救了被囚禁的人类。
在马尔科姆的帮助下，凯撒带领获救的猩猩来到人类城市与科巴战斗。经过激烈的斗争，凯撒最终杀死了科巴，重新获得了他的领导权。
然而，在凯撒和科巴的决斗中，人类号召其他城市的武装力量增援，一举消灭所有猩猩。故事的最后，没有说到武装部队的到来。只有凯撒告别了马尔科姆，黑猩猩点燃了***的战争，人类永远无法原谅黑猩猩，人类与黑猩猩之间的战争已经无法挽回，我希望马尔科姆能照顾好自己，再见你。
综观整部电影，除了信任的主题，我最感兴趣的是人类和猩猩围绕生存展开的游戏。为了生存，人类冒险深入黑猩猩体内，叽叽游说，要求允许修复电站；一些人在生活区叽叽喳喳，要求立即与黑猩猩作战；有的带头大局，安抚群众，相信同伴，等待消息。猩猩中为了生存，有通观全局，暂且忍让，避免与人类直接冲突的；有满怀仇恨，采取各种手段，甚至不惜**头领取得报复人类权利的，也有对首领忠心耿耿，说啥做啥的。
在这部电影中，人类和猩猩并没有本质上的不同，每个个体基于自己对形势的判断，采取自认为对自己最有利的方式，或战争或和平。在我们生活中也是如此，平时面对选择的时候，能够调用的只是自己有限的认知，只有当自己认知的边界足够宽广时，我们才能做出理智而准确的判断。
因此，努力打磨自己的认知，拓展自己的认知边界，是每个人都应该去积极实践的事。
黎明读后感 篇4
当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的点亮黎明的天使读后感800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一个来自大洋彼岸的天使，用她的善良与爱心给予了无数西藏盲童来自心灵上的抚慰与温暖，让人性的光辉洒满整个中华大地。
一个叫萨布瑞亚的失明女子，在一次偶尔与美丽的西藏邂逅间，她发现西藏盲童都受人歧视，他们没有自信，仿佛一直生活在一个无底的深渊之中。她便在这个时候，如同天使一般留在了这片土地上，为了让盲童受教育而不顾外界的`阻力，一个身处异乡国度的女子通过坚持不懈的努力让无数盲童的心灵上得到知识的滋润，并让他们学会了基本的生存技能，能够自食其力。她无愧于是点燃黎明的天使。
读完后，我不禁掩卷沉思。一个国外的弱女子，同样有着生理上的缺陷，却执着地留在一片人生地不熟的地方，只为将那爱的火焰，传递给黑暗的世界无限的光与热，用自己的一份绵薄之利为同样失明的孩子提供帮助，这便体现了萨布瑞亚身上人性的温暖。国外人尚能如此，我们国人又做了什么呢？只是一味地嘲讽与歧视那些盲人，将他们更往深渊里推了一把吗？不，我们是同胞，更应手足情深，用自己最大的努力去帮助那些盲人。让他们早在没有色彩而麻木的世界中的心灵，一点点复苏过来。
一滴水中可以折射出一个七彩的世界，平凡的小事中更能折射出人性的温暖与美好。
记得那个寒冷的冬天，冷风呼啸，来来往往衣着光鲜的人流中有着这样一幕不相称的画面：一个衣衫褴褛的乞丐，卷缩在城市的一角之中，身上单薄的外套已早满是补丁，冻得不禁浑身打起了颤。可人山人海中却没有一个人给他一丝温暖，人们的眼神冷漠如冰，甚至还带着一丝厌恶。突然有一个扎着马尾辫的小女孩从旁边经过水汪汪的眸子注视着面前的乞丐，静静地从口袋里掏出皱巴巴的10元纸币轻轻放在那人脚边，转身，便心满意足地离开了。那人虽明显有些惊讶，但他十分感动，浑浊的泪水在眼眶中打转，久久不曾落下……
是啊，每个人心底处都有一块最柔软的地方，是为了更好地体会人世间的冷暖，并感触那来自人性的善良与温暖。我们应像天使萨布瑞亚一样，将爱的花朵开遍异国他乡，让那些早已淡漠的心灵，重温人间的美好。
黎明读后感 篇5
《点亮黎明的天使》是一部富有温情和感人故事的小说。这本书讲述了一个小女孩艾米莉亚的成长故事，他们家人的爱和支持成就了艾米莉亚的爱心故事。
艾米莉亚是一个年轻的女孩，她很感性，但是她一直受到家人的爱和关注。这让她感到非常幸福和满足。但是有一天，一个不幸的家庭事件改变了这一切。
艾米莉亚的母亲去世了，父亲在家庭暴力之中变得越来越沉迷于酒精和毒品。他开始打他的孩子，这让艾米莉亚感到非常痛苦和无助。她觉得自己不能控制任何事情，甚至不能保护自己和她的弟弟。
然而，在一个意外的机会里，艾米莉亚遇到了一位神秘的老人——一个叫做皮特的人。皮特告诉她他自己曾经是一个无家可归的流浪汉，但是有一天，他遇到了一个好心人，并从那以后也开始做一个行善的人。皮特向艾米莉亚讲述他的经历，让她感到非常感动和受到启发。
从那以后，艾米莉亚开始跟着皮特行善，她学会了关注别人的需要。她和皮特一起为流浪者送餐、为孤独的老人送去即时食品、向一些社区公益计划捐助一些钱物等行动。
在行动的过程中，艾米莉亚渐渐变得更加自信和勇敢，她也更加意识到自己的价值。最终，艾米莉亚帮助自己的家庭走出了困境，这使得她真正感受到了她自己带给了其他人的帮助和支持。
总之，这是一个非常感人和有启示性的故事，它向我们展示了点亮生活和改变别人生活的能力。它告诉我们，如果我们用心关注别人的需求，就可以创造更加仁慈和美好的社会，甚至可以帮助自己认识和弥补内在不足。这本书值得一读！
黎明读后感 篇6
在原著中，凯斯宾出海的主要目的是寻找失踪的7位爵爷，而不是在影片最终演变成的被迫逃窜的几位爵爷的宝剑！情节中的绿雾和原著中比较温和但也有所惊奇的海上冒险也有很大的出入。读完原著的总体感觉是：这是一场比温暖却也有趣、惊奇的海上历险，而不是去抵抗什么诱惑，战胜黑暗！特别是结尾时的怪兽，个人实在不敢恭维。而且在原著中，老鼠勇士雷普寻找阿斯兰的国土，凯斯宾王子寻找失踪的7位爵爷才是整本书的中心，而不是去战胜什么怪兽！电影在这一点上改编确实很离谱。再说说7位爵爷的宝剑，在原著中根本没有这么多的插曲！他们在登陆的第二个小岛上的历险也应该更有趣些，比如什么孤独群岛的总督…7位爵爷的宝剑彻底改变了这部电影，至少个人不敢恭维这个构思。总的来说，原著主要是叙述凯斯宾王子寻找失踪的7位爵爷+雷普找寻阿斯兰的国土+他们在这一航海旅程中遇到的趣事和冒险=原著黎明踏浪号。或许表面上看起来这样的情节是有些具有童趣，但去寻找什么宝物，打败xx邪恶这样的情节岂不是很普遍也很没有创意吗?！或许是想把黎明踏浪号改编得更加成熟吧，也许这是商业上的考虑。但无论怎么改编，我也想说：纳尼亚传奇只是一个童话。
在取景上，很多观影后的人觉得很漂亮，但在看完1、2部之后，仅仅觉得纳三的取景一般。记得原著中好像对景物描写比较细腻吧，但电影的拍摄中，却不能找到太多原著中关于景色描写的感觉，当然，取景也并不太重要。不过在星辰岛上的取景个人感觉还不错，可相比之下，感觉第三部的取景还是有些逊色于第一部和第二部。
演员方面吗~饰演星辰女的演员感觉很棒，演出了那种高贵、华丽的气质。片中很短暂的关于苏珊给露西和埃德蒙写信的镜头感觉也不错，使人不觉地想起温柔女王。其他主角们的演员就不用说啦，一样的棒~在观影的时候，尤斯塔斯这个角色在电影中的戏份似乎也很讨人喜欢，很多镜头的时候，观众都笑了。个人也认为这位演员的演技很棒，前半部分把这个讨厌鬼的角色演得很逼真，而结尾的时候，在和雷普分别得时候又让人感觉到了还略带孩子气，没长大的感觉。
在片中，个人认为比较好的是一些短暂但是很美妙的镜头：比如苏珊写信时的场景，尤斯塔斯变回人形的那一幕…
而不足之处在于最后的海妖部分，这里本来就是原著中没有的，而海妖的形象总是让人不觉想起…还有他们在死水岛上的冒险…
对于角色的塑造，老让人感觉不大舒服。露西什么时候这么八卦了?不相信这是英勇女王做的事…而且她有那么爱美吗?埃德蒙有那么贪婪吗?不过对于情节改编的需要，也是可以理解的。
期待第四部银椅，据说也会改编很多，但仍然想点明：纳尼亚传奇只是一个童话而已。
黎明读后感 篇7
“黑夜给了我一双黑眼睛，我却用它来寻找光明。”
每当我想到这句话，脑海里就会浮现出一个名字罗滨逊。那是一个令人钦佩不已的名字，那是一个在永无止尽的“黑暗”中寻找“光明”的名字，那是一个勇敢、坚毅的名字。
虽然这只是共产党的一个人物，但罗滨逊给我留下了深刻的印象。书中的鲁滨逊虽出身于一个富裕优渥的家庭，心里却一直渴望着一望无际的大海，一心想要航海去见识见识世界的广阔。他喜爱冒险，却在一次的旅途中沉船遇难。
他的伙伴们无一幸免，只有他一个人幸存了下来，漂流到了一个荒岛上。鲁滨逊没有办法回乡，便只好一个人忍受了这种寂寞困苦的日子许多年。虽然他真的很无助，但如何生存才是最重要的问题。
鲁滨逊从容淡定，为自己建造了简易的居住地，猎野味喂食，饮溪水为计。他自己开垦荒地，种小麦，制造工具，加工面粉，然后逐渐烤面包。他养山羊，喝牛奶，吃肉。他靠自己的力量过着好日子。
但尽管如此，他还是没有放弃回家的念头，一直在想办法。直到有一天，他发现了遇难的野人，便救下了他，为他取名为“星期五”。两人已建立了深厚的友谊，罗滨逊不再孤单。
一天，一艘英国船只停泊在荒岛附近。船上的水手们反抗，把船长遗弃在岛上。鲁滨逊与星期五帮助船长**了那帮叛乱水手，夺回了船只，并由此踏上了返乡的路。
在读《鲁滨逊漂流记》之前，我无法想象一个人该怎样在荒无人烟的小岛上居住那么长的时间。没有衣服，没有漂亮的房子，没有同伴，没有机会再看到太阳。如果一个人与世隔绝，他的心一定是极度痛苦和无法忍受的。
可是鲁滨逊没有放弃——即便在这个荒岛上，属于他的只有无休无止的“黑暗”，可他仍旧靠着自己坚定的信念去寻找“光明”。
罗滨逊的故事是一个传奇，给了我很多灵感。没有风险，我们就不会成功。当事故发生时，我们应该学会面对和接受。和罗滨逊一样，我们应该以积极乐观的心态看待这个世界，对这个世界和明天怀有美好的愿望、期望和信念。
灿烂的阳光总是在刺骨的风雨之后，美丽的黎明总是在凄凉寂寞的夜晚之后来到我们身边。
黎明读后感 篇8
当我第一次看到这本书的书名时，我以为是关于那一年的革命。往下看去，时间上在辛亥革命之前，便觉眼前一亮。
这本书走了一条非同寻常的道路，建立了一个中国特色社会主义新政党，然后夺取了政权。但是，若是如此顺利的割据一方等待辛亥革命的开始，那就荒废了先前的布置。
所以这本书的另一个亮点出现了。即是先将清朝蛮横的推翻了。然后清末民初时的各个党派，纷纷粉墨登场，霎时间割据一方的豪雄都有各自的义理。
没有什么革命党人，是纯粹为了欺压他人而闹革命。无论是哪一家哪一派，都是为了一个全新的中国而努力着，奋斗着。
其中，可以区分主次，以人民党为主线，阐述人民革命的途径和方法。也许这和真实的历史不同，但没关系。毕竟，现代人在讲现代故事。怎么会没有错误呢？
若是有人吹毛求疵那就太过了。
这是看这个时候的一点感觉，可能很多文章的情节记不清了。但这样一个既有细节又有概括性的革命故事，会让我对这段历史的理解更清晰、更直观。
黎明读后感 篇9
目前，对于提高学生学习成绩的方法，各种教育机构和部门以及各教育专家推出的方法有许多，作为家长，我们认为，首先应根据不同孩子的特点选择不同的教育方法。其次是，提高孩子的理解能力和表达能力才是提高其学习成绩和以后工作能力的关键因素，一个缺乏理解能力的孩子，什么学习方法对他来说都是徒劳的。
学校和家长都有教育好孩子的责任和义务，但两者应有所侧重和分工，对于小学低年级的孩子而言，学校教育的侧重点应是根据国家教委的要求，按教育大纲教授孩子应掌握的知识和学习方法，家长辅导作为补充。而家长教育孩子的重点则是培养孩子良好的学习和生活习惯，为人处事的方法，健全的道德修养和丰富的情商。
让孩子受教育的目的是为了在以后纷繁复杂的社会竞争中占有一席之地，社会竞争将是全方位的，单纯的高分，各校只能是踏入社会的初期起到作用。从许多成功人士的人生轨迹可以看出，他们之所以能成功，除了在校学习成绩好之外，最关键是他们有丰富的情商、洞察秋毫的分析能力、左右逢源的社交能力以及吃苦耐劳的精神。因此，对孩子的教育，除了知识以外，更应注重能力的培养。
诚然，在应试教育的大环境下，现阶段的主要任务就是抓分数，他关系到孩子升学及学校的声誉，但现阶段也是孩子性格、习惯、兴趣、爱好以及思维方式形成的关键时期，学习负担过重，会束缚孩子其它方面的发展，这也将影响孩子今后的综合社会竞争能力。
《巴黎圣母院》读后感八篇
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？为此，小编从网络上精心整理了《《巴黎圣母院》读后感八篇》，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《巴黎圣母院》读后感【篇1】
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。
爱斯梅拉达，一个波希米亚女孩，是巴黎流浪者的宠儿。她住在街上。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个高贵的女孩被教会和法庭诬蔑为“女巫”和“杀人犯”，判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，把她的灵魂美与外表美统一起来，以唤起读者对她的无限同情，从而对封建教会和皇权产生强烈的怨恨。
至于克劳德大主教和加西莫多钟声，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。
然而，驼背、独眼、耳聋、跛足的加西莫多从小就受到世人的歧视和欺负。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与**的对立，使**具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派**的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
**中国和巴黎流浪汉营救爱斯梅拉达和袭击圣母院的场面悲剧性、强烈性、慷慨性和惊险性，。**写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七**年大革命的爆发。
《巴黎圣母院》读后感【篇2】
巴黎圣母院读书笔记:
巴黎圣母院读书笔记:
我记得当我第一次接触《巴黎圣母院》时，我很小的时候就在家看电影了。当时，我只是觉得电影女主角埃斯梅拉达非常漂亮，还有一个丑陋的铃声。我也不记得敲钟人的名字了！
后来，我还是去了初中，从课本上得知我小时候看的电影是《巴黎圣母院》。为什么我记得这么清楚？因为这部电影真的非常非常好看！
后来，我对这部电影了解得更多了。《巴黎圣母院》是9世纪法国著名作家维克多雨果的代表作。这部作品主要描写了21世纪巴黎的奇异生活。
通过这一描述，深入分析了复杂的人类世界，表达了雨果的人道主义思想。
那是中世纪的法国。一个名叫埃斯梅拉达的吉普赛女孩引起了路人的注意。她很漂亮，跳舞也很漂亮。
巴黎圣母院的副主教克劳德？弗罗洛疯狂地爱上了她。于是，他命令教堂的线人丑陋的卡西莫多去抢劫埃斯梅拉达。
结果，法比船长救了埃斯梅拉达，俘虏了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上，鞭打他。这位好心的吉普赛女孩不顾以前的敌意，把水送去卡西莫多喝水。
卡西莫多非常感谢埃斯梅拉达。天真的埃斯梅拉达一见钟情于法比。他们约会时，弗罗洛悄悄地跟着他们。
出于嫉妒，他用刀刺伤了法比后逃走了。赫尔墨斯拉达因**罪被判处死刑。卡西莫多从绞架上抓住埃斯梅拉达，把他藏在巴黎圣母院。
弗洛利利用这个机会威胁吉普赛女孩以满足他的欲望。被拒绝后，他把她交给了国王的军队，无辜的女孩被吊死了。卡西莫多拥抱埃斯梅拉达的尸体，把弗罗拉推出教堂摔死。
雨果用他尖锐有力的笔表达了对圣母院副领袖弗罗洛的同情，弗罗洛在教会的压迫下挣扎。他嘲笑福布斯船长和翡翠，鄙视贫穷的诗人，憎恨虚伪狡诈的路易十一，赞扬和遗憾丑陋的卡西莫多和美丽善良的埃斯梅拉达。
人是天使和魔鬼的综合体。人和人没有相同的经历。也就是说，社会本身不能让所有人都享受同样的待遇。
这种不同的待遇让很多人失去了内心的平衡和对美的追求。有很多种肮脏的掠夺充斥着我们的眼睛和震惊我们的心。
这是灵魂的折磨，这是对美的追求，只有对光的期待，这是现实与梦想的交织，这是美与丑的对比，这是《巴黎圣母院》。
灵魂的赞歌，爱的奉献，光明。
《巴黎圣母院》读后感【篇3】
读《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是雨果的代表之作，也是浪漫主义文学的代表之作。用夸张、激扬的文字和曲折的故事情节来向人们展示了美与丑、善与恶的鲜明对比，在的故事最后，写出了作者对未来社会的期待——美与善最终会战胜丑与恶，整个社会里充满美与善。
《巴黎圣母院》是以三个人和圣母院为线索。这三个人是敲钟人卡西莫多、吉普赛女孩爱斯梅达拉和大主教克劳德·弗劳德。
我们先分别看一下三个主人公的出场描写，
小说是这样安排卡西莫多的出场的，在一次愚人节晚会上人们选举“愚人之王”是出现的①。他出现的目的是为了绑架吉普赛女孩爱斯梅达拉给大主教克劳德·弗劳德。人们对卡西莫多的看法是厌恶、厌恶和厌恶，同时又把他当作娱乐。
爱斯梅达拉是这样出场的，人们充满对她的敬意与热爱开始呼叫她的名字③，可见人们对她的敬意与热爱。
大主教管去世一个认真、认真、热心的人。他非常热衷于神学。他父母早年去世，留下他和他哥哥。他决心成为一名牧师，永不结婚生子，并在复活节收养了丑陋的弃婴卡西莫多。从这里我们可以大致推测一下副主教是一个什么样的，他能做到副主教的职位上，学问定然不会差，他收养弃婴卡西莫多，说明他也很善良的。
我们再来看一下雨果是怎么样描写圣母院的：“圣母院是一座壮观雄伟的建筑，然而，尽管在岁月的风尘中它依然风采依旧，时间和人民给这可爱的丰碑带来了许多的破坏和摧残⑤……”显然，雨果在告诉人们，圣母院是一个神圣的殿堂，但是在这神圣的殿堂居然发生了不堪入目的一幕。这就是浪漫主义文学的写作手法，不拘谨于形式，用鲜明的对比来表明作者的观点，写圣母院被人们所摧残和破坏，正是为下文发生在圣母院的事埋下了伏笔，先逐一分析主要人物。
副主教是一个什么样的人？
很多人一直认为，大执事是一个外表仁慈，内心奸诈，狡猾虚伪，竭尽所能达到目的的人。但我认为这些对大执事的评论似乎相当极端，我将通过以下几点来证明我的观点。
首先，从雨果对他的描述中，我们可以看出他的内心并不奸诈、狡诈和虚伪。因为他收养了谁也不愿意收养的卡西莫多，足以说明他的爱心；他的目标是致力于神学，就是为了安抚受伤的人们，也说明他是有爱心的；从他的学习与生活的态度，说明他好学、勤奋；他能做到副主教的位置，也说明他是受人们爱戴的。
第二，人们或许对他逼迫吉卜赛少女的事件是耿耿于怀，不可否认，在这件事上副主教确实是做错了，不该为了自己的爱情而牺牲别人，但是许多人说他纵欲，其实是不正确的，因为他一直是清修寡欲，在碰到爱斯梅达拉之后，他是爱上了爱斯梅达拉⑥，在他与爱斯梅达拉的谈话中，我们可以很容易看出他对爱斯梅达拉的爱，虽然只是一厢情愿，甚至逼迫爱斯梅达拉，但是也反映了他对她的爱是多么的深刻，爱情本身是没有错误了，只是他为了得到爱用错了方法，他指使卡西莫多绑架爱斯梅达拉，而在卡西莫多被处罚的时候却无动于衷，这是因为他已经被爱情蒙蔽了。
第三，雨果更想抨击的是社会与教义，教义要求人们要清修寡欲，所以，特别是教士们要拼命克制自己的本能需求与欲望，甚至连爱情也是得不到的，但是爱情是人的本能需要，到了一定的时候，不管你怎么克制，它也会爆发。在雨果写《巴黎圣母院》的时候，法国社会虽然经过了大革命的洗礼，但是很多腐朽的东西还没有从社会上本质的消失，人们之间的身份等级之分依然存在，有权力的人依然可以为所欲为，有权的人可以恣意诬陷吉卜赛女孩和诗人瓦里克，副主教本来是一个好人，但是在这种社会与教义下也变得凶残与狡黠了，他也是社会的一个牺牲品。
所以说，副主教本身不是坏人，只是这样的社会让他变坏了，他和许多的人一样，成为了社会的牺牲品。
我们再来分析吉卜赛女孩爱斯梅达拉，在上面说过，她是让人们充满敬意的一个女孩，她的美丽与善良感动了每一个人，包括副主教与卡西莫多，她在卡西莫多被处罚的时候递给卡西莫多水，卡西莫多却是绑架他的那个人，她也不嫌弃卡西莫多的丑陋，关于她的善良与美丽，不再累赘，其实她的出现更在于她的代表性，或者说是象征性，在社会的那个时期，社会上善良与美丽的缺失，雨果渴求能有一种美丽与善良来取代社会上的丑与恶，小说最后的结局也不难发现，小说的结局也是作者希望看到的，虽然吉卜赛女孩死亡了，但是她带来的善良与美丽却留了下来，许多流浪人营救吉卜赛女孩，说明了人们开始渴求善良与美丽。这也是浪漫主义的写作方法，它用陌生的故事来表达对社会理想的追求，更注重个性来描绘整个社会，呼吁人们追求理想、善良和美丽。可以说，作者创造了吉普赛女孩的形象，他追求的是形象的象征意义。
至于卡西莫多，他以“愚人之王”的身份出现，他正是对人们的愚见的一种鞭笞，人们往往认为内外表丑陋的人，内心也很丑陋，不愿和他交往，这是多么愚蠢的看法啊！他集善与恶、美与丑与一身，形成的强烈的反差。从以下三个事件分析卡西莫多。
首先，他在副主教的指使下绑架了吉普赛女孩。他为什么听副主教的话绑架吉普赛女孩？
我们必须深入思考这个问题。他总是唯一能听懂大主教的话的人，因为他是一个无人收养的弃婴。只有大主教才能领养他；除了大主教，没有人会认出他。在卡西莫多的世界里，或许有副主教一个人了。这是卡西莫多的不幸，或许也是整个法国社会的不幸，人们价值取向出现了问题，社会缺乏固有的关爱与同情，整个社会抛弃了卡西莫多，只有副主教才能接受他，致使卡西莫多唯一忠诚于副主教也不难理解了，这是雨果在揭露整个社会的悲剧。
第二个事件，卡西莫多保护吉卜赛女孩，为什么他要保护吉卜赛女孩，原因也和他忠诚于副主教的原因差不多，在卡西莫多被惩罚的时候，人们都鄙视他、排斥他，而他唯一忠诚的副主教也抛下了他，唯有吉卜赛女孩给他水喝，似乎卡西莫多转变得太快了，但是对一个缺乏关爱与同情的人来说，这种转变很是正常，他对吉卜赛少女的保护与其说是他善良致使，不如说这种保护行为是一种感性的报答，因为在保护吉卜赛少女的过程中，他心里什么也没有，只有吉卜赛少女，这是因为他感谢她，因为只有她，才关怀卡西莫多。
第三个事件，卡西莫多杀死副主教。卡西莫多在后来认识到了副主教已经不是原来那个副主教了，因为他逼死了吉卜赛少女，他为了报答吉卜赛少女，杀死了副主教，但是后来卡西莫多也自杀了，他自杀，是因为社会没有人会同情他和关怀他了，吉卜赛少女死了，副主教也死了，所以卡西莫多的结局不然是死亡。是社会逼死了卡西莫多。
每个作品都有它的现实意义，《巴黎圣母院》也不例外，作者是在抨击当时整个法国社会美与善的缺失，社会正如卡西莫多的外表一样丑陋，这样丑陋的社会使人们的观念受到扭曲，也使人们的思想不能健康成长，正如卡西莫多一样，但是卡西莫多比许多人都要高尚了很多，因为他知道忠诚与报恩。
在这个腐朽的社会和教义里，许多人都成为了牺牲品，包括副主教，卡西莫多，吉卜赛少女等，他们被社会扭曲或是被人杀死，但是文章的后面写到，流浪人开始拯救吉卜赛少女，雨果写出了整个法国社会的希望，希望大家能团结起来，追求一种美与正义，驱赶灵魂里的丑陋与无知，这是雨果希望能在法国未来社会里充满着善良与美丽。
批注：本书是致公出版社于2003年5月第一版出版的《巴黎圣母院》，可能人名翻译会与其他版本不一致。
1 在此书34页
2 在此书34-37页
3 在此书38-39页
4 在此书111-112页
5 引自此书81页
6 在此书414-417页
《巴黎圣母院》读后感【篇4】
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是一位伟大的诗人、著名的剧作家和小说家，也是法国浪漫主义的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。尽管书中的人物和事件**于现实生活，但它们被大大夸大和强化了。在作者浓烈的色彩下，它们构成了一幅绚烂而奇特的画面，在善恶、美丑之间形成了鲜明甚至不可思异的对比。
爱斯梅拉达，一个波希米亚女孩，是巴黎流浪者的宠儿。她住在街上。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，把她的灵魂美与外表美统一起来，以唤起读者对她的无限同情，从而对封建教会和皇权产生强烈的怨恨。
静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销
玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。
你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？
你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？
悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信在遥远的彼岸，爱丝美拉达会重生，继续为你和我跳舞，歌唱永恒的神话
《巴黎圣母院》读后感【篇5】
巴黎圣母院，一所闻名世界的古教堂，它为我们展示的，是一种叫做命运的幻像，一种叫**的实景。
**以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的波西米亚女郎惨遭**的故事，揭露了教士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮惨忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。这是一场正义和**，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅鲜血淋漓又光怪陆离的爱情悲剧画卷，又是一部上至路易十一下至乞丐贱民的史书。
在阅读**的过程中，我感受到美与丑的强烈反差。书中的人和事，在作者浓墨重彩的描写下，构成了一幅绚丽多彩的图画，让我看到了善恶、美丑的不可思议的故事
看看哪！命运多么奇妙的东西，它让我们看到了一个少女的美，她美得恍若天仙；它展现一个男子丑得怪物模样。爱斯梅拉达，一朵纯洁的玫瑰，一个美丽的吉普赛女孩。
她在浮华喧嚣的巴黎舞蹈着，她那轻快地舞步，绝妙的舞姿充满了生命的活力，召唤着人们对美和善的渴望与追求，同时也唤醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲灵魂的可怕的欲念。最终，她逃不过命运的安排，在时代的欲望和逼迫中，在绞刑架上苍白的死去，再也不见那舞动的红，那纯真痴情的女郎。
敲钟人卡西莫多是一个胃部不舒服的人。他，“一个大脑袋，棕红色的头发竖起，那张马蹄形的嘴巴四面体的鼻子，残缺不全的牙齿，驼背，鸡胸，罗圈腿。”就因为上天给了他一副极丑的面貌，他的亲人离他远去，但是他却有一颗善良的心灵，他像爱护宝贝一样守护着爱斯梅拉达，试图让她远离一切伤害，但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终没能逃过被**势力残害致死的命运。
卡西莫多选择了殉情，即使死也是快乐的，他的钟声给了我们鼓舞，他的钟声让我感动。
合上书本，心中泛起一层链漪，我更深刻地认识到了美与丑，在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。人，真正的美在于心灵，要知道，心灵上的皱纹比眼角上的数千条鱼尾纹更伤感。就像书中说得那样：
“美就是全能，美就是心灵，美就是奉献，美就是唯一有生命力的东西。”
我读过的书，就算《巴黎圣母院》最深奥，但是这深奥之中，我读懂了爱与命运，他们都永恒地存在于同一个地方，他们不是矛盾的，不是相对的，命运总在爱中幻化成一种语言，爱总因命运而变得很美。命运是眼中的一粒尘埃，等待着眼泪的洗涤，当眼泪落下时，内心的闪光就叫做**。这份爱成就了一个人一生中最渴望得到的东西——“美”。
听着，圣母院的钟声响彻巴黎，穿过我们的心。久久回荡的声音，是每个呼唤着人性的美。
《巴黎圣母院》读后感【篇6】
这两天都在看《巴黎圣母院》，还是三年级时候买的书，到现在才拿过来仔细阅读似乎有点“后反应”的味道。
但是我承认即便是以我现在的年龄和知识面还是会有理解的漏洞。还得庆幸我学过点工业设计史，否则对他一再提及的哥特式建筑风格及米开朗琪罗、拉斐尔这些艺术家就只能是一头雾水了。所以可想而知，如果是我初中的知识水平，能读懂这本书才怪呢!
因此本人认为还是不要过早地接触名著，否则只能是小小地浪费时间了。不过如果是不求读懂，只求培养语感的话除外。毕竟文化的熏陶还是要从小抓起的。
所以说是不是但凡大师都不会在作品中只从头到尾地讲述一个故事的过程。似乎所有的东西都会因其背景而上升到国家和文化的高度。正因其文艺复兴的大背景，所以作品中必定隐藏着一把匕首，直指所抨击的对象。大篇幅对于巴黎城市和古建筑的描绘，让人不免读到了作者对于古建筑的迷恋，对破坏古艺术的'厌恶与痛恨。(这让我想到中国的鲁迅，两者似乎异曲同工。)
对此，我翻阅了一下《世界工业设计史》，找到了这样一句话“在强烈的民族主义精神影响下，法国F希望通过设计，尤其是宏大的建筑和工程项目，来表达法兰西民族的伟大，在法国人心目中，设计的象征意义更大于实用。”而这句话正好与这本书译序中的“雨果偏爱宏伟和壮丽，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壮美的建筑，两者自然一拍即合。”产生了和谐的韵律。我们可以想象一个民族的文化对于一个人的审美情趣所产生的影响。
虽然我也喜欢哥特式的建筑风格，但我更钟情于红墙尖顶，小家别院的温馨。这或许就是民族文化之间的差异吧。
这本书已经看了一大半了，却有一种不忍往下看的感觉。因为知道是个悲剧，因为知道结局的不完满。而更多的是对于人性认清后的无奈。似乎自古至今总存在着那么一些人，道貌岸然，却十足虚伪，简称“伪君子”。
然而戏剧性的情节也总是接二连三的上演。美丽善良的女主人公艾丝美拉达偏偏爱上了“伪君子”。原因很简单，被其虚伪的表象所迷惑，还真有点讽刺的意味。更让人无奈的是即使是之后含冤要接受绞刑，这个知道真相的“ 伪君子”也没有站出来澄清，反而还要和别的人成亲。可怜的艾丝美拉达还被蒙在鼓里，依旧对其迷恋，真的不得不佩服她的“愚蠢”了 。然而我也知道善良的人往往最容易受委屈，在愤愤不平的同时多少还有点怜悯她。那些只贪图其美色的人怎么可能是真心。
在所有人之中最爱艾丝美拉达的应该是那个奇丑无比，又聋又哑的卡西魔多了，原因可能是源于一次的滴水之恩。 只有他爱上的是这个女孩善良的心。即使自始至终没有一句话，但最后他却用生命诠释了这份爱。抱着死去的爱人长眠应该是幸福的吧。
此时，所有的语言都显得苍白无力，所有色声音也戛然而止了。
《巴黎圣母院》读后感【篇7】
《巴黎圣母院》是著名法国作家雨果笔下的一部大型浪漫主义小说，这部小说是以中世纪的巴黎为背景，通过故事形式揭示了人性在禁欲主义压抑下的扭曲。
故事发生在十五世纪中叶法国巴黎，艾丝美拉达是一位纯洁热情的少女，在巴黎靠卖艺为生，与乞丐王国穷苦人住在一起，不幸的是艾丝美拉达拥有倾国倾城容貌，却给她带来了杀身之祸。巴黎圣母院教堂副主教弗洛罗看上了她，并为了得到她不择手段，道貌岸然的弗洛罗先是指使圣母院的敲钟人卡西莫多去劫持艾丝美拉达，弗比斯救下了她；同时卡西莫多因劫持艾丝美拉达被绑在广场转盘上当场示众，当卡西莫多惨遭鞭打，口渴难忍时，艾丝美拉达却不计前嫌的喂水给他，卡西莫多因此爱上了这个善良的姑娘。意外再次发生，艾丝美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯，在和他幽会时，邪恶无比的教主弗洛罗因嫉妒刺伤弗比斯，并嫁祸给艾丝美拉达；但法庭却判定艾丝美拉达是凶手，执行绞刑，卡西莫多在她被送往绞刑的路上救下了她，并把她藏于圣母院。国王卫队进攻圣母院抓回艾丝美拉达，最终，艾丝美拉达被绞死了，而卡西莫多把真正的凶手——弗洛罗从圣母院顶层扔了下去，自己却在艾丝美拉达的遗体旁自尽。
这部小说使用对比的手法，艾丝美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比;卡西莫多和弗洛罗，是善良和邪恶的对照；弗洛罗虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良、富有正义感，他对艾丝美拉达的爱慕并不是普通的爱，而是由感激、尊重和同情组成的，是一种高洁、值得赞颂的爱。在人们的意志中，善良注定要压倒任何邪恶，卡西莫多便这样诞生，为人们送去“面容不美丽也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾丝美拉达这两位“善”与“美”的代表，他们的故事展现了那个时代法国底层民众的美丽高洁品质，批判了上流显贵的腐败与做作。
《巴黎圣母院》读后感【篇8】
那是一个尖锐的时代，欲望催生了大量的人。物质压垮了一切，虚荣心把一切都推上了天空。钻石的光芒切割着瞳孔。狭隘的空间中暗流涌动。
吞噬着人性，人心和灵魂。不屈于魔鬼的枷锁，他挣脱了黑暗，用真善美作为光，像流星一样，带给人们短期的光明。
他天生一副怪相，大脑袋上栽着棕红色的头发，两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面的鸡胸才维持平衡；大小腿扭曲异常，只有在膝盖处能合拢，以至从正面看来像两柄以刀把相接的镰刀，宽脚板，一双巨掌。是的，他是这样的丑陋，以至于人们把他当作魔鬼，孩子们把他当作怪兽。的确，在外表上他没有让人值得称赞的地方，可他却拥有世上最美的心灵。
没有人关心他，同情他，只有没完没了的奚落、戏弄和咒骂，所以他对所有人都怀有恶意和仇恨。只是在对所有人的怨恨中除一人例外，他爱这个人的程度与他爱圣母院相等，可能还超过；此人就是克洛德·弗洛罗。
对！很简单。克洛伊收留了他，收养了他，喂养了他，抚养了他。他小时候，每当狗和孩子在后面追赶起哄，他总是到克洛德膝下寻求庇护。
克洛德教他说话、读书、写字。后来是克洛德让他当上了敲钟人，把大钟嫁给他，这等于把朱丽叶交给罗密欧。
因此，他的感激之情是深沉的、温暖的、无边无际的。
所以，对他来说，他陷入了被刑法严惩的困境，他就像一个孩子在耻辱柱上一样孤独无助。她出现了，一滴眼泪又流了一滴水，他哭了，眼泪是那么透明，纯洁得像水钻，原来坚强的他也有脆弱的一面。只是在这眼泪里，我不知道是委屈、痛苦还是羞耻。
从那时起，他绝望地爱上了这个波西米亚女孩爱斯美拉达。她美丽善良，但他自卑，即使没有勇气接近她，他也只能欣赏远方的高贵美。他没有爱她的资本，却依旧在狂热的表达他的爱，当可怜的姑娘被爱人抛弃，被吊在绞刑架上时，他不顾危险去救她，却不求任何回报，甚至将养育了自己二十多年的养父送到了地狱。
他爱的狂热，爱的深沉，爱的失去了理智，却也爱的卑微。人们嘲笑他对爱丝美拉达的爱，但他并不在乎。当他拥抱冰冷的身体时，他决定继续爱，做一个生死攸关的爱人。
当我看到他化为尘土时，我的心像糖一样跳动，充满了每一个角落。对！他就是卡西莫多，孤独的敲钟人和善良的聋人，他向我们解释了黑暗世界所迫的人性和真爱。
没人知道那张可怜的脸下藏着什么样的灵魂。它是真善美的化身，是藏爱的天堂。像一泓清澈的泉水，流淌着自然的、明净的、阳光的温情。
他是不幸的，当这无法阻挡他对生活的激情时，在所有人的嘲弄、厌恶中，他选择了坚强的生活，即使没有朋友，甚至沉浸在只有他自己的世界里。当不幸降临的时候，并不是路已经到尽头了，而是生活在提醒你该转弯了，不管下一站是不是天堂，只要永远不抛弃、不放弃，在命运斑驳的墙角边，我们就一定能找到属于春天的希望。
他是美丽的，因为他有一颗善良的心，不理会那些人恶意的挑衅，在人们需要的给予帮助，或许那些小市民们并没有在意自己对卡西莫多造成多大的伤害，却只把嘲笑他当做生活中的乐趣。也许我们应该明白，温暖的关怀和爱能迫使我们与人们的智慧和睦相处。无论遇到什么困难，都要相信一切问题都会解决，反对的声音不会永远存在，关爱比鲜血更有力量。让我们种一颗仙人掌，充满我们的爱。
他是真诚的，没有虚荣的伪装，没有刻意的掩饰，他的爱是赤裸裸的，所以我们很感动。生活的美总是在平平淡淡中沉浮，生活的幸福也总是在平平淡淡中显现。我以为幸福是个竹蓝，可以承载那些从生活中打捞出的华丽、喧闹和繁华。
孰料幸福如水，柔而不密，全在我们不经意间的细缝里悄然流逝，其实幸福绝大多数是朴素的，它像阳光，虽然看不见、摸不着，却默默的温暖着我们一生。他也很开心，至少在天堂，他还能保护她。
也许我们是幸福的，爱情是美丽的。当我们年轻的时候，我们对未来有无数的向往，但是幸福是不容易得到的，年轻的鲁莽会给我们带来遗憾，也许只有当沧桑的时光留给我们不可磨灭的记忆，我们才会懂得如何去看幸福。
生的宿命，仿佛就是寻找和追随，生而倾心爱慕，死亦如影翩飞。
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黎明之街读后感(篇1)
看完了，心理堵堵的，真的会恐婚！虽然说，如果对象出轨，一定要头也不转就走，但是真的到那一刻，还会这样选择吗，在这段情感中凭什么对方脱离的那么快，并迅速找到他的幸福。可是想想就算这样耗着，对方出轨是事实，对方如果已经不在乎你了，再怎么作也不会引起对方一点点怜悯，何不放手，主动追寻自己的幸福，让自己变得更好！
看到最后很心疼秋叶，秋叶爸爸和小姨子，哇，真的是好恶心啊，秋叶的姨妈没想过这么做，会多伤她姐姐吗，抢姐姐老公，还涉及其他无辜的人，哇，真的是太恶心了！最后还牺牲自己去气爸爸。哇靠！堵心堵心！
东野先生对出轨的人的心理真的是描绘的淋漓尽致，所以堵心T^T。说句不好听的，像渡部这样的男人，其实很多，表面老老实实，懦弱爱家，但是容易被诱惑出轨，一面想要家庭和舒适的生活，一面又想要刺激，太贱！！！生活是需要经营的，与家人也可以共同创造新颖和有趣的生活，不从自己身上找原因，怪妻子，妻子要给你当保姆还要照顾孩子，上班，还要给你创造惊喜，偶尔还要改变自己的习惯，让你眼前一新，真累！
黎明之街读后感(篇2)
这本书读起来和东叔的文笔不大像。
侧重点不再是案件走向和牵连的人物。
更多的是人性。
也用了更多感性的句子。
我想东叔本人也一定是个经历过很多的人。
否则无法把女人和婚姻写的这么到位和形象。
世界上最大的定量是成本。
而最大的变量就是感情。
不管经历过多少跌宕起伏。
好像都过不去新鲜感这一关。
当遇见新的人。
总会以为自己仿佛找到了自己的真命天子。
红线另一端的人。
“我曾经认为只有傻瓜才会有婚外情，只要爱妻子和孩子就已足够。可就是有些人抱着尝鲜的心态出轨，结果好不容易建立的家庭就此崩溃，这实在愚蠢透顶。”
“目光被吸引和内心被吸引是截然不同的。”
“人和人的相遇并不总是富有戏剧性的。”
“这世上就没有什么好事，我们怎么可能有更好的话题。”
“所谓上司，就是关键时刻不在，你急着想走的时候却偏偏叫住你的人。”
“钱并不能解决一切，重要的是态度和行动。”
“对不起——这还真是句很方便的话啊。听到这句话的人一般都不会不高兴的。只要说了这句话，就算犯点错误也很容易被谅解。”
“只有傻瓜才会有婚外情。他们只顾追求一时的快乐，却破坏了好不容易得到的幸福家庭，是最傻的傻瓜。“
“婚外情是地狱，是甘美的地狱。就算再想从这地狱中逃出，也还是会输给栖息在内心中的恶魔。”
“婚外情是地狱，是甘美的地狱。就算再想从这地狱中逃出，也还是会输给栖息在内心中的恶魔。”
“人在危急时刻往往会发挥潜能，做出意想不到的事，可也会忘记很重要的事。”
“男女之间最不能勉强了。两人在力所能及的范围里想着对方就好。明知不行却还勉强，或者急着追求结果，肯定会出问题的。一切都要顺其自然啊。”
“做不到的事就别说出口。”
“在男人们前仆后继的献身大战中，女人们被惯坏了，她们的要求越来越高，接连不断，而达不到要求的男人就会出局。”
“困难越多，克服之后到手的成就感就越大。”
“美好的时光总是短暂的。时光越是美好，为得到它所付出的代价越大，它消逝得也越快。”
“真正有缘的人会被命运的红线牵到一起。”
“所谓姻缘的红线是要两个人共同编织的。只有在两人牵手走到最后，其中一方死去时，这条红线才算完成，他们才算是真正被牵到一起了。”
“有些话能跟亲近的人说，却不能跟警察说，这是人之常情啊。”
“婚礼很美好，连我都这样认为。而且婚礼只有一天，就算出了什么丑也只是个笑话。但婚姻生活会持续下去，婚姻是不能失败的。”
“谈恋爱时，人们绝对不想让对方看到自己不好的一面。双方都竭力隐藏自己的缺点，努力走向最终目标。反过来讲，一旦结了婚，就高枕无忧了。”
“如果说谈恋爱就是互相展示优点，那么婚姻生活就是暴露缺点了。因为已经不用再担心会失去对方，也就不会像谈恋爱时那样努力吸引对方了。即便如此，大家还都憧憬婚姻。结婚前我也是这样。为了得到对方的爱情而付出的努力实在很辛苦，想要安下心来，于是结婚了。那时我还不知道，这份安心让我失去了太多的东西。”
“共有秘密能让两个人心灵的联系更强。”
“很奇怪吧，明明是为了幸福才结婚的，最后却要为了各自的幸福离婚。”
“人类的行为本身就没有道理可言。特别是罪犯，用常理去衡量罪犯的行为毫无意义。”
“雨不会永远下，总会停，就算淋湿了也没关系。”
“只要两人牵着手，无论下多么冰冷的雨都不会冷。只要有彼此的温暖，就能一直等到雨停。雨总会停。“
“只要努力，总会有办法。”
“要是无论什么都用逻辑去推理说明，这个世界就太没意思了。”
“无论是谁，都没有玩弄别人感情的权利。”
黎明之街读后感(篇3)
这是我第一次看到关于婚外情的推理。读完后，我有了许多新的理解和看法。看了《黎明之街》这本书，倒是觉得推理探案不是这本**的核心，而是故事的佐料，让**人物更加丰满，披上一层神秘的外衣。该书的关键成了对婚姻的**。
说到婚外情，剧中人物的内心刻画非常细腻。我是一个代入感很强的读者，遇到一部好的作品，我会一边读着故事里的人生，一边从内心里把自己当成故事里的女人产生一种精神**的意境，一会儿想如果我是妻子会怎么办？一会儿想象自己若是那个小三心情又是如何？
最后又会觉得婚姻就是如此这般吗？就连读书也开始怀疑自己的人生，重新审视自己的人生观。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？
这本书只是一个故事，没有明确的结论。后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到**。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。
看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是**，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。
可是最后，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，十五年来一直背负着他们所理解的真相和秘密，也没有真正的幸福吧。故事的最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。而渡部呢，在知道秋叶很有可能是**的时候，还是选择和她在一起（已经决意和妻子离婚），真的让我觉得那是真爱。
如果秋叶不放弃，我想他会愿意和她在一起。而渡部的妻子在洞悉一切之后，还是假装不知道任何事，还是做一个安静的妻子，全心全意照顾孩子的妈妈，只会把愤怒发泄在自己制作的手工上，又是怎么样的心情？ 番外，渡部的朋友--新谷讲了他在并不怎么喜欢女友的情况下，因为年龄关系结了婚，婚后也是平淡，意外结实绘理，让他觉得找到了真爱，可是离婚也不是容易的事，在争吵之后，他和绘理闹僵，最后只得和妻子维持不咸不淡，甚至于有了很深裂痕的日子，也是很不幸吧。
那么这样想想影视圈的那些婚变，婚外情，好像也没有太多好指责的。读完这本书，最大的感触是我们应该认真对待爱情和婚姻：
不是年龄到了就非要有对象，要结婚，感情还是不要有任何一方勉强，如果有一个是有一些勉强的，或者是为了成家而选择的理性结合，万一有一天看到真爱，婚外恋真的在所难免；最好是真心相爱，彼此倾心，双方可以达到"soul mate"的境界，同时一定要共同提高，如果有一个人甩另一个太远，那么感情有可能会又出现新的问题。还是要真爱才在一起，把婚外情扼杀在摇篮里。
作者石明鹏
黎明之街读后感(篇4)
《黎明之街》读后感1000字！
这是东野奎吾的一部作品，也是悬疑小说。之前有看过他的《放学后》，因为是日语翻译过来的，不是那么深刻，但是《黎明之街》是和婚姻关系有关的，所以兴趣比较高，一口气看完了。
《黎明之街》是以男主角的口吻写的一篇小说，把男人在出轨时在情人和家庭之间摇摆不定刻画的淋漓尽致。但是它又不全是男人对女人的戏弄，还有女人对不正常关系反击，其中穿插着悬疑命案，步步为营，引人深入。
故事男主角叫渡部，是一个照明公司的小领导，已婚，有一个可爱的女儿和完美的妻子，偶尔和狐朋狗友出去喝酒聊天，过着没有激情的生活。
一天公司来了一个实习生单身美女秋叶，机缘巧合下他们一起喝了酒，秋叶喝醉了，渡部送她回家，正好碰上了秋叶的父亲，仲西。秋叶和父亲仲西的关系很僵，为了置气故意说渡部是自己的男友，然后有了利用渡部的想法。
渡部在秋叶的伪装下慢慢沦陷。从约会到发生关系，中年男人体会到了久违的激情和新鲜感，沉浸在其中无法自拔。一边期待时常见到情人，一边担心妻子发现自己的不正常，在品尝甜蜜的同时也备受煎熬，他为了弥补对家庭的亏欠就花更多的时间陪妻子和孩子，伪装成一个好丈夫好爸爸。
在和情人关系不断升温中，渡部做了越来越过分的事，他伙同朋友编造了一个又一个理由不回家，在重要的日子和秋叶约会。渡部觉得自己要暴露了，此刻他必须要在妻子和情人之间做选择了。与此同时渡部发现了一个惊人的秘密，那就是情人秋叶可能是一个杀人凶手，这给他在选妻子上添加了砝码。
渡部开始怀疑秋叶，他想弄清楚凶杀案的真正情况。渡部从当事人秋叶、秋叶父亲仲西、秋叶小姨妙子、警察和死者妹妹的口中得知案件的原委。无论渡部怎么想证据都指向秋叶，他一边害怕自己和杀人凶手发生关系，一边也觉得舒心，万一真是她，我们的关系不就自然而然的断了。
可是东野奎吾就是东野奎吾，他怎么能让你这么容易猜到结果。秋叶确实不是凶手，但是秋叶父亲和小姨也以为秋叶是凶手，为了隐藏事实伪造案发现场。秋叶明知道如此为什么不揭穿，因为被害人是因为父亲和小姨存在不正当关系而死，深受其害的还有秋叶的母亲。她恨他们，所以，她要他们得到惩罚。
渡部醒了过来，明白对不起妻子赶紧回家，却发现其实妻子早就知道了自己出轨的事实，但是日子还是风平浪静的过着。
秋叶一开始就是在利用渡部，但是却没有强迫他和妻子离婚，因为她深受父亲出轨离婚的毒害，她不忍心让别人也感受一次。
渡部为了寻找刺激有了婚内出轨的行为，但是在遇到事情的时候却想的是自己，足见是个自私的男人。
而渡部的妻子有美子是一个家庭主妇，所有的心力全放在孩子和丈夫身上，虽然发现了丈夫出轨，但是却咽下了所有的事实，虽然难过却无能为力。
读完文章我在思考好的家庭关系应该是怎样的？结婚几年之后，夫妻关系趋于平淡，男女双方身边确实充满了诱惑，但是这种新鲜感会持续多久，你是否还记得你和妻子刚开始的时候也是这样的。
所以，新鲜感不是和新人尝试旧事物而是和旧人尝试新事物。
黎明之街读后感(篇5)
一场对全世界痛快淋漓的报复（大量剧透，慎入）
难得一气呵成看完，结局虽然有点意外，但也基本上猜中，不过还是要给这本书五星好评。毕竟读东野的书，时而血压骤升，时而血液凝固，时而屏气凝息，时而抓耳挠腮。这些忘乎所以身临其境的体验，让结局显得不那么重要了。
来看看贯穿着全书的三条线。
渡部的家庭
这个家庭有着让人羡慕的全部要素，体贴的妻子，乖巧的女儿，有“家庭责任感”的丈夫，一套自有的居室，稳定的经济来源。日子可以如此平淡又幸福的过下去，度过一个普通人平凡的一生。
可著名的哲学家，悲观主义和虚无主义的代表—叔本华说了，意志是一种盲目的不可遏制的生命冲动，个人受这种冲动的驱使，不断地产生欲望。欲望意味着欠缺，欠缺意味着痛苦。所以，一切生命“在本质上即是痛苦”。当欲望休止，又会感到无聊。人生就摇摆在痛苦与无聊之间。
虽然我不喜欢叔本华的虚无主义，可是这番话着实给了人生一个再贴切不过的注脚。总是宣传自由意志，要为自由意志而奋斗并以为有着无限自由意志的人们，真的有所谓的自由意志吗？本质上都是被更神秘的力量牵制着，“盲目的不可遏制的生命冲动”，这算什么意志？遑论自由意志！
渡部就是这样，曾经他内心也无法理解婚外情，无比厌弃抛弃妻女的行为，认为这样的事情永远不可能发生在自己身上。可当丘比特之箭射中他的时候，他也不可幸免的沦为了“生命冲动”的牺牲品。作为过来人的新谷，已经能十分理智的看待婚外情，他娓娓道来发生婚外情的根本原因，苦口婆心帮渡部权衡利弊。可身处漩涡中的渡部全然不顾，或者说他控制不了。理智和感性，感性总是轻而易举的胜出。如果你认为自己足够理智，那是因为那场感情风暴还没来临，一旦来临便风卷残云，天昏地暗，就像秋叶之于渡部。对包容自己的妻女无法无动于衷，内疚成了生活的基调，像玩起了捉迷藏，谎言更是家常便饭，也不知是有苦难言，还是乐在其中。而妻子有美子呢？对这平静生活的变故真的一无所知吗？为什么她能对丈夫接二连三无法解释的行为云淡风轻？为什么总在山雨欲来风满楼时却因她几句轻描淡写化险为夷？或许那一个个破碎的圣诞老人蛋壳，就是她曾经一次又一次无力却唯一的抗争方式吧。如果你觉得岁月静好，那是有人在为你负重前行。
渡部和秋叶
与其说这是一段婚外情，不如说是一场秋叶自编自导自演的游戏。而渡部在毫不知情的情况下，被拉来当了男一号。只是因为在家门口撞见父亲时，父亲看到自己和有妇之夫在一起的不悦，就萌生了报复的念头。这个报复的念头是这一段不道德感情的起点，却不是这段感情的动机。
动机是什么？或许正如她自己说，“体验一次婚外情，想知道是什么感受，所以对象是谁都无所谓”。这一定是最开始的动机。可是后来呢？
哲学家卡尔.波普把世界上的时间类型分成两种：钟型事件和云型事件。
钟型事件：就像一个钟表的形状和结构，因为要素的数量以及要素与要素之间的协同相互作用是固定的，所以结果是固定的。
云型事件：像一团很大的云，它的形状是不固定的，它每一刻状态都是不一样的。任何一个微小的变化都会导致这块云的形状不一样。最后，这块云是分散为很多小碎片的云，还是进一步聚集变成雨，这个过程和结果都是不确定的。
秋叶一定以为这场游戏是一个钟型事件，然而，这是个云型的。人的感情会像钟表那样分毫误差，精密协作吗？人的感情最不可期，或许圣诞节的陪伴，或许情人节的雪场相遇，一些许诺，一点甜蜜，早已让理智溃不成军，等你发现时为时已晚。爱上一个认真的消遣，只用一朵花开的时间。你在我身边，只打了个照面，五月的晴天，闪了电。
“不是任何人都可以的，我很高兴对象是你。”她的脸颊已被泪水打湿，微笑着默默坐进出租车，始终没有转过脸来。如果这都不算爱……或许能超越爱恋的，永远不是理智，是善良。又一个破碎的家庭，是她最不愿意看到的，而且毁在她手。
用一场不过火的游戏，祭奠残缺的童年，也祭奠这段美好的爱恋。
本条案件
或许从一开始，我们一直以为秋叶将对母亲的爱和本条的恨交织成了自己人生的主旋律。而结局对我最大的震撼来自于，她满心都是对本条的同情和怜惜，怜惜到想去体验一下她的角色，她的感受。也就在最后，我明白了她那些莫名其妙的话的初衷。“明明有交往的对象，却喜欢上别人，这件事本身不应该受到谴责。应该受到谴责的是那种自己毫发无伤，却把一切责任都推给对方的行为。这就只是单纯的出轨，而不是真心。无论是谁，都没有玩弄别人感情的权利。”这段话不正是本条对仲西声嘶力竭的控诉吗？
两个自杀的人，两个背负十几年内疚也将永远内疚下去的人，说不上谁更悲剧。
这是一场秋叶对全世界痛快淋漓的报复。可是没有一个人赢了。
东野的书我从来读不出对错，但却耐人寻味，这不就是人生么？人生，没有对错，只有选择。
黎明之街读后感(篇6)
黎明之街
又是东野大叔的书~这次是婚外恋主题，没有什么悬疑的情节，但是也有悬念。
———————剧透——————
渡部是四十岁左右的普通白领，仲西秋叶是派遣到公司的女职员。渡部和好友聚会感慨自己已经不属于男性，而母亲女儿妻子不属于女性，生活越来越无趣。聚会后在击球中心遇到了秋叶，大家相约唱歌喝酒，渡部还被醉酒后的秋叶弄脏了外套。在秋叶送还衣服的时被秋叶的父亲撞见，秋叶一反常态邀请渡部进屋，以此为开端，逐渐发展成婚外恋人关系。
秋叶家曾发生一桩命案：秋叶母亲因父亲离婚而自杀的第三个月，父亲的情人兼秘书本条玲子心口中刀死在秋叶家中。渡部在秋叶姨妈妙子的居酒屋里遇到了因命案诉讼时效快到期而不懈追查的警察芦原和玲子的妹妹真子。他们都将矛头指向嫌疑人秋叶，猜测杀人动机是“因为玲子和父亲的婚外恋导致离婚后母亲抑郁自杀，秋叶失去了最爱的人。”
渡部陷入了“要不要离婚和秋叶在一起”和“秋叶是凶手怎么办”的慌乱中时，秋叶约他度过三月的最后一天，那也正是诉讼时效到期的时间。
零点时，秋叶，渡部，秋叶父亲，姨妈妙子齐聚命案发生的地方。秋叶坦白了一切：她不是凶手，玲子是自杀的。其实秋叶父亲婚外恋的对象根本不是玲子，而是姨妈妙子，因为无法说出口，父亲花了一段时间让玲子成为了自己的情人。玲子陷入爱情后发现他爱的并不是自己，因为太过痛苦留下遗书自杀。秋叶见到玲子的尸体和遗书以后，吃下安眠药，昏了过去，父亲和妙子到家后，误以为秋叶杀了玲子，慌乱的将现场伪装成盗窃杀人。秋叶为了赎罪，也为了让父亲和姨妈受到良心的惩戒，隐瞒真相15年，和渡部在一起也只是为了惩罚父亲。真相大白，回归正轨。
———————吐槽——————
我觉得这本书最有意思的部分是从渡部角度看待婚外恋的一点点转变。最开始的时候他只是在抱怨自己失去了恋爱的激情，失去了作为男性对女性的吸引力。他觉得搞婚外情是傻子吧，妻离子散最后被情人抛弃，最后什么也没有，成为了一辈子罪人。这时他对出轨的定义是不能约会，不能单独见面。和秋叶初次接触也仅仅是对异性的悸动和新鲜感，因为除了妻子女儿以外的女性靠近而觉得自己找回作为男性的感觉。在秋叶脆弱的时候一吻过后，他觉得自己只是一时意乱情迷。这时他对出轨的定义已经变成真正发生性行为，他觉得自己并不是出轨。等真的和秋叶发生性行为以后，他觉得自己会好好对待妻子和女儿。看到同公司的男职员追求秋叶时，他又涌起了自卑感和占有欲，决定和妻子摊牌后离婚，抛弃妻子女儿，完全和秋叶在一起。而秋叶主动以后他又开始摇摆不定，害怕自己失去更多。
我自己想吐槽的是，我觉得秋叶真的根本就不爱他啊…也许会有喜欢，但真的不是爱，秋叶一开始就说过，不谈不以结婚为目的的恋爱，如果对方出轨就干脆杀掉好了，渡部为什么那么自恋，每次秋叶不强求约会自己臆想一堆秋叶爱他啊而付出那么多啊…我真的心想，哎呀喂呀兄弟你好自信啊…还有一点就是，日本小说里出轨的戏码真的好常见啊，完全可以撑起一部小说加外传，上次的《宛如阿修罗》也是。是我还小吗，为什么我觉得出轨这种事情其实真的现实生活中没有那么常见啊，我周围大家会有离婚，但是出轨真的不多啊。（好吧可能中国人家丑不可外扬人家自己关上门处理了。）日本小说里说：我觉得我的父母是特别的，他们没有出轨。纳尼，说真的，这句台词是整本书我印象最深刻的了。
黎明之街读后感(篇7)
作为女性，第一次从男性的视角去感受和经历婚外情的过程，阅读当中，我也产生深深的不解，似乎也能明白了毫无波澜的情感之路是对人性深深的考验，可能有些人就是需要失去之后才懂得珍惜，我不知道如果男主真的离婚了会不会幸福，也不知道他们最后维持着现有的生活是不是不幸，我曾试着从女主秋叶的角度去思考这场婚外情，秋叶毫无疑问不算是一个传统意义上的坏小三，可能经历过婚外情带来的伤害，她心理上需要重复场景来得到补偿，秋叶是个很出色也很有思想的女子，似乎把握了每一次和男主的关系进程，最后她通过主动进攻致使男主退缩害怕，她很懂得男人们在权衡利弊之后的犹豫，所幸她并不想伤害男主的家庭，最后理智的抽身而去，即使她最后解释为一场游戏，但我扔坚信在这过程中她曾动心付出真情，甚至犹豫，当然我最敬佩还是她最后抽身而去的理智和勇气。而男主人公的妻子，我一直以为她对婚外情全然不知情，每次都那么的温柔体贴，善解人意，考虑到现实生活，我一直相信女人的第六感是无比准确的，尤其对于这种事情，可是她的表现让人毫无察觉，文末以男主的视觉发现了妻子对他婚外情的察觉，我才顿悟她的隐忍妥协，和对家庭守护的决心，我佩服这样的女子，但是以现在的我来说，我无法做到这样，我也不希望自己这样。我依然坚持着感情的纯粹。
黎明之街读后感(篇8)
“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”《黎明之街》就是写了一个四十岁的已婚男士因为婚外恋想从围城里出来的事。以男主为视角，心理活动描写的比较详细，只不过中间夹杂了一个看似密室杀人的推理故事。
说实话，这个婚外情的主题，我很不喜欢，对于出轨事情的态度我倒是和一开始女主的看法一致“杀了他”！不过后来女主食言了。这本书对男主出轨前后的心理活动描写很是淋漓尽致，使我更鄙视出轨男了，为自己找各种借口，为自以为的真爱实则荷尔蒙分泌做各种感动自己的事！男人啊，“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”。娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”讨厌死这种男人了！不知足！
再说下我读这本书的感受吧，一开始读时，我还以为不是东野圭吾的书呢，对男女主无聊的对话这么啰哩巴嗦的记录，糊里糊涂的很牵强的不合逻辑的男女主就在一起了，还有推理性也不强，差点放弃，好在后来的婚外情事件和“密室杀人”事件发展还挺紧凑。
黎明之街读后感(篇9)
不知不觉的竟然喜欢上日本擅长写推理**的作家东野圭吾的作品，而且据说如果只读一本东野圭吾的作品，那最佳选择是《黎明之街》。一步歩走向失控！
这本书的那句广告语“你会在这本书里遇到东野圭吾笔下最隐忍，最决绝，最有力量的女人”。最坚定的女人应该属于秋叶父亲的年轻情人。她知道真相后震惊地自杀了。爱得好刚烈的一个女子！
最有力量的女人当属女主人公秋叶，不可否认她是很有谋略很有能力也很有魅力的女人！
《黎明之街》很棒也很平实的一个故事！人性的冷漠和温暖都蕴含其中！
黎明之街读后感（二）
婚外情的故事我还是比较感兴趣的，在这种极端的例子中去看人心，我觉得很有趣，所以在室友告诉我这本书《黎明之街》是关于婚外情时，我就决定去看了。
写的确实不错，没有任何的黄段子，毕竟它定位的是推理**。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。
然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？这本书只是一个故事，没有明确的结论。
后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到**。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。
看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是**，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。
但归根结底，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，15年来一直背负着他们所了解的真相和秘密，并没有真正的幸福。
故事的最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。
而渡部呢，在知道秋叶很有可能是**的时候，还是选择和她在一起（已经决意和妻子离婚），真的让我觉得那是真爱。如果秋叶不放弃，我想他会愿意和她在一起。
而渡部的妻子在洞悉一切之后，还是假装不知道任何事，还是做一个安静的妻子，全心全意照顾孩子的妈妈，只会把愤怒发泄在自己制作的手工上，又是怎么样的心情？
番外，渡部的朋友--新谷讲了他在并不怎么喜欢女友的情况下，因为年龄关系结了婚，婚后也是平淡，意外结实绘理，让他觉得找到了真爱，可是离婚也不是容易的事，在争吵之后，他和绘理闹僵，最后只得和妻子维持不咸不淡，甚至于有了很深裂痕的日子，也是很不幸吧。
那么这样想想影视圈的那些婚变，婚外情，好像也没有太多好指责的。读完这本书，最大的感触是我们应该认真对待爱情和婚姻：
不是年龄到了就非要有对象，要结婚，感情还是不要有任何一方勉强，如果有一个是有一些勉强的，或者是为了成家而选择的理性结合，万一有一天看到真爱，婚外恋真的在所难免；最好是真心相爱，彼此倾心，双方可以达到“soul mate”的境界，同时一定要共同提高，如果有一个人甩另一个太远，那么感情有可能会又出现新的问题。
还是要真爱才在一起，把婚外情扼杀在摇篮里。
黎明之街读后感(篇10)
这是我第一次看有关婚外情的推理小说，看了之后有很多新的认识和见解。看了《黎明之街》这本书，倒是觉得推理探案不是这本小说的核心，而是故事的佐料，让小说人物更加丰满，披上一层神秘的外衣。该书的关键成了对婚姻的探讨。讲婚外情的，人物内心刻画很细腻。我是一个代入感很强的读者，遇到一部好的作品，我会一边读着故事里的人生，一边从内心里把自己当成故事里的女人产生一种精神分裂的意境，一会儿想如果我是妻子会怎么办？一会儿想象自己若是那个小三心情又是如何？最后又会觉得婚姻就是如此这般吗？甚至读着读着开始怀疑自己的人生，重先审视一下自己的人生观。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？书中也只是在讲故事，没有给一个确定的结论。后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到凶手。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是凶手，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。可是最后，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，十五年来一直背负着他们所理解的真相和秘密，也没有真正的幸福吧。故事的'最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。而渡部呢，在知道秋叶很有可能是凶手的时候，还是选择和她在一起（已经决意和妻子离婚），真的让我觉得那是真爱。如果秋叶不放弃，我倒觉得他还是愿意和她在一起的。而渡部的妻子在洞悉一切之后，还是假装不知道任何事，还是做一个安静的妻子，全心全意照顾孩子的妈妈，只会把愤怒发泄在自己制作的手工上，又是怎么样的心情？番外，渡部的朋友——新谷讲了他在并不怎么喜欢女友的情况下，因为年龄关系结了婚，婚后也是平淡，意外结实绘理，让他觉得找到了真爱，可是离婚也不是容易的事，在争吵之后，他和绘理闹僵，最后只得和妻子维持不咸不淡，甚至于有了很深裂痕的日子，也是很不幸吧。
那么这样想想影视圈的那些婚变，婚外情，好像也没有太多好指责的。看完书，最大的感想便是：应该认真地去看待爱情和婚姻：不是年龄到了就非要有对象，要结婚，感情还是不要有任何一方勉强，如果有一个是有一些勉强的，或者是为了成家而选择的理性结合，万一有一天看到真爱，婚外恋真的在所难免；最好是真心相爱，彼此倾心，双方可以达到"soulmate"的境界，同时一定要共同提高，如果有一个人甩另一个太远，那么感情有可能会又出现新的问题。还是要真爱才在一起吧，把婚外情扼杀在摇篮里。
黎明之街读后感(篇11)
《黎明之街》很棒也很平实的一个故事！人性的冷漠和温暖都蕴含其中！
婚外情的故事我还是比较感兴趣的，在这种极端的例子中去看人心，我觉得很有趣，所以在室友告诉我这本书《黎明之街》是关于婚外情时，我就决定去看了。
写的确实不错，没有任何的黄段子，毕竟它定位的是推理**。
前半段在讲渡部如何在婚姻平淡，自己觉得很压抑无趣，身边又突然出现公司临时聘用半年的单身女职员，在意外在撞球中心相遇，随后喝酒，女主秋叶喝的烂醉之后，渡部送秋叶回家，然后秋叶吐了渡部一身。就这样，两人的缘分就开始了。
然后的情节集中在如何在情人节，平安夜，新年这些时候面对要陪家里又要陪情人的心理和行动描写，究竟渡部的生活是因为秋叶的出现，激情更多，活力更多，还是由于要说谎和隐瞒，精神压力更大？这本书只是一个故事，没有明确的结论。
后半段逐渐展开在女主身边的凶案，爸爸的情人被入室抢劫者杀死，可是又不能抓到**。被害人的妹妹，主事的刑警都将怀疑的矛头指向秋叶，在公诉期将过去的这段日子，他们更加紧步伐，于是渡部不免被卷了进去。
看的出秋叶是一个很善良又容易受伤害的姑娘，她不愿去为难渡部，所以每次过节都谎称自己有了安排，其实只是自己一个在家呆着，同时，真相大白之后，才明白，秋叶故意把自杀的爸爸的情人遗书拿走，只是想看到爸爸和阿姨以为她是**，内心不安的样子，这十五年的公诉期是对他们的折磨和惩罚。还是一惯的东野圭吾的构思，总是出人意料，却又在情理之中：爸爸和自己的阿姨搞婚外情导致妈妈抑郁自杀，而爸爸面对妈妈要求知道婚外情的对象为难又发展了一个作为烟幕弹的情人，而这个情人真心爱着爸爸，知道背后的秘密后选择自杀。
但归根结底，我想，婚外情的主角，爸爸和阿姨，15年来一直背负着他们所了解的真相和秘密，并没有真正的幸福。
故事的最后，秋叶选择了离开，她不想把她承受的痛苦加在别人身上，虽然她告诉渡部，她和他在一起是为了报复爸爸，可是感情的话，无论怎么样都是没有办法伪装的吧。
《静静的顿河》读后感
我非常开心地为大家推荐一篇名为《《静静的顿河》读后感》的文章，感谢大家一直以来对我们的关注和支持。同时，我也希望大家能够将这篇文章分享给自己的朋友圈，让更多的人有机会受益于其中。阅读是一种拓宽视野的方式，相信在读完这篇文章后，我们都能够从中获得不少收获。读后感描述了这篇作品对当代文化和思想的启发和指引，相信这将对我们有着重要的影响。
《静静的顿河》读后感 篇1
米哈依尔·亚历山德罗维奇·肖洛霍夫1905年5月24日出生于唐河毗湿斯克镇附近的克鲁格林村。他大部分时间都在那里度过。正是这样，肖洛霍夫的笔始终与顿河上哥萨克的命运联系在一起。
为什么这顿河是静静的呢？而且，，和读者本想的有差距给读者一种新颖感，但是最后的结局却是主人公葛利高里在也丧失了活下去的希望，他辗转流落各地，最后，终于身心疲惫地回到顿河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一拥有的就是年幼的儿子——米夏洛而已。
这样的结局又和标题相吻合。
《静静的顿河》是一部史诗性小说。这部作品所涵盖的时间从1912年延续到1922年，历经第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争等重大历史时期，所触及的空间从平静的顿河的农庄到硝烟弥漫的战场，从混乱的白军司令部到小村子里的革命委员会，从列强伺机侵入的边疆到中心地带的城市。而这种广阔的时空性质又不同于其他的史诗性作品。
在本文中，作者的视角与主人公的视角是一致的，这是一种现实主义的艺术视角，也是一种人道主义的视角。因为从现实的角度看，人们生活在历史中，但只有当历史事件与个人命运交织在一起，才能向个人展示历史的真实面貌。简而言之，《静静的顿河》之所以是现实主义杰作，一个重要原因，在于其史诗性与独特个人视角相结合的艺术特色。
肖洛霍夫一贯坚持艺术真实要遵循生活真实的原则，他曾告诫年轻的作家：“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”敢于面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫艺术的良知，也是他在现实主义美学上的独创性。
主人公葛雷葛利有两大追求：爱情和婚姻，以及他作为哥萨克的名声。而在这两个方面，葛利高里的结局都是悲惨的。在个人生活中，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人婀克西妮亚之间，两次回到妻子身边，三次投入情人怀抱，使这两个都深爱他的女人为他死得异常悲惨－－娜塔莉亚痛恨丈夫的不忠，私自堕胎身亡；婀克西妮亚在与葛利高里逃亡途中，被枪打死。
在哥萨克视为天职的战士生涯中，葛利高里徘徊于白军与红军之间，两次参加红军，三次加入白军，最后成了身处绝境的散兵游勇，年纪不到30却已鬓发斑白。穷途末路之际，他把武器丢进顿河的冰水之中，回到家破人亡的故居，此时，他与巨大的、冰冷的世界的唯一联系只是他幸存的儿子了。
格雷葛利悲剧最突出的原因是他的哥萨克身份。哥萨克是俄国历史上形成的一个特殊的社会阶层。“哥萨克”一词源于突厥语，意为“自由人”。
最初是指从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧活动的人。后来，一般指的是15-17世纪逃离俄国农奴制压迫，移居边远地区的奴隶、仆人和公民。南方顿河两岸的大草原是这些“自由人”聚居的地方之一。16世纪以来，哥萨克为沙皇政府守卫边疆，免征劳动税，获得了一定的工资和土地。与此同时，哥萨克也形成了相对自治的组织，这是沙皇力量的主要来源。在18世纪，哥萨克已经成为一个特殊的军事阶层。
一方面，特殊的历史使哥萨克人保留了许多封建思想，另一方面，他们热爱自由，粗野，善于打仗。可以说，哥萨克最大的矛盾是他们内心渴往自由，在身份上是沙皇压制自由的工具。
格雷葛利是在一个矛盾的哥萨克环境中长大的年轻哥萨克的代表。他有责任感、良知、对哥萨克集团的独特归属感，还有自己叛逆的性格。哥萨克的矛盾决定了葛雷葛利的困惑：支持布尔什维克，因为他们向被压迫者承诺了自由；选择哥萨克，因为他们世代都是哥萨克。
就这样，格雷葛利是千百万在红军和白军中犹豫不决的哥萨克的缩影。正如葛利高里所属的那个白军师的师参谋长考佩洛夫所说：“一方面你是一个拥护旧时代的战士，另一方面－－请原谅我说话尖刻，又有点象个布尔什维克。
”但是最为矛盾的是他又不仅仅是个哥萨克，而是一个善良的、有良知的人。
作者在这主人公葛利高里与时代的复杂关系，从普通人的角度反观大时代里的大变动，在这之中，肖洛霍夫以悲悯的情怀出了一首人道主义的悲歌。
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静、冷静；就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅；流露出一丝一缕“淡淡的哀愁”；饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏；充满了“那种对人类的痛惜心情”！葛利高里内心的伤痛和珍爱；那宁静的庄严的顿河，那“用哥萨克的鲜血灌溉过的”草原，草原上的花草树木和飞禽走兽；这一切读来令人心里不由得隐隐发颤和作痛；为相互残杀的哥萨克男人，为苦难中顽强生存的哥萨克女人，也为那永远静静地流淌，流向历史深处的顿河。
《静静的顿河》读后感 篇2
顿河哥萨克不是一个民族，是从城镇里逃出来的农奴，为了追求自由，摆脱奴役，来到这块水草肥美的草原聚居，想过自由自在的生活。政权动荡频仍，没有让他们得到安生，红白两军都想利用哥萨克作为夺取政权的坐骑。两军为了鼓动哥萨克放心放肆地杀人，都将敌方讲成是妖魔，以革命的名义宣传自己杀敌的正义和神圣。
葛里高利像一匹枭雄的骏马，和一切哥萨克一样，没有什么政治信念。两军都套他进过鞍羁。白军进村了，他跟着白军走。红军胜利了，他参加红军去。红军败了，他又被裹挟参加了白军......不论参加红军还是白军，他都杀人立功，都成了英雄。
红白两军把哥萨克撕裂成了水火不容的两派，将亲戚变成了仇人，将朋友变成了死敌，将潜藏在人们心底的人性恶，撩拨、点燃成了互相激愤残杀的熊熊烈火。在草原上杀来杀去，杀的都是哥萨克。葛里高利的父兄也被残杀于政权红白变换的过程中。
“我们到底是在为谁卖命？”葛里高利惶惑叩问，极度厌倦互相残杀的生活。他妹夫当上村子里红色政权领导之后，六亲不认，派人来逮捕他，要将他置于死地。葛里高利这匹枭雄骏马被逼迫挣脱鞍羁回复野性，带着心爱的情人脱缰而逃。他企图远远地躲离红军，也要躲离白军，但是，逃亡途中，他的阿克西尼娅躲离不了死亡......
我总想不通的是，为什么他最后要向红军统治着的家乡踽踽归去？莫非不知道参加过白军的哥萨克，“自投红网”后将会面临什么样的悲惨命运？值得珍惜的东西，他都已经全部失去了，莫非绝望了，心死了，蚁命不足惜了，干脆主动送上门去让红军一枪“嘣”去了之？
顿河的老葛啊，你和许多人一样，都是普普通通的芸芸众生。你的道路，就是许多人的道路，你的荣辱，也是许多人的荣辱，你的痛苦，也是许多人的痛苦，你的难处，也是许多人的难处，你的命运，也是许多世人的命运呀！
世相惊心动魄！世人命运乖蹇！世情惊人相似！肖洛霍夫就这样为我们描绘出浊世之中生、死、爱的图景！浊世，浊世啊！带给世人的灾难和痛苦，罄竹难书啊！谁如此深刻、生动地揭示过浊世的罪恶？惟此煌煌四部头的浩大巨构。一部书，写了千年史，记录全世界！
《静静的顿河》中译本，以前我读过第一部。这个把月，断断续续终于将第二、三、四部读完。在战火里读它，挣得了巨大震撼，精神长高。《静静的顿河》是我所读过的最震动心灵的小说！
《静静的顿河》读后感 篇3
米·肖洛霍夫(1905-1984)，苏联俄罗斯作家，其作品主要反映顿河地区哥萨克人民的生活。在苏联文学史中占有重要地位。1965年获诺贝尔文学奖。
如果说历史是一条长河，那么这条长河就是一条沾满鲜血的河流，滚滚而来。
每一种杀戮都有一个名字，一个原因。但事实上，所有杀戮，其实都没有理由。杀人只是我们人性中疯狂的一面。这是人类嗜血的天性。虚伪、欲望，才是我们的真面目。
无论是中国还是外国，各个朝代，都有所谓政权稳固为由的镇压，有打着解放民众的起义，有对外的侵略，在抵抗所谓外族的**，有民族和血统间的争权残杀，有不同阶级的互相报复。
有时候阅读历史，会陷入一种苦闷：人类历史莫非就是长期的非理智向理智的短暂回归?人类为何那么多残杀和流血?
《静静的顿河》里面，不满沙皇征兵的哥萨克，怀着挣脱沙皇控制的欲望加入了苏维埃赤卫军，却演变成**，对经过的村庄打杀、**、烧抢。当格雷葛利看到顿河苏维埃人民委员会主席波奇尔科夫未经审判开枪打死阿塔曼斯基团军官时，他的希望破灭了。苏联就是这样。它打着正义的旗号进行不公正的行为。
葛对“不经审判杀死被俘的那些军官，既不能宽恕，也不能忘却”。
不少原来倒向苏维埃的人，要么逃回老家，要么又倒回原来的沙皇。如果革命如此肮脏，不能改善现在的生活，人们宁愿拥有旧政权。此时就变成苏维埃分子遭殃了。
在一次进攻中，村子组成的自卫队将赤卫军一队给俘虏了，本来说投降不杀。愤怒的人民，还是作出了裁决，将他们处以死刑。一排排的犯人被带到刑场枪杀，一排的人像多米诺骨牌一样倒下，各种呻吟和尖叫声扭动着，吓跑了那些有兴趣**的人。
这群沾满鲜血的赤卫军，现在同样被人杀掉。而且这种所谓审判，是不是又是正义呢?
剥除意识形态，其实就是一部分人报复另一部分人，被报复的人又翻过来报复，没完没了，杀的还是“自己人”。
在死亡前，人会有各种形态，有的吓得屁滚尿流，有的装作毫不畏惧英勇就义，有的不顾自尊地求饶，有的一声不吭，有的在尖叫……就如萨特的《墙》一样，在动荡时期，人是很脆弱的，常常会被莫名其妙的理由逮捕，又糊里糊涂地被杀掉。各个派别都心虚地认为，要铲除对方的根，宁杀错不放过。个人是很脆弱的，就像卡夫卡的《审判》里的主人公，无处说，说也说不清。
个人必须抱团，顺应时势去一时做杀手，一时做绵羊。但谁能**最终的结果?
我常常想，我们如何去判断我国经历过的历史，又如何评断别国的历史?人性是恶多于善的，连我自己也说不肯定，在某个特定情况下，我会不会行恶，会不会杀人或放任杀戮的发生。
我们知道的真相太少，或者我们不想知道。就如教科书上说的xx英勇就义，会不会如波乔尔科夫那样，只不过是杀人者被杀?又例如什么”红军经过村庄不杀不抢，还不偷老百姓的西瓜“，是不是假的，会不会作出如同南京大**那样的事情?
当然，这只是我的问题。没有答案。我只是觉得，对于历史，特别是我们不远的历史，我们永远无法相信这一切。我们需要打个问号。
了解历史，首先要了解人性，包括人性中的善和不受道德约束的恶。如果不肯承认人性恶，人是永远无法理解历史的荒唐，而这种荒唐并不是独立的、偶然的。
人们喜欢把现政权与国家概念分开，好像党的一切遭遇并没有玷污国家。但有没有想过，党派的产生和成功，乃是某个时代，某个机遇下，人民欲望力量的结果，是国家以往历史浪潮推动下的结果?而且党派的执政，正在、也将会影响未来历史的发展。
未来的历史必然会留下过去发生的事情和国家未来面貌的印记，这也与现政权密切相关。就像一个溺水的人抓着一根稻草，否认自己正在下沉的事实，以为事情过去后会恢复到原来的干净稳定的样子。
每个国家的命运都是不同的，每个国家的现状都是各种因素博弈的结果。我想，大概人类一直以来都不知道怎样的模式才是一个国家应有的模式。无论一个人多么有智慧，要组织起来，人数多了，似乎就不受个人控制，群体形成的体制彷如一头小兽，自己在长大，很难去控制。
如果人类知道如何组织国家，那么就没有一个国家会再次衰落和崛起。建立和维持每一个政权似乎是人类另一次徒劳的尝试。
人在大环境下，大多是随波逐流的。无论是古人还是今人，好人还是坏人，最终的平等，就是死亡。换言之，人们在死亡的时刻站在一起，杀戮、竞争和毫无意义的流血将会停止。
“他们的生命就要像断梗的树叶一样脱落了。”
如果没有第一次世界大战和后来的内战，格雷葛里很可能会像他的前任一样，和平地在沙皇的军队中服役，耕田放牧。也许最大的冒险就是和阿奎西亚私奔到另一个国家过上自由的生活。
可是命运往往事与愿违，他手上的一切都在被短暂地给予之后而又残酷地剥夺。和那些平凡的或是战死沙场或是死于疫病的哥萨克不同，葛里高利仿佛有一副铁身板，无论敌人的刀枪还是病魔的摧残，丝毫不能把他压垮，他总会一次次地从病床上站起来，重新骑到马背上，挥舞战刀，破阵杀敌。
可越是这般英勇不凡的斗士，越要经历更多的不幸，越要承受更多命运的打击。岳父、姐夫、妻子、嫂子、父母、女儿一个新坟在墓地里一次又一次见证了这个家庭的不幸。盛开的矢车菊只会让人更难过
葛里高利最大的悲哀也许就源自他的骑墙。
在战场上，在爱情的战场上，这是最容易培养骑手的地方。葛里高利就是这样的骑墙者。
在战场上，他先后加入了红军和义军，如此反复。乃至有人说他亦正亦邪，殊不知，这样的人物命运才最有看头，一如《碧血剑》里的金蛇郎君。不过葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪帮，也依旧希望禁止抢劫的发生。
从一战时候驻军波兰希望阻止同袍**波兰妇女，到后来加入红军时希望挡住对被俘白卫军的**。之所以说希望，因为那一切终究还是无可避免地发生了。格雷葛里的努力，就像一个苍白的手势，什么也没做。
在这样一个恶劣的环境中，人们只有变得更加残酷，放弃良知，才能更好地生存和生存。但真正的善良终究无法从这个曾经朴实的人身上完全泯灭，即使在他担任叛军师长，为了哥哥的遇害而报复性**红军俘虏之际，也曾经莫名的良心发现，也许是本性的善良让他找到了对放下**的敌人仁慈的理由。但刀锋之上，想要安稳地骑墙，终究不是个容易的事情，红军、白军双方都会戴上有色眼镜，不断从背后眯起眼睛，小心地仔细审视这样的“叛徒”，没有人会去关心你为何会“反正”，大家关心的，只是你“反正”了那么回事，这就是“污点”。
就像很多刑满释放的人员，在暴露了自己的服刑经历之后，依旧会遭到很多人的歧视。
情场之上，骑墙同样会付出巨大代价。葛里高利和已婚阿克西妮亚有了私情，他可以不畏惧情人丈夫司捷潘的拳头和冷枪，却依旧无法违背父母订下的媒妁。在两个女人中间骑墙，对于葛里高利这样的粗线条的人来说，恐怕比在红军和白军之间骑墙更加为难，毕竟一面是爱情，一面是亲情。
当新婚的葛里高利对着他的发妻娜塔莉亚说出“我不爱你”的时候，娜塔莉亚默默地望着夜空，此时的沉默胜过万语千言，更让人感到无尽的苦涩。娜塔莉亚是个内敛贤惠的女人，却也如此痴情，她不惜为了葛里高利这负心汉殉情自杀，最后甚至为了他的婚外情堕胎而死。这便是骑墙的恶果之一了。
而阿克西妮亚终究也未能和他双宿双飞，逃亡途中中弹死在了这个心碎男人的怀里。都想保住的结果往往是都保不住。
骑墙者为什么要骑墙?很多时候也是处于无奈，或是出于良心的谴责，或是出于情感的爆发，或是出于求生的渴望。有时候，骑墙者一样很可怜，就像那棵风中摇曳的墙头草，不知何时，就会被狂风连根拔起。
葛里高利的骑墙就是如此，更多时候是出于无奈，是出于被命运的捉弄之后的无奈。
那么不骑墙的所谓“坚定”的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.
科尔舒诺夫不就是很好的例子么，在作者的笔下，他们杀人的理由看似不同。实质上二人并无多大差异，都是剪除异己、杀人放火的机器。相比他们，同样毙敌不少的骑墙者葛里高利更像个人，至少他还不会堕落到对老人和妇女下手，也会时常对缴械的敌人报以恻隐之心。
然而他的一次次善意并不能换取同等的回报。也许是因为他手上沾了太多红军士卒的血，不但在战场上，即使面对已经转化为平民的葛里高利，红军官兵甚至是他的亲妹夫科舍沃伊都依旧很难放过他。讽刺的是，相比红军的一次次追杀，似乎白军和匪帮对他更为友善一些。
也许葛里高利手中锋利的马刀能够一次次准确地削掉敌人的头颅，却终究无法挡住命运的逆流，抽刀断水水更流。他就像一叶扁舟，总想逆流而上，到头来为了不致倾覆，却不得不随波逐流，被逆流裹挟……
被逆流裹挟就能摆脱倾覆的命运么?答案自然是否定的。从他反对**俘虏，脱离波乔尔科夫的红军队伍那一刻起，他的悲剧命运便已然注定。
而后的道路，加入红军即便不会被白军杀掉，也会被肃反委员会清洗;加入叛军或者匪帮迟早会被占压倒优势的红军镇压，被肉体消灭不过是个时间问题。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上战场，与其说是和敌人厮杀，不如说是和命运厮杀，不但厮杀是抗争，他从福明的队伍开小差一样是对命运的一种抗争。他，这个无数次摆脱死神追捕的人，不甘心就这么窝囊地束手就擒，换言之，他只想活下去。
遗憾的是，就算这么简单的要求，命运也不能满足他，他像一只掉入陷阱里的犹斗的困兽，无论怎样挣扎，也难逃最终的宿命，那逆流而后倾覆的宿命，那所有的挣扎和努力，在事后看来，无异于一个个苍白的手势。战乱和疫病都没有摧垮的勇士，最终还是要授首于这逆流的命运。
比战乱和疫病更残酷的，是被逆流的命运裹挟。
《静静的顿河》读后感 篇4
《静静的顿河》是苏联作家米·肖霍洛夫的巨著。从轻快的开头到沉重的结尾，它让我的心一点点，一点点的往下沉。战争改变了顿河边上的一群哥萨克人的生活轨迹，他们经历了生离死别的痛苦和被战争蹂躏、毁灭的生活。
葛利高里是哥萨克的优秀小伙，聪明机智，吃苦耐劳，敢爱敢恨，淳朴勇敢。同时他也有很多缺点，性格暴躁、任性妄为。婚前他就爱上了有夫之妇苦命的阿克西妮亚，和娜塔莉亚结婚后，发现自己并不爱身边这个冰冷的妻子，不顾家人的反对，跟阿克西妮亚逃到另外的庄园，当了雇工。
战争扰乱了他和阿克西妮亚的甜蜜生活，在战斗中，葛利高里逐渐成熟了，他英勇善战，为了正义，为了家园，为了哥萨克。他拿到了勋章，成为哥萨克的骄傲。在一次战斗中，他受伤了，回家休养期间，发现了阿克西妮亚和地主的儿子之间的私情，气愤的葛利高里重又回到了结发妻子娜塔莉亚的身边。
娜塔莉亚淳朴善良，勤劳诚恳，她深爱着葛利高里，对葛利高里的回归喜出望外，他们生了两个孩子，一男一女。阿克西妮亚在被地主的儿子抛弃后，又回到原来丈夫的身边。过了不久和葛利高里又旧情复燃。娜塔莉亚知道后绝望了，一心要打掉怀孕的孩子后，带着两个孩子回娘家，终于因流血过多而死。死前她把孩子叫到身边，让孩子替自己吻一吻他们的爸爸，然后要爸爸好好照顾两个孩子。
娜塔莉亚的死，让我心碎。这是一个多么忠贞的妻子，那么能吃苦，多年来，跟葛利高里聚少离多，苦多甜少，为了葛利高里，为了孩子，操持着家业，最后落到这样可悲的下场，死前心里仍然深爱着自己的丈夫，怎能不让人垂泪。葛利高里一时也悲痛万分，不过那是对孩子母亲的那种感情，他真正爱的人还是阿克西妮亚。
最后哥萨克在战争中失败，葛利高里到处躲藏，他要带着自己心爱的阿克西妮亚逃走，就在逃亡的路上，阿克西妮亚被击中身亡。阿克西妮亚的死没有给我带来太多的悲伤，她毕竟死在了葛利高里的怀里，带着无限的幸福和满足。
不过，阿克西妮亚的死把葛利高里的心掏空了，他对生活再也没什么眷恋了，他唯一的想法就是再看一眼孩子。
葛利高里是普通哥萨克的一员，他是哥萨克中的杰出代表，同时他也是有血有肉的男人，他的心中也有对女人深沉的爱。他虽然在战斗中能率领一个师，但他不是什么政治家、军事家，他没有理智的政治观点，他就是他自己，一个普通的哥萨克，一个在战争中千锤百炼的男儿，在战争中他也犯过错误，甚至很严重，可是这又能怪谁呢，在有今天没有明天的战争年代，在炮火中出生入死的人，还要那么多顾忌吗，能活命就是最好的。作家对于战争和人性的深刻理解让我受益匪浅。
《静静的顿河》读后感 篇5
个人自传
我叫陈静静，来自于山东省德州市夏津县，我老家的村名，是：三十里铺村。我属蛇，但是很怕蛇………细细数来我读书已经有18年了，从5岁开始经历过三年幼儿园，六年小学，三年初中，四年高中，四年大学。
自认为与性格有关，喜欢语言学，喜欢音乐，喜欢运动，当然出于工作，出于生计方面的考虑则选择了计算机编程语言作为生活的财富来源。语言学，主要是母语汉语，外语：英语。喜欢汉语的博大精深，特别是文言文的言简意赅，古诗的韵美流畅。喜欢散文的情真意切。英语学了有十多年了，喜欢他们的发音，喜欢英文字母的绘声绘色。在我临近毕业时，我告诉我，环境告诉我，必须从事一门继续生活，为生活提供保障的手艺，综合考虑我就选择了软件编程。
本人性格特别，变化无常，可以滔滔不绝也可以整天不发出任何信息。不喜欢环境嘈杂。不喜欢杂乱无章。不喜欢被人大言其词的夸。但是更讨厌诋毁。做到不评论即可。我遇喜之人，喜欢对他指手画脚，滔滔不绝，遇不喜之人，远之。喜与不喜，我知道很难区分，因为没有绝对的喜欢，也没有绝对的讨厌。矛盾是相互转化的，这是矛盾论的说法，我有时也深有体会。我与一人相处可以说有过鲜活的例子。
在世界上穿行的这些年，我很知足，小时候生活在父母身边，一切都被照顾好了，自己是个娇子，那时候同学之间的真实感情的流露，一点甜头就满足的呼天喊地，令老师苦恼的学生的小矛盾（其实那在15岁以下的孩子心里可是大事）。一切的一切 回想起来都是那么金贵。
初中学校环境还是不错的，虽然夏天下雨教室会漏雨，但是可以看见男生背女生过水洼的感人一幕，可以聆听老师在水里给我们讲课的难忘一面，很苦很快乐。那里发出的笑声都是发自内心的，那里的感情都是真实的。那里虽然没有网络，没有书海似的图书馆，但是我也看到了同学的认真的每天5点左右起来学习，（背诵着唐诗宋词，背诵着地理，生物，背诵着前天学的，预习着当天要学的）分散校园各处的“悦耳”朗读声。在这里结识了，找到了真正的友情。经历了互相激励，永往直前的精神和力量。我现在怀念，珍视。
高中生活失去了，快乐和笑声，每天充斥天空的是学习的压力。以及考试出成绩后压抑的心智。那时候，玩没有尽情的玩过，高兴也没有真正的大笑过。由一班20几个人的班级变成了一班50多个的大班级，而且人才辈出。压力也接踵而来。不过就是在那里，觉得自己成熟了，思考的东西也丰富起来，在努力找着自己的未来，找着自己的学习，判断方法。
在那时被未来大学生活憧憬着，每个人都踌躇满志，意气风发，
这应该都是大学梦的支撑。很现实的讲，愿望理想在这时才开始预见雏形。这时比初中时要更现实一点。
终于要上大学了，大学对我的诱惑一直到我的脚迈进去为止。来到这里以后。我的脑袋完全被扑了个空。发现理想太丰满，现实太骨感。但是我知道，莲出淤泥而不染濯清涟而不妖。我不能说自己是个莲，但是我想说的是，我有自知之明，我有自己的主见，我会保持自己，明白自己的下一步该怎么做。好友，老师的话我会听。我也会努力寻找自己的不足。大学四年很荣幸宿舍里处理的关系都挺好。我们曾经一起堆过雪人，记得还是用黑黑的鞋套来做熊猫（雪人）的耳朵，记得我们开卧谈会开到凌晨
1、2点。我们曾经初来炸到想去市中心，却走了相反的方向。最后自行车没气，狼狈尴尬的回到了学校。我们曾经因为省钱搬上自己的电脑拿个床单，在临近夜幕时悄悄的跑到湖边去开自己的小型KTV,最后还是被保安叔叔撵了出来在湖的栏杆边缘继续high，这些都是珍贵的回忆。我们宿舍是一群爱学习的高人，虽说各个相貌并不出众，也不爱化妆，但是我爱这些人，他们是最美的。他们都是我不舍的人。大学是自由的这方面我觉的是指，自己的空闲时间真的多的不得了。自己做决定的事情也真不少。但我最怀念的日子是临近期末考试，可以在复习差不多的情况下，钻进图书馆阅览室阅读杂志，钻进图书室阅读小说的那些无人打扰的日子。那些日子我觉的充实，难忘，我觉的自己与世隔绝，觉得除了我就剩下整个世界。我的心在那时可以驻留。呵呵………………….大三下学期，我与宿舍姐妹做了考研的打算。接下来的一年里我们一起努力学习。我们一起挑灯夜战，一起讨论微积分问题、傅里叶变换。那些日子是漫长的，充实的。可是成绩出来后，不是我们想要的。有人说结果没过程重要。我承认我也经历的过程，但是谁不求有个好结果呢。2013年回家过年，我做了以后的打算。我决定找工作，还不能荒废自己的理论知识，所以一直奔硬件工程师去了。发现现实中愿意接受我这样的大学生的人士真是少之又少。所以我选择了自己一直喜欢的电脑敲击工作，软件编程。向java工程师进攻，经过5个月的学习，我发现行业发展到一定程度都有相通之处，技术的高层我知道离不开逻辑，离不开数学，那些不像数学的数学，但是我觉的我不讨厌，我会继续学习。我还发现一个行业的全部知识够一个人学一辈子。我知道要做好这一行业并不简单，要学的东西很多，以后的日子可能还要难一些但是我做好的准备，自己选择的路我一定会走好，我一定会坚持到底。我会对自己负责。现在我能做的就是，认真工作认真学习，为所在公司创造利益，也自己学到自己想要的东西。对自己我只想说 ------加油。
