窦娥冤教案

窦娥冤教案12篇。

推荐一篇名为“窦娥冤教案”的有价值阅读文章，如果你认为这个小窍门很实用，请毫不犹豫地与身边的人分享。一般来说，老师在上课前就会准备好教案和课件，因此需要花点时间来准备。学生是否受到启发可以通过他们的反应来体现。

窦娥冤教案(篇1)

【三维目标】

1、知识与能力：

⑴了解元杂剧的特点及相关知识。

⑵把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

⑶理解剧中想象奇特的浪漫主义的表现手法。

2、过程与方法：

⑴实践活动，通过分角色饰演激发兴趣。

⑵品味鉴赏戏剧语语言。

3、情感态度与价值观：

正确认识窦娥的反抗精神。

【教学重点】

1、理解戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主义的表现手法。

【教学难点】

窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

第一课时

〖教学要点〗

整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。

〖教学步骤〗

一、导语

欣赏一副对联：舞台小天地，天地大舞台──请同学谈一谈其中蕴含的道理。

明确：戏剧是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作──《窦娥冤》。

二、解题

1、元杂剧介绍：

⑴结构—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、净、杂（上三类不能包括的杂角。

⑶剧本的构成──唱、（结合课本介绍宫调与曲牌）、科、白。

2、关汉卿介绍：元杂剧界的领袖，“躬践排场，面敷粉墨”、戏剧语言（本色派）

三、整体感知，概括剧情

请学生在课前预习的基础上概括楔子—第一折—第二折—第三折的剧情，教师补充第四折剧情、

四、把握窦娥形象

提问：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？（学生讨论后发言）

提示：从人物语言入手把握人物性格

明确：坚贞刚烈，善良孝顺，反抗。（言之有据即可）

五、主题

谁之过也？

学生结合剧情思考并讨论；窦娥是一位善良，孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人为何最终落得个身首异处的悲惨结局，是谁之过呢？

明确：人人有责──社会环境（暗无天日，是非颠倒的社会）

本剧的主要矛盾属于人与社会环境的冲突。

六、作业

思考研讨与练习一，完成练习二。

第二课时

〖教学要点〗

1、重点赏析第三折，进一步理解窦娥的反抗性，理解其对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

2、赏析本文的浪漫主义的表现手法。

3、探究阅读：解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

〖教学步骤〗

一、理清本折戏剧情节

三个场景：

赴法场

情节结构──见蔡婆

在刑场

（分角色饰演本折）

二、具体分析每一场景

1、第一场景──赴法场：

⑴朗读[端正好][滚绣球]并思考，写了什么内容──控诉天地

置疑1：天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象呢？

明确：既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神

⑵这两首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辞手法去营造这种效果？

2、第二个场景──见蔡婆：

问题1：这一场景着力表现窦娥的什么性格特点？──善良孝顺

问题2：作者有意通过这一场景刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？

（结合第一场景）通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露与否定。

3、第三个场景──誓愿：

⑴用最简洁的词语概括这三桩誓愿明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

⑵三桩誓愿向谁发下？—天地

置疑2：岂不是与第一场景中骂天地的情形自相矛盾？

明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限。

三、理解戏剧中浪漫手法的运用

1、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。这是什么表现手法，（浪漫主义手法）试就这种写法谈谈你的看法。

2、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

四、组织学生探究式阅读

解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

明确：两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

五、课堂小结

六、作业

解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。

窦娥冤教案(篇2)

《窦娥冤》是人教版高中语文教材（必修4）“阅读鉴赏”中的一篇讲读课文，是关汉卿最重要的剧作之一“我比窦娥还冤”，是时下流行很广的一句话，人们记住窦娥，主要是因了一个“冤”字，为什么说窦娥冤？她冤在那里？身陷冤情的窦娥有什么表现？窦娥希望用什么来表明冤情？是什么造成了窦娥的冤情？是解读这篇课文的关键因此，我用问题导读这个方法进行了教学，并确定了如下教学目标：

通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦娥这个艺术形象的人性之美

了解剧作背景、把握戏剧情节，体会作品所表现的对“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的批判

品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、为善被戮的悲剧命运以及造成悲剧的社会根源

同学们都知道这是莎士比亚的`名言，中国古代有一位剧作家享有“中国的莎士比亚”的美誉，他就是元代戏曲家关汉卿，论时间，关汉卿比莎士比亚早三个世纪；论才华与成就，他绝不低于莎士比亚如果我们早宣传，他的知名度很可能超过莎士比亚，让人们称莎士比亚是“英国的关汉卿”今天我们就一起来欣赏关汉卿的代表作《窦娥冤》（板书课题及作者）

xiē   chǎn    wù    zhí    háng  cuān  jiǎn

1、引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读

明确：坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他收受了张驴儿贿赂便偏信张驴儿一面之词毒打窦娥（板书：桃杌贪婪 凶残 昏庸）

2、引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗

3、桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”一个“忙”字，更见窦娥善良

明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德（板书：至善）

作者一再写窦娥善良，越是写她善良，就越能激发读者对她的同情和对桃杌、张驴儿的痛恨善良与命运形成对比，更见其“冤”

5、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】

①哪一句表现出对现实的不满？

②哪一句最能表现窦娥的反抗精神？

③本唱段表达了窦娥怎样的思想感情？

①“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”

揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流（学生朗读体味）

②“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”

善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光

这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓（学生朗读体味）

③表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情（学生有感情的朗读本唱段）

1、窦娥发下的三桩誓愿表现了窦娥的复仇心理、报复思想，而且在现实生活中也不可能实现

明确：此问题涉及文学的实用价值和审美价值窦娥的三桩誓愿从实用的角度讲的确不应当可审美价值是以情感为核心的，当现实沉浸在戏剧的氛围中，被作品感动，读者就完全忘记了其他利害关系，达到了文学作品的审美目的这种浪漫主义表现手法，寄托的是人们伸张正义、惩治邪恶的愿望

2、引导学生客观评价窦娥的“为夫守节”、“修来生”、发誓明冤等封建思想

明确：生活在封建社会的窦娥难免会蒙上封建社会的灰尘，生活在封建社会的关汉卿也提不出根本的解决办法

1、讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断；如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧？是谁让善良流泪？是谁让高尚流血？（板书：血  泪）

(1)浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩；是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥（板书：张驴儿无耻 狡猾 狠毒）

(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良；窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗（组织学生讨论，澄清错误认识）

(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿（地痞流氓）被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌被惩罚，但更多的桃杌却升官发财“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会这是一出典型的社会悲剧（完成板书：社会“悲”剧）

四、教师小结：

我们不能不佩服关汉卿，是他塑造了不朽的文学形象窦娥，一个至刚、至善、至美的人，一个真正大写的人，是他让人们在虚幻的世界中看到了黑暗社会的一线光明，这就是《窦娥冤》恒久的艺术魅力

课件显示：

弱女窦娥，封建社会里的真实女性；

窦娥冤教案(篇3)

教学目的：

品味语言，认识曲文的艺术手法

把握剧本的主题思想和人物形象

了解元杂剧的有关知识

教学过程：两课时。

第一课时：

一、朗读全文（曲文）

正音正义：提防阡陌刽子手嗟叹亢旱

二、剧情分析

（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？

1、[端正好][滚绣球]

2、[倘秀才]——[鲍老儿]

3、[耍孩儿]至[煞尾]

（二）分析曲词的内容和情感

齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。

1、这两段曲词写了什么内容？

愤怒控诉。（板书）

————天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。

2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？

⑴怨——天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”

⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”

⑶哀——自己：“哎，只落得两泪涟连。”

3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？

⑴对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。

⑵对比手法：鲜明的情感色彩。

⑶呼告：情感喷发式的直抒胸臆。

⑷“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。

分角色朗读第二个场景。

1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？

哀婉凄恻。（板书）

2、这一场景表现了窦娥的什么性格？

善良，孝顺。（板书）

3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？

以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。

第二课时

一、齐读“三桩誓愿”曲词。

1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？

抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书）

2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？

不行。

⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。

⑵三个誓愿有不同的程度。

①血洒白练：不落红尘。

②六月飞雪：洁白不染。

③亢旱三年：惩罚世道。

显示自己的冤情——报复这不公平的世道。

3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。

明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。

这两种结局有什么不同的效果？

二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？

景物渲染。

三、元杂剧基本知识（略）

四、背诵《滚绣球》

窦娥冤教案(篇4)

1.了解元杂剧的有关常识。

2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

2、对等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

一.教学导入：在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案――《窦娥冤》。

二.元杂剧与关汉卿：

（一） 元杂剧有一套较严格的体制：

（1）题目：杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏=持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。

（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》，个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

（4）宫调：乐音七声：宫、商、角、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。

（5）套数亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有，亦称，表示全套曲子成一阕。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为、共10支曲子。

（6）曲词剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。

（7）宾白白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”．

（8）科介科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

（1）关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）、马致远（《汉宫秋》）一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达・芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

（2）关汉卿散曲中，像《南吕一枝花・不伏老》这样的作品，可以说是一篇极端张扬自我、追求个性自由的宣言书：攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭著我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花宿柳。(梁州)我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧：花中消遣，酒内忘忧；分茶撅竹，打马藏图；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝女、银台前、理银筝、笑倚银屏，伴的是玉天仙、携玉手、并玉肩、同登玉楼，伴的`是金钗客、歌金楼、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也、暂休?占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，会玩府游州!(尾)我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴g、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！三、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥四、理清节选部分的情节结构：

启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？

赴法场怨天（窦娥指斥天地）见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）

1、指名朗读开场的舞台提示（科介）问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：

（1）指名朗读；说出曲子大意。

答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）词语玩味：没来由：这三个字更贴近窦娥的身份，虽是口头白话，但比“莫须有”之类的文人白话更能突出窦娥的大屈大冤，“没来由”对于窦娥是清白无辜，对于官府，实际讽刺，诬陷可以得逞，王法，还有什么尊严？不提防：窦娥纵然再小心再谨慎，也难以提防歹人的暗箭中伤，可见世道的险恶。动地惊天：窦娥自知在人间已没有可以伸冤处，希冀天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗，“动地惊天”可说是戏文之眼，也会后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。

（3）讨论：有人说窦娥的“鸣冤”反映了一个弱女子的恐怖心理，你是怎样看？窦娥的“鸣冤“不是哀婉的哭泣，起句便发起了对黑暗势力的冲击，有动地惊天的舞台效果，创制了一种特有的气氛――愤胜于悲，悲中透出不屈和刚烈。“顷刻间游魂先赴森罗殿”，这是窦娥在临遭极刑前的最真实的心理活动，这种活动，不单是一个弱女子的恐怖心理，更包含着巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多种情愫，让观众心中更有一种复杂的伤痛心绪。

窦娥冤教案(篇5)

１．介绍关汉卿：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”

他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２．介绍元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

窦娥冤教案(篇6)

教学目标：

⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。

⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。 教学重点： 即目标之⑵、⑶、⑷

教学难点：

⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。

⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。

教学方法：⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》； ⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法：

1 ．课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情； 2 、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。

3 ．了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。

4 ．鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。

5 ．鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。

教学时数： 4 课时

教学过程：

第 一 课 时

教学步骤：

一、导入学习：

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。

二、作者与元杂剧介绍：

1 、关于作者：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 他曾在散曲《南吕一枝花 不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 1958 年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２．关于元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛（ b ó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 ③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 ( 注：课后可查阅“宫调”知识 )

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。

三、速读感知，理清思路：

课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。

1 、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？

明确：共出现 31 个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

2 、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。（可由多人共同完成） 板书简示为：

⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。

⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

四、课后自由朗读或者分角色朗读。

第 二 课 时

教学步骤：

一、 导入本节：

上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容，这节课我们作进一步鉴赏。

二、鉴赏第三折。

㈠、女生齐读 [ 端正好 ] ，男生思考：此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？

『男生给出答案，明确』

“没来由”“不提防” 可见窦娥无辜受冤，是蒙冤。（板书：蒙冤）“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

㈡、揣摩试读 [ 滚绣球 ] ，共同思考：窦娥为何埋怨天地？

1 、女生读，男生给点评。男生读，老师点评。

2 、老师范读

3 、『同桌讨论问题，给个说法』

明确窦娥有感于天地：

信赖（天地）――怀疑（天地）――控诉（天地）――悲愤。

窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊！冤至极，就怨天地。（板书：怨恨）怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道。

㈢、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢？又怎么甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是牺牲生命啊。（板书：忍冤）

『同桌讨论，给个说法』

屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心――真善良啊。

善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行，一生读

[ 快活三 ] 、 [ 鲍老儿 ] ，感受其善良――这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊！

鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”――衬出反动政府的凶残。

这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。（板书：悲愤）

人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。

窦娥冤教案(篇7)

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]讲析第三部分；作文指导。

这一部分写血浅白练、三年亢旱，这些情节怎样理解？是否是迷信？ 讨论，明确：这些情节在现实生活中是不可能出现。这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如山

崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事，等等。所以，《窦娥冤》这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。

【小结】这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。

〖总结课文〗

[二]、主题：见提示。

[三]、写作特色

1、运用了浪漫主义手法。

2、以唱词展开人物内心的冲突（怨愤）以科白为辅助手段表现人物心情。

3、矛盾冲突波澜起伏感情：怨天地，激越奔放——诀别，哀婉缠绵——誓愿，激越奔放。

[四]〖作文练习〗高中第四册戏剧单元作文题

1、戏曲。小品。戏曲小品之比较

2、妙在似与不似之间

——读《林冲开店》

3、浅谈继承与创新

——读《林冲开店》

（任选一题）

参考资料：

1、戏剧知识；

2、《窦娥冤》；

3、《林教头风雪山神庙》；

4、《水浒传》有关情节。

窦娥冤教案(篇8)

一、 导入新课

多媒体课件显示：书籍是全人类的营养品;

放弃时间的人，时间也会放弃他

同学们都知道这是莎士比亚的名言，中国古代有一位剧作家享有“中国的莎士比亚”的美誉，他就是元代戏曲家关汉卿，论时间，关汉卿比莎士比亚早三个世纪;论才华与成就，他绝不低于莎士比亚如果我们早宣传，他的知名度很可能超过莎士比亚，让人们称莎士比亚是“英国的关汉卿”今天我们就一起来欣赏关汉卿的代表作《窦娥冤》(板书课题及作者)

二、预习检测(课件显示)

1、读准加点字的音，并解释词语意思

xiē chǎn wù zhí háng cuān jiǎn

楔子 刬的 桃杌 盗跖 哥哥行 喝撺厢 瀽浆水饭

2、检查对关汉卿代表作及元杂剧知识的了解

三、问题导读(课件显示四个问题)

问题一：为什么说窦娥冤，她冤在哪里?

引导学生完成对整体戏剧情节的基本把握

问题二：身陷冤情的窦娥有什么表现?

1、引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读

明确：坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他收受了张驴儿贿赂便偏信张驴儿一面之词毒打窦娥(板书：桃杌贪婪 凶残 昏庸)

2、引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗

3、桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”一个“忙”字，更见窦娥善良

4、引导学生学习第三折戏，再找出几处体现窦娥善良的情节

明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德(板书：至善)

作者一再写窦娥善良，越是写她善良，就越能激发读者对她的同情和对桃杌、张驴儿的痛恨善良与命运形成对比，更见其“冤”

5、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】

(板书：反抗)

(1)一生试读，学生评价，该生再读

(2)教师范读(读出主人公的情感)

(3)研讨问题，指导朗读(课件显示)

①哪一句表现出对现实的不满?

②哪一句最能表现窦娥的反抗精神?

③本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?

明确：(课件显示)

①“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”

揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流(学生朗读体味)

②“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光

这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓(学生朗读体味)

③表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情(学生有感情的朗读本唱段)

问题三：窦娥希望用什么来表明冤情?

引导学生通过讨论，正确理解窦娥发下的三桩誓愿

1、窦娥发下的三桩誓愿表现了窦娥的复仇心理、报复思想，而且在现实生活中也不可能实现

明确：此问题涉及文学的实用价值和审美价值窦娥的三桩誓愿从实用的角度讲的确不应当可审美价值是以情感为核心的，当现实沉浸在戏剧的氛围中，被作品感动，读者就完全忘记了其他利害关系，达到了文学作品的审美目的这种浪漫主义表现手法，寄托的是人们伸张正义、惩治邪恶的愿望

2、引导学生客观评价窦娥的“为夫守节”、“修来生”、发誓明冤等封建思想

明确：生活在封建社会的窦娥难免会蒙上封建社会的灰尘，生活在封建社会的关汉卿也提不出根本的解决办法

问题四：是什么造成了窦娥的冤情?

1、讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断;如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧?是谁让善良流泪?是谁让高尚流血?(板书：血 泪)

(1)浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩;是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥(板书：张驴儿无耻 狡猾 狠毒)

(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良;窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗(组织学生讨论，澄清错误认识)

(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿(地痞流氓)被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌(贪官污吏)被惩罚，但更多的桃杌却升官发财“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会这是一出典型的社会悲剧(完成板书：社会“悲”剧)

四、教师小结：

我们不能不佩服关汉卿，是他塑造了不朽的文学形象窦娥，一个至刚、至善、至美的人，一个真正大写的人，是他让人们在虚幻的世界中看到了黑暗社会的一线光明，这就是《窦娥冤》恒久的艺术魅力

课件显示：

弱女窦娥，封建社会里的真实女性;

三桩誓愿，黑暗社会中的一线光明

五、结束语

师生许下共同心愿：让正义的阳光普照，祝好人一生平安

窦娥冤教案(篇9)

关汉卿的《窦娥冤》，在编入普通高中课程标准实验教科书《语文4》时，比编入传统教科书时增加了许多内容，原戏四折一楔子，课文节选是楔子和前三折。全剧主要剧情是，窦娥之父窦天章要进京应考，因欠蔡婆债，被迫把窦娥卖给蔡婆当童养媳。窦娥婚后不久丈夫死去，她和婆婆一起过活。蔡婆因索债被赛卢医骗至郊外，险被赛卢医勒死，救了蔡婆的张驴儿逼着蔡婆和窦娥嫁给他们父子。蔡婆答应了，窦娥却坚决拒绝。张驴儿为了威逼窦娥嫁给他，想毒死蔡婆，却毒死了自己父亲。张驴儿又以此事威胁窦娥，窦娥仍不屈从，他以毒死他父亲之罪名诬告窦娥。窦娥被屈判死罪。（课文节选内容到此，此后情节是）后来，窦天章一举及弟，做了提刑肃政廉访使，才使窦娥的冤案得以昭雪。

我在《窦娥冤》的教学中，学生和教师共同生成以下问题：

1、张驴儿父子救蔡婆是否是见义勇为？

2、张驴儿毒蔡婆不成，却毒死自已的父亲。是否是“因果报应”？

3、张驴儿父子（均单身）逼着窦娥、蔡婆（均为寡妇）嫁给他们父子，是否有合情因素？

4、窦娥坚守贞节，是否是维护封建思想？蔡婆愿再嫁，是否具有反封建思想？

5、“受人滴水之恩，必以诵泉相报。”蔡婆受人救命之恩，却以身嫁相报。你如认识？

6、蔡婆60岁还想嫁人，是否有超前的思想意识？是否有时代意义？

7、有人说：窦娥是“神”，蔡婆是凡人。你怎样理解？

8、《窦娥冤》是悲剧吗？如何理解？

“一百个读者就有一百个哈姆莱特。”但“一百个哈姆莱特”中不可能有像林黛玉的，学生生成的问题也许是很幼稚的，但能提一些问题，说明读了书，有了思考。新课程与传统课程相比，新课程是一个共生共建的课程。

窦娥冤教案(篇10)

教学目标：

1、通过分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示窦娥形象的社会意义，理解戏剧主题。

3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

教学过程：

一、导入

上一节课我们学习了无杂剧的一般知识，了解了《窦娥冤》的剧情。这一节课我们就来看一看，窦娥是怎样一个窦娥，她的冤又是怎样的冤。

二、分析人物性格

1、本文节选的第三折共可以划分为三个场面，那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢？流露出什么样的情绪？

（1）第一场景：指斥天地

①为什么要指斥天地？

天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥

②流露出她怎样的情绪？

怨愤、埋怨、控诉

③表现出她具有怎样的性格特征？

坚强、具有反抗性格

（2）第二场面：决别婆婆

①表现出她怎样的性格？

善良、孝顺

②哪些地方表现出她的善良？

绕后街而走，怕婆婆伤心

怕连累婆婆，屈招了药死公公

临别对婆婆的劝导和嘱托

（3）第三场景：三桩誓愿

①为什么要了下三桩誓愿？

不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道

②表现其怎样的性格呢？

表现其反抗性格

③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢？

因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。

④首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么？

前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。

因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

（4）总结：

通过三个场景的分析我们看到窦娥的性格中表现出两部分，一部分便是她善良的一面，这是中国妇女的传统美德，另一方面是她的反抗性格，这是她的突出性格。

三、主题

①题目叫作《窦娥冤》，为什么不写她怎样受冤而写她的善良呢？

突出社会的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表现社会的不公。

②写她的反抗性格对表现主题有什么作用呢？

突出她的冤，这样的人要进行反抗，要发下誓愿惩罚世道是因其蒙冤的深重。

③这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢？

其中有：张驴儿的陷害，

有昏官陶杌的无能和草菅人命

蔡婆的引狼入室

窦天章典卖女儿

这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。

四、写作手法

1、用三桩誓愿明冤为什么？

希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

2、用一桩不行吗？三者什么关系？

不行，三者是递进关系，感情越来越强烈。

誓愿意义时间空间情感

血溅白练不落红尘当时当场若是我窦娥委实冤枉

六月飞雪清白高洁之后楚州若窦娥我委实冤枉

亢旱三年惩罚世道三年楚州我窦娥死的委实冤枉

3、总结：

三桩誓愿都昭示冤情，不仅要昭示冤情，还要报复和惩罚。一个善良温顺的子女子产生这么大的仇恨是因为其冤情的深重，让人无法承受。

4、这些誓愿在现实世界里能实现吗？

不能

5、那为什么在剧中一一实现？有什么好处？

这是作者想象的奇特和夸张，表达了惩恶扬善的愿望。

6、总结写作手法

想象和夸张还有神话是浪漫主义的特征，因而本是现实主义和浪漫方义相结合的表现手法。

五、板书

指斥天地：坚强、反抗性

诀别婆婆：善良、孝顺社会原因

三桩誓愿：反抗性格

血溅白练不落红尘

三桩誓愿六月飞雪清白高洁想象、夸张、神话

亢旱三年惩罚世道

六、作业：

仔细阅读[滚绣球]曲牌，思考运用了哪些修辞手法，进而思考戏曲的语言特点。

窦娥冤教案(篇11)

通过引导和讨论，使学生能--

3.理解小说中环境描写所起的作用；品味出精彩的语言的意味。(第三课时)

1.重点：明暗两线索的安排及其作用；华老栓等人物性格特征；几个语句的含义；

1.通读课文，解决字词问题；

2.熟悉课文内容，概括课文情节，在此基础上分别用四-五个字概括四部分的内容。

身体、健康与健康产业；疾病与求医问药；人们的选择；

小说是一种以刻划人物形象为中心、通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的叙事性文学体裁。因此“情节、环境、人物形象”是小说的三要素。

2.阅读小说的基本方法?

2.连接线索：作为“药”的人血馒头，连接了“华”“夏”两家故事；

4.揭示主题：用人血馒头作药治病，表现了人物的愚昧；血被用作治病之药，表现了革命者的悲哀。

一.华老栓，一个愚昧麻木而又勤劳善良的劳动群众形象--

1.出门买药前：一・4对老栓的动作描写，“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎(二・12“盖上满幅补钉的被子”)：生活艰难，老实；

2.出门后，一・5“…觉…变…得…有…”这些充满信心的神情描写：愚昧；同样的描写还有：

3.一・9“吃一惊”不但写出场面的可怕，并显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼：愚昧；

4.见到人身馒头时，一・12“…那红的还是一点一点的往下滴”：胆小

5.一・14“…别的事情，都已置之度外了…”的“幸福”心理描写：愚昧；

6.一・13“摸出洋钱，抖抖的想交”写出了他对钱珍惜及惊惧神态，又“不敢拿他的东西”更体现了他的胆怯与善良；

7.“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”：勤劳。

8.为什么话少?茶客议“药”时为什么又一言不发--更显华老栓老实憨厚、愚昧麻木的性格特征)少语：老实憨厚；

9.作者的态度：“哀其不幸，怒其不争”来概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。

二.夏瑜，一个既英勇不屈、大义凛然的资产阶级民主主义革命者形象--

夏瑜在作品中没有出场，作者主要是通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他的行为思想。

2.劝牢头造反、说阿义“可怜”：对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神；

三.康大叔，一个凶暴、残忍、贪婪、无耻极端仇视革命的刽子手形象--

1.语言、装束、动作描写，尤其是细节描写如：嚷、抢、扯、裹、塞、抓、担、捏、哼--表现了他的凶残、贪婪、暴虐、粗野；闯、披、散、捆、嚷--表现了他的蛮横、粗野、无；对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。(对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析)

2.康大叔接连嚷了八个“包好”，分别包含了什么意思?

前四个标榜这人血馒头“与众不同”，因是革命者的鲜血染成，急于表功；后四个是针对小栓“不住的咳嗽”而发，自我嘲弄这人血馒头治病无效。

四.试着自己分析这些人物的其他地方的描写和其他人物的描写。例如：

咳嗽和肖像描写：不仅点明了病情的日益严重，而且是对“包好”的“药”层层深入的揭露和讽刺，也表现出老栓夫妇的愚昧。

2.为什么茶客中还写了一位“二十多岁的人”?他的“气愤”“恍然大悟”又说明了什么?

这仍是作者的精心安排：说明当时民众对革命的不理解，不单是中年、老年，而且还有青年。这也是《药》这出悲剧的最悲处的表现之一。

3.《药》“画”了多少次眼睛?这对刻画人物有什么作用?

共画了九次之多，如对华老栓夫妇画了三次，对康大叔画了两次，对夏四四奶奶画了两次等，从中进一步体会这些人物的性格或心情。

一.第一部分：

1.华老栓出门前及去刑场途中的景物描写：“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路--烘托气氛，肃杀、阴冷、阴森勾勒出黎明前最黑暗时刻的阴暗、凄清和恐怖的突出特征，渲染了夏瑜就义时沉寂而肃杀的气氛，反衬华老栓“爽快”和充满希望的心情；暗示当时的社会就是一个暗无天曰的，社会正处于最黑暗的时期，社会中的大多数群众都处于一种麻木、蒙昧的状态。

2.华老栓刑场归来的景物描写“太阳出来了…”，烘托出华老栓拿到药后的“幸福”，这是在兴奋中表现他的愚昧麻木，越兴奋越愚昧麻木，越兴奋越反衬出后来小栓之死带来的凄凉。

二.第四部分：

1.墓地丛冢的描写：死去的人，都是被封建统治阶级用硬刀子和软刀子杀死的人，夏瑜是被硬刀子杀死的，小栓是被软刀子杀死的。是他们的死，造就了阔人们的`“幸福生活”，所以像“阔人家里祝寿时的馒头”；有人认为揭露反动派血腥镇压革命者的罪行；景物描写渲染了悲凉、死寂的气氛，也增强白发人送黑发人的悲哀和母亲不知儿子死因、不理解儿子的悲哀。

2.“这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。”

“这里似春而非春，似春却仍寒。这里已经有了春意了，像出现了'夏瑜'这样的革命者，如新芽刚抽动，就是这个社会由严冬向春天转折的标志。但是春天毕竟是早春，仍然分外寒冷。”

“平空添上花环”的用意，正如作者自己所说，“我写《药》的时候，在瑜儿的坟上加花环，是为了满足新青年的要求，给作品加上光明的尾巴”，表现了作者的期待，对夏瑜精神的肯定，也有人理解为革命后继有人。

1.“微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。

描写的目的在于写一个”静“字，”死一般的静“。他从各方面来烘托这个”静“。第一，用风来烘托，”微风早经停息了“，一点风不刮；特别这枯草写得好，”枯草支支直立“，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，为什么站得直?因为”风早经停息“了，草一点不摆动了，所以直立。”有如铜丝“，这个比喻非常好的。第一，它是枯草，不但没有叶子，颜色跟铜丝也相近，它的枯劲，跟铜丝更是相近的。由铜丝就引到下一句话，”一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有“。发抖的声音是什么?它”越颤越细，细到没有“，说的是什么呢?说的是”静“，这是一种人的感觉。这种发抖的声音是指”支支直立“的像铜丝一般的枯草在微微颤抖，枯草颤抖，直感不强，像铜丝一样的枯草在颤抖，直感就很强了。铜丝的颤抖是很微细的，”一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有“。实际上这种颤抖是不存在的，是在非常静的情况下，夏瑜母亲的感觉，正是因为它一丝不动，才感觉到它在颤抖；正是因为它没有颤抖，所以终于细到没有，是这么一种恍惚的感觉。写”静“，高明的作者总是采取各种的方法把这个”静“烘托出来。有一般的烘托，有很高明的烘托。鲁迅的这种烘托是高明的烘托，实际上是写人的心理的感觉。明明风早不吹，草一点不动的，但是人感觉它似乎在颤；又因为它确实没有颤，所以感觉它终于没有颤。在古诗里，”蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽“是用动来衬托静；而鲁迅在这里是用心理上感觉的颤抖的声音来衬托静的。为什么要写静?这是很有道理的，因为夏瑜的母亲说过这番话以后，她由于深深知道自己儿子是有冤屈的，她满腹的冤屈，又找不到答案，眼看着这样一个神奇的现象(花环)没法解释，这时候她是相信有神的，她也相信她的话说过之后，乌鸦会飞来的。这里就要写夏瑜母亲这种迫切的、期待的心情。她以深沉的母爱，以深沉的对儿子冤屈的积郁，以这种感情期待着乌鸦飞过来。这

窦娥冤教案(篇12)

一、简介元杂剧的常识

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

1、元曲的分类：套数（散套）散曲元曲小令剧曲（杂剧）

2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

3、元杂剧的剧本构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

4、元杂剧的角色：

旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。

净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。

此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。

5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。

元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远

二、朗读课文、观看相关视频

三、课文什么地方最能打动你？

示例：

（一）强烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

⑵三桩誓愿

临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。

誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质

第一桩

血溅白练

苌弘化碧、望帝啼鹃

希望刑场上人了解她的冤屈

第二桩

六月飞雪

飞霜六月因邹衍

冤屈在上天得到反应

第三桩

亢旱三年

东海曾经孝妇冤

上天能够惩治邪恶

窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情?

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。

（二）淳朴善良的性格

诀别婆婆：走后街→说真相→立遗嘱→劝婆婆

窦娥这善良、美好的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。

⒊谈谈关汉卿的语言风格

明确：

①曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。

②说白，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一。”

三、探究阅读

⒈窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大誓愿，要感天动地来显示冤情？

明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

⒉这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

明确：不可以，理由如下：

①“血溅白练”――是希望在场的人立刻了解她的冤情。并用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飞雪”――表明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天

③“亢旱三年”――不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。

这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。

⒊这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。现实中这本来不可能，作者为什么要这样写？

明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。而在作者笔下，竟然都得到验证。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

四、主题探讨

造成窦娥悲剧命运的原因是什么？用文中的一句话回答。

明确：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”→法制黑暗，官吏昏聩

七、课文总结

关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，也是一位熟悉民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位善良、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增添了一个永不磨灭的形象，《窦娥冤》的确不愧为元曲之首。

1、想象、夸张的艺术手法

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

2、本文情节结构的特点

本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神，第二部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。

《窦娥冤》剧情简介

《窦娥冤》　元·关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。

《窦娥冤》，元代杂剧，关汉卿撰，也是元杂剧四大悲剧之一。它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。

剧中的穷秀才窦天章因借了蔡婆婆二十两银子，无力偿还，被迫把女儿卖做童养媳，反映了残酷的高利贷剥削。赛卢医在光天化日之下阴谋害命，张驴儿父子蛮横地强行霸占妇女，反映了强梁横行的*的社会现实。

楚州太守贪赃枉法，草菅人命，使无辜的窦娥死于屠刀之下，则反映了官府的黑暗和政治的腐败。当然，作品最重要的成就还是通过窦娥形象的塑造反映了劳动人民的悲惨命运、善良品质、反抗精神和有冤必伸的愿望。

窦娥是一个身兼孤女、童养媳，寡妇、死囚的人物。她三岁丧母，七岁被卖作童养媳，十七岁结婚，不到二年又夫死守寡。这个孤苦无依的女子，不但遭受着地痞无赖的欺侮而且最终被官府无端杀害。她的一生正是劳动人民悲惨遭遇的真实写照。窦娥是一个本分善良的普通妇女。丈夫死后，她忍受着精神的痛苦和折磨，用命运观念自我安慰，安分守己地遵循着当时的道德教条，尽孝守节。但即使如此，她在黑暗的社会中也无法容身。张驴儿父子闯进了她的生活，她不得不起而反抗，坚决地拒绝了张驴儿的无理要求。面对张驴儿的诬陷和见官的威胁，她毫无惧色，并且天真地相信官府是“明如镜，清如水”的。面对严刑拷打，她据理力争即使“捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃机要拷打她的婆婆时，她才含恨屈招。无情的板子打碎了她对桃杌的幻想，但她还幻想上级官吏会加以复勘，直到最后押赴刑场时，她才对统治阶级完全绝望了。但她并不低头。

在第三折的

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窦娥冤课件

下面工作总结之家的编辑为大家准备了一篇有关“窦娥冤课件”的文章，热烈欢迎您的阅读希望这篇文章能够为您带来人生的改变。为了教学更有顺利，老师会需要提前准备教案课件，本学期又到了写教案课件的时候了。教案是教师走向专业化教学的必要手段之一。

窦娥冤课件 篇1

1.了解元杂剧的有关常识。

2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。4.分析体会元杂剧的语言特点。

1戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

2对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

一.教学导入  ：在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案――《窦娥冤》。

二.元杂剧与关汉卿：

（一） 元杂剧有一套较严格的体制：

（1）题目：杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏=持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》，个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（4）宫调：乐音七声：宫、商、角、 、  、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。

（5）套数  亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]，表示全套曲子成一阕。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为[端正好]、[滚绣球][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲词  剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的`曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。

（7）宾白   白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”．

（8）科介  科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

（1）关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）、马致远（《汉宫秋》）一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达・芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

（2）关汉卿散曲中，像《南吕一枝花・不伏老》这样的作品，可以说是一篇极端张扬自我、追求个性自由的宣言书：攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭著我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花宿柳。(梁州)我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧：花中消遣，酒内忘忧；分茶撅竹，打马藏图；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝女、银台前、理银筝、笑倚银屏，伴的是玉天仙、携玉手、并玉肩、同登玉楼，伴的是金钗客、歌金楼、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也、暂休?占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，会玩府游州!(尾)我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴g、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！三、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义 行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥 四、理清节选部分的情节结构：

启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？

赴法场怨天（窦娥指斥天地）   见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）   在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）

窦娥冤课件 篇2

1．关于元杂剧的知识：

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)》。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

2．作者关汉卿：

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

窦娥冤课件 篇3

二曲中，她叱天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的主宰，表现了对封建秩序的怀疑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈*。

为了报仇伸冤，窦娥的鬼魂继续进行斗争。对她那恪守封建礼教并有点儿昏庸的父亲，她晓之以理，动之以情，并在复审时出堂作证，终于使冤案得以昭雪。冤案的平反，与其说是清官的功劳，还不如说是窦娥斗争的结果。窦娥由一个本分善良的妇女到成为一个坚强的斗士，被写得合情合理，真实可信。

《窦娥冤》，全名为《感天动地窦娥冤》。

《窦娥冤》

——关汉卿

学习目标：

一、知识目标：掌握元杂剧相关常识，把握《窦娥冤》一剧中生僻字词、重要唱段的含义及全剧情节内容。

二、情感目标：反复诵读，分析经典唱段，体会其中人物的情感。

三、能力目标：讨论《窦娥冤》一剧在艺术上（情节安排、人物形象塑造）的缺陷。

课时：三课时

教学过程

第一课时：集中解决知识目标。可把这一目标布置为课前预习作业。让学生通过网络搜集、整理元杂剧及作者关汉卿的资料，课堂上进行展示；预习《窦娥冤》，熟悉文本，找出生僻字词，疑难唱段；复述《窦娥冤》剧情。教师集中答疑、梳理、总结。（略）

第二课时：多种形式组织学生反复诵读经典唱段，分析体会其中人物情感，尤其是窦娥的复杂情感。（略）

第三课时：解决第三个目标，质疑文本。

首先明确任何作品都不会是完美无暇的，即便伟大如《窦娥冤》这样的作品一样。那我们站在一个批判者的角度来审视这部作品，看看这部作品在情节安排、人物形象塑造方面是否存在问题（不合情合理的地方）呢？

发现问题：1、蔡婆作为一高利贷者在剧中形象是否真实合理？（蔡婆以放高利贷为生，然而在蔡婆身上却看不到现实生活中高利贷者的任何本性，相反重情重义、怯懦胆小。赛卢医赖钱，她多次索要不果，反而差点被勒死；面对张驴父子的胁迫，她忍气吞声，曲意顺从；无奈之中将窦娥许配张驴，招致窦娥的讽刺和强硬拒绝，蔡婆则苦苦哀求。）

2、张驴儿父亲的形象。张驴儿父亲无疑是一地痞恶棍，无意救下蔡婆，听儿子一撺掇就趁机逼婚。“兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我作个老婆，意下如何？”窦娥拒婚，他又急不可待地问儿子：“孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？”一副无耻下流的嘴脸。可是蔡婆生病，他亲往探视，并暖言慰问，又恰似一知疼知热的善良老人。这一情节的设计，还有形象的塑造如何看待？合理与否？为什么？

3、关于桃杌。昏官断案一节中，太守桃杌昏聩贪婪，自云：我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。”他视原告和被告为“衣食父母”，并亲跪窦娥三人。但整个庭审过程，先是张驴和窦娥各辩清白而指认对方是凶手，两人均不承认罪名。于是桃杌不辩黑白，偏听张驴之言而屈打窦娥承认莫须有的罪名。据桃杌初上场的一段独白，可以知道他据钱断案，草菅人命的昏官。但桃杌既没有私得张驴的好处，也不是张驴的私交，谈不上官府与恶棍的勾结，他凭什么一味偏听张驴之言，而严刑逼供窦蔡二人？如此安排情节是否欠缺合理性呢？何况蔡破婆以放高利贷为生，广有钱财，而张驴只是一地痞流氓，威逼胁迫着想做一上门女婿。论买通官府蔡婆更有经济实力，桃杌怎么就选择偏袒不名一文的张驴，而放弃广有钱财的蔡婆。稀里糊涂的一顿乱打，只见其昏，未见其贪。桃杌一上场就表明自己是据钱断案，后文没有承此表现其贪，细节处理欠严密，并非无懈可击。教师可适当提示学生质疑文本，发现问题，明确问题。

然后，学生找出问题，合作讨论，是否觉得这些地方合理？若合理请给出一个合理的解释，若不合理，又不合理在什么地方？是否可以改动？怎样改动？

最后教师总结。有缺点的伟大作品仍不失为伟大作品，正所谓瑕不掩瑜。只有正视它的优缺点才能更深刻、更真实的理解它。

窦娥冤课件 篇4

教材分析：

这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，经过描述窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。

教学目的：

一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;

二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;

三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。

教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。

教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最终总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生进取思考。

课时安排：三课时

教学过程：

第一课时

教学资料：简介常识、通读全文

具体步骤：

一、导入新课：从古代戏曲的不一样种类、不一样主角导入新课。

二、简介元杂剧的常识：套数(散套)

1、元曲的分类：散曲

元曲小令

剧曲(杂剧)

2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

3、元杂剧的剧本构成：

唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;

宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。

科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

4、元杂剧的主角：

旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四类。

末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四类。

净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

丑：俗称“小花脸”。多扮次要主角。

此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等主角。

5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女主角主唱)、和“末本戏”(男主角主唱)两类。

三、简介关汉卿及有关常识：

关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头立刻》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典杯具之一。

四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义

行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥

五、理清节选部分的情节结构：

启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事课文可分为几场

赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)

情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)

在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)

六、课堂小结：

学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情景，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。

七、布置作业：

1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

2、通读节选部分，掌握字词。

附：板书设计

窦娥冤

元杂剧关汉卿

指斥天地

情节结构告别蔡婆

发下誓愿

第二课时

教学资料：赏析第一、二场戏

具体步骤：

一、复习检查：元杂剧的有关知识

节选部分情节结构

二、阅读欣赏第一场戏

1、指名朗读开场的舞台提示(科介)

问：这段科白写了什么资料起到什么作用

答：描述了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：

指名朗读;说出曲子大意。

问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么

答：窦娥主要诉说了自我莫名其妙受到了惩罚，冤屈能够动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、阅读“滚绣球”

教师范读这支曲子。

问：这支曲子的各句依次写了什么资料试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：

传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣

重点理解：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

三、阅读第二场

1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街

答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆悲痛。

2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质对揭示主题有何作用

明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在资料上有何联系

答：都诉说了自我的冤屈，立下了遗嘱。

点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的资料为“曲白相生”。

4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：

悬念：哀告走后街

巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆

曲白相生：说白与唱词相互补充。

四、课堂小结：

前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。

五、布置作业：

背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

预习“三桩誓愿”疏通文字。

附：板书设计

诉说冤屈

赴法场怀疑质问怨(反抗精神)

揭露社会

彻底否定

哀告走后街(悬念)

(怕见蔡婆)

见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)

白

立下遗嘱(曲白相生)

唱

第三课时

教学资料：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习

具体步骤：

一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。

二、阅读第三场戏

1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思考：

窦娥的第一桩誓愿是什么

剧中采用了什么手法来表现它的

这桩誓愿的实质是什么

2、学生回答：

窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是期望刑场上的人能了解她的冤屈。

3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表：

誓愿顺序誓愿资料所用典故誓愿实质

第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃期望刑场上人了解她的冤屈。

第二桩

第三桩

3、思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系在全剧中地位如何

为何第一场戏中“怨天”，那里又寄期望于天怎样理解这一矛盾

明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。

窦娥的诉说中，“怨天”和依靠于“天”的情感始终交织在一齐，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他经过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和期望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。

三、总结全文：

1、窦娥的感情发展：怨悲恨

2、窦娥古代妇女的反抗者形象

3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语

四、布置作业：

1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故;

2、学习本课后，你体会最深的有哪些写一篇剧评。

参考题目：《谈窦娥形象及其社会意义》

《评窦娥冤的情节结构艺术》

窦娥冤课件 篇5

1.了解元杂剧和关汉卿的基本知识;理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同

1.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

2.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

3.对等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.

(一)有关元杂剧：

元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

3.元杂剧的主角：

旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四类。

末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四类。

净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等主角。

4.其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女主角主唱)、和“末本戏”(男主角主唱)两类。

(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，最终肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)

(四)写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅仅对劳动者残酷盘剥，并且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，能够说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

楔子窦娥()嫡亲()亲家()撇下()看觑()薄面()斟酌()隅头()孛老()勒杀()绣闼()怕不中()刬的()()亲眷()羊肚儿()知契()症候()恓惶()祗候()呕吐()孽根()亢旱()刽子手()埋怨()前合后偃()罪愆()盗跖()古陌荒阡()

2.课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析下列加点的词语的古今意义

(13)你还有甚的说话那有这等说话不知亢旱三的说话准也不准()()

①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫⑿滚绣球

窦娥冤课件 篇6

1．抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。

2．反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。

3．诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。

窦娥冤课件 篇7

教学资料：赏析第一、二场戏

具体步骤：

一、复习检查：元杂剧的有关知识

节选部分情节结构

二、阅读欣赏第一场戏

1、指名朗读开场的舞台提示(科介)

问：这段科白写了什么资料起到什么作用

答：描述了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：

指名朗读;说出曲子大意。

问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么

答：窦娥主要诉说了自我莫名其妙受到了惩罚，冤屈能够动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、阅读“滚绣球”

教师范读这支曲子。

问：这支曲子的各句依次写了什么资料试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：

传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣

重点理解：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

三、阅读第二场

1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街

答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆悲痛。

2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质对揭示主题有何作用

明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在资料上有何联系

答：都诉说了自我的冤屈，立下了遗嘱。

点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的资料为“曲白相生”。

4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：

悬念：哀告走后街

巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆

曲白相生：说白与唱词相互补充。

四、课堂小结：

前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。

五、布置作业：

背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

预习“三桩誓愿”疏通文字。

附：板书设计

诉说冤屈

赴法场怀疑质问怨(反抗精神)

揭露社会

彻底否定

哀告走后街(悬念)

(怕见蔡婆)

见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)

白

立下遗嘱(曲白相生)

唱

窦娥冤课件 篇8

1.赏析小说精巧的情节结构，把握人物的思想品质及小说的主题。

2.引导学生客观评价玛蒂尔德这一复杂形象，培养学生多角度审视小说人物的能力。

3.引导学生从玛蒂尔德身上汲取、发扬人性中善的力量，培养学生人文主义精神。

玛蒂尔德形象的复杂性；作家对玛蒂尔德的感情。

1.读课文，理清情节结构，给情节每一部分拟一个标题。

2.提供共同研究的问题。

(1)对玛蒂尔德追求奢华生活，梦想挤入上流社会，到底该怎么看?是不是正常的?

(2)作者对玛蒂尔德到底持什么态度?是批判，还是赞扬?还是二者兼而有之或者二者都没有?

(3)自选角度，提出问题，解决问题。

教师出上联：一夜风头项链即锁链。要求学生根据课前的学习，对出下联。

说明：以对对联的形式导入课文，一是检查学生对课文的理解情况，二是活跃课堂气氛。

说明：此设计既检查了学生预习的情况，肯定学生的学习成果，又让学生理解小说标题与情节的关系。

(1)要求学生用曲线表现玛蒂尔德的人生轨迹：

A.“借项链”在玛蒂尔德身上，为什么是必然?

B.“丢项链”看似偶然，为什么又真实可信?

C.“识项链”中得知项链是假的，是否符合情理?

D.构思的巧妙体现在哪里?哪个情节最出人意料?

说明：此设计实际关系两个方面的问题，一是赏析情节，二是指导学生在自己小说创作中要注意些什么。

把握人物形象的复杂性。

1.小说叙述玛蒂尔德十年辛苦之后，有一段议论：“要是那时候没有丢掉那挂项链，她现在是怎样一个境况呢?谁知道呢?”同学们，你们谁知道呢?

明确：

(1)可能成为贵妇，因为舞会上那么多人注意她，连部长在内。

(2)不可能成为贵妇，只是越来越追求享受，挥霍掉家产，穷困终身。

(3)也许会离婚，改嫁高级官员。

(4)不可能嫁给高级官员，因为她社会地位低下。

(5)被某些大人物玩弄，最后堕落下去。

(说明：这一问题的'设计，激起学生讨论、争论的兴趣，促进对形象的理解)

2、玛蒂尔德是一个怎样的女性?

结合课文内容研讨课后练习二，归纳人物形象特点。

一.主题探讨：

1.人生多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你。用莫泊桑的这个观点来揭示玛蒂尔德悲剧的原因，你同意吗?

2.玛蒂尔德的悲剧完全是个人性格悲剧吗?

(1)课文开头表明玛蒂尔德生活在一个金钱决定一切社会。

(2)丈夫的虚荣心促使妻子固有的虚荣心恶性膨胀。

(3)佛来恩节夫人未说明项链是假的，有失身份。

(4)舞会上，所以男宾都注视玛蒂尔德，使她虚荣心更增长。

(5)舞会回家时黑暗中自惭形秽的马车，马车夫似乎也有虚荣心。

(6)买项链时，只买盒子。

两个问题，层层深入，引导学生理解课文主题，培养学生逆向思维的能力

1.世界三大短篇小说之王是法国的莫泊桑、美国的欧・亨利和俄国的契诃夫。

2.住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼。

展开合理想象，续写一个结尾，设想佛莱思节夫人还会说些什么，做些什么，玛蒂尔德怎样回答，怎样想，怎么做。(200字左右)

“可是我那一挂是假的…”

“啊！”听了女友的话，玛蒂尔德简直不相信自己的耳朵，她的眼前闪现出舞会上旋转的人群，闪现出熠熠生辉的钻石项链，闪现出十年辛苦的情景，她只感到整个大地在旋转。公园里鲜艳夺目的花朵犹如一张张嘲笑她的脸蛋，自己的十年艰辛竟是一场恶梦！她想哭，然而没有眼泪；她想喊，然而喉咙仿佛被什么堵住了。好久，她才回过神来，望着佛来思节夫人，呐呐地道：“谢谢，夫人！我明白了，假的…”女友吃惊地望着她，玛蒂尔德惨然一笑，猛地收回双手，“假的，我明白了，一切都是假的！”她转身奔出了极乐公园。

“可是我那一挂是假的…”

路瓦栽夫人那天真的得意的笑容僵住了。

“五百法郎?…假项链──不！不会的…”路瓦栽夫人心直往下坠，语无伦次地说。

“可怜的玛蒂尔德，是假的，至多值五百法郎…”路瓦栽夫人紧绷的心弦断了，她仿佛一下子坠入了无边的黑色深渊。“我的天──”她惊呼一声，倒在花园的栏杆上。

从此以后，狭小的阁楼上少了一位女主人；水果店、杂货店、肉铺前少了一个争价钱，受嘲骂的劳作妇，而大街上却多了个衣衫褴褛的女疯子，整天目光呆滞地盯着女人颈上的各种项链，口中念念有词：“真的，我的钻石项链…假的…”

“可是我那一挂是假的…”

第二天，佛来思节夫人送还了她那挂钻石项链。

傍晚，路瓦栽夫人重新找出当年的长衣裙，戴上这挂项链，与丈夫来到教育部礼堂。

又是一个热闹的夜会。男女宾客都是那样漂亮、文雅，在迷人的音乐声中，人们在狂热地兴奋地跳舞，沉迷在欢乐里。路瓦栽夫人走近舞池，却没有谁注意她、打听她、介绍她。

她失望了，也不喊还在冷落的小客室里等待她的丈夫，独自奔出礼堂，不顾一切地闯入黑夜之中。

“可是我那一挂是假的…”

“什么?假的?！…”路瓦栽夫人惊叫一声，昏了过去。

当她醒来时，看见路瓦栽捧着项链站在她身边，她一把夺过钻石项链，轻轻地抚摸着，禁不住热泪盈眶。“卖了它吧，”路瓦栽夫人对丈夫说：“你去卖了它，至少还值三万法郎吧?”

她躺在床上，想着丈夫即将捧回来的三万法郎──不，十年心血，她将买套像样的房子，有幽静的厅堂、宽敞的客厅、精巧的木器、珍奇的古玩；她将重新享受到精美的晚餐，品尝粉红色的鲈鱼和松鸡的翅膀…

啊，丈夫的脚步声，路瓦栽夫人猛地从床上跃起，开门一看，丈夫仍然拿着这挂项链，他吃力地低声说：“假的，这一挂也是假的，至多值五百法郎…”

由对相关题目解答情况的分析反馈总结并引申出相关解题思路和方法的经验。

窦娥冤课件 篇9

一、重点

1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。

2.认识元朝社会的黑暗与腐败。

3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。

二、难点

1.“三桩誓愿”之浪漫主义手法。

2.悲剧的教育作用。

一、整体感知

1.走近作者

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.元杂剧

（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

（2）角色：末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：地位低下的喜剧性人物。

杂：除以上三类外的演员。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

（3）剧本的构成：唱、科、白三部分。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为：①对白：人物对话。②独白：人物自叙。③旁白：背过别的人物自叙心里话。④带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

3.文本介绍

二、重点研读

1.浪漫主义手法——三桩誓愿

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

内容血溅白练六月飞雪亢旱三年

时间瞬间一段时间三年

地点法场荒野山阳

监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝

分析1.窦娥发下三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

2.窦娥许下的三桩誓愿应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？请联系已学过的文章来讨论。

明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，让生活中不可能的事情在艺术舞台上实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

2.人物形象——探究主旨

人物形象窦娥：勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈

文章主旨这样一个有价值的女性被毁灭的原因是：

1.官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）；

2.流氓无赖张驴儿。

在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕他是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

读后感悟贞洁孝敬，哀怨感天雪飞六月

刚烈抗争，悲愤动地亢旱三年

三、心灵回响

文本选段朗诵欣赏

（答题时间：30分钟）

1.《窦娥冤》（节选）最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于__________手法。________

2.阅读下面一段文字，完成问题。

（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）

（1）选段中，“科”指________，主要用来________；“云”指________，主要用来________；“唱”指________，主要用来________。

（2）解释下列词语。①兀那：②休：③打甚么不紧：

3.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。

《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”

《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

4.《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请看下面各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组（）

A.鼓三通，锣三下；行动些，行动些；不提防遭刑宪

B.怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊

C.我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意

D.待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡

5.下列加粗字注音全对的一组是（）

A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 衔（xián）冤

B.亢（kàng）旱 刽（guì）子手 提（dī）防

C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗

D.鼓三通（tōng） 苌（cháng）弘 盗跖（zhí）

6.对加粗词语解释全对的一组是（）

①怎不将天地也生（产生）埋怨

②不提防遭刑宪（刑法，刑律）

③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）做天

④待我嘱咐他几句话咱（自己）

⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言

⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱

⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）

⑧官吏每（每每、常常）无心正法

⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡

⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿

A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩

7.选出不是两个错字的一项（）

A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？

B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！

C.地也，你不分好夕何谓地！

D.天也，你错看贤愚枉作天！

8.阅读下面一段文字，完成问题。

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

（1）窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。（以上均限四字语回答）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。

（2）下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（）

A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。

B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。

C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。

D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。

（3）三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。

9.阅读下面一段文字，完成问题。

【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。

（1）解释文中加点词。a.合b.糊突c.错勘d.怎生

（2）对这节文字，分析最恰当的是（）

A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。

D.运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

（3）这节文字中人物的情感的变化，请各用两个字来概括。______________________。

（4）婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？

（5）阅读课文，根据下列要求找出相关句子。

①由寄托到质问______②放声诅咒_________③对天地的否定______

1.浪漫主义创作手法

2.（1）科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情

（2）①那②不要③有什么要紧

3.《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地”这种质问的语气情感色彩强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求，《元》本第二句是对天面对面的指控和否定。总之，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足之处。

4.A解析：A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想。B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆。C项中，行（háng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法。D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。

5.B解析：A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。

6.C解析：①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。

7.A解析：A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。

8.（1）血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 苌弘化碧 望帝啼鹃 六月飞雪 东海孝妇 苌弘杜宇 邹衍 孝妇

（2）D解析：表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。

（3）不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动。

9.（1）a.应该b.混淆c.错误判断d.怎么

（2）D解析：本段文字从修辞格来看，对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。

（3）①希望—②困惑—③④⑤⑥控诉—⑦怨叹

（4）窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。

（5）①“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”

②“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船！”

③“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

窦娥冤课件 篇10

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]点拨——元杂剧知识

1、构成要素：唱词：①宫调、曲牌。②韵文

科：戏剧动作的总称。

白(宾白)：①对白;②独白;③旁白;④带白。

2、形式：四折(四幕)一楔子(序幕)。

3、角色：末(生;外末─老生;正末─小生。扮演剧中主要男性人物角色。)

旦(正旦;卜儿─老妇人。扮演剧中主要女性人物角色)

净(大花脸。扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。)

丑(小花脸;二花脸;三花脸。扮演剧中男性次要人物角色。这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良;有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。)

[二]、点拨——作者

关汉卿，号已斋，元代大都人，约生于十三世纪初叶，卒于十三世纪末，比莎士比亚早出生三个世纪。他一生共创作了60多个剧本。比莎士比亚多出将近一倍。关汉卿的才能是多方面的：他的悲剧，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神;他的喜剧，写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春;他的历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。

[三]、概括情节

1、了解全剧剧情

2、概括情节(先读后议)

【明确】

(一)绑赴刑场──指天斥地

┏1、绕过后街怕见婆婆

(二)婆媳告别┃2、婆媳见面补叙原委

┗3、婆媳离别悲声动地

┏血浅白练

┏1、指天发誓┃六月飞雪

(三)刑场受戮┃┗亢旱三年

┗2、誓愿应验

【作业】选出不同类的项

1、A、外;B、正旦;C、净;D、监斩官。

2、A、端正好;B、倘秀才;C、正宫;D、滚绣球。

3、A、对白;B、带白;C、独白;D、宾白;E、旁白。

4、A、窦娥;B、刽子手;C、卜儿;D、蔡婆婆。

(答案：1、D;2、C;3、D;4、C。)

窦娥冤[二]

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]分析课文

第一部分(疏通一段文意，分析一段)

重点段落

【滚绣球】一段反映了窦娥怎样的性格?

窦娥被绑赴刑场，无情的事实轰垮了她的幻想，她从自己的奇冤大屈中认清了官场的黑暗，吏治的腐败。她不甘心就这样糊里糊涂地死去，她要控诉这人间的不平，她要诅咒这封建统治的神圣支柱──天地神祗!在这支曲词中，窦娥断然否定了所谓掌握着人的贫贱富贵，生死寿命的天地鬼神的公正性。天地如果确实是公正的，为什么现实中总是那样黑白颠倒是非混淆呢?天地不也是期侮善良者而庇护那些有权有势的坏人么?关汉卿在这里让千百年来封建社会的受害者通过窦娥的嘴巴把满腔怨恨火一般喷射出来。激烈控诉那迫害她和千千万万善良人民的黑暗现实。她对于天地神祗和命运的怀疑和否定，实质上是对封建统治秩序的否定。

【小结】以上这部分是写窦娥对天地鬼神的怨恨，表现了她坚强不屈的反抗性格。

第二部分

1、这一部分开始写窦娥在拥挤中走向法场时的情景。当刽子手问她可有亲眷要见面时，窦娥的一段唱在结构上与刻划人物上有什么作用?

①结构：照应楔子中父亲窦天章进京赶考的事;伏下第四折窦天章以肃政廉访使的身份为窦娥伸冤的事。

②刻划人物：更突出了窦娥的满腔愤怒和满心凄苦，一个遭受千古奇冤的青年女子，临死前竟然没有一个贴心的亲人来看望她一下。窦娥估计婆婆今天可能要来看她，可又担心这种情景会把她气坏，因此想走后街刑场，避而不见婆婆的面。她以最大的牺牲替代婆婆承受了一切，临死之前她当然十分渴望跟这个“相依为命”的唯一亲人会上一面。可是为了不致于“枉将他气杀”，窦娥又克制住自己的感情，情愿让自己的伤口上流着鲜血，而不愿在这时候让婆婆来见她的面。这是何等善良的心地，又是何等崇高的品德!关汉卿在这里他极细腻的笔触，把他的主人公心灵深处最美好最闪光的东西袒露给观众看，然后又使观众看到它的毁灭。关汉卿就是如此成功地运用了他的悲剧艺术来塑造人物形象的。窦娥不想见婆婆而婆婆偏偏来了，情节发生了波折，于是窦娥向婆婆诉原委，表心迹，提请求。这中间的一大段科白，既是戏剧情节发展必要的过渡，又有强调窦娥冤情委实不浅的作用。《快活三》《鲍老儿》两支曲子，唱出了窦娥的冤情比天大，关心婆婆的感情比海深。她的自我牺牲这么巨大，而临死前的要求却如此微小。关汉卿把女主人公对于不公平世道的怨愤和对于亲人的体贴结合起来写，这样人物的性格丰富饱满了。然而这样美好的人将要被毁灭了，观众的心也被揪住了，这就充分显示出关汉卿艺术手腕的高明。

【小结】以上这部分是写窦娥与婆婆的诀别，表现了也纯朴善良的性格。

[二]作业

熟读课文。

窦娥冤[三]

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]讲析第三部分;作文指导。

这一部分写血浅白练、六月飞雪、三年亢旱，这些情节怎样理解?是否是迷信?讨论，明确：这些情节在现实生活中是不可能出现。这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如山

崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事,等等。所以,《窦娥冤》这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。

【小结】这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。

〖总结课文〗

[二]、主题：见提示。

[三]、写作特色

1、运用了浪漫主义手法。

2、以唱词展开人物内心的冲突(怨愤)以科白为辅助手段表现人物心情。

3、矛盾冲突波澜起伏感情：怨天地，激越奔放──诀别，哀婉缠绵──誓愿，激越奔放。

[四]〖作文练习〗高中第四册戏剧单元作文题

1、戏曲.小品.戏曲小品之比较

2、妙在似与不似之间

──读《林冲开店》

3、浅谈继承与创新

──读《林冲开店》

(任选一题)

参考资料：1、戏剧知识;2、《窦娥冤》;3、《林教头风雪

山神庙》;4、《水浒传》有关情节

窦娥冤课件十一篇

授课计划和课件对于教师来说是教学必备的工具，因此教师在编写时需要投入一定的时间和精力。教案是在教学过程中对学生进行教导和塑造的关键途径。本文将重点探讨与“窦娥冤课件”有关的议题，我相信这篇文章会给您带来一些新的启示和惊喜！

窦娥冤课件 篇1

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]点拨——元杂剧知识

１、构成要素：唱词：①宫调、曲牌。②韵文

科：戏剧动作的总称。

白（宾白）：①对白；②独白；③旁白；④带白。

２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演剧中主要男性人物角色。）

旦（正旦；卜儿─老妇人。扮演剧中主要女性人物角色）

净（大花脸。扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。）

丑（小花脸；二花脸；三花脸。扮演剧中男性次要人物角色。这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。）

[二]、点拨——作者

关汉卿，号已斋，元代大都人，约生于十三世纪初叶，卒于十三世纪末，比莎士比亚早出生三个世纪。他一生共创作了60多个剧本。比莎士比亚多出将近一倍。关汉卿的才能是多方面的：他的悲剧，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神；他的喜剧，写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春；他的历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。

[三]、概括情节

１、了解全剧剧情

２、概括情节（先读后议）

窦娥冤课件 篇2

【三维目标】

1、知识与能力：

⑴了解元杂剧的特点及相关知识。

⑵把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

⑶理解剧中想象奇特的浪漫主义的表现手法。

2、过程与方法：

⑴实践活动，通过分角色饰演激发兴趣。

⑵品味鉴赏戏剧语语言。

3、情感态度与价值观：

正确认识窦娥的反抗精神。

【教学重点】

1、理解戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主义的表现手法。

【教学难点】

窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

第一课时

〖教学要点〗

整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。

〖教学步骤〗

一、导语

欣赏一副对联：舞台小天地，天地大舞台──请同学谈一谈其中蕴含的道理。

明确：戏剧是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作──《窦娥冤》。

二、解题

1、元杂剧介绍：

⑴结构—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、净、杂（上三类不能包括的杂角。

⑶剧本的构成──唱、（结合课本介绍宫调与曲牌）、科、白。

2、关汉卿介绍：元杂剧界的领袖，“躬践排场，面敷粉墨”、戏剧语言（本色派）

三、整体感知，概括剧情

请学生在课前预习的基础上概括楔子—第一折—第二折—第三折的剧情，教师补充第四折剧情、

四、把握窦娥形象

提问：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？（学生讨论后发言）

提示：从人物语言入手把握人物性格

明确：坚贞刚烈，善良孝顺，反抗。（言之有据即可）

五、主题

谁之过也？

学生结合剧情思考并讨论；窦娥是一位善良，孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人为何最终落得个身首异处的悲惨结局，是谁之过呢？

明确：人人有责──社会环境（暗无天日，是非颠倒的社会）

本剧的主要矛盾属于人与社会环境的冲突。

六、作业

思考研讨与练习一，完成练习二。

第二课时

〖教学要点〗

1、重点赏析第三折，进一步理解窦娥的反抗性，理解其对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

2、赏析本文的浪漫主义的表现手法。

3、探究阅读：解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

〖教学步骤〗

一、理清本折戏剧情节

三个场景：

赴法场

情节结构──见蔡婆

在刑场

（分角色饰演本折）

二、具体分析每一场景

1、第一场景──赴法场：

⑴朗读[端正好][滚绣球]并思考，写了什么内容──控诉天地

置疑1：天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象呢？

明确：既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神

⑵这两首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辞手法去营造这种效果？

2、第二个场景──见蔡婆：

问题1：这一场景着力表现窦娥的什么性格特点？──善良孝顺

问题2：作者有意通过这一场景刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？

（结合第一场景）通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露与否定。

3、第三个场景──誓愿：

⑴用最简洁的词语概括这三桩誓愿明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

⑵三桩誓愿向谁发下？—天地

置疑2：岂不是与第一场景中骂天地的情形自相矛盾？

明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限。

三、理解戏剧中浪漫手法的运用

1、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。这是什么表现手法，（浪漫主义手法）试就这种写法谈谈你的看法。

2、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

四、组织学生探究式阅读

解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

明确：两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

五、课堂小结

六、作业

解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。

窦娥冤课件 篇3

一、教学目标

【知识与能力】

了解元杂剧的特点及相关知识，把握窦娥的典型形象。

【过程与方法】

反复诵读课文，欣赏作品的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。

【情感态度与价值观】

正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的性格。

二、教学重难点

【重点】

品味作品的语言，把握窦娥的典型形象。

【难点】

理解作者采用充满生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法的用意，领会作品的思想价值。

三、教学方法

朗读法、设置情境法。

四、课时安排

设置2课时教学，本教案为第1课时。

五、教学过程

（一）情境创设，激发兴趣

很多人在自己蒙受冤屈的时候常常感叹说：“真是比窦娥还冤哪！”那么，窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到了什么程度？今天我们就来鉴赏元代著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。（教师板书课题。）

（二）知人论世，整体感知

1、课前布置学生排演《窦娥冤》课本剧，学生表演课本剧，其他学生欣赏。

2、结合教材P3注释介绍本文作者关汉卿，并且简单介绍古典戏剧和元杂剧。

3、学生自由朗读课文，并思考本剧的故事梗概。

明确：父将窦娥来抵债——蔡婆讨债赛卢医——恶人赖债害人命——张驴儿父子救蔡婆——父子逼人成婚配（窦娥不从）——张驴儿设计害蔡婆——张福食毒归西天——张驴儿逼婚挟窦娥（窦娥不从）——张驴儿诬陷告州官——昏官不查定娥罪——窦娥刑场发誓愿——三桩誓愿皆应验。

（三）深入研读

学生四人为一组分组讨论PPT展示的问题串，8分钟时间后，指名学生具体分析问题的答案。

1、窦娥一生有哪些不幸遭遇？

2、戏剧一般是通过制造矛盾冲突来塑造人物形象和表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型？

3、窦娥之“冤”表现在哪个方面？（或窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？）

4、从窦娥的遭遇我们可以看到元代什么样的社会状况？

明确：

1、（1）三岁丧母；

（2）父女分离；

（3）丧夫打击；

（4）流氓欺压；

（5）贪官污吏的毒刑和判决。

2、人与环境（社会）的冲突。

3、（1）流氓恶棍张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。

（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死罪。

（3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

4、（1）反映了当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。

（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸、贪赃枉法。（3）被压迫的妇女们无法维护自己的人格和尊严，生命和财产安全等也没有保障。

（四）小结作业

1、可见，社会环境的影响几乎看不见，听不到，摸不着，但它犹如一个巨大的“磁场”，个人一旦置身于这种环境之中，无论如何也摆脱不了环境对他所产生的巨大影响。

2、熟读第三折，重点品味《端正好》和《滚绣球》等曲子，初步感知窦娥的形象。

六、板书设计

窦娥冤

关汉卿

元杂剧

故事梗概

七、教学反思

《窦娥冤》是人教版教材必修4第一单元的第一课。我在备课的时候进行了充分的考虑，这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生了解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释了解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。

教学中，我设计的教学内容基本按照我的思路进行。学生自编自导自演的课本剧很生动，比较成功，赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。借助多媒体课件加强辅助教学，营造氛围，渲染气氛。

通过几个主要问题的设置，引导学生在第一课时的教学中能对于本剧有宏观的把控，为第二课时的深入欣赏打下良好的基础。

窦娥冤课件 篇4

一、素质教育目标

(一)知识教学点

1、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

2、了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。

(二)能力训练点

1、分析剧作主人公窦娥的艺术形象。

2、以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。

3、鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。

(三)德育渗透点

了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会的黑暗反封建主题。

(四)美育渗透点

鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。

二、学法引导

1、抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。

2、反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。

3、诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促;第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回;第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。

三、重点难点及解决办法

(一)重点、难点

分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点;后两方面，也是教学的难点。

(二)解决办法

加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。

四、课时安排

2课时

五、师生互动活动设计

1、要求学生认真进行课前预习。阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文;借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。

2、第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。

3、第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。

4、有条件的，可组织学生观看电影《关汉卿》和《窦娥冤》。

六、教学步骤

第一课时

(一)明确目标

本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生掌握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基本性格。

(二)整体感知

《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。

(三)教学过程

1、导入 新课

关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人;元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。

《窦娥冤》的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

2、指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看《语文读本》)。

3、指名提问，要求学生复述《窦娥冤》全剧剧情(参看课文题解)。

4、分配角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。

5、问题讨论：

(1)试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。

第一层：开头至[滚绣球]曲末“……哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。

第二层：“(刽子云)快行动些”至[鲍老儿]曲末“……不明不暗，负屈衔冤”。窦娥请求绕道走后街，怕婆婆看见自己被押赴法场而伤心;与婆婆见面后，诉说冤屈，嘱托后事。

第三层：“(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。

(2)从课文的三个层次中，可以大致看到她怎样的性格特点?(第一、三层主要表现她的反抗精神，第二层表现她的善良心地。)

6、学生自读课文，梳理课文词语。

下一课时，重点任务是鉴赏曲词，容量较大，难点较多。因此，在熟悉剧情后可引导学生分层梳理词语，减少下一课时的学习困难。以下所列词语，仅供参考。

第一层：实词：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查验) 虚词：合(应当)

第二层：实词：纽(拘束) 哥哥行(那边) 落的(落得) 葫芦提(糊里糊涂)

第三层：实词：罚(同“发”) 委实(确实) 湛湛(清明)青天 苌弘化碧(周朝的贤臣) 望帝啼鹃(古代神话中蜀王杜宇的称号) 暑气暄(暖，文中指炎热) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“们”)

(四)总结、扩展

学习《窦娥冤》，重点在欣赏其曲词和艺术手法，这是下一课时的任务。但了解背景、把握剧情、梳理层次、通解文字，是进行鉴赏前必须完成的工作，也可以说是进行鉴赏的基础和前提。因此，大家要充分认识本课时知识积累的作用，有些内容，如作家作品、杂剧曲词语汇等，是可以融入我们的语文素养的，更不可忽视。

(五)课后作业

1、诵读全文，重点诵读[滚绣球]、[耍孩儿]、[二煞I、[一煞]等几支曲子。

2、初步思考设计“三桩誓愿”的戏剧情节对于刻画人物、凸现剧作主题的作用。

窦娥冤课件 篇5

教学目的：

品味语言，认识曲文的艺术手法

把握剧本的主题思想和人物形象

了解元杂剧的有关知识

教学过程：两课时。

第一课时：

一、朗读全文（曲文）

正音正义：提防阡陌刽子手嗟叹亢旱

二、剧情分析

（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？

1、[端正好][滚绣球]

2、[倘秀才]——[鲍老儿]

3、[耍孩儿]至[煞尾]

（二）分析曲词的内容和情感

齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。

1、这两段曲词写了什么内容？

愤怒控诉。（板书）

————天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。

2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？

⑴怨——天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”

⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”

⑶哀——自己：“哎，只落得两泪涟连。”

3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？

⑴对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。

⑵对比手法：鲜明的情感色彩。

⑶呼告：情感喷发式的直抒胸臆。

⑷“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。

分角色朗读第二个场景。

1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？

哀婉凄恻。（板书）

2、这一场景表现了窦娥的什么性格？

善良，孝顺。（板书）

3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？

以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。

第二课时

一、齐读“三桩誓愿”曲词。

1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？

抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书）

2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？

不行。

⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。

⑵三个誓愿有不同的程度。

①血洒白练：不落红尘。

②六月飞雪：洁白不染。

③亢旱三年：惩罚世道。

显示自己的冤情——报复这不公平的世道。

3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。

明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。

这两种结局有什么不同的效果？

二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？

景物渲染。

三、元杂剧基本知识（略）

四、背诵《滚绣球》

窦娥冤课件 篇6

教学目标：

1、 了解我国古代戏剧戏曲的文学常识并掌握一些古代白话的意义；

2、 理解节选部分的剧情，分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题；

3、 鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；

4、 鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。

第一课时

教学要点：

介绍中国古代戏剧的常识，完成目标１；把握剧情，初步感知课文。

教学步骤：

一、中国传统戏剧的概念及其发展过程：

以“戏”和“曲”为主要因素，故称“戏曲”。以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。

1、中国戏曲的孕育与形成——起源于原始歌舞。

汉代，在民间出现了具有表演成份的"角抵戏"，尤以《东海黄公》为著。到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的"歌舞戏"，具有了更为浓郁的表演成份，如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的"参军戏"；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了"俗讲"和"变文"等通俗说唱形式。宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所——"瓦舍"和"勾栏"；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了"宋杂剧"。金代，在宋杂剧基础上，北方出现了"金院本"，南方出现了"南戏"。元代，北方形成"北杂剧"，南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成。

2、中国戏曲最早的成熟形式——宋元南戏

南戏，是中国戏曲最早的表现形式，它形成于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的民间。它是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，粗具戏曲的基本艺术特征。剧目多表现民间故事。

3、中国戏曲的第一个繁盛期——元杂剧

后面单列重点介绍。

4、中国戏曲的第二个繁盛期——明清传奇

窦娥冤课件 篇7

一、重点

1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。

2.认识元朝社会的黑暗与腐败。

3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。

二、难点

1.“三桩誓愿”之浪漫主义手法。

2.悲剧的教育作用。

一、整体感知

1.走近作者

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.元杂剧

（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

（2）角色：末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：地位低下的喜剧性人物。

杂：除以上三类外的演员。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

（3）剧本的构成：唱、科、白三部分。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为：①对白：人物对话。②独白：人物自叙。③旁白：背过别的人物自叙心里话。④带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

3.文本介绍

二、重点研读

1.浪漫主义手法——三桩誓愿

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

内容血溅白练六月飞雪亢旱三年

时间瞬间一段时间三年

地点法场荒野山阳

监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝

分析1.窦娥发下三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

2.窦娥许下的三桩誓愿应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？请联系已学过的文章来讨论。

明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，让生活中不可能的事情在艺术舞台上实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

2.人物形象——探究主旨

人物形象窦娥：勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈

文章主旨这样一个有价值的女性被毁灭的原因是：

1.官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）；

2.流氓无赖张驴儿。

在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕他是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

读后感悟贞洁孝敬，哀怨感天雪飞六月

刚烈抗争，悲愤动地亢旱三年

三、心灵回响

文本选段朗诵欣赏

（答题时间：30分钟）

1.《窦娥冤》（节选）最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于__________手法。________

2.阅读下面一段文字，完成问题。

（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）

（1）选段中，“科”指________，主要用来________；“云”指________，主要用来________；“唱”指________，主要用来________。

（2）解释下列词语。①兀那：②休：③打甚么不紧：

3.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。

《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”

《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

4.《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请看下面各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组（）

A.鼓三通，锣三下；行动些，行动些；不提防遭刑宪

B.怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊

C.我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意

D.待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡

5.下列加粗字注音全对的一组是（）

A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 衔（xián）冤

B.亢（kàng）旱 刽（guì）子手 提（dī）防

C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗

D.鼓三通（tōng） 苌（cháng）弘 盗跖（zhí）

6.对加粗词语解释全对的一组是（）

①怎不将天地也生（产生）埋怨

②不提防遭刑宪（刑法，刑律）

③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）做天

④待我嘱咐他几句话咱（自己）

⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言

⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱

⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）

⑧官吏每（每每、常常）无心正法

⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡

⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿

A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩

7.选出不是两个错字的一项（）

A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？

B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！

C.地也，你不分好夕何谓地！

D.天也，你错看贤愚枉作天！

8.阅读下面一段文字，完成问题。

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

（1）窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。（以上均限四字语回答）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。

（2）下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（）

A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。

B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。

C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。

D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。

（3）三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。

9.阅读下面一段文字，完成问题。

【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。

（1）解释文中加点词。a.合b.糊突c.错勘d.怎生

（2）对这节文字，分析最恰当的是（）

A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。

D.运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

（3）这节文字中人物的情感的变化，请各用两个字来概括。______________________。

（4）婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？

（5）阅读课文，根据下列要求找出相关句子。

①由寄托到质问______②放声诅咒_________③对天地的否定______

1.浪漫主义创作手法

2.（1）科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情

（2）①那②不要③有什么要紧

3.《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地”这种质问的语气情感色彩强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求，《元》本第二句是对天面对面的指控和否定。总之，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足之处。

4.A解析：A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想。B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆。C项中，行（háng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法。D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。

5.B解析：A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。

6.C解析：①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。

7.A解析：A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。

8.（1）血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 苌弘化碧 望帝啼鹃 六月飞雪 东海孝妇 苌弘杜宇 邹衍 孝妇

（2）D解析：表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。

（3）不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动。

9.（1）a.应该b.混淆c.错误判断d.怎么

（2）D解析：本段文字从修辞格来看，对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。

（3）①希望—②困惑—③④⑤⑥控诉—⑦怨叹

（4）窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。

（5）①“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”

②“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船！”

③“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

窦娥冤课件 篇8

教学目标：

1.了解元杂剧的有关常识。

2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

4.分析体会元杂剧的语言特点。

教学重点、难点：

1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

2、对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

3、情节冲突和人物形象。

教学方法：赏读法讨论法

教学媒体 多媒体

课时：3

课型：教读课

第 一 课 时

一.教学导入：

在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属;刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧!今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。

二.元杂剧与关汉卿：

(一)元杂剧有一套较严格的体制：

(1)题目：

杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏=持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。

(2)结构：

元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》。个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。

①折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

②有的杂剧还有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。

(3)角色：

①扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;

③女配角有副旦、外旦、小旦等。

④净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵kuí。

⑤丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕lái儿(小厮sī)。

(4)宫调：

乐音七声：宫、商、角、徵zhǐ、羽、变徵、变宫。

以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。

(5)套数：

亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]，表示全套曲子成一阕què。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为[端正好]、[滚绣球][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

(6)曲词：

剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。

(7)宾白：

指剧中人的说白部分。”

宾白又分以下四种： 对白：人物对话;

独白：人物自叙;

旁白：背过别的人物自叙心理话;

带白：唱词中的插话。

所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。

(8)科介：

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

(二)作者关汉卿

关汉卿，号已yǐ斋叟sǒu，金末元初大都(现在北京市)人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖(《倩女离魂》)、白朴pǔ(《墙头马上》)、马致远(《汉宫秋》)一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

三、理清节选部分的情节结构：

楔子(序幕)： 交待背景，写出窦娥的悲苦身世。

第一折(开端)：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。

第二折(发展)：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。

第三折(高潮)：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。

启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事?课文可分为几场?

赴法场 怨天 (窦娥指斥天地)

见蔡婆 遗嘱 (窦娥告别婆婆)

在刑场 誓愿 (窦娥发下三桩誓愿)

五、布置作业：

1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

2、 通读节选部分，掌握字词。

窦娥冤课件 篇9

【设计思想】

《窦娥冤》是元代戏曲大师关汉卿的代表作，是元杂剧中最著名的悲剧，也是世界有名的悲剧它是一部感天动地的现实主义悲剧，塑造了光彩照人的窦娥形象，深刻地反映了当时的社会现实，具有经久不衰的艺术魅力《窦娥冤》也是引领学生进行悲剧审美体验，学习悲剧审美的绝好课文基于此，我设计让学生在了解元杂剧特点和熟悉剧本情节的基础上，通过赏析悲剧形象，探讨悲剧根源，体验悲剧审美，体味悲剧魅力通过赏析课文中的戏剧语言和剧作的超现实情节进而把握其艺术成就

【教学目标】

1.了解元杂剧的特点及相关知识

2.把握窦娥的典型形象，感悟悲剧美

3.剖析人物悲剧命运的成因，把握作品的主题及进步意义

4.欣赏本色语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美

【课前预习】

1.结合课下注释和工具书，解决生字生词，通读课文，疏通文意

2.阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》第四折的相关材料

【教学过程】

一、导入新课

关汉卿被称为中国的“莎士比亚”，他的代表作《窦娥冤》被列为世界十大悲剧之一

鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”

车尔尼雪夫斯基说：“悲剧是人的伟大的痛苦，或者是伟大人物的灭亡”

恩格斯说，悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”

教师点拨：悲剧往往是正面主人公与暂时强大的邪恶势力之间进行不可避免的斗争冲突，结果是以主人公的受难、失败乃至死亡形成的悲剧结局，来唤醒人们的悲痛、怜悯、同情以至崇敬的感情，从而激发起人们灵魂深处的良知今天我们学习古典悲剧精品《窦娥冤》，体验悲剧审美，感受悲剧魅力

二、检查预习情况

窦娥冤课件 篇10

教学目标：

1、了解戏剧及元杂剧的有关常识，传承祖国优秀文化。

2、揣摩人物语言和作家语言，增强学生建构和运用语言的能力。

3、结合文本分析窦娥人物形象，概括杂剧的主题，促进学生思维发展与提升，培养学生审美鉴赏能力。

教学重点：

结合人物言行，概括人物形象；结合戏剧冲突，探究文章主题

教学难点：

“天”的内涵及三桩誓愿中体现的浪漫主义手法

教学方法：

问题引导、讨论法、比较法

学习方法：

跨媒介阅读、合作探究、圈点勾画

教具准备：

PPT

课时安排：

3课时

第一课时

教学重点：

了解戏剧及元杂剧的有关常识，梳理剧本情节。

教学过程：

一、对联导入

PPT显示：

戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；

弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真

明确：戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛。

二、介绍戏剧的相关知识

1、什么叫戏剧

戏剧的概念：戏剧，是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。

戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。

2、戏剧的要素和特点：

⑴要素包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。

⑵特点

①空间和时间要高度集中

②矛盾冲突要尖锐集中

③语言要表现人物性格

3、戏剧的分类

中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。

戏剧的种类

从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；

从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等；

从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。

从时代分，可以分为历史剧和现代剧。

4、元杂剧

元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。

⑴分类

散曲小令（一宫调一曲子）

套曲（一宫调数曲子）唱

元曲

杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演

例如：

散曲：小令：只含一支曲子

〈天静沙·秋思〉

套曲：合一个曲调中的多个曲子

〈般涉调·哨遍·高祖还乡〉

音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。

⑵结构

元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“xx科” 。

剧本的构成：唱、科、白

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。

宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

⑶角色末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lái）儿（小厮）。

⑷元杂剧四大爱情剧

关汉卿《拜月亭》

白朴《墙头马上》

王实甫《西厢记》

郑光祖《倩女离魂》

⑸元杂剧的四大悲剧

关汉卿《窦娥冤》

马致远《汉宫秋》

白朴《梧桐雨》

纪君祥《赵氏孤儿》

⑹元曲四大家

关汉卿四大家之首

马致远散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋》

白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》

郑光祖杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》

三、关汉卿

关汉卿：元代戏曲作家，号已斋叟，大都人。约生于金末或元太宗时，他在元代剧坛高居“元曲四大家”之首。据记载，他编有杂剧67部，现存18部。其中有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。

所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

四、预习检测

1、识记语音

当垆、（）临邛（）变徵（）

知契（）情怀冗冗（）鼓三通（）

忤逆（）燕侣莺俦（）苌弘（）

孛老（）绣闼（）刬的（）

罪愆（）撚断脊筋（）恓惶（）

祗候（）桃杌（）喝撺厢（）

提防（）盗跖（）尸骸（）

错勘（）杳无（）瀽（）

前合后偃（）石陌荒阡（）（）

哥哥行（）鳏寡孤独（）（）亢旱（）

鞍鞯（）鞍鞴（bèi）

2、了解词义

浑家：指妻子争奈：怎奈，无奈处分：责备

知契：知己燕侣莺俦：比喻夫妻忤逆：不孝顺

看觑：照看，照顾刬的：平白无故的，怎的执料：照料，料理

糊突：混淆则是：只当是葫芦提：糊涂

暄：炎热干家缘：操劳家务亢旱：大旱

搬掉：哄骗，挑唆典刑：按法行刑寿延：寿命长

恓惶：烦恼不安的样子

错勘：错误的'判断

灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分

昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非

负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉

人到中年万事休：人到中年就没什么前途了

一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次

覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈

黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的

五、整体感知课文

这部剧共有四折，课文节选了前三折，请大家简要概括每一折的故事情节。

1、通读全文，思考

2、明确

《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。

四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。

课文情节：

楔子：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。

课文情节：

第一折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。

第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。

第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。

第四折：写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。

六、布置作业

完成《成长资源》第一课预习案

第二课时

教学重点：

探究窦娥形象及挖掘作品现实意义

教学过程：

一、回顾剧情导入

二、以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。

⑴被抵作童养媳。

⑵拒绝改嫁。

⑶蒙冤入狱。

⑷含冤被斩。解赴刑场，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。

三、重点探究：把握窦娥的性格特征

1、分析讨论：面对逼婚和屈打，窦娥是怎样做的？表现了窦娥什么品性？

明确：

窦娥：知书达礼，孝顺父母，谨守节操，威武不屈。

2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

明确：

自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

四、难点突破：结合戏剧的矛盾冲突理解主题

1、思考：窦娥的”冤"是谁造成的？

明确：

蔡婆婆：有点贪财，本质不坏，软弱。

张驴儿：厚颜无耻，贪财好色，地痞流氓，无所不为。

张父：不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。

县令桃杌：贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理。

赛卢医：表里不一，心术不正；既是造恶者，又是助恶者。

2、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？

明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：

①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；

②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪；

③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；

反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；

表现了窦娥的孝顺和善良。

小结：

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。

造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。

3、本剧的主旨句是哪一句？归纳概括主旨。

“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。

主题：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

五、布置作业

完成《课时规范练》第一课

第三课时

教学重点：

赏析第三折，体会人物情感，学习文章浪漫主义手法。

教学过程：

一、问题导入

窦娥原指望谁主持正义？申冤无门，窦娥是怎样抗争的？

二、初读文本，感知人物悲情。

㈠在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？体现窦娥什么情感？

1、研读第三折

2、学生发言

3、明确

绑赴刑场指斥天地

鸣冤叫屈愤

窦娥婆媳诀别后街相见

诉说冤情悲

临刑发誓怨气冲天

冤情昭然怒

㈡合作探究：最能体现窦娥怨愤之情的曲子是哪一支？

1、思考讨论

2、 参考

《滚绣球》：

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。

“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒。

“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光。这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓。

3、难点突破：理解“天”这个意象。

思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

明确：

（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。

——《屈原列传》司马迁

译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。

（2）在这里“天”隐喻的是什么？

明确：统治者

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

三、难点突突破：体会剧本浪漫主义手法。

1、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？

明确：

一愿

二愿

三愿

宾白

“若是我窦娥

委实冤枉”

“若窦娥

委实冤枉”

“我窦娥死的

委实冤枉”

宾白唱词

血溅白练

（自身）

六月飞雪

（感天）

楚州亢旱三年

（感天动地）

目的影响

“等他四下里皆瞧见”

——冤情不浅

“免着我尸骸现”

——清白一身

“官吏每无心正法，使百姓有口难言”

——怨气冲天，希望上天惩治邪恶

典故

苌弘化碧

望帝啼鹃

六月飞霜

东海孝妇

3、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？

明确：

这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

4、窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？

明确：

这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。

四、比较鉴赏

善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？

明确：

不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

五、课堂小结

鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

六、作业

1、试将《窦娥冤》改写成现代话剧。

2、写一篇评述《窦娥冤》的文章。

窦娥冤课件 篇11

教学目的：

1．了解元杂剧的有关常识，高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)。

2．理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

4．分析体会元杂剧的语言特点。

教学重点：情节冲突和人物形象。

教学难点：杂剧的语言。

教学课时：2课时。

教学方法：赏读法。

第一课时

教学内容：了解元杂剧、赏析第一部分

教学步骤：

一．教学导入：

元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。

二．元杂剧与关汉卿：

1．关于元杂剧的知识：

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的'戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)》。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

2．作者关汉卿：

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

三．预习测试：

1．下列加点字的注音不完全正确的一项是（D）

A．盗跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

B．罪愆（qian）衔冤（xian）湛湛青天（zhan）

C．错勘（kan）亢旱（kang）苌弘化碧（chang）

D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有错别字的一项是(D)

A．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

D．如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。

3．对下列加黑词语的解释，完全正确的一项是（A）

A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）

B．念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）

C．也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）

D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）

4．下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（C）

①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年

A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

5．下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（B）

A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性

2023嫦娥课件

教案课件是老师需要精心准备的东西，因此教案课件可能就需要每天都去写。深入挖掘教学资源对教案的编写有着积极的促进作用。工作总结之家小编为了让大家能够更好地阅读精心准备了今天的“嫦娥课件”，本文章内容仅供您参考学习！

嫦娥课件 篇1

教学目标：

1．有感情朗读课文。

2．借助课文具体语言文字，领略课文的意境美，感受嫦娥的心地善良，舍己为人的品质。

教学过程：

（一）复习导入。

（二）精读课文第一段。

1．指名读第一段。

2．同学们，说说读了这一段，你知道了什么。

3．讨论：苦难是什么意思？后羿是怎样为老百姓解除苦难的？请画出有关动词。

4．说说你觉得后羿是怎样的人？

5．练读，表现出后羿的力大神勇。

（三）精读课文第二段。

1．默读课文第二段，边读边想：逢蒙是个怎样的人？嫦娥是个怎样的人？画出文中有关的语句。

2．讨论：逢蒙的*诈贪婪表现在哪些地方？嫦娥的机智善良又表现有哪些地方？

3．教师引读第五自然段。

4．嫦娥吃了仙药后，怎样了呢？请同学们先看图，再读读课文第六自然段。

飘飘悠悠是什么意思？怎样才能把嫦娥这飘飘悠悠的样子读出来呢？你觉得这段话写得怎样？美在哪儿？

5．听录音范读，学生自由读。

（四）精读课文第三段。

1．轻声自由读课文第三段。请同学们圈画出后羿找妻子的词语。

2．读了这些词语你能体会出后羿当时的心情吗？谁能把后羿找妻子的急切心情读出来？

3．乡亲们以嫦娥的思念之情又体现在哪儿呢？

（五）布置作业。

嫦娥课件 篇2

教学目标:

1.正确、流利、有感情朗读课文，在具体的课文情境中体会课文关键字词的作用和表达的思想情感。

2.能正确读写十个生字，并理解由生字组成的词。

3.感受课文的意境美，学习嫦娥心地善良、为民造福的品质。

教学重难点：

1.读通读顺课文，学习生字词。

2.理顺课文主要内容，感受课文意境美。

3.辨析各人物的特征，学习嫦娥心地善良的品质。

教学时间：

2课时

教学过程：

第二课时

一.教师导语

上节课我们见识到了后羿射日的英勇，而民间经常流传着他的妻子嫦娥偷吃仙药上天的事，他的妻子真的是一个狡猾的小偷吗？如果不是她又是为了什么而吃了仙药呢？让我们走进故事最精彩的部分吧。

二.精读感知

1.自由读课文3—6段，用“————”画出描写逢蒙的语句？

⑴逢蒙：

“一心想把后羿的仙药弄到手”、“假装生病”、“手提宝剑”、“迫不及待”、“威逼嫦娥”、“翻箱倒柜”、“四处搜寻”

从这些词你觉得“奸诈贪婪”是什么意思呢？奸诈，虚伪狡猾；贪婪，贪得无厌，不知满足。

联系上下文想象“迫不及待”什么意思？急迫得不能再等待。（多么贪婪啊，已经等不及了）

威逼：威胁强迫。

(文中谁威逼谁干什么?)

生：逢蒙威逼嫦娥交出仙药

那你觉得逢蒙是一个怎样的人呢？

奸诈贪婪、不择手段

⑵师：面对如此一个阴险小人，嫦娥又是怎么应对的，她又是怎样的一个人呢？用”~~~~~~”画出描写嫦娥的语句？

嫦娥：

①后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。

（抓住“经常接济”、“非常喜欢”等词理解嫦娥的心地善良）

②嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逢蒙周旋。

（抓住“周旋“：与敌人较量，体会勇敢机智）

③嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

（“疾步向前”“一口吞下”嫦娥为什么要把仙药一口吞下呢？不想让逄蒙吃下仙药害更多人）

从这又可以看出什么？

（为民着想，为了不让老百姓受苦，宁愿牺牲个人幸福）？

④谁能将第5自然段中情况危急，嫦娥的机智勇敢，逢蒙的阴险狡诈读出来。

（可真是惊险啊，嫦娥不得不吞下了仙药）

⑸嫦娥吃了仙药后，怎样了呢?请同学们先看图，再自由读读课文第6自然段。

师：你们觉得这段话写得优美吗?从哪些词可以感受到优美呢？

(“飘飘悠悠”、“洒满银辉”、“碧蓝碧蓝”、“一轮明月”等词)

那应该怎么读呢？你读给我们听听。

评价语：

a.从你的读里，我仿佛看到了美丽的嫦娥婷婷的`身影，真是如梦如幻啊!

b.真是天空湛蓝，月华如水啊，多么优美啊。

大家看图，嫦娥飘飘悠悠的向月亮飞去，衣袖纷飞，她不时的回头看着她的家，看着她生活的这片土地。

④她当时会是什么感受呢？（孤独，寂寞，无悔···）

是啊，她义无反顾，舍己为人，虽然孤独寂寞，可是无怨无悔。

⑤让我们齐读第6段，读出优美的感觉

2.第7、8自然段

⑴师：嫦娥走了，可是后羿并不知道发生了什么，他回来后又怎样的心情呢？

①自由读第7自然段，请同学们圈画出后羿找妻的词语。

(“焦急地冲出门外”、“连声呼唤”、“不顾一切地追去”等词语)

②读了这些词语你能体会出后羿当时的心情吗?

（焦急、急切）

③谁能把后羿找妻子时的急切心情读出来？指名读

读着读着，我们自己仿佛就是后羿，再也无缘和美丽善良的妻子嫦娥相聚了，这种离别的痛苦多么辛酸啊，只有一声声呼唤着嫦娥的名字。全班齐读。

⑵乡亲们得知嫦娥的消息他们会怎么说怎么做呢？让我们一起读最后一自然段。

（“摆上”、“祝福”等词表明乡亲们想念好心的嫦娥)

⑶乡亲们祝福嫦娥时会说些什么呢？

当你想到嫦娥为我们牺牲了自己，你会说什么？

当你想到美丽善良的嫦娥从此孤单的生活在月宫你会说什么？

当你想到嫦娥后羿再无缘相见，你会说什么？

你还会说？

三.总结

师：希望下次中秋节时，当你看到月亮会想到这个凄美的神话故事，会记得嫦娥的善良，和家人讲讲这个故事，一起为嫦娥祝福，好吗？

中国还有许多好听的神话故事，你还知道哪些呢？

嫦娥课件 篇3

【设计思想】

如何在教学中把握工具性和人文性，是阅读教学的关键，《嫦娥奔月》是一篇美丽的神话故事，我采用以读促悟（多种形式的读）。紧扣其中一些关键词句，如“奸诈贪婪”“接济”“周旋”“飘飘悠悠”“碧蓝碧蓝”的理解，帮助学生更深切地感受嫦娥的善良、机智、舍己为民，逢蒙的奸诈贪婪。

【学情分析】

本文是一篇神话故事。五年级学生的语言表达能力有了一定的提高，并且掌握了生字词的学习方法，他们能根据自己印象深刻的情节说出自己的感受，并想象文本所描绘的意境，体会人物情感。

【学习目标】

知识和技能：

1、学会9个生字，理解“威逼、周旋、接济、凝望、奸诈贪婪”等词语。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

过程和方法：

1、图文结合，通过有感情地朗读课文第6自然段，体会语言文字描绘的意境美，培养学生语感。

2、通过质疑想象“嫦娥如何接济乡亲们”，利用空白想象，体会嫦娥的“心地善良”。

3、学生通过主动参与表演“周旋”，深入剖析人物性格特点，明白嫦娥的“吞药”是为民造福。

情感态度和价值观：

1、体会嫦娥心地善良、为民造福的高尚品德。

2、依托文本，初步感受神化故事的神奇色彩，激发学生热爱祖国语言文字的思想感情。

【重点难点】

重点：有感情地朗读课文，理解课文内容，体会嫦娥嫦娥舍己为人、为民造福的高尚品质。

难点：通过朗读感悟课文的意境美，深刻体会嫦娥舍己为人、为民造福的高尚品质，并从中感受神话的神奇色彩。

【评价策略】

1、目标导向评价策略：理解词语的意思，通过举例子，主动参与表演来完成；让学生通过抓重点词句，通过读—思—议—演—再读的方式，完成理解嫦娥善良、舍己为民的品质。

2、及时反馈评价策略：学生对知识的掌握教师要及时进行相应的反馈评价。

3、分层评价策略：班级学生大致分为两大部分，接收知识能力强的大多数孩子和接受知识慢的少数孩子，对他们进行不同程度的要求。

4、延缓评价策略最基本的学习目标全班都要完成。稍微有挑战性的问题少数孩子可以延缓掌握。

5、语言评价策略：对学生的课堂表现课堂上进行口头语言、情感语言和肢体语言进行评价。

【课前准备】

1、教师制作多媒体课件。

2、学生收集有月亮的古诗。

【教学流程】

一、谈话导入

师：每年的八月十五是什么节日？

师：这个节日是亲人团圆的节日。你知道这个节日的由来吗？

生发言（出示第8小节）

师：为什么是遥遥地为她祝福呢？直接把祝福送给她不好吗？

师：今天，我们就继续学习美丽的神话故事《嫦娥奔月》。

二、揣摩人心，认识嫦娥

师：乡亲们为什么很想念嫦娥？请您从文中找出依据。

出示：她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。

师：接济的意思是物质上的帮助，

你能想象嫦娥是怎么接济乡亲们的吗？（课件）

师：从这里你觉得嫦娥是个怎样的人？（板书：善良）

师：文中还有哪句话能体现出嫦娥的善良？

出示：嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？

师：这样的人指？

让奸诈贪婪的人长生不老，那要害多少人啊！所以，嫦娥吃仙药，不是为了（自己），而是为了（老百姓）。她宁愿舍弃自己的幸福，也不让老百姓受苦，此时，你觉得嫦娥是怎样的人呢？（板书：舍己为民）

师：带着嫦娥的担心，请读一读善良的嫦娥心中的想法。（齐读）

三、认识逢蒙

出示课件：有个叫逢蒙的，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。

师：逢蒙是个——（板书：奸诈贪婪）的人，其他人拜后羿为师，是因为敬重后羿，而他却是随着众人做的，他这样奸诈贪婪的人学习武艺一定是另有所图，而不是发自内心的敬重后羿而拜他为师。

师：文中哪个小节的描写体现了他的奸诈贪婪？

出示：这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

师：这件事指？

师：请你用波浪线画出能体现他奸诈贪婪的字词、句子。

（体会：一心想、假装生病、手提宝剑、迫不及待、闯进、威逼、翻箱倒柜、四处搜寻）

评价：一心想：把逢蒙的贪婪体现的淋漓尽致。

假装生病：多么奸诈啊。

手提宝剑：为了得到仙药，手提宝剑去威逼嫦娥。

迫不及待：急迫的都不能再等了。多了贪婪啊。

师：谁愿意来读一读，让大家感受到逢蒙的奸诈、贪婪？

指生读

师：此时，嫦娥心里想的是什么？

出示：嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？

师：她想把仙药交给逢蒙吗？于是

出示：于是她便机智地与逢蒙周旋。

师：什么是周旋？

周旋：就是尽量拖延时间，和对方相持下去以等待有利时机。

师：你能想象嫦娥与逢蒙周旋的情景吗？

小组合作：

逢蒙：

嫦娥：

逢蒙：

嫦娥：

逢蒙：

师：逢蒙间嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻，眼看就要搜到百宝匣了，此时，嫦娥心里想的是？

出示：让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？

师：不能把让逢蒙得到仙药，于是嫦娥

——出示：疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

师：多么机智的嫦娥啊，多么善良的嫦娥啊！多么舍己为民的嫦娥啊！她为了不让更多的人受到伤害，宁愿舍弃自己的幸福，一个人孤独的呆在月亮上长生不老。

师：课文中有一段话具体描写了嫦娥奔月的画面，能找到吗？

出示：嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

师：你觉得这段话写的怎么样？美在哪里？

师：飘飘悠悠是在空中缓缓地浮动，怎样才能把这飘飘悠悠的姿态读出来呢？

师：碧蓝碧蓝的填空挂着一轮明月，嫦娥飘飘悠悠的飞翔月亮，多么美的画面啊。请女生一起来读一读。

师：你能再说出几个跟“飘飘悠悠”“碧蓝碧蓝”一样类型的词语吗？

师：你能想象嫦娥奔月时心里是怎么想呢吗？

四、认识后羿

师：嫦娥深爱她着后羿，不忍离开他，那后羿愿意嫦娥离开吗？你从课文里哪些细节得知的？

①“可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。”（课件）从这里可以看出他对妻子一往情深。

师：对，这就是重感情（板书）。对家人能够关心、爱护，这同样是一种美好的品质。

②从第七自然段

出示：后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。“嫦娥！嫦娥！”后羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

师：请同学们画出后羿找妻子的词语。

师：你能体会出后羿当时的心情吗？

师：谁能把后羿找妻子的急切心情读出来？

师：“焦急”、“连声呼唤”、“不顾一切”走能体会出他对嫦娥的深情。（课件出示：“嫦娥！嫦娥！”）面对着远离自己的爱人，重感情的后羿该如何去喊呢？

师：“嫦娥、嫦娥”应该怎么读？

（带着着急的心情读。）

指名读、齐读。

师：这是课文中后羿唯一的对嫦娥说的话，其实，后羿的心中想说的话有千千万万。

五、吟诵升华：

师：因为一个动人的传说，因为有了美丽的嫦娥，因为英雄心头的泪，便有了一轮多情的月。因为这样的美好情感，也就产生一个美好的节日。古代诗人常常用月亮来寄托思念。

如张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”还有我们所熟悉的《水调歌头》

师：让我们在《思乡曲》的音乐声中，一起吟诵名篇《水调歌头》，共同祝愿所有的家庭如中秋的月亮，团团圆圆，幸福美满！（课件，音乐缓缓响起，配乐朗诵）

板书设计：

嫦娥奔月

嫦娥：美丽善良、机智、舍己为民

逢蒙：奸诈贪婪

后羿：重感情

嫦娥课件 篇4

教学目标：

1.有感情地朗读课文，复述课文。

2.借助课文具体的语言材料，领略课文的意境美，感受嫦娥的心地善良、

舍己为民的品质为民造福的品质。

教学重点：

有感情朗读，充分感悟

教学难点：

感悟朗读表演

教学准备：

投影

教学过程：

一、导入新课

同学们，你们知道每年的农历八月十五日是什么节吗?(是人们企盼团圆的中秋佳节)人们为什么把这一天定为企盼团圆的中秋佳节呢?让我们一起来读一读神话故事——嫦娥奔月。学生齐读课题。

读了这个题目，你想知道些什么?

二、精读课文第一段

1.指名读课文第一段。

同学们，说说读了这一段你知道了什么。

2.讨论：“苦难”是什么意思?(痛苦和灾难的意思)文中的“苦难”指的是什么?读第l自然段，注意突出“直”、“实在”、“无法”等词语，体会老百姓遭受的'苦难。

4.练读，表现出后羿的力大神勇。后羿是怎样为老百姓解除苦难的?请画出有关的动词。(登上、运足、拉满、射下等)同学们，这些词写出了后羿的力大神勇，读书时要注意突出这些词。

5.说说你觉得后羿是怎样的人？

6.朗读课文第一段。

三、精读课文第二段

1.默读课文第二段，边读边想：逢蒙是个怎样的人?嫦娥是个怎样的人?画出文中有关语句。

2.讨论：逢蒙的奸诈贪婪表现在哪些地方?

(“一心想把后羿的仙药弄到手”、“假装生病”、“手提宝剑”、“迫不及待”、“威逼嫦娥”、“翻箱倒柜”、“四处搜寻”等词语写出了逢蒙的奸诈贪婪)

3.嫦娥的善良机智又表现在哪些地方呢?

(“经常接济生活贫苦的乡亲”、“让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗?”、“与逢蒙周旋”、“疾步向前”、“一口吞了下去”等词句反映了嫦娥的善良机智。)

4.教师引读第5自然段。

（1）第二件事情是关键，这件事是因一个人而生，那个人就是——逢蒙。那是一个奸诈贪婪的小人。“奸诈”体现在哪儿？“贪婪”呢？（“把仙药交出来！”）面对逢蒙的威逼，嫦娥是怎么做的？

（2）“周旋”，什么叫“周旋”呢？这样，我们来演一演，我来演那个奸诈贪婪的逢蒙，谁来演嫦娥？

（学生上台表演）

逢蒙：快把仙药交出来？

嫦娥：仙药？什么仙药？

逢蒙：别装蒜了，你丈夫后羿从西王母那儿得到的，那天，你丈夫把药交给了你，是你藏起来了，说，藏在那儿了？

嫦娥：你一定听错了，那天是他采的草药卖了钱当我藏起来的。逢蒙兄弟，你缺钱吗？我送你一些。你先坐下，喝口水，我来给你拿。

逢蒙：哼，别跟来这一套，我不会听错的。（接着翻箱倒柜搜起来）

（3）与扮演嫦娥者交流：你为什么要与逢蒙周旋呢？（照应课文中的“心想”）当周旋失败后，你又为何一口吞下仙药？（进一步强化“心想”）

（4）多善良的嫦娥啊，谁来将第5自然段来读一篇，再现那个惊心动魄的场面。

5、（接着学生），嫦娥吃了仙药，突然身体就变轻了，飘飘悠悠飞了起来……（读那段文字）

6、现在我们感觉这段文字美，是不是又多了一个理由，那是——因为嫦娥的心美。

7、嫦娥的心是美的，但嫦娥此刻的内心你能体会到吗？你愿意成为的嫦娥的知音吗？请你用一个词语描述嫦娥此刻的心情。

（1）欣慰——可以让乡亲们少受到伤害，救了乡亲

（2）遗憾——不能再为乡亲们排忧解难了

（3）留恋、不舍——留恋人间的生活，这人间有他的丈夫，那位勇猛无比的后羿。

8.嫦娥吃了仙药后，怎样了呢?请同学们先看图，再读读课文第6自然段。

“飘飘悠悠”是什么意思?(在空中轻缓地浮动)怎样才能把嫦娥这飘飘悠悠的样子读出来呢?(读的时候要放慢语速)你觉得这段话写得怎样?(写得很美)美在哪儿?(“飘飘悠悠”、“洒满银辉”、“碧蓝碧蓝”、“一轮明月”等词写得很美)

教师范读，学生自由读。

四、精读课文第三段

1.轻声自由读课文第三段。请同学们圈画出后羿找妻的词语。

(“焦急地冲出门外”、“连声呼唤”、“不顾一切地追去”等词语)

2.读了这些词语你能体会出后羿当时的心情吗?(找妻时的急切心情)谁能把后羿找妻时的急切心情读出来?

3.乡亲们对嫦娥的思念之情又体现在哪儿呢?(“摆上”、“祝福”等词表明乡亲们想念好心的嫦娥)

五、布置作业：

搜集其他神话故事。

六、板书设计：

嫦娥奔月

后羿力大无比

嫦娥善良机智

逢蒙奸诈贪婪

嫦娥课件 篇5

一、教材简说

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

《嫦娥》理解起来有一定的难度。关于此诗的解释，过去的注家众说纷纭，有人认为是歌咏女子学道求仙，有人认为是歌咏意中人的私奔，有人认为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人认为是借咏嫦娥另外有所寄托。一般认为是歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子，借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感受。这是两首想象丰富、流传很广的古诗。前者浅显易懂，后者内涵丰富，都涉及到家喻户晓的神话传说故事，教学时要区别对待，把握尺度。诗歌本来就是一种较之其他文体更凝缩、更含蓄的文学样式，李商隐的作品在这方面更为典型。对《嫦娥》的多义不必给学生讲解，只要弄懂诗的大意并能背诵就可以了。

二、学习目标

1．会认4个生字，会写8个生字。

2．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。

3．能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。

三、教学建议

1．课前，教师可适当准备一些作者介绍或诗作的赏析资料，如《唐诗鉴赏辞典》的

嫦娥课件 篇6

《嫦娥》这首古诗是诗人歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子，借嫦娥奔月的故事抒写了身处孤寂中的感受。由于诗歌本身比较难理解，所以在导入时，我用故事创设情境，因为嫦娥奔月的故事学生都有所了解，让学生了解诗歌主人公嫦娥当时的处境，他们是能感受到的，我一提出这个问题，学生马上就回答是孤独的寂寞，在此基础上，我让学生再去朗读古诗，从古诗中哪里可以看出嫦娥所生活的环境，最后，我让孩子将嫦娥和诗人联系起来，李商隐是一个怀才不遇的人，介绍了李商隐的材料后，让学生将李商隐和嫦娥进行比较有什么共同之处，学生就说他们都很孤独，更是思念自己的亲人。还有一个学生说：“其实，李商隐是借嫦娥奔月的故事来写他自己。”当时我立刻表扬了这个孩子。这堂课也有很大的不足之处：学生的诵读还不够到位，我想，怎样挖掘诗的情感，让学生真正读出诗的神韵，还需要我去思索！

嫦娥课件 篇7

《嫦娥奔月》是苏教版国标本五上的一篇课文，课文将后羿射日嫦娥奔月中秋节的由来

这三个小故事统领在一起，给我们讲述了嫦娥奔月的前因后果。故事优美浅显，人物形象鲜明。很多

老师反映这样的课文学生一读就懂，没有什么教头。通过反复研读教材，我把教学的重点放在了内化

课本语言上，收到了很好的效果。

我是这样教的：

课前我布置学生预习课文，要求学生至少把课文读三遍以上，做到读准字音，读通句子，读不好的地

方反复读，直到读顺口了为止。

在预习的基础上，我把教学分为两个板块，第一板块的教学：抓住关键词句，体会人物鲜明的个性；

第二板块：分成三个小故事复述课文。

第一板块

师：同学们读读课文，课文主要讲了哪几个人物？

生读了一会书。

生：课文主要讲了三个人物，后羿、嫦娥和逢蒙。

师：对，主要就是讲这三个人。那他们三个分别有什么特点呢？请大家再读课文，找出他们各自的特

点词语，标上记号。

学生读书。

师：好，我们先来看看后羿这个人物。

生：后羿的特点是为民造福。

师：他靠什么来为民造福呢？

生：靠他的武艺，他是力大无比的英雄。

师：他是怎样为民造福的？谁来读一读具体语句？

生读，师：这是写他怎么做的------这是写他怎么说的。

师：刚才这位同学心中的后羿不够英雄，谁能读出个英雄的后羿？

生读突出登上运足拉满词，并把后羿说的话读得响亮有力。

师：这才是英雄的后羿。

全班齐读。

师：因为后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他，许多人以他为师，逢蒙就是其中一个。这位逢蒙

又有怎样的特点呢？

生：奸诈贪婪。

师：好的。说说你是怎么理解这个词语的。

生：就是狡滑贪心。

师：课文中哪些地方可以看出他是个这样的人呢？找一找，划出有关的语句。

生汇报，教师强调要找别人发现不了句子，并让学生通过读突出他的狡诈贪婪。相机重点指导读好：

一心想假装生病手提宝剑迫不及待闯威逼翻箱倒柜、四处搜寻[

投影出示上面的词语。

师：上面这些词语哪些是写逢蒙奸诈的，哪些是写贪婪的，请分个类。

投影变动这些词语的位置，分成两类。

再指名有感情地读这些句子。

师：当美丽善良遭遇奸诈贪婪，我们该怎样选择呢？下面我们看嫦娥是怎么做的。课文哪些地方写出

了嫦娥美丽善良？找出有关语句，别人都能发现的你找到了没什么了不起，要找别人不易发现的句子。

生埋头读书，认真找。

学生汇报，教师归纳：接济乡亲、吞下仙药、深情凝望，并相机引导读好课文。

师：这篇课文故事生动，语言优美，很值得我们读。下一节课我们来学习复述这篇课文。

第二板块

师：这节课我们先来听写一些词语。

师报词语，并请人上黑板听写，分三组，第一组：

远古时候十个太阳大地冒烟无法生活

英雄后羿登上山顶运足气力拉满神弓

解除苦难为民造福后羿射日

第二组：

小人逢蒙奸诈贪婪

妻子嫦娥美丽善良接济乡亲

假装生病手提宝剑迫不及待闯进家里威逼嫦娥翻箱倒柜四处搜寻

机智周旋疾步向前口吞仙药飘飘悠悠嫦娥奔月

第三组：

后羿回来焦急万分

皓月当空树影婆娑

深情凝望

连声呼唤不顾一切追赶月亮

摆上食品遥祝嫦娥中秋佳节

师引导订正听写错误的词语，并分组朗读这些词语。

师：同学们看看老师为什么分成这样的三组来听写呢？发现一下，有什么道理。

生：第一组是讲后羿射日的。

师：好的，那第二组呢？

生：第二组是讲嫦娥奔月的，第三组是讲--------

师：讲什么的？

生：好像是讲中秋节的由来的。

师：真会发现。这篇课文其实可以分成这样三个小故事（板书：后羿射日嫦娥奔月中秋由来）下面

请同学们选择自己感兴趣的一组分别复述一下这几个小故事好吗？先准备一下。

指名复述。

......

因为有听写的词语的铺垫，学生复述得既完整，语言又简洁，并且抓住了人物的特点。整个课堂学生

兴趣盎然。

嫦娥课件 篇8

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

2、精读课文，感受课文的意境美，感受嫦娥的心地善良、为民造福的品质。

3、学习嫦娥心地善良、为民造福的品质。培养正确的价值观、人生观。

教学重点：

精读课文，感受课文的意境美，感受嫦娥的心地善良、为民造福的品质。

教学难点：

学习嫦娥心地善良、为民造福的品质。培养正确的价值观、人生观。

一、赏“月”吟诗，引入新课。

在中秋的夜晚，看着一轮圆圆的月亮从水面升起，作为一个受过中华传统文化熏陶的中国人，心中此时会不由冒出许多的诗句来，比如“海上生明月，天涯共此时”，比如……(让生去补)

师：是啊，这是一个多么温馨而甜蜜的时刻啊。记得小时候，一到中秋的晚上，我常常倚在奶奶的怀里看月亮，看吴刚伐桂，看玉兔捣药，听奶奶讲嫦娥奔月的故事。

2、自学情况交流。

1、把这个故事讲给自己的.弟弟妹妹听;

2、采记“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等有关中秋、月亮的传说。

1、今天我们继续读美丽的民间故事——(读题)《嫦娥奔月》。提起“嫦娥奔月”，我们头脑里就会出现一幅画。什么样的画?

2、课文中有一段话具体描写了嫦娥奔月的这幅画面，能找到吗?

3、读一读。读文字有什么感觉?(同样“美”)(激发)向往美的同学一定争着读;心中拥有美的同学一定渴望读)师范读

1、这段文字抽出来读我们感觉很美，现在请同学们将这段文字送回文章里去，把课文整体读一读，留意一下，当你再一次读到这段文字时，你还认为嫦娥奔月仅是画面的美吗?

2、人更美：心地的善良。能具体说说吗?先默读，把一些支持你想法的语句用线画下来。交流讨论

先从总体上把握。体会在两点上：一是接济贫苦的乡亲们。二是不让坏人逢蒙害人，不顾一切吞下仙药。

(1)什么是“接济”呢，你能想象嫦娥是怎样接济贫苦的乡亲们的吗?

这种给以物质上的具体援助，就叫——“接济”，像这样事例说也说不完，所以乡亲们都——十分喜欢她。

(2)第二件事情是关键，这件事是因一个人而生，那个人就是——逢蒙。那是一个*诈贪婪的小人。“*诈”(虚伪骗人)体现在哪儿?“贪婪”呢?(“把仙药交出来!”)面对逢蒙的威逼，嫦娥是怎么做的?读。

“周旋”，什么叫“周旋”呢?这样，我们来演一演，我来演那个*诈贪婪的逢蒙，谁来演嫦娥?

与扮演嫦娥者交流：你为什么要与逢蒙周旋呢?(照应课文中的“心想”)当周旋失败后，你又为何一口吞下仙药?(进一步强化“心想”)

多善良的嫦娥啊，谁来将第5自然段来读一篇，再现那个惊心动魄的场面。

3、嫦娥吃了仙药，突然身体就变轻了，飘飘悠悠飞了起来……(读那段文字)现在我们感觉这段文字美，是不是又多了一个理由，那是——因为嫦娥的心美。

4、嫦娥的心是美的，但嫦娥此刻的内心你能体会到吗?你愿意成为的嫦娥的知音吗?请你用一个词语描述嫦娥此刻的心情。

(3)留恋、不舍——留恋人间的生活，这人间有他的丈夫，那位勇猛无比的后羿。

5、如果当嫦娥身体轻起来，飞出了自己精心收拾的那个温馨的家，飞离了自己曾经与乡亲生活过的村庄，越飞越高，心中涌起的最强烈的情感应当是什么?

1、嫦娥深爱她的丈夫，她的丈夫呢?你从课文里哪些细节得知的?读7小节，我不想听你说，我想听你读。(放音乐)

2、后羿对嫦娥的情感，也是天地可鉴。“嫦娥!嫦娥!”这是课文中后羿唯一对嫦娥说的话，其实，后羿的心中有多少话要对嫦娥说啊。但万语千言，一切均浓缩在这连声的呼唤声中，全体男生读。

3、同学们，嫦娥奔月就意味她与丈夫……意味她美满的家庭将……意味乡亲们再不能……现在再读这段话(第六小节)，你的心情怎样?(交流后)让我们带着对嫦娥的敬意，带着美好事物破裂带给我们的无奈、伤痛再来读这段话吧。

4、因为这样的美好情感，也就产生一个美好的节日，那就是——读最后一小节。

嫦娥课件 篇9

为活动背景，使幼儿对月亮有了进一步的认识。同时让幼儿了解月缺月圆的变化规律，激发幼儿对月亮圆缺变化现象的好奇心和观察兴趣。

1、引导幼儿在理解故事内容的基础上，了解月亮缺——圆——缺的变化规律，知道月亮围绕地球转动一圈就是一个月。

2、激发幼儿对月亮圆缺变化现象的好奇心和观察兴趣。

3、培养幼儿的倾听、理解能力以及进行简单记录的能力。

难点：让幼儿知道月亮围绕地球转动一圈就是一个月。

月亮变化周期图，演示操作教具等。

月亮每天晚上都会出来吗？出来都是一样大的吗？请小朋友说说自己观察到的月亮的不同样子。

3、观看月亮变化周期图，感知月亮圆缺的周期性变化，同时了解“月亮围绕地球转动一圈就是一个月”。

讨论：月光是从哪里来的？月亮是怎样围绕地球转动的？月亮绕地球转动一圈是多长时间？月亮在转动时会有怎样的变化？

教师小结：月亮的变化是因为地球自转和围绕着太阳公转的结果。每年阴历的初一、初二是月亮一个周期变化的开始，最开始的月亮，细细的。像小姑娘的眉毛，我们把它叫“新月”。然后，月亮会慢慢变胖，像镰刀，像小船，到了初七、初八，月亮变成了一个半圆，我们把它叫“上弦月”。到了十五、十六，月亮变成了一个大圆盘，这时候，也是月亮最圆、最亮的时候，我们叫它“满月”。然后，月亮又会慢慢地变成半个圆的“下弦月”和月牙形的“残月”，月亮就是这样重复着缺——圆——缺这样一个周期性的变化。

4、请幼儿用手电筒、小皮球、乒乓球作演示月亮围绕地球转动的情景，进一步感知月亮周期性的圆缺变化。

活动延伸：

1、故事《嫦娥奔月》，丰富幼儿关于月亮的知识。

2、请家长和幼儿一起观察月亮的变化，并作简单的记录。

嫦娥课件 篇10

一、教学目标；

1、能正确、流利朗读课文。

2、学会本课生字、绿线内只识不写，理解由生字组成的词语。

3、初步感知课文，了解故事大意，通过对故事情节的反复朗读，大体把握故事主人公的性格特点。

4、借助具体的语言环境，初步感受、学习嫦娥的心地善良，为民造福的品质。

二、教学重、难点：

重点：读通课文，整体上把握故事主人公的性格特点；

难点：通过小组合作，把握主人公性格特点。

三、教法、学法设计：

教法：情境教学法感情朗读课文

学法：联系上下文释词小组合作学习法

四、教学流程预设：

（一）由月入题，构建学生兴趣阅读的平台。

1、（板书月）月是文人墨客的最爱，许多诗词曲赋中都有月的身影，谁能背上几句？

A、小时不识月，呼作白玉盘

B、举头望明月，低头思故乡

C、海上升明月，天涯共此时

D、露从今夜白，月是故乡明

E、明月几时有，把酒问青天

2、提到明亮，我们都会想到一个与之息息相关的节日中秋节、关于月亮，关于中秋节，有许多美妙动人的传说，今天，咱们就来学习其中的一个《嫦娥奔月》，今天这节课，就让我们在仔细阅读中去感受，去品味，去想象，走进嫦娥的内心，记住嫦娥的故事。

3、（齐读课题），当你第一次见到这个题目的时候，你的脑海里浮现出什么样的问题？

看看这些小问号，它们一个个眨着眼睛，好像在说：你们谁敢挑战我？它们又像是一个个小旗帜，正在通在勇敢而又智慧的同学招手呢？

自己大声读课文，要求：读正确，读流利。

嫦娥课件 篇11

3．这些字词有什么规律？总结：汉字一带上“女”字旁，就好象蒙上了一层贬义的色彩，这是“女人是祸水”的封建思想在汉字中的体现。

4．导入：今天向我们走来的这位女人就打破了这种偏见，让我们继续走进嫦娥，了解嫦娥！（同时板书“嫦娥”）

2． 嫦娥奔月的故事从远古一路走来，尽管一走就是数千年，可人们还是由衷地喜欢它，一辈辈地传诵着。就因为故事中蕴涵着人性美！文中出现了几个主要人物？

3．（学生回答）师同时用简笔画分别画出逄蒙与后羿（以形成鲜明的对比）让生辨认。

3． 问：他们各给你留下什么初步的印象？同时板书：嫦娥 善良、机智 （简笔画后羿） 神勇、衷情 （简笔画逄蒙） 奸诈、贪婪

（一）1．后羿真的那么神勇吗？请找出有关语句证明。（学生找出、画出、读出）

（二）1．自古美人爱英雄，后羿就娶了个（指向板书：美丽善良的嫦娥）嫦娥的善良又体现在什么地方呢？

（三）1．好人总有好报，偶然的一天，夫妻俩得到了一丸长生不老药。这本值得庆幸，但偏偏让一个不该知道的逄蒙知道了。

2． 师生合作表演（突出逄蒙的凶狠毒辣奸诈，对比嫦娥的机智善良果断）

3． 急中生智的嫦娥在千钧一发的时刻想到了三十六计“吞”为上计，就这样一粒药下肚不得了了（音乐起），请大家闭眼想象一下会发生什么情况？

4． 想象片刻后，师创设情景：她突然票飘悠悠地飞了起来，飞出了窗子，飞过了高山，飞向了洒满银辉的郊野。太空真美呀：一轮明月悬挂在碧蓝碧蓝的天空中，就像一颗无暇的玉环镶嵌在无垠的海面。西西凉风轻拂着我长长的秀发。可这样优美的、梦幻般的夜境分明是在挑衅我彷徨、惆怅、无奈地情愫啊！有去无回地我怎舍得离开和我朝夕相处地丈夫，有怎能抛弃我才三个月的嗷嗷待哺地孩子？我不愿飞，我回去，我回去！（音乐听）

1． 嫦娥深爱着丈夫和孩子，后羿爱嫦娥吗？从哪里可以看出来？总结：贫贱之妻不能忘，糟糠之妻不下堂。不忘结发夫妻是一个男人优秀的品质！

2．（第二段音乐起）后羿出门回来，只见家门大敞着，屋内凌乱不堪，甚至还有斑斑血迹，但一桌饭菜完好无损，手一摸，凉透了！ 顿时，一种不详的兆头在他心头荡起！他哪里还能控制住自己，他会怎么做？（指名说）

2． 遥望蓝天，带着淡淡的愁又含着苦苦的笑的蒙那丽莎一样的妻子与自己遥遥相对、四目相视！可一个远在天上，一个却在地下。全体男生快叫（师手指天空，音乐止）

4． 急促叫她能听得到吗？（再次大叫）嫦娥心有灵犀的听到了，孩子好象也听到了。听：他的哭声撕心裂肺呀，把爱妻唤回来！（生动情呼唤）万语千言都浓缩在这连声的呼唤中，可这种离别已使有情人从此天上人间难相聚！

1． 故弄玄虚如果就这样下课，你们心甘情愿吗？还有什么遗憾的？

2． 关注热点接下来的一两个月后羿会怎么生活？