黄金时代观后感精选。
我们应该将心中的感动深深地刻在纸上，观后感也是我们个人情感的宣泄口，从中我们畅所欲言，写作品名观后感应该从哪几个角度切入？以下的“黄金时代观后感”主题相关内容，是工作总结之家的编辑特意整理的，我们会不断更新和改进还请您多多关注我们的网站！
黄金时代观后感【篇1】
认识王小波先生是那句著名的情话:
“你好呀！李银河”。感动了自己，也体会到他的浪漫。
一个人一生能遇见一个有趣的灵魂真的很幸运。在这本书中有许多幽默风趣的话，让人大笑。青春是一生中我们最怀念的时期，我们可以笑，可以哭，也可以去爱，去看看天上的云，地上的美景。一切都显得那么美好，我们无忧无虑，尽情狂欢，体会属于我们的精彩。
一生只有一次的青春，不要浪费。书中关于性的描写也那么平白直接。现在也不是那个谈性色变的时代了，我们应该平常心对待它。可能越简单越幸福，当你步入社会后，也许会有许多烦心的人和事，一切都不是你想象中的模样。人心难测，怎样才是真实的生活呢？我们只能慢慢学习，就算越来越复杂，也希望不要忘记自己本来的模样。
越长大越觉得逝水流年，时间一天天逝去。来不及紧握，它就从指缝中溜走了。我们一天天长大，老人一天天变老。心里一边难过，一边期待。害怕时间来不及，又期待未来的美好。人真的是很复杂的，20到30岁我们可能会认识许多人，也会和许多人分别。一路成长，一路学习。也许这些我们都要经历过，才能成为一个更好的人。
看到一句话:
书堆很多了不知道看哪本，那就从手头的开始看起；单词总是背不完，那就不要去寻求捷径，从第一个开始背；旅行下不了决心，那就放弃攻略从订机票开始。打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。出发永远是最有意义的事，去做就是了。
——卢思浩
克服焦虑的最好方法，就是去做吧！不要担心时间，不要担心失败。用自己的汗水去拼搏一个更好的人生，也希望未来某一天会遇见一个有趣的灵魂，我们来日方长。
黄金时代观后感【篇2】
我非常喜欢影视**语言课程。我们都喜欢看电影，这是我们生活中不可缺少的一部分。好电影可以丰富我们的精神文明生活，陶冶我们的情操，使人们深思熟虑，使人们不断进步。电影是一门综合了思考与求索的独特的艺术行为，思考让人们天马行空，求索让人们脚踏实地。
时光荏苒，转眼间我们本学期的影视画面语言课程就要结束了，在这学期的学习中，我了解了很多关于影视方面的知识。在老师给我们**的电影中，我写一写《罗马尼亚黄金年代的狂想曲》的观后感。
据我所查到的资料显示所谓的“黄金年代”是共产政权强人齐奥塞斯库统治罗马尼亚的最后10年或是15年的黑暗时期，却被当时政宣部门愚民为史上的繁华盛世。《黄金年代狂想曲》即蒐罗这段时期的许多狂想故事，一段段藉由民众口耳相传的非主流历史，他们共同的特色是新奇、怪诞又深具趣味性，并充满著人们想摆脱极权压迫的超现实风格。影片的六个部分试图重新找到气氛，带你去领略当时小人物的辛酸和幸福。
课上我们只看了三个短片，《飞天椅传奇》、《零文盲传奇》、《肥猪炸弹传奇》，这三个故事都用了现实中最最普通的人们的现实生活，那时候的人们行为在我们看来觉得有点莫名奇妙并且觉得很可笑。但是导演就是用这种怪诞却极具幽默感，新奇而引人深思的手法向我们展示了“黄金年代”给人们带来的极权统治的压迫。
也许，在大家看了这部电影之后，一开始我们都觉得很讽刺，我们觉得电影里的人都很可笑。但我想，笑后，也有深刻的地方。如果我们面对这样的生活压迫，我们会不会也用电影里的人那样的小人物的快乐时光，让我们的生活尽可能美好，还是会奋起反抗。或许我们都一样，又或许我们不一样，生活也是如人饮水冷暖自知。
每个人都有自己的生活，面对生活的压迫，每个人都会做出不同的选择。我只知道当我们遇到困难时，我们应该克服而不是逃避。我们不能雄心勃勃，不能短视，不能保持良好的态度，不能树立正确的人生观和价值观。
感谢学校和老师为我们安排了这样的课程。它使我们对电影有了新的认识。当我们看电影时，我们可以发现和思考。
黄金时代观后感【篇3】
经过老师的推荐，再加上作者自己对王小波的折服，我决定拿起这本书仔细品读。这本书的后记中写了这样一段话：我相信读者阅读之后会得出这样的结论，这个主题就是我们的生活;同时也会认为，还没有人这样写过我们的生活。
初读此文，就被其赤裸裸的语言风格所折服，语言淫色而又充满现实感，是对现实环境语言的真实再现。逼真而又不失骚情，例如：小和尚、正面后面之类的，以及对陈清扬身体结构的剖析等等。
文章主要以时期为历史背景，以王二和陈清扬为主要人物讲了他们种.种离奇的遭遇和匪夷所思的想法还有他们受到的种.种斗争和批判。
小说中有两个主要的人物，一个是我(王二)，另一个是陈清扬。
作为一个主要的人物的王二，他可以用犀利的语言证明陈清扬是一个破鞋，但他却偏偏用陈清扬无可反驳的理由证明她是一个破鞋。但是随着文章的深入文章，你会会渐渐地发现王二不是一个玩世不恭的流氓，反而有许多可爱的地方。首先他是一个勇于反抗的人，不是一个软弱的家伙，文中王二买完枪后受军代表的气，就差点把军代表毙掉;其次他还是一个真诚的人，他对陈清扬的感情不是仅仅一种身体上放纵，他为她着想，他爱着陈清扬，他对陈清扬没有任何强迫，有一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没干，抬起头来往四下看看，就走开了。”同时，我感觉他还是一个思想很有意思的家伙，他说“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。”是啊，王二是个刺头，但是他坚持做自己想做的，不动摇。在王二在山上养伤的时候，大家都在为他是否存在而怀疑，他想了半天，跑下来，发现自己根本不用证明自己的存在，反而是多此一举。
对比王二，我感觉陈清扬反而是一个更完善的人物，我感觉陈清扬作为一个女人反而比王二更坚强，更勇敢，更有追求。作为一个处在建国之后最黑暗时期的，她却仍执着追求。她是一个奇女子，首次出现，他要王二证明她不是一个破鞋，不是因为她讨厌破鞋这个称呼，而是因为她不是，她不想有一个莫须有的称号。陈清扬是一个倔强的人，她不怕迫害，甚至不担心被脱光绑着被丢到众人面前，她的勇气令我吃惊，我甚至都不敢想象有这样一个坚强倔强的女子。而在最后陈清扬在最后交的交代材料里，她仍然按自己内心想写的去写，即使会受到任何的处罚。但十分悲凉的一点是我感觉陈清扬十分孤独，她是一个另类，没有人理解她，她丈夫不理解，王二也不理解，所以当王二说出伟大的友谊是她才会那样动心。虽然与王二发生关系，成为了真正的破鞋，但是我感觉她是纯洁的，她讨厌性交，她认为王二和她的丈夫应该为此感到羞愧。这对她来说或许只是一种奉献罢了，但是最后她爱上了王二，是因为王二在她屁股上打了两下，正如她自己所说的她知道王二是真的喜欢她，打得越疼，感情就越真挚。而王二却是一个浑浑噩噩的家伙，因为他不明白，而陈清扬却默默承受着一切。
此外，小说中王二和陈清扬一方面对性充满了渴望，充满了期待，总是想让彼此的躯体获得心灵和身体上的解放，另外却又在众人的冷眼下承受这重大的压力，不敢而又心存芥蒂的为之。但最终由于青春的狂野，他们敢于冲破世俗的眼光和所谓的官方的打压，获得彼此的解放，以求向世人证明在自己的“黄金时代”，就应该让自己的生命活的闪闪发光，熠熠生辉。
黄金时代观后感【篇4】
王小波真的是大师，《黄金时代》写得真牛!
那个真与假、善与恶、美与丑不辨的时期，正常的人性只能不断畸变。
故事很黄，但是揭开表象，你会发现残忍、荒诞的现实。
本来并非“破鞋”的陈清扬被大家称为“破鞋”，百口莫辩。
“大家说你是破鞋，你就是破鞋，没有什么道理可讲”。因为我去找陈清扬看病，陈清扬找我证明她不是“破鞋”，一来二去，“我”和陈清扬就被大家说成“搞破鞋”。要证明只有两点：1.陈清扬是处女;2.我是天阉之人，没有行脚能力。两点都不可能实现，那么大家的“臆测”和“想象”，无中生有的说法就不可否认了。不承认自己是“破鞋”大家不会放过的。
荒唐的是，最后“我”与陈清扬在大家的逼迫之下，真的搞“破鞋”了，承认了“搞破鞋”还是不被放过，经常写交代材料，出斗争差。最后，两人不仅搞破鞋，还相爱了，这么一来，居然被被放过。更加狗血的是，后，“破鞋”陈清扬的档案里面，关于“破鞋”的资料，大家不相信了，被硬生生地拿出来了。
世间从来就没有什么真假，大家从来也不相信什么真假，更不愿意相信和追究所谓的真假。正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
陈清扬最初对无中生有的“破鞋”称谓，如芒在背，如鲠在喉。既然不能证明一个已婚(丈夫正在蹲监狱)脸不黑、乳房不下垂的美丽女人不是“破鞋”，“我”建议她直接进行一次性交，干脆一不做二不休，就当“破鞋”好了。背着“破鞋”虚名的陈清扬开始没有无动于衷，也许是真的不想做真“破鞋”。但是，没有一个人承认她不是“破鞋”，在这样的绝望里，名不副实，内心是极度委屈的。
在“我”连哄带骗的“伟大友谊”下，陈清扬终于想明白了，反正你承不承认自己是“破鞋”，所有人都已经认定你是“破鞋”，不是不行。——与其受名不副实“破鞋”的委屈，还不如得到名副其实的“破鞋”的“伟大友谊”。于是，陈清扬不仅主动做了“破鞋”，而且还做得不亦乐乎，他们性交，疯狂地性交。也许，于身于心都好受一些，至少有本能的快感，还能在众口铄金积毁销骨中，相互拥抱取暖。
陈清扬最让人佩服的是，不仅享受起“破鞋”的肉体快感，还当众自曝“破鞋”行径，王二被打，不知是否打断腰时，陈清扬披头散发眼皮红肿地跑了来，当众说：你别怕，你要是瘫了，我照顾你一辈子。这就是公然宣扬自己是“破鞋”，做得相当潇洒。
后来，批斗“破鞋”时，台上的陈清扬还无比坦荡，无比敬业，甚至到了“我破鞋，我骄傲”的地步。
黄金时代里面，有彻底的善吗?有彻底的恶吗?
王二和陈清扬的抗争是善于恶之间的斗争吗?
算。“破鞋”的虚名起源于陈清扬的美貌，白、乳房不下垂，腰肢细，还很漂亮。所以，得不到的军代表，由是生恨。往陈清扬诊所里跑的汉子，因陈清扬不搞破鞋，由是无中生有。那些婆子们，见到既不黑，又不垂，天天有这么多男的有事没事往她那跑的女人，心生嫉妒，也就觉得这人是“破鞋”。后来的前列腺团长，既承认大家口中说的破鞋，要批斗;也承认自己也搞过破鞋，面对唯一懂得前列腺炎的陈医生，也没觉得“破鞋”可耻。而很正的“政委”则为了彰显“正”，也许更是为了自己的仕途和丰功伟绩，而鄙视批斗“破鞋”。
黄金时代观后感【篇5】
把所有明亮的灯都关了，只留背后一束光亮，与早就期待的萧红的《黄金时代》相约。
电影很长，只看了上篇，很想继续看，但身体吃不消这么熬着。
好的电影就是这样的，根本不需要特效来提升所谓的技术含量，也无用激动人心的音效开捕获观众的心灵。那些所有朴素的画面会在不经意间，化成丝丝缕缕的青烟渗透你的灵魂。
无疑，《黄金时代》对于我来说，便是这样的好电影。
我爱它，爱它的表达方式。从一开始的独白开始，我就被导演独特的设计所吸引，当然也就十分舒服地享受着贯穿整部影片的讲述方式。
我爱它，爱它所有精心还原的画面，人物的情绪很多时候会因为环境改变。作为观影者，我就是一个十分具有代表性的例子。之所以被打动，那是因为内心住着一个这样的追求，住着一个这样的人生。
被萧红吸引，不是她外在的美丽，不在她四溢的才华，是她默默不语时的孤独，是她独自抽烟时的落寞。这份难以言表的孤独与落寞被萧红传神地表达出来，鲁迅懂了，许广平懂了。我蹲处在只有一束光亮的书房里，我的心因为萧红的缘故变得更加孤寂了。
可是，这样的孤寂却无法助我入眠，反而思绪涌现更多。那样多好，没有便捷的通讯设备，大家总是面对面交谈，没有便利的阅读通道，大家都读书看报。只可惜，我是再怎么希望也回不到那里了。黄金时代观后感400字
经过两个夜晚，我看完了黄金时代，起初对这种文艺范儿电影没有过多兴趣，也许是现阶段正处于沉淀期，也许是由于自己本身内在还是带有文艺范儿，更或许是萧红的名字激发我的兴趣去了解她的一生，我竟能在昏昏欲睡的节奏中慢慢去欣赏体味。一部好的电影作品就应该是这个味儿！汤唯那扑朔迷离，心不在焉地一举一动勾勒出了一个率真单纯、自主独立、倔强清醒，还有对生活苦痛默然无视的才女风范儿。从她被困旅店却无所谓的态度，露出窗台，悠然抽烟，从她在自己爱人出轨，缠在鲁迅家中却不抱怨天天发呆深思，还有自己孤独一人飘在日本，不爱美景爱忧伤，更是从她挺着大肚子躺在铁板上一夜，面对路人相助的欣喜感激，我看到了一个无所谓却用力生活的女人。过后我专门百度了一下萧红这个人的简介，看看照片眼神总觉得总有那么一点的不相称，但还是喜欢汤唯的塑造。或许这才是我心目中的才华横溢的有风味的女人。
萧红的文章很朴实，或许是那个黄金时代所决定的朴实风格，很有些鲁迅的味道。原来够深的文学造诣不在于用多么华丽的词藻，而是用心从细节体会生活体会人生继而延展到哲学思想。仿佛大家都是这样的手笔。萧红的一生短暂并不美丽，坎坷却是自己选择，私奔、同居、弃儿、穷困潦倒、奔波漂流、交友又拜师、被出轨又出轨、怀着前夫儿子再婚、烟鬼、这一切的乱码构成了她独特的人生与人格，战乱中一朵逆向生长的'倔强的花儿。
先写到这儿，我决定再温习一遍，一部对我胃口的作品。《黄金时代》观后感400字 开始以为电影1个半小时，也不算长，看到头才知道原来只是一半，影片长达三个小时，但是一点也不枯燥，非常震撼，虽然影片无法完全还原萧红的生平事迹，但是通过跳跃的镜头还是将她的才气，魄力，魅力完美的展现给观众。看影片的时候常常被她的写作状态打动，烛台下，卧病中，以执着的精神用文字传递思想。多数的评论认为她的一生总体说是漂泊的，悲惨的，我却不这么认为，虽然年仅32岁便离开人世，虽然感情几经坎坷，但是她是那个时代的幸运儿，她的思想是先进的，她的漂泊在我看来成就了她，没有这些经历何来经典的《生死场》，当大家都感叹她视角独特，刻画逼真时忽略了那是她生活的真实写照。幸与不幸是她自己去感悟的，抛开这些，她带给别人的是太多的激励与鼓舞。
黄金时代观后感【篇6】
大部分分为两种：第一个，是所谓的伤痕文学。不过讲道理，这种没看过，电视上也没放过。应该是哭哭啼啼式的。第二种是讲那个青春，激情的时代。比如都梁的《血色浪漫》，就感受不到任何的悲伤，只有那个激情的岁月。还有《阳光灿烂的日子》，不过，感觉《阳光灿烂的日子》更好像是少年的成长，里面有些情节和《西西里的美丽传说》有点像，不过，一个是在火热的年代，一群人的青春故事。另一个是战争年代，一个少年的内心。这中类型的应该是人生是豪迈的。电视上放的也是这种。黄金时代应该不属于这两种吧?
书里面描写了大量的陈清扬和王二同志在各种场合、各种机会、各种时节的巫山云雨。不得不说，在那个时代，能这么大胆的写作的人，应该没有几个吧?
这种描写和《白鹿原》中的明显不一样，其中细节描写确实很有意思，不是很露骨也不是很晦涩，绝对不是小黄书。
里面有一段很有名的话，具体记不清了。在我的黄金时代里，我觉得我会永远生猛下去，什么也锤不了我。但是生活就是一个慢慢受锤的过程。毋庸置疑，生活可能就是这样。所以希望大家至少是慢慢受锤，不能一下被锤废了，这就不好了，哈哈哈。这让我想起微博上的那句话，尚未配妥剑，出门便已是江湖。最后一句是：愿千帆过尽，内心仍是少年。
黄金时代观后感【篇7】
《黄金时代》的故事很简单，开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋：“我在山下14队，她在山上15队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题”，但王二偏要说陈清扬是破鞋，“所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲”。
然后，王二解释陈清扬被称为破鞋的原因：“大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂;而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然，这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。
别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。”后来陈清扬又下山找王二，因为传闻她和王二在搞破鞋，她要王二给出他们清白无辜的证明。而王二倒倾向于证明自己的不无辜。后来，王二以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回到农场， “出斗争差”，写交代材料，如此，直到“”结束。
王二和陈清扬的交往发端于陈清扬希望王二证明她的无辜，而此时的童男子王二是个“我想爱、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”的下乡知青，他更倾向于证明陈清扬不无辜，证明的法子就是引诱陈清扬。
陈清扬有着强烈的主体意识，她否认“性”是一种权力的表征，也否认了性及女性身体在社会中的现实功利价值，由此，她一个打耳光打走
黄金时代观后感【篇8】
《送阿宝出黄金时代》是根据李银河的小说改编的一部电影，讲述了生活在上世纪八十年代北京的一对情侣之间的爱情和友情故事。影片通过对主人公阿宝和英达之间的情感纠葛展现了那个时代特有的人生百态和社会风貌。在观影之后，我深深感受到了电影中蕴含的深刻思考和情感共鸣。
电影中塑造的阿宝和英达这对情侣形象非常鲜活。阿宝是一个性格开朗、乐观向上的女孩，她热爱生活，喜欢音乐和阅读，有着独立自主的生活态度。而英达则是一个比较内向、略显沉默的音乐人，他专注于自己的音乐创作，有着敏感的艺术家气质。两人在电影中的情感纠葛让人感到动容，他们之间的爱恨情仇让人无法忘怀。
电影刻画了八十年代北京的社会生活和文化氛围。那个时代的北京是一个繁荣兴旺、喧嚣热闹的城市，人们生活在物质匮乏但精神富足的环境中，充满着对未来的憧憬和对自由的向往。电影中的人物形象和情节设置都展现了当时社会的多元性和包容性，让人感受到了那个时代特有的人文气息。
电影通过对阿宝和英达的爱情故事的展开，表达了对人生的思考和对未来的期许。阿宝和英达之间的情感经历让人感受到了爱情的复杂和无奈，他们在爱恨纠葛中逐渐成长和成熟，最终选择各自的人生道路。这种爱情的辗转反侧和人生的曲折起伏让人感受到了生活的无常和变化，同时也让人反思自己的人生选择和生活态度。
小编认为，《送阿宝出黄金时代》这部电影通过对爱情和友情的描绘，展现了生活的真实和多样性，让人感受到了对未来的无限憧憬和对生活的热爱。在这个物质丰富但精神贫乏的时代，我们需要更多这样正能量的影片来启迪我们的心灵，让我们更加热爱生活，珍惜眼前人。希望我们每个人都能像阿宝和英达一样，勇敢面对生活的挑战，坚定前行，找到自己的幸福和快乐。愿我们都能走出舒适圈，迈向更加美好的未来！
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《黄金时代》读后感通用
每个人都会有自己印象深刻的好书，读完后会感到愉悦。写读后感是对书籍的一种总结，它不仅仅包括书中的情节和人物，更重要的是写出自己的感受和体会。在写读后感时，需要注意结构清晰，逻辑连贯，同时也要表达出自己的思考和理解。下面，本文《黄金时代》读后感将详细介绍写读后感的相关技巧，希望对您有所帮助！
《黄金时代》读后感【篇1】
重温了一遍电影，总结一句话：战乱的年代，命运的多舛。看了一点她写的呼兰河传，感慨是怎样一双眼睛，可以那样的观人入微，一个寒冷的小城被她描述的栩栩如生。无疑她是天生的写手，她笔下的一切都是活的，经她刻画的场景，活灵活现。
说萧红的私生活，有人说她的一切都是作出来的，私生活过于放荡。和姐夫私奔、又投奔未婚夫，怀孕了还和萧军啪啪啪。我想说的是，她只是在一个懵懂的年纪犯了一个错，可是，在那个年代，那个年代的思想，始终不愿意放过她，背叛、舆论、辱骂围绕着那个少女，她能怎么办？她只是想逃离那种生活，有什么错呢？我敢说换一个人如果不是这种活法，多半就自杀了。哪个好？有人说她不自爱，拜托，那个年代，一个女人，亲人不理解，又没有朋友、能想到去投奔未婚夫我都觉得她很聪明了好不好。
她和萧军的相遇，用电影的话来讲，那是一场注定的相遇。萧军是真正的陪她同甘苦、共患难过的男人。她怎能不爱他？就算他出轨、他家暴，可爱就是爱，爱了以后，你犯的所有错，她恨，但她还是爱你。就像晚年的萧军拿出尘封多年的来往书信，他也是爱萧红的，即使他们永远的分开了，即使他当时看到萧红和端木在一起了，爱，难以消褪。
再说端木蕻良，这个人懦弱、胆小、没那么聪明。2个场景，一是萧军当时发现了他和萧红的情愫，他首先是去找别人帮忙说辞，而不敢坦荡的挡在萧红面前承认。二是当时萧红打算逃离武汉去重庆的时候，好容易搞到了一张票，让他先走，他却真的天真的认为萧红还有一张车票。可是，这样的男人在萧红最后的生命里，他没有离开，他倒痰盂、帮萧红吸血，虽然没有时刻守在身边，却也算是尽了丈夫的本分。
可如果你问如果是我，更喜欢哪一个，我的回答是，我也会爱萧军更甚过爱端木。那个时刻都把我护在身后，那个风雪天带我去吃肉的萧军，那个即使分开也会把我托付给朋友而不是让我孤零零离开的萧军。
一切都是命中注定，你爱的人不会早一点也不会晚一点，只能是在一个恰当的时间，恰当的地点出现，然后和你一起，书写一段故事。如果有幸，你们终将一同来书写这后半生。如果不幸，那也终将是一生中的一笔拂去。
《黄金时代》读后感【篇2】
第一次接触王小波是因为大学时上现当代文学课，那时候为了应付老师，要读很多书，其中就有王小波的。偶然的机会读到他的一只特立独行的猪，很喜欢，以至我的很多昵称都是特立独行的猪。
读黄金时代也是偶然。这种偶然多了，又如何证明它是偶然？要证明它是偶然是否也应该具备几个条件，一我不知道有黄金时代这本书，二我不知道王小波，三我不知道王小波写了黄金时代。显然这几个我都不能证明，我得不出它是偶然的结论，所以它是必然的。
这本书收集了五本小说，读下来并不那么顺利。我们都知道，食色性也，可用大量描述性的文字来写文学的人不多，而王小波是。这书中的主人公是王二，不是一个王二，却都是一个王二，人是多变的，不光他的外貌特征有变化，他的思想受到时代的碰击，总有一些挤压和裂缝。它的时间线不是如其他书一样按顺序来的，它需要你一点一点理，但又不需要你去理。因为那个时代就是动荡不安，颠倒黑白的，那个时代的人也是动荡不安，不知道自己是什么或者不是什么，也不知道自己该干什么或者不该干什么。就去陈清扬很清楚自己不是破鞋，可被骂破鞋，为此她努力证明自己不是，可又能怎么样呢？最后她是破鞋了，大家反而不揪住她是破鞋了。
有时候根本不必如此认真。自己做好自己，以不变应万变不好吗？为何要响应世俗？就算你响应，也许他根本就不懂你的意思。书中懂西夏文的李先生就是活生生的例子。
所以对待这本书也是如此，读的下去就读，读不下去也无需勉强，看得懂就看，看不懂又会影响什么吗？
《黄金时代》读后感【篇3】
把所有明亮的灯都关了，只留背后一束光亮，与早就期待的萧红的《黄金时代》相约。
电影很长，只看了上篇，很想继续看，但身体吃不消这么熬着。
好的电影就是这样的，根本不需要特效来提升所谓的技术含量，也无用激动人心的音效开捕获观众的心灵。那些所有朴素的画面会在不经意间，化成丝丝缕缕的青烟渗透你的灵魂。
无疑，《黄金时代》对于我来说，便是这样的好电影。
我爱它，爱它的表达方式。从一开始的独白开始，我就被导演独特的设计所吸引，当然也就十分舒服地享受着贯穿整部影片的讲述方式。
我爱它，爱它所有精心还原的画面，人物的情绪很多时候会因为环境改变。作为观影者，我就是一个十分具有代表性的例子。之所以被打动，那是因为内心住着一个这样的追求，住着一个这样的人生。
被萧红吸引，不是她外在的美丽，不在她四溢的才华，是她默默不语时的孤独，是她独自抽烟时的落寞。这份难以言表的孤独与落寞被萧红传神地表达出来，鲁迅懂了，许广平懂了。我蹲处在只有一束光亮的书房里，我的心因为萧红的缘故变得更加孤寂了。
可是，这样的孤寂却无法助我入眠，反而思绪涌现更多。那样多好，没有便捷的通讯设备，大家总是面对面交谈，没有便利的阅读通道，大家都读书看报。只可惜，我是再怎么希望也回不到那里了。黄金时代观后感400字
经过两个夜晚，我看完了黄金时代，起初对这种文艺范儿电影没有过多兴趣，也许是现阶段正处于沉淀期，也许是由于自己本身内在还是带有文艺范儿，更或许是萧红的名字激发我的兴趣去了解她的一生，我竟能在昏昏欲睡的节奏中慢慢去欣赏体味。一部好的电影作品就应该是这个味儿！汤唯那扑朔迷离，心不在焉地一举一动勾勒出了一个率真单纯、自主独立、倔强清醒，还有对生活苦痛默然无视的才女风范儿。从她被困旅店却无所谓的态度，露出窗台，悠然抽烟，从她在自己爱人出轨，缠在鲁迅家中却不抱怨天天发呆深思，还有自己孤独一人飘在日本，不爱美景爱忧伤，更是从她挺着大肚子躺在铁板上一夜，面对路人相助的欣喜感激，我看到了一个无所谓却用力生活的女人。过后我专门百度了一下萧红这个人的简介，看看照片眼神总觉得总有那么一点的不相称，但还是喜欢汤唯的塑造。或许这才是我心目中的才华横溢的有风味的女人。
萧红的文章很朴实，或许是那个黄金时代所决定的朴实风格，很有些鲁迅的味道。原来够深的文学造诣不在于用多么华丽的词藻，而是用心从细节体会生活体会人生继而延展到哲学思想。仿佛大家都是这样的手笔。萧红的一生短暂并不美丽，坎坷却是自己选择，私奔、同居、弃儿、穷困潦倒、奔波漂流、交友又拜师、被出轨又出轨、怀着前夫儿子再婚、烟鬼、这一切的乱码构成了她独特的人生与人格，战乱中一朵逆向生长的'倔强的花儿。
先写到这儿，我决定再温习一遍，一部对我胃口的作品。《黄金时代》观后感400字 开始以为电影1个半小时，也不算长，看到头才知道原来只是一半，影片长达三个小时，但是一点也不枯燥，非常震撼，虽然影片无法完全还原萧红的生平事迹，但是通过跳跃的镜头还是将她的才气，魄力，魅力完美的展现给观众。看影片的时候常常被她的写作状态打动，烛台下，卧病中，以执着的精神用文字传递思想。多数的评论认为她的一生总体说是漂泊的，悲惨的，我却不这么认为，虽然年仅32岁便离开人世，虽然感情几经坎坷，但是她是那个时代的幸运儿，她的思想是先进的，她的漂泊在我看来成就了她，没有这些经历何来经典的《生死场》，当大家都感叹她视角独特，刻画逼真时忽略了那是她生活的真实写照。幸与不幸是她自己去感悟的，抛开这些，她带给别人的是太多的激励与鼓舞。
《黄金时代》读后感【篇4】
赶上《黄金时代》的尾巴，坐在偌大的影厅正中间，最好的视角，以最舒服地姿态，准备着接受一场文艺的“洗礼”。有人说《黄金时代》是许鞍华反电影的学术作品，冗长而无味。但是可曾想，这就是时代，就是生活？
萧红的一生与苦难结伴，与抛弃相随，她抛弃了家人，任凭弟弟苦苦相劝也不愿回；她抛弃了第一个孩子，仅仅只看了一眼且伴随着惊恐；她抛弃了同甘共苦的萧军，选择了懦弱怕事的端木；她抛弃了萧军的孩子，闭眼逃离……种种表明，她是一个没有任何担当的女子，可谁又来担当她的担当？谁又停止了对她的抛弃？
那个时代，名声重于一切，与表哥陆舜振私奔的萧红，声名狼藉，但是她不在乎！她以为，有爱就够了。但陆舜振不堪压力，弃她而。她离开家是，家人因为她一人，举家迁移，身败名裂，当弟弟苦苦相劝的时候，握着杯子的她，拼命地喝滚烫的咖啡，想掩饰内心的犹豫和不安，她明白，那个家容得下的不是她！她放下理想随未婚夫了，却在欠债累累的时候遭到抛弃，孤独坚强的她，还以为，未婚夫会回来。至于萧军，爱得深入骨髓，伤得也透彻心扉，最艰难的时候欢声笑语，开始安稳的时候包容不再，怀有孩子的萧红被萧军“成全”。当爱没有了信任，担当也就无从说起了吧？最后的最后，病中的萧红，拉扯着要走的端木的衣角，她那么无助，她需要的只是一双安稳的手，在需要的时候握住就好，倦了的心神也就安了。
因为才情，萧军萧红相守相伴，虽然清苦，但是没有芥蒂。爱的最初总归是愉悦美好的。是什么让共患难的也易碎？如果没有朋友的“萧红比你有才！”，如果没有中学生女孩的出现，如果没有朋友妻的介入，如果没有端木的殷勤，如果没有……
如果爱！
萧军爱她，却在她被困旅馆时无计可施，最终是萧红自己挺着大肚子跳下窗户，她靠的是自己！萧军爱她，却几次不忠，无视萧红的痛苦隐忍，而萧红选择自行冷静，给自己孤寂。萧军爱她，却没成全她“只想安稳写作”的小小心愿，冰冷她的挽留，坚决选择分开，对于最后的抛弃，她没有言语，只有“痛彻筋骨”，也就不怕端木的“皮破血流”了。
平铺直叙和出景的旁白，我以为我也会困乏，但没有！浓浓的时代感，扑面而来。我竟苦恼着剧中的苦恼，紧张着那时代的紧张。仿佛在与这些文人们聊天，他们说，我听！听得出神听得入迷！
最后，她了，有人为她哭了。我为她高兴，她不用再害怕被抛弃了。她终于可以“安稳”了，只是不能再写作了……
如果有来生，愿有独人不负才情，不负卿，即是黄金时代！
《黄金时代》读后感【篇5】
169分钟的影片，但是没有冗长的感觉。像一幅徐徐推开的诗意画卷，洋溢着百家争鸣的时代风气，彰显着民国时期令人感慨的文人傲骨，挥洒着自由的精神意志，当然，也充斥着炮火，盘旋在烟霾之上的防空警报以及无处不在的窥探。那是一个物资极度匮乏的时代，但思想却在自由的土地上开出了最绚丽的花朵，不单文坛群星璀璨，学术领域更是诞生了大批站在世界技术前沿的科学巨匠。
吸引我观看这部影片的首先是其制作精良的海报：一张是白纸黑墨间，衣着厚重的萧红驻足凝思，一张是如刀锋般凌厉的笔画间萧红一袭旗袍，低头吞吐烟圈。没有十分强烈的视觉冲击，但却给人深深的震撼，无声铺张出那个深沉的时代，一下子把好奇心抓到谷底。海报的字体也不容忽视，魏碑体的苍劲古朴，凸显民国时期的文人风骨。电影画质中溢出悠长的复古气质，在光影的巧妙渲染下，极尽苍茫的时代感。
最让人印象深刻的莫过于影片的叙述方式，通过多位萧红生前友人的视角呈现了这一民国才女跌宕悲戚的短暂人生。萧红生前流传的作品不在少数，但对于自己的波折的经历以及复杂的情感纠葛却很少提及。这是一部群星荟萃的电影，一张张熟悉的面孔手夹卷烟，吞云吐雾，以当事人的身份娓娓述说着并不连贯的故事，倒是增加了观众的亲切感。如此般讲述的方式，一则增加了萧红经历的传奇性和神秘感，二则为讲清人物间纷繁的关系降低了难度，再者这样剪辑插叙式的口吻有意打破剧情的连续性，维持了叙述的节奏感，多少吊起了观众胃口，让这部尽三个小时的电影没有拖沓冗长的感觉。
萧红其人：
她的童年并不算幸运，孩童时期的她在祖父的呵护下也曾拥有着人生中短暂的亲情，幼年时代天真烂漫的生活场景人生在她生命的最后阶段，最苦涩的时期，不断闪现在她的脑海。当时文坛大多迎合革命潮流，而她偏偏独载一叶孤舟，只身前往留存在她记忆深处精神乐土。她的人生开始就注定不平凡，年少时同家庭决裂，过着漂泊而窘迫的生活，很早就开始考虑生死的问题。如果说世间还存留她生存的欲望，最不能放下的还是涌动在她灵魂深处的生生不息的创作热情。
常会有人把她跟丁玲作比较，两人也曾有过短暂的相识，她们都有一股倔强叛逆的狠劲儿，一生之中都与多位男性有过交集。丁玲的政治经历多少有点掩盖了她的文学成就，而她本人更像是一个燃烧着革命烈火，自尊而独立的新时代女性，其情感之路仿佛是开着suv狂飙猛进，绝不拖泥带水，正如她一身戎装，精简干练。相较之下，萧红骨子里是悲观柔弱的，她传统的女性观念使她在无形中把自己的命运托付在男人身上。与萧军同居的早期生活应该是她一生中最快乐的时光。萧军说，他看中的是萧红的才华。他将萧红引入文坛，并为她取了“萧红”作为笔名,两人谓之“小小红军”。在艰苦年代，物资的窘迫反倒加深了他们的感情，相同的志趣更是将他们的生活紧紧相连，抛开食不果腹的生活条件，二萧在情感和精神上不可谓不甜蜜富足。在当时文坛领袖鲁迅的发掘下，他们来到憧憬已久的革命中心上海，得到了长辈般的关爱，也借助更广阔的平台，看清了时代的纷繁杂乱。
萧红与萧军的裂痕是她人生由幸福走向悲剧的起始，即便时候来有了端木的陪伴，但那分明是是她向生活低头的姿态，也很少能够，看到她的眼睛，散发着即使在冰天雪地里瑟瑟发抖却因有爱人陪伴的快乐的光芒，也没有那种因爱而痛把烟蒂深深戳进皮肉的执拗。她把寂寞和忧愁从烟雾中吞吐出来，精神已受如此打击，皮囊之苦也算不了什么。
黄金时代———一个最好和最坏的年代。
想通过她的文字，了解她更多一些。
《黄金时代》读后感【篇6】
我个人还是比较喜欢读萧红的作品的，虽然读得不多，主要是读了《呼兰河传》。对于她个人的人生经历，之前看过宋佳拍的《萧红》，只觉得她作为一个女人命运比较悲惨。就像张爱玲一样，文章飞黄腾达，命运却乖蹇。文章憎命达吧。
这两天，想找汤唯拍的《命中注定》来看看，没想到没找到却看到了《她看到了风暴》，就是《黄金时代》的预先片。本来没有什么兴致看《黄金时代》的，不过，看了预先片却觉得也可以找来看一看。于是，在充满期待的情况下看了《黄金时代》。
汤唯、冯绍峰这样的俊男靓女来拍萧军与萧红似乎有些不合适。不过，也就将就着看吧，看到导演与编剧如此有热情有态度地拍了这么一部看似费力不讨好的影片，如果不是真正喜欢萧红，可能也不会做这件事儿了。精神上让人十分感动。
当然，影片有很多打动人的细节，应该是根据萧红等人的文字还原的生活细节，比如萧红被打的细节；萧红请大家吃冰找零的钱送给服务员的情节；比如萧红在日本时写给萧军的信中提到的有黄金时代四个字情节；比如，结婚典礼时，她所说的那几句让人心酸的大实话
然而，就是这些生动的而且是真实的细节，也很难为我们还原出一个饱满的萧红来整部电影还是显得有些单薄，有些支离破碎。对萧红有一定了解的情况下来看，还基本可以看得明白；如果对萧红没有更多的了解，那么，这部电影作为一个艺术品独立地存在就显得不那么成功了。毕竟，电影不能依附于剧中人物更多的自说自话来实现魅力。
真的，拍这样的电影是有些费力不讨好的。
因为很难找到详实的资料了解萧红的生平。我们看到的只有她的作品。至少，张爱玲在《小团圆》影射到了自己部分生活；而萧红因为活得太短，还没有来得及写自己的情爱故事。或许人们眼中对她唯一感兴趣的就是她与几个男人的故事，而她，也许正是她的痛处，不足与外人道也，假使她能活到七到八十，她也不一定会将这些故事放到她的文学作品中。
真实的作家不是虚构的小说人物。
电影《消失的爱人》中爱人有假日记；小说《紫阳花日记》中的女主人公有外遇日记；萧红没有日记。因此，她的人世颇有些像未完的《红楼梦》一样，全凭读者兴趣，或者了解资料多寡，随性地解读着她。
刚刚读了她的短篇小说《弃儿》，看看小说主人公的日子真的也是很不好过。作为一个母亲，作为一女人，我当初也很想不通她为什么会出尔反尔，抗婚后又跟着汪恩甲，还怀了他的孩子；想想那她之前的抗婚还有什么意义？但是后来一想，当生存的压力摆到第一位时，别的一切都显得无足重轻了，毕竟活着是最重要的。
这让我感觉到：萧红既是一个敢于寻找真爱的人；同时也和常人一样，在无奈的现实之中，懂得妥协的人。
似乎她最爱的始终只有萧军，哪怕在香港时，念念不忘的也是萧军。只是她没有从萧军那里得到对等的爱，萧军的花心，萧军的大男子主义，她先是忍，到最后的无法再忍。况且萧军是没有与萧红结婚的，他们之间更像是工作上的同志关系，不太像夫妻关系。萧红是没有能力约束他的见异思迁的。顶多也就是暂避到日本，眼不见心不烦而矣。
试问，有多少女人能做到这一点？也许旧时代的女性更能接受这一点？这个我就不得而知了。张爱玲选择了分手。
是后来，端木介入她的生活后，她才与萧军分手的。端木欣赏她的才华，欣赏她的文风；端木也会温和地待萧红。因为他的性格是比较温和的。
受够了萧军的粗暴，端木就像天堂一样充满温暖与柔情。但端木又有些矫枉过正。是不是端木性格软弱？这个我不太了解，也不太了解内幕。但是说端木没有责任心，似乎也不妥当。首先，端木给了她一个婚礼。未曾谈婚论嫁的端木一大小伙给了萧红一个还可得去的婚礼。所以《黄金时代》中的萧红在婚礼上讲了一些感激的同时也是让人心酸的话。意思是她这样的一个女人，得到了端木的尊重，用郑重其事的婚礼来迎娶她让人心酸，因为听起来，觉察到了萧红的自卑。不谈别的一切，仅仅就是她这样一个跟了几个男人的.女人，还有端木这样的男人郑重地与她结婚所以，听着让人心酸。其次，萧红离世后，端木每年都会祭奠萧红，所以我想：即使端木有自己性格的弱点，但他肯定是真正爱萧红的，这是谁都否定不了的。十多年后，他才重新结婚，而且还会和妻子一起祭奠萧红。最后，骆宾基对端木很有意见，觉得他在香港没有尽到人夫的责任，常常玩失踪。不过，据说端木只是在联系医院与寻找住院费用。而他，面对众多人的指责，并没有太多的解释，难得。
也许，也是不足为外人道也的想法吧。
基于这几点，我对端木的印象还好。比对萧军的印象好。萧军真的太花心了，离了年轻女人好像就活不下去似的。洁身自好的文人多了去了。哼！
作家的生平毕竟不是最重要的，最重要的是作家的作品。如果真的对萧红感兴趣，就好好读读她的作品吧。
她个人命运的悲剧，在一定意义上也是中国大时代的悲剧，其次才是她个人性格的悲剧。男人拯救不了她，别人也拯救不了她。有的事情，只能靠自己。
我们每一个人都有自己的黄金时代，一般的情况下，就是我们年富力强的时代。趁这样的时光，多做一些自己想做的事情，多做一些自己现在能够做到的事情，不要虚度光阴才好。
《黄金时代》读后感【篇7】
许鞍华执导的《黄金时代》目前正在热映中。虽然口碑两极分化，不过片中汤唯饰演的民国传奇女作家萧红的坎坷情路一时间成了影迷们的热议话题，而她与几个男人的爱恨纠葛更是令人唏嘘不已。其中，宋宁饰演的陆哲舜令她失身，冯绍峰饰演的萧军令她失落，朱亚文饰演的端木蕻良令她失望……而袁文康饰演的汪恩甲则令她落魄失魂。这几位男人中，最令萧红刻骨铭心的想必应是萧军，但最令其念念不忘的，估计则是汪恩甲。
片中汪恩甲的戏份不多，不过足以令人印象深刻。一方面是因为曾是萧红未婚夫的他与萧红同居了七个月后，突然抛下怀孕的她独自离不知所终，成为荧幕内外一个永远的不解之谜，另一方面是因为袁文康的出演。
首先，就形象上而言，袁文康很符合历史上的汪恩甲“相貌堂堂”这一条件。其次，上戏毕业的他曾凭借在冯小刚执导的《集结号》中的精彩演出荣获第十五届大学生电影节最受欢迎男演员和第17届金鸡百花电影节最佳新人奖提名，演技自然亦不在话下。此番出演《黄金时代》，他把汪恩甲塑造的冷峻里不带锋芒，儒雅中又不失阳刚，话虽不多，然而眉目之间似有万语千言，含蓄表达了他对萧红的不忍与怜惜，以及对所做抉择的无奈与彷徨……他这样的诠释，令人信服——能令人更好的理解萧红对他的特殊感情，明白为什么当年甚是叛逆轻狂的萧红虽是饥寒交迫、走投无路之下才投靠的他，但之后并未急着离开，而且还心甘情愿地跟他同居并且未婚先孕。所以，此男虽不地道，但在袁文康的演绎下，这个令萧红失魂的谜样男子多了一份深情与难言之隐，从而也就不那么令人憎恶。
作为一位年轻演员，能先后与冯小刚、许鞍华等这些重量级的导演合作，袁文康无疑是幸运的。只是可惜，在萧红漫长的坎坷情路上，汪恩甲短暂的如同过客，故而在《黄金时代》里其也就注定不会有太多戏份，于是连带着袁文康终未能获得更大的表演空间，这不能不说是个遗憾。不过好在由他出演新剧《大清盐商》、《长安三怪探》等已陆续开播，《解忧公主》、《女医?明妃传》等也已顺利杀青，相信他凭借在这些影视剧中的磨砺，演技会更加出色，之后会塑造出更多、更生动鲜活的角色。
《黄金时代》读后感【篇8】
常听一些音频：找个有趣的人在一起，有趣的人不多得，王小波就是一个。今天看完王小波的《黄金时代》，果不其然，能够写出那么有趣好看的文章，也一定是个有趣之人。
全书充满了智慧、幽默和调皮，每章都有对性的描写。曾经看过贾平凹的《废都》，里面的性描述是龌龊的，懵懂时期看的，看法不一定准确。最近看了野夫的《1980的爱情》和《父亲的战争》，里面性的描写是性爱，美好圣洁的，不可亵渎。《黄金时代》里的性描述则是庸俗的，是一种贴进生活的真实。他让我知道有一种友谊能够这样敦的。
他用诙谐的笔调描写被批斗，被迫害的场面，于痛苦中展露微笑。看似慢不经心、满不在乎的轻松，又有着怎样的辛酸内藏。“照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色好淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做，好色好淫更可恶”。这段话看似歪理，好像也有点道理。“王二”就是一个不做作的人，比那些道貌岸然假正经的一般人痛快得多。还有这段：“写诗乃是我的大秘密，这种经历与性爱相仿，灵感来临就如高潮，写在纸上就如射精……”。看到此处，不觉微微一笑，这样大胆形象，不据一格的比喻，也只能出自王小波之口。
“虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西，发生了就不能抹煞”。王小波虽然走了，他的有趣的灵魂将永留世上，被人景仰、艳羡，永远追随。
时代楷模黄文秀观后感汇总
当我们欣赏一部相当优秀的作品时，在观看的同时总会因一些优秀作品产生一些想法。 观后感是用自己的见解来表述的，写观后感能帮助我们回忆作品情节，保留当下感受。你是否对写作品名观后感感到毫无头绪吗？下面由小编帮大家编辑的“时代楷模黄文秀观后感”，接下来的资料仅供参考希望大家阅读！
时代楷模黄文秀观后感 篇1
2018年3月26日，黄文秀来到广西壮族自治区百色市乐业县新化镇百坭村担任驻村第一书记。2019年6月16日晚，黄文秀从百色返回乐业途中遭遇山洪因公殉职，年仅30岁。2019年7月1日，追授“时代楷模”称号。这里给大家分享一些学习心得，供大家参考。
2019时代楷模黄文秀事迹学习
2019年6月16日上午9时至17日凌晨5时，广西壮族自治区百色市凌云县遭遇强降雨，持续暴雨引发山洪，黄文秀在抗洪救灾途中不幸遇难。黄文秀从北京师范大学硕士毕业之后，回到家乡百色支援建设，成为广西百色乐业县新化镇百坭村的第一书记。
听完黄文秀同志先进事迹的报导，我心中久久不能平静。现代社会发展的节奏太快，快到很多人已经忘记了自己的初心，甚至不知初心为何。科学家、建筑师、军人一个个为家为国且高尚神圣的职业一直是我们在孩童时代的理想，而随著年纪的增长，思维以及认知的具化，理想渐渐成为考一所好大学、找一份好工作、经济独立、独善其身.......所有生活的零碎，都不再能够拼凑得起最初梦想的蓝图。也许是因为对这个世界的认知越来越浅薄，也许是因为认识到了自己的渺小，也许是对于人生的意义、人生的价值的认知超越不了“小我”。而黄文秀的事迹，正是能够让我们在感动、感慨的同时，从这些情感碰撞中再去找到自己的初心，用榜样的力量荡涤灵魂、砥砺初心、呼唤担当。
每每学习榜样的先进事迹时，带给我们的都是无数的震撼和感动，伴随的也必定有牺牲和死亡，缅怀悼念后我们要擦干眼泪，努力继承烈士们无畏艰难险阻，流血牺牲，爱党爱国爱人民的伟大遗志。
2019时代楷模黄文秀事迹心得
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日对黄文秀同志先进事迹作出重要指示表示，黄文秀同志不幸遇难，令人痛惜，向她的家人表示亲切慰问。他强调，黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
黄文秀用其短短一生，向广大党员、干部展示了一名共产党员对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。毫无疑问，黄文秀是广大党员、干部时刻看齐的榜样。
做黄文秀式的人民公仆，从她身上汲取前行的动力，就要以她为标杆，具有平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来的责任与担当。党员干部要在其位谋其政尽其责，以担当诠释忠诚、以担当体现作为。
做黄文秀式的人民公仆，学一学她“团结人”的领导艺术。带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。同时，注重以诚待人、以情动人、以心交人，让身边人变“要我干”为“我要干”。
做黄文秀式的人民公仆，要像她一样不忘初心，自觉为民造福。作为一名党员干部，始终把群众装在心里，事事想着群众。奉献是党员干部最神圣的职责，党员干部就要始终心系群众，权为民所用，利为民所谋。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。领导干部怎么干?摆在面前的榜样就是黄文秀。社会主义是干出来的，好日子也是干出来的。干部干事，应该以“为民”为初心，以“自律”为内省，以“实干”为要求，把党和人民事业当做矢志不渝的追求，以昂扬向上的精神状态，履职尽责、担当作为，踏踏实实在基层扑下身子干实事，不辱使命，不负重托，创先争优，创造出无愧时代的辉煌业绩。
2019时代楷模黄文秀事迹体会
6月16日上午9时至17日凌晨5时，广西壮族自治区百色市凌云县遭遇强降雨，持续暴雨引发山洪，黄文秀在抗洪救灾途中不幸遇难。黄文秀从北京师范大学硕士毕业之后，回到家乡百色支援建设，成为广西百色乐业县新化镇百坭村的第一书记。(6月24日，光明日报)
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。看完各家媒体对黄文秀事迹的报导，我心中久久不能平静。现代社会发展的节奏太快，快到很多人已经忘记了自己的初心，甚至不知初心为何物。可能多数人都有这样的经历，在孩提时代，说起自己的人生理想，那一定是要成为伟大的数学家或者科学家，为整个人类的发展做贡献。而随著年纪的增长，思维以及认知的具化，理想渐渐成为考一所好大学、找一份好工作、经济独立、独善其身.......所有生活的零碎，都不再能够拼凑得起最初梦想的蓝图。也许是因为对这个世界的认知越来越浅薄，也许是因为认识到了自己的渺小，也许是对于人生的意义、人生的价值的认知超越不了“小我”。而黄文秀的事迹，正是能够让我们在感动、感慨的同时，从这些情感碰撞中再去找到自己的初心，用榜样的力量荡涤灵魂、砥砺初心、呼唤担当。
时代呼唤党员干部的担当。黄文秀在扶贫日记中写道：“一位世界著名的社会学家说过，‘一个国家的落后在于精英的落后，而精英的落后在于嘲笑民众的落后’，我们党深刻明白这个道理，从而提出要教育扶持一批人脱贫，并且扶贫要扶志和扶智，这样一个切实为群众谋发展、谋福利的党，我怎么能不响应号召呢?”广大党员干部，在开展扶贫工作中，更是要以身作则，树立为人民服务、建功立业的决心和信心。守着自己的“一亩三分地”要不得，畏手畏脚怕出错而不做事要不得，纸上谈兵不深入群众、不深入基层调研要不得，“数字”脱贫和虚假脱贫更要不得。我们肩上担负着使命、责任、信仰、人民群众的期望而负重前行，前行的路上或许荆棘满布，或许有过不被理解、不被接纳，但又何足无惧，当一个人的思想强大到足以凌驾时间与空间，当一个党员干部把实现人民群众的美好生活作为自己的追求，忘“小我”而追求“大我”，便可以做到宠辱不惊，便可以做到心中有信仰、脚下有力量。
时代呼唤青年一代的担当。现在很多青年学生从小就生长在两代人给他们搭建起的“温室”里，对于人生的规划可能更多的在于实现自我。因此，“为中华之崛起而读书”，这种在少年时代就树立起来的宏伟志向、为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感，在对青少年的核心价值观引导中显得尤为重要。黄文秀身为北京师范大学的硕士毕业生，毕业后没有贪恋大都市的繁华，没有衡量个人的得失而选择一条可能更开阔、更安逸的道路，而是选择回到家乡、反哺家乡、建设家乡。笔者认为，黄文秀事迹也应该宣传到更多的学校、更多青年学生的视线，不是说简单的鼓励广大青年到基层去工作，而是为了引导青年一代的价值观，是要他们博览群书、全面发展、求真务实、不断增强自己的综合素养，引导他们树立更远大的人生理想，为投身于社会主义建设而奋斗。由此，国家才有希望，民族才有未来。
2019时代楷模黄文秀事迹总结
一个名字，越来越让人们熟悉;一些事迹，越来越让人们感动。这个人就是黄文秀。2019年6月17日凌晨，时任广西乐业县百坭村第一书记的黄文秀，在返回驻村途中遭遇山洪不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。
生命虽短暂，光华却璀璨。总书记近日对黄文秀同志先进事迹作出重要指示，他强调，黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。
初心源自信仰，使命呼唤担当，榜样引领时代。黄文秀用自己的青春和生命坚守初心使命，生动地诠释了催人奋进的担当和奉献精神，谱写了新时代的青春之歌。
初心使命是不变的誓言。誓言意味着承诺，一次承诺，一生践行。“我是一名党员，是来自百色革命老区的壮家儿女，将革命先烈们奋勇前进、不断拼搏的精神传承下去，我们青年一代责无旁贷。”这是黄文秀的诤诤誓言。黄文秀把誓言刻于心、践于行，她从贫苦人民中来，又回到贫苦人民中去，矢志改变家乡的贫穷面貌，认真履行报效国家、建设家乡的承诺。黄文秀用坚守誓言的实际行动，告诉广大党员干部和青年同志始终把人民的利益摆在至高无上的位置，在任何情况下都绝不放弃理想信念，始终朝着入党志愿指向的梦想和目标坚定地前进。
初心使命是应尽的责任。责任如炬，照亮前行的路。党员干部一旦走上了“岗位”，就意味责任在肩，就要将“责任心”固牢。黄文秀任百坭村任驻村第一书记期间，始终牢记脱贫攻坚的责任，为脱贫攻坚倾注了全部的心血和汗水。她埋头苦干，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。黄文秀以敢担当、能担当、会担当的实际行动，告诉广大党员干部和青年同志，要把责任和担当体现在为群众干实事、做好事、解难事上，努力为人民群众服好务、担好责、尽好职。
初心使命是崇高的事业。强烈的责任心来自对党的忠诚、对人民的忠贞，是党员干部为党的事业奋斗的思想基础，是做好工作、成就事业的重要思想保证。黄文秀以高度负责的政治责任感，埋头苦干、不为名利，与群众日夜相伴，用心用情用力为基层群众做实事、办好事。她顾大家舍小家，没有时间考虑个人问题，没有时间照顾残疾母亲和重病父亲，把所有的时间都奉献给脱贫攻坚事业。黄文秀用不断强化事业心、始终保持进取心的实际行动，告诉广大党员干部和青年同志要坚持百折不挠、咬定青山不放松的精神追求，为党和人民的事业不断做出新的更大贡献。
初心不改，使命如一，青春无悔。黄文秀不愧为新时代的光辉典范、青年楷模，广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
2019时代楷模黄文秀事迹收获
“一个人，燃尽了青春，把爱与希望种在无数人心中……你赋予的力量，再艰难的道路，我们继续着征程……”最近，在广西百色市，许多人都在动情地传唱着这首名为《力量》的歌。它是百色市一位村民为哀悼因公殉职的黄文秀所作。(7月1日，人民日报)
对于百坭村的村民来说，黄文秀这个名字饱含深情：北师大硕士毕业的女娃娃，放弃在大城市工作的机会，回到家乡到贫困村担任第一书记。经过一年的不懈努力，让百坭村的贫困发生率从%降至%，实现了贫困户户户有产业，村集体经济项目增收翻倍。总书记称黄文秀“用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。”
她从革命老区走出来，又投身于贫困山区建设，面对险情，朝着受灾群众方向笃定前行，强降雨引发的山洪让年轻的生命永远定格在了扶贫路上。这是一位以生命赴使命的共产党人，她以无悔青春诠释了一名党员的初心与担当，践行了入党时的誓言。纵观历史，“逆行”也是我党一脉相承的优秀品质。革命年代，先烈们抛头颅、洒热血，在探索国家出路上负重“逆行”;灾害第一现场，党共产党员率先驰援;灾情最重的地方，共产党员冲锋在前……正是这些“以生命赴使命”的“逆行”，在砥砺前行中亮起了党旗，照亮了新时代的“长征”路。
“ 逆”的是环境险情，书写的是时代命题。有人说农村是“3亿人离家的世界”，黄文秀却说“我就是要回来的人”。她投身到脱贫攻坚的一线，将“乡村振兴”的种子播撒在希望的田野上，让青春在脱贫攻坚的战场上绽放芳华。面对的恶劣的天气，她选择做风雨中坚定的“逆行”者，“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”黄文秀的初心，朴实而坚定，是当之无愧的青年榜样。
“行”的是英勇无畏，彰显的是使命担当。回顾2018年3月刚上任时受到的挫折，黄文秀写道：“让扶过贫的人像战争年代打过仗的人那样自豪，长征的战士死都不怕，这点困难怎么能限制我继续前行。”她把自己的扶贫路比喻为“新的长征”，从“新手”到“熟路”，面对险阻从未退缩，也不曾放弃。如何寻找扶贫最佳路径，彻底改变贫困面貌，考验的是党员干部克难攻坚的智慧，检验的是执政为民的使命担当，越是紧迫，越要实干，越是困难，越要突围。
“冲”的是大爱大义，擦亮的是先锋底色。“百色是脱贫攻坚的主战场之一，自己的家乡，面对如此情况，怎么还有理由不回来呢?”黄文秀决口不提家庭困难，毅然投身到最艰苦、最偏远的乡村山野。即使是在陪护父亲做完肝癌手术不久，仍惦记百坭村的防汛抗洪工作，连夜冒雨也要返回岗位。她像一名战士冲锋在前，将火热的青春化作号角，激励更多党员干部砥砺前行。
斯人已逝，精神永存!这条脱贫攻坚的“长征”路与初心永伴，惟其艰难,才更显勇毅，惟其笃行，才弥足珍贵，读懂“以生命赴使命”的“逆行”初心，为实现中华民族伟大复兴“中国梦”凝聚磅礴力量。
时代楷模黄文秀观后感 篇2
“子曰：危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”古代的《易传》,字里行间表达了强烈的忧患意识，强调君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱，当政者要有忧患意识，对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。我想说，新时代组工干部也应如此，凡事做到喜不忘忧、未雨绸缪，常怀“忧患意识”，努力争取最好的结果。
常怀“忧患意识”，就要如扶桑花般“热情洋溢，爽朗奔放”。扶桑花日出时开花，日落时闭合，日复一日，年复一年，代表着生机与活力。时代楷模黄文秀、张富清正如扶桑花般坚守初心、激情永驻，始终铭记党旗下的铮铮誓言，将担当注入灵魂,以实际行动诠释着共产党人的一腔热血。组织工作面临压力大，强度高，任务重等问题，组工干部必须要有强烈的责任心和饱满的工作热情，向楷模学习，用自己不懈的努力和行动坚守着那一颗炙热的初心。
常怀“忧患意识”，就要如梅花般坚强不屈，不畏困难。梅花有着钢铁一般的意志和不屈不挠的顽强精神，经过了与严寒风雪做斗争才绽开美丽的花朵。组工干部就要学习不畏严寒，傲霜斗雪的精神，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。在工作中敢于啃硬骨头，涉险滩，越是困难重重越要勇往直前，拿出无所畏惧的魄力，攻坚克难，砥砺前进。
常怀“忧患意识”，就要如荷花般清白高雅，出淤泥而不染”。荷花圣洁美丽，出污泥而洁白无暇，长在淤泥里，也可以茁壮成长，我们要向荷花一样不受外界不良风气的影响，始终坚持自己高贵的品质。“千里之堤,溃于蚁穴”，任何违纪违法问题的发生,都是从小问题逐渐发展起来的，面对金钱、名利、美色等种.种诱惑，要经得住考验，稍有不慎，就可能坠入深渊，作为新时代的组工干部，我们要学习荷花“出淤泥而不染”的高贵品质，严以律己，谨慎言行。
“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，组工干部要常怀“忧患意识”，以“时不我待，只争朝夕”的使命感和责任感践行着共产党人的信仰和使命。
时代楷模黄文秀观后感 篇3
暴雨如注、电闪雷鸣，汹涌的洪水漫过道路，眼前是黑压压的模糊世界……这是广西壮族自治区百色市乐业县新化镇百坭村第一书记、30岁的壮族女干部黄文秀生前传回的最后视频画面。
为了做好扶贫工作，黄文秀倾尽心力，克服困难，把发展基层村庄的党建水平作为突破口和抓手，强化村党支部建设，强化党员队伍建设，强化思想政治建设，用实际行动和成果，提高人民群众对党的信赖程度。她积极钻研和实践，探索“党建+产业”的发展路子，谋划产业发展的路子，加强基础设施建设，加强产业的推动发展，加强乡村青年志愿者服务，不断提高贫困群众对脱贫致富的思想意识和行动质量，凝聚力量，一起努力改变落后状况。以“扶贫路上只有前进没有后退”的勇气和坚毅，冒着暴雨连夜开车返回工作岗位。返途中，遭遇山洪暴发，她随所乘车辆被水冲走，牺牲在扶贫工作的路上，年仅30岁。黄文秀同志将短暂的一生，献给了党和国家，献给了党的事业，献给了为人民服务的基层工作，不愧是优秀扶贫干部代表，体现了共产党员的无私奉献的精神。
同为驻村干部，感动于黄文秀同志无私奉献的同时，也深知自己肩上责任的重大。在广阔的基层一线，要扎根在群众中，把所掌握的知识综合运用到实际工作中去，实现自己人生价值。不讲条件，始终听党的话，按党的要求做，这就是共产党员的光荣，是共产党员闪耀在身上的不同于其他群众的优点。党所指引的方向，就是共产党员工作的方向，在为实现中华民族伟大复兴的中国梦的追梦路上，全心全意地贡献自己的智慧和能量，尽可能多地发挥出自己的重要作用。
上面这些就是网小编为大家精心整理的时代楷模黄文秀事迹的优秀观后感心得精选4篇，希望对大家有所帮助！
时代楷模黄文秀观后感 篇4
“最美的青春在一线，最美的青春是奉献”。作为一名第一书记，更要以“踏石留印，抓铁有痕”的标准严格要求自己，学习黄文秀先进事迹，在脱贫攻坚的道路上我们应该：
向书本学习，夯实理论知识，不断提高自身理论修养;向实践学习，把所学到的知识运用于实际工作中，用实践检验所学知识，为乡村建设贡献自己的一份力量，我们要把这些精神用到扶贫工作中去，用到全心全意为百姓服务中去。立志在脱贫攻坚、乡村建设事业中建功立业。
习近平总书记强调，脱贫攻坚是一场必须打赢打好的硬仗。勤学笃行是助力脱贫攻坚的必要环节。用知识铸就脱贫攻坚的行动导图，用实干吹响脱贫攻坚的前进号角，知行合一，立足乡村发展，增强村民归属感、获得感、幸福感。我们要汲取脱贫攻坚的工作经验，精准识别找“穷因”，用创新推动新时代脱贫攻坚工作，让我们所任职的村镇群众生活富起来，乡风民风美起来，文化生活好起来。
我们要深怀爱民之心。群众利益无小事，要坚持服务群众的原则，走进群众中去，走进问题中去。为民办事要“接地气”，与民相处要“多耐心”，恪守为民之责。“在其位谋其政，任其职尽其力。”在工作中要始终不忘初心，不断提高基层组织的服务能力和办事效率，勤政务实，敢于担当，努力做到恪守为民服务的责任，力行为民服务的举措。
时代楷模黄文秀观后感 篇5
人的一生应该怎样度过?每个人给出的答案可能都不尽相同。文学家奥斯特洛夫斯基说过一个无悔的人应是将“整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业――为人类解放而斗争。”这样的豪言壮语使人振奋，令人神往，但在我们的身边也不乏这样一些人，他们在个人的生命历程中将理想化作现实中奋斗的动力，在短暂的生命中实现了崇高的人生价值，优秀的共产党员黄文秀同志便是这样一位值得我们学习的榜样，她的先进事迹向我们诠释了一名共产员的抉择与坚持。
回到故乡，选择坚守。黄文秀同志在城市与乡村的抉择中，毅然选择回到故乡，展现了一名共产党员对故乡的深厚感情。拥有研究生学历的她在毕业后，面对城市良好的工作环境，毅然放弃大城市的工作机会回到家乡――广西，家乡艰苦的环境没有难倒她，反而成为她坚守的动力，要改变家乡的面貌成为她的梦想并为之努力，这也是我们这些基层党员共同的心声，她的抉择与付出更加坚定了我们选择故乡的决心，我们将接过黄文秀手中的接力棒，在建设家乡的艰难路途中坚定前行。
回到基层，选择拼搏。黄文秀同志在基层工作中，一直奋战在脱贫攻坚一线，将脱贫攻坚的困难化为倾情投入工作的动力，在奉献自我中实现了一名共产党员的光荣使命，用美好青春时光和不息的拼搏精神，完美地诠释了共产党人的初心使命，用脚踏实地的行动为新时代中国特色社会主义建设添砖加瓦。黄文秀的事迹对我们这些基层党员产生了极大的触动，我们在具体的工作中也曾遇到过群众的不理解与误解，但了解了黄文秀在工作中付出的努力，我们才深切地感受到自己遇到的困难时如此的微不足道，这也促使我们不断转变工作方法与思路，在基层工作中充分发挥党员的先锋模范作用。
心系群众，选择光荣。黄文秀时刻牢记党的殷切嘱托，不忘中国共产党的红色传统，心系群众，面对脱贫攻坚的艰巨任务立下了“不获全胜、决不收兵”的坚定誓言。她的一言一行都自觉践行党为人民服务的宗旨，推动实施村屯亮化、道路硬化和修建蓄水池等工程项目，为百姓发展出谋划策，带领群众产业致富，将百姓的生活放在首位，践行了中共党员为人民生活谋幸福的初心，为我们基层党员树立了一座光荣的丰碑，督促我们在今后的工作中不断努力奋进，为党和人民奉献自己的青春和汗水。
摩登时代观后感1000字精选
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是小编为大家整理的“摩登时代观后感1000字精选 ”,希望能为你提供更多的参考。
摩登时代观后感(篇1)
以一个普通工人的`身份，向人们展示了资本主义国家的资本家是如何压榨无产阶级工人的。在资本家眼里无产阶级工人，就是会吃饭的机器，
工人的生存价值就是满足贪婪的资本家实现资本积累而进行无限期压榨的工具。在影片中，工人们毫无休息时间可言，就连吃饭都要为资本家工作，就像会吃饭的机器一样。就如这样的生活条件，工人们也还是高兴的，在那种条件下，有工作就已经是一件奢侈的事情，他们还没有意识到资本家无情地压榨，没有意识到自己可以使用的权力。
直至他们失去工作，才有上街**的觉悟，像主人公一样无意识地领导了一次**反抗之后，被关进了监狱中，这种做法是不会起决定性作用的，不会改变资本家贪婪的灵魂，那么就改变不了工人的现状。影片中，主人公由于**而进了监狱，可笑的是主人公竟然认为自己进了天堂，保证最基本的温饱问题，便是那个时期无产阶级工人的理想和愿望，
这是他们的可怜之处，但也正是他们的可悲之处，正是他们的这种不求进取的思维模式才让那么残忍的资本主义无人道的压榨方式得以生长和发展!
所以无产阶级唯一的出路就是反抗，一直反抗，直到消除一切剥削。
从整个故事可以看出资本家的剥削是没有底线的，在这种制度体系下，资本家是不会有怜悯之心的，他们不会满足于有限的资产，而尽可能的压榨无产阶级是资本家累积资产的唯一方法，因此想要资本家给一群无产阶级工人带来幸福生活，那是不现实的!
就好比把羊放入狼群，要让狼不吃羊是不可能的。有些资本家可能会反驳说，资本本主义发现的同时也带动了无产阶级的生活方式的提高，比如现代一些发达的资本主义国家
，无产阶级工人同样过上了不错的生活。但我想说，这就好比把狼放入羊群一样，虽然暂时安全，但再多的羊也逃不过总有一天被狼吃掉的命运，羊群想永远生存下去，
唯一的出路就是赶走那只狼。再反关电影故事，我们也可以看出，无产阶级工人的出路只有反抗，只有拿回资本家手里控制的生产线，
建立一个公平合理的体系，才能更好的为大众谋福利，也只有这样才能更好的提高生产工人的积极性，更好更多地利用生产资源。就像电影的结尾一样，清晨的第一曙光是属于无产阶级工人的。
摩登时代观后感(篇2)
看过这本的人应该不是已经看了《金色梦乡》就是读完这本马上要去读《金色梦乡》，时隔快半年我还记得当时一口气读完《金色梦乡》时的畅快，边读边听GoldenSlumbers，一口气写了2000字的文章感慨我真是太爱伊坂了。
很多人说这本不如《金色梦乡》，可能是程序和系统这样的东西其实在这里最终也只是抽象的东西，不像金梦里是为了找刺杀首相的替罪羊那样焦点集中，金梦里的青柳在朋友的帮助下最终活下来，整容后变成另一个人生存下来，那些一路帮助他的人都是小小的英雄，而在摩登里每一个人陷进去的人遭受的都是折磨和痛苦。
最受触动的相似点是，永岛丈很像金梦里那个被派来看着青柳最后被青柳父亲对媒体讲的一番话打动流泪的警察，永岛是系统的一个工具，他深知这一点，自己被塑造成英雄，却也无法看清系统的全貌，自觉虚无却还是甘心成为推动国家的一部分，然而这样的人却被渡边的话打动，终于认识到小的目标才更重要，选择了解救眼前这几个想要探究系统背后真相的人，其实得到解救的何尝不是他自己，即使他还是无法摆脱系统的控制，不得不为了工作而去做事，但意识到了小的目标更重要的他，得到了真正对自我的救赎，这也是系统里表露出一丝人性的地方，这本书里绝望处表露的希望，如果没有永岛的觉醒，渡边和佳代子也不可能有选择去北海道旁开咖啡店不理世事的可能。
越是身处高位的人，是否抱着“就是这么一回事”的心态越是至关重要，每一个决定的角度一旦发生微妙的变化，带来的结果就会完全不一样，就算只是完成一个个小小的目标。而身处平凡世界的我，从这里看到的，就是伊坂在两本书中都强调的，金梦里青柳的父亲对记者说的做什么工作就要承担什么责任，摩登里最后提到的，工作不是借口，做了错事要感到羞愧，要付出代价。
书中是虚构的故事，但其实仔细想想，这样的系统也许就在我们周身的世界发挥作用，我们可能也只是这个巨大系统的一个小工具，平凡地过一生就是不触发任何搜索的开关，可能有很多人选择了看清楚，于是上演我们想象不到的故事。书中不断提到的“你有没有勇气”倒是可以在日常生活常常审视自己，你有没有勇气？你的勇气可以走到哪里？抛开大的理想目标和意义，你有没有为小目标而奋斗，行动的勇气？
摩登时代观后感(篇3)
《摩登时代——卓别林》这一部电影深刻地反映了当时的社会现实的黑暗以及不合理的社会制度，它让我们在笑声中体会出来。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，让许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，就连工人的吃饭时间都被剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活……种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余时间，帮资本家获得更多利润罢了。
在影片开始时，首先是有一群羊走过，紧接着就是一大群工人拥护着走进工厂，形式很接近，让我产生一种哑然失笑的感觉。暗喻工人的命运和羊群一样，这么的机械受社会控制着，而查理正是这群人中的一个。
影片中还通过幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，暗示了理想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。卓别林扮演流浪汉那时就希望永远都关在监狱里，无忧无虑，就不用为了找工作养活自己而感到烦恼。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。就如与卓别林一起流浪的女孩，在那现实社会，只能靠偷东西吃来养活家里的兄弟姐妹，最后，却弄到无家可归。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自己评论来说:那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。
卓别林这一部电影《摩登时代》让我们在笑声中感受到当时农民工被资本家的欺压，担任了机械的工作，我永远都忘不了主人公在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人。清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从，眼里充满的只有迷茫。这就是摩登时代。
摩登时代观后感(篇4)
今天把它翻出来看，觉得卓别林真的是个天才！
《摩登时代》便是卓别林的一部重要代表作。该片拍摄于1936年，是卓别林对西方大工业社会的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的开头，流浪汉查理在一家工厂的流水线上工作。繁重而紧张的劳动，使他无暇喘息，甚至在被卷进齿轮当中时，双手还不停止工作。而冷酷的老板还嫌不够，拿来一台喂饭机器在查理身上试验，企图连工人吃饭的间歇也要剥夺掉。然而可怜的流浪汉查理，连这样的工作也无法保住。他不断失业，到处碰壁，挣扎着走向没有尽头的远方……
影片最出色的，当然是卓别林运用的喜剧语言。他善于把主人公置于尴尬的境地，创造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一个简单的道具，他信手拈来，便产生出无穷无尽的喜剧要素，而且取之不尽，用之不竭。老掉牙的无声电影，千篇一律的追逐情节，在他的手下，竟显得那样新鲜耐看，妙趣横生。另一方面，卓别林的喜剧要素，是建立在他对贫穷的大众深切的同情之上。这样，他的喜剧影片，能够引起最大多数观众的共鸣，也能够激发起观众的善良和同情心。因此，他的影片不仅在当时深受观众欢迎，直到将近一个世纪后的今天，仍然为广大影迷所喜爱。
摩登时代观后感(篇5)
昨晚看的《摩登时代》，至今不能让我释怀。最近看电影很多，也被感动过很多次。可只有《摩登时代》，让我既悲且笑，让我想把这份感动记录下来。
《摩登时代》是卓别林自导自演的一部拍于20世纪30年代的电影，无声电影。记得大学时我看过，没有看完，但对卓别林滑稽的动作很有印象，还特意模仿过他鸭子式的走路。当时欢笑居多。
而昨晚是一个人无聊，特意找的喜剧。想不到看着看着想流泪。电影的时代意义和所表达的讥讽我不想多说，大抵时代不同。我想说的是引起我强烈共鸣的东西，让我不能释怀的东西。
电影首先是一个在社会底层挣扎的小人物。生活如此不易。他机械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。这是小人物的悲剧。还有那个女孩，抢劫超市的工友。都是被现实所逼，为生计所累。每个时代都有底层的人，他们的悲喜如此简单，他们的表情最后木然。人，要么随波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的头上。
最近总是被感动。我的内心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，开始憧憬自己的家。那个想象的家如此美好，如此丰富，如此细致，却只是想象。到后来女孩在水边找到那所破烂的房子。他进门的那句：宛如天堂。瞬间让我内心崩溃。大概年纪越大，就越想有个家。在一个属于自己的地方爱和被爱是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要养家。哪怕再苦再累。
电影这段如此之真实。即使中间再多滑稽，也改变不了它的厚重。再后面他们一起努力，在餐厅差点就能开始美好的生活，社会又让他们一起逃亡。在最后的路上，查理说：会好起来的。多笑点，你笑起来很美。
如此完美的结局！
摩登时代观后感(篇6)
《摩登时代》观后感
摘要：电影《摩登时代》以艺术的形式深刻而无情的揭示出了资本主义社会工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，展示出了在工业时代工人们被压迫的悲惨命运。
关键字：资本主义，机械大工业时代，人的异化，很早的时候就看过大名鼎鼎的幽默大师卓别林的《摩登时代》，只觉得电影里小胡子的主人公好笑又可怜，从没思考过电影里 表达的深刻社会含义以及导演对资本主义社会无情的讽刺和鞭挞。马克思原理课上重温了这部电影，又让我思考了很多东西。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
影片描写的是人和机器的冲突。《摩登时代》以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。故事发生在20世纪xx代美国经济大萧条的时候，在影片开始的镜头里，
先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人涌着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作，男主人公夏尔洛是这个大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺 了，他不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中，同时他也失去了赖以生存的工作。可是在大街上，他却被警察误认为是工人 暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由 了。”可夏尔洛却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。” 夏尔洛似乎并不愿意接受这似乎是人们期盼已久的自由。因为即使他出狱，重新获得自由，却仍然要进入资本主义的牢笼，不可脱身。在监狱里，人虽失去了人身自由，但不用为失业、饥饿所困扰。也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。后来，
夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想 过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到 女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
如果仅仅看这部电影的情节，或许他并不能位列经典电影之列，并且在之后的数十年里迷倒一批又一批的观赏者，我想真正让人觉得这部电影伟大的地方在于这部电影承载沉重的社会话题。
电影一开始那些涌出来的一大群羊象征了在工厂里被资本家向牲口一样驭使的工人们，工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人
带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，但是这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，于是带出了本片中很好笑荒诞的场景，一个发明家来工厂里想资本家兜售他发明的自动喂食的机器，以此来缩短工人们的用餐时间。而主人公夏尔洛被当作小白鼠来试验机器的作用，引发了令人啼笑皆非的笑果。电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致！
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感觉到无所适从。
影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图，生产不给资本家带来剩余价值，资本
摩登时代观后感(篇7)
影片讲述了二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作……。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个厂房里日以继夜地工作，但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘但是气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧，当……，这些种种引人发笑，更引人深思。
当他因被一妇女被告于警察而被追时，当他被工作折磨得精神短路发疯时，当他被那台机器折磨得一塌糊涂时，有谁流露了同情、怜悯之情，有谁关心和安慰他，没有。这就是部压榨。
查尔斯尽管贫穷，但却很善良。当他从精神医院出来后，他在路上救了一个无家可归的女孩。这也是他。
在这样的时期，他们的命运是一样的。只会一向被歧视，被压榨，被……。可能是命运，也可能是缘分，使这两个人相遇了，一个是受工作压迫而发疯，一个是失去父亲和姐妹，受饿不得以去偷面包，两个可怜的人终在那次面包事件中有了交集。当两个人再次在警车上相遇时，他们彼此都对对方有了好感，可能是同样的命运，亦或是同样的坚持吧。经两个人的努力，两个人终从那个“牢笼”里逃出来了。但是就他们的努力终究是逃不出的那个“牢笼”，无底的洞啊。
摩登时代观后感(篇8)
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
影片描写的是人和机器的冲突。《摩登时代》以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。故事发生在20世纪xx代美国经济大萧条的时候，在影片开始的镜头里，
先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人涌着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作，男主人公夏尔洛是这个大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，他不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中，同时他也失去了赖以生存的工作。可是在大街上，他却被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说:“你自由了。”可夏尔洛却说:“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。”夏尔洛似乎并不愿意接受这似乎是人们期盼已久的自由。因为即使他出狱，重新获得自由，却仍然要进入资本主义的牢笼，不可脱身。在监狱里，人虽失去了人身自由，但不用为失业、饥饿所困扰。也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。后来，
夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
如果仅仅看这部电影的情节，或许他并不能位列经典电影之列，并且在之后的数十年里迷倒一批又一批的观赏者，我想真正让人觉得这部电影伟大的地方在于这部电影承载沉重的社会话题。
电影一开始那些涌出来的一大群羊象征了在工厂里被资本家向牲口一样驭使的工人们，工业文明给社会带来了什么?给资本家带来了更多的财富，给工人
带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，但是这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下:剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，于是带出了本片中很好笑荒诞的场景，一个发明家来工厂里想资本家兜售他发明的自动喂食的机器，以此来缩短工人们的用餐时间。而主人公夏尔洛被当作小白鼠来试验机器的作用，引发了令人啼笑皆非的笑果。电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致!
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感觉到无所适从。
影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
我们的时代观后感1000字精选
一部优秀的影视作品同样非常珍贵，观赏作品之后，我们通常会因其中的情节引发思绪，我们可以把心中所想用文字表达出来，即写一篇观后感。观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。如何撰写作品观后感来分享自己的心得与感悟呢？以下内容是工作总结之家小编特地整理的“我们的时代观后感”，供您参考，并请收藏本页！
我们的时代观后感 篇1
这十年，是污染防治力度空前，生态环境实现历史性变化的十年。我们牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，努力建设人与自然和谐共生的美丽青岛。深入实施“四减四增”，全市单位GDP能耗和单位工业增加值能耗累计分别下降37．1％和46．5％。持续打好污染防治攻坚战，生态环境质量达到有监测记录以来最好水平。
PM2．5平均浓度下降57．6％，空气质量连续两年稳定达到国家二级标准。全面推行河长制、湾长制，建成区黑臭水体基本消除，近岸海域水质优良面积比例达到99％。
这十年，是党的领导坚强有力，党的建设实现历史性提升的十年。我们认真贯彻新时代党的建设总要求和新时代党的组织路线，始终把政治建设摆在首位，坚持不懈把全面从严治党向纵深推进，管党治党水平持续提升。扎实开展“作风能力提升年”活动，严格落实新时代好干部标准，着力建设忠诚干净担当的干部队伍。深化“莱西会议”经验，建立城市、农村基层党建工作标准体系，党建引领基层治理水平进一步提升。坚定不移正风肃纪反腐，严格落实中央八项规定及其实施细则精神，纵深推进“清廉之岛”建设，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固。
奋进新时代，我们将坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，对青岛工作的重要指示要求，锚定“走在前、开新局”，勇于担当、加压奋进，以打造“六个城市”为支撑，加快建设新时代社会主义现代化国际大都市，努力在全省勇当龙头、在全国争先进位、在全球彰显特色，以实际行动迎接党的二十大胜利召开！
我们的时代观后感 篇2
20XX年12月24日晚，6集通俗理论电视节目《厉害了，我们的新时代》在中央电视台新闻频道开始首播。
《厉害了，我们的新时代》由中宣部理论局、江苏省委宣传部、江苏省广播电视总台联合制作，分为《新时代什么样》《新使命是什么》《新思想新在哪》《新征程怎么走》《新部署怎么干》《伟大工程怎么建》六集。
该节目以“中国特色社会主义进入新时代”为主题，以党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想为主线，邀请理论专家系统解读、青年学者和基层代表畅谈体会、场内外观众互动讨论，同时还引入观众喜爱的智能机器人、动画、饶舌说唱等趣味形式，生动呈现新时代新思想的丰富内涵和重大部署，以社会大众特别是青年群体的视角领会十九大精神、学习习近平新时代中国特色社会主义思想、感悟新时代新征程新气象新作为。
《厉害了，我们的新时代》在“通俗”上做文章，既不失深度又浅显易懂、既接地气又易入脑入心，不仅有利于宣讲十九大精神，更加方便的引导党员干部和广大群众学懂、弄通十九大精神。让人们更加清晰、清楚的明白我们所处的新时代是怎样一个时代，新思想是什么思想?新征程又该怎样踏入?新部署怎么干?如何建设伟大工程?
厉害了，我的国，厉害了，新时代。
我们的时代观后感 篇3
在今年的跨年演讲中，罗胖提到，我们这一代人，大概率上，人人都有机会活过100岁。这不是罗胖臆想的结论，几乎是当今医学界的共识，具体的论证就不用过多列举了。《百岁人生：长寿时代的生活和工作》讨论的就是如何面对这个长寿时代的话题。
是不是能活过100岁，这我不敢奢望，但根据世界卫生组织发布的最新数据，2018年中国人均预期寿命为76.4岁；而在过去200年中，人均预期寿命一直稳步上升，每10年增加2岁以上；这样在大概率上，我应该有机会活过80岁。
追求长寿，是人类的本能，能够长寿当然是好事，就平均寿命而言，我们这一代人将比父母那一代人更长寿，更不用说祖父母那一代人了。我们的孩子和孩子的孩子又将比我们更长寿。寿命正在不断延长，而这关系到我们每一个人。这种寿命的延长不是微不足道的，必将会在未来的岁月里越来越多地改变我们的生活方式和工作方式。
财新总编王烁老师开设的2019年版《30天认知训练营》中，有一节课，题目很耸动，叫《您已经输在起跑线》，谈的就是类似的话题。
什么人输在起跑线？就是我们这一代人。
什么起跑线？养老问题的起跑线。为什么这么说呢？
你想，我们这一代人的一生，基本是这样的：20岁成人，工作40年，60岁退休，80岁离世。大体上都是这样。那这种人生安排为什么可能呢？其实是靠家庭的代际扶持实现的。前20年靠父母，后20年靠子女。剩下40年靠自己。靠自己的40年，也要兼顾父母和子女。所以，从某种意义上说，家庭还是一个经济组织，解决人的一生收入与支出的期限错配难题。
当今社会又多了一重安排，就是社保，政府安排下的养老保障。一般认为，社保起到了两个作用，第一是强制储蓄，年轻的时候必须攒钱防老。第二个作用，在中国的意义就更大了，那就是让富人补贴穷人。这里具体的理论我就不在这里详细分析了。
那为什么说我们这一代人在养老问题上输在了起跑线上呢？王烁老师认为，因为我们这一代人遇到了两个超级变量。
第一个超级变量是人口问题。
当今社会，随着经济的持续增长，人们生活水平的提高，生育意愿必然下降。
欧美发达国家暂且不说，就说当下的中国。根据2019年1月21日，国家统计局发布的2018年人口出生数据，2018年全年出生人口1523万人。2018年是全面两孩政策实施第三年，但全年出生人口数较2017年直降200万。出生人口继续延续2017年下跌趋势，且降幅大大增加。
虽然在2019年1月21日国务院新闻办公室的新闻发布会，国家统计局局长宁吉喆称出生数据需要长期观察，不必过多解读。但多数专家恐怕不这样认为，据媒体报道，人口下滑问题，比学界原先预测的速度要快得多，形势也要严峻的多。
这意味着什么？现行的社保制度将要面临较大的问题。原因很简单，年轻人口越来越少，社保的缴纳者就越来越少。而随着生活水平的提高，社保的支出就越来越高。两头一挤，社保就难以为继了。
第二个超级变量，就是前面讲到的，我们这一代人的寿命会变得更长。
更长寿当然是好事，但从另一个角度分析，长寿同样也是“噩梦”。《百岁人生：长寿时代的生活和工作》一书中，详细解释了随着人们更长寿，传统的三段式人生（教育、工作、退休）开始崩溃。
不算90后、00后出生更年轻的一代，就算七十年出生的，我们这一代人，假设你1971年出生，预期寿命85岁。
等到你退休时，能从社保领取的养老金恐将难以维持基本生活水平的支出。老年抚养比（退休年龄人数占就业人数的百分比）在欧美发达经济体翻了一倍。以日本为例，1960年时的老年抚养比为10%，即每10个劳动人口要供养1个养老金支取者。而这个数据，据保守估计，在2050年将达到70%，即每10个劳动人口要供养7个养老金支取者。这样的情况不仅仅发生日本，根据世界银行的数据，中国的老年抚养比1960年是4%，到2017年，已经上升到11%。据预测，到2050年恐将比日本的情况更严重。
特别是中国养老服务行业欠账很多，等到我们这一代人退休的时候，到处都是老年人，年轻人很少，所以各种养老服务会非常昂贵。加之高房价、独生子女等问题，我们这一代人是指望不上下一代人来养我们了，恐将面临老后破产的窘境。
那怎么办呢？
最简单的办法，就是延迟退休。你别觉得延迟退休就是多上几年班哈。延迟退休是意味着，要多交几年社保，迟领几年社保。比如，延迟到65岁退休，就按80岁平均寿命而言，你就是交45年社保，领15年。多交5年，少领5年，一出一入差10年钱，这样社保的账户就平衡了。
现在很多欧美国家早已开始延迟退休，日本甚至在去年考虑将延迟退休至70岁，而中国现在情况，可能更严峻，读过的最极端的讨论是，可能要延迟到80岁退休。整个社保才可能平衡，当然，这只是纸面算帐。
现在你明白了，为什么王烁老师说我们这一代人输在了起跑线上吧！
我们这一代人正好于一个特别的过渡期：我们是既抚养老人又养育子女、但等我们自己年老后是指望不上子女抚养的第一代中国人。
现在看来，这种情况是一种完全不以人的意志为转移的客观事实。
有了这样认识，我们这一代人能不能过得好，有三件不紧急，但很重要的事，一定要做。
第一，必须储蓄。在有劳动能力的时候，多挣钱，而且要把其中更多的部分，存下来，为我们的老年做准备；
第二，储蓄必须用来投资。如果仅仅是存钱，那肯定抗不过长期通胀。
第三，如果我们这一代人已经输在了起跑线上，那更现实的解决办法，就是边跑边把差距弥补起来。最简单的办法就是我们这一代人多工作10年，少开支10年。不管法定退休年龄是多少岁，我们实际得工作到70岁，甚至要做好干到80岁的准备。
那么一个很重要的问题就来了：什么工作可能干到80岁？
受自然规律的限定，如果是体力工作，根本不可能。只能是各种脑力工作。所以，终身学习，保持自己的大脑不老化，还有贡献价值的能力，已经是我们这一代人的必经之路。
套用时间管理上的一个概念，对我们这一代人来说，什么是当下不紧急，但很重要的事？
王烁老师的答案是：对于我们这一代人来说，必须终身学习、必须持续工作、必须大量储蓄、必须稳健高效地投资，这就是我们这一代人不紧急但是很重要的事。
关于大量储蓄和稳健高效地投资的阐述，不论是王烁老师在《30天认知训练营》的课程中，还是《百岁人生：长寿时代的生活和工作》一书均有所论述，原则其实也很简单，我就不在这里赘述了。
关于终身学习和持续工作的话题其实也不新鲜。
虽然，对未来就业形势做出具体的预测是愚蠢可笑的，但随着人工智能的快速迭代式发展，大概率上，那些涉及常规任务的工作必将被人工智能取代。
简单来说，由于常规任务是可以通过一组特定的指令进行描述的，因此就可以将这些指令编入程序，交给人工智能完成。如何参观过有些大型购物网站的仓库不难发现，机器人将存货从货架搬给包装工，同时向中央系统即时发送哪些产品被订购了的数据。这个过程在不断进行，不需要人为的干预或决策。机器学习和传感器精度技术的快速发展使之早已成为现实。
如果这仅仅取代的是流水线型的工作。由IBM研发的著名超级计算机沃森在美国已通过了执业医师资格评定考试，在2017年，一位汇集全球顶级肿瘤诊疗经验的人工智能“沃森医生”已被引进国内；2018年5月，广州市番禺区肿瘤研究所沃森肿瘤会诊中心正式投入运营，实现人工智能与临床肿瘤诊疗的强强联手，有关资料显示，“沃森医生”可以支持肺癌、乳腺癌、肝癌、宫颈癌、胃癌、食道癌等13种癌症的辅助治疗，且与肿瘤专家给出的方案有高达90%以上的契合度。
这仅仅是开始，人工智能在未来必将取得更快速的发展，而越来越多工作岗位必将受到影响，在一个引人注目的研究中，牛津大学的卡尔·弗雷和迈克尔·奥斯本预计，在未来几十年，美国总共有47%（约6000万个）的工作岗位会受到影响。
这样的预测当然存在误判，现实十分复杂，但是我们这一人必须早早下注，找到未来不被替代的工作。
从技术角度来看，未来工作问题的关键就在于对人工智能取代人力劳动的限制。人们广泛认同某些技能和能力是人类独一无二的，而且它们（目前）不能被人工智能复制或替代。
麻省理工学院经济学家戴维·奥托曾指出了人的两种独特技能。其中一种是与解决复杂问题相关的技能，此类技能依赖于专业知识、归纳推理或沟通能力。第二种独特技能与人际交往和情景适应有关，这往往更多地和人工角色有关。
第一种技能的核心是波拉尼悖论，它指的是化学家和哲学家迈克尔·波拉尼发表的一个评论，即：“我们知道的，比我们可言说的更多。”换句话说，人类知识的一大部分都是隐藏的，因此不能以指令的形式写下来，所以无法被人工智能复制。
第二种技能与莫拉维克悖论有关，它指出：“让计算机进行智力测试或执行检查程序时达到成年人的水平并不困难，但是让它们有一岁小孩般的感知和行动能力则非常困难，这几乎是不可能的。”因此，人工智能可以轻松地执行复杂的分析任务，但捡杯子和爬楼梯对于它来说则困难得多。
一类是人类拥有绝对优势的工作，一类是人类具有相对优势的工作。拥有绝对优势，意味着人类在该任务的执行上，比人工智能的表现更优。回到波拉尼悖论和莫拉维克悖论，我们可以想象，人类现在在创造、共情和问题解决、自由往来和大量体力劳动方面显然比人工智能更具优势。
在未来的几十年里，大概率上，这些工作将继续存在。但是，没有人可以肯定它们能存在多久。一些专家认为，人工智能对这些任务的执行表现最终会超过人类。但即使是这样，人类仍然会在某些领域具有比较优势，这这也就是未来可能产生高薪岗位的领域。
未来还会出现补充人类技能的技术。在需要人类和人工智能互相配合的领域，这种技术会继续发展。
我们已经粗略地指出了未来几十年可能对工作岗位造成影响的一些变化。
那么接下来，我们就要像美国小说家保罗·奥斯特说的那样：“要做好应万变的准备，才能兵来将挡，水来土掩。”
至于应该做好怎样的准备，那是一个更大的话题，等以后有机会学习到更权威的知识再来讨论吧。
简单来说，永远保有好奇心，终身学习，努力积累那些更需要创造性的工作经验，对迎接未来总是有帮助的。
我们的时代观后感 篇4
新的一年 让我们更“jing”一步
2021年的帷幕已正式拉开，各项工作已进入轨道开始正常运行。作为党员干部，希望我们在新的一年，继续以不将就、不气馁、不放弃的姿态，奋战新征程、书写新篇章、实现新突破，力争在新的一年“百尺竿头，更进一步”。
自觉净化自己，让我们的思想更“净”一步。“近朱者赤，近墨者黑”。“圈子”往往容易随着环境对人的影响潜移默化，稍不留神就会陷入不法“圈子”，走向犯罪深渊。可见作为党员干部，权力观一旦发生扭曲，就容易导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。这就要求我们在新的一年要不断净化自己的“圈子”，纯洁朋友圈，净化生活圈，规范工作圈，管好亲友圈，真正守住底线、不越红线。要扎实思想的“圈子”、行为的“圈子”、法纪的“圈子”、为政的“圈子”，不越“圈子”乱作为，做到政治立场不动摇、理想信念不淡化、是非面前不糊涂、党性原则不丧失，时刻对党忠诚，恪守廉洁初心，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，把心思和精力用在干事创业上、用在为民谋利上，取信于民、正本清源。
自觉检视自己，让我们的服务更“敬”一步。“群众利益无小事，一枝一叶总关情。”要当好人民服务员，看似简单，但真正要做到、做好，绝非易事。新的一年，要让我们的服务令群众满意，就要求我们打心眼里尊重群众，在工作中牢固树立“以人民为中心”的发展思想，努力保障和改善民生，下大气力解决人民群众最大、最难、最急、最愁的问题，将民生工作落到实处，落到每个细节，把群众最关切最烦心的事一件一件解决好，切实为人民群众谋取利益。只有以人民群众为中心，站在其立场上，设身处地为其着想，切实以群众利益为目标，用群众的眼光、从群众的角度去思考和处理问题，才能更好地理解人民群众，才能体其所难、知其所急、解其所需，也才能真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，最终让人民群众满意和放心。
自觉刷新自己，让我们的业务更“精”一步。“工欲善其事，必先利其器。”新时代是干事创业的时代，这就需要党员干部不断与时俱进、业精于勤，面对新的政策法规要求，要善于吸取新观念、接受新事物，时刻保持本领恐慌的危机感，切实做到勤学善思、深学悟透，常学常新、常学常思。俗话说：“有多大能力，干多大的事。”唯有做到主动学习、主动思考、主动谋划，通过政治历练、思想锤炼、实践锻炼、专业训练，练就过硬的业务本领和调研能力，努力成为工作上的“活字典”“政策通”“安专迷”，才能在工作中得心应手、不出偏差，保证各项工作执行到位、推进顺利，也才能用本领撑起担当，切实帮助群众解决问题、解决难题，更好地肩负起新时代的职责使命，真正为人民谋取幸福。
新年新气象，新的一年，党员干部只有做到在勤思善悟中悟初心，在永葆忠诚中守初心，在服务群众中筑初心，在勇于担当中践初心，让各项工作更“jing”一步，才能跟上发展的脚步、搭上前进的快车，走向中华民族伟大复兴的壮阔历程。
我们的时代观后感 篇5
六集通俗理论电视节目《厉害了，我们的新时代》今晚8点在我台新闻频道播出第二集《新使命是什么》。党的十九大全面总结我们党为实现中华民族伟大复兴走过的辉煌历程，明确提出实现新时代党的历史使命新要求。本集聚焦新时代中国共产党的历史使命,围绕新时代如何进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想展开系统阐述，并分析了“四个伟大”之间的关系。
本集围绕“中国特色社会主义进入新时代”这个党的十九大提出的重大政治判断展开，对中国特色社会主义进入新时代的科学依据、主要内涵、重大意义等话题进行了系统、生动的阐释。
节目以“中国特色社会主义进入新时代”为主题，以党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想为主线，邀请理论专家系统解读、青年学者和基层代表畅谈体会、场内外观众互动讨论，同时还引入观众喜爱的智能机器人、动画、饶舌说唱等趣味形式，生动呈现新时代新思想的丰富内涵和重大部署，以社会大众特别是青年群体的视角领会十九大精神、学习习近平新时代中国特色社会主义思想、感悟新时代新征程新气象新作为。
我们的时代观后感 篇6
内容简介：本书以一个孩子的视角，追述了20世纪50年代—60年代发生在中国土地上的事情，这些往事虽然绝大多数是发生在无数普通老百姓身上的那种平凡甚至是琐碎的故事，但却真实地记述了那个时代的天下苍生的生存状态。故事主人公“老巴子”，是一个似乎永远都停留在幼稚阶段的孩子，他以孩子化的心理、成人化的乡土语言为我们讲述了发生在他身边的每一个看似有点荒唐的往事。在这些近似荒唐的人与事中，“老巴子”走过了自己的童年、少年，直至结婚生子。然而由于“老巴子”生长于特殊的年代，历史的斧手已经塑造出他特殊的人生观与为人处世的风格，使其成人后的生存状态始终处于一种人生的末端、社会的边缘，过着一种“尾巴”似的生活。有文学评论家认为，“老巴子”的故事代表了那个特殊年代的中国人的成长史，映射着整个“60年代”人群的生存格调，是一种“60年后”集体群像的活脱脱的写生。或许，历史原本就是生活，生活原本就是历史，每一代人都有着自己时代的生活历史，以及历史生活。让我们走进这部反映特殊年代人物命运的《我们的那个时代》，一起去感受“那个年代”的人群、“那个年代”的往事吧！
我们的那个时代读后感，来自淘宝网的网友：60年代出生者看80年代出生者是愤青对男宝宝，70年代出生者看80年代出生者是小资对古惑仔。文学上，50年代生人沉痛地缅怀着“伤痕”与“反思”；60年代生人抒写的是残酷现实主义的变革和觉醒，70年代一族则充斥着美女作家的矫情与滥情；80年代呢，一群挂在BBS上的……《我们的那个时代》突出儿童世界与成人世界的反差，展示一代人对人生和命运的思考，是60年代作家的文学成果杰出展现。
我们的那个时代读后感，来自卓越网上书店的网友：申维创作的小说《我们的那个时代》，是在为我们这一代国人立传。这部小说令我们震惊和感慨，因为我们从历史的镜像中真切地看到了荒诞而真实的自己。我们1960年代出生的人既是严重缺奶的一代，又是被扭曲了的荒诞的一代，还是日渐走向边缘化的一代。
我们的时代观后感 篇7
最近观看了《厉害了，我们的新时代》，共六集，我看了前三集，该节目邀请了理论专家解读、青年学者和基层群众谈体会、场内外观众互动，来讲述以“中国特色社会主义进入新时代”为主题，以党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想为主线，同时用智能机器人、动画、饶舌说唱等趣味形式，生动呈现新时代新思想的丰富内涵和重大部署，以社会大众特别是青年群体的视角领会十九大精神、学习习近平新时代中国特色社会主义思想、感悟新时代新征程新气象新作为。
第一集《新时代什么样》讲的是：“中国特色社会主义进入新时代”这个党的十九大提出的重大政治判断展开，对中国特色社会主义进入新时代的科学依据、主要内涵、重大意义等话题进行了系统、生动的阐释。
第二集《新使命是什么》讲的是：党的十九大全面总结我们党为实现中华民族伟大复兴走过的辉煌历程，明确提出实现新时代党的历史使命新要求。本集聚焦新时代中国共产党的历史使命，围绕新时代如何进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想展开系统阐述，并分析了“四个伟大”之间的关系。
第三集《新思想新在哪》讲的是：将的是习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿十九大报告，它是报告的最大亮点和灵魂所在。习近平总书记以一系列战略性、前瞻性、创造性的观点为在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义，提供了科学的理论指引，必将展现出强大的力量。习近平新时代中国特色社会主义思想中的“八个明确”和“十四个坚持”是理论和实践相统一的鲜明体现。
