论美读后感(热门13篇)。
如何写一篇优秀的读后感？很多人读完作品后，书中生动的描写给他们带来了许多感悟。读后感就是对于个人感受和理解的一种表达，工作总结之家为您整理了一些与这个题目相关的资料。
论美读后感(篇1)
老实说，一直以来我虽然很爱阅读，但像《大教学论》，《童年的秘密》，《爱弥儿》等这些关于教育理论的名著平时较少研读，这些不少是在大学才研究的，很是惭愧。而夸美纽斯的《大教学论》是我研究较早并且最感兴趣的。在阅读《大教学论》的过程中，我就深深地为之震撼与折服，不仅仅是其行之有效且沿用至今的众多教育原则与方法，更多是他的深邃完整的哲学体系且与教育体系的完美结合。
真切的感受到，他是文艺复兴后能够继承人文主义并且为之开创了最有效，最广阔，与最伟大的传承与发展的途径————近代教育体系，使得人类真正大踏步地走出中世纪的黑暗，而来到相当光明的“理想时代”的划时代的人类灵魂的工程师。读完夸美纽斯的作品，我感受到了神刻的哲学智慧。我的哲学，特别是世界观和人生观，受到了洗礼和启发。今天，请允许我对他的代表作《大教学论》聊作些许解读感想，言之有不妥，万望见谅与宽恕，某谨伏惟，望不吝赐教。
夸美纽斯简介：
1、 主要经历：夸美纽斯（1592-1670），伟大的捷克民主教育家，西方现代教育理论的奠基人，伟大的现代教育实践者。他出生在磨坊主的家庭，被选为捷克兄弟会的牧师并主持兄弟会学校，。
三十年战争爆发后（1618-1648），他被迫流亡国外数十年，继续从事教育和社会活动。他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。
主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界**》等。他使得教育成为独立性的学科，起教育思想很多被沿用至今。他在世界教育史上占有特别重要的位置，堪称“现代教育之父”。
2、 主要哲学思想和世界观：他是坚定的人文主义者、虔诚的新教者，继承和发展了培根的唯物主义哲学（特别是归纳法的应用），信奉感性主义（一种认识论）。推崇理性主义与自然主义，。
神学原则既是真理又是科学原则，在哲学上具有形而上学和机械化的特点。
《大教学论》介绍：标志着教育学成为独立学科
一．副标题：《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》，（“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”）
二．主要内容：
（一）。主要观点与目的：
一。教育是人的发展和国家建设最根本、最有效的手段。高度肯定教育的作用。
2。教育的范围应该包括道德教育、宗教教育、艺术教育和体育教育等，不分财富、资历和性别、年龄，只要人们应该接受教育，就没有不同德教育。
3．教育的终极目的在于促进人的发展，使人得到《圣经》所言的“永生”。
四。教与学互动，学生努力学习，教师要不断提高自己，更有效地促进教学。
（二）。提出的主要教育原则与方法及其含义：
一。基本指导原则：适应自然的教育原则。······含义：
a、 教育体制要按性质发展，现有的教育体制要改革
b、 人是自然的一部分，教育必须适应自然规律。人的感官发展经历了婴儿期、儿童期、青年期和成年期。不同阶段应采用不同的教学方法和内容。
2。其他原则和方法：直觉原则（依靠感官直接接触一切事物和知识，从而获得感觉和经验、知识，即感官教学）
激发学生求知欲望原则（由父母，老师，国家等用一切可能的方式激发孩子们的求知欲望p>
巩固原则（注重实践，让学生尽快记忆和运用知识），
量力性原则(适应自然，根据学生的接受能力等各种状况进行合理教育)，
系统性和循序渐进性原则（教育的体系化与整体性，教学要由易到难，由简到繁等原则p>
泛智教学（教授一切知识，学问、德行和虔信三者兼备），教育俗世化，普及教育（对一切人进行所有知识的教学，人人接受教育），
重视道德教育（早期人文精神、理性精神、宗教信仰等）
学科教育教学方法（自然科学、语文、艺术类独立学科）
重视学前教育（包括产前教育、家庭教育、儿童游戏智力开发等），
建立教学管理制度（国家重视和管理国家教育、监督制度，统一国家学校制度、学年制度和班级教学制度，管理各类学校人员，建理学校纪律和规章制度）。
（三），《大教学论》的主要结构及其内容（全书33章，可分六个部分）：
第一部分（第1-5章）论述了人生的目的和人的受教育能力
作者认为万物皆由上帝所创，;《圣经》是认识的源泉，并且万物皆能自和谐相处，人是最完美的造物，人可以经过教育来完善自己而达到博学、德行和虔信，过好俗世的生活，从而为来世做准备，
第二部分（第6-9章），教育的目的和社会功能
第三部分（第10-14章）为了适应自然规律，旧教育必须也可以改革
第十二章改良学校是可能的
第13章完善学校的基础应该是一切严格的秩序。
第十四章严格的教学秩序应当以自然为基础，不受其他限制
第四部分（第15-19章）明确提出并详细论证了教育的各种基本原则和方法。
第十六章教与学的一般要求：能产生效果的教与学的方法
第十七章教与学的便易性原则
第十九章教与学的简明性与迅速性原则（直观性原则等）
第五部分（第20-25章）介绍了教育方法（学科教育、宗教教育等）
第二十章科学教学法
第二十一章艺术教学法
第二十二章语文教学法
第二十三章道德教育的方法
第二十四章灌输虔信的方法
第二十五章学校如何更好地灌输孝道及其意义
夸美纽斯是位极为重视教育理论实践化的人，毕竟他的世界观就是继承了培根的比较朴素的唯物主义，他所说的感官认识论（即感知论）及其牵引而出的直观性原则实质上就是要求人们通过实践来获取知识与经验。因此，他的教育原则是实践性的，所以实现这一教育体系必须通过实践来实现，所以他创造了包括支教和宗教教育在内的多种教育方式。当然，作为想要改革旧教育体系的夸美纽斯，必须尽量让这些教育方法是科学与和谐地运行，这也体现了他认为上帝创造的自然界以及作为自然地一部分的人类社会是以自然和谐为秩序的思想。
同样，作为人类社会的一部分，学校也必须遵循自然和谐的规律，如分支教育、宗教教育、各学科科学的教育方法等，这实际上保证了夸美纽斯教育体系更好的生存和实践。尤其是对宗教教育的重视，或许有些人难以理解，实质上，撇除当时的天主教会及其经院哲学的旧教育体系的强大阻力不说。夸美纽斯教育体系中渗透的宗教思想使其更“亲近”于天主教会，因而可以如其教育原则上说“循序渐进原则”，温和地逐步改革旧教育体系；另外，无可否认地说，宗教往往可以填补人们的精神世界，实际上，很多伟人都信教，今天，大部分国家都信教，这个教育方法实质上是符合自然和谐规律的。
时至今日，这些教育方法仍在使用。不得不说，夸美纽斯和他的教育体系已经影响了人类四五个世纪。他是一位伟大的教育家，从来没有，也从来没有。
论美读后感(篇2)
工作着幸福着
---读《人类幸福论》有感
美联英语：sharon
起初，当人事部发了一封让大家写读后感的邮件时，我很担忧。老实说，已经好久没有用中文写过文章了。大学里的读后感，**等等，都是用英语写的，导致现在的中文思维有点混乱。
然而，当我看到这本书的名字时，我认为它应该值得一读。
今天是12月的第二天，我休班。我下午花了一个多小时阅读这本书，内容非常深刻，分析也很专业，从多个方面论证了工作对个人幸福感的影响。工作与个人幸福之间的逻辑关系，这一论断，我认为人们或多或少在自己的脑海里闪现，可能只是一瞬间的思考，也可能是一辈子的寻觅答案，彼此不同，不一样。
对于刚刚踏入职场5个月零2天的我来说，我已经考虑过这个问题。尤其是在刚刚离开学校，步入职场的第一个月，我经常问自己：“sharon，这份工作你做得开心吗？
”关心我的亲人还有朋友们，偶尔也会打来**问我，最近工作是否开心。问过自己之后，还好，答案是我每天都过得很充实，每天都能发现自己新的闪光点。虽然有时候很累，不过现在的我很幸福！
在美联，我是教学部的语文老师。我的日常工作是为不同学习能力、接受能力、职业、年龄和个性的学生备课和教授英语技能。这个岗位，听起来也许就是备课和上课两大工作，可是其中所带来的挑战却是远远不仅于此。上课内容要随着学生不停调整，要照顾到背景不一的各种学生，有时候也需要处理一些课堂上的突发情况等等，但是五个月来，当今天停下脚步慢慢回想自己这几个月的工作生活，心里有种成就感和满足感。
现在，再也不会像之前那样为了一节课而紧张的要命，能够从容地应对各种各样的学生以及处理一些课堂状况。尤其是当我听到学生们说他们非常喜欢我的课时，这是一种前所未有的幸福，也是下班后带给我的幸福。这是一种被需要和肯定的感觉，也是一种在工作中寻求的自我价值的肯定。
人的幸福在各个方面都是不可或缺的。它是自我价值的体现。在今后的工作中，我会不断提高自己，寻找更多的闪光点，让每一天的工作都很快乐。只有幸福了，才会更加好好工作；只有工作了，才会给自己带**源不断的幸福。
所以，工作着，幸福着！
论美读后感(篇3)
论美培根读后感
《美培根》是一部伟大的传记作品，它是对英国哲学家、科学家弗朗西斯·培根生平的全面展现。在读完这本书之后，我对培根这个伟大人物产生了浓厚的兴趣，并从他的思想和行动中获得了许多灵感。通过这本传记，我对培根的思想、学术成就和人格特质有了更加深入的了解。
培根是一位卓越的哲学家和科学家。他被认为是启蒙时代的杰出代表，是现代科学方法的奠基人之一。培根主张根据观察和实验来获取真知，反对凭空臆断和信仰。他提出了“知识即力量”的观点，强调通过科学方法来推动人类进步。在书中，培根的各种学术成就得到了详细地描述，他对实证主义和归纳法则的研究使我受益匪浅。读完这本书，我对科学方法有了更加深刻的理解，也更加认识到培根在科学史上的重要地位。
培根是一位具有远见和坚韧精神的人物。在书中，作者详细描写了培根创新和改革的种种努力。培根呼吁审慎观察事物，坚持实证验证，对科学研究的重要性有着清晰的认识。他也强调了人类知识的不断积累和传承。在当时，培根勇于与旧有观念和权威进行较量，为科学的发展做出了巨大的贡献。他对科学研究和人类进步的追求，令我深受鼓舞。作为一个普通人，我也应当学习他的远见和坚持，不畏困难，为实现自己的目标而努力。
培根的性格特质也给我留下了深刻的印象。他是一位勇于说真话、正直坦诚的人，他痛恨虚假和欺骗。他的正直令我敬佩，也使我深思自己的行为和处世之道。同时，培根在治学上严谨而有条理，他强调严格的证据和逻辑推理。这种治学方法的严谨性和严密性在今天依然具有重要的意义，我相信凡事都应本着严谨求实的态度，才能获得真知和真理。
读完《美培根》这本传记书，我对弗朗西斯·培根这位卓越的哲学家、科学家有了更加深入的了解。书中详细展示了培根的思想、学术成就和人格特质，使我深受启发。他的思想引领了现代科学方法的发展，其坚持不懈和勇于创新的精神令我钦佩。作为读者，我从中收获了许多宝贵的启示和教益。通过对培根的学习，我愿意在日常生活和学习中保持严谨、实证和坚持真理的态度，为实现个人的进步和社会的进步做出贡献。
这本《美培根》不仅是一本传记，更是一本关于思想、科学和人性的启示录。读后感从多个角度全面展示了我对培根及其作品的理解和体悟。通过这本书，我对培根的伟大之处有了更加深入的认识，对自己的发展和前进方向也有了更加清晰的认识。
论美读后感(篇4)
如何利用有效的时间来实现我们的业务？那就要靠我们的日积月累。“哪怕眼光最敏锐的人都是看不见植物的生长的，因为它的进行实在是太慢了；但是每一个月可以看见一些增长，到了三十年之后，那时就谁也可以看出幼树已经长成一株巨大成荫的树木了。
”这个比喻真的是太形象了，是对日积月累的最好的描述。“我们看不出身体是在生长，我们只能看出它们已经长了。心灵获得知识的情形也一样，如同我们著名的拉丁对句所看到的：
点滴复点滴，顷刻成大垤。”夸美纽斯继续说：一株树木的每一个芽每年只能生出一根嫩枝；但在30年里，同一棵树有上千条大大小小的树枝，无数的叶子、花朵和果实。
但为什么一个人的活动在二三十年内不能达到任何高度或深度呢？这就要求我们珍惜学习的时间。夸美纽斯把我们的一天分成三部分：
八小时睡眠，八小时供给身体的外部需要（如照料健康、饮食、着衣、娱乐、友谊的交往等），剩下八小时来供生活上的正经工作。这样一来，一星期就有四十八个工作时了（第七天留下来休息）。一年就有二千九百四十五小时，十年、二十年或三十年之中，就成了一个无量的树木了。
假如每小时能够学会某项知识的一个片断，学会某种技艺的一条规则，学会一个单纯的悦意的古诗或谚语（这是不必费力就可以学会的），然则他所存留的学问将会是何等的丰富？夸美纽斯的话可能有点片面，因为我们毕竟不是机器。他的话也许能适应当时的社会，就像中国古代文人十年的艰辛一样。
这显然不适应我们现在的社会。我们不必一天学习八小时，但我们可以一天学习两小时！现实情况是，除了在学生时代有足够的时间学习外，我们下班后往往变得懒惰。
现在提倡终身学习，其实对于要成就事业的人来说，显得尤为重要。对我们普通人来说，如果我们想过一种更有意义和更充实的生活，我们也应该坚持每天学习。
最后，它以塞内加的话结束：如果我们知道如何使用生命，生命是漫长的；如果生活使用得当，就足以完成最大的事业。
论美读后感(篇5)
论美培根读后感
《美培根》是英国文艺复兴时期的伟大哲学家、政治家弗朗西斯·培根创作的一部巨著。这部作品较量广泛地探讨了知识的重要性以及科学方法的运用。作为一名读者，我被培根对于知识追求的热情以及对于理性思维的鼓励所深深触动。这部书引发了我对于现实世界的反思，对于人类智慧发展的希望以及对于知识传承的重要性有了更深刻的认识。
培根在《美培根》中极力强调了知识的重要性。他认为，知识是人类力量的源泉，而学识则是获取知识的途径和方法。在这个信息化的时代，我们掌握更多的知识，并将其应用于实际生活和工作中，是我们不变的追求。培根在书中以自己丰富的学识和广博的视野，将人类知识分为历史知识、文学知识、自然知识、数学知识以及实用知识等五大类。他强调，这些知识都是需要我们去学习的，每种知识都有自己的价值和用途。这使我明白，追求知识不仅仅是为了应付考试，更是为了提升自己的综合素质和适应社会的能力。
培根在书中极力倡导理性思维的运用。他认为，理性是人类最高尚的心智能力，应该被广泛培养和运用。通过对事物的观察和实证研究，人们可以发现事物之间的内在联系和规律性，并且通过推理和演绎来解决问题。他主张通过科学方法来进行研究和发现，而不是依赖于信仰或者经验主义。这种理性思维的运用可以帮助我们摆脱盲目从众的陷阱，更好地认识世界和抵御迷信和谣言的侵蚀。这让我明白到，只有通过理性思考，我们才能更好地认识到自己的优点和不足，并且通过改变自己来提升自己。
培根在《美培根》中对于知识传承的重要性给予了极高的评价。他认为，知识的传承是人类社会进步的关键所在。培根提倡将知识传递给后代，使得他们能够跨越时间和空间的限制，踏上前人未走过的道路。他所提倡的科学方法也需要在教育中得到更广泛的应用，让学生们通过实践和思考来探索真理和解决问题。这让我明白到，只有通过教育和传承，我们才能实现知识的积累和进一步发展。
小编认为，《美培根》是一本具有深刻思想的伟大著作。通过阅读这本书，我意识到知识的重要性以及理性思维在人类发展中的不可或缺的作用。同时，我也明白到知识的传承和教育的重要性，要将我们所掌握的知识传递给下一代，并且通过科学方法培养他们的思考能力和创新思维。希望通过我们的努力，能够实现更加繁荣进步的人类社会。
论美读后感(篇6)
给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高……
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
《论美》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所写的一篇随笔。
在培根所写的数十篇随笔中，给我印象最深的，(.)便是《论美》。这是一篇关于 “ 美 ” 的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题 . 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的'美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉 .
当下，人们只注重美丽的外表，而忽略了内在。那些所谓的“美”徒具美好的外表，却缺乏内在的修养。与真正的美相比，就是暴发户与贵族的天壤之别。
论美读后感(篇7)
这本书分为四辑，分别为“教育与未来”“人生与美”“读书与治学”“哲思短语60则”，在“教育与未来”这一辑中作者提到一个观点：未来社会的中心学科就是教育学，教育的主要目的是培养人性。教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。
我觉得他说的真的非常对。我们经常看报纸和杂志说一些学历高技术精的人却做出了让我们非常吃惊的有违社会道德的事……需要我们教育工作者加强一种人文教育的观念，一味强调技能等在未来社会是行不通的。其次，刚才提到的人文教育不能功利化。
书中还提到了一个现行社会中比较热潮的“国学教育”。李泽厚提出了一个观点：开悟，不开悟。
什么意思呢？即如果说五四运动的领导者是给大家以“启蒙“，那么现在一些人的做法就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。
作者主张培育宗教性道德，但是不赞成笼统地提倡“读经”。对于前面的话我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”还有待去考究，但是我很赞同作者后面的观点。
我们需要反对那些不问青红皂白的读经，就是把过去的东西全盘搬过来的做法是欠考虑的，如果这样做的话可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。作者就像是在告诉我们，教育者需要挖掘他们的本质。这就让我想到了“三字经”“**规”中的很多内容需要我们在向学生传递的时候能正确对待。
如何培养具有开拓精神的创新人才？我们从各种各样的**中看到，我们的学生考试成绩优异，但他们的实验能力不如外国学生。(长期以来我们只重视让学生学到书本上的知识。
我们必须清楚地认识到知识本身并不代表能力。一位科学家说，科学是选择，需要良好的判断力。
我们还需要培养孩子的判断和选择能力。事实上，我们需要选择对待知识本身。这是否意味着知识无关紧要？
事实上，作为一个学习者，我们应该拓宽知识面，阅读整本书。俗话说“术业有专攻”。在什么基础上去功呢？
最好还能在雄厚的基础上去攻。只有这样，才能较快。只有这样才能较快地攻出成果。
喜欢李泽厚的一句话：有得于内，无待乎外。
论美读后感(篇8)
肉体和灵魂结合在一起塑造一个人的外在形象，其言行举止就是他内在修养的体现，灵魂追求的高度往往反映一个人的情感。乐观的生活态度和追求更好生活的人往往源于对世界的看法。兴趣根植于生活，艺术是兴趣的表达，所以艺术与生活息息相关。今天的美是与艺术联系在一起的，是根植于生活中的，生活是一种艺术，而艺术的殿堂就是通向美的云朵。生活的艺术是将“真”、“善”、“美”融为一体。这种美是有规律可循的`，它引起人们的情感活动，影响人们的实际活动。所以，小美在外表，大美在内。一个人，不讲究实际，所以心里没有意志和信念，因为他不推求关系、逻辑、因果，所以他能做的更多的是开放自我，更注重直觉思维。当你认为他充满想象力时，其实他是在探索更深层次的意境。
因此,对待美好的事物时,我们的意志力是只专注于事物本身的形象，心理活动偏向于直觉,便能更敏感的察觉到善与恶、真理和谎言、美与丑。正如我们看崇山峻岭，阅世人无数，叹流年如梦，悔当初所遇，惊羡他乡林业高楼，醉情古朴茂林觞咏，都如隔岸赏花，不受利害关系牵绊，自能以雪亮的眼光窥视所有的物象。所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，进而品味出它独特的意义。古希腊哲学家柏拉图认为，美的本质在于理念，只有理念才是真正的、永恒的美，才具有现实的客观意义，这种对美的理解是一种精神上的定义。时代在变，人的思想也在变，但人骨子里的审美是有迹可循的。印在心灵深处的美，就会有意识地陶冶性情。可见，潜移默化的美影响一个人的修养。生活充满了美，仰望天空，月亮、星星和薄云相互辉映，脚踏实地，在对的地方，对的时间，对的相聚。心能知美，如泉能润心。小美在形象中，大美在心灵中。因此，要衡量内心的美去看，去发现美，去感受美，去传递美，世界就是伟大的美。
论美读后感(篇9)
《人类幸福论》读后感
美联英语：jennifer 《人类幸福论》看到书名，我觉得很空泛，幸福作为论题本来就是一件不切实际的事情。看完这本书，我觉得这本书其实说明了作者对幸福的期待，这是每个人都要深思的问题。
百度搜索本书作者约翰格雷的一些基本信息、代表作品等。百度对他的评价是英国空想社会主义者，这本书写于1825年，回顾在那个时期的英国历史，就可以明白为什么说他是空想，可是现今过了几百年，资本主义制度还是没有改变，但是他却给英国社会带来了另一个经济文明迅速发展的时代。我们不能说哪个制度对资本主义和社会主义是好是坏。每种制度都有其优缺点。
书中认为人在资本主义制度下，无论是对物质的需求还是对精神的需求，都不能得到满足，所以作者认为这些都是不幸的。资产阶级通过剥削获得劳动者的收入，劳动者的报酬和所得是完全不同的。笔者认为这也是不幸的。当然，我认为所有这些不幸都与当时社会文明的发展密切相关。
现今的西方资本主义社会仍然存在贫富差距，当然，社会主义也不例外，贫富差距也是存在的，那我们可以说这是一种不公平吗？穷人可能比富人更努力地生活和工作，但我认为这一切都是肤浅的。我们所看的付出不能只是表面，富人付出的努力也许更多，每个人的能力也都不一样，造成贫富差距的原因有很多，不能说都是因为社会制度引起的。
现在在我们的社会里，会有管理层和普通工人。这不公平吗？当然不是，每个人在社会的角色不一样，各有分工，每个人都有一个适合自己的位置，我相信大部分的管理层也是通过自己的努力，从普通职工做到管理层这个职位的。这里的努力有很多，是社会制度无法控制的。
书中有一章是关于工作对个人幸福感的影响。毋庸置疑，工作对个人幸福的影响力是巨大的，首先工作能带给你的收入直接影响到你的生活水平，当然不能说收入高生活就是幸福的，收入低生活就是不幸的，但是至少可以影响到你的生活品质。其次工作和生活如果不能合理划分，妥善规划好时间，把所有的精力都放在工作上，即使再多的收入，也会影响到你的生活品质，幸福感肯定会降低。
如果只追求生活品质，享受生活，而不努力工作，那么这样的人生也是不充实的，工作上的成就带给一个人的幸福感也是不言而喻的。总结一句话，就是要享受你的工作，享受你的生活，工作不能带给你的只有压力，那样就失去了工作本来的意义，努力工作带给你的快乐也是一种幸福。
书的最后一章说，竞争是生产的边界。我的理解是，生产时社会进步的根本，竞争是生产的根本动力。没有竞争就没有发展，没有竞争，社会就不会变。
那样造成的后果也是可怕的。因此，我们应该正确对待竞争，勇敢地接受各种竞争和挑战。只有这样，我们才能不断进步。
每个人对幸福的定义都不一样，但我相信热爱生活和工作的人一定会幸福的！
论美读后感(篇10)
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆此文来源于文秘写作网。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
舞台上的此文来源于文秘写作网情比生活中的此文来源于文秘写作网情要美好得多。因为在舞台上，此文来源于文秘写作网情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，此文来源于文秘写作网情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因此文来源于文秘写作网情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明此文来源于文秘写作网情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然此文来源于文秘写作网情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的'。
过度的此文来源于文秘写作网情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在此文来源于文秘写作网情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在此文来源于文秘写作网情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，此文来源于文秘写作网情的代价就是如此，不能得到回此文来源于文秘写作网，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，此文来源于文秘写作网情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到此文来源于文秘写作网情。人在这样的时候，最急于跳入此文来源于文秘写作网情的火焰中。由此可见，“此文来源于文秘写作网情”实在是“愚蠢”的儿此文来源于文秘写作网。但有一些人，即使心中有了此文来源于文秘写作网，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为此文来源于文秘写作网情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜此文来源于文秘写作网饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博此文来源于文秘写作网倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
论美读后感(篇11)
夸美纽斯是第一个讨论教学原则的人。今天通过读《大教学论》第十六章，了解了其中的两个教学原则。虽然内容读起来有点尴尬，但核心内容和我们现在的类似原则是一样的。
这些原则可以看出，笔者是从实践中总结出来的。对于原则的描述和论证以及对现状的分析，生动的语言不仅使我们容易理解，而且指导我们的教学实践。
这两个教学原则是：
一、自然遵守适当的时机。他是这样叙述的：1、人类的教育应从人生的青春期开始，就是说，要从儿童时期开始（因为儿童时期等于春天，青年时期等于夏天，成年时期等于秋天，老年时期等于冬天）。
2。早晨是阅读的最佳时间（因为在这里，早晨等于春天，中午等于夏天，黄昏等于秋天，夜晚等于冬天）。3、一切科学都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习。我的理解与我们现在的“因材施教”原则差不多。
2、 大自然先准备材料，然后再塑造它。他是这样叙述的：1、书籍与教学所需的材料必须事先准备好。
2、悟性应该先在事物方面得到教导，然后再教它用语文去把它们表达出来。3、一切语文都不要从文法去学习，要从合适的作家学习。4、关于事物的知识应该放在关于它们的组合的知识之前。
5、例证应该比规则先出现。在这方面，我的理解是，教学知识应该先具体，然后抽象。
从第二个原则出发，笔者对近几年来小学语文教学改革进行了思考。其中有一点就是“剔除繁琐分析的路”。的确，繁琐分析的语文教学在我国一直存在了几十年。
论美读后感(篇12)
《论美》读后感
第一篇：
美，到底是什么？其实没人能说清，我想，对于大多数人来说无论未来如何，但是见到一个人第一面的他（她）一定会先看外表而不是立马来**别人的内在。英国著名哲学家——培根的想法也和我们一样，才写出了《论美》这篇文章。
《论美》中有一句话：“尽管有的年轻人拥有了美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。”从中，我得到了一个启发：
虽然它有一个美丽的外形，但它并没有得到比优雅行为更重要的美，所以它不能被称赞。像何懿文，虽然不是很漂亮，但她有一颗善良的心。普洛丁说过：
“善在美的背后，是美的本源。”
现在，因为一些漂亮的年轻女子总是满口脏话，那些人不被表扬。因为优雅的行为之美胜过身体之美。身体之美胜于色彩之美，举止之美胜于身体之美。
啊！把美的体形与美的行为结合起来，只有这样，才会放射出真正的光辉！
第二篇：
其实，美不是从外表看出来的，只有一个人内在的美才算是美。比如形体之美要胜于颜色只麦，优雅之美又胜于形体之美，很多人认为，外表美那才是美，但是我却不这样认为。有些人认为通常美男子最终将一事无成，我告述你们，美男子不都全是你们认为的那样，比如说：
奥古斯都、非斯托斯、非力浦斯国王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都是丈夫，也是漂亮男人。最高的美是画家难以表达的。有两位画家用几何学来组合每个人的每。恐怕这幅画只有画家本人欣赏！
美不是一种规率。它往往是偶然的，而不是规则造成的。有些老人很可爱，因为他们的风格优雅美丽。拉丁谚语说过：
晚秋的秋色最美好的！而尽管的年轻人具有美貌，却犹于缺乏优美的修养而得不到赞赏。大家礼貌起来吧！
那样我们才能得到赞赏！如果大家太在于形体之美而放弃了内在美是不行的！！如果太在于形体之美的人将一事无成！
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论美读后感(篇13)
美学作业
美是自由的
——读《论和晋人的美》
宗白华先生在这篇文章中，通过对《世说新语》的重新阐释和解读，对晋人的美进行了完美的诉说，让我们对晋人的生活产生了无限的神往，而我却在这其中读出了两个字——自由。
晋人对于山水的观察，似乎是空前绝后的。宗白华先生说：“晋宋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境。
”而我却认为，宋人的山水观念是承袭晋人的，宋人的山水画也有对晋人的模仿。晋人的山水情节可能与晋代玄学的兴盛有关。在谈到形而上学时，人们对山水的兴趣被激发了起来。这种兴趣是自由的，是无拘无束的。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种多么无拘无束的闲情雅致。魏晋南北朝时期，是动乱的时代，是政治黑暗、兵戈不息、文人抑郁的时代。文人的山水情节无疑是他们自身关注的流露。与其抱怨时代，不如去山川看看，享受生活。
这种崇尚自由而非自由的境遇和境界，值得同情。
晋人之美，美在人格；人格之美，美在自由。晋人在生活上崇尚自然主义和个性主义，宗白华先生说这是“解脱了汉代以来儒教统治下的礼法束缚”的结果。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，迎来了时代上的大一统，同时也造成了思想上的大一统。
其实在于文化思想上，没有对错之分，没有好坏之别。“人是生而不自由的”，也许只说是人的肉身吧，思想可以是自由的。牛棚束缚了季羡林的脚步，却没有他写书的念头。
晋人追求自然与个性是自由的象征。人的自由归根结底是人性的自由，人自由的时候，人与人形成的社会也是自由的。
晋人重视人与人之间的交往，倡导高层次的自由社会交往文化。在晋代，“玄理的辩论和人物的品藻是这社交的主要内容”，“玄理的辩论”，是思维活跃度的辩论，是精神自由度的辩论，而“人物的品藻”，似乎有违“人性自由”之精神。人生而为自己，何须外人品定？
宗白华先生说晋人追求“培养成为一种高级社交文化”，这种文化的代表是“竹林七贤”，是“兰亭集会”。我也崇尚这种心灵澄澈、毫无狭隘与偏见的“高级社交文化”，在湖光山水间“流觞曲水”，纵酒高歌，是何等的惬意与自由？
晋人的美，是由内而外的神韵之美。晋人之美不是单纯的“作作”，不是流于体表的虚伪，而是发自内心的自然洒脱之美。晋人的书法造诣为后人所崇敬，尤长于行书和草书。
楷书有规律，可以长期磨炼；隶属于粗犷，对笔画的布局和搭配有严格要求；只有草书体才是自由奔放的。人称王羲之的字韵高千古，有不凝滞与物的自由精神。字是人的第二张脸，是自身性格与思想的完美写照，只有追求自由的人才会写出具有自由神韵的字。
晋人就是这样一群人，想把自己的自由精神放在一切可能的外在事物上，只是因为他们是自由的，也许他们也把自由放在政治上，只是因为学者们太傻太天真。
纵观整个魏晋时代，充斥着强烈的“魏晋风骨”，而这种“风骨”，也不是可以只用“自由”一词就可以概括的。晋人之美是自由之美，但它只是中华文明长河中昙花一现。春秋时期，各派思想都是自由的，魏晋士人的思潮是自由的，民国教书的大士都是自由的，我们在和谐社会中是自由的，但各有不同。
钱学森曾有“世纪之问”，后人也许都清楚答案，也许也都不清楚答案。每个时代都有一批争取自由的人们，可等到真正争取到了自由，却又成为了自由的牺牲品，也许“自由者”们争取自由的过程是自由的吧，但又有谁想过自己所奋力争取的自由，其实又是一个反自由的牢笼呢？自由就像一个高高的女神，让你踮起脚尖叹息。
在这个物欲横流、拜金主义盛行的时代，我们无法理解自由的真谛。我们只能透过晋国人留下的文字，透过历史的窗纱，借着烛光，去探索、去品味、去感叹。大学应该是思想最自由、最活跃的地方。当一切都变成灰霾时，我们应该献身于山西人民的自由之美！
人们总是提倡自由，但他们总是去那些他们不自由的地方。这就是自由之美。
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红书读后感热门13篇
优质的图书总是能引领我们去学习和借鉴，通过阅读作者的作品，我们的思维也变得更为理性。我们完全可以把阅读过程中所得到的灵感和感悟写下来，形成读后感。今日，我们特意挑选了一篇与“红书读后感”有关的文章分享给大家，我们将不断优化和提升内容质量，希望大家能多多关注我们的网站！
红书读后感【篇1】
梦入红楼，化作大观园中的平凡花木，雕梁画栋，静观林黛玉和贾宝玉为爱情不懈奋斗的艰苦历程。
林黛玉生来便伴有疾病，身体极差，备受父母宠爱，从小以诗书为伴。然而没过几年父母双亡，这也多半导致了她多愁善感的性格。从那之后便开始了她寄人篱下的生活。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这一段描写，林黛玉“病美人”的形象便跃然纸上。而反观贾宝玉，他是衔玉而生的富家子弟，自幼深受贾母疼爱还是大观园中唯一的男性，在男尊女卑的封建社会，其地位可想而知。“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”贾宝玉贵公子的形象，便在眼前赫然显现。
故两人的身世可谓天差地远，却奈何他们竟一见如故，又志趣相投，越走越近。金玉之辨，麒麟公案，大大小小的事情如海浪般冲击着二人的情感。王夫人不喜欢林黛玉，对其百般排挤，薛宝钗也始终横在宝黛二人之间，他们情感上的阻碍还远远不止这些。但他们为了爱情仍在不懈的抗争，在顶着外界的压力下，两人共赏《西厢记》，使得其情感进一步升温，两人始终坚贞不渝地追求着爱情。但柔弱的林黛玉也曾被压垮，自进了贾府，黛玉的身体越发差了。所以为了爱情奋斗到了最后，却因贾宝玉和薛宝钗成婚，满怀悲愤而终，致使宝黛二人的爱情以悲剧结尾。纵观全局，每个人都有自己的目标，都在为钱而奋斗，只不过有的人达到了自己的目的，而有的人虽败了，其奋斗的过程也让人铭记。
透过大观园内感人肺腑的儿女情长，和字里行间夹杂的缕缕情思，眼前仿佛出现了，曹雪芹先生在灯光下笔耕不辍的情形：处暑时节，夜深人静之时，昏黄的灯光下，曹先生额头上细密的汗珠被照得晶莹剔透。几乎被磨穿的砚台，码了一堆又一堆的书稿……
曹先生本是一位贵族，也曾亲身经历过大观园中那般富足的生活。不料家道中落，只得隐居西山，过着穷困潦倒的生活。幸好其会写书绘画，将书画卖去，再加上亲戚的接济，能勉强维持生计。在曹先生晚年之时，其幼子不幸夭折，经不起这宛若晴天霹雳的打击的曹先生，从此卧病不起。经历了人生的大起大落后，他深感世态炎凉，开始认识到封建社会的残酷。故决定将自己对于权贵的蔑视、官场的批判，以及更多不为人知的情感注入到文学作品中。他开始了长达十余年的著书生涯。我们不难想象曹先生在这期间经历了怎样艰苦的磨难，但毫无疑问，他将这些磨难一一克服。他对于文学的专注也让人钦佩，《红楼梦》曾被删减五次，一词一句，定经过反复斟酌，才铸就了这部旷世巨著。生活在现在的我们，透过他的作品，就能够轻易的感受到当时封建社会的黑暗以及作者内心的苦涩……而曹先生的理想，毫无疑问在他的奋斗中实现了。
红楼一梦仿佛戛然而止，让人意犹未尽，回味无穷。但是奋斗的故事却从未停止，只要不停下来，道路就会不断延伸。所以在奋斗的路上，请不要止步不前。
红书读后感【篇2】
我看过许多的红书，每本书都在讲八路军。我心想：八路军为什么会被这么多人称赞呢？从网上看了才知道原由。以下是我心中的八路军和他们做出的贡献，还有一些我对人生的感悟。
八路军是一支智勇双全的队伍，队里的每一个人都有一个相同的梦想，那就是把小鬼子赶出中国。战争时虽然死伤无数，可是那颗想保家卫国的心却从来没有被浇灭过。毛主席写的一本《论持久战》，让地道战、地雷战，大获全胜。他们为抗战贡献了许多，也让中国为反法西斯战做出了巨大的贡献。
八路军用血肉之躯为我们换来了和平的生活，可是有些人却浪费时间，报怨生活，他们不知道珍惜人生。现在的生活比起以前不知道要好多少倍，有吃有喝，而有些人却一味地追求穿金戴银的生活，让生活变得奢靡。如果他们在抗日时期，连得到一点米都开心的要命，更不要说过富裕的生活。凡事都要往好的一面看，人生也不是一定要追求过份的富裕，只要活得开心就好。
人不要过份的奢求，毕竟人的一生就这么一次。也不要报怨生活，应该珍惜现在的和平生活，活得开心就好。
红书读后感【篇3】
孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”每一次阅读都能给自己带来新的'体会。这个暑假，我重温了《红楼梦》。
《红楼梦》的初次阅读是在六年级的时候，当时也没有什么深刻的体会。如今读完之后，我终于有了一些自己的看法。
这个大家族，表面上是多么光鲜亮丽，但谁又能想到这个家族到最后竟然落到如此境地呢?故事最令人绝望的，便是有一个完美的开头，最后却落得个悲惨凄凉，让人不胜唏嘘。
贾元春嫁入了皇宫，她的命运关系着整个家族的兴衰成败，还要承受着高处不胜寒的辛苦，最后却死于宫廷恶斗。
林黛玉原先是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有“才女”之称。可她却因贾宝玉和薛宝钗成婚，最终焚稿断情，含泪而亡。
有人说过，没有爱的人生是悲哀的。可贾宝玉、林黛玉、薛宝钗他们有爱，不也同样悲哀吗?贾宝玉原本与林黛玉相爱，可最后却在贾府家长的有意而为之下与薛宝钗成婚。最后，林黛玉走了，贾宝玉回到青埂峰，剃下三千烦恼丝，遁入佛门，再不理会这红尘。薛宝钗爱而不得，最后也独守空房，抱恨终身。
而王熙凤呢，《红楼梦》中曾写道她的容貌“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻”。可她为人泼辣、谄上欺下，攫取权力与窃积财富，最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
十二金钗各个美如仙女下凡、文采绝妙，他们创建了海棠诗社，常常聚在一起，吟诗赏花，无人不羡慕她们。而我也敬佩她们，可她们呢?她们中的每一个人，又有哪一个是完美落幕呢?
终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
读完这本书，我不知流了多少泪，不知为他们的结局叹息了多少次，怜红楼，叹红楼，只道红楼催人泪。
红楼美梦，终是化成了死灰。
红书读后感【篇4】
“凤辣子”就是名著《红楼梦》中贾琏的妻子——王熙凤，也是令我印象最深刻的一个人物。
王熙凤作为贾府中的总管家，她是贾府中重量级的人物，在偌大的贾府里，她就像一颗灿烂的月亮。贾雨村诗中云：天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。此句用在执掌贾府大权的王熙凤身上依然恰如其分，贾府上上下下几百号人，谁见了王熙凤不是敬畏三分呢？
因此在第五回写到王熙凤的出场方式也与众不同，众星捧月式的出场。当众人都坐定之后，方听到外面有人笑道“我来迟了，不曾迎接远客”，不见其人先闻其声，只见一些婆子妈妈们簇拥着她，从后院进来。她穿着妖艳华丽，大红大绿的服饰可见她在当时贾府中，是志得意满，也可见当时贾府烈火烹油，鲜花着锦般的鼎盛繁华。
然而她能在贾府中占有举足轻重的地位，靠的不仅是美丽的外表，显赫的家世背景，更重要的是她的才智手腕，机巧言辞。每每遇事她总能有个打算，说出个一二三来，考虑得无比周全，让人无不敬佩。
在《红楼梦》中，王熙凤可以说是一个手腕强悍，言辞伶俐，心狠手辣的女人了，还表现在王熙凤害死尤二姐这件事。王熙凤的丈夫贾琏偷娶尤二姐，她一面指使人去控告贾琏，一面让尤二姐原来的未婚夫控告贾琏强夺*。接着，王熙凤假装温柔地将尤二姐骗进贾府，表面上对尤二姐好得不得了，背地里让自己的丫环百般虐待尤二姐，还下药使尤二姐流产。最终，尤二姐忍无可忍，吞金而亡。
读到这儿，你是不是觉得王熙凤就是一个可恨的小人呢？那么我们不妨读一读《红楼梦》中的第十三回。宁国府上上下下都是由王熙凤管理的。贾府从上到下，每一个都被凤姐管理得服服贴贴的。若不是王熙凤这几年一直在管理贾家，贾府早就破产了。
比起大观园中金陵十二钗的其他姑娘，王熙凤是个心气很高的人。比起贾链的其他女人，尤二姐太过于懦弱无能，秋桐虽也强悍，但只属乡野村姑之流，与王熙凤相比，格局小太多了。人活着到底要求什么？王熙凤说到底绝对是个明白人。虽然活了二十五岁，人家没见的也见了，没吃的也吃了，衣禄食禄也算全了，所有世上有的也都有了，气也赌尽了，强也算争足了，就是寿字儿上头缺一点儿也罢了。
我之所以喜欢王熙凤，是因为她不做作，将自己的情感全都写在了脸上。有时候，真小人要比伪君子可爱得多。
红书读后感【篇5】
学生读红书读后感 （一）
读了《江姐》，我才真正懂得了为什么不应该忘记过去。
江姐是一代共产党人的优秀代表。为了民族的解放，为了穷人的翻身，她献身于革命，不屈不挠，矢志不渝，勇往直前。在残酷的地下斗争中，她和同志们坚持出办刊物，杀害汉奸，有效地扩大了组织，及时地宣传了解放战争的新情况。
即使在监狱里，随时有生命危险的时候，他们也在努力宣传革命，引导战友，传递斗争形势，有效地开展自救运动。她经受种种酷刑，而绝不屈服的大无畏的革命精神，更是用实际行动鼓舞和教育了狱中的同志们，甚至感化了叛徒！
她不仅是一个革命者，而且是一个情感世界丰富的人。她爱同志，爱丈夫，牵挂孩子，在生命的最后关头也不忘教育孩子。她有许多儿女，但总是把革命事业放在第一位！
这是多么崇高的精神境界呀！
“忘记过去，就意味着背叛”，江姐所处的那个时代离我们越来越远，但真正的共产党人是我们民族的脊梁。他们蕴涵着为民族独立和国家富强而奋斗的精神，蕴涵着追求真理、献身信仰的精界，蕴涵着受苦后永不退缩的不屈不挠的意志，永远值得我们学习和传承！
学生读红书读后感 （二）
我读了《红军故事集》才晓得陈毅自治伤口的故事，故事是这样的；1934年10月，在长征中，陈毅在反"围剿"战斗中大褪受了重伤，**领导决定让他留下，领导南方人民坚持斗争。1935年夏，陈毅回到山上不久，伤口就发炎了。他忍痛坚持走路，指挥作战。
一天，陈毅去大岗山下开会。临走前，他把伤放在那块大石头上，用金油抹上。这时，宋同志走过来，陈毅当即放下，站起来，若无其事地和他一起走。
黄昏之时，陈毅趁人还没到齐，悄悄地到树林中拼命的挤着伤口，不料被大宋和聋牯同志看到了这个场面，都十分的心疼，他们看见陈毅的脸色苍白，豆大的汗珠直往下流，身上单衣全湿透了，脓血滴在地上，把黄泥都浸透了一大-片。陈毅马上叫他们帮忙，经过了好一会儿，陈毅才把伤口包扎好，之后便去开会了。
红书读后感【篇6】
：读《万水千山》有感
近日，我读了一本《万水千山》的书，读后心头不禁涌起阵阵酸楚，红军战士在长征途中的的艰苦生活真令我伤心和同情。同时，我的心也涌起了骄傲。我为战胜艰难险阻的红军战士和伟大崇高的中国感到骄傲。
这本书介绍了从1934年到1936年，中国工农红军书写了人类历史上无与伦比的英雄史诗。本文叙述了红军在长征中，在艰苦卓绝的斗争环境中的感人事迹，使我们这一代青年能够理解传奇的牺牲精神和不屈不挠的革命英雄主义精神，从中我也获得了无穷的精神力量。
在长征途中，**红军经历了无数次激烈的战斗，血染湘江，四渡赤水，强渡大渡河，飞夺泸定桥……又经历了人迹罕至的草地、鸟儿却步的雪山……千万个战士倒下去了，但又有无数个战士挺起胸膛继续战斗，看着看着，我双眼模糊了……
你看，在一向是先锋队的红军团长杨得志的指挥下，一艘载着前9名战士的小船在风浪中冲向对岸，场面惊心动魄。只有特别的红军战士才有这杨得勇气。小船终于靠了岸，勇士们攀上了陡峭的河岸，和迅速到达的第二批勇士猛烈冲杀打退了敌人，控制了渡口。那激烈的场面多么扣人心弦，多么令人感动啊！
红四团以强行军的速度，向泸定桥方向飞奔。山路泥泞，天降大雨，又不断遭到敌人袭击，但红四团以顽强的意志，抢在敌援兵到达之前赶到了泸定桥。此时，泸定桥只剩下9根裸露的铁索，敌人早已将黑洞瞄准了泸定桥。
但红军战士总能创造奇迹。在军号的轰鸣声中，战士们冒着敌人的炮火，不遗余力地铺桥冲锋。一些人从桥上被击落，另一些人冲上去。他们冲破熊熊烈火，迅速消灭了守桥的敌人，支援跟随部队攻占了泸定市。飞向泸定桥的成功再次使红军成为一个安全的地方，解放了敌人，为长征的胜利奠定了坚实的基础。看后，我深深地被红军大无畏的精神折服了。
看看白雪皑皑的金山。红军战士在冰面上滑翔、摔倒、起身，有的永远躺在雪山的怀抱里。而在荒无人烟的草地，许多地方人陷不见头，马陷不见颌。红军战士正是怀着对革命事业的极大忠诚，历尽千辛万苦，排除万难，顺利走出了草原。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”我低吟着毛泽东的诗词，眼前仿佛出现了红军战士前赴后继的英勇场面，心灵再一次受到了震撼。
读完这本书，我的眼里充满了泪水，多么感人的故事，多么受人尊敬的红军战士。他们为什么在枪林弹雨、物资匮乏的情况下徒步长征？我想：
他们凭的是统一而坚定的信念，凭一颗热忱的爱国之心，为了祖国的解放与安宁，为了人民群众的幸福，他们抛头颅、洒热血，不计报酬，无私奉献，这种精神真值得我们学习呀！
平时，我一遇到困难就自愿服输，不愿挑战困难。此外，我对做事也缺乏信心。当我遇到挫折时，我低头投降。我不坚持我的精神。因此，“成功”总与我檫肩而过，想想真是惭愧。
之后，我要学习红军精神，在学习和生活中发扬不屈不挠、英勇顽强的作风，使自己变得坚强、优秀。
在长征中，你们是人类历史上坚不可摧的丰碑。你永远是一条铭记中华民族不屈不挠精神的红丝带，永远是一条号召年轻人学习和前进的红丝带。
讲述了红军历经的许多战斗故事，其中《一块牛肉》最令我感动。故事是这样的：一个孩子为了参加红军去问王教官，但是王教官觉得太难了，不能让他参加。
在小孩的再三请求下，王指导员最终终于答应了。在一场战争中，当孩子饿死的时候，王教官给了他唯一的一块牛肉，但是他饿死了。
由此，我们可以感觉到王老师有一颗仁爱自我牺牲的心。只是因为他是指导员，所以他想保**兵，更看他的尽职。
事实上，从红军战士的所有故事中，我们都能感觉到他们是祖国最伟大的功臣。没有他们的辛勤劳动和奉献，我们现在怎么可能有一个繁荣昌盛的祖国呢？战争期间，他们只吃树皮和草根，穿着破旧的衣服和鞋子，甚至更糟。
现在我们的生活水平提高了。我们有足够的食物和衣服。我们需要什么？但我们应该经常扪心自问，这些东西是怎么来的？是啊，是革命先烈用生命换来的。所以我们要热爱祖国，从现在开始努力学习，长大后报效祖国，成为祖国的栋梁，这样才能负担得起我们热爱的红军。
红书读后感【篇7】
推开大自然的门，惊羡的是山水的美，推开大观园的门，感叹的是人性的美。我已不知道自己阅读《红楼梦》多少回了，每读一回，就更喜欢它一回。
花有四时，梅菊莲桃，恰如大观园的人，各有各的精彩。
薛宝钗，宛如春桃，在春风中娇艳绽放。大观园里若没有这棵春桃，是不完整的，有许多人唾弃你，说你善用心计，玲珑八面，还硬生生地夹在宝玉和黛玉之间不肯退出。但我觉得那些人不懂你的美，更不懂你的心。春风拂过山岗，开满妩媚的桃花，香气扑鼻，那不就是你的笑脸吗?晚风瑟瑟地吹，偌大尘世只有桃花哀愁地吟唱，那不就是你内心的写照吗?长辈们口中的“金玉良缘”的确让你心驰神往，但你渐渐明白，只有黛玉才是宝玉真正的伴侣。你不愿意，你想呐喊，你想反抗，但你没有，你选择了默默承受。
史湘云，宛如夏荷，在夏日中亭亭玉立。你无论什么时候出现在大观园内，都叫人心生欢喜，渴望静静听你诉说一番。你清秀可爱，才华横溢，你身世凄苦，但不怨天尤人，你心存美好，你勇敢地去追求自己想要的幸福。你不就像那夏荷一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗?烈日当空，其它花都遮盖自己，而你却越开越美丽，在夏日中传出属于你的幽香，你无意表现美，却处处彰显美。
刘姥姥，宛如秋菊，在寂寥的秋风中怒然盛放。你总在冷清的时候给大家带来意想不到的惊喜，你身世不幸，不得已寄居在复杂的大观园里，但是你的到来却改变了些大观园冷清的状况，你妙语连珠，幽默风趣，一句话足以让人捧腹大笑。即使在大观园里，你依然保持着你的本性，你的恰到好处的风度，如那菊花一样，纵使四周寂寞冷清，也要保持自己的本性，怒然盛放。
批阅十载，增删五次，泪尽而逝，千古一梦，满腹辛酸泪，几纸荒唐言，博得几许文人墨客之感叹，引得多少骚客雅士之心酸!《红楼梦》是曹雪芹毕生的结晶：人生、社会、感情、政治、艺术无所不备，赋予了这本书独特的意义，这就是《红楼梦》哪怕历经百年也被广大读者欢迎的原因。
《红楼梦》是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，定会产生新的内容，新的活力。
红书读后感【篇8】
读完这本书，我的眼里充满了泪水，多么感人的故事，多么受人尊敬的红军战士。他们为什么在枪林弹雨、物资匮乏的情况下徒步长征？我想：
他们凭的是统一而坚定的信念，凭一颗热忱的爱国之心，为了祖国的解放与安宁，为了人民群众的幸福，他们抛头颅、洒热血，不计报酬，无私奉献，这种精神真值得我们学习呀！
平时，我一遇到困难就自愿服输，不愿挑战困难。此外，我对做事也缺乏信心。当我遇到挫折时，我低头投降。我不坚持我的精神。因此，“成功”总与我檫肩而过，想想真是惭愧。
之后，我要学习红军精神，在学习和生活中发扬不屈不挠、英勇顽强的作风，使自己变得坚强、优秀。
在长征中，你们是人类历史上坚不可摧的丰碑。你永远是一条铭记中华民族不屈不挠精神的红丝带，永远是一条号召年轻人学习和前进的红丝带。
讲述了红军历经的许多战斗故事，其中《一块牛肉》最令我感动。故事是这样的：一个孩子为了参加红军去问王教官，但是王教官觉得太难了，不能让他参加。
在小孩的再三请求下，王指导员最终终于答应了。在一场战争中，当孩子饿死的时候，王教官给了他唯一的一块牛肉，但是他饿死了。
由此，我们可以感觉到王老师有一颗仁爱自我牺牲的心。只是因为他是指导员，所以他想保**兵，更看他的尽职。
事实上，从红军战士的所有故事中，我们都能感觉到他们是祖国最伟大的功臣。没有他们的辛勤劳动和奉献，我们现在怎么可能有一个繁荣昌盛的祖国呢？战争期间，他们只吃树皮和草根，穿着破旧的衣服和鞋子，甚至更糟。
现在我们的生活水平提高了。我们有足够的食物和衣服。我们需要什么？但我们应该经常扪心自问，这些东西是怎么来的？是啊，是革命先烈用生命换来的。所以我们要热爱祖国，从现在开始努力学习，长大后报效祖国，成为祖国的栋梁，这样才能负担得起我们热爱的红军。
红书读后感【篇9】
今年断断续续的又读完了一遍《红楼梦》，掩卷而思，真有一种“云深不知处”之感，红楼中那些可爱又可怜的女孩儿，牵动着古往今来多少人的心啊。
曹雪芹笔下的人物都独具人性，千人千面，没有丝毫的雷同首先要说的就是黛玉，黛玉多愁善感，体弱多病，身世孤单，精神压抑，加上寄人篱下而又性情高傲敏感，使得自我十分脆弱。黛玉初进贾府时，时时细心，事事谨慎，言谈举止慎之又慎，恐怕被别人耻笑。
第一次见到宝玉其人时，油然而生了一种亲切感。而宝玉眼中的黛玉，自然与众人眼中的不一样，“这个妹妹我曾见过”。所以当发现这个“神仙似的妹妹”没有玉时，竟摘下自我的玉，狠命摔去。
很多人喜欢黛玉，不喜欢宝钗，我也佩服黛玉的美丽才情，但总觉得大家闺秀就应当如宝钗般大度有气量，不要像黛玉般小肚鸡肠、尖酸刻薄。宝钗博学多识，深沉理智，端庄贤淑，然而也是一个苦命的女子，她的出嫁其实更多的是遵从母亲之命，嫁给了一个不爱自我、亦不被自我所爱的丈夫。
贾母说她的一段话我很喜欢;“大凡一个人，有也罢没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好。头里他家这样好，他也一点儿不骄傲，之后他家坏了事，他也是舒舒坦坦的。待他好，他是那样安顿，一时待他不好，不见他有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福气的。”做人就应当这样，但有多少人能真正做到呢
红楼女儿们个个个性鲜明、美丽可爱，《红楼梦》这本书每次读都会有不一样的感受，它真是一本值得我用一生去品读的好书。
红书读后感【篇10】
《红书》读后感|红书读后感范文
《红书》读后感【一】我看的书是《小金马》。它这本书要讲的是主人公小金马的勇敢。
故事开始了，大家听好了：
秋天来了，太阳从东方升起，金灿灿得麦子闪闪发光。麦田里，走来了一列整齐的队伍。他们唱着歌儿，向前走去。“解放区的天，是明朗的天，解放区的人民好喜欢……”
儿童团长是小金马。他今天十三岁。他有一张小红脸和一个高鼻子。多可爱啊！
孙家庄小学放假了。小金马带着队伍去麦田巡逻。他他们扛着鬼头刀，红缨枪，真威风!
金马的后面是他的弟弟小林。小林五岁，他拿着妈妈的木梳当手枪。吴大叔的儿子金海，拿羊角当号兵。
孩子们向麦田东边的青松林走去。它们永远不会忘记埋葬在这里的十三个叔叔。他们在墓地里种满了红玫瑰。墓地前的草地上经常有花。
但是、今天他们看到的却是一片空，草儿没了，花儿也没了。小金马起的愣住了。金马爸爸来了。他对叔叔说：“同志们!抗日战争胜利啦!安息吧。”
听了这段话，你觉得小金马的勇敢吗？
如果感受到了，那就多看看红书吧!
书中的小金马是那么的勇敢，坚定。我爱看红书!
《红书》读后感【二】我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书.〈红岩〉是一部中**事文学名著.它描写了众多革命英雄：
成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明……所有这一切展现在我眼前,那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面.
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁.他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去.
他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道：“走!前面带路.
”面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇.江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密.
可是他们一次又一次的失败了.试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!
对这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹,我无法自已,在他们面前,我感到深深的愧疚.想起自己以前写英语作文,花了不少时间却只得低分,便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折,便想到放弃.
没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮,总找借口说自己是个女孩.可如今,在红岩英雄的光辉形象前,我明白了：越是在铺满荆棘的路上,就越需要我们去开拓;越是困难的时候,就越需要坚定不移的精神去克服.
“晨星闪闪,迎接黎明. 林间,群鸟争鸣,天将破晓. 东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒.
”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写.
这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活.幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞.安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血与火的历史,也使人麻痹了精神.
我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人
中外名著读后感汇总
红书读后感【篇11】
教师专业发展学院０９级高中小教p>
二十几岁的我们都在干些什么事情？在父母的怀里撒娇，拿到自己赚到的第一笔工资喜极而泣，和要好的朋友四处旅游，还是在外当兵保卫着祖国的大好山河．．．．．．而有一个人，他的二十几岁却失去了自己的生命，而这短短的二十几年他却活得十分精彩，让每一个人都记住了他那张质朴的脸，和蔼的笑，亲切的关怀。他就是雷锋。
从长沙市穿过湘江，沿着长宁路向西走30英里，在连绵不断的山间有一个叫简家塘的小山村。这是雷锋的家乡。1940年12月18日（农历11月20日），雷锋出生在这里一个贫农家庭。雷锋小时候受了很多苦。他没有被痛苦吓倒。在中国共产党的领导下，他成为一名合格的少先队员，成长为共青团成员，然后积极响应国家号召到鞍钢工作。有的参军当兵。最后，他成了一名优秀的共产党员。他成长的每一步，都离不开党的谆谆教导和自己的努力。
其实，说到雷锋，大家都会讲很多关于他的故事。在小学，我们了解到他在雨夜派人。也有很多以他为原型的电影和电视剧。雷锋乐于助人、无私奉献的精神深深地打动了我们，感染了我们。在现代生活中很多地方都体现着雷锋的精神，他用他短暂的生命书写了一首不灭的赞歌。
简单而为，让座不停。
我记得当我在小学的时候，我遇到了老人，孩子或妇女抱着孩子乘公共汽车。给他们一个座位是一种特别的荣幸。公共汽车上的人会称赞让座的人。现在，让座是很平常的事。当你遇到需要让座的人时，每个人都会让座给这个人。这就是雷锋精神深入人心的结果。
雷锋精神改变了我们的观念，优化了社会风气。
互帮互助，积极慈善。
在今天的中国，仍有一些人需要我们的帮助。他们生活贫困。有些家庭的一些学龄儿童因为家里没有钱而不能接受义务教育。同时，社会上也有一些爱心人士。他们是当代的雷锋。
“能对他人有所帮助，我感很快乐”。每每看起这句话都会想起这样一个歌手，这样一个志愿者，当他自己还没有当父亲的时候，他就用父亲那样的眼神看着那么多的孩子，孩子的眼神让他心动让他行动，他的名字很让人产生这样的联想，他就是“丛飞”，“丛”让我们看到了两个人站在大地上需要互相支撑，互相温暖。
他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有任何保留，甚至不惜向生活借钱。。如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最包含敬意的喝彩。
1997年，丛飞加入深圳义工联。一次义演改变了他的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人超过150人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元，被授予“中国百名优秀青年志愿者”。
2005年1月，丛飞参加了6场东南亚海啸灾区救灾演出。当时，丛飞已经患上了胃癌，连食物都难以下咽。然而，他还是以顽强的毅力坚持演出，还将用于治病的1.
5万元钱捐了出去。
其实，像丛飞这样的当代雷锋还有很多。丛飞只是这些人的一个小代表。因为他们的存在，我们的生活充满了温暖，我们的社会更加美好。
而我今天想和大家说说雷锋一些少为人提及的精神。
雷锋曾在日记中写下：
有些人说工作忙、没时间学习。我认为问题不在于工作忙，而在于你是否愿以学习。
有时间学习。问题是我们是否善于挤压，是否愿意钻研。
一块好木板上没有眼睛，但为什么钉子能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲。一个是钻劲。我们在学习上，也要倡导这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。
这就是雷锋的“钉子”精神。
雷锋是个汽车兵。在紧张的施工中，他日夜开车环游世界。任务很重，很难抽出全部时间来学习。怎么办？雷锋的办法是把毛主席的书装在书包里，随车带走。
车一停，只要没有其他工作，他就坐在驾驶室里专心看书。
雷锋很珍惜晚上的时间。每天晚饭后，除了其他活动外，他通常把剩下的时间用来读毛主席的书。又是他感到时间不够，在熄灯以后还要读上一会儿。
可是熄灯号一响。在亮着灯学习，就会影响同者们休息。因此，车库工具棚、厨房和总书记宿舍成了他学习的地方。有时他去公司办公室学习。
在那里。一坐就是大半夜。
我们经常抱怨没有时间学习。实是上，我们自己并没有把握好时间。我们把大量的时间用于其他事情上，而忽略了学习。
在大学中少了父母的管教，每天会晚起，有时候一天没有课，就会在寝室躺一天，就是什么也不做，就是呆呆的望着天花板也可以呆一天，浪费了许多宝贵的时间。与雷锋同志相比，我们有那么多时间，可以做很多我们喜欢的时情。我们是多么幸福的一代啊！若是我们把这些空下来的时间用于学习专业知识、实践技能，我们是否还会为将来毕业找工作而发愁呢？
我想答案是否定的。能利用时间，善于利用时间，合理安排时间，能使我们的学习生活更加紧凑，使我们的生活更加有意义。
雷锋还是孩子们的知心人。
雷锋珍藏着一条他在小学读书时戴过的红领巾、从家乡到鞍钢，又从鞍钢到部队，每当他看到这条红领巾时，就往往想到：“我像一个学走路的孩子，党像母亲一样扶着我，领着我，教会我走路。我每一次成长和前进，都渗透着党的亲切关怀和艰苦培育！
”在部队驻地附近有几所小学，孩子们上学放学见了解放军叔叔，不是敬礼，就是问好。雷锋每次见到孩子扬着幸福的笑脸，亲切的称他“雷锋叔叔”的时候，心里就感到一阵热，情不自禁地想：自己在孩子面前，已经是个大人了；可是在党面前，自己永远是一个孩子。
后来，他受到孩子们的热情邀请和党支部的委托，先后担任抚顺市建设街小学、本溪路小学少先队组织的校外辅导员。他认为，教育孩子树立无产阶级革命思想，做共产主义事业的接班人，是全社会的责任，也是自己的责任。
雷锋非常主义教育孩子们搞好团结。本溪路小学有两个女孩。他们是非常亲密的朋友。我不知道他们为什么突然心烦意乱，见面时不说话。老师把这个情况告诉了雷锋。
雷锋说：“我最后个机会和她们谈谈。”
一天。同学们要为学校的园地准备施肥，缺少个粪勺，老师就叫这两个同学到部队去借。她们接受了任务，来到部队，找雷锋，借到了粪勺就走，互相不说话，谁也不理谁。
雷锋看到这个架势，就把她们喊了回来，瞅瞅这个，看看那个，笑着问道：“怎么？听说你们最近闹别扭了，是真的吗？
”两个小朋友都被问的红了脸，说了实话。原来，她们为了借铅笔和橡皮的事闹了意见，已经有一周没说话了。雷锋说：
“两个好朋友，为一点小事就吵嘴，多不好。你们长大了，还要一起建设祖国哩！从小就不讲团结友爱，将来怎么能和大家齐心协力做好工作呢？
”雷锋的话打动了两个小朋友的心，她们都后悔不该闹别扭。两个天真的孩子，互相看了一眼，都忍不住笑了，两只小手在雷锋叔叔面前紧紧地握在一起。
这就是雷锋，一个有爱心的共产党员。他将党的话记在心间，经教育下一代作为自己的使命。而作为一名准教师的我，要学习他那种为他人奉献自己的精神，经自己的热情、爱心．．．．．．全部投入到我爱的教育事业中。
要向雷锋同志学习，他的精神代代相传！
红书读后感【篇12】
“看红书，写读后感”活动方案
一、活动主题：看红书，写读后感
二、活动目的：
国家给予我们幸福的生长环境，好好学***获得知识，实现自己的梦想，做人得脚踏实地，自己动手才能丰衣足食。通过阅读具有正能量内容的书籍，我们可以学习到***的宝贵精神，激发学生的爱国主义和热爱劳动的精神。
三、参加对象：四——六年级部分学生
四、活动组委会：
组长：朱金花
成员：江慧张涛
一。组长制定活动计划，监督各班的实施。并组织教师进行评选。
2。各班语文教师安排写作要求，要求学生认真对待，公正评价。
五、活动要求：
学生应认真阅读具有正能量的书籍，以表达自己的感受。文章要有自己的见解，内容要真实，字数要符合文章的要求。（四年级字数不少于，
五、六年级字数不少于）
六、活动安排
（1） 第一阶段读物（2016年10月25日-28日）
各班语文教师引导学生去阅读读本。
（2） 第二阶段选择提交（2016年11月2日）
每各班的语文老师从班上学生的手稿中挑选3-4篇写得很好的习题进行指导和复习，第二天晚上放学前交给少先队大队部。
（3） 第三阶段评选表彰（2016年11月4日）
为了公平公正，评选出两位评委，分别是二年级语文教师章祖银先生和三年级语文教师倪红美先生。
评委于11月4日晚根据征文要求，评选出
一、二、三等奖。并进行表彰。
七、评判标准
评比细则：征文评分采取百分制：
1、主题思想（30分）
这篇文章反映了这本书的内容，符合文章的主题，主题鲜明。
2、内容结构（30分）
字数符合**要求，中心突出，内容充实，段落层次分明，结构清晰有序。
3、语言文字（20分）
文笔流畅，主题积极，感情真挚。
4、创新性（20分）
文章新颖、丰富、创新，具有重要的启示意义。
苏生小学少先队
2016年10月24日
“看红书，写读后感”活动材料
苏生小学少先队
2016年11月4日
红书读后感【篇13】
《红楼梦》中国四大名著之一。读过《红楼梦》的人无不赞叹作者曹雪芹的文采，更感慨贾府人物的命运！小说以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由胜而衰的命运。宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的爱情，象征着感情的高尚与纯粹；宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势与薛家财富的结合，把可怕的现实原则，带到了爱情之中。
《红楼梦》刻画了多少鲜明的人物：宝玉的天真、叛逆和软弱；黛玉的多愁善感，诗人气质；宝钗的深沉，世故与冷静。在充满着诗情画意的大观园，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦的；然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举地摧毁。《红楼梦》成为万千少女心中的一曲哀歌。黛玉的《葬花吟》，唱出了小说中所有天真少年的共同心音“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空；又有童话般美丽纯洁的爱情，使我们的情感净化，升华；更有诗歌一样抒情的境界，大观园的每一片风景，都象征着一种人生！
美食读后感(热门六篇)
阅读是我们终身都需要进行的活动，而作品就像一本能带给我们丰富收获的好书。我们应该认真地阅读文章，并写出深入的读后感。现在，工作总结之家小编为大家整理了一篇关于“美食读后感”的范文，希望对大家有所帮助。如果你觉得这篇资料很有用，也希望你能将它分享给身边需要的人。
美食读后感(篇1)
《清穿日常》
多木木多。1，吃……吃喝喝那些事。反正清朝都穿成筛子了，所以加我家这只也不多了。2，四大爷很忙系列。
《宋朝乡下人的进城生活》
清歌一片。宋朝的下堂妾，带着她乡下的弟妹和极品老妈进城讨生活的故事,有郎有妾，有男有女，有滋有味，有情有意，有狗血也有天雷，口水文一篇，娱人娱己而已。注：
文中菜谱来自《随园食单》《调鼎集》等。
《美食**商》
会做菜的猫。“在遥远的东方，存在着一个数次拒绝了米其林三星评价的奇怪小店。它很贵。一碗蛋汤炒饭288元。哦，我忘了还有一盘泡菜，但即便如此，还是有很多人在排队。
那里不接受预定，只接受本人现场排队
《食霸天下》
林芝。穿越小白文，女主会做点菜，以此安身立命，食霸两字别有含义。
《食味记》
熙禾。一朝穿越入农家，花小麦表示，奔放的人生无须解释。 朝起炊饭香，晚来烹鱼虾，日子有色又有味，节操什么的，都是浮云。
二姐说，遇到好男人，要果断摔倒，用麦子搓手，男人会后退三步。 “娘子莫急，这种事，还是放着我来。”
美食读后感(篇2)
日剧《孤独的美食家》观后感搜狐里看到了新剧推荐《孤独的美食家》，美食家里的“食”字，深深的吸引了我。原来以为，孕妇想吃什么就可以高兴了，我想随便吃多少，发现体重太高血糖不知道，原来孕妇还得控制自己的嘴。现在，为了控制体重和血糖，人们常常在晚上发牢骚。我不知道为什么。我怀孕的时候很容易饿。我刚吃完就饿了，不能随便吃。这是折磨。
就这样，我开始了《孤独的美食家》的眼睛旅程，可惜第一季就12集，每集就20几分钟，一眨眼就看完了。剧情相当的简单，和我们平时看的中国的热闹的连续剧大相径庭，有时我想，只有日本人会拍这样的连续剧吧。剧中就是一个男主人公，其他再没有什么男二号，女二号了，真的很孤独，男主人公一个人生活，一个人工作，一个人每天因为营业要流窜到东京的各个角落，在肚子饿的不行的时候，溜进一家饭店，一般也都是很普通的小馆子，**便宜的让你想哭，出品的各样菜品都是很普通的日本菜，并非隆重介绍的奢侈料理如昂贵的和牛、河豚、怀石料理等稀有菜肴，都是日本人平时经常吃的一些菜，好像我都吃过。
主人公定位是美食家，本以为他会对餐馆无比挑剔，每顿都会找到自己珍藏的着名有传承了不起的餐馆，其实都是偶然发现的路边小馆子，本以为美食家应该无比挑剔，主人公无论碰巧去了哪家小馆子，都应该挑剔食材、搭配或口味，因该是苛刻至极，可是主人公永远都是在吃了第一口之后就开始满脸笑容无比陶醉的自言自语：太好吃了，太美味了。(w w w .
f w s i r . c o m)剧情简单，人物单一，介绍的料理也不稀奇，不是什么奇珍异食，本来应该是毫无吸引力的电视剧，可我用了一天的时间，饥渴的从第一集看到了第十二集。亲们，第一季可一共就12集啊。
感觉就是看不够啊，晚上睡不着想去吃啊。这是肿么了？为什么我那么爱看呢？
我相信你也会爱看的。我觉得：韩剧和日剧产量很大，因为他们在情节上很聪明，宣传自己的文化习俗。
这些与众不同的吃喝玩乐特别吸引人。我看了韩剧也很想吃韩国料理，看了《孤独美食家》之后，很想到日本大食堂吃日本的普通家庭料理。别看主人公看似随意的进了一家又一家小店，但是每家店，都无一例外的有自己的特色。
菜品的精致，主人的用心与菜品的**无甚关系。每一家小店，不管有多少顾客，都由一两个人经营。我想知道，他们能来这里忙吗？别看店小，有的店也很旧，但是里面一样整齐、干净、精心布置、氛围温暖。
让人坐下来就不想走的感觉。别看店小，**便宜，店员没几个，可是食材都是原产地特送，集中在东京各个角落的小店，集中了日本各地的精选食材，看颜色、口感、和主人公满足的表情就知道这里童叟无欺。东京号称全世界最贵的城市之一，本以为在东京生活举步维艰。
看了美食家以后，发现我们太可怜了。每份菜品折合**民币就是几十块钱，20快到60块不等，大部分都是20、30的样子，现在上海吃碗面也要20块啊。这就是我们大排档的**。
可是，出品的菜品，都是店主精心制作、摆盘后奉送给客人，丝毫没有怠慢，味道也是赞不绝口。(范_文_先_生_)通常500日元，30元人民币就可以吃一份丰盛的定时，有鱼或肉、白饭配蔬菜和酱汤。真想钻到屏幕里也来一份。
他们能赚钱吗？这是一直的担心。还有一个担心，业主不是一个人，或者夫妻是两个人，能不能忙起来？
本以为他们人少，只**几种菜品，实际上，店里的菜单贴了满墙，相当丰富，他们是怎么分工合作，采购、清洗、切菜、制作等等，怎么忙得过来呢？看完这部连续剧，我有了立即飞去东京的冲动，想按着主人公的脚印把12家餐馆都吃光。**它比上海的日本料子便宜得多，而且看起来完全不同。
同时也想体验一下，日本人小而精、勤而简、快而好的服务和美食。《孤独的美食家》把我带入了日本家常料理的口水里，奉劝日本的小伙伴快去踩点找饭店去！我现在上海找家家庭日料，解解馋！
美食读后感(篇3)
今年暑假，我看了一部有趣的电影，名叫《美食从天而降》，又名《食破天惊》
电影所讲述的是一名名叫分特的搞怪发明家的故事。分特从小到大有过无数失败的发明，后来为了改善自己镇上人们只能吃沙丁鱼的困境，发明了一台“转水为食”的机器，却不小心把它射到了天上。机器吸收了雨、云，天上下起了食物雨。
后来，贪婪的市长提出了各种要求，最终导致机器的变异，世界各国都遭到了粮食雨的袭击。分特为了拯救世界，与宠物猴、实***妮、飞行员曼尼勇闯食物机器内部，以“立喷即穿护套”**了发狂的机器，成功解除了危机。
这部电影的特点代表了世界上的一些人：他聪明，富有同情心，但他总是善良和被误解。但他那炽热而坚忍不拔的心一定会帮助他解决所有的问题。
果然，后来，他火热的心使他化腐朽为神奇，所有的失败发明都排上了用场：“立喷即穿护套”轰爆了机器，宠物猴吃掉了搞破坏的软糖，“鼠鸟”将他从半空中救下。如果我们有一颗像他那样的心，任何困难和障碍都会在我们手中解决。
有人说分特的机器是电影中唯一的负面人物。是市上，真正的负面人物应该是市长，他的贪得无厌导致了最终的结果。他先是要奶酪汉堡，后来要巨型冰激凌，之后又要“天罗地网”意大利面，最后竟擅自闯实验室，胡乱点菜，导致程序过多，机器发疯，产生“食物风暴”。贪得无厌的他最终吃了他的烤肉船，沉入大海，得到了他应得的。
要远离市长贪得无厌的贪心，学习共产党的机智，持之以恒，做一个优秀的青年。
美食读后感(篇4)
星期天的晚上，我和妈妈坐在电脑旁看了一部非常好看的动画片，叫做《美食从天降》，这部电影一共分为四个部分，差不多要看一个多小时。这部电影很精彩。如果你注意它，它会融入到电影中。
一开始，我们在电影里过着幸福快乐的生活。我不知道几个月过去了。突然，有一天，飓风来了，把所有人的东西都卷走了。接着外星又产生了一棵食物树，就不停地掉下来食物，有很大的甜圈、很大的饼干和很大的蛋卷等一些食物，从天而降，把地球弄得到处是食物。慢慢地，越来越多的食物堆积起来，一些食物崩塌，把人埋在食物里。
大家拼命挣扎，终于从一个个巨大的食物中挣脱出来，大家用饼干、甜圈，来造船，在海上到处逃跑。有3个勇士，他们冒着生命危险去拯救地球，他们坐上了飞船，向外星飞去，他们努力地来到了食物树，向食物树奔去，食物树里边是岩浆，他们也小心翼翼地踩着小石头，走过了岩浆，走到更深处，他们发现了许多没有头的鸡，把他们包围了起来，其中有一位勇士就被无头鸡吃了下去，他们的对讲机也被无头鸡吃了下去，之后，这位勇士就努力的挣脱了烤鸡肚子，伸出了头，但还是鸡身子。这些鸡全身橘黄色，有两个尖尖的爪子，但是被鸡吃下的勇士很勇敢地和那些鸡斗上一斗，拳打脚踢，把哪些鸡全部打倒在地。
他们又乘上飞船继续前行，到了食物树的心脏，一个胃在那里恭候着他们，那个胃不停的向他们吐出食物，但是他们总是成功地躲开了，他们想尽一切办法，总是弄不倒这个胃。最后，他们发现了胃部的虚弱，一脚踹进了胃里，胃部倒下了，食物树倒下了，地球上的食物开始慢慢分解，地球上的人们终于解放了，战士们乘坐宇宙飞船返回了地球。一切都恢复了和平，人们过着幸福快乐的生活。
这部动画片太好看了！这三为勇士用他们的勇气和智慧拯救了地球。从这幅漫画中我知道，人不应该怕辛苦，只有勇气没有智慧是不好的。
关键字：《美食从天降》 读后感
美食读后感(篇5)
看过《料理鼠王》之后，绝大多数的人想必也想到了很多出自皮克斯的动画，比如《玩具总动员》、《虫虫危机》、《怪物公司》、《海底总动员》、《超人总动员》、《汽车总动员》、《机器人总动员》、《飞屋环游记》等等作品。因此《料理鼠王》又有了一个新的名字——“美食总动员”，说实话名字不是最重要的，最重要的当仍然是这部动画电影的内容、情节以及所有的技术问题。
我喜欢这个喜剧电影的内容，会让人看了几近忘了生活的烦恼，同时也给了我们激励：当我们面对梦想时也许会有一个个几近无法跨越的沟壑应该问问自己的内心：你想实现自己的梦吗？我们知道原来老鼠也有“军事化”的管理啊，原来老鼠也有兄弟情啊。多么人性化的电影，这不正是从另一方面告诉人类档他们遇到种种事情时所应有的反应吗。这也是皮克斯从《玩具总动员》开始就不曾丢掉的情怀，有些时候，只想被希望，亲情，友谊这些人世间最俗套、最永恒、最不能缺少的东西温暖一下，为什么不把自己暂时变成一个孩子，坦诚的去接受呢。最可乐的当属老鼠们的军事化“管理”了，那个老太太把天花板打下来之后，发现无数只老鼠随着天花板一起“降落”了下来，老太太几乎要发狂地大叫，鼠窝的头头，雷米的爸爸大喊一声：“走！走！走！上船！”然后所有老鼠极为迅速但毫不混论的集体冲出屋子，奔命而去。最后，数百只老鼠们帮助雷米抓坏人，帮助雷米做菜的时候，也听从雷米的组织，分开行动，各司其职，井然有序。 《料理鼠王》的复杂程度，早已经不是十多年前《玩具总动员》可比。当年的玩具是各种规整的形状，材质也不过是塑料，而《料理鼠王》中的五花八门的食物本身，就已经有各种软硬不同肌理不一样的材质了。要用3D将这些东西做得让人感觉可以吃，其中的困难不言而喻。而食物正是这部电影的技术重点，据电影上映前的一些采访花絮看，皮克斯公司的员工们为了食物看起来比真的还好吃，跑到一间餐馆的厨房接受了烹饪课程。所以，当雷米拿起一颗面包屑的时候，我们能够看到面包里面一丝一丝的质感，你会觉得那就是面包，而不是数字堆砌来的代表面包的形状和颜色
食物之外的各种技术问题，在这之前的各部电影中都看到过皮卡斯的天才发挥。毛发的表现是在《怪物公司》中的怪物身上解决的，《料理鼠王》中雷米和他的兄弟的毛，林奎尼的卷发、克莱特的直发都各自真实的让人想摸一把。肢体的柔韧感是在《超人总动员》中解决的，《料理鼠王》中，林奎尼在厨房中拽着到处跑的动作更是丰富自然；水的技术早在《虫虫特工队》中就有涉及，到《拯救莱莫》中到达顶点，《料理鼠王》中雷米进入下水道之后被卷入汹涌澎湃的水流，然后水流由湍急到平稳的过渡，比《海底总动员》里海洋的一大片的水更细腻；金属材质在运动中的管线色彩变幻则在《赛车总动员》中被重点对待，这让《料理鼠王》中锅碗瓢盆，以及不锈钢的灶台能够看起来赏心悦目。人们在看电影时不会想到“这些是怎么用电脑做出来的”之类的问题，这边是技术的神奇之处。
《料理鼠王》最让我感动的话来自一开始凶神恶煞的评论家艾格为艾米的菜写的评论，但不是“不是所有人都能成为伟大的艺术家，但伟大的艺术家可能来自任何地方”，也不是“但有时候，评论家也会冒险，那就是在他们发现并维护新生物的时候，世界对新的天才和新的创造总是不友好的，新生事物需要人们的包容”，而是“很多时候，评论家的生活很简单，我们的风险很小，我们也很享受可以随意品评厨师和他们厨艺的这种高高在上的姿态，我们肆意地做出批评，随心所欲，哗众取宠，但我们不得不面对的事实是，在许多情况下，即使是在普通不过的垃圾食品，它本身都要比我们的评价有意义得多”。这是一种可贵的生活态度，所有人都需要被尊重我们可以口无遮拦的对任何人或事物品头论足，但人们应该有的是给予这些被评价人或事物身上哪怕一定点价值的尊重。
毫无疑问，迪斯尼在人物刻画上是绝对成功的，他改变或创出的动画角色伴随了每个孩子度过了最美美好的童年时光，也勾起了大人们的美好回忆。他的原则上看上去特别简单，人物仿佛就好人和坏人两种，谁好谁坏税征税写看的明明白白通通透透。《料理鼠王》中角色的性格一如既往的典型、突出，但有趣的就在于，整部电影里完全找不到真正坏到极点的大恶人，所谓的几个反面角色却也不仅带给人一种又爱又恨的复杂感受。冥冥之中，仿佛在电影中的每个主要角色身上，都能看到自己的影子。
“从此幸福的生活下去”是无数童话的结尾，也是在这个愈发乌烟瘴气的世界，一些动画片愿意保留的段落，你尽可以说这是一种掩饰现实的无稽之谈并对它嗤之以鼻，但有时候，这就是随着时间改变人心中没办法改变的最真实的愿望。一些“幼稚”的动画片勇敢地把愿望说了出来，你却还要嘲笑这种勇敢，简直是差劲较劲以及没劲极了。
《料理鼠王》没有忽视现实，没有试图改变“过街老鼠，人人喊打”的状态，没有把老鼠变得多么伟大，电影里人们依旧会恶狠狠地骂雷米是“恶心的东西”，但这些不是重点。我们知道这世界的真相是什么，我们知道现实有多么不可理喻，我们知道很多事情不可能改变，但什么时候开始，我们也一定要让真相和现实统治我们关于美好的期望和想想呢？
美食读后感(篇6)
偶尔，我会一个人去吃一顿正餐，一个人看一场电影，一个人去逛逛街，虽然我有相爱的伴侣，各类朋友。
对我来说偶尔一个人去做这些事，就像吃饭睡觉一样，是必需品。
人类需要交流，交流的内容无外乎想知道别人的事和分享自己的事，从而找到新鲜感和寻求到认可，但当我们打开手机就可以获得到各类新闻和朋友动态，打几个字就可以分享自己小新闻的时候，我们也越来越不需要面对面的交流。甚而，面对面的交流会成为一种负担，尤其当交流的人与内容都让你不快的时候。
而这种应酬反而可能会破坏你想纯粹的享受一餐美食，一部好片和闲适游荡的心情。
所以，不妨有时不约，享受这种孤独。你会发现你品尝的美食味道更加纯粹，电影情节更能让你深入，不说话的游荡更加放松。
五郎兄深得孤独真谛，在五郎兄脸上你看不到孤独的落寞，只有寻访到美食的新奇，和享受美食的惬意，当他一个人走在路上的时候你看到的也是轻健的步伐和愉悦的表情。
他是在认真的享受这份孤独，他也一定有父母亲人，有同好朋友，但这并不妨碍他去享受这份孤独，这些人都不可能陪着五郎兄踏遍东京的大街小巷寻觅美食，五郎兄也不会发现美食后力邀亲友共同来品尝，这种孤独在懂的人看来是感同身受的舒适放松。
人有千百种，活的糊涂的十之八九。在人群中更难清醒，不若偶尔独自品尝孤独，陪伴你的只有你的思想。
[热门]读后感国富论模板
阅读天才人物的传记更能让我们看到他们的成功之路，从中学习经验，在读了作品以后，我们能够更好的感悟自己的生活。如果想要撰写出优秀的读后感，就需要先保证读懂文章。哪里能够找到作品的读后感范文呢？以下是工作总结之家为大家整理的“读后感国富论 ”,如果合你所需，不妨马上收藏本页。
读后感国富论(篇1)
作为十八世纪的著作，《国富论》令人惊讶地，系统性地阐述了亚当斯密对于经济的看法，从而确立古典经济理论，其洞察性不可谓不深邃，然而本书之理论在后人读来，仍有许多明显不合理之处，故写此笔记，一方面记录书中开创性见地，另一方面分析其局限性。
关于其风格
由于经济学的书我看的不多，只能将其与《资本论》对比谈谈我对其风格的理解。《国富论》许多例证缺乏数据的支撑，大部分是用随便举的例子甚至是猜想来进行论证，这和《资本论》的严谨性有鲜明的不同，当然，这可能是时代的局限性让他找不到足够的经济学资料。
本来我认为作为《道德情操论》的作者，亚当斯密应该会在论述中加入自己的感情倾向，马克思在写《资本论》时正是如此，然而实际上他用语极为克制，即使是在描述不公正现象时，也表现出一种客观，中立的态度，这应该是由于他认为资本是生产力进步的条件，并且认为随着资本主义发展，工人生活水平必定提高。
逐点评注
1.关于分工
同马克思的《资本论》一样，亚当斯密一开始就将自己全书的支撑点，也就是“财富增加来自于分工细化”摆了出来。正是每个人得以从事熟练工作，使得生产力提高，分工是自然产生的。看似是个无懈可击的理论，但没看到本质，实际上分工只是资本发展的副产物，正是由于生产资料集中，人们才不得不分工。此外他认为”摸鱼“是阻碍生产力进步的因素，分工可有效减少这种现象。殊不知人类本来就难以集中注意力进行重复的工作，分工之所以看起来使得效率提高是因为此时更加容易进行监管。
亚当斯密认为人的能力不是先天决定的，而是后天训练决定的，科学家和农民天资上并无不同，这点我是认同的。但他又说未来必定是走向越来越细致的分工，这和前面那一点合在一起岂不是说未来的人类无法全面发展，只是培养成某一方面的机器，这简直和《美丽新世界》的描写一样，挺可怕的。
2.劳动的剩余部分
亚当斯密提出了劳动剩余部分概念，之所以说这和”剩余价值“不是同一个概念，一是因为其没有和资本联系起来，二是其将剩余部分多余地划分为利润和工资。
3.交换价值和使用价值
亚当斯密第一次提出令大多数人接受的货币，使用价值，交换价值概念，高中经济学课本基本沿用了其定义。
亚当斯密将劳动作为衡量价值的标准，实在是非常有创举的做法，劳动是最根本的价格，这点马克思应该也是认同的。
在论工资的一部分，亚当斯密说了一段话：”在文明的国家里，只有极少数商品的交换价值完全来自于劳动，绝大部分都包含地租与利润成分。所以每年全部劳动产出能购买或支配的劳动数量，便远大于饲养，栽培，加工制造，以及运输全部产出到市场所需雇佣的全部劳动数量。“在这里，可以感觉得到这里所说的利润是凭空产生，脱离劳动的。
4.经济发展可从人口增长反映出来
在论劳动工资一部分，亚当斯密认为一个社会越是欣欣向荣（财富增加的快），其工资越高，因此更多的子女反而是一种赚钱的手段。这点觉得有点问题。
5.寄希望于资本家让大部分人生活改善
斯密说了”任何让绝大部分成员得到改善的发展，绝不可能伤及整体“，我认为其意思大概是只要经济在发展，有钱人一定会愿意帮助穷人一起发展，这只能说是一个美好的想象，实际上远比此复杂得多。
6.认识到工人会过劳，但没认识到为什么
斯密意识到了按件计算的工资可能会导致工人过度劳累，以至于减短劳动寿命，但是他认为劳动工人应该主动节制自己，却不去反思为什么他们要过度劳动。
读后感国富论(篇2)
《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，其对经济学研究中的贡献可见一斑，上学时觉得亚当·斯密在书中提出的经济学论断成为经典沿用至今令人折服，工作后回顾觉得作者在经济学观点背后娓娓道来的人生道理其实更为受用。一本书就是这样，常读常新，在不同的阶段读同一本感触也有所不同，更别有一番“横看成岭侧成峰”的乐趣。
干一行爱一行、干一行钻一行。“成年人从事着不同的职业所显现出来的十分不同的才能，在非常多的场合，与其说是劳动分工的因素，不如说是劳动分工的后果”在谈到劳动分工时，亚当·斯密标新立异，他不认为是人的特长决定了职业，而是所从事的职业造就了人的专长，这和我们现今推崇的工匠精神有异曲同工之妙，一旦选定行业就一门心思扎根下去，心无旁骛、精益求精，作为青年员工更要如此，在日常工作中结合自身岗位实际，做到干一行爱一行、干一行钻一行，不断积累经验，更好的服务客户。
重视自我培养，提升职业素养。亚当·斯密在对固定资产进行分类时把社会所有居民或者成员获得的有用才能看作是其中重要的一支，国民的受教育程度很大程度上影响并决定了一国的发展。在我看来学习的形式很多，作为青年员工，不断学习新的业务技能，时时更新存款、理财、代销产品等多种产品知识，不断提升自身的职业素养，扩宽知识面、丰富自己的眼界，这些都是学习的体现，把所学的知识融会贯通同时运用到工作中运用到为客户服务中，才是真正的学有所成。
走出舒适范围，敢于挑战自我。通过亚当·斯密在书中列举的实例不难看出，不管是在城乡改革、贸易改革还是产业结构的改革过程中，都存在着巨大的阻力，阻力有时来源于既得利益团体，但更大的阻碍其实是既定路径对于人们思维的固化作用。线上金融服务在人们生活中所占比重逐渐上升，顺应金融改革、运用大数据、着力推进手机银行的使用都是我们需要思考的课题。对于青年员工，在日常工作中对专业技能、操作流程、服务理念要做到与时俱进，做到善于观察、勤于思考、敢于突破，勇于走出自己的舒适区域，去探索、去创造!
读后感国富论(篇3)
货币起源及作用——《国富论》读后感2000字：
最近我阅读了《国富论》这本书，让我从中学习到了很多知识，感悟非常深刻，与大家分享！
人类社会在完成了分工之后，个体开始专门生产一种或者有限几种生产物。然而人的生活需求是多方面的，自己所生产的产品只是自己繁多生活需求中的极小一部分，也就是说自己生产的产品，很大一部分是自己不需要的。于是，大家就想着拿自己生产的多余部分去和别人进行交换，一起从别人那里得到自己无法生产但又需要的产品。而这个产品又是对方生产的多余产品，对方也需要自己的产品，于是双方形成了互补关系，交易便就此发生。
然而我们上面论述的“双方互补”的情况有时候却很难满足，比如，A生产面包，需要一把斧子，B生产斧子，但B从其他人手中交换了足够多的面包，这是的交易就无法达成。类似的困境还有很多，那么该如何解决呢？
聪明的人类总是能想出解决的办法。人们发现，如果大家能用一种中间统一交易媒介来进行搭桥交易，就克服了上述困难。这种统一的交易媒介不具有普遍的实用性，但是具有普遍的“交易性”——即大家都可以用这种媒介来交易得到自己所需要的东西。（我们用图一来表示这种交易方式）
对于“统一媒介”的交易模式，任何交易的一方如果想要获取自己不拥有的产品，可先将自己的产品换成统一的媒介，然后再利用统一的媒介去交换自己需要的产品。这种交易模式看似增加了交易步骤，程序“麻烦了”，但其实这种交易模式解决了之前的关键问题。
但是A拥有B需要的，但是B不具有A需要的，A就真的无法得到自己需要的东西吗？
A当然可以得到自己需要的东西。只是如果没有出现中间交易媒介，单纯的进行物物交换模型来进行交易，最终使得每个人的需求得到满足，其交易过程将会非常漫长与繁杂。怎么理解呢？（我们将单纯进行物物交换的模型用图二来表示）
我们用A、B、C、D、E来表示每个生产者及其生产产品，A→B表示B需要A这种产品。如图所示，B需要A，C需要B，D需要C，E需要D，A需要E。这5个生产者及其需求正好形成了一个交易闭环，如果大家能够坐在一起商议，那么交易将很快完成。但是，难点不在于交易这个过程本身，而在于将交易信息通知到这5个人并将交易关系理清。试想，像这种交易闭环，如果其中有一个人无法到场或者不同意交易规则，那么这个交易环将顷刻间破裂，交易无法进行。将交易信息通知到交易各方并将交易各方供求关系理清，这会耗费大量的时间成本。交易成员增多的情况下，几乎不可能完成。
这样看来，统一交易媒介看起来增加了交易流程，实际上大大降低了信息传递的时间成本，毫无疑问的提到了交易的效率和成功的可能性。
从交易方直接的物物交换到形成以统一媒介为桥梁的间接交换，这种交易模式的形成与确立，是商业社会发生的一次巨大的飞跃。
然而交易模式的确立只是一个开端，还有很多问题需要去解决。比如，曾经人类社会以牲畜为中间交易媒介来进行交易活动。牲畜数量太少怎么办？牲畜生命极限太短怎么办？牲畜无法找零怎么办？类似的问题还有很多。这是人们意识到，是这种交易中间媒介的材质出现了问题，这种交易模式并没有出现什么问题。于是，人们就开始在交易媒介上下手，寻找新突破。
在经历了诸如贝壳、盐巴、烟草、砂糖等作为统一交易媒介之后，人们发现金属的一些特性致使其非常适合作为交易的统一媒介。比如，不易磨损，保存时间长，便于携带，易于分割方便找零等。但是由于历史、地理、文明的发达程度不同，各国刚开始使用的金属种类也不尽相同。古斯巴达人用铁，古罗马人用铜，还有一些发达国家或民族用金银。但是最初用作货币的金属，铸造都非常粗糙，既没有特定标准形制，也没有钤印标记。这就带来了一些问题。
首先，称量上出现很大的问题。贵金属，就拿当时最贵的金银来说，分量上的少许差异，在价值上就会出现很大的问题。重量的稍微不同就会导致其价值差异非常大，这样使用起来就很不方便。其次，金属的化验较为麻烦，再加上技术水平的限制，难度更是加大。外观看似差异不大的两块金属，其中一块很可能掺杂了廉价金属，这样也会导致其很难流通。
那么这个问题怎么解决呢？
国家政府的公共威权这时体现了出来。为了避免出现上述问题，政府统一制造货币，并在货币上加盖官方钤印。这样既保证了形制重量的统一，又保证了纯度的可靠标准，上面的问题就得到了很好地解决。
纵观整个的货币起源过程我们会发现，自人类社会的分工开始，货币的诞生就处于孕育状态。先是在交换方式的探索中发现了统一交换媒介的交易模式，货币诞生；然后在寻找更能为合适的交换统一媒介中寻找到了金属这种适合材质，然后再对金属货币的缺陷不断进行改进。层面与范围一步步缩小，标准与范围一点点详尽，货币在人类文明进步中不断发展，向货币本质的方向不断靠近。
读后感国富论(篇4)
我利用寒假时间阅读了由有现代经济学之父美誉的亚当。斯密著作的《国富论》，觉得《国富论》真的是一部了不起的著作。
之前我学习马克思理论时，马克思认为：工人每天的劳动一部分是必要劳动，这是工人的酬劳，是供工人维持自己和家庭生活的；而另一部分劳动是剩余劳动，是生产剩余价值的，这部分是资本家资本积累的源泉，资本家正是通过不断的增加生产剩余劳动的时间加大对工人的剥削。其实我当初在学习马克思主义理论的时候，会有这么一种思考：工人们生产商品的劳动获得了工资，那么资本家在生产过程中也监督和指挥工人的劳动不是也应该获得一定数量的报酬吗？后来看了《国富论》，其中亚当。斯密认为：工人在原料增加的价值分为两个部分，一部分支付他们的工资，一部分支付雇主们的利润，这部分又可细分为资本的利润和地租。资本的利润可假想为支付资本家的某种特殊的劳动即付给监督和指挥工人劳动的工资的别名，而地租呢作为资本家所垫支的原料和空间等资本的报酬。我觉得资本家在付出自己的劳动同时应该获得报酬，但是所站的立场不同（如资产阶级和无产阶级）获得多少就会因个人的私利心，从而会出现偏移。而在地租这个问题又会涉及到土地是否私有，与国家的制度有关。我知道马克思主义理论，《国富论》中的理论所支持的阶级是无产阶级和资产阶级，是两个不同的阶级，所以他们的观点也很难判断孰对孰错。所站的阶级不同，自然所持有的观点就会不一样。
看了《国富论》我对其中印象最深的应该是政治经济学部分。在国富论中重点介绍了两种富国裕民的政治经济体系：重商主义体系和重农主义体系。重农主义是把土地看做国家收入主要来源的一种政治学体系。为了增进农业重视农业发展，并主张限制制造业和对外贸易的发展，但最后往往作用与目的背道而驰。在封建中国，曾长时间实行重农抑商，实行海禁，闭关锁国，禁止商业发展，最后到了清朝农业也落后，几乎百业俱废的地步。而重商主义则鼓励制造和对外贸易多于农业。该部分就花了大篇幅介绍了商业主义和重农主义。随着国际上的全球化趋势，了解商业主义或重商主义的原理对于一个国家国民经济的发展还是有很大的好处的。一开始一国会担心自己国家的金银会外流，会发行一些禁令极力阻止贸易。但是这些禁令并不能完全阻止金银外流，当一个国家输入金银数量超过有效需求时，它在该国内的价值就会降低；若邻国的金银量低于有效需求，它的价值就会升高。这样就算有严厉的法律禁令，高利润也不能禁止金银从该国输入邻国。还有只有增强对对金银数量的使用，使依靠它得以流通，经营和制造的消费品增加，才会增加金银的数量。就如一个家庭，如果他们把家里日常开支剩余的金银都储存起来（这里不包括那种可以升值的银行储存），不做任何的投资，那么你的金银还是这么多，不会无端端地增加。但是你用作投资的话，还有可以增值的可能。一个家庭如此，一个国家也是如此。不用闲置金银必将会造成巨大的损失，所以法律也阻止不了金银被立即运出国门。我想也是因为这样才出现了我们现在的这个国际经济贸易行业！在商业主义国家，他们有两条原则：财富由金银构成；无金银矿山的国家只有通过贸易差额才能输入金银。所以限制进口和鼓励出口就成为国家致富的两大引擎。我们国家作为一个对外开放的国家也是如此。中国也采用了高关税和非关税的贸易壁垒来限制进口，以及退税，奖励等措施来鼓励出口，使得从1997到20xx为止，对外贸易一直保持着顺差，虽然以20xx年为基点出现了贸易顺差急降，但是之后又保持了一个平稳的状态。亚当。斯密在限制进口的一般措施上做了探究，认为也不是国内能生产的商品都要限制进口。事实上采取高关税或绝对禁止手段对从国外进口的国内商品进行限制，在一定程度上可以保证国内生产这种商品在国内市场的垄断。例如不从外国进口玉米的话，中国自己生产的玉米就可以完全垄断中国市场。本国垄断确实能鼓励本国的一些产业的发展。但是这不是绝对有利的，当这个产业的优势不如其他国家时，进口该产品就比国内生产更明智。就算花精力把该产业提到跟其他国一样的优势，因为所投入产业中的资本和劳动是有限，这样做就会使这些资本和劳动不能朝着最有利的方向发展。所以向这种优势是徒劳的，不如选择进口该商品。这就好像是一个木匠，虽然他自己会做衣服但是他做衣服的熟悉程度绝对没有专业的裁缝好，与其把这部分力气功夫放在做衣服上，不如更好地利用这部分力气，把它用到最有利的用途上，用在做木工上，这样木匠反而会收获更多。他还发现对来自贸易差额认为凡对与我不利的国家的各种商品进口都实施限制的做法无论是根据重商主义还是其他原则来说都是不合理的。他认为在其中有一个与贸易差额不同的但关乎国家盛衰的差额年生产与年消费差额，即使在贸易差额不利于一个国家，生产与消费差额仍可有利于这个国家，使这个国家的实际财富即土地和劳动年产物大大地增加。另外退税，奖金，通商条约，建立殖民地等能大大地鼓励出口，从而会给国民经济的发展也会带来益处。
在读《国富论》的时候，我们也不应该过于相信名人的权威，应该抱着一种探索的态度去细读。在《国富论》中就出现经济学中这样价值悖论：没有什么东西比水更有用，但它几乎不能购买任何东西相反，一块钻石有很小的使用价值，但是通过交换可以得到大量的其他商品。亚当。斯密认为商品的价格和价值是由它的稀缺性决定的，事实上商品的价格是由需求跟供应共同决定的。虽然《国富论》中有些观点理论存在错误，争议，但是它对经济理论和国家政策产生了深远的影响，对于经济学领域的发展和社会的进步都起了重大的作用。
读后感国富论(篇5)
斯密《对国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。
由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，本文仅对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络，本文以《国富论》（谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论----富的性质和原因的研究》，中南大学出版社，2004年3月第一版）所列章节目录为序作以择要。
（1）斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长，也就不可能有对劳动力需求的增长。（第一篇，第八章，P56）在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在知识经济和信息社会，这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时（这里仅从数字可以说明，至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速发展的结论的，只不过是程度不同而已），尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和说服力。
（2）斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。（第一篇，第九章。））资本在农业方面虽然对社会贡献最大（现在已不能绝对地说是最大，用比较大的说法也许更合适），但利润比较小，因此对农业方面的资金投入总是不能得到满足。因此，也就出现了农村发展的两难：问题：一方面是农村建设的资金需求缺口趋于扩大，一方面却是各种金融机构不愿意在农村从事放贷业务。以斯密的思维，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来发展农村业务，通过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各种借贷成本，最后通过竞争者对市场的争夺逐渐回归到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要注意保持利率的适度高的水平，不然可能会因为高的利率带来新的高风险，就适得其反了。另外，也可通过引导和规范而不是限制和取缔各种非正规民间金融、加大政府财政支农力度等措施来解决农村市场的金融抑制。
（3）斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获取收入。他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。（第二篇，第一章，P187）斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的认识逐步深化，更利于支配和使用不同类型的资财，为后来人们树立了理财观念和收支计划提供了依据。
（4）斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会后悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不可避免的，对于双方均将不利。（第二篇，第四章，P233）既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率（如高利贷）来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失和各种风险，高利贷却依然能够生存下来。我认为原因是高利贷的存在包含了诸多不正当的经济和社会行为，比如洗黑钱、黑势力介入、借款者被迫从事违法犯罪现象等。
由于当前我主要涉足的领域是农村的金融问题，所以对《国富论》中与此相关的内容进行了拜读和分析。第一篇和第二篇做了有选择的精读，第三篇是概要地阅读，第四篇和第五篇仅作大致浏览，尽管殖民地部分斯密做了最为详尽和精彩的论述，然而限于时间和篇幅，在此一一略过。上面的一些认识和观点纯属我个人的意见，希望老师和学者能够点出其中理解偏颇和谬误之处，以期更好地理解这本经济学的典范巨着。
读后感国富论(篇6)
《国富论》，顾名思义就是写怎样的经济体制能够使国家富强。在这本书中，我读到了一个学者对世界的超强洞察力，他对资本主义经济的发展进行了深入的研究，为资本主义发展提供了理论基础。各主要资本主义国家正是在他的理论基础上，制定国家经济发展计划，促进了资本主义的发展和强大，从而推动了社会的进步。
全书共五篇，每篇又分成若干章。五篇的内容分别是：论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序；论资财的发行及其蓄积和用途；论不同国家中财富的不同发展；论政治经济体系；论君主或国家的收入。在这看似烦闷的标题下的内容却生趣动人。而全文令我印象最深的莫过于亚当斯密在开篇就举的那个制针的例子。
一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。不仅如此，分工还有一个妙处，就是它能为发明和改进机械提供契机。最初的蒸汽机比较笨，活塞的升降，需要一个儿童来开启和关闭汽锅。有一次，有一个按活塞的小孩，因为干得久了，就懒中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的运动而自动开闭。
这是亚当斯密在《论分工》里面的例子。就是这些和生活紧密相连的比喻，他就像一个经验炉火纯青的舞者轻盈而优雅地带领我们这些门外汉直观而立体地感受到舞蹈的美丽。只是在这里，变成了经济学中的奥妙。
读后感国富论(篇7)
老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府(统治者)应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。
今天说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当﹒斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》；亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当﹒斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。
《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况：隶卒﹒﹒﹒手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公道。试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。
茅于轼先生讲完这个故事给了我们两点思考。第一，现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常地错误认为，如果关心别人的利益胜过自己的利益，争论就不会发生。而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。
生活中我们会发现，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。小说不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。这里包含着一个极为重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变
化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己﹑毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时，“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。
第二，只要是交换都是为了改善自己的处境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。
借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当﹒斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。
论美读后感3篇
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？或许"论美读后感3篇"是你正在寻找的内容，请收藏好，以便下次再读！
论美读后感 篇1
给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高……
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
《论美》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所写的一篇随笔。
在培根所写的数十篇随笔中，给我印象最深的，(.)便是《论美》。这是一篇关于 “ 美 ” 的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题 . 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的'美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉 .
当下，人们只注重美丽的外表，而忽略了内在。那些所谓的“美”徒具美好的外表，却缺乏内在的修养。与真正的美相比，就是暴发户与贵族的天壤之别。
论美读后感 篇2
肉体和灵魂结合在一起塑造一个人的外在形象，其言行举止就是他内在修养的体现，灵魂追求的高度往往反映一个人的情感。乐观的生活态度和追求更好生活的人往往源于对世界的看法。兴趣根植于生活，艺术是兴趣的表达，所以艺术与生活息息相关。今天的美是与艺术联系在一起的，是根植于生活中的，生活是一种艺术，而艺术的殿堂就是通向美的云朵。生活的艺术是将“真”、“善”、“美”融为一体。这种美是有规律可循的`，它引起人们的情感活动，影响人们的实际活动。所以，小美在外表，大美在内。一个人，不讲究实际，所以心里没有意志和信念，因为他不推求关系、逻辑、因果，所以他能做的更多的是开放自我，更注重直觉思维。当你认为他充满想象力时，其实他是在探索更深层次的意境。
因此,对待美好的事物时,我们的意志力是只专注于事物本身的形象，心理活动偏向于直觉,便能更敏感的察觉到善与恶、真理和谎言、美与丑。正如我们看崇山峻岭，阅世人无数，叹流年如梦，悔当初所遇，惊羡他乡林业高楼，醉情古朴茂林觞咏，都如隔岸赏花，不受利害关系牵绊，自能以雪亮的眼光窥视所有的物象。所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，进而品味出它独特的意义。古希腊哲学家柏拉图认为，美的本质在于理念，只有理念才是真正的、永恒的美，才具有现实的客观意义，这种对美的理解是一种精神上的定义。时代在变，人的思想也在变，但人骨子里的审美是有迹可循的。印在心灵深处的美，就会有意识地陶冶性情。可见，潜移默化的美影响一个人的修养。生活充满了美，仰望天空，月亮、星星和薄云相互辉映，脚踏实地，在对的地方，对的时间，对的相聚。心能知美，如泉能润心。小美在形象中，大美在心灵中。因此，要衡量内心的美去看，去发现美，去感受美，去传递美，世界就是伟大的美。
论美读后感 篇3
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆此文来源于文秘写作网。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
舞台上的此文来源于文秘写作网情比生活中的此文来源于文秘写作网情要美好得多。因为在舞台上，此文来源于文秘写作网情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，此文来源于文秘写作网情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因此文来源于文秘写作网情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明此文来源于文秘写作网情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然此文来源于文秘写作网情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的'。
过度的此文来源于文秘写作网情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在此文来源于文秘写作网情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在此文来源于文秘写作网情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，此文来源于文秘写作网情的代价就是如此，不能得到回此文来源于文秘写作网，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，此文来源于文秘写作网情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到此文来源于文秘写作网情。人在这样的时候，最急于跳入此文来源于文秘写作网情的火焰中。由此可见，“此文来源于文秘写作网情”实在是“愚蠢”的儿此文来源于文秘写作网。但有一些人，即使心中有了此文来源于文秘写作网，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为此文来源于文秘写作网情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜此文来源于文秘写作网饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博此文来源于文秘写作网倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
极地特快读后感热门13篇
今天栏目小编为大家精心挑选的是一篇关于“极地特快读后感”的文章。书籍是我们提升自我素养的一种方式，作者写的作品浓缩了伟人的智慧。我们从读书中领悟到的道理是我们读后感的索引。此页面信息仅供参考请谨慎决定！
极地特快读后感 篇1
《极地特快》讲述了一个平安夜里发生的故事，故事中的小男孩本来不相信圣诞老人的存在，但这天晚上发生的事让他改变了自己的看法。平安夜这天晚上，小男孩刚要休息，一列开往北极的特快列车停在了他家的门口，在这趟列车上他认识了许多小朋友，他们都是去北极寻找圣诞老人的。一路上，他们克服了种种困难，终于到达了北面，于到了圣诞老人。
小男孩还得到了圣诞老人的第一份礼物——一个铃铛。这是一个充满磨幻的铃铛，只有“相信世界上存在圣诞老人”的人才能听到铃铛声。
这部电影，无论从情节还是人物设计上，都让我们感到意外，想再看一遍。
其实，我也相信圣诞老人的存在，因为每年圣诞节我都会收到圣诞老人的礼物。今年，圣诞老人给了我一个非常漂亮的面具。
极地特快读后感（二）
这是美国的一个作家写的科幻**。
美国有一个小男孩非常喜欢圣诞节，因为他相信圣诞老人会送他礼物。然而，今年圣诞节，他踏上了一段美妙的北极之旅。
平安夜的晚上，小男孩听到外面有雪橇的声音，就出去看看。他找到一列去北极的火车，所以他决定乘它去。上车后，他发现所有的孩子都在火车上。列车长开始剪票了，轮到小男孩时，他摸了摸口袋，没有;又摸了摸另一个口袋，里面竟然有一张金黄色的车票!他掏出来给列车长。
列车长笑了笑，用剪票机在上面打了“令”和“页”这两个字，就走了。突然，小男孩看到了火车上最后一点的孤独。他朝门口走去，向门口跑去。不料，小寂寞从火车上掉了下来。小男孩决定救他。可是，只有让列车停下来，才可以救他，于是，小男孩决定让列车停下来……他把小孤独救了上来，但是列车长把小男孩批评了一顿，因为去北极，一秒也不能耽误，必须在午夜12：
00到达北极……
列车又一次停了下来,原来是冒烟佬和蒸汽佬发生了冲突,他们虽然是孪生兄弟,但也有不愉快的时候。
终于，午夜12：00的时候到达了北极，北极城里到处都是精灵，他们都有矮矮的身子，尖尖的耳朵，而且会变色!孩子们赶到了北极城的**，圣诞老人就在那儿，他把第一份礼物送给了小男孩，那是一个铃铛……小男孩把他带回家，可是，他的爸爸妈妈听不见：
“这个铃铛真好看，可惜，它坏了!”但是，他和他的妹妹能听见……过了一些年，他的妹妹也听不见了，但是，小男孩却永远都能听见，因为，他曾经有过一次不可思议的北极之旅!
我钦佩这个小男孩，因为他敢于尝试，即使它离我很远。
极地特快读后感（三）
我是一个十足的“书虫”，每天都要阅读一些课外书籍。今天我读了一本书，让我留下了深刻的映像，它就是《极地特快》。
《极地特快》讲的是一个叫克劳斯的小
这个男孩在平安夜睡不着，因为他在等圣诞老人的雪橇来送他礼物。突然，一列叫“极地快车”的火车停在克劳斯家门口。克劳斯上了火车，他找到了更多的小朋友。我们在一起很开心，度过了一段难忘的旅程。
列车员告诉孩子们火车开往北极，在那里他们会看到小矮人，圣诞老人会送他们的第一份圣诞礼物。
在北极，圣诞老人的第一件圣诞礼物，一个银色的铃铛，是送给小克劳斯的。但在回列车上的时候，他发现由于衣服的口袋坏了不小心弄丢了铃铛，他伤心极了。没想到，第二天他在圣诞树下发现了一个盒子。他打开门，看见银铃和一张签着圣诞老人的字条。
但是妈妈认为铃铛坏了，因为它不响。然而，克劳斯知道只有那些相信圣诞老人的人才能听到铃声。
读完这个故事，我感到小克劳斯的幸福之心。只要我相信，只要我相信，驯鹿的铃就会响。随着时间的推移，其他人也会
也许听不到，但它总是在小克劳斯的心里叮当作响。
极地特快读后感 篇2
《极地特快》讲述了一个平安夜里发生的故事，故事中的小男孩本来不相信圣诞老人的存在，但这天晚上发生的事让他改变了自己的看法，你看完会有什么感受呢？本文是xx为您收集整理的极地快车读物，欢迎学习。
极地特快读后感一暑假里，我看了由美国著名作家克里斯·范·奥尔斯伯格乌的《极地特快》。下面就同我一起走进这书的世界中。
在一个平安夜里，“极地特快”停在了小男孩的家门前，把他带上了去往北极的旅途。他们穿越森林、山脉、丘陵、平原和北极。小男孩一直相信会有圣诞老人。在那里，他真的看到了圣诞老人，很幸运地收到了圣诞老人的第一份礼物——雪橇上的银色铃铛。
这个小男孩的梦想成真仅仅是因为他相信世界上有圣诞老人。在生活和学习中，我们也应该有和小男孩一样的信念——信念。
记得有一次考试，我没有复习好，所以很担心我的成绩，在我丧失了自信时，在一旁的钢笔先生对我说：“小宇，要相信自己，加油！”它的话让我鼓起了信心。
在考试中，我认真阅读试题，认真考查试题，认真回答问题，经过不懈的努力，我终于取得了良好的成绩。这是“相信”产生的奇迹与美好。
生活与学习中，我们都拥有着属于自己的“极地特快”，它就是“相信”。你瞧！“极地特快”还给我们留了座位，一起出发吧。
极地特快读后感二我是一个十足的“书虫”，每天都要阅读一些课外书籍。今天我读了一本书，让我留下了深刻的映像，它就是《极地特快》。
《极地特快》讲的是一个叫克劳斯的小男孩在一个平安夜的晚上睡不着觉，因为他在等待圣诞老人的雪橇车到来给他送上一份礼物。突然，一列叫“极地快车”的火车停在克劳斯家门口。克劳斯上了火车，他找到了更多的小朋友。我们在一起很开心，度过了一段难忘的旅程。
列车员告诉孩子们火车开往北极，在那里他们会看到小矮人，圣诞老人会送他们的第一份圣诞礼物。
在北极，圣诞老人的第一件圣诞礼物，一个银色的铃铛，是送给小克劳斯的。但在回列车上的时候，他发现由于衣服的口袋坏了不小心弄丢了铃铛，他伤心极了。没想到，第二天他在圣诞树下发现了一个盒子。他打开门，看见银铃和一张签着圣诞老人的字条。
但是妈妈认为铃铛坏了，因为它不响。然而，克劳斯知道只有那些相信圣诞老人的人才能听到铃声。
读完这个故事，我感到小克劳斯的幸福之心。只要我相信，只要我相信，驯鹿的铃就会响。随着时间的流逝，别人可能听不到，但它会永远在小克劳斯的心中响起。
极地特快读后感三这是美国的一个作家写的科幻**。
美国有一个小男孩非常喜欢圣诞节，因为他相信圣诞老人会送他礼物。然而，今年圣诞节，他踏上了一段美妙的北极之旅。
平安夜的晚上，小男孩听到外面有雪橇的声音，就出去看看。他找到一列去北极的火车，所以他决定乘它去。上车后，他发现所有的孩子都在火车上。列车长开始剪票了，轮到小男孩时，他摸了摸口袋，没有;又摸了摸另一个口袋，里面竟然有一张金黄色的车票!他掏出来给列车长。
列车长笑了笑，用剪票机在上面打了“令”和“页”这两个字，就走了。突然，小男孩看到了火车上最后一点的孤独。他朝门口走去，向门口跑去。不料，小寂寞从火车上掉了下来。小男孩决定救他。可是，只有让列车停下来，才可以救他，于是，小男孩决定让列车停下来……他把小孤独救了上来，但是列车长把小男孩批评了一顿，因为去北极，一秒也不能耽误，必须在午夜12：
00到达北极……
列车又一次停了下来,原来是冒烟佬和蒸汽佬发生了冲突,他们虽然是孪生兄弟,但也有不愉快的时候，读后感《极地特快读后感》。
终于，午夜12：00的时候到达了北极，北极城里到处都是精灵，他们都有矮矮的身子，尖尖的耳朵，而且会变色!孩子们赶到了北极城的**，圣诞老人就在那儿，他把第一份礼物送给了小男孩，那是一个铃铛……小男孩把他带回家，可是，他的爸爸妈妈听不见：
“这个铃铛真好看，可惜，它坏了!”但是，他和他的妹妹能听见……过了一些年，他的妹妹也听不见了，但是，小男孩却永远都能听见，因为，他曾经有过一次不可思议的北极之旅!
我钦佩这个小男孩，因为他敢于尝试，即使它离我很远。
极地特快读后感 篇3
《《《《极地特快极地特快极地特快极地特快》》》》观后感观后感观后感观后感
《极地特快》讲述了一个平安夜里发生的故事，故事中一个小男孩和伙伴们坐上了一辆非常神奇的火车，火车开往北极去寻找圣诞老人。一路上的历险使他逐渐意识到，只要对自己的内心有信心，生活的希望和美好幻想就不再是空中楼阁。克劳斯逐渐明白，只要我们敞开心扉，学会信任，我们就能看到一切美好。
他做到了，从圣诞老人那里得到了他的第一份礼物——一个铃铛。这是一个充满魔幻的铃铛，只有“懂得信念”、“相信世界上存在圣诞老人”的人才能听到铃铛发出的“叮当”声。当初这个小男孩并不相信有圣诞节，更不相信有圣诞老人，自从经过了这次特殊的旅游之后，他便相信圣诞节是现实的。
小男孩终于听到了美妙的声音，他从圣诞老人那儿学会了“信任”和“勇敢”。
作为一部动画电影，《极地特快》无论从故事情节的设计、人物神态的刻画还是画面的冲击力来说都让人感到惊喜。极地特快列车途中的刺激令人难忘。北极末端的欢乐温暖的气氛极具感染力。然而，这部电影并不缺乏幽默感。坐在火车顶端的神秘人也让人们做白日梦，正是在他的指引下，克里斯从不相信圣诞老人相信这个过程是自然和合理的。
电影中的男主角从不相信圣诞老人的存在，直至亲眼看见了圣诞老人，学会了相信；小女孩学会了领导团队；调皮的男孩学会了谦虚；胆小的男孩学会了自信……每个人都成长了，正如列车长给孩子们检出的车票字母、在小男孩回程的车票上打出的：“believe”，也许这也是圣诞老人的真正目的。
生活中也是这样，当你不信一些事的时候，却偏偏有一些事情可以去证实它的时候，你便不得不相信。影片快结束的时候，列车长在车票上打出了很多字，有关于友谊的，有关于领导能力的，这件事情让类车长在孩子们的身上看出了许多事情。那个铃铛是非常神奇的，只有天真的小孩才能听出那清脆的铃声，大人们是听不到的。
孩子的时候我们相信很多天真又美好的事情，不断增长的阅历让我们明白原来很多东西只是存在我们的幻想之中，现实让我们放弃那些虚幻而又所谓不切实际的梦，甚至那些小时候的理想都不愿提起。岁月会抹去我们的孩子气，所以我们不得不面对乏味的工作和无聊的生活。
相信着圣诞老人的主人公，正是相信，才会有这次难忘的旅行，记得片中的结尾处是男孩的独白：“曾经，我们都能听到那铃铛的声音，可是随着渐渐长大，很多人就再也听不到了。过了几年，我妹妹也听不到了，可是我，永远都能听得到这铃铛发出的响
声。”男主角最后的旁白，暗示着人们都开始长大，连他的亲妹妹也不例外。有些东西是否存在取决于我们是否相信他。
突然我想起了自己。我曾经相信安徒生的童话故事，精灵和圣诞老人的存在。
只有那些相信圣诞老人的人，无论多大或多久，都能听到钟声。或许我们应该将尘封的梦想打开，重新去追寻，让自己也像克劳斯一样最终找到希望的铃铛相信童话
——《极地快车》影评 ——《极地快车》
内容摘要： 《极地快车》以圣诞为题材，成长为主题，讲述冒险的经历， 内容摘要： 彰显梦想的价值， 提炼童年的纯真。
“相信” 是部作品的要表达的中心思想。只要你相信世界上所有美好的事物都是真实的，你的生活就会变得更好。 《极地快车》无论从编剧，导演和演员，音乐都有很高的艺术价值。
本篇论文就以上展开论叙，并结合真实世界里的北极特快，倡导出《极地快车》的思想——相信童话。 关键词： 关键词：
圣诞 .相信 .影片画面 .
北极快车这部电影是改编自克里斯 · 凡 · 奥斯伯格 (chris van allsburg)的全球畅销同名儿童小说， 以北极圣诞老人传说为題， 二十年來深受欢迎。故事的主角是一个充滿好奇心的小男孩。平安夜，他踏上北极快车，追寻圣诞老人的传奇。 车上有很多和他一样半夜被召唤去北极参观圣诞城的孩子， 他们抱着各种心情经历着一路的风景。
而主角在其中经历的特别多，起初是把小女孩的票弄丢了，后来到了圣诞城更是差点把整个礼物工厂搞砸了，但最终他们顺利的渡过了，小男孩在整个经历的过程中得到了成长，从胆小到变得勇敢，从没有伙伴到找到伙伴， 从对事物的不信任到不信任， 从不相信有圣诞老人到相信。 圣诞夜参观圣诞城结束，小朋友们开始回程。上车前，列车员同样为每位小朋友的车票打上字母。
每个小朋友的车票所打的字母，有的人最后打成领导；有的最后打成学习；有的人打成信任；而主角最后打成 believe，相信。这些在车票上所打下的字母，也是他们在今后成长路上应该学会的东西。圣诞节，做为欧美最大的节日，是每个人心中最快乐、最浪漫的节日。
同样做为小说和剧本选取圣诞节为题材的作品也是多到不可数。这部《极地特快》是一部脱胎自一部畅销儿童读物，由克里斯·凡·奥斯伯格创作的曾获得过 caldecott 奖的优秀文学作品。 “相信”是部作品的主题。
只要你相信世界上所有美好的事物都是真实的，你的生活就会变得更好。以成长为主题，讲述冒险的经历，彰显
梦想的价值，提炼童年的纯真。这样的故事架构在动画片里实在是再传统不过了。 把这么一个略显陈腐的主题搭配妙趣横生的故事，在圣诞题材层出不穷，多带泛滥的影片中， 能深深的吸引着观众的眼球。
不得不佩服该片的魅力。 除了剧情以外，又不得不得提这部影片的导演，由曾经执导过《阿甘正传》、 》《荒岛余生》 ，的好莱坞王牌导演罗伯特．泽米基斯执导，曾导演过真人动画片《谁陷害了兔子罗杰》的罗伯特·赞米基斯在《北极特快》动用了被称为“表演捕捉”的先进动画制作技术，该技术是由系统捕捉人类演员的动作，并把它反映到数字影像中。好莱坞内部人士表示，过去10年来，计算机图形行业一直在关注如何让烟、水和火产生真正的效果。
现在，行业正处于转型期，开始尝试创造面部表情、头发和服装运动的真实效果。这一领域的终极艺术是创造栩栩如生的人类，希望有一天数字技术能取代演员。而第一部全程使用动作捕捉技术的电影《极地特快》的诞生，无疑具有里程碑的意电影。
虽然这幅画不是真的，也不是假的，但它很能吸引观众。更有奥斯卡影帝汤姆．汉克斯在影片里大显身手，一人分饰了五个角色， 他的表演动作经过动作捕捉技术的处理， “变成”了片中的动画角色。并且由于《极地特快》涉及很多电脑特技镜头，制作成本高达 1.
65 亿美元。在当年也引起了哗然大波。并且影片于 2006 年被载入《吉尼斯世界纪录》 ，因为本片是第一部全部使用数字捕捉技术的电影。
但是由于《极地特快》传到国内的时间比较晚，在看过《最终幻想—圣子降临》的 3d 高**程度，再来看此片时，不免觉得《极地特快》里，人物表情和动作不够细致真实，有些生硬呆板。剧中孩子们的形象特别不自然，更何况造型不夠漂亮可爱。最大问题是儿童们的眼神多数不大对劲。
但是剧中纯动画无人时的场景做的非常出色， 把常规电影难以做到的奇幻情景，拍得高度逼真和立体，出神入化。比如，长镜头拍摄到一张车票从车內飞到车外，穿过雪山森林，然后从車底飞回车厢。那一幕真的很精彩，很神奇，很吸引人。此外，列车失控，变成了过山车，冲向森林峡湾，在巨大的浮冰中摇摆滑翔，面临着冰塌的危险，既刺激又刺激。
然后火车开进北极圣诞城，出現了无数的小矮人，然后進入圣诞老人的礼品厂探险，到处都是奇观，另人惊叹。 而本片的音乐更是添加了此片的亮点。每首都是好听的，并且都是与往不同的歌诉圣诞节的歌。
尤其是小女孩和小男孩在车尾合唱的那首《when christmas comes to town》和本片
的主题歌《belive》真是白听不腻。我想大部分看过这部电影的观众都会有冲动，从网上找到这两首歌，听听。 另人惊叹的细节是片中火车头是基于 pere marquette 1225 设计而成，甚至声音都是出自真实录音，这种复古的蒸气机车在现今仍在使用。
因此，影片中所有火车票上都出现了1225号。 而更另人惊叹的是，列车向北，穿过森林、湖泊、峡湾、淳朴的原住民、童话般的小木屋。夏季在午夜的阳光下叹美景，冬季遭遇神奇的“北极光”———这些在《极地特快》里给人的致命的童话**，在真实的现实里也有这样的列车在行驶。
北极快车由瑞典的 tagkompa 鄄 ninet 公司经营，共有四条往返线路。 由瑞典首都斯德哥尔摩和第二大城市歌德堡开往北极圈内的欧洲最北部地区，沿线经过瑞典中部、北部的各大城市， 终点是挪威北部海边城市 narvik。 夏季，窗外飞驰而过的不尽的森林，连绵的湖泊以及山顶尚有积雪的群山，在 6-7 月更能体验北极不落的夏阳。
冬季，五彩瑰丽的北极天空最是**人，看到北极光的概率达到 75%。火车进入北极圈后，拉普兰淳朴的风土人情便呈现在眼前，白茫茫的雪原上到处是茂密的森林， 拉普兰人的小木屋像精灵的玩具点缀在雪野，狗拉雪橇、驾着驯鹿而来的帅气的拉普兰小伙、在雪场上驰骋飞越的滑雪好手， 雪原上的冰旅馆———都给人天人合一的和谐之感。 结合这部《极地快车》是不是很另人向往呢。
并且北极特快同时也为影片《极地快车》提升很多**对童话真实的模糊美好性。 正如本片的主题， 相信——只要你坚信世间一切美好的事物是真实的存在，那你的生活也会由此变得更加美好这是一部让我感到幸福的影片，虽然他只是一个童话……
我记得小时候，缠绕在我脑海里一个很大的问题---我从哪里来？妈妈会编故事告诉我：因为我们想要个小宝宝，所以有个仙女就把你送给我们了，于是我相信我是仙女送来的孩子。
后来我相信孙悟空，相信马兰花，相信宝莲灯；米老鼠，花仙子，白雪公主；相信圣诞老人有一天也会从我家窗户扔礼物给我……
童年的梦啊，那么美好！
随着年龄的增长，我们经历的事情越多，就越怀疑这个世界，而《极地特快》却让人重新找回了内心深处那份纯真！不是这个世界不够美好，而是我们没有相信！
电影《极地特快》内容：
圣诞老人是圣诞节的象征，传说中的圣诞老人会在圣诞前夜驾着由驯鹿拉的雪橇，将礼物送到千家万户。然而，随着人类社会的不断进步，已经没有什么人再相信这个流传了很久的传说，没有人再相信圣诞老人
的存在了。然而，小男孩克劳斯(乔什?哈切森配音)却不这么认为， 尽管他的父母和周围的朋友都告诉他圣诞老人只不过是个虚构的人物， 他本身根本就不存在，但克劳斯却坚持相信圣诞老人的存在，因此，克劳斯经常会遭到同伴的嘲笑， 但他始终没有动摇他的信念。
终于，克劳斯的坚持为他赢得了回报。在一个圣诞节的前夕，克劳斯在恍惚中睡着，忽然地板开始颤抖，桌上的器皿哗哗作响，随着汽笛声呜呜长鸣，一列神秘的火车停在门前， 他紧张地打开房门，看见一个和蔼的列车长(汤姆?汉克斯配音)站在了他的面前。
列车长邀请他乘车旅行，前往北极参加圣诞庆典，拜访传说中的圣诞老人。克劳斯惊讶极了，惴惴不安地答应下来。在克劳斯登上火车后，他又发现更多的小伙伴，大家在一起十分的开心，经历了一场难忘的旅程。
最终，火车到达打了终点站北极，孩子们欢快地跳下火车，北极城的圣诞庆典正式开始了，所有人都沉浸在欢乐的气氛中。这时，一个圣诞老人走到克劳斯面前，和蔼地询问他需要什么礼物，克劳斯嗫嚅地说，他只想要驯鹿身上的一个小铃铛。克劳斯如愿以偿的得到了想要的礼物，但在回家的时候，他却不小心弄丢了铃铛，他伤心极了。
没想到第二天醒来， 他发现小铃铛就完好无损地摆在圣诞树下。母亲看到后非常惊讶，不过她认为铃铛坏掉了。 然而克劳斯心里却非常清楚， 他知道只有相信圣诞老人真的存在的人才能听到小铃铛清脆的响声这个春节带着孩子在大连度过。
奥林匹克广场对面新开了一家“华纳-万达国际影城”，刚刚开业，人不多，环境不错，带着儿子在那里看了一部华纳兄弟公司的新电影《极地特快》（the polar express），印象很深刻。故事讲述在圣诞前期的平安夜，当一个将信将疑的小男孩搭上一辆通往北极的列车后，一路上的奇遇使他渐渐地意识到只要心中有信念，生活的希望和美好的幻想将不再是空中楼阁我们每个人随着年龄的增长，已经渐渐丢弃了我们童年时心灵中最纯真的东西，我们习惯于冷酷的现实，不再相信纯洁、善良、奇迹和完美，反而认为那都是年幼的虚幻和幼稚。我们能从主角小男孩的身上看到了自己童年时幼稚的心里曾经第一次产生怀疑的刹那，正是在那一刻，我们清晰地意识到成长将意味着永远地失去一些美妙和无形的东西，尽管它们无法触摸，但绝对能够感受得到。
《极地特快》要描绘的正是那个时刻，那个天真无邪与成熟事故的分岔口。每个孩子都拥有自己的选择，一边是将自己的心门紧闭，另一边则是学会信念其实没有年
龄和条条框框的限制正像列车员在小男孩回程的车票上打上的“believe”，这部电影更像是送给成年人麻木心灵的一份礼物。当然，象我这样容易被好莱坞垃圾感动的小资们更容易在那一刻热泪盈眶。而有着坚定信念的鄙视资本主义文化入侵的同志们当然仍旧是百毒不侵。
特别值得一提的是，影片中由小女孩和小男孩合唱的主题歌非常之好听，后来才知道这首歌获得了本届金球奖的最佳原创歌曲奖我得承认最初吸引我的的确是影片的强大阵容。曾经合作过《阿甘正传》和《荒岛余生》的奥斯卡奖得主汤姆·汉克斯和导演罗伯特·赞米基斯此次再度携手。相信你看到影片中的列车员一定会忍不住笑出声来，因为他就是以汤姆·汉克斯为模特创作的，而且由他亲自配音。
克里斯·范·艾尔斯伯格执笔的小人书原著的中文版也将于近期出版虽然我对影片的制作技术等环节一向不屑一顾，但也不得不叹服这部影片令人叹为观止的电脑动画技术。影片的人物和图景采取仿油画的效果，一切像是梦境，又惊人地清晰和真实，给人以美仑美奂的感觉。索尼图形图像运作公司麾下的五度奥斯卡奖得主肯·瑞尔斯顿和曾获2000年奥斯卡奖提名的杰罗姆·陈，运用图像运作公司推出的最新式动作捕捉系统－表演捕捉，将这个引人入胜的童话故事通过栩栩如生的电脑动画展现给观众。
这项革命性的技术使得演员的真人表演通过电脑得以精确地反映在数字化角色的表情和动作上。导演罗伯特·赞米基斯不无得意地说，“那些图像有一种超凡的品质，介于梦境与现实之间，真切得抓住了一个难眠的平安夜的神秘感这个世界上真的有圣诞老人吗？周围的人都告诉他，没有的。
可是克劳斯却坚信圣诞老人的存在终于，克劳斯的坚持相信为他赢得了奇妙的回报。圣诞前夜，一列神秘的火车为他而停留。克劳斯打开房门，看见一个可爱的列车长。
列车长请他去旅行，到北极参加圣诞庆典，拜访圣诞老人。克劳斯惊讶极了，他登上火车，发现了更多小朋友，大家皆因相信圣诞老人而聚在一起，这将是一场永生难忘的旅程火车到达终点站北极了，孩子们纷纷跳下火车，圣诞庆典正式开始！所有的人都兴奋不已，因为圣诞老人就要出现啦！
真幸运，圣诞老人走到克劳斯面前了，并和蔼地问他喜欢什么礼物。克劳斯说，他只是想要驯鹿身上的小铃铛而已。克劳斯得到了心爱的小铃铛，却在回家时不小心弄丢了原以为这只是一场梦而已，连个纪念品都没能留下。
没想到第二天
醒来，克劳斯发现小铃铛乖乖地摆在圣诞树旁边。克劳斯太高兴了，听着小铃铛清脆的响声，他心里明白，那是圣诞老人送给他的。圣诞老人真的存在长大了，常常什么也不相信了。
试着多相信一些童话故事，多相信一些爱的箴言吧，保持你纯真的心灵，这多好童年不需要真相，童年需要美好的回忆，这非常重要，足够影响一个人的一生。
只要相信，驯鹿身上的铃铛就会响，随着时间流逝别人也许再也听不到，但是它永远在自己心里响叮当，那就是相信。
伸出双手去温暖身边的朋友，会得到无价之宝 — 友谊，当他们孤单时，勇敢地与他们站在一起胜过千言万语极怕送人，往往拥抱后就不敢回头（一直就有搂人脖子的坏毛病），要一路哭出车站。今年还好，可能是回程有人陪吧。枕边有一个水晶球，深蓝背景，孤独的男孩看着远处的火车，晃晃就有漫天的雪花，就象本片的第一个镜头，美得不得了。
这大概算是我第一份玩具吧。说来可笑圣诞节的下午送走一批朋友，买了一堆碟来填空，其中一张就是《极地特快》，水晶球是原版赠品。动画片其实是很排斥的，怕有损形象。
但旁边有位同志不信邪，每每拿来引诱，结果是我痴迷的程度大大超过他，看着他得意忘形的样子就咬牙切齿。这部片又是这样极地特快是一辆开往北极的火车，乘客都是一些不相信圣诞老人的小孩，因为今天是圣诞节，北极有个圣诞礼物工厂。这本是个旧题材的童话，但是细节很好玩。
火车上遇到了难题，如小女孩的车票，如刹车栓，往往是失而复得，有惊无险，匪夷所思又合情合理。慢慢的我算是明白了，今天是圣诞节，一切都会圆满。果然，本片没有坏人，没有坏动物，没有吓人的音乐，就象在后花园迷路那样安全着，四肢舒泰。
本片图画精致唯美，汤姆.汉克斯一人分饰五六个角色，配音和表演，看着剧中人物想象汤姆.汉克斯的表情，忍俊不禁本片的主题是“相信”，信，则有。
如爱；如友谊；如我。主题曲《believe》贯穿始终，有着淡淡的忧伤。我不信，拽着身边人急切地问“不是圣诞节吗？
为什么会忧伤？为什么？”他不理我。
这哥们已习惯在我看片时不理我。再听，就明白了这是一部完美的动画片，让圣诞节得以快乐地延续昨天晚上看的电影是《极地特快》，一直都很想看，据说是开创了动画电影新纪元之类。对于动画片，成年人感兴趣的应该不多，可是我是个例外，小孩子的片子，国内的动画片基本是不看的，国外的就
常看，小时候是看《圣斗士星矢》《蓝精灵》《猫和老鼠》《变形金刚》长大的，现在是陪儿子一起看，虽然他大多数都是不懂的，也没有耐心在电视机前坐那么长的时间，所以到后来就成了我一个人欣赏了。这是一部反映圣诞内容的动画片，最适合在十二月底看的，现在最炎热的暑假看，倒也有一些消夏的功效呢。
电影讲的故事其实很简单，一句话概括就是：小男孩克劳斯的平安夜火车历险记。他从不相信这个世界上有圣诞老人，直到他搭上了极地特快，开始了一系列的冒险之后，终于见到了圣诞老人。
克劳斯渐渐明白，只要敞开胸怀去学会信任，才能看到美好的一切，他做到了，并得到了圣诞老人送出的第一份礼物，一个铃铛。这是一个魔幻的铃铛，只有懂得信任的人才能听到那曼妙的声音。
故事就这样结束了，与之前看过的好莱坞大片相比，没有庞大的世界观，没有复杂的人际关系，没有悬念迭起的剧情，有的只是精妙的制作，孩子充满童心的神话历程。
故事刚开始没多久，我习惯性的猜测这是个什么样的故事，会有怎么样离奇的情节，再遇到那个居住在列车顶上看似流浪汉的神秘客后，我就想到了电影的套路，流浪汉就是圣诞老人扮演的，而看似正派的列车长也许有某些阴谋。当圣诞老人最后在北极村就要出现的时候，我心想：“别想骗我，那男孩一定会惊讶得发现流浪汉就是圣诞老人！
” 看到最后流浪汉消失的时候我终于明白，一切都是我捏造的，都是我自己瞎想，这就是一个美丽的童话，一个纯粹的给小孩子看的圣诞童话。
男主角从不相信圣诞老人的存在到亲眼见到了圣诞老人,学会了去相信，小女孩学会了领导一个团队，她在本片中多数情况下起着领导的作用。调皮的男孩学会了谦虚，胆小的男孩学会了信任，每个人都成长了，正如列车长给每个孩子剪出的车票字母，也许这也是圣诞老人真正的目的。
整个故事只是描写一个离奇的夜晚，故事中大量不合情理的事情并没有解释，比如说女孩的车票被飘走了以后居然又会神奇地回到飞驰的列车上，这只有在童话中才能出现。甚至连那个神秘的车顶流浪汉是什么人，为什么在车顶生活，为什么要帮助他们，这些都没有解释，只是和男孩招了下手就消失了。看完之后我不想去想这些，我的心还在那个童话的世界中，那个流浪汉也许是个天使，也许就是上帝，管他是谁呢，这并不重要。
这是一个完美的童话，奇妙列车之旅，有惊无险的出轨事故（天知道后来怎么能回去），美仑美奂的北极圣诞村，主角看到了礼物从选择到包装，再由圣诞老人运走的全过程
，华丽的圣诞夜庆典，甚至圣诞老人把第一份圣诞礼物送给了幸运的他！每个小孩一定都梦想能有这样的一次经历，他们一定会觉得那就是真的。我忽然觉得我看这片子也许年纪太大了，如果是一个还对圣诞节充满幻想的小朋友看这部电影一定会非常得高兴，非常得开心，一定不会像我当时那样感觉到一种淡淡的悲伤。
男主角最后的旁白，暗示人们都开始长大，连他的亲妹妹也不例外，没有经历过那个夜晚的人长大之后不再相信圣诞老人，不相信圣诞故事，这些人再也听不到铃声了，就像见到圣诞老人前的男主角一样，只有相信圣诞老人的人，不管多大都还能听到那铃声……这似乎是唯心主义的说法，可这并没有关系，有很多东西我们相信了，就真的存在，我们不相信它就不存在，是否存在取决于我们是否相信它……正如我们心中曾经有过的小王子一样。当我们渐渐长大，我们失去了久违的天真，不再幻想，看到了接触到了许多许多不得不去面对的现实，一些残酷得让天真的我们无法接受的现实。于是我们接受了，长大了，懂事了，成熟了，成为了大人，每天走出家门前戴上面具，失去了那份很纯净的东西……或是把它深埋在心底,可谁又真的会笑话自己过去的天真是幼稚呢？
可我已经没法相信过去曾经很相信的一些东西，很多次的打击后，我做不到了。我再也找不到少年时的那份天真了，也不可能还向儿子一样能童言无忌了。所以我羡慕片中的小男孩,他可以永远都长不大,羡慕现在是小孩可以任意幻想,不需要担心去幻想是否变成幻觉喜欢美国电影的一个地方就在于它不仅仅是单纯标榜自己的技术，从动画片到魔幻片，美国电影都不仅注重电影的“外在美”，更着力表现电影的内涵。
这部《极地特快》就是一个很好的例子。
毋庸置疑的是影片上乘的动画制作，耗资1亿6500万美元，完全由电脑cgi动画技术制作完成，那些精准的表情、动作，甚至是人物眼神的流转、发丝的飘动都做到了动画的极致。相信看过此片的人都会感叹“动画版”的汤姆·汉克斯制作的如此惟妙惟肖，都能清晰的记起极地特快在冰面上飞转的场面，记得它越过峭壁时的刺激，记得圣诞老人驱车出发时的欢腾，甚至记得那银铃发出的美妙声音……可是影片的成功不仅仅是因为它刺激着你的视觉神经，更在于它同样美好的内涵与寓意。
sometimes, the most real thing in the world is somthing that you can't see. 列车长带着诡谲的表情说，而影片最想告诉我们的，就是一个词“believe”。世界上有很多事情不能用逻辑去分析，不能用科学去解释，不是它们太过神秘，
而是一旦破坏了那份神秘，美好也就不复存在了。何必要用精密数据分析外星人到底存不存在，何必要说月亮上根本没有嫦娥有的只是丑陋的石块，何必要说流星只是一个平常的天文现象没必要对着它许愿…… 谁都不可能完全的看透这个世界，那又何必那样较真，用所谓的成熟和智慧去擦拭掉自己世界里天真烂漫的色彩呢。影片里反复提到“the spirit of christmas”，其实，这个精神就是懂得梦想、享受童真的精神。
影片末段，圣诞老人说"just remember, the true spirit of christmas lies in your heart "。而片中的银铃可以说是"the spirit of christmas"最好的象征。它美妙无比、宛如天籁，可是这样动人的声音却不是为所有人都唱响。
"though i've grown old,the ring still rings for me, as it does for all, who truly believe."到这里，影片的主题再度得到升华，银铃只为相信圣诞节的人奏响，只为那些愿意相信，拥有信仰的人奏响。似乎那颗美丽的有着魔力的铃铛在告诉我们：
不是这个世界不够美好，是你没有选择去相信。
正如列车长在最后所说："one thing about trains:it dosen't matter where they're going.
what matters is deciding to get on从一阵由远及近鸣叫着的汽笛声开始，动画片《极地特快》迅速向我们铺展开一场非同一般的视听震撼。伴随着颤动的地面，乒乓作响的器皿，一束恍若白昼的强光从窗外照射进来。打开大门，小男孩克劳斯看到了眼前这不可思议的一切：
一辆巨大的蒸汽机车停靠在他的门前。这辆被叫做“梦想号”的蒸汽机车上满载着，和克劳斯一样要到北极去寻找圣诞老人的孩子们。对于任何人来说这无疑都是一段充满惊奇和梦想的奇特旅行。
在和蔼可亲的列车长的带领下，克劳斯和他新认识的小伙伴们一路上穿越了种种不可思议的难关。在遥远的目的地——北极，这些孩子最终将得到一份属于他们的特殊礼物。本片根据克里斯?
凡?奥斯柏格的同名冒险童话改编而成。感人情节，美轮美奂的画面相比，几近真实的视听效果，绝对的震慑力，《极地特快》将当今最先进的视觉特效和音响效果完美的融为一体，将现代化大银幕设备的震撼效果发挥得淋漓尽致。
两届奥斯卡最佳男演员的获得者汤姆·汉克斯在本片中竟然一口气出演了5个不同的角色——主人公小男孩、列车长、男孩父亲、流浪汉以及最后出现的圣诞老人，都由他一人扮演。动画片《极地特快》是汤姆·汉克斯和罗伯特·泽米基斯，继《阿甘正传》之后的第三次合作。单提罗伯特·泽米基斯这个名字，可能大家还不太熟悉，不过一提到他的作品《阿甘正传》和《回到未来》等片，
热爱电影的观众们肯定是耳熟能详。罗伯特·泽米基斯一直以来都有着“高科技导演”，从历史人物、过往时空随意穿梭的《阿甘正传》到堪称划时代的真人动画片《谁陷害了兔子罗杰》，泽米克斯正受到越来越多人的高度瞩目。而这部最新的《极地特快》很快又会让他奠定起另外一块电影技术发展史上的里程碑p>
极地特快读后感 篇4
这个故事以里面的一个小男孩为第一人称，说了一个“我”在一个圣诞夜里等待圣诞老人的脚步声。结果我并没有等到圣诞老人的脚步声，却听到了火车的蒸气轰鸣声和金属的嘎嘎声。我受到列车长的邀请搭上前往北极的特快列车去了北极。与其他各地穿着睡衣的小朋友参加了圣诞老人的聚会，并收到了圣诞老人今年送出的第一份圣诞礼物--雪橇上的银铃。但在回来的极地特快上发现口袋有一个洞，银铃不见了。我带着失望和伤心回到了家。但让我惊喜的是圣诞老人竟然把银铃当圣诞礼物送到我的家里。我和妹妹都能听到那清脆悦耳的铃声，但爸爸妈妈却听不见。
看了这本书我想到，就像我们平时做一件事一样，关键的不是先想着能不能成功，而是你有没有去尝试一下，同时要相信自己能够努力的做好。就像那个小男孩一样，他尝试了就登上了极地特快，他相信了就能听见悦耳的铃声。
极地特快读后感 篇5
这个周末，我和妈妈一起观看了《极地特快》这部电影，主要讲述的是：小男孩克劳斯在平安夜踏上了一列神秘的火车，它的名字叫极地特快，它开往北极，去拜访圣诞老人。克劳斯刚上车时对于圣诞老人的存在一直半信半疑，他不太相信世界上真的有圣诞老人存在。上了车，他认识了一些好朋友，他们是胆小的比利，勇敢善良的黑人女孩。一路上，他们遇到了许许多多的困难，比如：冰封轨道、车轮不转等等，但是，在困难面前，克劳斯表现得非常勇敢，经过不懈的努力，他们终于克服了重重困难，顺利到达目的地。
当圣诞老人出现时，其他小朋友都能看到，只有克劳斯看不到，原来，不相信圣诞老人存在的人是看不到的。于是，他鼓足勇气对自己说：“我相信有圣诞老人，我相信有圣诞老人，”果然，他看见了圣诞老人，圣诞老人戴着红帽子，长着长长的白胡子，穿着大大的红袍子，驾着驯鹿拉的雪橇飞过来了！他看起来非常和蔼！圣诞老人送给克劳斯了一个铃铛，克劳斯用力摇着铃铛，终于听到了铃铛的叮当声，那声音多么动听啊！
看完这个影片，我觉得一定要勇敢面对一切困难，一定要有一个坚定的信念，任何事才会成功！
极地特快读后感 篇6
暑假里，我看了由美国著名作家克里斯·范·奥尔斯伯格乌的《极地特快》。下面就同我一起走进这书的世界中。
在一个平安夜里，“极地特快”停在了小男孩的家门前，把他带上了去往北极的旅途。他们穿越森林，翻越高山，越过丘陵，穿过平原，到达了北极。小男孩一直相信，会有圣诞老人，在那儿，他真的见到了圣诞老人，还幸运地收到了圣诞老人送出的第一份礼物------雪橇上的银铃。
小男孩正是因为相信世间有着圣诞老人，所以梦想成真。生活中、学习里，我们也应该拥有着小男孩一样的信念----相信。
记得有一次考试，我没有复习好，所以很担心我的成绩，在我丧失了自信时，在一旁的钢笔先生对我说：“小宇，要相信自己，加油！”它的话让我鼓起了信心。在考试中，我仔细读题，认真审题，细心答题，经过不懈的努力，我终于取得了不错的成绩。这是“相信”产生的奇迹与美好。
生活与学习中，我们都拥有着属于自己的“极地特快”，它就是“相信”。你瞧！“极地特快”还给我们留了座位，一起出发吧。
极地特快读后感 篇7
《极地特快》讲的是主人公克劳斯前往北极的事情。他是一个不相信圣诞老人的男孩，在一年圣诞夜时，克劳斯怎么也无法入睡。一列开往北极的神奇列车停在他家门口,一段充满惊奇的奇妙冒险开始了.一路上困难重重，但一路同行的所有孩子都没有被困难打倒，克劳斯还认识了很多新朋友：和他一样不相信而又胆小的男孩子比利、以及勇敢正直的黑人女孩。到达北极后，这里早已充满浓浓的圣诞节气氛。虽然经历了一些小插曲，随后在大家和所有红衣小矮人的欢笑声中，圣诞老人出现了。突然，驯鹿身上掉下一个小铃铛，落在克劳斯的脚下，可他却无法听见铃声，直到他对铃铛说：我相信！随着清脆的声响，圣诞老人来到了他的面前。这个铃铛成了克劳斯最难忘的圣诞礼物，只有相信它的人，才能听见。
电影中的男主角从不相信圣诞老人的存在，直至亲眼看见了圣诞老人，学会了相信；小女孩学会了领导团队；调皮的男孩学会了谦虚；胆小的男孩学会了自信……每个人都成长了，正如列车长给孩子们检出的车票字母、在小男孩回程的车票上打出的：“BELIEVE”，也许这也是圣诞老人的真正目的。
童年是一幅画，画里有我们的幸福生活，童年是一曲歌，歌里有我们的幸福快乐，童年是一个梦，梦里有我们的想象憧憬，童年是一首诗，诗里有我们的神秘心扉。童年的时间很短暂，同时也是人生中最美好的时间。只有保持童真，才不会老去。只有相信圣诞老人的人，不管多大，过了多长时间，都还是一样能听到那铃声。或许我们应该将尘封的梦想打开，重新去追寻，让自己也像克劳斯一样最终找到希望的铃铛！
极地特快读后感 篇8
克劳斯是一个不相信圣诞老人的男孩。在一年圣诞夜时，克劳斯怎么也无法入睡。一列开往北极的神奇列车停在他家门口,一段充满惊奇的奇妙冒险开始了.一路上困难重重，但一路同行的所有孩子都没有被困难打倒，克劳斯还认识了很多新朋友：和他一样不相信而又胆小的男孩子比利、以及勇敢正直的黑人女孩。到达北极后，这里早已充满浓浓的圣诞节气氛。虽然经历了一些小插曲，随后在大家和所有红衣小矮人的欢笑声中，圣诞老人出现了。突然，驯鹿身上掉下一个小铃铛，落在克劳斯的脚下，可他却无法听见铃声，直到他对铃铛说：“我相信”！随着清脆的声响，圣诞老人来到了他的面前。这个铃铛成了克劳斯最难忘的圣诞礼物，只有相信它的人，才能听见。
多么美妙的童话呀！精彩的高潮，奇幻的画面，深刻的道理。这部电影告诉我们的是：相信。其实，这不止只是告诉我们相信圣诞节，要相信更多我们身边美好的东西。你相信世界，世界就会相信你。只有互相信任，这个世界才会变得单纯、美好、充满爱。人人都会因此而快乐幸福。如果一个人整天内心里满怀着怀疑和猜测，疑神疑鬼，对一切充满戒心，那他永远都得不到快乐和幸福。
如果互相相信，世上才有爱。如果互相信任，世界才有友谊。美好在于爱。爱在于友谊、亲情。友谊、亲情在于互相相信。在于信任。学会相信和信任吧！世界会反赠你更多的爱、更多的友谊、更多美好的事物。学会相信和信任吧！美妙的驯鹿铃铛声，会长响在你的耳旁。
学会相信这个世界就会更小、更温暖、更单纯、更美好！
极地特快读后感 篇9
我是一个十足的“书虫”，每天都要阅读一些课外书籍。今天我读了一本书，让我留下了深刻的映像，它就是《极地特快》。
《极地特快》讲的是一个叫克劳斯的小男孩在一个平安夜的晚上睡不着觉，因为他在等待圣诞老人的雪橇车到来给他送上一份礼物。这时突然开来了一列叫极地特快的火车停在了克劳斯家的门口。克劳斯上了这列车，他又发现更多的小伙伴，大家在一起十分的开心，经历了一场难忘的旅程。 一位列车员告诉孩子们，这列车是开往北极的，在那里会看见小矮人，圣诞老人还会在那里送出第一份圣诞礼物。
到了北极，圣诞老人的第一份圣诞礼物---一个银铃，竟然送给了小克劳斯。但在回列车上的时候，他发现由于衣服的口袋坏了不小心弄丢了铃铛，他伤心极了。没想到第二天他在圣诞树下发现了一个盒子，打开一看，就是那的银铃，还有一张署名为圣诞老人的字条。不过母亲认为铃铛坏掉了，因为它发不出声响。然而克劳斯心里却非常清楚，他知道只有相信圣诞老人真的存在的人才能听到小铃铛清脆的响声。
读完了这个故事，我感受到小克劳斯那颗快乐的心，只要坚持信念，只要相信，驯鹿身上的铃铛就会响，随着时间流逝别人也许听不到，但是它永远在小克劳斯心里响叮当。
极地特快读后感 篇10
《极地特快》讲述了一个平安夜里发生的故事，故事中一个小男孩和伙伴们坐上了一辆非常神奇的火车，火车开往北极去寻找圣诞老人。一路上的奇遇使他渐渐意识到只要心中有信念，生活的希望和美好的幻想将不再是空中楼阁。克劳斯渐渐明白，只要敞开胸怀学会信任，才能看到美好的一切。他做到了，并得到了圣诞老人送出的第一份礼物一个铃铛。这是一个充满魔幻的铃铛，只有懂得信念、相信世界上存在圣诞老人的人才能听到铃铛发出的叮当声。当初这个小男孩并不相信有圣诞节，更不相信有圣诞老人，自从经过了这次特殊的旅游之后，他便相信圣诞节是现实的。小男孩终于听到了美妙的声音，他从圣诞老人那儿学会了信任和勇敢。
作为一部动画电影，《极地特快》无论从故事情节的设计、人物神态的刻画还是画面的冲击力来说都让人感到惊喜。极地特快列车路途中的惊险刺激让人回味无穷，终点北极欢快热烈的气氛很有感染力，然而电影也不乏幽默。列车顶的神秘人也让人产生遐想，而正是在他的引导下使得克莱斯从不相信圣诞老人到相信这个过程自然且合情合理。
电影中的男主角从不相信圣诞老人的存在，直至亲眼看见了圣诞老人，学会了相信；小女孩学会了领导团队；调皮的男孩学会了谦虚；胆小的男孩学会了自信每个人都成长了，正如列车长给孩子们检出的车票字母、在小男孩回程的车票上打出的：BELIEVE，也许这也是圣诞老人的真正目的。
生活中也是这样，当你不信一些事的时候，却偏偏有一些事情可以去证实它的时候，你便不得不相信。影片快结束的时候，列车长在车票上打出了很多字，有关于友谊的，有关于领导能力的，这件事情让类车长在孩子们的身上看出了许多事情。那个铃铛是非常神奇的，只有天真的小孩才能听出那清脆的铃声，大人们是听不到的。
孩子的时候我们相信很多天真又美好的事情，不断增长的阅历让我们明白原来很多东西只是存在我们的幻想之中，现实让我们放弃那些虚幻而又所谓不切实际的梦，甚至那些小时候的理想都不愿提起。岁月将我们的童真抹杀，让我们不得不面对繁琐的工作和乏味的生活。
相信着圣诞老人的主人公，正是相信，才会有这次难忘的旅行，记得片中的结尾处是男孩的独白：曾经，我们都能听到那铃铛的声音，可是随着渐渐长大，很多人就再也听不到了。过了几年，我妹妹也听不到了，可是我，永远都能听得到这铃铛发出的响声。男主角最后的旁白，暗示着人们都开始长大，连他的亲妹妹也不例外。有些东西是否存在取决于我们是否相信他。突然想到了自己，曾经相信着安徒生童话，相信着精灵的存在，也相信圣诞老人。
只有相信圣诞老人的人，不管多大，过了多长时间，都还是一样能听到那铃声。或许我们应该将尘封的梦想打开，重新去追寻，让自己也像克劳斯一样最终找到希望的铃铛！
极地特快读后感 篇11
大家读过《极地特快》这本书吗？如果没有，我就来讲给大家听。
平安夜晚，克里斯静静的躺床上，等待着圣诞节的来临。突然，“轰隆隆”，“轰隆隆”，一阵汽笛声穿过小镇，把克里斯给吵醒了。他起来后，穿好睡袍，向火车走去。列车长大声说道：“要上车吗？”克里斯问：“去哪？”列车长说道：“当然是去北极啦！这是极地特快。”克里斯将小手伸给了列车长，列车长把他拉了上来。车上坐满了孩子，他们都穿着睡衣、睡袍。大家一起唱着圣诞歌，吃着雪白的牛轧糖，喝的热可可又香又浓。极地特快在向北方快速的行驶。火车穿过寂静的森林，翻越了一座座高山。但是极地特快并没有减慢速度，像是在玩过山车。过了不知多久，终于到了北极。列车长说：“圣诞老人会在你们当中选一个人，送出第一份礼物。”挤过人群，来到了巨大空旷的圆形广场。圣诞老人站在中间，他指了指克里斯，示意他过来。圣诞老人问：“你想要什么？”克里斯说：“我想要驯鹿脖子上的铃铛。”圣诞老人笑了笑，从驯鹿脖子上剪下了铃铛，并举起来说：“第一份圣诞礼物。”圣诞老人把银铃递给克里斯后，就驾着驯鹿雪橇飞走了。
世界上并不是真的有圣诞老人，我们得到的圣诞礼物都是父母给的。所以，真正的圣诞老人是自己的父母。
极地特快读后感 篇12
为了丰富我们的课余生活前几天老师带我们去看了电一影——《极地特快》
片中小男孩克劳斯从不相信这个世界上有圣诞老人，直到他搭上了极地特快，开始了一系列的冒险之后，终于来到了北极。但是，由于他的内心仍然心存怀疑，所以他无法看清圣诞老人的样子，也听不见那动人的铃儿响叮当。克劳斯渐渐明白，要敞开胸怀去学会信任，才能看到美好的一切，最终他做到了，他相信在这个世界上真的有圣诞老人，于是他得到了圣诞老人送出的第一份礼物——麋鹿上铃铛。这是一个魔幻的铃铛，只有懂得信任的人才能听到那曼一妙的声音。
影片告诉我们， 随着年龄的不断成长，我们会逐渐失去了一些早年的单纯。往往我们不愿意相信别人。就好像小男孩的父母不相信圣诞老人一样。
影片里的一句话记忆深刻，那是列车长对小主人公说的话：“对于火车来说，它去哪里并不重要，重要的是你决定登上火车的那一刻”。它其实是在另一个角度上来告诉我们，只要相信圣诞老人的存在，圣诞老人就真的存在。但是在现实生活中，人与人之间有许多代沟。
曾经听说这样一个故事：一个出租车司机载着一位客人，到达大厦（目的地）时客人对司机说：“我的.钱包没带在身上，我先上楼拿，过一会给你。”司机想了想说：“万一你跑了怎么办？
不行……你把你的东西压在我这，你再去取钱。”客人说：“那要是你把我的东西哪拿走了呢？不行”……于是两人吵了起来。
就以这件事为例，如果他们两人其中一个愿意相信对方，事情也不会变得这么复杂。看来人与人之间真的很需要信任，如果我们可以想影片中的小男孩那样敞开心扉去接受生活中的事物。不仅我们自己会变得大方、开朗、乐观……就连我们周围的人和事也会变得美好。
有时候一个人相信他人，就会让人觉得是“傻”。其实这样的傻包含一着大智慧。是生命的洒脱，是自我的解放。信任并非是无止境的，但是我们必须相信我们应该相信的，去学会分辨、接受、谅解和宽容。大智若愚或许就是这样的意思。看了这部电一影，或许我们可以检视一下自己，你是否可以听到那悦耳的铃声？你是否愿意相信身边的事物呢？
极地特快读后感 篇13
今天我看了一本名字叫极地特快的书。这本书里面主要讲了一个相不相信圣诞节的故事。
这个故事以里面的一个小男孩为第一人称，说了一个“我”在一个圣诞夜里等待圣诞老人的脚步声。结果我并没有等到圣诞老人的脚步声，却听到了火车的蒸气轰鸣声和金属的嘎嘎声。我受到列车长的邀请搭上前往北极的特快列车去了北极。与其他各地穿着睡衣的小朋友参加了圣诞老人的聚会，并收到了圣诞老人今年送出的第一份圣诞礼物--雪橇上的银铃。但在回来的极地特快上发现口袋有一个洞，银铃不见了。我带着失望和伤心回到了家。但让我惊喜的是圣诞老人竟然把银铃当圣诞礼物送到我的家里。我和妹妹都能听到那清脆悦耳的铃声，但爸爸妈妈却听不见。
看了这本书我想到，就像我们平时做一件事一样，关键的不是先想着能不能成功，而是你有没有去尝试一下，同时要相信自己能够努力的做好。就像那个小男孩一样，他尝试了就登上了极地特快，他相信了就能听见悦耳的铃声。