学记观后感11篇。
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？为此，小编特意呈上“学记观后感11篇”，供你参考，希望能帮到你。
学记观后感 篇1
而我们一部分老师，所做的就是文中所说的“牵”“抑”“达”的工作。我们以“学生还小”为理由，理所应当地牵着、拖着学生、甚至是代替学生走路；我们以“严师出高徒”为理由，冠冕堂皇地逼着学生学，甚至千方百计动用各种手段，想方设法抢占学生一切学习时间，还要苦口婆心地对学生说：“我是为了你们好啊”；我们以“学生不会”为理由，简单机械地给他们记答案，只是把自己的东西、甚至只是教参上现成的东西灌给他们。
在这样的情况下，学生只是被动地接受，没有任何求知的渴望、没有任何入门的兴趣、没有任何选择的余地、没有任何合适的方法，而只是如机器般死记硬背、生搬硬套。然而，学生毕竟不是机器，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。在这种教育方式下，会有一部分学生成为屡屡与师长对抗的问题学生、叛逆学生，也会有另一部分学生则成为泯灭个性的、只知盲从的人。
前者固然应该引起重视，因为这会对他们的一生造成无法估量的损失，而且在我们当前的集体教育中，这样的学生必定会影响我们的整个教育效果。然而，后者呢？不是更加可悲而可怕吗？
想象一下，如果我们的学生变成了沉默中迷失自我的人，他们的生活会有多悲惨？我们民族的希望又在何方呢？在这样的教育理念下，学生能不抱怨也不愤怒吗？
所以结果自然是“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”了，这怪不得学生，换作是我们每一个人，我们也会这样的。
幸运的是，我们身边有无数真正的名师；幸而，我们有道尽世间一切真理的先人。只要我们认真读书，认真读书，认真读书，我们一定会有所收获，我们的教育也会越来越完善。
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。
以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是！
学记观后感 篇2
最近，老师们在集体学习《学记》，深有感触：原来老祖宗在两千多年前就已经系统地总结了教育的规律，可惜的是今天的我们并没有很好地继承，更不用提发展和创新了。
首先，最让人惊叹的是教育的定位——‘立人之本，教育之先’，‘变民为公，必须学习！'.建立国家、感动民众与教育相比都是第二位的，唯有教育才是真正能长远影响国家，创造未来的。
用今天的话说，就是要树立“三个观”：世界观、人生观和价值观。这种战略定位可谓高高在上，使人豁然开朗。作为一名教师，我们更加自豪和自尊。所谓“太阳底下最光荣的事业”是名副其实的！
接着，《学记》很强调教育要'循序渐进'、'因材施教',同时批判'记问之学，不足以为人师'.这基本上是针对'应试教育'了，尖锐而深刻。古人其实很讲究'>素质教育','以分取人'要不得，应试教育本质就是'记问之学',而且人才衡量标准单一化，无奈'书呆子'、'文凭迷'却是当今社会的'主流'.
身处辅导>培训行业，看到太多的老师把知识点、考点研究得很透，解题的技巧也运用得很熟练，他们上课时的样子，很容易让人联想到训练运动员：教练带着学生在题海中拼命地划水，最后冲到终点捧起奖杯的却是少数。更加没想到的是，大部分人还是要上岸的，上岸之后却要看谁走得稳和远，游泳的技巧全用不上了！
也就是说，工作生活中所用的东西恰恰没有学到，说话办事不会，报效祖国更是想不用要想！其实每个人只要积极上进，成才之路很多很广，而且只要是学习得法又努力，成绩提高并非难事。恐怕这种强烈的功利性会让孩子厌学。我们见过太多厌倦学习的孩子。
《学记》中也很注重师生关系，'安其学而亲其师，乐其友而信其道'是比较理想的境界：学生热爱学习、亲近老师、友爱同学。然而，这本书是对成功的教育者经验的总结，首先，他们已经做到了，然后记录下来。
在这样和谐进步的教学关系中，我们看到的是，教师以身作则，对教育认真负责，知己知彼，学生努力学习，互相帮助。没有热爱教育事业、学习教育规律和长期实践是不可能的。而本书对于具体的教学方法是一个精炼的梳理，我们要消化吸收一点，才能在教学中使用。
今年的冬令营就要开始了。老师们把作业分开，分别准备。本次冬令营的主要目的是为孩子们创造一个积极多彩的学习环境，让他们快乐地学习交友、体验生活。免得一个寒假只有吃喝玩乐、浑浑噩噩，到头来一无所获不说，还养成些懒惰贪玩的毛病，开学之后还得调整一阵儿才能跟上学习节奏。
生长环境就像植物脚下的土壤，经过调整可以长成参天大树。园丁的修剪技术再好，也比不上！这就是'善教'者做到事半功倍必定着力之处！
学记观后感 篇3
读《学记》
很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名教师，我选择与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来**我个人的读后感。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上说，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。
”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。
学生们经常有不盲从的人，这是非常有价值的。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。有时候，会有一些出乎意料的答案，虽然未必正确，但由于他们的观点不同，他们可以启发一些不同的思考。
三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。
说教不被学生接受，但它是教育学生最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生的作品提供了以个用语言教育学生的机会。
家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心？面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。
”跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”？这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
所有这些，几年的教学实践让我经常思考。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。
以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是！
临沂塘崖小学李秀秀
学记观后感 篇4
《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。汉武帝奉行“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说在中国历史上的统治地位，《学记》作为儒家教育思想的代表作品，也深深影响了2000多年来的中国教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。
中国土生土长的儒家有着十分浓厚的“入世”思想，从孔夫起，儒士对虚无缥缈的怪力乱神采取回避的态度，所谓“不语怪力乱神”，倡导修齐治平，经世致用。这种思想体现在教育上就是在《学记》中强调教育的社会作用，认为“建国君民，教学为先”，“君如欲化民成俗，其必由学乎”，认为教育的目的就是通过九年的教育教学活动，使受教育者达到“大成”——达到“大成”与否就看能不能“化民成俗”，让“近者说服而远者怀之”。因此，中国的教育活动带有十分强烈的世俗功利。特别是隋唐以后，学得满腹经纶，售予帝王人家，成了中国士的人生目标。“达则兼济天下，穷则独善其身”，前一句是知识分魂牵梦萦的追求，后一句是穷愁潦倒时的自我安慰。纵使旷达如李白、苏东坡辈，受了深厚的老庄出世思想影响，也是以蹭足金銮殿为人生第一殊荣。
但《学记》把教育看作为是直接为社会政治服务，有着一定的积极意义。中国知识分把从政作为自己人生的最高目标。从垂髫发蒙时开始，就按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的八条，一步一步、一年一年苦熬苦修，上焉者立志“致君尧舜上”，追求“青史留名”还是值得称道的。知识分把出仕佐助君主治国平天下作为实现自身价值的途径。不管怎样，这一切，有助于统一知识分的思想，从而有助于统一全体人民的思想，有助于把统治阶级的意志上升到社会的主导地位。中国的封建社会能够苟言残喘2000年，中国文明2000年间能薪火不断，成为四大文明古国之一，中华传统道德传承2000多年，中华民族历经磨难而没有分崩离析，应该说封建教育制度功不可没。
不过只是把教育的作用局限在直接为社会政治服务是十分片面的。立足过去，是教育天生的一大特点；面向未来，教育却很难做到。教育总是比较保守的。特别是儒家，素有“述而不作”、“信而好古”的传统，总喜欢“白发老章句”，因循守旧，缺乏创新意识。特别是从安史之乱后的中唐开始，中国的封建社会已经日益成为一个烂熟的桃，把教育的作用局限在直接为社会政治服务，往往就是为当前的社会政治服务，而不是为社会政治的发展服务，其消极意义就愈来愈突出。
教育应该有两大功能，一个是为社会政治服务，另一个是为人身的发展服务。这两者之间，在现代社会，后者应该更重要，应该是通过教育培养出个性和谐发展的社会成员。通过所培养的社会成员来服务于社会的政治、经济、文化等。战国时期，士在诸侯争雄的社会格局中，可以自觉地选择自己的“主”，可以念叨着择主而事。知识分可以独立研究，可以保有自己比较独立的人格，首先考虑的是创造新的学说，而不用考虑迎合某一特定的统治者，反正统治者或大或小，多着呢，总是能找到买主的。这时，人的发展和为政治服务是比较统一的。
因此，春秋战国时期有百家争鸣。而秦汉以后，为政治服务就变味了，变成了为皇帝一人服务，知识分往往放弃了自身发展的需求片面的去迎合社会政治的需求。由于中国封建社会教育把教育的作用定位于直接为社会政治服务，客观上制约了中国封建社会科学技术的发展。《大学》中虽然把“格物”定为教育的开始，但是此“格物”绝对不是清朝末年“废科举，兴学堂”中所设的学科“格物”。《大学》的“格物”并不研究自然界的日月星辰，花草虫鱼，“格物”的对象是社会生活中的人事关系，自然和人的“天人感应”，后来有一幅对联高度概括了封建教育的“格物”内容：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”儒家所想格的“物”，无非是研习祖宗传下来的一些典籍，揣摩当今圣上的旨意，把人生的乐趣定格为“金榜题名时”，并不把独立探索大自然的奥秘作为人生自我实现的途径。这应该是中国2000年的封建社会中只有零星技术发明，缺乏纯理性的系统的科学研究的原因之一，这也是中国封建社会中，自然科学相对落后的原因。孔夫不是骂想学“稼圃”的樊迟为“小人”吗？
教育过程中只“格”社会关系的“物”，只强调教育为社会政治服务，把教育视为社会政治的附庸，忽视教育最主要的功能是促进人的全面发展。社会政治上一有风吹草动，教育上就是波浪滔天，教育成了社会的风向标。任何一次社会变革，教育都受到冲击，受到破坏。这样，一方面使中国知识分、中国人民关心政治，关心人生，“天下兴亡，匹夫有责”；另一方面是中国知识分的个性普遍受到压抑，因循守旧多，标新立异少，唯上唯书多，这已经深入到国民思想的深处，影响着中国社会的发展。
我们现在读《学记》，不仅要肯定其积极意义，更要认识其局限性。夸耀祖宗是中国人的嗜好，我们已经夸耀了末、净、丑、旦”，每一个削尖脑袋往政治上钻，只能说明这个社会的政治已经有问题了。
教育首要目标是为社会培养具有个性和谐发展的社会成员，特别是在知识经济到来的21世纪，我们搞素质教育更要倡导教育要张扬个性，发展个性。
学记观后感 篇5
****5y
三月，春暖花开，江南却逃不开雨露的爪牙
校园里被春雨洗礼过的树木散发出湿润透明的气息
抬头，一群雏鸟试飞的天空，明净透彻
我想知道我们能像鸟儿一样在校园里生活多久
是的，还有一年，我们就要面临各种各样的职场压力，稚嫩的羽翼该如何变得丰满，我们不得而知…
在这个人生阶段，作为一个女人，我们真正的、纯粹的特点就是在这个舞台上炫耀和幻想，杜拉拉也不例外。她的中产阶级梦想充满矛盾、焦虑、机遇和沉寂
事实上，就大部分情况而言，大学毕业后没有干上15-20年，就期望成为中产阶级是不现实的
而杜拉拉，这个有毅力又肯钻研的女人
在db工作的八年里，凭自己的能力不仅从一个小小的销售助理升迁为行政经理，还在广州买了一套房（首付八万是在进db之前存的），有了自己的投资，可以随心所欲买自己喜欢的名牌衣服，当然，她也曾为一条不肯打折的buberry围巾纠结过，但这只是作为一个女人在购物时共有的特性。这样的中产阶级生活正是许多面临毕业的大学生所向往的。
当拉拉检查了一系列因素后，她发现在db已经没有更多的空间了，所以她选择了搬家。
，由于级别关系，在住宿问题上弄得她自觉无趣，矮人一截
时光想沙子不由分说的从我们指缝间溜走，转眼间，拉拉已为找工作的事情奔波了半年，她发现一个月前投出的简历毫无音讯，毕竟她要应聘的是从未接触过的c&b经理，这份简历是在她仔细研究过sh公司和它的招聘条件后才发出的，因为她觉得sh公司还是有可能会接受像她这样有瑕疵的应聘者，所以当发出的第一份邮件石沉大海吼，不服气的杜拉拉再次发了一份简历，虽然奏效，可是面试之后又没有了下文…
****5ym
学记观后感 篇6
教育是培养人的社会活动。教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。
《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正选择站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。
《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候一定要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的接受能力和情况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。
在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。
所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探索和接受知识。
学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。《学记》中写到：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。”就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。这样才能“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声”。
教学之路像一条长河，要想保持河流的清澈和活力，就必须有众多的支流来滋润它、充实它。所以想做一个合格的老师，应该先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……
读书可以让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书可以为我们添一些厚重的质感，读书可以为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，可以让我们的头脑更清醒、思想更进步。厚积方可薄发！
《学记》还提供了另一个教学原则，即“继志”。它认为：善于唱歌的人让别人接续其音调，善于教人的人让人继续其志向。如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。
教学相长。《学记》要求教师"教学相长"，不断地求得自身业务的进步和教学质量的提高。要求教师受严格的训练，遵循教育与教学的原则和方法，纯熟教学技巧，"既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。""知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为师。"要求教师深刻了解学生的个性心理恃征与差异，"学者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教师具有丰富的知识和充分的修养，"记问之学，不足以为人师。"要求教师具有一定的社会理想和高尚的道德情操，能引导学生自觉地跟着自己所指引的方向前进，"善歌者使人继其声，善教者使人继其志。"这反映了《学记》对教师有较高的要求，教师不仅要促进学生的知识、智慧与能力的增进，更重要的是要用社会理想与道德情操去深深地影响学生、吸引学生。
是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。有时候学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。兴趣是最好的老师，方法是最好的朋友。这样，学生有了对知识的渴求、乐于学习的动力，又掌握了适宜的方法，一切自然迎刃而解。
学记观后感 篇7
读《学记》有感
青岛重庆路第三小学吕天臻
《学记》曰：“是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。对我们的教师来说，随着社会的不断发展和信息流通渠道的扩大，有太多的东西要学。
以前我们常说“要给学生一杯水，教师自己要有一桶水”。但现在一桶水远远不够了，教师不仅要有一桶水，而且要“长流水”。因此，在教学中，书本是无声的老师。阅读应该是我们提高自身素质、加强知识储备的最佳途径。
《学记》中首先强调了教育对于学生的重要性和影响力。这让我更深切地感受到，要想做一名好老师、好班主任，首先要热爱教育，热爱学生。对学生的热爱是推动教育改革的内在动力。
爱心是教师情感的核心。面对有待培养的一个个如此年轻蓬勃的学生们，教师要能够感受到他们的情绪、情感、思想一天天的变化和成长，精心呵护，使之成为全面发展的对社会有用的人才。没有对学生真诚无私的爱，就不可能热爱教育。
爱心是教师职业道德不可或缺的情感。要做好班主任工作，爱护学生尤为重要。作为班主任，平时要经常和学生进行交流，通过细致入微的观察将每一位学生的学***和行为***能够比较清楚地掌握，要充分利用多种途径和全班每一位学生多进行思想和心灵上的沟通。
同时，班主任要对学生坦诚相待，告诉学生班级管理中存在的问题和困难，以获得学生的理解、支持和信任。在以后的教育工作中，我会遇到很多孩子，我对他们有责任。对我而言，失败一次没关系，还有下一届的孩子；但对于孩子而言，他只有一个未来。
所以，对于做教师的我而言，责任重大，意义重大。也许，我对教育的一些想法还很不成熟，但我认为爱和责任能使我一直实现这个目标。
《学记》中把人在学***易犯的毛病归纳为四种：贪多务得、孤陋寡闻、掉以轻心、遇难则退。这四种毛病，因人而异。
做教师的人如果能了解不同学生的毛病所在，就能够纠正他们的错误。教的基本目的，就是发挥学生的长处，改正他们的弱点。教师需要在全面认识学生个别特征的前提下，注重发掘学生个性潜能的优势，找寻学生身上所具有的闪光点，帮助和引导学生在无数的生活道路中，找到一条最能发挥其个人创造性和个性才能的道路。
用苏霍姆林斯基的话来说就是“最主要的是在每个孩子身上发现最强的一面，找出他作为人发展源泉的‘机灵点’，做到使孩子能够最充分地显示和发展他的天赋素质，达到他的年龄可能达到得到的最卓越成绩”。事实上，这样的学生越渴望被别人认可，就越重视别人对自己的评价。教师要善于挖掘自己的内在潜能，因材施教，增强自信心，识自己重新认识自我，得到全面提高。
《学记》明确提出：“君子之教，喻也。道尔弗牵，强尔弗抑，开尔弗达。
”这就是说作为教师对学生，必须指点学***径，引导他们掌握学***能和方法，从而求得学***步。我们常说“授之以鱼，不如授之以渔”，掌握了学***法才是最重要的。《学记》中的“学、习、问、思、行”中引发出了若干种学***的培养。
“学——问”习惯。孔子要求他的学生们要做到“敏而好学，不耻下问。”汉代的王充也说到：
“凡学问之法，不为天才，难于距师核道实意，正定是非也。”这在我们中小学课堂教学过程中，也经常发现这种现象。最难学得是能向老师提问，提出不同的意见。
“学——思”习惯。学而思，那么学生知识的内化就会变得可能，对新学知识的理解加深了，更有助于学生主体把新知识纳入原有知识结构中，学生主体的知识容量就会有效的增加，学是思的基础，思也是学的延伸。“学——行”习惯。
陶行知先生说：“行是知之始，知是行之果。”实践即行，行是知的根。
***经过反复练习，学习是一种相对稳定的行为特征。学习是学生为了获得良好的学习而形成的一种自动倾向。著名教育家叶圣陶先生说：“什么是教育，简单一句话，就是要培养良好的习惯。
”在以后的教育工作中，我还将碰到许许多多孩子，我都对他们有着一份责任。对我而言，失败一次没关系，还有下一届的孩子；但对于孩子而言，他只有一个未来。所以，对于做教师的我而言，责任重大，意义重大。
今后，我将继续学习理论教育文章，积累好方法，应用到实践中去，
读《学记》有悟
《学记》有云：“善学者，师逸而功倍。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”
此处所言善与不善，主要指的是学生是否能够主动学习。学生主动学***如何完全能够看出老师的教导行为是出于何种状态。好老师总是走在学生前面，站在学生后面鼓掌；愚蠢的老师总是挡在学生前面责骂学生。
眼下，敬业的教师着实不少，呕心沥血一词远远不足以准确描述他们所付出的辛苦，但学生往往“不能够知恩图报”，并不领情，学***懒散不在状态。
学记观后感 篇8
第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到“民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容”，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是“道而弗牵”。
第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位？这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”这一观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生鼻子往前走，不能强制学生学习和接受教师所希望学生学习的知识和技能，又不能代替学生，直接帮助学生获取问题的答案。
教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学习的积极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。
学记观后感 篇9
教育是培养人的社会活动。教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。
《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当我真正选择站在三尺讲台上时，我知道这些还不够，尤其是在今天的素质教育中。
评价好老师的标准很多。 我想当老师的那一天是责任在我肩上的一天。〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。
《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候一定要注意教学方法。如果不因材施教，不顾学生的接受能力和情况，不结合学生的实际情况，教学就达不到目的。作为一名教师，我们应该依法办事，遇到不懂的问题，多与人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。
在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。
虽然有很好的理由，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有缺点，就可以严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。
所以教与学是相辅相成的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？
总有一天我会回答不了学生们的问题吗？会不会有一天，因为我们不学习，我们跟不上这个社会的快速发展？读完这些问题后，我一遍又一遍地问自己。
的确，我可以花很多时间学习，我可以学到更多的知识，特别是作为一名教师，这是非常重要的。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。
然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性在外界事物的影响下会发生变化。因此，如果人们不学习，就会失去绅士的高尚品格，成为品行不端的恶棍。这不值得深思吗？
教师是学生成长的启蒙者、引导者和促进者，而不是给予者和灌输者。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。
学生的提问总是会影响教师现有的知识储备，是促进教师不断学习的外在力量。《学记》中写到：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。
”就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。这样才能“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声”。
教学之路就像一条长河。为了保持河流的清澈和活力，必须有许多支流来滋养和丰富它。所以，要想成为一名合格的教师，首先要做一个有丰富积淀的人。在阅读中积累、反思、实践阅读可以让我们体验不同的生活，延长自己的生命；读书可以为我们增添一些厚重的肌理，读书可以为我们增添一些文化的雅致；给我们的工作增添一些聪明和机智；除了读书，我还要学会反思。
反省，其实就是与心灵对话，学会反省，这样才能使我们的心灵更清晰，思想更先进。厚积方可薄发！
继志原则
《学记》还提供了另一个教学原则，即“继志”。它认为，善于唱歌的人让别人继续他们的音调，善于教学的人让人们继续他们的愿望。
如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。
教学相长。《学记》要求教师"教学相长"，不断地求得自身业务的进步和教学质量的提高。要求教师受严格的训练，遵循教育与教学的原则和方法，纯熟教学技巧，"既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
""知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为师。“要求教师深刻认识学生的心理特点和差异”，学者们有四个损失，这是教师必须知道的。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。
“要求教师有丰富的知识和全面的素养”，学习记录不足以成为一名教师。"要求教师具有一定的社会理想和高尚的道德情操，能引导学生自觉地跟着自己所指引的方向前进，"善歌者使人继其声，善教者使人继其志。"这反映了《学记》对教师有较高的要求，教师不仅要促进学生的知识、智慧与能力的增进，更重要的是要用社会理想与道德情操去深深地影响学生、吸引学生。
是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。有时，学生的独特理解是，老师的大脑微风拂动，这激发了老师的思维。兴趣是最好的老师，方法是最好的朋友。
这样，学生就有了求知欲，有了愿意学习的动机，掌握了相应的方法，一切都可以自然解决。
学记观后感 篇10
我曾经看过一本书叫《笨狼的故事之闹学记》。我最爱的书也是《笨狼的故事之闹学记》。希望你们有时间的时候也能好好看看这一本书。
你知道的，教人聪明的书已经很多了，爱吃小羊的狼也很多。但是你却不知道，在这世界上、在历史上、还有一只善良、天真、充满了幻想和好奇心、充满了求知欲与行动力的小狼。他的名字是——笨狼。笨狼其实是你、我、也是他。
我在小时候，也是另一个朋友教我读的。也许就像罗丹所说的：“世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的”也像鲁迅所说的“希望是附丽于存在的，便有希望，有希望便是光明”屠格涅夫也说过“先相信你自己，然后别人才会相信你。”
其中有几个小故事是令我难忘的，第一个小故事是《井底之蛙》：“打中了！眼镜蛇小姐，你又打中了！”笨狼高兴地捡起粉笔头，跑上去还给眼镜蛇小姐，“这节课，你第十一次打中我的鼻子了！”
第二个小故事是《把爱藏进邮筒》：笨狼说：“又是一个国王。从前的国王太多了，会打起来的！”牛博士说的这个国王是个爱吹牛的国王，故事太精彩了，一会儿逗得同学们哈哈大笑。笨狼也没心思担心国王太多会不会打架了，他被故事所吸引，比谁都笑得响。
第三个小故事是《谁的音乐书》：鹅太太满不在乎地说：“把他的名字画掉，写上‘笨狼’，记得写大一点啊！”“好啊！我的字一直就写得很大！”笨狼高兴地说。他掏出笔，把棕小熊的名字画掉，写上了“笨狼”两个字。
我很喜欢这只小笨狼，也希望能像他一样童真、幽默、温暖并快乐着。也希望你在聪明过头、自傲的那个时候，能够想起小笨狼。学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
学记观后感 篇11
《学记》是我国最早的一部关于教育、教学论著，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。
篇一：很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上?现在有很多争议。
我选择了两个与自己的教学密切相关、深受感动的观点来**我个人的读后感。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上说，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。
”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。
学生们经常有不盲从的人，这是非常有价值的。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点?
结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时候，会有一些出乎意料的答案，虽然未必正确，但由于他们的观点不同，他们可以启发一些不同的思考。
三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。
说教不被学生接受，但它是教育学生最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生的作品提供了以个用语言教育学生的机会。
家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”?
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
所有这些，几年的教学实践让我经常思考。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。
以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是!
篇二：仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。
开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。
教与学是相辅相成、密不可分的。
要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学习显性知识和隐性知识。
我认为思维的过程就是对隐性知识的学习。老师不能为他们思考，这个过程非常重要，他们会从中学习和成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。
而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这个规律，这样学生才能顺利学习。孔子始终理解学生的基础，有针对性地进行教育。
有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子回答说：
“家里有兄父，怎么能自作主张呢?”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做!
”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些;而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。
”《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。
”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”,学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。
书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。虽然社会在发展，学生在变化，但这些基本理论不会失败。只有牢记经典，结合实际，才能找到合适的教学方法。
其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获!
篇三：最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言很难理解，但仔细阅读，平时教学中的疑虑顿时得到缓解。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。
它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况，指导、监督、改进。教学的关键是让学生明白。
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题应立足于学生的实际情况。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。
这与人本主义的需要理论是一致的。人的需要有七个层次，这些层次有一定的顺序。只有满足了上层的需要，才能继续满足下层的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。
学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识掌握不好，后面的知识就掌握不好。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。
主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上是建立在对人的研究基础上的。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者应该时时遵循的。面对《学记》我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
篇四：《学记》中有这么一句话:"道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思.和易以思可谓善喻矣.
"这句话形象地阐明了有效教学的关键即如何帮助学生更好地掌握知识.它包含了这样三种思想:一要注重引导但又不牵着学生鼻子走师生关系才会融洽;二要督促勉励但又不强制压抑学生就有克服困难的勇气学生学习起来就会感到比较容易;三要打开学生的思路但又不能提供现成的答案这样学生才能独立思考发展智能.
教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识
..要想真正落实新课程改革的精神培养素质全面发展的学生我们要借助《学记》"和易以思"的观点在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则有助于教师的有效教学和学生的成长发展.具体地说可以从以下几个方面入手真正落实新课程改革的精神.|||第一实施启发式教学..
即做到《学记》中所说的"善喻".新课程改革特别强调培养个性健全素质全面富有创新精神和实践能力的学生..
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学记观后感
集中注意力地欣赏电影或电视剧是一种愉悦的体验。观后感可以让我们将内心的感动永久珍藏，同时也可以提升我们的表达能力。对于如何写好观后感，我有一些想法。首先，观影结束后，我们可以先尽量回忆起影片的整体剧情和情节，确保我们对故事有一个清晰的理解。接下来，我们可以思考一下影片所要表达的主题或主要思想，这可以作为观后感的重点内容。然后，我们可以通过描述影片的画面、气氛、角色塑造等方面来展示我们对影片的观点和感受。此外，我们还可以引用一些经典台词或场景来增加观后感的吸引力。最后，观后感的标题也很重要，它应该简洁明了地归纳出我们观影的主要感受和印象。希望以上建议对您有所帮助！如果您需要任何支持，请告诉我们，我们会尽力为您提供帮助！
学记观后感(篇1)
读《学记》有感
《学记》作为儒家教育思想的代表作品，只有千余字，却能以微言写大义，言简意赅，让人有高山仰止之感。字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑，深深影响了2000多年来的中国教育。在此，我就从教育的目的及作用、教育制度的介绍、教育的原则和学校管理的方法来谈谈我在阅读完《学记》后的感受。
一、教育的目的及作用
《学记》开篇说到：“发虑宪，求善良，足以謏问，不足以动众；就贤体远，足以动众未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎”，其中重要的思想就是“化民成俗，其必由学”，作为一名统治者，如果你参考以前的法度，用一些善良的人，足以可以有所动静，但是不能在老百姓中有影响力；如果统治者请教贤明的人士，体恤和关怀一些边远地区的老百姓，是可以在老百姓当中有很高的威望，但是却做不到教化百姓。
统治者要发挥教育人民的作用，就要靠教育。
开篇就一针见血的指出了教育对于一个统治者、一个国家的重要作用，说出了教育的价值，使大家明白了教育的作用，可以让但是的统治者更好的接受儒家的教育思想。放在当代同样是这样的，如果想要很好的治理一个国家，就要做到国民思想上的统一，而这种统一只有通过教育才能完成。因此，我国现在把教育放在国家发展战略的首位，同时不断提高教育支出在国民经济总支出中的比重。可见，教育在一个国家、一个民族中起着举足轻中的作用。
紧接着，《学记》中说到了一句名言，至今我们还一直用这句话来鞭策我们自己，“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话指出了我们每个人都是有善性的，但是不接受教育，不经过努力学习，就没有办法懂得一些道理，就没有办法理解国家或者政府的一些政策，不利于国家的治理。这句话解释了我们每个人，指出了教育对个人的作用。
“是故古之王者，建国君民，教学为先”这句话又再一次的说明了教育对于统治国家的好处，说出了不管是治理国家还是统治百姓，教育必须放在首位。“建国君民，教学为先”也成为了至理名言，在后世的中不断用时间证明其伟大的先见之明。
2、教育制度的介绍
“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”。这句话说出了我们国家乃至世界上最早的学制建设，说明了古代设置学校和教学的制度，每二十五家为一个“闾”设有学校叫“塾”，每五百家为一个“党”设有学校叫“庠”，每两千五百家为一个“术”设有学校叫“序”，每个诸侯及天子国中设有学校，用来教授世子、群后之子及“术”“序”选送的优秀人士，该学校叫做“学”，在以后的历史中发展为“大学”。该表述是做为最早的学制建设的论述，为我们以后的教育学制建设起到了关键性的指导作用。
“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”这段话的表述则是我们国家最早的学年编制，也是我们现在所设置的年级制最早的萌芽，它详细阐述了每一位求学者必须经历的几个求学阶段，在经历了多个阶段的学习之后达到了“大学之道”。就像这里说的“蛾子时术之”，说的就是每个求知学者，就应该效仿小蚂蚁衔土不息而砌土成堆的精神，孜孜不倦的学习。
3、教育的原则
《学记》中对我们现在影响最大的应该是它里面提到的四个教学原则了，这四个教学原则随我们国家教育思想的发展，乃至整个世界教育思想都有很大的影响。
1、长善救失原则
文中说到“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易 ，或失则止。”作者指出了学习者在学习过程中，都会出现的四方面的缺点，而这些学生能出现的缺点，作为教师都是必须知道。
“四失”有：（1）因为想学的太多了导致了什么都学不精，（2）过分的追求小部分的精通，而导致了知识面过窄，（3）学习的各个部分难度不同，就出现了避重就轻的状况，（4）学习中有了困难，有的学生就畏难而退。
“此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”接着作者就说这四种缺点，是由于学生在学习的时候，因为有不同的心理状态而造成的，作为教师，了解学生的心理状态，知道了学生心里面想的是什么，是什么原因导致了学生产生了这种心理。
全面了解了学生之后就应该“教也者，长善而救其失者也”。为了扬长避短，发现学生的长处，增强学生的自信心，并及时对其缺点进行教育，从而促进学生的正常发展。
2、藏息相辅原则
“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学做人，就不能装弦；不学守规矩，就不能装诗；不学穿杂服，就不能装礼。不兴其艺，不能乐学。
”作者指出，业余爱好，即"居学"可以辅助正课学习。因为如果课外不弹奏各种乐器，课内就不能熟练地学习琴瑟；课外不学习歌咏，不吟咏杂诗，课内就不能深刻地理解《诗经》；课外不练习洒扫应对进退这些杂事，课内就不能很好地学习礼仪。
“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”。所以，在教学过程中，教师必须有意识地引导学生正确处理课堂学习与业余爱好之间的关系，使正课学习，即“藏”有主攻方向，学有所成；业余爱好，即"息"活泼多样，饶有兴致，使整个教学活动成为张弛有节、严肃活泼的愉快过程。
3、启发诱导原则
“故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣”。意思是说，教师在教学过程中要注意启发诱导。引导学生却不要硬牵着他们的鼻子走，这样才能使师生之间和悦相亲；对学生严格要求，但却不要压抑其个性与需求，只有这样才能使学生感到学习虽有压力但却容易达到目标，不至于“苦其难而不知其益”；引导学生打开思路 ，但不要急于提供现成的答案，才能养成学生独立思考的习惯，在教学过程中真正做到了“和易以思”，就算是善喻了。
《学记》中的该教学原则是继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性 ，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则。
4、教学相长原则
“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”“教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习，他教导别人的教育实践也是一种学习。
由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径；另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即“知困”，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习，但后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引申义，提出"教学相长" 的光辉命题都是《学记》对世界教育史的重大贡献。
4、学校管理的方法
“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不养等也。此七者，教之大伦也。”《学记》把入学教育做为大学教育的开始，要求在开学这一天，王子率领文武百官亲临学宫，参加开学典礼，用新鲜的蔬菜、水果等祭祀先圣先师，以表示尊师重道之意。
在课堂上，学生只有在听到鼓声时才能打开书架拿出书。目的是培养学生对学习的认真态度。教师上课之前应准备好惩罚学生的教鞭，目的是严肃课堂纪律，使学生不敢因懈怠而荒废了学业。
《学记》虽然只有1000多字，但是它却对先秦时期有关教育的诸多精华作了高度的总结，为后人留下了宝贵的财富，它不仅对我国教育事业产生了深远的影响，更对世界上的教育事业意义重大，就算是时隔几千年的今天，《学记》对于我们现代的教育还是有很好的借鉴意义，值得我们为之不断地研读、思考。
学记观后感(篇2)
迄今为止，因材施教仍然是教学中强调的一个教育规律，无论你多优秀，你不了解学生的特点，盲目地用自己的方法去教，学生无法接受，还是达不到教学效果。只有采用一种适合学生的教法，根据学生的特点去教，学生容易理解，老师也教得得心应手，这样子才达到两全其美。《学记》教给了我们教育的方法，就是要使教育成功的方法是要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。
“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣”，注重方法，把握度的大小。可能有的学生偶然有过失——“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”，作为教师需“知其心，然后能就其失也”，了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
所以说恰当的作业恰当的引导恰当的沟通对学生来说都很重要，凡是别做太满，八分饱就行了，也就是这个意思。弘扬学生的优势，纠正缺点。在教学当中鼓励很重要，该表扬时就不吝啬，纠正错误时就应该以鼓励的形式，真诚热心的帮助他们，不要让他们觉得是惩罚。
教育的过程是不断在发生变化的，其实《学记》里的知识真的很多，因为自己读得不够深入，领悟的道理也不是那么的多。
学记观后感(篇3)
中文系蒋龙梅61152901029 12岁
《学记》是我国儒家经典《礼记》中的一篇,全文共一千二百多字。它系统总结和概括了先秦时期的教育理论和教育实践,是中国教育史上乃至世界教育史上一部最早、最完整的教学著作。即使在两千年后的今天，对教育，特别是教育和教学仍然有着重要的影响。
应***号召,再读此文,仅是谈谈自己的体悟,对于其精妙之处，想必在***授课之际，也能濡染一番。
笔者将从教育目的、师生关系、教师素质三个方面简要谈谈自己的看法。
一、 教育目的
《学记》的最后一句，“此之谓务本”，何为“本”？开篇提及“君子如欲化名成俗，其必有学乎？“是故古之王者建国君民，教学为先。
”可见，古人对教育目的的阐述非常明确。一是化民为公，即教育人民，形成良好的社会风尚。其二建国君民，即治国安民。
可以看出，从宏观上看，教育的目的是促进社会政治发展。从微观角度看，教育可以改变每个人
以高中语文为例。《高中语文新课程标准（2011年）》前言中，有这样的说明：“新世纪的高中语文课程面临着新的要求，要顺应社会发展的需要，调整课程的内容和结构，要在追求高中教育共同价值的同时，充分发挥语文课程促进学生发展的独特功能……”“在义务教育语文课程改革的基础上继续推进，造就时代所需要的多方面人才发挥应有的作用。
”高中语文教学的目的是促进学生个体发张和顺应推进社会发展需要。从微观上看，教育具有个体功能。从宏观上看，教育与社会发展密切相关，教育具有社会功能。这与《学记》不谋而合。
教育的个性化和社会化功能是紧密联系、相辅相成的。那么在实际教学中，如何把握两者的关系呢？教育的社会化功能应通过个性化功能的实现来实现，个性化功能的实现应以社会发现的现状和趋势为指导。
在教学中，作为教师，我们不能闭门造车。我们要开阔视野，努力了解世界发展趋势和社会对人才的要求。也就是说，国家和社会的需要为我们指明了教学的方向。在教学实践中，目标明确，但是我们也要考虑学生的需要，将国家的需要和学生实际要求结合，综合考量，以此来指导我们的日常教学工作。
当前，我国教育正面临着这样一个尴尬的局面——应试教育被牢牢束缚。素质教育在20世纪80年代就形成了思想上的雏形， 1994年全国教育工作会议提出：“基础教育必须从‘应试教育’转到素质教育的轨道上来，全面贯彻教育方针，全面提高教育质量。
”同年8月，《中共**关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》第一次正式在**文件中使用了素质教育的概念。而20余年后的当下流行的补习班，更倾向于纯文化课补习，各培训机构的宣传册上都是漫天的提分宝典，培训名师也是各科目当中提分快的“能者”。家长们趋之若鹜，美其名曰，“不能让孩子输在起跑线上”。
孩子们每天被各种辅导班，家教占用了大量时间，疲惫不堪。还有一些家长觉得在文化课学习之余，也一定要学一些绘画、钢琴之类，于是各级各类考级证书又成了他们所追求的目标。考试只是一种考试手段，在家长和老师眼里，考试似乎是教育的全部目的。
这完全背离了教育的“本”，更是无法“务本”。
二、 师生关系
教学是师生共同的活动，教师的教学是这一活动的直接推动者。例如，课堂教学和课外活动教学需要师生之间的相互支持和建设。良好的师生关系是促使教学顺利进行的法宝，《学记》认为教学中“博习亲师”，师生关系应是和谐共生的，这样才能达到：
“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”同时又认为教学中师生之间应是相互平等，相互促进的“学学半”的关系。“教学相长”，在教的过程中学习并取得进步。
人之愚昧往往在于“知人”而“不知己”，在教学的过程中，会发现自己的不足，内省自反自强。但是内省是否是唯一途径呢？显然不是。
在教师晋升过程中，学生往往会带来新问题，要求教师解决新问题。而每次解决新问题都是教师学习进步的体现之一。只有在这样的和谐平等的师生关系下，学生才能“亲师，信道”。
虽然《学记》中并没有直接提出师生平等，但在字里行间透露着平等的气息。《教育学》提出师生关系的类型有权威性、放任型、民主型。越来越多的人都推崇民主型，因为权威型师生关系中，教师扮演教育主角，学生属于从属地位，学生对老师惟命是从，不利于学生的创造力发挥。
在放任型师生关系的影响下，教师对学生不管不问，本身给孩子的关注度不够，学生对老师产生怀疑，进而很难形成一个团结向上的学生群体。师生关系平等民主，教师能力强，威信高，善于与学生沟通，不断调整教学过程和方法；学生学习积极性高，兴趣广泛，独立思考，与老师默契配合。这种师生关系可以促进学生的学习和教师的教学。
在教学实践中，我们仍然不能把老师的架子放在学生身上。许多老师认为被学生指出是极其可耻和不可容忍的。所以，当这一状况出现，有些老师会气急败坏，暴跳如雷。
伟大的教育学家，思想家——孔子曾言，“人非圣贤，孰能无过”，那么如何对待学生们的质疑？首先，尊重学生。建立在师生平等的基础上来看待，静下心来，针对学生提出的问题，自我反思，去翻阅资料，争取自己克服自己出现的问题。
如果学生的问题有偏见，老师也要引导学生回到正确的道路上来。师生平等对话有助于师生在教学过程中相互促进。在教学中，学生要尊重教师的辛勤劳动，但也要拒绝教师的高人一等，以绝对的权威来统治学生。
学习应该是由的。
三、 教师素养
“太阳下最光辉的职业”“人类心灵的工程师”对于教师而言，他们是人类文明的传播者，他们是学生的朋友、家长，也是知识研究者，教师角色的多样性，决定了教师素养的综合性。我认为教师必须有个性和专业素质。
人格素养：
《学记》中指出“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”，说的是“优秀的歌唱家会使人不约而同的跟着他唱歌，优秀的教师会使学生由衷的跟着他指引的路子去努力学习，继承他的志向。”学生具有向师性。因此，教师首先要有高尚的人格、远大的志向和较高的道德觉悟。
能让学生主动追求，乐于帮助他们实现自我超越。教师的职责是“教书育人”，交给学生知识，教育学生做人的道理，最终的目的是让孩子们能成为“人”，这个“人”的内涵丰富。内涵越丰富，教师就越需要以人格魅力来影响孩子。
专业素养：
教师的知识素养包括本体论知识，本体论知识是教师应具备的学科知识。本体性知识即是教师所教学科的知识，本体性知识是构成教师知识金字塔的地基，是教师教学的最基本知识，无论教师掌握了多少教学方法和教育理论，没有本体性知识，一切都会成为空中楼阁。 “记问之学，不足以为人师”这句话的意思是不足为老师的重要的一条标准是知识零碎，没有系统性。
指出教师的本体知识必须经过系统学习才能形成系统的知识结构。我们都知道，单靠本体论知识远远不足以成为一名教师，我们需要有教育学心里学的知识。教师要充分贴近学生，了解学生，制定切实可行的教学方法，保证教学的顺利进行。
“学者有四失，教者必知之”，“知之”的前提条件是教师们需要阅读教育学和心理学。掌握学生心里发展的规律，能够发现学生个体的异常情况并加以关注。《学记》中提到：
“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也弗。弗然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
”教学中出现这种情况多是因为教师没有足够的条件性知识，不能掌握学生的学习心理和教学规律，最终只能造成学生“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也”的结局。
曾几何时，我总觉得有了这两种知识，我基本上可以站在舞台上了。但是时至今日，我终于了解，一个教师不管他教哪一门学科，他都应该保持阅读，“唯有源头活水来”，我们不能墨守成规，往往人类最核心的技术和生产力，都发端与学科交叉的部分。所以作为教师，应该要一专多精，兴趣广泛，多涉猎各类知识。
我们是知识的传播者，我们也应该是知识的创造者。大多数教师不想成为教学机器，但如何避免呢？为了不断地阅读和学习，为了不断地交流，为了不断地与思想碰撞，我们应该致力于研究学生的教学，成为一名研究型教师。
学记观后感(篇4)
这几天上班回来都会抽点时间看《上学记》，没多久就看完了。这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。主要是讲述何兆武老教授大学时代的一些人和事。书中谈论了许多东西，谈的最多的是关于幸福。什么是幸福？何兆武老教授是这样认为的：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人的前途是光明的、美好的，可是这又是非常模糊、非常朦胧，并不是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在无能下去，个人是不可能真正幸福的。在书的另外一处他又强调，幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一个是你觉得整个社会、整个世界越来越美好，一个是你觉得自己的未来会越来越美好。这就是他的幸福观。他的幸福观是把个人与社会的紧密联系起来，不光是觉得个人的前途是光明的，整个社会的前景也是更加美好的。当我把何兆斌老先生的幸福观与几个朋友分享后，他们有点不理解。
幸福，这是一个哲学命题，也是个人人生观的一部分。以前，没有认真考虑这个问题，只是简单的想过，幸福是一种状态，必须是现代式，而不是过去式，仅此而已。至于什么是幸福，我没有想过，甚至没有想过能找个好工作、可以买房买车，这就是幸福。这些年，整个社会对幸福这个词也很关注，经常谈到幸福指数。前段时间一部电视剧《幸福来敲门》又引起社会对幸福这个词的热议。我们谈论着自己的幸福观，有人说幸福就是幸福就是猫吃老鼠狗吃肉，奥特曼打小怪兽。这是一种网络说法，更多还是谈及自己的生活、事业、爱情、亲情等等。
我的幸福是什么呢？我想我应该思考这个问题了。这是对自己的负责。
学记观后感(篇5)
《孤女努力记》这本书中的主人公佩玲，是一个善良、聪明伶俐的小女孩。从还不懂事的时候起，就跟着父母，坐着驴子伯力卡所拉的马车，到处流浪。十四岁时，父母相继去世，佩玲变成了一个无依无靠的孤女。从母亲的临终前的遗言中才得知父亲的身世，于是他遵从母亲的遗言，回到父亲的家乡。途中，历经了千辛万苦，从被骗钱到差点饿死街头……但佩玲并没有被困难吓倒，她始终保持明朗快活的心情，他进了祖父的工厂，最初他隐瞒自己的身份，到祖父的工厂里当女工。在一个偶然的机会，他得到了祖父的赏识，在他老人家身边当英文秘书。因为她做事负责，诚实可靠，所以深的祖父的喜爱。不久，祖父就惊喜地发现，他就是多年在找的孙女儿，从此，佩玲踏上了幸福的大道。
读完了这本书，我有很多感想：佩玲的经历告诉我们如何克服困难，如何在逆境中保持内心的善良和乐观，就像故事中的母亲嘱咐佩玲：无论遇到怎样艰苦的事，都不要气馁，只有振作精神，勇敢地活下去，上帝会保佑你的。她的生活没有《安妮日记》里安妮的生活是提心吊胆，也没有《雾都孤儿》中奥立弗的悲惨，更没有《秘密花园》生活的有趣味。在他们几个的生活中，佩玲的'生活显得多么的平凡，但是就是她以她平凡的事，却感动着我们每一个人。
学记观后感(篇6)
《学记》里的内容让我感触颇深，孩子本自具足，老师传道授业解惑，这个度需要不断地探索。《学记》里有一句“时观而弗语，存其心也”，意思是，老师要时常静观默察，不必多说话，使学生在内心自觉地受到启发。当老师过多的干预后，学生会对老师产生依赖心理。
比如两个孩子在一起玩，起初很开心，一名小朋友碰到对方，被碰到的小朋友不舒服，没有想着如何去解决，而是立马向老师求助：“老师，他碰我。”
这时怎么办？你是想带他们来解决问题，还是告诉求助的孩子自己解决问题？
生活是自己的，老师不能代替他们，不能总是帮助他们及时处理问题，老师不能代替他们思考，思考的过程非常重要，他们会从中学到很多东西。
我想作为一名幼儿老师，适度的放手与沉默是必要的。《学记》中写道，作为教师需“知其心，然后能救其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理去引导他们。
《学记》中的教育内容是丰富的，里面每一句话需要我们在实践中体验和学习。
王盼盼老师
2017年6月4日
学记观后感(篇7)
每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下中国学术氛围的不自由。我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。
何兆武先生在书中写到：“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。”他说这是他在西南联大最美好的读书时光。教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重。何先生曾说“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由”这大概就是西南联大能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。
而当下中国的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着“素质教育”幌子的“应试教育”，以“填鸭式”的教学方式灌输教科书知识。学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。学生的思维被局限于“标准答案”、“模板参考”等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。原因何在？因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。更深层的原因呢？因为中国的学术氛围不自由限制了学子思维的培养。
社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，中国的未来才能进步，才能更富强！
学记观后感(篇8)
燕园问学记的读后感，来自京东商城的网友：陈来先生的这本书，主要是对北京大学中国哲学门名宿的生动记载和活泼记录。这本书以论述冯友兰和张岱年的文章为主体，兼及周一良、邓艾民、邓广铭、朱伯崑、傅伟勋以及自己的求学经历，由于主要是一些回忆性的文字，情真意切，平实、亲切、可读性强，是了解北京大学中国哲学之渊源流脉的必读书。在北大的中国哲学专业中，冯友兰、张岱年、朱伯崑三位先生可以说是“三代领导核心”，而随着朱先生的仙逝以及陈先生的成长，陈来俨然已经成为“第四代核心”了。陈来在书中说朱伯崑先生“是中国哲学史研究北大学派的创始人”（179页），那么，冯、张二先生则是开风气之先的先行者，而陈来，则是继往开来、发扬光大的开拓者了。当前，三联书店给陈来集中出版了学术论著，似乎更进一步推动了陈来向学术大师行列迈进的步伐。说实话，读完此书之后，对陈来能够被冯友兰、张岱年二先生器重很是嫉妒，陈来当然只是说这是前辈学者对后生的提携鼓励，但是，“不患莫己知，求为可知也”，陈来先生如果当初没有表现出求知的热忱、功底的深厚以及思维的敏捷，也是不会被诸先生赏识的。念及此，敢不努力乎！读此书，也能见及一些小八卦，待有空再整理尔……
学记观后感(篇9)
三、藏息相辅原则
“藏息相辅”原则，就是课内与课外、劳与逸相结合的原则。《学记》认为课内是在规定的时间传授正课，“时教必有正业”；课外应有休息、游戏和作业，“退息必有居学”。正课固然重要，课外活动也是不可少的。
因为各种有益的课外活动不仅可以成为辅助主课的手段，而且可以激发学生对主课的兴趣，加深对主课的理解。所以《学记》指出“不兴其艺，不能乐?”如果不提倡课外的技艺，学生就会学不好正课。
因此，善于学习的人在学习时要努力学习，休息时要参加课外活动。"藏焉修焉，息焉游焉。"这样使学生能够“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。
四、循序渐进原则
“学不躐等也”，《学记》要求教学要有系统性，教材要有一定的连贯顺序性，学生的学习是一个新知继旧知，以旧引新，循序渐进的过程。其次，教学要“不凌节而施”。要从学生的年龄和实际出发，因材施教。
目前，一些学校搞突击、竞赛、演习、海战，片面追求招生率，实际上都违反了循序渐进的原则，我认为不会取得好的效果。即使偶尔见效，也决不会持之久远，不少学生通过突击升入大学后，功课跟不上，就是例证。殊不知“多则惑，欲速则不达”。
五、学习观摩原则
“相观而善之谓摩”。《学记》认为学友间要互相交往，以便互相学习、互相促进。所以视学的时候要考查“论学取友”。
孔子曰：“三人行，必有我师焉”。只要善于“择其善者而从之”，就可以得到长进。
相反的情况，便是“独学而无友”。一个人冥思苦想，有问题无处可商量，久而久之，就成为了“孤陋而寡闻”的井底之蛙。
六、长善救失原则
《学记》对长善救失原则的论述，是积极的辩证的。它认为由于学生“心性”不同，“心之莫同也”，在学习上表现出四种不同类型的缺点：“学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也”。“知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也”。一方面，由于学生个性的差异，学习情况也不尽相同。
教师要了解学生的个性特征，“知其心，尽其材”，然后才能“救其失”。另一方面，我们应该对学生的缺点进行全面的分析。我们不仅要看到不好的方面，还要看到好的因素。好与坏，得与失是辩证的统一的。
所以，教师一定要全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“两点论”。这样，就可以针对不同的对象，根据他们“至学”的“难易”，资质的“美恶”，培养学生的积极因素，克服消极因素，依靠优点，克服缺点，扬长避短，长善救失。这就是“教也者，长善而救其失者也。
”《学记》为中国教育理论的发展树立了典范，其历史意义和理论价值十分显著。《学记》中的许多教育理论为我们后人所借鉴和采用，它的出现意味着中国古代教育思维专门化的形成，是中国教育理论发展的良好开端。陈静郁
学记观后感(篇10)
这个学期我们开始学***学基础,由于我是一个师范专业的学生所以平时对关于教育的书籍都很感兴趣,刚开始上课老师就要求我们学习《学记》这篇文章,虽然都是文言文,但是也阻挡不了我对他学***趣。
学***篇文章之后我才发现,这里面蕴含着很多值得我学***考的道理,对我们这些以后要成为老师的学生来说更有好处,它告诉我了以后当作老师需要做的事,教学的方法,教学的原则,和一个老师应该如何学习。《学记》赋予教师以崇高的地位,还告诉我们一些古代的教育方法和尊师重道的重要性,培养高尚的品的情操和良好的生活学***。书中其实较多的文字还是介绍了“教”与“学”的关系,教学要循环渐进,教与学要互相促进。
“学然后知不足,教然后知困”讲述的就是:只有通过“学”的实践,才会看到自己学业方面的差距,只有通过“教”的实践,才会看到自己知识和经验方面的贫乏,看到差距,才能力求上进,看到贫乏,才能让自己不断学习,从而得出了书中提到的“教学相长”的正确结论。《学记》让我们学到了很多的好方法,我要在以后的教学中将这些好方法运用到实际中,让自己的教育教学有与众不同。
在学习《学记》的过程中我知道了一个颇深的道理,要想教好别人教会别人,就要先自己懂自己会自己理解,只有在不断的学***时才能知道自己有哪些不足,然后才能勉励自己奋发上进。教别人和自己学***互促进的,只有一心的想把别人教的更强的时候才能让自己真正变的更强,这世间的知识太多太多了,只有我们每天不断的吸取,才能获得更大的积累。我可不想哪天让学生问倒,答不出学生问的问题!
现在社会进步很快，知识更新也很快。如果我们不每天学习，就不会每天关注现有的变化，因为在当今社会，只有我才能更好地适应别人，适应我的学生，不能要求别人适应我。我们迟早要在教师的队列里被淘汰。
《学记》中有这么一句话:"道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。
“这句话生动地说明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想:一要注重引导,但又不牵着学生鼻子走,师生关系才会融洽;二要督促勉励,但又不强制压抑,学生就有克服困难的勇气,学生学***就会感到比较容易;三要打开学生的思路,但又不能提供现成的答案,这样学生才能独立思考,发展智能。
《和易以思》在一定程度上明确了作为教师，教师是启蒙者、引导者、促进者，而不是给予者。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。让学生成为学习的领导者，积极学习。只有积极学习，才能真正得到自己想要的知识！
第一、实施启发式教学。在教学过程中,教师要运用各种方式最大限度地调动学生学***极性和自觉性,激发他们的创造性思维,从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时,培养创新意识,充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的"善喻"。
新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。
第二、建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的,只强调教师的教,就会使教师处于绝对领导的地位,学生只是被动接受知识的容器,造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此,教育教学
中要强调建立和谐、融洽的师生关系,做到"民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容",《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法,那就是"道而弗牵"。
第三、摆正教师的角色地位。在教育教学中,教师到底应该居于怎样一种角色?有着怎样一种地位?
这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。"和易以思"这一观点告诉我们,在教学中,教师既不能牵着学生鼻子往前走,不能强制学生学***受教师所希望学生学***识和技能,又不能代替学生,直接帮助学生获取问题的答案。教师应该摆正自己的角色,他是一名启发者,启发学生学***极性和主动性,启发学生的思维能力;他是一名引路人,引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界;他是学生成长的促进者、促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。
作为一名年轻教师,作为一名当代教师,我们肩负着每一个家庭的希望,时代赋予我们更重的责任,我们要在平时的教育教学工作中,多向有经验的老师、同事虚心学习,永不满足,努力进取,努力提高自己的实践能力,做一名领导认可、同事认可、家长认可、学生认可的既有良好的道德品质,又有丰富的实践经验的好老师。
学记观后感(篇11)
第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到“民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容”，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是“道而弗牵”。
第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位？这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”这一观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生鼻子往前走，不能强制学生学习和接受教师所希望学生学习的知识和技能，又不能代替学生，直接帮助学生获取问题的答案。
教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学习的积极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。
学记观后感(篇12)
分析《学记》当中的诸多教育思想
《礼记》是儒家重要的典籍之一，相传是孔子对周代典籍《仪礼》各篇的传解。最近仔细阅读了《礼记》中论及教育的最重要的篇章《学记》，《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，其中一些重要的思想对于我们现在的国家治理、教化百姓、自身提升都有很明确的指示，我们现在的一些教育方针也是参照《学记》当中的一些重要理论。这项作业对一些重要的想法有一些看法，意在表达。
一、教育的目的及作用
《学记》开篇说到：“发虑宪，求善良，足以謏问，不足以动众；就贤体远，足以动众未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎”，其中重要的思想就是“化民成俗，其必由学”，作为一名统治者，如果你参考以前的法度，用一些善良的人，足以可以有所动静，但是不能在老百姓中有影响力；如果统治者请教贤明的人士，体恤和关怀一些边远地区的老百姓，是可以在老百姓当中有很高的威望，但是却做不到教化百姓。
统治者要发挥教育人民的作用，就要靠教育。
开篇就一针见血的指出了教育对于一个统治者、一个国家的重要作用，说出了教育的价值，使大家明白了教育的作用，可以让但是的统治者更好的接受儒家的教育思想。放在当代同样是这样的，如果想要很好的治理一个国家，就要做到国民思想上的统一，而这种统一只有通过教育才能完成。所以我们国家现在把教育放在了国家发展战略的最高位置、同时也不断提高教育支出在国民经济总支出中的比重，可见教育对一个国家、一个民族的作用。
紧接着，《学记》中说到了一句名言，至今我们还一直用这句话来鞭策我们自己，“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话指出了我们每个人都是有善性的，但是不接受教育，不经过努力学习，就没有办法懂得一些道理，就没有办法理解国家或者**的一些政策，不利于国家的治理。这句话解释了我们每个人，指出了教育对个人的作用。
“是故古之王者，建国君民，教学为先”这句话又再一次的说明了教育对于统治国家的好处，说出了不管是治理国家还是统治百姓，教育必须放在首位。“建国君民，教学为先”也成为了至理名言，在后世的中不断用时间证明其伟大的先见之明。
2、教育制度的介绍
“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”。这句话说出了我们国家乃至世界上最早的学制建设，说明了古代设置学校和教学的制度，每二十五家为一个“闾”设有学校叫“塾”，每五百家为一个“党”设有学校叫“庠”，每两千五百家为一个“术”设有学校叫“序”，每个诸侯及天子国中设有学校，用来教授世子、群后之子及“术”“序”选送的优秀人士，该学校叫做“学”，在以后的历史中发展为“大学”。该表述是做为最早的学制建设的论述，为我们以后的教育学制建设起到了关键性的指导作用。
“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”这段话的表述则是我们国家最早的学年编制，也是我们现在所设置的年级制最早的萌芽，它详细阐述了每一位求学者必须经历的几个求学阶段，在经历了多个阶段的学习之后达到了“大学之道”。就像这里说的“蛾子时术之”，说的就是每个求知学者，就应该效仿小蚂蚁衔土不息二砌土成堆的精神，孜孜不倦的学习。
3、教育的原则
《学记》中对我们现在影响最大的应该是它里面提到的四个教学原则了，这四个教学原则随我们国家教育思想的发展，乃至整个世界教育思想都有很大的影响。
1、长善救失原则
文中说到“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易 ，或失则止。”作者指出了学习者在学习过程中，都会出现的四方面的缺点，而这些学生能出现的缺点，作为教师都是必须知道。
“四失”有：（1）因为想学的太多了导致了什么都学不精，（2）过分的追求小部分的精通，而导致了知识面过窄，（3）学习的各个部分难度不同，就出现了避重就轻的状况，（4）学习中有了困难，有的学生就畏难而退。
“此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”接着作者就说这四种缺点，是由于学生在学习的时候，因为有不同的心理状态而造成的，作为教师，了解学生的心理状态，知道了学生心里面想的是什么，是什么原因导致了学生产生了这种心理。
全面了解了学生之后就应该“教也者，长善而救其失者也”。为了扬长避短，发现学生的长处，增强学生的自信心，并及时对其缺点进行教育，从而促进学生的正常发展。
2、藏息相辅原则
“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗； 不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。
”作者指出，业余爱好，即"居学"可以辅助正课学习。因为如果我们不在课后演奏各种乐器，我们就不能在课堂上熟练地学习古筝；课外不学习歌咏，不吟咏杂诗，课内就不能深刻地理解《诗经》；下课后，如果不练习清扫来处理这些杂事，我们就无法很好地学习礼节。
“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”。所以，在教学过程中，教师必须有意识地引导学生正确处理课堂学习与业余爱好之间的关系，使正课学习，即“藏”有主攻方向，学有所成；业余爱好，即"息"活泼多样，饶有兴致，使整个教学活动成为张弛有节、严肃活泼的愉快过程。
3、启发诱导原则
“故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣”。这意味着教师在教学过程中要注意启发和归纳。引导学生不要牵着鼻子走，使师生彼此快乐；对学生严格要求，但却不要压抑其个性与需求，只有这样才能使学生感到学习虽有压力但却容易达到目标，不至于“苦其难而不知其益”；引导学生打开思路 ，但不要急于提供现成的答案，才能养成学生独立思考的习惯，在教学过程中真正做到了“和易以思”，就算是善喻了。
《学记》中的该教学原则是继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性 ，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则。
4、教学相长原则
“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”“教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习，他教导别人的教育实践也是一种学习。
由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径；另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即“知困”，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习，但后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引申义，提出"教学相长" 的光辉命题都是《学记》对世界教育史的重大贡献。
4、学校管理的方法
“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不养等也。此七者，教之大伦也。”《学记》把入学教育做为大学教育的开始，要求在开学这一天，王子率领文武百官亲临学宫，参加开学典礼，用新鲜的蔬菜、水果等祭祀先圣先师，以表示尊师重道之意。
在课堂上，学生只有在听到鼓声时才能打开书架拿出书。目的是培养学生对学习的认真态度。教师上课之前应准备好惩罚学生的教鞭，目的是严肃课堂纪律，使学生不敢因懈怠而荒废了学业。
《学记》虽然只有1000多字，但是它却对先秦时期有关教育的诸多精华作了高度的总结，为后人留下了宝贵的财富，它不仅对我国教育事业产生了深远的影响，更对世界上的教育事业意义重大，就算是时隔几千年的今天，《学记》对于我们现代的教育还是有很好的借鉴意义，值得我们为之不断地研读、思考。
后天观后感11篇
作品名观后感你想好怎么写了吗？闲暇之余，我们往往会选择打开一部电影或电视剧，从作品中我们可以吸收新的思想。为此需要好好认真的写观后感，写观后感能帮助我们回忆作品情节，保留当下感受，“后天观后感”这篇文章值得一看栏目小编特地为您推荐，接下来的内容仅供参考希望大家阅读！
后天观后感 篇1
今天，我读了《亲近母语》中的《秋天的怀念》。读完后，我已经泪流满面，因为我的心灵一次又有一次的被震撼。
文中有一段写到母亲劝史铁生去看花，史铁生却狠狠地捶打自己的双腿，母亲扑过来抓住他的手，忍住哭声说：“咱娘俩一块儿，好好生活，好好生活……”多么坚强的母亲啊，她忍住了生活的艰辛，命运不公；她忍住了儿子的抱怨，儿子暴怒无常；她忍住了自己痛病的折磨。母亲仅仅是抓住了儿子的手吗；不，她生怕一撒手，儿子生存的信念就会崩溃，她抓住的是那已经微弱的如犹丝一样的，一条在她心目中最珍贵的生命啊！读到这儿，我的泪水止不住的流下来。母亲生前，儿子体会不到她的伟大。母亲离去了，他终于懂得了母亲对自己的关心，爱护，懂得了无论遇到了怎幺的境遇，无论选择了怎样的生活。正是因为有了母亲的鼓励，作家史铁生克服了别人想象不到的困难，取得了辉煌的成就。这一切力量的源泉不是伟大的母爱吗？
我真的被震惊了！我们再想想，面对母亲的反复叮咛，我们说这是唠叨；面对母亲的关心，我们认为这是应该做的。而我们什么时候回报母亲付出的爱呢？
后天观后感 篇2
栀子繁茂的季节，落到了失落和孤独的地方。嘈杂的夏天，不要走疲劳，轻轻地逃脱，秋天捡起夏天的负担，继续携带，孤独累了，总是在鸟在地平线上，一个惊人的弧，莫名的出来。秋天的食物总是带着一种痛苦的，即使那收获是一个很好的掩护，而且在失去，疲惫和企业的心之后，悲伤的话！偶尔想起李庆照的话，她的痛苦的话，淡淡的线条在那疲乏的心里画草图。中庭到白树乌鸦，寒冷的沉默甜桂花，今晚月亮明天人们看，秋天秋天谁...寻找，荒凉;荒凄凄惨......落在秦淮河边的忧郁，充满秋天的孤独。在日记上画画，思考和停止笔，看着窗台，在空中迂回了很长时间，拒绝掉落残留的叶子，一阵风，吹来的女孩担心轻微的微弱，实际上我不知道什么样的文字描述那种无知的心，眼睛带着一些失望的结束，用一些生锈的小钥匙，插入钥匙孔，甚至风吹墨水学术，用深锁。
轻轻放下汉书，心跳迸发，他的 文字，带给我，不仅享受，或那种对现代社会的批评，如此深刻，尖锐。秋天是一个孤独的季节。许多文章自然地把它放在情感触动的触发，所以很多修辞华丽的浪漫，悲伤，但太颓废，总是让我无聊。但是像更现实的事情，秋天，那么悲伤，但它不知道如何哭泣，为什么强加眼泪？在这一点上叹息，牺牲，离去了真实。
后天观后感 篇3
最近，我读了一本名叫《天蓝色的彼岸》的书，这本书讲的是一个叫哈里的男孩因为车祸去了另一个世界，遇到了一个叫阿瑟的幽灵，他帮助哈里完成了心愿，就一起去天蓝色的彼岸，获得新生的故事。
书中有这样一句话：“决不要在你怨恨的时候让太阳下山。”这句话的意思是说，在你睡觉前决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能几天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了······这话给我感受很深，因为如果你在睡觉前生气或敌视任何人，或是你爱的人，就像这本书的主人公哈里，他在死前前几分钟和他姐姐的对话：“我们走着瞧!我们走着瞧!我这次可算是恨上你了，恨上你们了!我再也不回来了!”“那太好了，你永远也别回来!”“你会后悔的!你会后悔你说的话，”鸭蛋“我要是哪天死了，你准保会后悔!”“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢!赶快走，永远别再叫我”鸭蛋“!”哈里真的死了，他和他的姐姐都很难过。我也是一样，今天早上，我的同桌不小心踩了我一下，我就很生气，打了他一下，他还我一下，我们就这样打了起来，现在想起来真不应该，我一定要向他道歉。
读《天蓝色的彼岸》十五受益匪浅，我读这一类的书，使我懂得更多的道理!
后天观后感 篇4
今天，我读了《詹天佑》这篇文章，使我明白什么是真正的爱国。
《詹天佑》这篇文章，主要写的是：清政府下令修筑京张铁路，詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了修筑京张铁路的任务，为了不让帝国主义者嘲笑，他坚持在野外工作，白天，他攀上越岭，勘测线路。晚上，他就在油灯下绘图，计算。遇到困难，他坚持不懈，勇往直前，结果凭着他的智慧，京张铁路不满四年就全线竣工了，比计划提早了两年，这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。
读完这篇课文后，我的心就像波涛起伏的大海一样，久久不能平静，我由衷的赞叹这位杰出的爱国工程师——詹天佑。他对工作要求认真，不得有一点马虎的精神让我佩服，他对祖国怀着一颗坚定的心，和崇高的敬意也让我佩服……
但更让我佩服的是他那爱国情怀。他勇敢的接受修筑京张铁路修筑任务，这叫爱国；他不怕嘲笑，不怕困难的修筑铁路；这叫爱国；他对工作认真负责，尽心尽力，这叫爱国；修筑铁路遇到困难，他总是认真思考，仔细研究；这叫爱国；面对铁路的漫长工程，和重重阻碍，他总是抱着信心，勇往直前，这也叫爱国，还有他对祖国有一颗爱国心……
《詹天佑》这篇课文，让我受益匪浅……
后天观后感 篇5
死亡与生命只隔一线，爱，却是永不变更的誓言，彼岸那时花开，美丽，绽放光彩……
轻啜一口苦茗，淡淡的馨香之余伴着爱的味道，有些苦涩，又有甜蜜的感觉，掠过心底。
忽然想起了这个触动心灵的人性寓言，想起了这个可爱的哈里，与Alex.phearer略带伤感而清新雅致的笔触。于是，便很突兀地有了种想流泪的冲动，有种感动，愈发地，想漫出心底……
“哈里因为车祸而来到了天堂的驿站，但因为割舍不下亲情与友爱，他与幽灵阿瑟溜回人间，对所有人，表达了歉意与深爱，为每一个读者，进行了爱的洗礼……”
我一直陶醉于这个关于灵魂与心灵的故事，它把死亡，诠释为了爱的意义，将一切美丽，都赋予了爱的甜蜜。
人的一生，总得仰望点什么，总有需要你去追求的，就像你去了天堂，却总是怀念着亲情的味道，失去了的弥足珍贵，想拥有的东西也总比如今更美好。
这所有的生生死死，不过是时间的蔓延，只有爱，才能使我们有耐心在落寞的世界觅着自己的归宿，完成我们每一个人，心灵的蜕变……
其实死，无非是生的另一种方式，如同一束暖暖的斜阳与一杯午后咖啡的烘焙清香，都会让人的心中，轻轻荡漾幸福的暖潮，就像哈里所说的：
“人人都觉得，走完人生的旅途，尘世上的事情，就一了百了了，死后不是长眠地下永久得到安息，就是进入天国省心享福了，但你真正在天蓝色的彼岸前作下抉择时，就会明白了，你肩负的责任，远比‘生’，更艰巨……”
当你步入一个全新的世界，面临生死意义的诠释时，就会明白，那清澈广阔的彼岸，意味着一次新生，意味着消逝之后重获的灵魂，落叶归于泥土，一切消融于彼岸的绚丽，逝于彼岸的美丽，却都生于彼岸的沸浪与涌泉，生于它无尽的美，与无限的爱……
生命，那时存在；
那里，彼岸花开……
后天观后感 篇6
我读过许许多多的文章，大多都已经淡忘了，最使我念念不忘的要数《秋天的怀念》这篇文章，它深深地印在我的心上。
这篇文章讲述了一位身患重病的母亲，千方百计地对双腿瘫痪的儿子的关心、开导的故事，赞扬了伟大的母爱精神。
从这位母亲身上，我看到了一种伟大的母爱，这种母爱体现在母亲对儿子的关心和抚慰。当儿子暴怒无常的时候，她就悄悄的走出去，当一切恢复沉寂，她又悄悄的走进来。她对儿子说：“听说北海的花开了，我推你出去走走”母亲这样做是为了让儿子鼓起对生活的勇气、信心。母亲还握着儿子的手，说：“咱娘俩在一块儿，好好活，好好活……”。“好好”两字饱含着多么大的鼓舞啊！而母亲也在身患重病，也处在痛苦之中，但她一点儿也没有想到自己，一心想到儿子。她临终前还记挂着生病的儿子和未成年的女儿，这是一种多么无私而又伟大的母爱呀！
这时，我深深地想到了自己的母亲，母亲为我们付出了许多许多；为我们付出了无私而又伟大的爱。小时候，我不听话，很淘气、经常让母亲生气，想起母亲的种。种的疼爱；想起自己的种。种不同情，平时，我总是衣来伸手，饭来张口，还经常撒娇，有时甚至骂母亲、要这要那。我现在回忆起来还真觉得很不应该。母亲每天上班、做饭做菜，好不容易有晚上的时间来休息，可还要辅导自己的孩子，一天到晚没有一刻时间来休息。有一句话说得好：“可怜天下父母心”所以我们一定要好好学习，才不会辜负父母对我们的期望。
从这种母子之间的爱，我又想起了《爱的奉献》这首歌。歌中唱道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”在这里，我深深地祝愿天下的父母健康长寿。
后天观后感 篇7
主人公哈里因车祸去了另外一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自我的父亲、母亲、姐姐、老师和同学们，却有不知如何传达他的心声，直到他碰上了一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和兄弟姐妹告别，并向他们表达歉意和爱……
这是关于性命和死亡最深刻的寓言，这本书上单纯、清新、温暖的文字教会人们学习并领悟关爱，珍惜性命，唤起人们内心深处最完美的情感，呈送给人们最真确的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中感悟性命和死亡……
作者在书中告诉人们：决不好在你怨恨的时候让太阳下山。
"再见，母亲。再见，父亲。再见，姐姐。我想你们，我爱你们大家。我爱你们因此人。我十分、十分、十分地爱你们。比我能说出来的还要爱你们。"这正是主人主哈里去天蓝色的彼岸说的最后一句话。
不好在你后悔时，才想起你的父母和兄弟姐妹。那时候，你可能发现自我已经不在地面上，而是悬在半空中了。因此，此刻赶快对你所爱的人说一句：我爱你！
后天观后感 篇8
一拿到这本书，我就被书中的主人公深深地吸引了。
曾许诺要带彩子环游世界的爸爸，未来得及完成愿望就离开了人世，因为家境贫寒，只留下了一个送给彩子的玩具——一只有瑕疵的玩具熊。思念爸爸的彩子为了完成爸爸的遗愿，决定让一直陪伴在自己身边的小熊环游世界，彩子走上街头，请求过往的.游客带上她的小熊。被无数次拒绝的彩子从没有放弃自己的信念，始终坚信会有人帮她达成心愿。终于有一天，一位德国小伙子答应带小熊进行环球之旅。
途中小熊遇到了很多人，经历了很多事。无数来自世界各国的好心人被小熊与彩子的故事感动，他们为小熊配上书包、麦穗、照片、领巾、蝴蝶结、手工雕刻的木鞋……让小熊带着大家的爱，完成了希望之旅。
《天使在身边》真的是非常动人的一个故事，作者将我们领入到了这个幸福的国度之中，去享受作者的文字给我们带来的视觉盛宴。从那精细的文字行间，我们能够觉察出每个人物的心理和立场。 感知着不需要理由的爱是多么的伟大。
这让我相信不论遇到什么困难，背后总会有个天使在默默的祈祷、默默的祝福着，只要坚持不懈，最终定能获得成功。要知道，天使其实就在身边。
后天观后感 篇9
不是每一只蝴蝶在汲取了鲜花的精华后就不再深情的回眸。
不是每一朵浮云在目送了清风的远去后就不再痴痴的守望。
也不是每一片绿叶在随着流水飘零到远方后就不再将心中对根的爱燃烧。
史铁生在《秋天的怀念》这部作品中就很形象的写出了在母亲的恩情的滋润下成长。
双腿瘫痪后，望着北归的雁群，会突然把面前的玻璃砸碎，听着李谷一甜美的歌声，“我”会突然猛地把手边的东西摔向四周的墙壁，因为失去了双腿，觉着没劲，因为失去双腿，连和母亲去看北海的花儿都没有……
可母亲扑过来抓住他的手鼓励他好好地活下来。
其实，真正的爱不正是如此吗？简单却真实，平凡却真挚。
尽管这样无私的爱在保护着史铁生，可是他却一直不知道的母亲的病已经到了无药可救的那步田地。
受了伤的作者是在母亲如甘露般的爱下学会坚强，开始学会面对，开始茁壮成长，可是却没有来得及完成母亲临终前一个小小的愿望。
其实，联系我们自身来看不也是如此吗？我们从小依偎在母亲的怀中长大，感觉到的只有母亲的体温，那我们又何曾想过母亲感觉到的是什么呢？正如冰心诗中描述的：母爱是伟大的无私的，你无法用语言去讴歌，也无法用实际行动来报答，面对母亲无私的爱，这份恩情唯一能够欣慰的，恐怕就是用“接受爱”了，但是我们要懂得爱别人，懂得不辜负她的期望，在这份恩情中茁壮成长。
读了《秋天的怀念》，我深深地体会到了在被爱的同时，也要学会去爱。
作者的人生态度在母亲爱的鼓励下，由消沉变得乐观，用自己的悔意来表达对母亲的真挚的情感。
世界是温柔的，因为它在你觉得痛苦的时候，给了你母亲，然而母亲又是无私的，以伟大的爱，洒下的都是恩情，让我们在感恩中成长。
后天观后感 篇10
你知道什么是双翼天使吗?又知道什么是单翼天使吗?不知道吧!我来告诉你哦!爸爸、妈妈分别是一双翅膀，双翼天使就是拥有父爱和母爱的孩子;如果失去了爸爸、妈妈也就是父爱或母爱，那么这个孩子就是单翼天使啦!而《单翼天使不孤单》中的张小伟，就是一个没有爸爸，没有父爱的单翼天使!
先讲讲他家庭的具体情况吧!张小伟在还不到一岁的时候，就被亲生爸爸给抛弃了，后来，张小伟的妈妈又和现在张小伟的后爸爸结婚。但场景不好，张小伟的妈妈又嫌后爸爸没用，就又离婚了!
张小伟现在的内心就像一口很深很深的井，外表甘甜、可口，但最深处却是无限的伤心和无言的痛苦!这些痛苦像烦人的苍蝇一样，挥之不去!
他曾无意中受到黄小月的建议，到一直是“语文小才女”的夹心饼干宁佳心，也是一直在暗恋他的女生的前期QQ空间看看去!令他和我震惊的是：夹心饼干宁佳心竟然也是一为单翼天使，也是表面很开心，但内心却伤心无比的单翼天使啊!
于是，他就借住班干部评选活动来演讲：单翼天使不孤单!让我记忆犹新的是这一段话：我们这些单翼天使是不是有些特殊的孩子，我想：是;我们是不是有些可怜的孩子，我觉得不是;我曾在一本书上看到的一句这样的话：“上帝在你面前关上一扇门的同时，会打开一扇窗户!”
是啊!虽然你们失去了一只翅膀，过早的尝到了命运的苦涩!但··但单翼天使们，你们要加油啊!一定要飞的更高、飞的更远!
后天观后感 篇11
今天，我们学完了第九课《秋天的怀念》这篇文章。作者史铁生把他母亲生前关心他、安慰他的一点一滴全部写了出来。今天，我也要把她关心我的事用写的方式表达出来，她就是我最爱的人——妈妈。
我的妈妈长得很漂亮，身体健康，可是经过那件事，她的身体渐渐变得差了起来，一不注意就会生病。
记得那一次，我上完补习班后，没想到妈妈来接我。妈妈跑了过来，满头大汗，气喘吁吁地对我说：“外面在下雨，赶紧把衣服穿上，不要着凉了！”妈妈当时只带了一把小伞，我和妈妈挤在那把小伞下面。雨越下越大，妈妈悄悄的把伞往我这边移动，她的肩膀都湿透了。过了一会儿，我感觉妈妈的手在发抖，嘴唇也发紫，我心中很急。回到家后，爸爸摸了摸妈妈的额头，很烫，妈妈发高烧了，妈妈生病了。爸爸替妈妈到公司请了一星期的假，医生说要注意休息，以后不能在淋雨，否则很容易再次发烧。妈妈醒后，笑着对我说：“没事，妈妈不要紧，妈妈身体硬朗得很。”我伤心地哭了起来。
我现在觉得母爱真伟大，没有任何爱可以代替它。它是无私的，没有任何东西比它的爱更强大。
学会感恩观后感汇编11篇
你认为写影视作品的观后感是一件难事吗？优秀的影视作品常能引发我们的深思，我们可以借助文字来表达内心的感受，写下一篇观后感。当我们观看完毕后，故事情节常常会激起我们的强烈兴趣，通过观后感，我们可以更深刻地理解这部作品。本文将从多个角度为您介绍与“学会感恩观后感”有关的信息，供大家参考，希望能对需要的人有所帮助！
学会感恩观后感 篇1
这个周末，我从《读者》上读了一篇文章《感恩之旅》。本文介绍了一个男孩的故事，在他很小的时候，父母离异，由父亲独自抚养他，命运似乎在跟这个可怜的男孩作对，在他六岁的时候，他发现自已的动作越来越生疏，肌肉的运动越来越困难。爸爸带他到医院一检查，发现他得了绝症，病的全称是先天性进行性肌营养不良。
它会慢慢让人全身肌肉萎缩并干枯，最后窒息而死。一般
六、七岁发病，十二岁丧失行走能力，同类患者最长生命记录仅为18岁。
10岁那年，他坐上了轮椅并再也没有站起来。后来通过一个节目，他的故事被许多人所知道，爱心捐款从全国各地寄了过来，细心的他和他爸爸将捐款人的名字、地址记了下来。男孩的身体越来越不灵活了，他的爸爸便买了一辆三轮车，载着他走遍了我国的大江南北，3年内，父子俩走过了80多个城市，行程1.
7多万公里，向30多位好心人当面道谢。20xx年他离开了这个让他万分留恋的、存在了太多感恩的世界。随后，两位接受男孩角膜移植的受捐者重新获得了光明，其中一位是等待角膜移植10年之久的北川孩子。
这位男孩的命运是崎岖坎坷的，几百万分之一的获病率让他的人生失去了幸福。许多好心人的帮助却让他找到了人间的温暖。在他的身体越来越虚弱时，在他认为自已的生命所剩无已时，他选择了感恩。
在他有限的短短的生命中，他要感恩的人实在是太多了，只可惜时间不允许他倾诉他所有的感恩之情，他只能用尽剩余的时间去感恩那些给予他帮助的人，直到离开的最后一刻，把自已的眼角膜捐献出来，留给社会上有需要的人，让他们代替他继续看这个美好的世界。这是多么可贵、可敬的一种精神啊！毕竟男孩的病是极少数，我们大部分人都拥有着健康的身体，我们的生命还有很长很长的路要走，而帮助、鼓励过我们的人少吗！不，答案是否定的。回想起生活的点点滴滴，我不禁有些惭愧。
当老师拖着疲惫不堪的身体给我们补课时，我抱怨得最多的可能是我玩的时间又少了些；当冬天的清晨妈妈准备好早餐叫我起来时，我想得最多是我还没有睡够，而没有想到每天妈妈都是在我后面睡，在我前面起；当爷爷奶奶追在我后面叫我加衣服时，我想得最多的是他们真啰嗦，却没有想到当天气转凉时两位老人在家里坐立不安，担心着孙子是否受冻……如此多的人需要我们去感恩，我决心从现在做起，学会感恩，去感恩那些给予我们帮助过的人们！同时还要帮助那些需要帮助的人，让整个世界都充满着爱。让我们学会感恩吧，在感恩中成长，不要给我们的人生留下遗憾。
学会感恩观后感 篇2
学会感恩读后感600字
这是一位钢琴老师记录下来的一个真实故事,钢琴老师有一位学生叫罗比,他生活在一个单亲家庭里,妈妈把他送到这位钢琴老师家里在学习弹钢琴,但是这位钢琴老师发现这个孩子没有天赋,但是做为老师的本能,还是接收了罗比,罗比非常勤奋,老师布置任务,他不管遇到什么困难,都能完成。但是他还是缺乏乐感,就是会弹琴,也无法脱颖而出。但他每天都勤奋的练习指法,学得很努力。罗比说,妈妈一直梦想能听到她弹钢琴。每次妈妈都会准时的接送她上课。
有一次,罗比没有上课,老师认为他知道自己没有天赋,就放弃学习了。后来,这位钢琴老师举办演奏会,罗比想参加,钢琴老师觉得他很时间不学了,怕他出丑,没有允许。但罗比说他在家里每天都练习,很想参加,老师就勉强同意了。在最后的节目中,罗比出现了,一脸的疲惫,一身脏衣服,但是他演奏的是“莫扎特的C大调协奏曲第21章”,莫扎特要求的和音部的延缓,弹奏得非常完美。
6分钟的演奏,全场人都为他鼓掌,老师也激动的拥抱他,“罗比!你是怎么做到的?”罗比对着话筒说:“妈妈患的是癌症,今天早上已离开了人世。而且她天生耳聋,今晚是她第一次听我演奏,我一定要演奏完美”。
一个被老师都认为没有天赋的男孩,在坚持不懈的努力之下,完成了一件很难完成的事情,创造了奇迹,男孩的妈妈听不见声音,却这么支持孩子学习钢琴。这位母子感动了我,让我觉得所有的事情只要自己坚持就能实现理想。
学会感恩观后感 篇3
在四川司法杂志上，看到蓬安监狱的曹利红的《学会感恩》，看了一遍又一遍，总感觉写得很不错，就把这篇文章收藏了起来。我不知道怎么解释感恩，但我理解感恩，知道感恩。
作者说：“感恩是对别人所给予帮助的良知回应，对生活所赐予的一切的感激之情。它是一种崇高的精神境界，积极乐观的生活态度，是美好人性的外在体现。它常常与真诚，宽容，善良，友爱，乐观如影随形，与虚伪，苛刻，冷漠，凶恶，悲观水火不相容。”本人对此，深有同感。一个人，如果没有良知是不会知道感恩的，没有真诚的人，不懂宽容的人和不知道善良和友爱的人也是不会感恩的人。知道感恩的人，一般来说也是积极乐观的。
要学会感恩，就必须学会用感恩的心去感知生活中的一切，才能感知到生活中的真善美，才会体会到生活中的幸福和温暖。面对生活中的风和日丽，或者狂风暴雨，才不会动不动就抱怨。
学会感恩，善待自己，善待他人，就是善待生活。要用乐观的心态面对生活中遇到的一切，要勇于面对对现实，才不会动不动就悲观失望。要把耻辱和挫折当成前进的动力，感谢折磨你的人，才会更能经受住风雨。
把一切不顺心的是都变成动力，看着是考验，你就会觉得该感谢你嫉恨的人，其实他给了我们力量，给了我们机会，只是我们不知道罢了。相信自己，相信“阳关总在风雨后”。
学会感恩观后感 篇4
我们的人生之路总是阳光明媚，晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。学会感恩，是一种情怀，学会感恩，更是一种情操。
两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢。几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。
爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了。这时，雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手，我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念，经过一个多月的治疗，我康复出院。
学会感恩观后感 篇5
这个星期，我读了一本由著名的苏联作家高尔基写的一本书，《童年》。《童年》这本书主要讲了阿廖沙（高尔基的小名）的父亲死后，他跟随外祖母和母亲来到了外祖父的家里。在外祖父家中，阿廖沙得到了外祖母的疼爱、呵护；但也看到了两个舅舅因为争夺家产而打得头破血流和在日常生活中的自私、贪婪；还和阿廖沙所接触到的第一个优秀人士好事情交上了朋友，但好事情因独来独往，受到了众多人的排挤。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨给阿廖沙的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里度过了童年时光。读完这本书，我深深地同情阿廖沙，因为他不像我们一样，拥有快乐的童年时光，而是在令人窒息、充满可怕景象的狭小天地里度过的童年时光。所以，我们是多么的幸福啊！但是，我们当中，也有很多不懂得感恩的人，连阿廖沙，在那样的童年生活中，他都懂得感恩，感恩他的外祖母，感恩他的母亲。难道我们，生活在这么幸福、快乐的童年中，我们还不感恩吗？所以，我们要从现在开始，要懂得感恩，要感恩身边的每一个人。感恩父母，是他们给了我们一个温暖的家；感恩老师，是他们教导我们学习；感恩同学，是他们给我们带来了快乐的童年时光所以，让我们从现在开始，去感恩身边的每一个人吧！
学会感恩观后感 篇6
今天，我读了一篇文章叫做《学会》，读了这篇文章后，我有了许多感想。
在西方，每年都有一个节日就是节。在那一天，人们要吃火鸡、南瓜馅饼和红莓果酱。无论谁在哪里，都要赶。
我们要怎样才能学会感恩呢？在古代的很多古诗中我们能学会。比如：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“滴水之恩，当涌泉相报”；衔环结草，以报恩德，这些在中国绵延多少年的经典例子，告诉我们的也是要学会感恩。
有些人会感恩，可是有些人却不，他是那么地忘恩负义。别人给予了我们、恩惠和德译，有些人却总会和忽略，有意无意地站在了感恩的对立面。特别是给予我们的爱，我们特别容易忽略。
懂得感恩的人一般都是谦虚之德之人，是有敬畏之心的人。对待比弱小的人，知道要躬身弯腰，便属于前者；感受上苍懂得要抬头仰视，便属于后者。因此，哪怕是比再弱小的人给予自己哪怕是一点一滴的，这样的人也是不能轻视、不能的。
恨多于爱的人，一般会缺乏感恩之情。心里被怨恨涨满的人，就像是被水淹没的田园，很难吸收水分，就很难长出感恩的花朵禾苗。
不懂得忏悔的人，一般也会缺少感恩之情。这样的人总是认为自己是正确的，自己没有错，对别人给予他的帮助，特别是指出他的错误弥补他闪失的错误，他总是不会在意。不仅不会在意，而且还会认为这样的帮助是多余的。这样的人，心如冰硬板结的水泥地板，水是打不温的，便也就难以再松软得能够钻出惊蛰的小虫，鸣叫出哪怕再微弱的感恩之声来。
没有，就没有日子的；没有露，就没有五谷丰登；没有水源，就没有；没有，就没有我们自己；没有亲情、和爱情，将会是一片与黑暗。我们要学会感恩，无论是还是都需要感恩。
蜜蜂从花丛中采完蜜，它们还知道嗡嗡地唱着道谢；被清风吹得凉爽，还知道飒飒地响着道谢。可是，我们还不如蜜蜂、它们。
虽说大恩不言谢，但是感恩不一定仅发于心而止于口，对你需要感谢的人，一定要把感恩之意说出来，把感恩之情表达出来。
我们要感恩，必须先学会感恩。
学会感恩观后感 篇7
双休日，我有幸读了《学会感恩》这篇文章。文章主要讲了学会感恩父母、老师、同学，感谢身边的一切事物。的确如此，常言道：知恩图报，就是要以一种更积极的态度去回报我们感恩的对象。
我们的父母毫无怨言的，无私地奉献给我们无穷的爱，难道我们就不需要感谢父母吗？我们的老师也都是披着晨曦匆匆赶到学校，经常忙着备课奋战在银色的雪夜，有时还不顾炎热，投身到书海中，难道我们不需要感谢老师吗？我们的同学也会在自己伤心的时候送来一句温暖的问候，难道我们不需要感谢同学吗？需要，我们需要感谢他们。我们不一定非要做一些惊天动地的大事，在我们日常生活中就可以去感谢他们。每天放学回到家，帮爸爸妈妈倒杯茶，洗洗碗，他们也会挺激动的。如果爸爸妈妈不在家，每天打个电话问候一下，他们也会觉得挺温暖的。教师节，我们可以给老师们做张贺卡，写上我们祝福的话语：“老师，你辛苦了！”平时，我们听老师的话，认真学习，和他们聊天，减轻他们的工作压力。
我们要把“谢谢”两个字挂在嘴边，让我们从身边的小事做起吧！“感恩的心，感谢有你…”熟悉的旋律在我耳边响起，让我们学会感恩，让感恩之花开遍人间。
学会感恩观后感 篇8
打开网络，一本书映入我的眼帘——《学会感恩》。
中讲述了知心姐姐卢勤自身的感恩经历以及诸多事例。不知不觉中，夜已经深了，读完文章，我也陷入了深深的沉思。自古以来，中国就是礼仪之邦，而感恩则是其必不可少的传统美德。如今的我们真的能做到“滴水之恩当涌泉相报”吗？不能！如今的孩子已在亲人的溺爱中渐渐忘记了感恩。
已听厌了父母一遍遍的苦心教导，甚至和父母顶嘴，冒犯父母。这时的父母该会多么寒心哪！现在的我们又有几个能记得父母的生日并按时诚心诚意地送上一份礼物？你们可知道，哪怕只是一次小小的爱的付出，也能让父母感动好一阵子。我已经是一个即将告别母校的学生了，由于升学和考试的缘故，我们的学习变得非常紧张，而我们也就情不自禁地埋怨老师。可你知道吗？为了我们这群孩子能考上理想的中学，老师夜以继日地备课、批改作业。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。难道我们不应该感谢我们可亲可敬的老师吗？当然，我们不仅要感恩养育我们的父母、教育我们的老师，对于平时帮助过我们的同学朋友也不能忽略。对于他人的每一次付出都要给予感谢。看，生活处处皆恩情。
作为21世纪的小主人，懂得感恩是我们最起码的道德品质，感恩也是懂得真善美、分辨是与非最基本的觉悟。来，让我们学会感恩，在感恩中茁壮成长！
学会感恩观后感 篇9
“感恩”是一个幸福的字眼儿，小时候，我对这个问题浑然不知，直到看到《奶奶的孙子》这本书，我才对“感恩”有了深入地理解。
这本书讲了一个引人入胜的故事，主人公勇儿的奶奶十分疼爱他，什么好吃的都给他，俩人整天形影不离。可是日子并没有这样风平浪静，一天，勇儿的奶奶突然下身瘫痪了，无情的爸爸妈妈把奶奶抬进了又脏又乱的厢房里，勇儿哭着喊着叫他们不要这样做，但是奶奶还是被抬进了厢房。勇儿并没有离开奶奶，他把又脏又乱的房子打扫得一尘不染，有什么好吃的都拿上去给奶奶吃。一次，他的父母买了一个西瓜，他连忙挑上三块最大的西瓜，切下果肉，放在碗里，撒上白糖，然后端上去给奶奶吃。奶奶的许多事情，勇儿也都毫无怨言地帮她做。
看完这本书，我的内心久久不能平静，我被勇儿对奶奶的那份孝心深深地打动了。我不由得想起了自己的奶奶，我也有一个非常疼爱我的奶奶，每天为我做饭、洗衣服。当我去上学时，总是会叮嘱我路上小心;当我遇到困难时，总是会耐心地鼓励我;当我生病时，总是会陪伴在我身边;当我有进步时，总是会露出笑容……奶奶为我做了很多很多，可是我却认为这些都是奶奶应该为我做的，我每天都心安理得地享受着奶奶对我的关爱。我跟书中的勇儿相比，真是太惭愧了，我决心以后要学会感恩，用实际行动感谢奶奶为我的真情付出。我以后还要孝顺父母、长辈和恩师，真诚友爱地待人!此时，我的耳边响起了欧阳菲菲的歌声：“感恩的心，感谢命运，花开花谢，我一样会珍惜……”
学会感恩观后感 篇10
我读了曹文轩的作品《学会感恩》后，明白了不少道理，但其中印象最深的，还是第五章——知无涯，书为马。
正如他的文章中说，天下最美的气质，莫过于书卷气。读书可以改变一切，书籍就像一片帆，带领我们在知识的海洋里遨游；书籍就像一把钥匙，打开了知识的宝库。它让我们认识了人间的亲情和友情，懂得了很多道理，了解了许许多多古今中外的名人，书把我带入了一个全新的世界里。读书还能提高自己的写作水平，我是一个喜欢读书的孩子，我在班里写作文，经常受到老师的表扬（嘻嘻，有点骄傲了啦），这都得感谢它呢！但是为此，我也闹了不少笑话哦！
9岁那年的一天，我和表姐在公园散步，自己随身携带了一本故事书，我边走边看，很入迷，周围发生了什么都不在意。“砰‘地一声，好像是撞到了谁，不知所措的我连忙说：“对不起，对不起，我不是故意的。”顿时，只听一声讥笑：“哈哈哈！嘻嘻！书虫啊，你抬头看看那是谁。”“嗯？”我一看，一棵挺拔的柳树站在我跟前，我不好意思的抓了抓脑袋，脸红得像一个熟透了的柿子
记得一次语文测验，当天，老师就告诉我们，这次的阅读理解要认真审题，题目有一些难度。啊？我当时一听就傻了，心里紧张得像是五个吊桶在打水，七上八下，又像波涛中的小船起伏不定。怎么办？万一做不出来就要少很多分！可是，到我拿到试卷一看，脸上的表情顿时晴空万里。这篇文章我在书中读过！而且，还做了分析！因此，这道题没有扣多分。
知识就像无边无际的天涯，读书就好像骑着一匹马，在这知识路上自由驰骋。我们要多读书，在书中磨练自己，不断汲取能量，这样才能学到真正的知识，我爱读书！
学会感恩观后感 篇11
最近，我饱含深情地读了《学会感恩学会爱》这本书。
在这本书中记录了许多感人的事。其中最让我感动的是《母亲的姿势》这篇文章。它的主要内容是，一个家庭中发生了火灾，一个母亲和她的两个女儿三个儿子，被困在大火中，母亲把大儿子举过了墙头，母亲又把二儿子和小儿子举过了墙头，此时，母亲也没有力气了，当举起二女儿时力气快没有了，大女儿帮助妈妈把妹妹举过了墙，火舌已经烧着了她们的衣服，母亲用她仅有的力气把大女儿举过了墙，此时她连一点力气也没有了，大火把她吞没了，消防员赶到20分就把火浇灭了，人们进去寻找这位母亲时候，看到了极为悲壮的一幕，母亲把手向上高高举起的样子，保持着托举的姿势
我知道这位母亲肩膀并不强壮，但是她知道保护儿女是她的使命，这就是母亲，天下间母亲总会把孩子放在第一位，从不会顾及自己的处境，或者是生命危险。世间最伟大的就是母亲！最真挚的爱就是母爱。
读了这篇违章，也让我想起我的妈妈。妈妈对我的关心是无微不至的，对我的爱更是伟大的，我长大会报答我的母亲。
阳台观后感11篇
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会应该怎么制定才会更好呢？经过整理，小编为你呈上阳台观后感11篇，还请你收藏本页以便后续阅读。
阳台观后感 篇1
杨丽萍的舞蹈总能让人感受到了大自然的韵动和灵气，和她喜欢亲近大自然，坚持从大自然中获得艺术创作的灵感，有很大的关系。
杨丽萍是著名的舞蹈家，名利双收，以她的身价和财富在中国最繁华的城市居住是很容易的事情。但是她热爱大自然，宁愿斥巨资在家乡重新盖新屋，也不愿意在北京上海这样的大都市中长居。鲁豫在采访时看到杨丽萍神仙般的居所“月亮宫”时满怀羡慕地说：“我也想要一个这样的院子。”
长期处于钢筋水泥中的我们，需要回归大自然的怀抱，和绿树、鲜花去亲近，去放松。
然而想象很丰满，现实很骨感。工作这么忙，家务这么多，哪有时间去户外呀？那不妨在自己居住的小阳台上种上花草，拥有属于足不出户的大自然。人会说：我是植物杀手，我可养不活那些花花草草。
同样的植物在同样的地方养殖，别人的植物养得枝繁叶茂，为什么她的却莫名其妙地死掉？园艺达人王清欢最近新出了一本园艺书《我的小阳台四季有花》，看了这本书才知道朋友为什么养花总养不活。
为什么严格遵守浇水原则，植物还是死了？很多人的花说死就死，多半是因为浇水不当造成的。请不要相信店家说的这个植物喜水，每天都要浇水，这个花三五天浇一次水就可以。因为并没有恒定的浇水频率，需要更根据植物种植的环境的光照、通风、土壤来判断是不是需要浇水的。
浇水需要掌握12字的原则：见干见湿，干透浇透，干湿交替。
见干见湿是指土的表面干了就要浇水，适于那些喜水怕涝的植物。比如长春花、米兰。干透浇透是指要浇到盆底，要少量的水渗出，作文是用于耐旱泡捞的植物，比如多肉、虎皮兰、芦荟。干湿交替是指在盆土基本上全干，但还有一丝潮气没有干透的情况下浇水。还需要注意浇水时间：最好早晚浇水，冬天的话则在中午前后浇水。
《我的小阳台四季有花》是一本养花入门手册，很接地气。书里还介绍了一些适合新手养殖又好看的植物，给植物杀手带来很大的种植信心。她在书中就有我特别想知道的内容，比如：
怎么让我的花花爆盆？尽量去了解植物原生的环境，模仿原生的环境来种植植物，这样不仅对植物有利，而且可以学到很多有趣的知识。
想让花朵爆盆，除了植物自身的努力外，我们还要进行施肥和修剪。
如何施肥？刚开始种植的时候就要上足底肥，在土地表层也要埋上一些颗粒肥（奥绿，美乐棵，雷力都可以）。在植物的开花之前再施一定的磷钾肥料。除此之外，每周或者两周使用水溶性氨基酸类肥料灌根可以促进开花。
如何修剪？在生长期修剪：剪掉细弱的枝条，可以让植株更加美观。
开花之后修剪：及时修剪残花。王清欢在《我的小阳台四季有花》说：每一种植物都是一个鲜活的生命体，把每一个植物都当作活生生的小宝宝去照料，了解每一种植物的习性和原始生长环境，把自己想象成植物本身模拟出最适合它的生长环境。
待到花草们茁壮成长，花颜绽放，吐露芬芳时，你不仅会收获自己的“空中花园”，还会让你舒缓身心、收获满满的喜悦。
阳台观后感 篇2
我们中国人有一个重要的节日，也是我们必不可少的春节。一说到春节，我们的脑海当中就会浮现出放鞭炮、领红包等习俗。然而到了除夕夜晚上，家家户户都会打开电视或手机观看春节联欢晚会，并且会随同自己的亲朋好友、亲人们一同观看春节联欢晚会当中的节目。
在去年的一月份当中，我们全球都爆发了疫情(新冠肺炎病毒)，这一场无声的战争，让我们措不及防。不过，没有硝烟的战争，更是令我们没有一丝一毫的防备。直到如今，新冠肺炎依旧没有受到真正意义上的消灭。《阳台》这个小品主要讲的是一个小区当中发生的趣事，而这些有趣的小事都发生在疫情阶段。首先，是佟大为和王丽坤扮演的一对教师夫妇，因为放盐过多导致排骨汤变咸，最终社长为他们出谋划策：兑水，这也使他们二人重归于好。然后便是秦昊与他的岳父，而这一天刚好是秦昊女朋友的生日，但是她却是一名护士，奔赴在祖国的前线。他与岳父二人为了不让对方思念她，与对方一同喝酒，都为别人着想。剩下的是大爷与大妈，他们在年轻的时候是党员，而大爷却一直想去当志愿者，在大妈的劝阻下，他服从组织指挥，在家完成任务。社长的女儿为社长包了一碟棒棒糖馅的饺子，尽管并不完美，但社长依旧吃的津津有味。
我们在家中虽然并不能做什么，但是我们呆在家中，不外出，不聚餐，已经为祖国出了一份力。现如今，疫情又开始传播开来，我们更应该做好防护，保护好自己与家人的人身安全，让自己安全度过这段时光，迎接崭新的2021年!
阳台观后感 篇3
爱是什么？爱是一种思绪，爱是一种心痛，爱是一汪情怀。读了《阳台有爱》，真的让我体会到，爱，不是世人所说的拥有，爱是对没有到来的亲人的等待，是心灵与心灵之间的约会。
本文讲述了作者喜欢家里的阳台，是因为阳台装载了亲人对自己的慢慢的厚爱。小时候，家人会站在阳台上一次又次地向远处眺望，一声高似一声的呼唤。成家后，父亲会站在阳台上张望，看到作者，便让母亲端出一盘盘的美味佳肴。这令作者感受到了这世界上唯有父母之心最为精密。后来母亲生病但依旧身依阳台望着楼下的路，父亲也会每天在阳台守望着她，那份爱使作者十分感动。也是这样，一到丈夫和儿子回家的时间，作者也喜欢到阳台上张望。曾有一次，作者回来看到，儿子和丈夫站在阳台上见到自己的欢呼雀跃，使她泪如泉涌。
本文环绕关键词阳台展开话题，以家人站在阳台上张望自己时的浓浓的爱，突出等待也是种爱，是亲人的心灵之间的约会。并且时不时紧扣关键词，让文章有条有序，关系紧密，这也是自己在写作方面所欠缺的。
阳台有爱，并不是阳台给自己的爱，而是家人站在阳台上，或焦急不安，或喜悦愉快地，等待自己的那份虔诚的爱。这份爱，坚贞不渝，无可抵抗，能压垮高大魁梧的山，能阻止湍急不息的水。爱的甜蜜，是喜悦，是美满，更是一种幸福。
阳台观后感 篇4
这本书意境很缥缈美丽，读起来让我感到很富有诗情画意。写了一个十六岁女亲眼目睹的一个爱情故事。小姨开了家画廊并爱上了画家格桑，但格桑喜欢云游四海，于是小姨就等待着他，开始了内心的默默坚持和无怨无悔的守候。格桑给女孩画了一幅画，画上整幢公寓只有一个阳台，并且是天蓝色的。格桑又开始涂蓝天，把阳台涂了进去，阳台似乎看不见了，但他说只要相信阳台在那，就一定在那！
这是一种信念，是一种精神，就像小姨相信格桑会回来，但她守候的不仅仅是她与格桑的爱情，更多的是她的画廊，她的梦想。她从小就想当画家。就像有的人想当明星，风光无限；有人想当律师，伸张正义；有人想当地质勘探家，探索世界奥秘；还有人想家财万贯，一生衣食无忧，尽情享受；或是想要权利与地位……这是人之常情。我们不是神佛，不用四大皆空，不用心如止水。我们拥有激情，拥有信念，拥有七情六欲；追求多姿多彩的生活使我们的权利！
喜欢这个故事，源于它有着一个诗意的名字天蓝色的阳台；源于它从始至终都有童话串联着，带来了一种梦幻、纯美的意境；源于故事里拥有人性最美好的情感，主人公都充满了爱心，他们真挚、善良、可爱，每个人都拥有着一种人格魅力……在故事中，不知不觉的领悟了爱情的复杂况味，学会了爱一个人就是内心的默默坚持和无怨无悔的守候。也懂得了有梦想的日子，都是美好的，是需要珍视的。所以要守候自己的梦想，要达成自己的梦想。也许等待、维系、完成梦想的过程是寂静、孤单，甚至有泪水的，但是梦想始终是美好、快乐，充满回忆的吧！
闭上双眼，浮现了一座天蓝色的阳台，它有着最透彻、最绚丽的颜色，它承载了最美好的情感、最向往的梦想……
阳台观后感 篇5
今天，我读了阳光姐姐嘉年华的其中一本小说，叫《天蓝色的阳台》。
这部作品意境缥缈，美丽富有诗情画意。全文以安房直子的童话串联情结，写的也是一个与安房直子童活有关的凄美爱情故事。虽然这爱情不是直接发生在小说主人公身上，却是十六岁女孩亲眼目睹的一场爱情。从小姨的爱情中，她领悟到爱情的复杂况味，懂得了爱一个人就是内心的默默坚持和无怨无悔的守候。她陪伴着小姨，一直等到童话般的爱情结局降临……它后面还有三部短篇小说，也十分的有特色，十分的感人。
全文围绕着安房直子的童话登场，是一个非常凄美的故事。一开始，十六岁的女孩猪豆在她的小阿姨的画廊玩。突然，来了一个年轻人，他叫格桑。格桑拿来寄卖的第一幅画，就是他画的《海》。作文猪豆很喜欢格桑，经常和他一起玩耍。可是天下没有不散的宴席，格桑走了。从此，小阿姨十分伤心，不再是以前的那个快乐精灵了，她一脸凄楚。不久，悲剧又发生了，小阿姨眼睛快看不见了。这时来了一个叫漪冉的人，她教小阿姨盲文。漪冉小时候出过车祸，她的右腿截肢了。后来，小阿姨接触了童话，她的童话很顺利地发表在《少年文艺》上了。很多年都不快乐的小阿姨，重新快乐起来了。
后面的三篇小说，我也就不讲了。听了我的话，你喜欢上这本书了吗？喜欢的话就看看吧！
阳台观后感 篇6
我想每个孩子都经历过的学校运动会、邻近考试时候黑板上的倒计时表……因为成长，我们不知不觉就把这些记忆弄丢了。可是幸运的是，这个下午，因为美美的这6本书，我认真翻看、会心微笑，悄悄地，把曾经的记忆捡拾起来，小心翼翼珍藏好，放在心底柔软的角落里。这些记忆是多么宝贵的财富啊，它记录了我们少年时候的心情，那些单纯的渴望、稚气的委屈、真诚的欢笑……我们原来就是这样长大的啊，我们原来拥有这么多愉快的记忆啊，谢谢伍美珍，她让我们知道，我们原来拥有远比我们想象中更加丰富的童年。所以，我们是多么幸运的孩子，因为我们有回忆。呼唤回忆——这是伍美珍那些透明得像水晶一样的清澈文字里，如彩虹般熠熠发光的诱惑，让已经现在的我们，知道回忆的重要。而这份回忆的过程，让我们在世俗压力中已经渐渐疲累的心轻轻放缓，重新变得柔软温存。我是来介绍《天蓝色的阳台》，我对这部作品的感受。
这本书共有3篇，讲述三个主人公的经历，这是我看的第一本情感小说，当我看到结局时，忍不住想哭，为韩冬，为他们年轻的情感。淡淡的色彩，淡淡的回忆，但愿这不是真正的结局。虽有一种说不出的伤感，但也让我重新认识了珍惜，让我懂的人应该学会博爱，在时间汇聚成的河流中成熟。最让我记忆犹新的一幕是寻找能彼此温暖的灵魂，写了金给主人公发了e---mail，讲述金和韩东对主人公的感觉，让主人公的内心世界受到深深的触动，让主人公懂的自己应该寻找彼此的灵魂…………
而天蓝色的阳台，这部作品意境缥缈美丽，富有诗情画意，全文以安房直子的童话串连情节，写的也是一个与安房直子的童话有关的凄美的爱情故事。文中小阿姨卖掉画廊以及时，我始终不同意，而小阿姨故事我那副画已经深深的烙在她的记忆之中……….使我明白了，一件重要的东西，不一定要留住那东西本身，而是要把它深深地烙印在心里，那才是最重要的。懂得那东西的本意，只是为了留住那东西的躯壳，是毫无意义的
而亲亲姊妹坡，描述一对破碎家庭姊妹的情恩怨，处于成长期的女孩特有的好强，妒忌，偏狭等性格特征。作家刻画得真实而生动。作家以她特有的女性温婉和细腻，不动声色地引导着小说中女孩内心情人格的归善。
让我感动的是，在伍美珍的故事里，还有对于“幸福”的强调——原来，我们身边，有关心我们的亲人、爱护我们的朋友、还有那么多陌生善良的人们，原来，我们远比我们想象得要幸福。珍视幸福——这是伍美珍要讲的故事，要说的道理。连续几天，我都沉浸在这个领悟幸福的过程中，既无法中断阅读，也无法从幸福的品味中自拔
用柔软心灵记录童年的幸福——谢谢美美，她的柔软心灵，让所有读者，无论年龄、无论地域，都深深、深深地幸福了起来
阳台观后感 篇7
在南方工作的时候，由于工作弹性大，有很多自己支配的时间，于是，爱上了种花种草，最重要的是，在当时经济情况欠佳的情况下，我向周围的老农学习，开辟了几块菜地，种的菜长得有模有样，但是每每提到种植物，却终是不能享受到花团锦簇的场面。
回到家乡，城里能拿来种花种菜的条件很有限，于是，只能在还算大的阳台捣鼓捣鼓了。
一直苦于找不到好的指导书籍，来规划下到底怎么才能充分利用这些空间，把阳台整理得清爽而又有物，资源利用率达到最高。这本《我的小阳台四季有花》真是解了我的燃眉之急呀！书皮整个清爽风格，书里面列举了很多花草植物以及菜品的性质及喜好，告诉我们各种植物适合的时节及栽种建议。真是及时雨呀！
我们先来了解下作者吧，王清欢，园艺达人，自媒体博主。作为“小而美盆栽”的爱好者，她深谙与植物的相处之道，对绣球、月季、铁线莲以及蕨类植物、苦苣苔科植物均有着丰富的种植栽培经验。
她的阳台不到5平米，却容纳了6个花架，100多盆花。她怀着一颗陶渊明的心，将都市中的小小空间利用到极致，打造出了四季花开的植物乐园。
这种人大抵是最热爱生命的人，能把生活过成诗，能照顾好柔弱植株的人一定是内心强大的人。
我就是一个养多肉就能把它养得半死不活的那种。每次从花店买回开得极其喜人的花，老板拍着胸脯说：这花很好活的！可到了我家阳台，也不知花草是不是会认生，给它一个自然环境，沐浴阳光，既然还不能生长得很好。
读了这本书，我了解了种草过程中的一些误区：
例如风雨兰在大雨之后会开得很好，是因为原生环境里长期干旱，一旦降雨后植物就会马上开花。模仿这种气候在种植时控制浇水，然后突然加大浇水量，就创造出爆盆式开花的效果。
绣球花，会根据土壤的酸碱度开出不一样颜色的花，难怪儿时看到香港电视剧中有学理科的男生利用绣球花这种特性追女生，真是应了那句话：理科生浪漫起来，就没有文科生什么事了。
我还了解了养花之前，要先了解你的种植环境，再去了解花的习性，了解因果关系，透过现象看本质。花死了，必有因，有因必有果。听起来很玄，但当你养花多了，自有经验时，就很难丧失自己的判断力。
在夏天，冬天这些截然不同的季节，各类花卉都有什么样的特性，喜光，喜水，喜热，喜阴，都是有讲究的。只有了解这些花卉的脾性，才能帮助它们平安渡劫。
全书最有意思的是花园访问部分，清欢访问了11个资深花友的花园，每一个都有着自己的独到之处。
植物达人小色阿郎，宿舍花园主杨阿蛋，室内设计师小易，播种专家时间不够用啊，妙改花园的风筝和东篱草堂，无国界园丁颜辉，还有铁、泊淼、阿咕……
我非常赞同清欢老师在书中的建议——尽量去了解植物原生的环境，模仿原生的环境来种植植物，这样不仅对植物有利，而且可以学到很多有趣的知识。
文中还贴心地为我们介绍了几种花卉植物的菜肴方法，大家感兴趣的话，可以试一下！
这不是一本严格意义上的园艺指导书，它更像清欢个人的栽培笔记，有点点滴滴的小细节，也有各式各样的暖心提示。它像一位亲切的邻居，一个温和又细心的同城花友，在每天的朋友圈里发着有趣又贴心的信息。
美丽的事物总能让人心生愉悦，就好像鲜花一样，在这钢筋水泥浇筑的城市里，用一颗陶渊明的心，打造属于你的四季花开的世界，让一颗疲惫的心，在生机盎然的植物包围中，慢慢恢复活力。
《我的小阳台四季有花》正是一本适合园艺小白学习养花的入门书籍，对待新手十分友好。在闹市拥有一片花花草草的露台，也许不再只是梦想。
看似不起眼的养花这件小事儿，却也不经意间总能映射出我们之于生活的态度。如果我们在平时生活中多一点耐心，多一丝关注，很多事情都可以做到尽善尽美。
阳台观后感 篇8
这些故事都很感人，当看的时候，时常会流下泪来，值得一看。吸引我的是“亲亲姊妹坡”。它让我学到了亲情的珍贵。
故事描写的是一对破碎家庭的情感恩怨：妹妹与姐姐争夺母爱，妹妹嫉妒姐姐成绩好，做个乖乖女受人欢迎，姑姑买很多课外书给姐姐看。当姐姐患了绝症从美国回来时，全家人都很欢喜，姐姐却瘦得可怕。姐姐回来了，见到了她想见到的人和以前的朋友和妹妹来到公园的一个小山坡玩，过了几天，姐姐去世了，全家人都很伤心，妹妹却很怀念姐姐和她之间的感情。
“亲亲姊妹坡”中的妹妹和姐姐的好强、嫉妒的特点，被作家刻画得真实而生动。作家以她特有的的温婉和细腻，不动声色地引导着小说中女孩内心人性的归善。
看了这个故事，我突然间想起了一件事，不过与这件事恰恰相反。记得那一次，工厂贴对联，当然不管孩子的事。姐姐、哥哥和我在工厂四中看了一会儿，一切都是那么新鲜，因为我们还是三个不懂事的孩子。在工厂里，把订书机的钉子扔进机油里，越扔越开心，玩闷了。就把拉货物的车子当滑板玩，或者两人在车上，一个人拉，把我们都玩疯了。后来，大人们看到我们都笑歪了，因为我们的鼻子、双手都黑乎乎的。
当我问起哥哥姐姐时，他们都说记得，当我们聊起往事时，都异常开心。原来她们都把我们之间的真情记在心上，不论现在学习压力有多重。
是的，我们应该珍惜生命中的任何一段真情，有了真情，生活才能充满快乐和幸福。
阳台观后感 篇9
《2021年春节联欢晚会》以大气恢宏、新颖活泼、惊喜连连的风格特色，让人耳目一新。整台节目在传承中创新，在欢乐吉祥、喜气洋洋气氛中洋溢着满满的正能量。小品《阳台》带观众回顾全国人民共克时艰的阳台故事。
2020年，新冠疫情深刻地改变了世界发展的格局，我国作为世界上最大的发展中国家，不仅凭借国内科学高效的抗疫举措赢得了世界的广泛认可，也秉持着坚持构建人类命运共同体的理念，用行动展示大国形象。我们要坚持贯彻落实党的十九届五中全会精神，齐心协力奋进十四五，做到疫情防控常态化管理，构造国内大循环格局。作为当代青年大学生，更要起带头作用，弘扬抗疫精神，在党的引领下，为实现伟大的中国梦而不懈奋斗。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。疫情虽重，却阻挡不了广大青年勇担责任。千千万万的热血青年迎难而上，毅然前行，坚守一线，面对挑战，努力完成疫情防控任务，哪里有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子治病救人和死神抢人罢了。每场艰苦战役都在展示中国形象，每个努力奋斗的年轻人都在展示青年担当，每次奋不顾身的冲锋都在践行奉献精神。90后和00后坚定的逆行令人动容，他们以最美奋斗者的姿态给所有年轻人树立了榜样。此次抗疫定会给予他们极大的磨练，激励他们在未来的人生道路中迎难而上，愈挫愈勇，自强不息。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强!持续了近一年的抗疫战斗还没有完全胜利，中国青年也应该不忘初心，牢记使命，做理想信念的笃行者、锐意进取的开拓者、勇于创新的先行者和青春正能量的传播者，提高危机意识、责任意识和竞争意识，勇于攀登，争做新时代的追梦人和奋斗者。
一代人有一代人的使命担当，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。青山一道，同担风雨。我们坚信，通过广大青年的参与，抗疫斗争一定会取得胜利，愿风雨过后，人间皆安，山河无恙。
阳台观后感 篇10
在中国，有一个非常重要的传统节日，那就是春节!在除夕夜时，也有一个传统的习俗看春晚。
今年的春晚里有一个小品，令我印象颇为深刻，那就是《阳台》。
《阳台》的背景是在新冠病毒爆发后，武汉封城时期。当时武汉疫情十分严重，各个小区都有志愿者严格管理，连买菜都很麻烦。在如此憋屈的状况下，人们还是恪守本分，积极配合防疫工作。更是有无数名白衣天使坚持守位在前线，与死神争夺人民。
远亲不如近邻。这句俗话被《阳台》这个小品所诠释。《阳台》讲述了在武汉封城期间，一个社区的工作人员利用阳台为业主们解决食物、用品和生活上的种种问题。
小品中，有一对夫妻因为放盐了啊这四个字产生了争执。丈夫说这四个字是为了告诉妻子，他放过盐了;而妻子听到这四个字，却以为丈夫是让她去放盐。说来说去，还是因为丈夫表述不清，使妻子理解错误了。最后，在工作人员的调解下，决定往咸汤里加水解决这个问题。
最具有新意的还是第二个小故事。男朋友为了和岳父打好关系，陪岳父喝酒，却和岳父搞错了辈分关系，成为了兄弟，岳父还扬言要给他介绍更好的女朋友。男朋友焦急不已，还承诺等当护士的女朋友从抗疫前线回来后，带岳父去爬山。利用一个当前很火的梗，令我不禁捧腹大笑。
除了这两个故事外，还有几个故事，也各有令人深思的地方。
《阳台》，不仅是一则小品，更是对我们抗疫时期宅在家里时的反映，体现邻里之间的真挚情感，歌颂了白衣天使和默默奉献的社区工作人员。
希望大家有时间能再观赏一下!
阳台观后感 篇11
李云和张岚是同班同学，她俩一起吃饭，一起上课，一起看电影······同学们认为她俩是好朋友。
而张岚却不这么认为，李云家很富裕，而张岚家是贫困家庭。李云经常请张岚吃肯德基，麦当劳，但是每次都遭到张岚的婉言拒绝。后来张岚请李云吃了两次家乡特产——脐橙，这终于让李云找到说服张岚的理由——她说：“小鬼，我一定要回报你的——滴水之恩，当涌泉相报嘛！”
有一次上自习课上张岚玩钢笔，一不小心，钢笔飞了出去，正好落在李云的粉红色风衣上。一时间，张岚手足无措了。
等张岚明白过了墨水以经染在那件衣服上了，李云说：“没事，我家有专门去墨水的洗衣液，你不用担心。”过了半个月李云果然又穿上那件粉红色风衣了。
放假了张岚去李云家的时候看到了李云家阳台上有一件有墨水的风衣，从那以后，张岚和李云成了最好的朋友。
友谊是建立在互相体谅的基础上的，而且不应该有贫富之分的界限。在生活中面对朋友的小过错，我们因寻找巧妙的的解决方法，不要让对方背上沉重的心理负担，只有这样友谊才不会褪色。
褪色观后感11篇
想要了解“褪色观后感”的完整信息快来看看我们的整理吧。电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，在观看的时候就会产生许多的见解。观后感是我们对于所看到的事物的思考和总结，观后感是对电影经历的总结和反思。您在阅读本文以后相信有所收获吧！
褪色观后感(篇1)
12月17日下午，沁阳项目部组织全体党员及主要管理人员观看警示教育片《褪色的人生》。[由整理]观看完教育片后，大家纷纷交流了观后感，表示王克勤身为党员领导干部，纪律规矩意识淡薄，严重违反党纪国法，毁掉了事业和前途，大家要透过这个典型案例，找教训、挖根源、得警示、明荣辱，牢固树立纪律意识和规矩意识，树立遵纪守法的理念，提高拒腐防变的意识，正己修身，廉洁自律。
项目书记代表项目党总支，结合党风建设和反腐败工作实际提出三点意见。一是坚守共产党人价值观，不断提升思想境界。结合学习贯彻十九大精神，在实践公司“1711、2121”战略目标中，坚定理想信念不动摇，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。二是构建职责链条，落实好党风廉政建设“两个职责”。透过推动“两学一做”学习教育常态化制度化、加强廉洁教育等工作部署，促使基层党组织切实担负起全面从严治党主体职责；透过聚焦项目履约，层层传递压力，促使各级管理人员切实担负起全面从严治党监督职责。三是认真执行公司“二十二条规定”，不忘初心、牢记使命。项目广大党员干部要以《褪色的人生》为镜，进行举一反三，从中汲取深刻教训，知敬畏、存戒惧、守底线。领导干部要以身作则、以上率下，时刻警钟长鸣、牢牢坚守底线。
褪色观后感(篇2)
《夏洛的网》用朴实的语言为我们讲述了一个感人至深的故事。威尔伯是一只落脚猪，在面临被杀掉的时候，善良的小姑娘弗恩哭着恳求爸爸，留下了小小的威尔伯。
在弗恩的精心照顾下，威尔伯在快乐中一天天长大。当威尔伯长到五个礼拜大的时候，它被卖给了弗恩的舅舅--朱克曼先生。虽然弗恩几乎天天都来看望住进谷仓的威尔伯，但是被圈禁在猪圈内的﹑失去自由的威尔伯，还是感到很孤独。在母鹅的帮助下，威尔伯逃出了猪圈，但又在美食的吸引下，重新回到了猪圈里。
在威尔伯寂寞无聊，对生活几乎失去希望的时候，它生命中至关重要的一个朋友，夏洛出现了。威尔伯第一次见到夏洛时，以为夏洛很残酷，喜欢嗜血。但随着时间的流逝，夏洛隐藏在凶猛残忍外表下的，那颗善良的心慢慢显露出来。有了夏洛的陪伴，威尔伯的谷仓生活也变得有趣起来，它也越来越喜欢这位朋友。当威尔伯无聊时，夏洛教它结网;当威尔伯累了时，夏洛给它讲故事;当威尔伯遇到困难时，夏洛安慰它﹑鼓励它;当威尔伯得知自己将在圣诞节被杀掉，做成熏肉火腿时，夏洛承诺它不会被杀掉，会安然无恙的一直活下去。
夏洛为了挽救威尔伯的生命，连夜赶织了一张张堪称奇迹的﹑充满爱的大网--“王牌猪”﹑“了不起”﹑“光彩照人”。在夏洛的帮助下，威尔伯成为农场的焦点，成为独一无二﹑闻名遐迩的猪。在威尔伯最需要它的时候，夏洛毅然决定带着产卵的重要家庭责任，陪威尔伯来到了集市上。夏洛做好了卵袋，又用最后的蛛丝，为威尔伯做了最后一张“谦卑”的网。当威尔伯在人们的欢呼声中，站在领奖台上时，夏洛独自躲在角落里，奄奄一息地抱着卵袋，分享着朋友胜利的喜悦。
威尔伯带着卵袋回到了谷仓，夏洛却永远的留在了集市上。威尔伯像守卫自己的孩子一样，守卫着卵袋。雪融化了，歌雀唱起了歌，春天终于来了，一只只小蜘蛛从袋子里爬了出来。威尔伯告诉小蜘蛛，它们的妈妈多么卓越﹑多么漂亮﹑对朋友是多么的忠诚。
一口气读完《夏洛的网》这部书，不禁令我感叹“人生得一知己足矣!”威尔伯是不幸的，但它又是万幸的，因为它拥有一个令人羡慕的﹑忠诚的朋友。夏洛是一只渺小的﹑平凡的蜘蛛，它却创造了一个奇迹。它用智慧彻底逆转了威尔伯任人宰割的命运，过上了快乐而又安宁的生活。它用忠诚和深情感动了威尔伯，愿为它献出生命。夏洛在威尔伯的心中是无可比拟的﹑无可取代的，威尔伯永远忘不了夏洛，永远珍藏着对夏洛的回忆。夏洛也用生命向我们阐释了真正的友谊是患难相济，真正的朋友是襟怀坦荡﹑为人正直，对朋友永远忠诚。
马克斯曾说过“人生离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易，友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。”只有甘愿付出真爱的人，才是最幸福的，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而热于奉献的人。友爱，使我们心灵相通;友爱，使世界变得更加温暖。让我们伸出友好的双手，打开爱的心灵，让生活中处处开满友谊的鲜花。
褪色观后感(篇3)
近日，公司组织观看了党风廉政教育专题片《褪色的人生》，该片剖析了原国资委主任黄克勤变为犯罪分子的沉沦轨迹。
《褪色的人生》以理论阐述、情景再现、以案说纪的形式，认真分析总结案件发生的成因，旨在教育广大党员干部，警示领导干部从中汲取深刻教训，自觉加强党性锻炼和党性修养，守住做人、处事、用权、交友的底线，守住党和人民交给的政治职责，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值观，同时也提醒和告诫党员干部不断提高拒腐防变的意识，永葆清正廉洁。
通过观看，是我们深刻认识到作为一名党员、积极分子或是普通群众，只有认真执行党员廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律。
加强政治理论学习，坚定共产主义信念。观看片中的黄克勤，就是放松了理论学习，理想信念发生的动摇，导致了人生观、世界观、价值观发生了扭曲。究其原因：在财权、事权的集中环节，在金钱、名利诱惑下，放弃了对世界观、人生观的改造，不讲理想、信念，只讲索取，只讲金钱，不讲原则，一步一步地下了水，从第一次的“下不为例”开始，次次违纪违法犯罪，走进了钱权交易的深渊。因此，作为一名共产党员，要从黄克勤的典型案例中分析原因，要坚持经常性的深入学习，钻研党的政策理论，提升自己的政策水平和理论水平，不断坚定共产主义信念，时刻警钟长鸣。不断加强自我警省能力，促使自己时刻不忘世界观、人生观、价值观的改造，不断增强新时期自身拒腐防变的能力。
以案为鉴，廉洁自律。透过“褪色”的观看，深刻认识到，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗，一旦追逐名利，捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业。一旦恃权轻法，心存侥幸，就会以身试法。黄克勤有着美好的童年，辉煌的青年，有成就的中年时代，在工作实践上也有很丰硕的成就；但他们在改革开放的市场经济大潮中，忘记了自己是一个共产党员，忘记了廉洁自律等方面的各项规定，把党和人民委以的权利为己得，为己用。不以权为民所用、利为民所谋，身不正则影子歪，不管好自己和身边的家属子女，所以成为了人民的罪人。
在今后的工作中，要严守党的政治纪律和政治规矩，旗帜鲜明讲政治，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威，牢固树立“四个意识”，严格落实“两个责任”，自觉做信念坚定的“明白人”、表里如一的“老实人”、严守纪律的“规矩人”。正确对待手中的权利，按制度办事，按原则办事，真正的做好廉洁自律，深刻领会党的十九大提出的全面从严治党新要求，知敬畏、存戒惧、守底线，做一名合格的共产党员。
褪色观后感(篇4)
12月12日单位组织观看了党风廉政教育专题片《褪色的人生》，该片剖析了原国资委主任黄克勤变为犯罪分子的沉沦轨迹。以理论阐述、情景再现、以案说纪的形式，认真分析总结案件发生的成因，旨在教育广大党员干部，个性是领导干部从中汲取深刻教训，自觉加强党性锻炼和党性修养，守住做人、处事、用权、交友的底线，守住党和人民交给的政治职责，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值，同时也提醒和告诫党员干部不断提高拒腐防变的意识，永葆清正廉洁。
透过观看，本人深刻认识到作为一名党员，只有认真执行党员廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律，永葆共产党员的纯洁公仆本色，踏踏实实做人，具体观感有：
一、加强政治理论学习，坚定共产主义信念。观看片中的领导干部的腐败案件，无不是放松了理论学习，理想信念发生的动摇，导致了人生观、世界观、价值观发生了扭曲。究其原因：配额等财权、事权的集中环节，在金钱、名利诱惑下，放弃了对世界观、人生观的改造，不讲理想、信念，只讲索取，只讲金钱，不讲原则，一步一步地下了水，从第一次的“下不为例”开始，次次违例违法犯罪，走进了钱权交易的深渊。因此，作为一名共产党员，要从这些腐败分子的典型案例中分析原因，受到启发，在工作和闲余之时，要坚持经常性的深入学习，钻研党的政策理论，提升自己的政策水平和理论水平，不断坚定共产主义信念，将反面案件时刻警钟长鸣。不断加强自我警省潜力，促使自己时刻不忘世界观、人生观、价值观的改造，不断增强新时期自身拒腐防变的潜力。
二、以案为鉴，廉洁自律。透过“褪色”的观看，深刻认识到，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗，一旦追逐名利，捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业。一旦恃权轻法，心存侥幸，就会以身试法。这些人大都有完美的童年，辉煌的青年，有成就的中年时代，在政治理论上有很高的造诣，在工作实践上也有很丰硕的成就，但他们在改革开放的市场经济大潮中，忘记了自己是一个共产党员，忘记了廉洁自律等方面的各项规定，把党和人民委以的权利为己得，为己用。不以权为民所用、利为民所谋，身不正则影子歪，不管好自己和身边的家属子女，所以成为了人民的罪人。
在今后的工作中，我们要严格遵守中央的八条规定和“四不准”，正确对待手中的权利，以苦干为乐，以民生为本，按制度办事，按原则办事，真正的做好廉洁自律。
褪色观后感(篇5)
黄金周前忙碌已数个夜以继日，今日终于可以在清晨柔和的阳光中自然醒来，想想难得拥有的假期，顿感异常轻松惬意。翻身下床稍作收拾，就着尚且柔和的阳光与清晨清新空气，重拾往昔情趣：背上小包，提上装有茶叶的小水杯，骑着我的“小绿羊”，到陵水河边看书去。
喜欢坐在陵河堤上青草坪中看书：有微风中绿树小草摇曳，有新鲜开水泡出的茶香四溢，有商场流行音乐的呜呜咿咿，还有游玩人的'唏嘘话语。
情、景、人，都一如往昔，只是我的思绪已不再专一，怎么也投入不了书本里。于是合上厚厚的书籍。不经意间，书中跌落一张旧文学报纸。那就读读，或许，从中能读到几分惬意。果真，深埋心中的点点滴滴，被它带得斑驳陆离，无法停息……
清啜杯中茶息，满嘴苦涩不已。茶，是苦的，有时甚至苦得锥心入骨，苦得难以下咽。也许苦，是茶的本质。我不能去阐释茶苦的来源，但我知道锤炼的过程是一种煎熬。原本是风华正茂，鲜嫩的绿叶，显得那么的神采奕奕。面对残忍摘去的那一瞬间，原先的神采飞扬任持续一刻，也许这一刻是鲜嫩的终点。日复一日，年复一年，在火辣辣的太阳底下暴晒，鲜绿消失了，犹如花季少女白了少年头。它饱受炎晒的酸苦，身躯不断萎缩。昔日那绿油油的身躯，只能留在记忆里。你说茶能不苦吗？我毫不犹豫的从心底里呐喊出：茶，应该是苦的。
茶叶的褪色，正如人的青春消逝在无声的岁月中，暗暗淡淡，不留一丝风声。令人无法抹去的是它成为价值的过程，成为茶的那一瞬间。也许人的青春正如茶叶的开始，无情的岁月正悄悄吞噬着你。此时，你依然觉得自己是那么的神采飞扬，感慨着自己有无限的青春。当青春随风万里，往日崎岖是否还在记忆？你能留下什么来回忆往昔的风采？牵动曾有过青春的旋律，沉思前事似梦里，也许只留下你那银头白发与苍老、弯曲的躯壳，转瞬即逝，曾经的风采转化了，感慨……
现实并不残酷，残酷的是各自的命运。就像茶叶，命运注定他们不能像白杨松树一般参天耸立，俯瞰世界，倍受敬仰。它们所面对的不过是在自己的身体长到足够强壮的时候，折断了梦想的翅膀去成全人类无止尽的追求与享受。
褪色的结局令人忘却曾经拥有的风采，唯留的是与痛苦相对比的回忆。干瘪的茶叶在水中最后一次绽放生命，然后离去。
重拾往昔情趣，却拾回满脸泪迹……
褪色观后感(篇6)
红领巾，多么熟悉的名称!自从你戴上红领巾的那一刻。就意味着你已经获得了少先队员这个光荣的称号。看着这鲜艳的红领巾，我不禁回想起一段往事来
记得那是去年初夏的一天，我去学校上学。等到放学后，我高高兴兴地背着书包往家走。半路上，我想，天这么热，不如去买一支雪糕吧!我哼着小曲儿，迈着轻盈的步伐走进雪糕店。阿姨，我买一支雪糕。我一边说着，一边递过去5元钱。可我没想到，阿姨卖给我了一支雪糕，竟然找我4元钱。要知道，一支雪糕要2元钱，阿姨应该找我3元才对。我顿时笑逐颜开，心想：这可是头等的大好事啊!正好，天气这么热，就再买一只雪糕吧!正当我把那一元钱递过去，准备再买一支雪糕的时候，猛然一低头，看见自己胸前佩戴的红领巾，脑子里立刻浮现出一年级时我戴上红领巾的景象来。我顿时醒悟过来：是啊!我是一名少先队员，不能要这多余的一元钱。如果我这样做了，对得起胸前的红领巾吗?我连忙把一元钱还给了阿姨，只觉得耳根有些发热，仿佛路边的大树，树上的鸟儿都在嘲笑着我
在这次生活的考试中，我交上了一份令自己满意的答卷。红领巾，我对得起这个光荣的称号!
褪色观后感(篇7)
在威尔伯痛苦地呼喊道：“我不想死啊，我不想死啊！”，其他的动物们只是无奈，只有夏洛坚定地向威尔伯许下承诺：“你不会死的，你不会死的，我一定会救你！”。这真的让我们印象非常深刻。到底是什么力量驱使着夏洛许下这个几乎是别的伙伴认为并不可能的承诺？为了这个承诺，夏洛绞尽脑汁，不顾一切挽救威尔伯。
夏洛坐在蜘蛛网上苦苦地想了好一会儿，最后终于想出了一个好办法，它让老鼠坦曾尔顿帮助自己，啃了许多杂志上的文字，然后织在蜘蛛网上，夏洛用自己仅有的丝织了四次网。分别是“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”。就是这12个字挽救了威尔伯，让人们知道小猪威尔伯是一只特别不一般的猪。一个又一个赞美的词语，将威尔伯推到了名声的顶端。这些赞美威尔伯的文字，被人们称赞，威尔伯因此得到尊重，从而改变了它的命运，夏洛还帮助小猪威尔伯在一年一度的集会上获得了特别奖，使胆小的威
尔伯结束了它那任人宰割的命运，获得安度一生的资格。
可是，一直尽心尽力帮助小猪威尔伯的蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。直到生命结束的那一刻，她仍然念念不忘要让威尔伯看到冬天的雪。
我们每个人都应该记住的话：“我会做你的朋友，你醒过来，睁开眼睛，就会看见我。”这就是夏洛的承诺，一个小小蜘蛛的承诺。为了这个承诺，夏洛把毕生的精力都投入其中，直到死亡的那一刻。她不要求任何的回报，只知道“喜欢你所以就得帮助你；帮助了你，我的生命或许就会多些意义”。看着威尔伯在自己的帮助下赢得了更多生存的机会，夏洛的内心得到了无限慰藉。当威尔伯问：“你为什么为我做这一切呢？我不配，我没有为你做过任何事情。”“你一直是我的朋友，”夏洛说，“这件事本身就是一件了不起的事。我为你结网，因为我喜欢你。再说，生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮住你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”这是真爱，是真友谊，是纯粹的情投意合，是善良的弱者之间的相互扶持和勉励。
夏洛用它仅有的丝编织了一张张爱的大网，这充满汗水、智慧的网，是珍视生命的网，是改变命运的网……就是这小小的网挽救了威尔伯的生命。有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着，夏洛，您虽然为了威尔伯失去了最后一丝生的希望，可是，您会永远活在我们心中。这本书激起了我心中不尽的大爱，让我明白了世间的无尽的大爱和朋友间无穷的有谊。我们都要学习蜘蛛夏洛的这种助人为乐、尽其所能的精神。我们要让这种精神传递给世界上的每个人，要让世界上的每个人受到这种精神的沐浴，大家行动起来吧，用我们共同努力让世界充满爱的阳光。
褪色观后感(篇8)
为进一步强化项目的反腐倡廉工作，规范员工的行为标准和道德情操，__年1月18日晚七点，依据公司党纪委文件要求，项目党支部组织各党员干部和主要管理人员观看了《褪色的人生》。短暂的半个小时，演绎了国企正局级干部王克勤从光环无数、位高权重的正局级领导干部而最终却陷入了腐败的泥潭，步入了犯罪的深渊，沦为阶下囚，而让道德的外衣从而蒙尘，让原本的理想粉碎，让国家和企业受到了巨大损失，更让自己原本闪亮的人生从此黯然。影片简短，令人深省，我作为罗望路面项目党支部负责人，该影片所带来的震撼无疑是巨大的，它如同一面光亮可鉴的镜子，站立在镜子面前的我，不禁深刻反思自我。
儿时的梦，少年的理想，年轻时代的憧憬，那个时候的我和王克勤其实都是一样，对人生充满了渴望，带着无穷的干劲，无视人生路途上的每一次诱惑，而最终随着自己的努力和进取获得了企业的认可，加薪、职务的变迁，一个个的光环和花环环绕。然而，随着职务变动，面对的群体发生了变化，诱惑的筹码更是一点点的增加，这个时候我们的内心是否强大？面对谗言媚笑，面对灯红酒绿，是否还可以一如既往的拒绝？其实，道德的天平也正是在这样的犹豫中，侥幸中慢慢发生了倾斜。习近平总书记在多次的报告中强调了“不忘初心”，而不忘初心的本意其实就是不要忘记原有的初衷和理想，不要向磨难与考验屈服。王克勤从一个优秀管理干部却滑入了罪恶的深渊，他的事例其实恰恰说明了他遗忘了“初心”，屈服在灯红酒绿的考验中。那么我呢？我们呢？作为中交二公局下属子公司中的一员，作为一名党员干部，面对王克勤的“前车之鉴”，我们必须引以为戒，始终坚守本心，不忘初衷，时刻警醒。作为项目主持工作的副书记，主管党政工团，尤其更要具备比他人更高的政治觉悟和对挖掘及发现腐败现象的敏锐性，在做好自己的同时，更要帮助身边的同志严守中央八项规定和中交、二局十大禁令的要求，加强党性的培养，注重日常的工作方式和方法，远离拉拢，拒绝腐败。
罗望路面二标项目团队建设__年取得了较好的成绩。但是不可否认作为非整建制团队在熔炼过程中依旧存在这样那样的短板，__年罗望路面项目有信心在公司党纪委的领导下，注重实效，坚持树立反腐倡廉的牢固防线，以强化项目团队建设为重点，在提升个人能力的同时注重个人品德教育，营造积极的，具备强大向心力的，风清气正的项目团队。
褪色观后感(篇9)
不久前我看了一部电影，名字叫《美丽人生》，影片中的内容给我留下了深刻的印象。
这部电影讲述的故事发生在第二次世界大战时期的意大利，这里的***里关了很多犹太人，到底该怎样度过这里的生活呢？影片中的男主人公基度告诉了我们这个答案。基度用自己的智慧和随机应变，让儿子以为在***里的生活是一个赚取积分的游戏，给了孩子一个纯真愉快的童年。后来，他用自己的生命换来了儿子和妻子的团聚。
基度是一个勇敢的爸爸，影片中有一个画面让我记忆犹新，基度为了不让儿子知道战争是残酷的，他举手表示自己会德语，把德军所谓的规矩翻译成了有趣滑稽的比赛规则，句句都说得让人发笑，更别说对一个三四岁的孩子了，他认真听着父亲的讲解，站在房间中间的桌子上，嘴巴越张越大，几乎能放进一个拳头，显然被爸爸的谎言“骗”到了，这都是基度为了不让孩子的童年充满苦难而撒的谎。当然，如果没有战争，基度就不会费尽心思欺骗儿子，他一家也不会有这样的经历。
说到战争，我就想起曾经看到的一个画面：画面中一个三四岁的小女孩睁大了眼睛，嘴巴微微向下弯，一脸委屈地看着镜头。更让人吃惊的是，小女孩的双手高高举过头顶，拳头紧握，那是投降的姿势！原来，一个战地记者去采访拍照，在一个难民营发现了这个小女孩，于是想要举起相机记录下这一切，而这个小女孩莫名其妙地举起双手做出了投降的姿势。因为当地的孩子都被告知了这么一个事实，见到像*口这种黑洞洞的东西时，就要举起双手投降，小女孩以为相机就是*呢！我忍不住感叹：战争中的孩子真可怜啊。
战争，就像一个凶狠的魔鬼，掠夺了人们本来幸福安宁的生活，给人类带来了无尽的恐惧与悲伤，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，都掩盖不了它凶残的真面目。
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褪色观后感(篇10)
我部与财务部门组织全体干部员工观看了党风廉政教育专题片《褪色的人生》，该片剖析了原国资委17处主任黄克勤变为犯罪分子的沉沦轨迹，他腐败蜕变的过程：一是心理失衡，走上歧途，二是心存侥幸，滑向深渊，三是组织观念淡薄，铤而走险。其根本原因在于理想信念动摇，思想道德滑坡，法纪观念淡漠，利欲恶性膨胀，放松了对世界观的改造，将自己的人生坐标与党的事业相悖，在人生紧要处偏离了正确的方向。
通过这个典型案件，为我们阐明了一个基本道理：法律规范行为，道德指导意识。产生腐败根源的内在动因，主要表现为：1、私欲膨胀、滥用职权；2、手段隐蔽、规避调查；3、一个得道、鸡犬升天；4、两面人生，黑白分明。因此我们不要认为谈廉政都是领导干部的事，自己只是一个普普通通的员工，而事不关己，高高挂起；或者泰然处之，漠不关心。然而，腐败不论事大小、倡廉不在位高低。作为普通员工的一员，虽然我们身处平凡的岗位，每个人的工作各有不同、职位各有高低、权力各有大小，但同样需要廉洁从业，勤奋工作，恪尽职守，因此，讲党的事业，讲廉政建设，与我们每一个人，每一名职工都不无关系。廉政建设就在我们身边！反腐倡廉与我们每个人都息息相关！做好反腐倡廉工作我们义不容辞，责无旁贷。
古语有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”之说。作为共产党员，不管官大官小，都是人民公仆，都应以为人民服务为己任，不断加强党性修养，廉洁奉公。时刻提醒自己在“金钱关”、“生活关”、“交友关”、“权力关”等诸方面要慎思笃行，修身立德，廉政为民，全面提升以下二个方面的素质涵养。
一要将自己的人生坐标与公司的发展壮大，联系在一起，始终坚持自重、自省、自律、常修为人之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。修好一个“德”字，必须做到以下几点：一是自重。就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，塑造好自己的形象，勤奋工作，不辱使命，既不骄傲自满，又不妄自菲薄。时刻保持清醒头脑，切记得意忘形。二是自省。就是要经常想想反省自己，所言所行是否符合公司的意愿和要求，是否符合共产党员的标准，是否符合自己的身份。三是自警。就是要管住小节，警钟长鸣，时时以党纪国法、公司规章制度告诫自己，用党性原则要求自己。同时，汲取反面典型教训，举一反三，引以为戒。
二要立足于“学”，刀不磨要生锈，人不学习要落后。日常生活中人们的这句口头禅，简明扼要地道出了学习的重要性。当今时代，谈起学习的重要性，很多人都有切身体会，连小学生都懂得好好学习天天向上的道理。然而，有些党员干部却把学习当作装点门面，认为不学习照样能够干工作。这种认识是错误的，也是十分有害的。学习是实践的基础，是创新的源泉。只有通过不断的学习才能树立正确的世界观，人生观、价值观、树立依法程序办事的意识，做到爱岗敬业、踏实做人、干净做事。
要永葆共产党人的政治本色，真正做到不敢腐、不能腐、不想腐、时刻牢记使命，做一名合格的党员。
褪色观后感(篇11)
12月22日上午，集团公司直属纪委组织总部全体党员观看警示教育片《褪色的人生》，敲响岁末廉洁警钟。华电集团公司在京领导赵建国、温枢刚、陈建华、邵国勇、张本平出席观看，直属党委各支部党员共计140多人参加。
《褪色的人生》反映了国有重点大型企业监事会原正局级专职监事、17办原主任王克勤逐步褪色为贪腐分子的腐败蜕变过程，警示教育好处很强。集团公司直属纪委要求广大党员干部从中汲取教训，并利用“党员活动日”认真开展观后感讨论，深刻领会党的十九大提出的全面从严治党新要求，知敬畏、存戒惧、守底线。20xx年元旦、春节即将来临，要认真贯彻落实习近平总书记关于进一步纠正“四风”、加强作风建设重要批示精神，对巩固拓展中央八项规定精神成果进行再动员、再部署，加大对超标准乘坐交通工具、超标准公务接待等典型问题的集中整治力度。“两节”期间，中央纪委党风政风监督室将组成督导组开展专项督查，集团公司也将开展专项监督检查。
日前，集团公司党组纪检组专门发出通知，对公司系统开展《褪色的人生》学习教育活动作出具体部署，并在近期举办的集团公司纪检监察干部培训班上，组织纪检监察干部集中观看、专题讨论。此外，公司系统部分单位已分批次组织党员收看该警示教育片，大家一致认为，透过真实案例教育，有助于党员干部进一步强化纪律规矩意识，切实增强不想腐的思想自觉和行动自觉。