鹿鼎记读后感。
和书籍一同生活，永远都不会感到厌倦。当我读完作者的作品时，里面的故事情节真的是非常精彩。阅读之后，总结是把我们的思考成果固定下来的一种方式。想知道怎样从哪些方面来写书的读后感吗？为了满足你的需求，我特意编辑了“鹿鼎记读后感”，感兴趣的人快来看看吧，你不会失望的！
鹿鼎记读后感(篇1)
前几天爸爸终于把《鹿鼎记》五本都借回来了，看书到一半时因过节而停止，那心里真是全想着它啊，弄得我是食不下咽、寝不安席啊。终于昨天看完了，可以踏实了。
整部书的主角就只有一个人韦小宝。韦小宝出身于扬州丽春院中，不知道父亲是谁，直到书的最后，金庸还将此作为一个迷留给了读者。韦小宝字认得不超过七个，却做了一等侯，娶了七个漂亮的老婆，看起来这不是一个运气的问题。
在躲避母亲的棍棒时，他碰到了茅十八，与茅十八一起时遇到了海老公、九难师太、庄家三少奶奶、康熙等，每个人与韦小宝的相遇都是偶然的，而正是这些偶然才使韦小宝有了后面的结果。韦小宝出生在妓院中，使他从小便油嘴滑舌，这虽不一定是优点，但若没有这一点，恐怕他早就死了。危急关头他总能说到别人的要害，不得不让人佩服啊。
看着看着《鹿鼎记》，总觉得里面的神龙教有些像《笑傲江湖》中的日月神教（即魔教）。首先，他们见到教主都要齐念奉承话，教主听了很喜欢。其次，教中都是当年立功的人渐渐被害，年轻人渐渐得宠，一点区别是东方不败只宠一个人。第三，有一个貌美如花的次要领导人，即魔教圣姑任盈盈和教主夫人苏荃。第四，神龙教洪教主虽与夫人有夫妻之名却无夫妻之实，而东方不败则是更甚一筹，彻底变成了公公。第五，神龙教和日月神教都是靠给属下服毒来保证他们的忠心，而且都是一年要服一次解药。所以综上所述，神龙教与日月神教简直是一样的啊。
咦，好像我在玩连连看游戏啊？好吧，就先写到这里啦。
鹿鼎记读后感(篇2)
读《鹿鼎记》有感2000字：
韦小宝的角色分析。韦小宝是个反侠形象，既没有绝世武功，也没有惊天能力，不识字，不读书，更多是靠一种“耍无赖”的方式混下来的，而且还混得那么好，不得不说是一个奇迹。
一来，作者想换种写作方式，因为怀有绝世武功这种惊天能力，想行侠仗义是比较简单的。好比现代有钱人想做慈善是比较容易，首先得有钱。作者以前的小说主角一般都是刚开始武功平平，受尽冤屈，后来机缘巧合之下学到了绝世武功，而冤屈最后昭雪，让人们更加佩服。令狐冲、张无忌、狄云等都是如此设计的。二来，作者在写作后期有了更多的思索，历史观的进步，以及对社会现代的进一步认识，让其对人物的设定有了更多的思考。
韦小宝的形象，代表的更多是国民的特点。多数出身普通，甚至连一般都没有的人，却有什么非常大的野心。想要身体健康，工作一帆风顺，赚大钱，讨到如花似玉的女人，子女个个都大好前程，正所谓生活美满，幸福安康。要实现这些想法，需要付出巨大努力，而这个努力却为多数人忽略，只看到结果的甜美，没有看到过程的艰辛。
想要身体健康，就要日常做起。该吃要吃好，该睡要按时睡，该锻炼要锻炼，平时少生气，心情要好。据我所知，身边有许多人是不吃早餐的，就没有做到该吃吃。许多人是熬夜的，作息不规律。有人根本就没有锻炼，做不到出出汗，排排毒。而有人脾气很差，动不动生气，如果你碰到这种人，一定要远离，不可深交，否则后患无穷。
想要工作一帆风顺，赚大钱。想法是好的，也是值得提倡的，做人要有理想。关键的一步是如何实现呢？我发现一个现象，同样是农民工，做着同样的工作，会动脑子的人赚得就比不动脑子的人要多得多。比如，会动脑子的人自己做包工头，而不动脑子的人就只会做点零工、散工。这是为什么呢？原因也简单，那就是要用知识。做包工头如此，其他的也八九不离十。而知识从何而来？当然来源可以多种多样，比如向人请教，花钱请人等等。这些不是最好的方式，最好的当然是自学成才。向内求而不向外求。简单讲，就是多读书，这是学习知识最快最高效的一种方式。现实生活中，却是这种现象，不喜欢读书，却喜欢赚大钱呢？好比画饼充饥，缘木求鱼。
想要讨到如花似玉的女人做老婆。光有死缠烂打是不够的，只会让人可厌，也丧失了男人的尊严。生活不是诗，首先，需要的是物质基础。物质基础决定上层建筑，简单讲，要有钱。贫贱夫妻百事哀，做人做事举步维艰，因为动一下就要钱。对于没钱人来说，动一下就要命。想要钱，就要用头脑，多读书充实头脑。其次，需要的是沟通交流。这个就是情感互动了，有什么心事，一定要开诚布公说出来，对方接不接受无所谓，但至少不能打断别人，让人的情感得到充分的表达，多数时候并不是要解决问题，而是要通过说来把心里压抑的情绪表达出来，让个性得以表达，至于问题能不能解决，反而不是最重要的。这个很多人就做不到，大男子主义，泼妇，八婆之类，根本就不让对方开口，因为一开口就是吵架，这让人非常难受，如果你身边是这种人，趁早分开为妙。再次，要门当户对，共同进步。
古人讲的门当户对，是非常有道理的。比如才华配美貌，金钱配权力，见识配阅历。如果一方非常高，别一方非常低，这种一开始就是错误的。我身边不乏其例，尤其是通过别人介绍认识的，相亲的。刚开始觉得还行，年龄也到了，那就凑合过吧。后来发现不对，一方发展迅速，另一方却在退步。经常听到一些风言风语，说过得不好，嫌弃另一方。门当户对是如此，共同进步就更好理解了。那种男人傍富婆，没有条件却要当全职太太的人，让人看不上。一个人，长期在家，不外出工作，那么这个人的见识、胆识、常识就会停滞不前，甚至倒退，严重与社会脱节，最后被社会淘汰。而这个人，由于长期在家，与小孩接触的机会多，无形中把没用的、过时的、有害的东西教给小孩，还自鸣得意，结果是又害了下一代。
子女个个都前程似锦。这个就涉及到家庭教育了。许多家长错误地认为，只要送孩子到名校，只要请家教，靠钱砸就行了。可惜是错误的，身边不乏这种案例。学校教的只是科学文化知识，而做人做事的道理是要靠家庭言传身教的，单单这点许多家长就做不到。另外，靠钱砸，上名校，请家教，一来会让孩子背上负担，花了这么多钱，不学好怎么对得起那些钱？二来会让孩子错误地认为，读书是为了父母而读，而不是为了自己而读。三来无意中会形成攀比之风，对孩子成长不利。
韦小宝的角色设定就是为了讽刺这些现象。小说有一个情节，那就是让韦小宝当皇帝，让流氓地痞当皇帝，结果可想而知，肯定是祸国殃民，因为韦小宝不是当皇帝的料。康熙是更适合的人选，但因为民族成见，宁愿弃之不用，还要反对他。情节是虚构的，本质是真实的。现实生活中，想要过得好，却用错了方法，不自内求，而向外求。当理想与现实发生巨大冲突时，韦小宝的成功让人在情感上得到了满足，这也是为什么那么多人喜欢读小说的原因。现实不能得到满足，那就过一把精神上的瘾。
鹿鼎记读后感(篇3)
这个暑假我在家看了闻名作家金庸的《鹿鼎记》，本故事的主人公韦小宝，是扬州妓女韦春花之子，是一个贩子人物，也可以说是一个流氓，可是作者金庸偏偏就把这样一个人物写的如此心爱，他喜爱听平话受平话故事中英雄人物影响，特性颇有义气。
韦小宝是个虚拟的小说人物，按小说计算，小宝应该比康熙小2岁，即出生在顺治十三年（1656年），小说故事大约在康熙二十三年（1684年）左右完毕，小宝28岁。可是近来有人研讨原型应该是清朝康熙年代的隆科多，仅仅隆科多没有小说中的韦小宝走运。韦小宝的母亲韦春花是一扬州倡寮“丽春院”的妓女。韦小宝自小在倡寮中长大，为人好赌、好色，谩骂、哄人、赌钱做弊更是粗茶淡饭，又有江湖义气，韦小宝并不识字，但韦小宝有许多不同身份：因缘际会进入皇宫认识了康熙皇帝并结为老友，曾做过假宦官、御膳房总管、御前侍卫副总管、都统、抚远大将军、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺落发，法号晦明，在寺中位置仅次方丈晦聪。
他也是六合会青木堂香主。
也是神龙教白龙使。
由于有义气，他一娶就娶了七个老婆。
后来先后发作了清朝前史中闻名的两个事情那就是平三藩和雅克萨之战，这两个事情韦小宝都有份，在依照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最终“尿射鹿鼎山”，一举将沙俄戎行打败，迫使沙俄青鸟使坐在商洽桌前签定了前史上闻名的《尼布楚公约》。
韦小宝取得了军事和交际两层成功，凯旋而归，封妻荫子，权势与荣华到达高峰，但不久费事又起，康熙命他去歼灭反清的六合会，六合会众弟兄要他承继师父陈近南的遗志，担任总舵主，持续与满清刁难为敌，韦小宝目睹忠义难以分身，只要弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会集，隐姓埋名，择地而居。康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲身六下江南寻访。但终是石沉大海，石沉大海，自此世上不复有奇人韦小宝矣。
鹿鼎记读后感(篇4)
《鹿鼎记》第二章另起开头，似与第一章脱节，第一章就貌似一个楔子。这是一种写法。
说个细节：
在韦小宝奉旨抄了鳌拜的家，拿了《四十二章经》去见太后，得与一小宫女午夜相约，这与后来见海公公和太后相斗埋下伏笔，虽然其间又起了一些风波。伏笔，韦小宝说他的外号小白龙就是为了应衬白龙使的。
《鹿鼎记》讲了许多官场行迹，莫非官场行迹应是如此？韦小宝无疑是个**，几个清官也被他搞污了。幸亏康熙还是个明君，不然朝政岂能不乱？无民主，看一个人的！
韦小宝这个人，除了不知是真是假的几分义气之外，很多行径看的人是恨恨的。这厮怎么这样？！居然还得手了，坏人哪有坏报？
还说一点韦小宝，他挥金如土，可是因为他的钱财似乎又来的过于容易。他对台湾捐150万两银子还是很痛苦的。可以说韦小宝绝非有什么大义凛然，他不像袁承志那样明白大义与小义。
韦小宝的际遇：
清初的大事几乎都与他有关。这自然显示了作者控制故事的能力。像金庸武侠的其它英雄一样，韦小宝有机会练武，很多次，但他懒的练。
这自是**人物性格的决定。
韦小宝在天地会与清廷之间脚踏两只船，他的理由都是他讲义气：
“天地会叫我反清反小玄子，老子不干，是因为我讲义气；皇上叫我灭了天地会，老子也不干，那也是我讲义气。”
阿珂就真的是一种极大的悲哀：
错爱郑克爽，与韦小宝只能是无奈的选择。
说到可爱的女孩，我觉得她们真的配的上对方。
《四十二章经》的秘密中有一个巨大的宝藏。宝藏，巨大的宝藏，这种说法总是过于虚无缥缈的，但却又的确是一个极大的**，总是让人浮想联翩的。得到一个宝藏，可以说就等于有了一切：
“如果可以不劳而获，我肯定不会去劳动。”说什么劳动光荣呢？委婉一点：
至少不会为生活去劳作，劳的动也是因自己的兴趣爱好了。
自然宝藏这个梦时有会做做的，现如今的我，做着自己并不喜欢的事，工作只是为了有口饭吃，以后的发展究竟该如何？尚不清楚大自然唤起宝藏的梦想。韦小宝终究是未将宝藏取出的，因为没这个必要，看来他还算知足。
关于《鹿鼎记》的评论，我只是自己的一些感想，基本上可以让我们了解一些清初的历史，以及各个人物的习性，当然重要的是这是一篇值得看的**。在文字上对《鹿鼎记》的读后感想，暂时写这么多，这涉及到我个人对读后感的理解，这点我在后面会说到。
本想专门写一篇来将金庸武侠中的美女评论一翻，想想其实也没什么意思，就在这里简单的说一下，金庸武侠中美女如云，网上有所谓十大美女排行云云。我只说前三个，后七个很难确定。第三个是香香公主，第二个是西施，第一个是陈圆圆。
其实我一直认为香香公主应该排第一的，对于西施，其实西施的性格并不明显，在《越女剑》中她只有范蠡夸张的描述，她的美丽的绽放主要是体现在阿青见到她后的心态行动。对于陈圆圆，首先在《碧血剑》亮过像，震惊全场，但总觉得和香香公主喀丝丽还是差了那么一点，香香公主会让世人邪念顿消。直到《鹿鼎记》中陈圆圆再次亮相，韦小宝亦为之不能从容，毕竟她造就了“冲冠一怒为红颜”。
算来还是陈圆圆为第一的。
关于“读后感”，在我的日志中，自然也是一种日志，它反应了我当时的心境，很多也许自然是作者未曾想到了。其实现在写读后感，何必管作者想什么，关键是自己从文中有了什么联想，我们何必居于教条说应该发现原文的主旨？看了我的“读后感”的人和我产生共鸣，或者又有了自己另外的联想，那都是不甚荣幸啊！
从《鹿鼎记》看完后，我就得出了这些，也许还有许多其它，但暂时也想不起来了。算了，《鹿鼎记》还值得一看。
哦。看我日志：
金庸十五部武侠我都写了读后感啦！从我发表日记起，我们就可以知道我的阅读顺序了。好了，就这样通看了一遍金庸武侠。
附送：《龚楚将军回忆录》读后感
《龚楚将军回忆录》读后感
《龚楚将军回忆录》被萧老师看作中国最好的十本回忆录之一，因为版本很稀少，老师估计每本市价在500元左右，我记得老师讲到其所存的也只是一本复印本，所费也要98元，因此这本书价值不菲。我**的是电子版本，是《明报月刊》1971年9月号至1972年5月号**之龚楚回忆录《参加中共武装斗争纪实》中《第三编井冈山革命圣地》全部内容为底本电子版本书籍，《参加中共武装斗争纪实》，即后来由明报月刊社结集出版之《龚楚将军回忆录》（香港，1978）。我在网上只有第三部分，所以我现在不能完全阅读，但我可以谈谈我自己的观点。
究义和团运动过程中，注意到农民的落后性，因此在建党时不想中共的圣洁性被农民狭隘的落后意识所污染，因此对农民问题研究不够，也没有形成明确的农**动与土地革命的政纲。根据施拉姆的《毛泽东》一书第五章记载，“陈独秀于1923 年8 月说，在象中国这样的小农国家里，'自耕农居半数以上，这种小资产阶级他们私有权的观念异常坚固，如何能做共产主义的运动？’1924 年12 月时他还认为，无产阶级不仅是“资本帝国主义国家的社会革命”的'主力军’，而且'在被资本帝国主义压迫的国家之国民革命’中，也须'做一个督战者’。
至于农民，只不过是无产阶级的几个同盟军之一，所有的农民都'带有妥协性’。”因此早期共产党人是不重视农**动的。而毛泽东、澎湃等人领导的农**动，也是在实践的初始阶段，缺乏经验，造成政策的失误也就成为一种必然。
瞿秋白在农**动过程中的盲动主义就是一个代表（瞿秋白，在“多余的话”中，开篇慨叹“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。之后回忆了自己一生的错误历程，认为其本爱文学，其对政治没有多大兴趣，却阴差阳错成为中共领导人，真是历史的误会。他在讲话中谈到自己的政治经历时，也谈到了自己缺乏政治经验的一些错误。
）其书中说：
“在中国民族解放运动和阶级斗争最复杂最剧烈的路线汇合分化转变的时期，这是一个非常艰巨的任务。当时，许多同志和我，多多少少都犯了政治上的错误”，这些错误就包括盲动主义背景下过火的农**动，有些地方试图让土地革命代替国民革命，造成很多赤色恐怖。当然国共**之后，即使瞿秋白已经退下来，盲动主义的历史惯性，或者说纠错的历史惰性，立三路线仍在延续错误，仍一直困绕着中共农**动的发展。
瞿秋白在在《多余的话》中就有一段意味深长的话值得寻思，他说“因为当时整个路线错误，所以不管主观上怎样了解盲动主义现象不好，费力于枝枝节节的纠正，客观上却在领导着盲动主义的发展。”“人之将死，其言也善”，我认为瞿秋白这些话并非是多余的话，应该是可信的。还有就是，“左倾不坏”观念。
在阅读张国涛回忆录的过程中，我发现在国共合作时期，农民的过度运动与共产国际关系不大。在这期间，共产国际一直在提醒共产党，土地革命必须纳入国民革命。上文是我在看回忆录过程中，粗略思考的农**动过火之原因。
对于这种赤色恐怖，龚楚将军的反思是“我是一个以人道主义思想为出发点的社会主义革命者，眼见到这种违反人道的行为，我内心觉得很难过，并使我陷于极端苦闷之中。”之后，其离开红四军，他进一步反思认为“我参加革命的志愿，是希望能创造一个幸福美好的社会，在当时社会存在的各种不合理的现象，更支持了我的思想继续发展，可是，在这几年的斗争过程中，使我印象最深的是：
土地革命时期，农民与地主、士绅同住；和地主豪绅伺机向农民的惨酷报复，在循环不已的斗争中，既违背了人道主义的精神，也没有增进社会人类的幸福，反而使生产萎缩，农村经济破产，人民固有的生活方式破坏了，新的生活根本没有建立起来，人与人之间彼此猜忌，彼此防范，除了听从中共的命令之外，简直变成了一个奴隶社会。人性被摧毁，人性被摧毁，人格也被摧毁，自由与平等，更何况是这样的革命手段，是不是我应该追求的理想？这些问题使我困惑不解。
”因此，人道主义精神与为理想而革命的残酷性，此时在龚楚将军的心里，达到空前的矛盾状态。在当时那个极端泯灭人性、人格、人道、个性、自由平等的狂飙革命浪漫主义社会，其从革命理想主义转到冷静的理智的分析和思考，我不得不说是难能可贵的。其已经怀疑其怀着一颗爱国心、一个革命的理想主义鼓舞着参加到改变现实世界的革命运动，是否所有的都是正确的。
在他的身上，我看到了一位老共产党员对自己毕生事业的淡定思考。同时也说明了它正处于从理想主义向经验主义的转变过程中。所以，看到龚楚的反思，也使我想到顾准在《从理想主义到经验主义》一书中言“籍寡头政体、严酷纪律来长期维持的这种平等主义、尚武精神和集体主义，其结果必然是形式主义和伪善，是堂皇的外观和腐败的内容，是金玉其外而败絮其中 ”；罗兰夫人讲“自由，自由，多少罪恶假汝之名以行之”，真是令人警醒而发寒的名言，这名言所指引的目标就是“克服异化”陷阱。
鹿鼎记读后感(篇5)
首先说说剧情吧，前期不错，很符合原著，不过后期结局比较无语，此剧我给了5星，因为太喜欢伟仔的韦小宝了。
再论论几个演员，伟仔演小宝，华仔演康熙，两大影帝年轻的时候还是挺搭配的，梁朝伟的韦小宝也算是众版韦小宝中最年轻的一版韦小宝，梁朝伟当时的演技还比较嫩，韦小宝就是少了点痞气，别的不错。
就说说这版的七个老婆吧，我之前说过，这版七个老婆都不美，糟蹋伟仔了，这么说确实有些偏激了，因为在86版《倚天屠龙记》，88版《绝代双骄》中和梁朝伟对戏的女子都是大美女，但是这版不同。不过周秀兰的双儿、景黛音的建宁公主(景黛音娃娃脸，当时景黛音太胖，化妆也太浓，后来瘦下来在85版《雪山飞狐》演的程灵素就比建宁公主好看多了)、刘嘉玲的方怡、毛舜筠的沐剑屏(如果毛舜筠在年轻几岁饰演小郡主就好了，毕竟比梁朝伟大四岁，看着更像梁朝伟的姐姐)还是不错的。只可惜这版阿珂(其实商天娥也不算丑，长相一般，算不上什么美女，但是演阿珂、陈圆圆这种大美女级别的人物太违和，所以就显得丑了)、苏荃(黄恺欣大妈当年是不是走了后门了?虽然只有28、9岁，不过也太显老了，像50多少一大妈，还不如韦春花漂亮)、曾柔实在是太丑，这三个在原著中美貌绝对是小宝七个老婆的前三甲!
这版的其余角色，，，陈近南是曾江演的，原著里陈近南是个30多岁的书生，曾江显然不合适，曾江没有书生气，不过值得一赞的是曾江演出了陈近南江湖大哥和父亲的一面。
要说这版的美女，吕有慧的太后、高妙思的董鄂妃和刘淑仪的蕊初都挺好看的，比韦小宝的老婆好看。
剧中女性人物选的整体比较失败，不过除去上面所说，刘丹的吴三桂、戴志伟的郑克爽(后来还在陈小春版中演过吴应熊)、关海山的鳌拜、刘兆铭的海大富、陈有后的洪安通还不错，茅十八也是秦煌演的，秦煌演过三次茅十八，分别是77佳视版《鹿鼎记》，1984TVB版《鹿鼎记》以及1998TVB版《鹿鼎记》，秦煌诙谐的一面有，就是不够狠。
总的来说如今几个版本的《鹿鼎记》，我最喜欢的韦小宝是1983年邵氏《鹿鼎记》中汪禹的韦小宝，无疑是最专神的，只可惜情节只拍了一点，可惜汪禹的活小宝无缘。84版中，伟仔的小宝就是少点痞气，其余不错。李小飞版韦小宝发型太雷人。周星驰电影版和张卫健版纯粹搞笑剧，陈小春版也有些过于搞笑。黄晓明版剧情场景什么的都不错，只不过黄晓明的韦小宝演得不好。最新的韩栋版，号称投资上亿，但是场景还不如TVB真实。
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鹿鼎记观后感14篇
以下是编辑为您整理的符合您需求的“鹿鼎记观后感”列表，观后感怎么写才合适呢？优秀的影视节目能让我们的精神得到慰藉。往往会将观看时的感悟写成观后感，写观后感可以从原作的某一侧面入手谈，重点写自己的感受，请注意以下建议仅供参考请自行斟酌！
鹿鼎记观后感 篇1
相信很多朋友都看过由陈小春主演的电视剧《鹿鼎记》，不知道大家有没有看过金庸先生著作的原著呢？书中主要讲述了主人公韦小宝在江湖上游荡，在皇帝和朝臣之间盘旋的故事。有许多细节值得我们考虑。小编这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！
之前的文章提到，讨领导欢心有五点很重要，一是善于观察，二是胜任工作，三是不断成长，四是当机立断，五是顾全大局，拥有这些优良品质的人，很容易从职场脱颖而出，成为人群中最耀眼的人。但在培养这些品质之前，最重要的三点是耐心、口甜和沉默。
01学会忍耐
咱们都说忍字头上一把刀，说的就是忍耐的艰难。你要为自己的饭碗而忍耐，要为自己的生存而忍耐，要为自己想买的护肤品或者家电而忍耐，唯有这样，才能在职场中生存下来。朋友们常常笑谈，吃得苦中苦，留得工资单。
有时，如果你在不重要的材料上犯了错误，你可能会被直接责骂。掀桌子走人？工资就没了。与领导争执？保不住工作。静静地听着，耳朵里的血一定要流出来，然后才可以放手。
让我们从人群中抽出几个人来问问，谁没有无缘无故地被领导骂过？谁没有在职场上受过委屈？谁没有咬牙切齿的忍耐的时候？
大多数没有经历过职场的朋友都有一个特点，那就是年轻、朝气蓬勃、受不了。职场的环境是五花八门的，你不知道谁有后台，也不知道谁是精英，更不知道领导是不是有真才实学，还是被人力捧上位，在事情尚未明朗之前，唯一能做的就是忍耐。
和韦小宝学一下吧，他为求保命，在茅十八的身边听遍辱骂，寻机报仇；海公公手下忍耐责打，摸清皇宫环境；在天地会的绑架下不出怨言，顺利找到生存的机会；在小皇帝的生命受到威胁下，挺身而出，才有了与海公公抗衡的权力，成为天地会堂主的契机。
所以，如果你犯了错误，领导们说得太过火，那就忍住吧。在没有拍桌子的实力前，保证自己的生存才是最重要的事。
02口甜舌滑
嘴甜的事儿并不难，难的是放下自己知识分子的骄傲，愿意夸奖别人。著名台湾主持人蔡康永专门出了一本《说话之道》，讲的就是聊天的技巧和赞美人的方式，教你在如何嘴甜的同时，不被人说虚伪。我最喜欢的《快乐大本营》的主持人何炅，也有独特的说话之道，在他主持节目时，你可以看到他如何在赞美别人的同时，婉转的表达自己的观点。
所以，嘴甜不是罪过。如果真诚的赞美能让你的生活更轻松，为什么不呢？
《鹿鼎记》中，海公公教韦小宝学摔跤功夫时，险象环生，摔得韦小宝腰酸腿软，差点儿丧命。韦小宝却只是在肚里辱骂，嘴上照样恭敬，才学的海公公三招两式，与小皇帝摔跤时有来有往，得到小皇帝的关注。职场上同样如此，有些领导很严格，但是他做出来的成绩是有目共睹的，如果你辱骂她不通人情，反而会影响自己的职场名声。
最好学甜言蜜语，一次又一次地表扬领导的优点。在赢得领导欢心的同时，也可以偷偷学点本事。
03 懂的沉默
康熙年间的大臣张廷玉有一信条：“万言万当，不如一默。”说的是沉默的好处。
毕竟他所处的职场才是危机重重，跟在皇帝身边，稍有不当，就有杀头的危险。他时时谨慎，小心不言，才有后来雍正朝上的风光。
咱们职场上也同样如此。当你在背后评价你的老板时，坏人可能会趁机给你穿上小鞋。当你说你对公司的政策不满意时，领导可能会以此为理由解雇你。
当你和领导争论，对工作量和工作作风表示不满时，领导可以说你不具备大局，不适合团队，从而把你踢出公司。
与其正面刚，不如学一下韦小宝，在没摸透茅十八脾气的时候，不与茅十八顶嘴；在没学会海公公本事的时候，不与海公公讲理；在没搞清楚形势时，不激怒天地会的义士；在没权没势时，不会说脏话来激怒大人物们。
所谓小人物有小人物的生存技能，大人物有大人物的进取手段。在我们没有成长为职场的一棵大树前，学会忍耐，会夸领导，懂的沉默的技巧，才是我们独有的存活之道。你说呢
鹿鼎记观后感 篇2
《鹿鼎记》是金庸先生最后一部作品，也是他本人最钟爱满意的作品。不难看出，这部电影并不全是武侠的影子。韦小宝自始至终都是一个脱离武术、超越武术的传奇人物。故事发生在清康熙年间，当时三藩作乱、鳌拜干政、台湾未平、天地会又四处造反，康熙八岁登基，面对这一切却从容应对，于内平定了叛乱收复了台湾安定了盛世，于外征讨了准噶尔并与沙俄签订了尼布楚条约，励精图治的康熙帝使当时的中国成为世界上人口最多、地域最广、经济最为富硕的国家。
韦小宝的出生在整个剧情中一直是个迷。他出生在扬州，母亲韦春花是扬州丽春医院的一名妓女。因为他不知道他父亲是谁，所以他把他母亲的姓氏也带上了。原著的结尾仍然不知道他父亲是谁。从小耳濡目染市井说道的韦小宝一无是处，不认字，不读书，甚至连武功都不会，他并没有萧峰出场时惊天地的绝世武功，也没有段誉高贵的出生，更没有袁承志这样的身世背景。这个人唯独运气好，而且不是一般的好。
但这种人并非就没有出息，现在的人的观点也很明确，比如将来有出息的人不一定就得清华北大毕业，长得文质彬彬，满腹经纶。同样的不懂武功不懂才学的人并非就不算是英雄，反之算另一种英雄。从韦小宝的后期仕途来看，他的的确确是一个大英雄。
在金庸所有的武侠作品里，都贯穿着一个中心‘侠之大者，为国为民。’但偏偏在韦小宝这里又有些出路，他最初登上仕途靠的是运气，入了宫当了假太监，在后来结识了皇帝康熙，算是他仕途之路的分水岭。从此他平步青云，位极人臣。
不难看出，他心中没有一颗为国为民的侠义之心，但这是一句彰显他英雄气概的义话。
位极人臣，成为康熙身边最红的人物，他不居功自傲，上至公卿王贵，下至黎民兵卒都能够称兄道弟，有福同享，这一点是他成功极为重要的一点。再者清算一下他的身份，官居一等鹿鼎公，天地会的青木堂香主，神龙教白龙使，在这各个领域都极为重要的角色都偏偏归于一个只会口舌的韦小宝，这并非偶然。陈近南与前明朝公主九难神尼都先后收他为徒，连吴三桂都对他卑躬屈膝，能言善辩自然也就是他成功的另一个关键。
整部作品最精彩也最令读者观众难忘的自然就是每每韦小宝遇到凶险都能通过巧辩而化险为夷绝处逢生，又能在一帆风顺的情况下通过添油加醋而受尽尊崇，这当然除此之外还有一个关键，纵然一个人的口才再好，不能对人说事也是惘然。
韦小宝恰好将以上两点运用得有如神助。面对天子，他****，虽然一句说错的‘鸟生鱼汤’却令天子龙颜大悦。面对恩师，他推心置腹，阐明了明清的过往恩怨，令陈近南感觉收韦小宝为徒是一生的骄傲。
面对臣下，他亲近亲民投其所好，并且出手阔气使得臣下对他死心塌地。或许巧言令色一直是不太友好的称呼，但实实在在确是人活着应该学会的技能，准确说是求生技能。
金庸表示过：我没有在《鹿鼎记》中描写中国人的一切性格……只是在韦小宝身上，重点的突出善于适应环境与讲义气两个特点。”的确，适应环境是韦小宝的成功秘诀，而讲义气则是人们从另一面看出这部不像武侠却更甚武侠的作品真谛。
对比金庸以往的作品，做一个简单的比较就可以清楚明白。像欧阳锋、段延庆、血剑祖师这样的人武功高强，却没有义气。他们永远不能被称为伟大的英雄。不仅如此，他们在读者心目中的形象也留下了不好的印记。因此，所有可以称得上英雄的家庭武术都是次要的，骑士精神是主要的。
其实看到电视剧的最后几集非常有感慨，虽然剧情很简单，康熙让韦小宝剿灭天地会，天地会又让韦小宝杀了康熙，两面为难的他只好弃官离去，后来更是不惜散尽家财让天地会的人以为找到了宝藏希望能够换得自己归隐的心愿，他所秉持的正是义气。
而在这当中，其实康熙没有错，为了稳固江山，反贼必除。而对于天地社会来说，他们并没有错，但他们的思想过于僵化和固执。天地会与沐王府都为反清义士，当时却为了将来何人登基而吵得不可开交，甚至闹出了人命。
两伙人其实都是一丘之貉，盛世之下的悲剧人物。
而陈近南又更是悲剧中的悲剧，鹿鼎记当中最出名的一句话就是‘平生不见陈近南，便为英雄也惘然’，但见了陈近南才知道他其实就属于愚忠的悲情人物。他本为台湾郑家的军师，一心要匡扶大明江山，想法和做法都没错，错就错在很多事明知不可能却要偏偏强做头。最后，他惨死在郑克爽的手里。直到死的那一刻，他都觉得自己已经完成了忠诚。
其实自古以来，永恒不变的一个道理，谁能令天下安宁，谁就是真君王，这一点连韦小宝都明白，那些以英雄自居的人却偏偏不明白。
韦小宝最后弃官而去，并且与天地会人断绝来往，携妻儿游戏人间，算是最好也最美满的一个结局。皇帝对他始终心存怀念与感激，但这一切都是虚的，将来若是为了社稷大业，就算要杀韦小宝也绝非不可能的事。
仔细想想，《鹿鼎记》的确是一部充满哲理的**。从韦小宝的身上不仅该学会巧言令色、适应环境、奉承上司、迎合下属，还应该学会审时度势，知难而退，更要学会量力而为，找准自己的方向，我认为最重要的一点，就是什么财宝官爵都是虚的，让家人幸福平安，才是最重要的！
鹿鼎记观后感 篇3
陆陆续续，拉拉杂杂，用了许多许多时间，总算是读完了《鹿鼎记》，结尾部分应该可写的东西还很多，可作者却匆匆结束了，怎么说都有点虎头蛇尾的感觉。不过，也终于结束了，看得人还怪累的。韦小宝这个人物，真的让人难说一声。他是那么得不符合传统的英雄模范人物的概念，而且反差是那么得天差地远。在很大程度上，他就是个不学无术的混混、流氓、痞子、下三滥，他之所以能那么样的建功立业，好像完全是作者对他的偏爱和喜好所致。作者也太神化了他，几乎把他写成了亦神亦妖一流人物，把这个毫无根砥的小流氓吹成了空前绝后的政治家。韦小宝横空出世，天马行空，精彩绝伦，要风得风，要雨得雨和翻云覆雨，都只能归功于作者一个人一厢情愿的创造。韦小宝对敌我双方的朋友都做到了“义”，但对施琅啊、冯锡范啊，手段可真够卑鄙无耻的。在中俄尼布楚条约的签订过程中，韦小宝也使尽了卑劣手腕，相对于我方，作为敌人的俄方，尽管也有不那么光明正大的地方，但总的表现反而要文明得多。要说谁更“现代”或者谁代表了“现代化”方向的话，那俄罗斯的得分要高多了！总之，韦小宝的“成功”，无论怎样都有点“无源之水、无本之木”的感觉，不知道应该向他学习什么？学他的“油滑”？学他的“脚踏几只船”？学他的“贼”？学他的“贪”？学他的“见人说人话、见鬼说鬼话”？学他的“下黑手”？等等。这个人的问题是那么得多，他的“神”，虽然很得心应手、左右逢源，能八面玲珑，遇难呈祥，但几乎天能生成，人难以学成。作为小说人物，他很另类，但典型性应该不那么强。好像有不少人对《鹿鼎记》评价非常高，我却只给他六十四五分。本书五十回目全用的是查嗣庭律诗中的联语，当然不那么贴切，但每一句联语都是那么得美，我个人还是挺喜欢的，最起码勾起了我对查嗣庭诗的兴趣。
鹿鼎记观后感 篇4
读《鹿鼎记》有感2000字：
韦小宝的角色分析。韦小宝是个反侠形象，既没有绝世武功，也没有惊天能力，不识字，不读书，更多是靠一种“耍无赖”的方式混下来的，而且还混得那么好，不得不说是一个奇迹。
一来，作者想换种写作方式，因为怀有绝世武功这种惊天能力，想行侠仗义是比较简单的。好比现代有钱人想做慈善是比较容易，首先得有钱。作者以前的小说主角一般都是刚开始武功平平，受尽冤屈，后来机缘巧合之下学到了绝世武功，而冤屈最后昭雪，让人们更加佩服。令狐冲、张无忌、狄云等都是如此设计的。二来，作者在写作后期有了更多的思索，历史观的进步，以及对社会现代的进一步认识，让其对人物的设定有了更多的思考。
韦小宝的形象，代表的更多是国民的特点。多数出身普通，甚至连一般都没有的人，却有什么非常大的野心。想要身体健康，工作一帆风顺，赚大钱，讨到如花似玉的女人，子女个个都大好前程，正所谓生活美满，幸福安康。要实现这些想法，需要付出巨大努力，而这个努力却为多数人忽略，只看到结果的甜美，没有看到过程的艰辛。
想要身体健康，就要日常做起。该吃要吃好，该睡要按时睡，该锻炼要锻炼，平时少生气，心情要好。据我所知，身边有许多人是不吃早餐的，就没有做到该吃吃。许多人是熬夜的，作息不规律。有人根本就没有锻炼，做不到出出汗，排排毒。而有人脾气很差，动不动生气，如果你碰到这种人，一定要远离，不可深交，否则后患无穷。
想要工作一帆风顺，赚大钱。想法是好的，也是值得提倡的，做人要有理想。关键的一步是如何实现呢？我发现一个现象，同样是农民工，做着同样的工作，会动脑子的人赚得就比不动脑子的人要多得多。比如，会动脑子的人自己做包工头，而不动脑子的人就只会做点零工、散工。这是为什么呢？原因也简单，那就是要用知识。做包工头如此，其他的也八九不离十。而知识从何而来？当然来源可以多种多样，比如向人请教，花钱请人等等。这些不是最好的方式，最好的当然是自学成才。向内求而不向外求。简单讲，就是多读书，这是学习知识最快最高效的一种方式。现实生活中，却是这种现象，不喜欢读书，却喜欢赚大钱呢？好比画饼充饥，缘木求鱼。
想要讨到如花似玉的女人做老婆。光有死缠烂打是不够的，只会让人可厌，也丧失了男人的尊严。生活不是诗，首先，需要的是物质基础。物质基础决定上层建筑，简单讲，要有钱。贫贱夫妻百事哀，做人做事举步维艰，因为动一下就要钱。对于没钱人来说，动一下就要命。想要钱，就要用头脑，多读书充实头脑。其次，需要的是沟通交流。这个就是情感互动了，有什么心事，一定要开诚布公说出来，对方接不接受无所谓，但至少不能打断别人，让人的情感得到充分的表达，多数时候并不是要解决问题，而是要通过说来把心里压抑的情绪表达出来，让个性得以表达，至于问题能不能解决，反而不是最重要的。这个很多人就做不到，大男子主义，泼妇，八婆之类，根本就不让对方开口，因为一开口就是吵架，这让人非常难受，如果你身边是这种人，趁早分开为妙。再次，要门当户对，共同进步。
古人讲的门当户对，是非常有道理的。比如才华配美貌，金钱配权力，见识配阅历。如果一方非常高，别一方非常低，这种一开始就是错误的。我身边不乏其例，尤其是通过别人介绍认识的，相亲的。刚开始觉得还行，年龄也到了，那就凑合过吧。后来发现不对，一方发展迅速，另一方却在退步。经常听到一些风言风语，说过得不好，嫌弃另一方。门当户对是如此，共同进步就更好理解了。那种男人傍富婆，没有条件却要当全职太太的人，让人看不上。一个人，长期在家，不外出工作，那么这个人的见识、胆识、常识就会停滞不前，甚至倒退，严重与社会脱节，最后被社会淘汰。而这个人，由于长期在家，与小孩接触的机会多，无形中把没用的、过时的、有害的东西教给小孩，还自鸣得意，结果是又害了下一代。
子女个个都前程似锦。这个就涉及到家庭教育了。许多家长错误地认为，只要送孩子到名校，只要请家教，靠钱砸就行了。可惜是错误的，身边不乏这种案例。学校教的只是科学文化知识，而做人做事的道理是要靠家庭言传身教的，单单这点许多家长就做不到。另外，靠钱砸，上名校，请家教，一来会让孩子背上负担，花了这么多钱，不学好怎么对得起那些钱？二来会让孩子错误地认为，读书是为了父母而读，而不是为了自己而读。三来无意中会形成攀比之风，对孩子成长不利。
韦小宝的角色设定就是为了讽刺这些现象。小说有一个情节，那就是让韦小宝当皇帝，让流氓地痞当皇帝，结果可想而知，肯定是祸国殃民，因为韦小宝不是当皇帝的料。康熙是更适合的人选，但因为民族成见，宁愿弃之不用，还要反对他。情节是虚构的，本质是真实的。现实生活中，想要过得好，却用错了方法，不自内求，而向外求。当理想与现实发生巨大冲突时，韦小宝的成功让人在情感上得到了满足，这也是为什么那么多人喜欢读小说的原因。现实不能得到满足，那就过一把精神上的瘾。
鹿鼎记观后感 篇5
这个暑假我在家看了著名作家金庸的《鹿鼎记》，本故事的主人公韦小宝，是扬州妓女韦春花之子，是一个市井人物，也可以说是一个流氓，可是作者金庸偏偏就把这样一个人物写的如此可爱，他喜欢听说书受说书故事中英雄人物影响，个性颇有义气。
韦小宝是个虚拟的小说人物，按小说推算，小宝应该比康熙小2岁，即出生在顺治十三年（1656年），小说故事大约在康熙二十三年（1684年）左右结束，小宝28岁。但是近来有人研究原型应该是清朝康熙时代的隆科多，只是隆科多没有小说中的韦小宝幸运。韦小宝的母亲韦春花是一扬州妓院“丽春院”的妓女。韦小宝自小在妓院中长大，为人好赌、好色，骂人、骗人、赌钱作弊更是家常便饭，又有江湖义气，韦小宝并不识字，但韦小宝有很多不同身份：因缘际会进入皇宫认识了康熙皇帝并结为好友，曾做过假太监、御膳房总管、御前侍卫副总管、都统、抚远大将军、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺出家，法号晦明，在寺中地位仅次方丈晦聪。
他也是天地会青木堂香主。
也是神龙教白龙使。
因为有义气，他一娶就娶了七个老婆。
后来先后发生了清朝历史中著名的两个事件那就是平三藩和雅克萨之战，这两个事件韦小宝都有份，在按照康熙的既定战略一路杀去，连连得手，最后“尿射鹿鼎山”，一举将沙俄军队击败，迫使沙俄使臣坐在谈判桌前签定了历史上著名的《尼布楚条约》。
韦小宝取得了军事和外交双重胜利，凯旋而归，封妻荫子，权势与荣华达到顶峰，但不久麻烦又起，康熙命他去剿灭反清的天地会，天地会众弟兄要他继承师父陈近南的遗志，担任总舵主，继续与满清作对为敌，韦小宝眼见忠义难以两全，只有弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会合，隐姓埋名，择地而居。康熙见韦小宝久不回京，着即派人四处查找，又亲自六下江南寻访。但终是石沉大海，杳无音信，自此世上不复有奇人韦小宝矣。
鹿鼎记观后感 篇6
作为一代武侠小说大师——金庸的封笔之作，本书是本很特殊的作品，与金庸之前的作品截然不同!书名：《鹿鼎记》更是能引起读者的深思，取自逐鹿中原，问鼎中原。
本书的特殊之处便在于其主人公，他完全颠覆了金庸先前笔下所创造过的大侠!不是《射雕英雄传》中憨厚、老实的郭靖，不是《神雕侠侣》中用情专一的杨过……韦小宝武功平平，且为人贪财、好色、好赌、怕死，妓院出生的他，几乎包罗了清朝社会中最底层流氓的所有陋习!更是与“侠”字南辕北辙。
可是，金庸却以他来结束自己的武侠写作生涯，更偏心地赐予他可称为是前无古人，后无来者的运气。
被茅十八带入皇宫的他，被收入海公公门下，却逃过惨酷的宫刑。又在无意间结识了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是结为兄弟!此后，韦小宝除熬拜、除吴三桂、平中国台湾……一路建立功勋，也一路搜刮钱财，从一个小太监竟升到了一人之下、万人之上的鹿鼎公。以大量的笔墨讽刺了清朝腐败、昏庸的官风。
不仅如此，他总能以他那三寸不烂之舌加上上帝赐予的运气逢凶化吉。成为了陈近南的弟子，天地会香主，神龙岛的白龙使，取得人们梦寐以求的八本《四十二章经》……
然而，最为人津津乐道的还是韦小宝与他的七为老婆。
几乎一无是处的韦小宝所获得的荣誉与艳福，一举超越之前所有正直且武艺超群的大侠。
这难道真的只是因为犹如超自然现象的运气吗?
更因为他有一个道德底线，对于外人他可以如地痞流氓般可恶，可一但关乎兄弟、亲人之时，他总会放弃自前所有的陋习。因为仗义，他总是在天地会与清朝朝廷间两难!最后，不得不归隐山林。
然而，书中其余之人尽是些伪君子型的人物，一但涉及利害关系便会凶象必露。书中，郑克塽如是，吴应熊亦是如是。比起小宝的“真”而言，更要遭人厌恶百倍不只。
金庸便以如此另类的方式，以笔下最后一位英雄，深入人心地诠释了“武侠”二字。
在生活中，我们也应保有人最真的外表。更应拥有一条明确的道德底线。
我们做不到如郭靖、杨过那般，可是高于韦小宝却是很容易的!
鹿鼎记观后感 篇7
今天我看了一本书，名字叫做《爱丽丝梦游仙境》，这本书主要讲了 一个名叫爱丽丝的女孩跟随着一只绅士兔掉进兔子洞里的故事，途中爱丽丝结识了很多朋友比如说： 渡渡鸟，壁虎比尔……在这个路途中她遇见了 很多困难，但她都一一克服了。
我最喜欢的一篇是“奇怪的槌球赛”，这篇讲了王后请爱丽丝去一起打槌球，可是 槌球棒是火烈鸟，球门呢?更奇特了——纸牌武士们弯着腰，四肢着地，像座拱桥。爱丽丝摆弄起一只火烈鸟，搞了半天才把它弄好，可是 “槌球”又跑了。这真是参加过最难的一场槌球赛!王后则暴跳如雷的嚷：“砍了他的头!砍了他的头!”可半小时过后，球场上只剩下国王、王后和爱丽丝了，当然那些“球门”也退出了。因为在游戏过程中，王后总是不断的说：“我要砍掉你的头!”所以场上只剩下他们三个人了
我们要和稳重的爱丽丝一样善于思考，大胆的尝试，不怕困难，勇往直前。
爱丽丝梦游仙境读后感范文三
《爱丽丝梦游仙境》是英国作家查尔斯·路德维希·道奇森以笔名路易斯·卡罗尔于1865年出版的儿童文学作品。它很能吸引人的注意力，我专心的看完这本书后，了解了书的大致内容：
爱丽丝在她荒诞离奇的梦境中，漫游了许多在他想象之下的奇妙世界，有能使她变小的药水、使她变小的蛋糕、组成王国的扑克牌、能穿入镜子的世界、使人忘记名字的小树林……其中的人物也是有趣、滑稽。有公爵夫人、红心皇后、老甲鱼、龙虾四组、叮当兄弟俩、骑士……当他被小猪碰醒后，才发现刚才的一切只不过是一个奇怪的的梦。这一切就像是我自己的一个五彩梦，深深地吸引着我们。作者笔下的爱丽丝心地善良、纯洁，乐于助人，并且能面对一些稀奇古怪的人或物时神情自定、毫不惊讶。毛骨悚然的表情，更增添了小女孩爱丽丝的几分勇敢。善良可爱的他也许并不是聪明，但他有一颗纯洁善良的爱心，对一只小鹅都彬彬有礼的爱丽丝，有一种我们所没有的纯真天性，这种童心是不会消失的。
如果我们每一个人都如同爱丽丝一样，世界将会多么美好?没有骗子、没有小偷，人们互相尊重，没有纠纷、没有争执，世界上就没有了战争，该多么美好。但这一切也只像是一场梦，很难成为现实。我们要学习他的善良、乐于助人。经常给予他人帮助，无论是什么，都爱惜它，真心对待。我们要学习他的勇敢。狭路相逢勇者胜。也许在某些情况下，胜利和失败也只有一步之遥，有可能一个人拥有勇敢就会成功，而没有，则可能失败。虽然这只是一个梦，但我们还是要学习爱丽丝的一些精神品质，将她梦想的精神真正变成我们实现拥有的精神。
爱丽丝梦游仙境读后感范文四
在寒假期间，我看了一本有趣的书，书的名字是《爱丽丝梦游仙境》。这本书的作者非常著名，他就是刘易斯﹒卡罗尔。
这本书讲的是爱丽丝做了一个奇怪的梦，她掉进了一个很深的洞里，并且来到了一个大厅。爱丽丝看见桌子上有一把小金钥匙，还有一扇小门，可是她太大了，进不去。
爱丽丝看见地上有一个瓶子，上面写着“喝我”。她就喝了。结果她变得很小，可她却又拿不到桌子上的钥匙了。她又看见有一块蛋糕上面写着“吃我”。爱丽丝就吃了。她又变得非常大。
有一只兔子进来，却被爱丽丝吓跑了。爱丽丝戴上了白兔掉下的手套，结果又变小了，她就哭了。她的眼泪变成了池塘，很多动物都来游泳。爱丽丝又遇见了壁虎比尔、碰到了毛毛虫，参加了三月兔和帽匠的茶会……又参加了红心王后的棒球大赛。
大赛是用活仙鹤当球棒，用活刺猬当球，用士兵的手脚当球门……当爱丽丝的姐姐叫醒爱丽丝时，才发现一切都是自己的梦。
鹿鼎记观后感 篇8
韦小宝之发迹算来侥幸居多，可也绝非完全侥幸，世人功业之成不止一法，韦氏之法亦其一种。读者或以为讥讽，但想智慧如陈近南、康熙、顾炎武既在一定程度上“认可”韦小宝，方要明白韦有其圆滑却不失其轴心，他本无家国之念、民族之别，只知爱己（为己）、守义（对人），此消彼长，这不是普罗大众之形象吗？金老先生后附言说小说家言不是让人去学习，又言明小宝身上有些东西学不得，不免费舌。存心极好，可是人为己之贪、对人之义料想是亘古有之，难以消灭的。康熙代表的朝廷，与陈近南代表的反朝廷，是政治的概念，对百姓而言，重要的不是谁坐了“龙廷”，而是谁能善养自己。百姓为水，载舟覆舟之事虽受其掌握，但并非胡乱而为，鲁迅曾言历史看来不过两种—“做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”。小说康熙明白此节，故而文治武功均在安民，赢得民心，这是他的事业，也是他的功业，私以为比之陈近南等天地会众人一味忠于明室要明智的多。人在历史中选择也被选择，个中因果又怎能说得准偶然必然？
鹿鼎记观后感 篇9
主管也是要抗项目业绩的，如果你连自己的工作都不能胜任，那么就算和主管关系再好，也是辞职的命。韦小宝能在刚入宫的时候活下来，也是因为自己的一身赌术，恰好适合大内高手海公公的需求，才能在海公公手下活着。
小时候看电视的时候总在想，陈小春扮演的小桂子和原来的太监一点儿都不像，为什么海公公发现了还不杀了他？长大了就知道了，原来海公公需要韦小宝在赌局上赢了温家兄弟，好去上书房偷皇帝藏着的四十二章经。读后感·曾经的小桂子怎么赌博都会输，换了韦小宝之后，除了连赢温家兄弟，还和皇帝处好了关系，成为一起摔跤的哥们。海公公自然就顺水推舟，利用韦小宝来达到目的。
联系到咱们现代社会也是一样的道理，你和小张能力差不多，业绩差不多，毕业院校也差不多，但是小张和主管的关系比较好，你说主管会推荐谁呢？
鹿鼎记观后感 篇10
从20xx.12.24号到今天，共历经了两个月零九天，47个小时才最终将鹿鼎记本书读完，期间，另读了一本茶艺论，一本那时西藏，以及天龙八部的一二部。
总体来说，读得断断续续，但是由于以前看过两遍的电视剧，所以剧情并不会因为读得断断续续而朦朦胧胧。
很多人讨论韦小宝的成功之道，有人说因为小宝讲义气，所以很多人也都愿意护着他。也有人说因为小宝运气好，每次都能化险为夷。当然，也有人说因为金老先生给小宝的主角光环。不论因为什么吧，小宝也的确是成功的。
每个人看法不同，我的观点是在于小宝情商高，所谓见人说人话。对于康熙，不同年龄阶段，小宝也要用不同话话来应付。所谓情商高导致小宝左右逢源，一帆风顺。
当然其余的因素也不可缺少，比如大方，对于一起干事的人，小宝的理念就是有钱一起赚，对于宫里当差的人丝毫不吝啬，也就有很多人喜欢他，喜欢为他做事。比如义气，因为对茅十八讲义气，所以带着他上了北京，因为讲义气，第一次见天地会众人时才没有别搞死，也因为讲义气，康熙才容忍了他这么多次。再比如油嘴滑舌，忽悠本事高，康熙叫小宝不要脚踩两只船，但是小宝踩的又仅仅是两只。朝廷的一等鹿鼎公，红花会的香主，神龙教的白龙使，苏菲亚的情人，桑吉的三弟。为什么有这么多身份，基本是靠一张嘴说出来的。正常来说，小宝和桑吉是仇人，但是凭着一张嘴硬是给说成了兄弟，神龙教教主多次抓到小宝，也还是凭着一张嘴化险为夷。
一个人的成功，不仅仅是某方面的原因，而是很多种因素的混合作用。
另外讨论得最多的应该就是小宝七个老婆了吧，苏荃，公主，阿珂，双儿，曾柔，沐剑屏，方怡。一个个如花似玉，要问他们为啥都喜欢小宝，我也不知道，特别是阿珂，转变得有点突然，让人触不及防，难道就因为小宝霸王硬上弓了吗？
金老先生走好[微笑][微笑][微笑]
鹿鼎记观后感 篇11
读了接近四十个小时，终于字斟句酌的读完了这部武侠大师金庸老爷子的封笔之作《鹿鼎记》。读书过程中我我看书评，发现许多人都觉得韦小宝不学无术，满身的不良习气，是个坏人。我却以为不然，正所谓环境决定一个的性格与观念。他出身妓院，并不光彩。可是他并没有自卑，反而还活的绝大多数人都活的精彩与快乐。
并且他很讲义气，很会利用一些语言，细节上的技巧多次助自己化险为夷。我遍读金庸诸部武侠作品，《鹿鼎记》或许并不是其中最出彩的那部，但韦小宝这个角色我却私以为是这些一种人物中最真实，最有灵气，最栩栩如生的一个角色。当然，也是我最喜欢的一个角色。初读时，我甚至想，我家的小孩子以后就把《鹿鼎记》给他当做启蒙读物，他若能学的韦小宝三分的机智与口才，那便是天大的福气，哈哈。
全书自文字狱开篇，奸贼吴之荣靠出卖在自己穷困时扶持了自己一把的老东家庄家少爷，从而获取升官发财的机会。他的行为当真令人咬牙切齿。韦小宝自扬州与茅十八相识，后来机缘巧合来到了北京并且阴差阳错的做了御膳房的小太监小桂子。故事自这里展开，阴险狡诈的海老公并没有戳穿韦小宝的假身份，意图利用他去帮自己去上书房夺取关系到满清江山社稷的《四十二章经》。他每日派韦小宝去赌钱借钱，用以接近在上书房办事的两个小太监。
也许是命运的安排，韦小宝一天去御膳房偷吃东西，却无意中发现御膳房中有一个小太监在里面与人偶发气较量。觉得好笑的他便进入与里面之人比试了几招，结果对方三下五除二的收拾了自己。两人互通了姓名，他叫“小桂子”，他叫“小玄子”。二人约定改日再战，小桂子放出狠话，明天一定把你打趴下。
自此二人当晚都去向各自的师傅讨教几招（海老公和假皇后），用以第二天的比试较量。如此日复一日，小玄子的身份终于还是暴露了，原来他竟是当今皇上康熙，只苦于年纪幼小。总受权臣鳌拜的辖制与掌控。于是他便想练武打败鳌拜，夺回那本该属于自己的权利。在二人的相互沟通与努力下，韦小宝靠着自己的机智与皇帝的假戏真做，兼之鳌拜的傲慢。终于将鳌拜拿下关入了大牢。此后小桂子又帮小玄子拔除了假皇后这一大毒瘤，自此小玄子大权在握。
但事情并不是那么的顺风顺水，小桂子在监狱中欲诛杀鳌拜而后快之时，半路却杀出了天地会一伙人。然后小桂子糊里糊涂的来到天地会众人离合之处，莫名其妙的当上了天地会青木堂堂主，并且言不由衷的拜了天地会总舵主陈近南为师。天地会一伙欲与小桂子里应外合，“反清复明”，铲除满清皇帝，驱除鞑虏，还我河山。
自此小桂子成了碟中谍，故事越发的精彩纷呈起来。期间小桂子在宫中监管了小郡主沐剑屏，并在一个夜黑风高的晚上，房间里又再加入了一个云南沐府的方怡。小桂子左拥右抱，好不快活，三人自此情缘初生。
屋漏偏逢连夜雨，事不凑巧，小桂子在方怡的美色诱惑下，不知不觉的被骗上了当地的犯罪团伙神龙教中。韦小宝凭借着自己的聪明才智在其中斡旋，终于当上了白龙使并得以出岛去办任务。
韦小宝艳福不浅，先后勾搭了七个老婆，分别是沐剑屏，方怡，双儿，建宁公主，阿珂，曾柔，教主夫人苏荃。韦小宝在天地会与朝廷之中的周旋尤为精彩，但奈何天地会棋差一招，会中出了一个叛徒风际中，自然也就一败涂地。若非韦小宝以身犯险，冒着被康熙杀头的危险救得天地会众人逃过一劫。
也许是童年相交，两人自小就惺惺相惜，互为知己。康熙饶过了韦小宝犯下的私放重犯得罪过。又或者，他清楚，我若杀了你，这个世界就再也没有能与我交心之人，韦小宝最终还是带着妻眷远离了皇宫，去过上了他想要的生活，或许失去了许多惊心动魄，但他，终于可以再做回那个市井无赖的韦小宝，而不是整天担惊受怕，全无自由的小桂子。小玄子，我走了，再也不回来。--小桂子
金庸老爷子的封笔之作，较之别的武侠小说，这本小说的主角已经不再神功盖世，系天下苍生于己任。他不学无术，满口谎话，骗的江湖朝廷众人云里雾里，真假难辨。他胆小，他更多的想的是自己，他为了夺得姑娘欢心甚至不择手段。可是他也义薄云天，敢于多次舍生取义，于千钧一发之际多次救得康熙姓名。自己在宫里地位如日中天之时他又为了救天地会众人不惜抛下荣华富贵，冒着杀头的风险成功助天地会诸人逃出了生天。他不是大侠，却是活脱脱的一个人，一个有血有肉，一个大写的人。
他的缺点令许多人嗤之以鼻，以至于许多人只看到了他的缺点，却全然忘了他身上那些闪闪发光的优点。这大概就是所谓的先入为主，也即人性的弱点。这本书的写法之独特，切入视角之巧妙，完全可以把它当成一本出彩的心理学书籍或者说话的艺术又或者人性的弱点去读，当真会受益匪浅。
这本小说可以算作武侠小说当中的一朵奇葩，甚至已经超脱了武侠小说的范畴，可以归入名著历史类小说，虽不能与《三国演义》等四大名著并驾齐驱，但与其他近现代小说比来，却也独出心裁，别具一格，比之大多数国外名著小说，那也高出一筹。
金庸武侠最终还是像朝廷妥协了，这是我在别的期刊文摘上看到的一句话。这句话我不置可否。金庸武侠是不是真的像朝廷妥协了？江湖是不是败给了朝廷，我认为不然。正所谓乱世出英雄。《三国演义》之所以伟大，那是因为时事造就英雄。当时天下大乱，群雄涿鹿，故事自然精彩纷呈。那么多的英雄好汉你方唱罢我登场，彼此之间斗智斗勇，自然传为千古绝唱。
什么时候需要英雄，需要大侠，需要以笔杆子作武器的诗人，文人？自然是乱世，已而天下太平，风调雨顺，国泰民安，大侠自然也需要生活，需要休养生息。江湖从来就没有输给朝廷，江湖推动了朝代的更迭，哪里有暴政，作文哪里就有大侠，有一士应运而生。
正如《超兽武装》的一句台词:超兽战士从来就没有固定的阵营，超兽战士不过是维持宇宙的天平，哪一边是弱者，自己便帮助哪一方，故而阴阳交泰，乾坤祥和。
鹿鼎记观后感 篇12
这是金大侠的武侠封笔作，水平意料之中的高，在摆脱了传统武侠江湖上的背景后，官场的韦小宝给我们带来了些意想不到的惊喜。
油腔滑调中不失信义，对师傅，对朋友，对爱人，对亲人，都做到了一个人最高的境界。虽然不身怀绝技，也不会舞文弄墨，但却凭借自己的智慧和信义得到了所有人的尊重，如此小宝谁又不爱？谁又不喜？
其实在现实世界中，官场即是江湖，而之所以查先生要塑造一个如韦小宝这样的角色，我认为在某些意义上可能就是更希望与现实相集合，希望在官场之中，在现实之下，也要有武侠的信义精神吧。
最后一本书，读起来总有些心酸和失落，此后可能再也没有像金庸先生这么高水平的大家写出这么高水平的作品了。越读到最后，越难舍，越难得。
侠义尚存，江湖仍在。《鹿鼎记》的伟大，不局限于油滑世故的韦小宝，更重要的，是与官场结合的登峰造极，与现实交融的淋漓尽致。
生于一个有金庸先生的时代，一大幸事；有幸读过金庸先生武侠作品，足矣。
鹿鼎记观后感 篇13
20xx年度回顾之二十
从国民性来说，金老爷子笔下的韦小宝和鲁迅先生笔下的阿Q本质上就是一个人，只不过一个是“成王”，一个是“败寇”而已！阿Q“成王”就成为了韦爵爷，韦小宝“败寇”就成为了阿Q。
然而，韦小宝当上了韦爵爷以后一定要标榜自己的丰功伟绩，塑造自己高大上的形象，而掩盖其流氓习性。例如强抢民女之类的一定要写成风花雪月，出卖兄弟一定要写成仗义相救，做朝廷的走狗一定要写成被逼无奈，千方百计讨取皇帝恩宠一定要写成是和皇帝小伙伴般的情感，杀人放火一定要写成是济世救民等等。当然，伪造也不能太假，总要有其一点真实含量，就像卖假酒不能连酒精都没有，这样才显得逼真，再采取高超的文学艺术的手法，就有了脍炙人口，妇孺皆知，争相传颂，流传百世的韦爵爷传。你以为读完《鹿鼎记》就深刻认识了韦爵爷，那就是高估了自己，而低估了韦爵爷的智商。这就好像你以为读完二十四史就深刻认识了各位英明神武的皇帝一样，其实你读到的只不过是人家的B面，至于A面是打死也不会告诉你的。
可惜的是韦爵爷识字太少，否则必定有《韦爵爷家书》、《韦爵爷传习录》、《韦爵爷心学》、《韦爵爷哲学》此等流传千古，韦爵爷可以成为“立德、立功、立言”三不朽的圣人，岂不美哉
鹿鼎记观后感 篇14
为领导分忧之前，首先要知道领导的需求。就算是一位小主管，他背后的能量可能是你无法预测的，他或许和大客户有亲戚关系，或许自己的自学能力特别强，能够不断调整自己完成公司的要求。
不管是什么样的情况，为了大局考虑，都需要你不断的成长，才能帮主管分忧，得到主管的好感，也让公司看到你卓越的工作能力。以韦小宝为例，他刚入宫的时候，为什么能和皇帝打好关系？因为他认真和海公公学习，每次和小皇帝摔跤的时候，双方都互有输赢，才得到了小皇帝的赏识，成为皇帝的朋友，奠定了成为大太监的基础。
如果韦小宝每次摔跤都不如皇帝，皇帝还会经常和他见面吗？一次或者两次过后，皇帝自然失去对他的兴趣，不会再和他见面。
和领导接触也是这样，如果自己没有两把刷子，又没有继续学习的能力，时间久了，但是拍马屁总会让人厌倦的，不是吗？
白鹿读后感
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编特地为你收集整理“白鹿读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
白鹿读后感(篇1)
对于《白鹿原》这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇**共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，**通过讲述白姓和吕姓两个家族的祖孙之仇，展现了晚清至七八十年代半个多世纪的历史变迁。1997年，他获得第四届中国茅盾文学奖。
它还被改编成电影、电视剧、话剧、舞蹈剧和同名秦腔等多种艺术形式。
《白鹿原》对性的描写是整本书的点睛之笔，但不能说是如此华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。即使在第四届茅盾文学奖上，评委们对其敏感之处也给出了两种意见，这使得陈忠实先生不得不做出相应的修改。
而停播《白鹿原》电视剧也很可能是广电总局在这方面的考虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。
《白鹿原》花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇**的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情**实在是胜出了十万八千里。
其实白鹿原这作品在其他方面的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。
虽然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。
粗鄙之语还望见谅。
白鹿读后感(篇2)
《白鹿原》的故事主要发生在上世纪的二，三，四十年代，讲述在白鹿原上，白家和鹿家之间的一些事，这些事虽说不上离奇，但也不是平淡无味的。他们每个人都有自己的特点。我们来分析一下。
白嘉轩很不走运。他总共娶了七个妻子。前六个人莫名其妙地死了。因此，村上**行说，此人命硬，定会打一辈子光棍。在后来的故事中，他的形象被视为家庭的主要父母。
它给人的感觉是庄严而又严肃的。他是孝文，孝武，灵的父亲。作为父亲，他为孝道、孝道和武术包办婚姻，但精神上没有。
精神是故事中现代女性的代表。她追求自由、独立，反对封建礼教。因此，白嘉轩为百灵安排婚事时，百灵不接受，白嘉轩就把他赶出了家门。他明白教育的重要性，于是聚集全村的力量在村里开学。
让孩子们有书念也许作为族长的观念束缚住了他，使他对孩子的要求过于严格，当他们犯错误时他更愿意把他们当做是需要受惩罚的村民而不是自己需要耐心教育的孩子。他对他的大儿子孝文局势一个很好的例子，作为父亲我认为他做的并不是很合格，但作为族长，他就做得很好，主持教化，修契祖宗祠堂。
吕子霖，在白鹿村，他和白嘉轩是同一代人，他们是白露村的村规民约。与正直的白嘉轩不同，他狡猾又贪欲。他和黑娃的妻子上过床，据说他和邻村的美女有染，黑娃用小娥陷害孝文。
这人热与做官，爱权，经常应酬与各家的酒席之间。所以，他也有近乎悲惨的结局。其实我觉得鹿子霖的形象也体现出现在为官者的形象，做官，不为民，为财为权为己，他们像虱子一样蹦跶与各种应酬之中但却不知当他们咬到人民的痛处时，人民也可以像捏虱子一样把他们捏死。
白嘉轩的女儿百灵是四个孩子中最受宠爱的。不仅父亲宠她，就连她的奶奶白赵氏也非常宠爱她。而她也从小就天生活泼开朗，跟农村其他女孩子不一样他作为新时代女性的代表，自主决定自己的婚姻，追求自由自主。
也正是这样的女性1才敢违背自己庄严的父亲，和其他男人私自订婚。其次，正是他的性格导致他后来死亡。
白孝文，百灵的大哥，白嘉轩的大儿子，就结局来说，它的结局是最好的，成为了兹水县县长，枪决了黑娃，田福贤，岳维山等人。但他的故事也不是一帆风顺的。当他是族长的时候，他受不了英娥的不忠。
当他被白嘉轩赶出家门时，何斌没有反省自己，也没有给小娥压力要在一起。他整天呆在小娥的山洞里，享受着男女的爱情，然后走到了生命的尽头。但是，我没想到的是，把孝文从悬崖上拉回来的那个人是鹿子霖（尽管他不是故意的）。
鹿子霖推荐孝文为市里的保安队长。从此孝文的厄运也就结束了。
鹿兆涛是鹿子霖的长子，但他和他的父亲是两种不同的人。他是中国共产党的激进分子。他主要负责白鹿原这一地区地下党的活动。而且有一次还将自己的父亲拉到戏台上进行批斗而他也在那次活动之后一直处于被通缉的状态。
从他的一举一动我觉得他是一个对共产主义深信不一的人，不像黑娃在遭受挫折之后就立刻放弃了自己原来的信仰。但他给我的感觉是只有信仰，情亲什么的全都抛在一边了。让我觉得像是走火入魔了一样。
再说说黑娃吧，四个字“浪子回头”，从小黑娃骨子里就有一种叛逆的气质，虽然在行为上并没有表现出来。从为小娥与父亲决裂，到入共，到入匪，再到入保安团，他经历的曲折我认为是这些人物中最多的。也许经历了这么多，他已经很累了，但后来他爱上了读书，成了朱先生最骄傲的**。
其实现在社会中的很多人也是这样，年轻时坏事做尽，到老来却突然醒悟，真不知道怎样去评价这种人。
白鹿读后感(篇3)
白鹿原观后感在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。
万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。
**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。
在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有**垫底，电影只能算了沧海一栗了。
电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。
有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！
田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃做了一场革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸毁祠堂，希望得到世人的认可。
革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。想跟着黑娃回家，因为是私奔不被那个社会认可。
想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。
她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀死了无辜的女人。他的男人，黑娃，为她复仇。象征着封建形象的宗法，是弯曲的。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。
就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。
但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。
一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。
他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长**人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。
据说这本书将再次被拍成电视连续剧。我希望不要适应太多，留下太多的遗憾！
白鹿读后感(篇4)
《白鹿原》读后感，我们的祠堂呢？
我们的祠堂呢？
——读《白鹿原》有感
一只猫样的狮子陕西董氏
读《白鹿原》读了很久，读完后意犹未尽，还看了同名电影。总想说点什么，能面对这么大的一个，心里很胆怯。
有时和朋友聊天，说在看《白鹿原》，有时会得一句：哇，大黄书诶。是的，描述很明确。这部电影的宣传海报也是田小娥在山洞里呻吟。
可这才是真实的日子不是吗？充满七情六欲的原著，将让我们在文本中看到生动、清新和悲情。香艳只是《白鹿原》的一角，真正敲打我灵魂的是里面让田小娥、黑娃、白孝文又爱又恨的——祠堂。
说到祠堂，我们不得不提到中国传统的社会管理单位——家庭。中国文化根植于农业文明，由于农业靠天吃饭，土地不能迁移，劳力是决定性因素等等客观因素，让国人整体风格偏于保守，且有着很多出身商业文明的西方人、乃至现代人难以理解的特征。比如重男轻女、多子多福、落叶归根等等，最重的一点就是——家族。
现在老辈人说跟谁家亲不亲，会说，出没出“五服”，血缘成为凝聚中国社会底层的细胞膜。而后，一个个家族细胞组成我们当年那个灾难深重的中国。现在在农村，还是在城镇的形态中，在骨子里还是在农村，这些文化元素还在骨髓里。
但是，丢了最重要的部分——祠堂。可谓去其精华，取其糟粕了。
祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一个标志。族长白嘉轩在祠堂中立下“乡约”，合族男子恭敬诵读，回家也要教化家人——仁义守己。
一时间，谁家媳妇敞胸**的在村头奶孩子，谁家汉子赌博、打架……原来乡村中常见的粗糙与低俗消失殆尽。原著充满和谐、礼貌、内省和自律。谁家子孙出息，要拜祠堂，放鞭炮；谁家通奸、拐了人家婆娘，从此入不得祠堂。
白嘉轩的一生，用他的话说：可以放在阳光下，永不背叛。那挺直的腰杆，即便被黑娃打断一回，形弯气也是直的。
可以说，祠堂是一种精神，在这种精神下，“仁义礼智信”这些真正的中华之魂飘荡在坊间地头；在这种精神下，白嘉轩不管世事风起云涌，他都依然如故；在这种精神下，朱先生执笔修县志，耄耋之年弃笔上战场；在这种精神下，黑娃浪子回头，放下屠刀，着起大褂。祠堂是宽容的，白嘉轩原谅所有伤害他的人们，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保护不管代表哪方势力的娃娃，在书院内都是他的学生；祠堂是有骨气的，不管化为厉鬼的田小娥如何**，宁尸横千里，也不能破了给鬼立祠的规矩；祠堂是严厉的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神灵必然让他得到果报……
世人评《白鹿原》是一部民族史诗，祠堂的命运在这历史的长河中跌宕。朱先生亲题乡约碑，立于祠堂；黑娃闹农协，砸了祠堂；白嘉轩不管戏台上挂了多少人，关门在家修乡约；黑娃幡然悔悟，再见乡约碑，那一道道伤痕，好似刻在他的良心上。可以说，不管世事风起云涌，祠堂都是干净的、纯粹的，它是那么耿直的矗立在那里，宁折不弯，自有风骨。
小人得志者，它鄙然一笑；为国捐躯者，它恭敬凄然。它好像有一双清澈的眼睛，小丑在它面前没有什么可藏的。
可以说，祠堂代表了中国传统的最后坚持和美德。可如今，碎了，再也粘不起了。白嘉轩已逝，朱先生无存，连鹿三都再无立锥之地，黑娃不再忏悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武扬威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！
人们说大学不在大楼里，而在大师里；我说伟大的国家不在仓库里，而在灵魂里。充满虚假、欺骗、空虚、媚俗、虚荣、狭隘、恶意
空气的国家与民族，即便有举世第一的gdp，世人依然鄙视它；即便到处都是光鲜亮丽，富贵荣华，灵魂也是奴伏在别人脚下。
我们的祠堂呢？国人真的站起来了吗？
白鹿读后感(篇5)
从《白鹿原》看早期农会运动的成败
本文阐述了白鹿原变化的过程，从村落背景的交代，到受到冲击时主要人物的变化，描写在村落发生的改变以及这个背景下，农会领导者的教育背景和个性，农会盲目地破坏宗祠，没有实质性地开展农会活动进而去论证早期农会运动必然是失败的。
片头是以族长白嘉轩带着族人朗诵家规族法开始的，暗示了白鹿原这个村落封建传统思想根深蒂固，也为走农会运动的路线的曲折埋下了伏笔。镜头从农民的麦收变成了孩子们玩石头羞辱，被大人抓住，被族长教导，用棍子打屁股，用族规家法训诫。我们要懂得仁、义、耻。这也反映出白鹿原封建传统教育是从小开始的。
进一步体现村落的封建程度。
镜头转到从县城回来的齐林身上。一开始，他哭着告诉村民皇帝不见了。他看起来很伤心，村民们都哭了。后来没多久，再次从县城回来的时候，跳下车就疯了似的喊:白鹿原,革命了，简陋的衣着打扮，脏兮兮的脸，剪了辫子…跟后面门前烧鞭炮宴请客人时，光鲜的衣着打扮形成强烈的对比，暴露出出小农思想的自私。
族长为这些用官粮大吃大喝的人的行为愤愤不平，问**，**官粮重，农民连自己的粮食都没有了，可不可以降低官粮税，子霖说**纳粮是**的命令，少一粒也不行。为官逼民反埋下伏笔。问“**”是不是谁都可当，身旁的**说**谁穿上，都一样，显得精气神儿…侧面反映当时的**素质低下。
也体现出个人力量的微小。
鹿三带着他的儿子黑娃等人跟其他村的人去抗粮，黑娃问他被**抓住怎办，鹿三直言用矛反抗，体现农民装备粗糙，做事易于冲动。也交代了黑娃所接受的教育背景，是造成他冲动，意气用事的性格特征的重要方面，也间接交代后面作为工会运动的代表的村里人的知识水平。抗粮的结果是被官兵抓住，**镇压。
鹿兆鹏在接受新式教育后，在父母包办的婚礼上逃婚，交代了部分先进知识分子在村落的处境。他的逃离，为后来他回村里当第一任校长办学堂埋下伏笔。后来在白鹿原办小学，办农协会，鼓励改革，农协会时常飘荡着”镰刀斧头红旗飞，农会万岁万万岁”的歌声。
说明白鹿原在当时并没有完全脱离封建保守思想。农民协会虽然主张建立自己的武装力量，但能与军官竞争的志愿者仍然严重不足。当后面的头目鹿兆鹏逃跑时，他把唯一的枪留给了黑娃。
有**过来收官粮，抢粮食**良家妇女，黑娃带头烧麦田，体现小民众的冲动和力量弱小。黑娃成了农会运动的代表之一，带人去砸祠堂，批评**，杀**。后来的国民党政变，被追杀。
黑娃回去跟他的妻子交代，后被抓，体现他有失策略，但重情义。
**跟农会在白鹿原不断争斗，动乱的社会，老师因参加党派受到牵连，学生得不到系统的教育，村民们固化的封建小农思想，另一方面，小农力量的薄弱，使得农民只能依附一些领导者的决策，不管这些决策是正确还是错误，党的内部分歧，农会力量的不够强大，而农会的一些领导者的冲动和缺乏谋略，直接导致了农会运动的失败。
白鹿读后感(篇6)
范曾评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。
”在我心里亦如是。我的家乡是西安的蓝田，所以我对白鹿原很熟悉，因此才来这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。
看过影视剧再来读书，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者浮现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜欢的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。
对白嘉轩的热爱不是在他的巅峰时期，而是在晚年，他对突发事件的沉着冷静与普通人不同。鹿子霖拆毁孝文的房子后，其真正目的并不是为了和白嘉轩争面子，而是白嘉轩平淡的反应让他失望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：
例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的慌张，他沉着从容地应对，并因为这份从容救了他一命；比如，面对白鹿就爆发疾病；例如妻子仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不心痛，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑清醒，几近完美地做好善后。
上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活习惯，这比任何一所著名大学的校徽都重要得多！
如果陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是**主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在教育孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上，白嘉轩顽固的封建主义也产生了许多弊端。
**《白鹿原》中人物性格的不完美可以让每个人都活在我们的脑海里。**的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深——在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。（王子晗）
白鹿读后感(篇7)
《白鹿原》该剧讲述了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代恩怨纷争的故事。这是橘子分享的白鹿原读后感受。希望你喜欢！
有人说这本书是中国现实主义的顶峰，有人说它是最伟大的。因为我的认知水平有限，我认为这是一部中国现代农村人民生活的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗，故事中充满了悲欢离合、生死分离、语言轻松戏谑。
由于实在繁杂，分条写：
白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。
他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而，他并不完美。在对待媳妇和媳妇时，不可避免的落后和保守思想将他囚禁起来。他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村子里有秩序井然、和谐、开明的家长，还有像白鹿原这样完善的村规民约，岂不是好吗？革命给他们带来了什么？
先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。
如果他们不认为自己无知，那么让他们这样做有什么不对？
其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的**。
当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他心胸狭窄，贪财贪欲的弱点，使他愿意在白稼轩面前鞠躬。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的聪明、睿智、勇敢、果断，都是一个优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动荡时代的典型英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。作为杀人工具与共产党自相残杀。这些热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。
他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的**导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她有着无尽的斗志和激情，我被她朴实的信念和奉献所感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。
她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博，但并不固执。面对动荡的社会，他不仅有报效国家的热情，而且正确合作，选择道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
白鹿读后感(篇8)
看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折**时代的变迁，更折**五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。
在电影中，张丰毅塑造的宗师就是这样一个角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。
乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、****、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，它能够挺拔，抵抗疯狂，带领人们从黑暗走向光明。
有这种正能量的人，也被鲁迅先生称为国家脊梁，让我们一起呼唤正能量，大家为社会增添一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！——————
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。
万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。
**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。
**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，好在有**垫底。电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。
影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。
通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，正宗的碗碗腔，皮影表演，土窑，最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐。
田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，随黑娃住破旧窑洞，黑娃闹革命忘命天涯，苦命的女子求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。
追着黑娃回家，因为私奔不被那个社会认可。想通过革命改变命运，在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。
她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀害了无辜的妇女。而他的男人为了她报复，那象征着封建宗法的形象，让他挺直的腰身终于弯了下来。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。
就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。——————
麦子，高粱，玉米，棉花，这些庄稼站在土地上，就好像一些女子落在乡村。她们是红颜也是祸水，随尘烟而逝，随笑谈而成传奇。
田小娥当然是麦子。她有一棵像小麦一样绿的心，也渴望像小麦一样灿烂的金色生活。她渴望大风来拥抱她。
在广袤的土地上掀起波浪。然后静静地等着收割，等着像无数稻草一样堆在贫瘠的院子里，过了一辈子。
是的，麦子的一生，早已注定。
看那影片的开场，大风吹呀，麦子笑呀！大风吹呀，麦子哭呀！
她哭命运的无常。恨爹娘把她嫁给郭举人，一个有几个老婆的可以做她爷爷的人。没有爱的婚姻是一个阴暗潮湿的洞穴，她不愿忍受白头。
她把自己和成熟的小麦融为一体，只有俯身割小麦的黑娃看见了她。她在看到他的一瞬，心儿便如麦子遇到风一样摇摆。
她是别的男人的闲话，却是黑娃的心疼。这注定了他们的纠缠。且不管是一时还是一世。
“好吃不？”“好吃，好吃”。两碗“俺做咧”的面条，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。坏了名声，好在有命。搀扶着回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族长白嘉轩同意他们入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”儿媳，如果没有周围人的闲言碎语，他们原本可以安稳的过完一生，像上世纪二三十年代许许多多陕西农民那样贫穷卑微的命运一样。
但这就不是获得茅盾文学奖的《白鹿原》了。那年父亲从图书馆借来了《白鹿原》，我也随便翻开，开篇第一句话颇具**：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
这让人感觉此书是揭示命运的红与黑，人性的罪与罚。许多情节如今都已模糊，但田小娥这个名字是不会忘记的。
在电影白鹿原中，则以这个名字为主线，其背景是从剪掉辫子的清末民初开始，至1938年日本鬼子的飞机在白鹿原上空轰炸为结尾。其情节以一个女人和几个男人的故事为脉络，演绎那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰，彰显着民族历史文化的深刻渊源。
电影中少了原著个别人物和情节，但与田小娥有关联的男人一个都没少。这些男人是白鹿原不可缺少的人物，否则，电影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有声望的除了白嘉轩便是鹿子霖了。这个内心一直想占有族长这个位置的乡约，始终想借刀杀人。这把刀便是田小娥。
在不知真心还是假意的帮助小娥打听黑娃的消息中，他借着酒劲把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的话，那也是有一见钟情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着，像麦子一样任人宰割。
她的身体是无奈的顺从，而她的眼里是强忍的泪水。
她依计**白孝文。这个看起来斯文老实的男人，其实从见小娥第一眼就喜欢上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢轻举妄动。
他答应过黑娃要帮助小娥，在用木柱支撑窑洞顶的雨夜，他们终于心甘情愿的在一起。
田小娥，这个原本纯朴可爱的女人，却成为白鹿原最低贱的女人。但同时也是令人同情的女人，她的命运，让人一声叹息。
麦苗，麦子，麦秸。田小娥的一生，女人的一生。
风吹麦动，一年又一年。
白鹿读后感(篇9)
星期二的时候我看了《白鹿原》电影，我没有看过陈忠实先生的作品《白鹿原》，能欣赏到他的手稿一定会是我最大的荣幸，不过如此珍贵之物能有幸一瞥之人必也应是凤毛麟角了。一部曾获茅盾文学奖的作品，手稿极为珍贵，自然受到珍视。
对我这个有些**好的人来说，我有一种难以形容的好奇心和鼓励。这也是为任何优秀的作品呈现在我面前。
当我们巴望着历史书，缓慢甚至艰难地理清着它的脉络，还在好奇地猜想和厚重的史实下漫游在历史的长河中时，一部优秀的反应时代特征的作品无疑成了我们消化的良药和迷途的北斗。我今天刚刚欣赏完这部巅峰之作改编而成的电影，演员、演技之类的就不加以评说了，只想对自己所看到的东西说说自己的看法。
物是人非刻画着时代的变迁，**还是很不错的，有很强的震撼效果，我想我是看得有些认真了。作品选了几个具有代表性的几个人物，在我印象中，田小娥的传统女性的身份是非常典型的。在封建社会走向革命的半封建时代，传统女性的命运是一个接一个的，这也是一个温水。唯一的统亦是人性的善与善的属性。对自己好的人会跟着他。如果不是，女人还能做什么？
当然有人会说田小娥的作风很下贱，只是为了生存就出卖自己的身体和贞洁，但如果在此之上她也是有所选择而不单单是像风流女子那样的钱奴，背叛了地主和黑娃私会就是最好的证据，那就需另当别论了。况且生存二字，在那时显得尤其沉重和不易，就愈加激发了人求生的本能。那时候的小娥如果从一而终，恐怕早就死于非命了。
地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。
封建时代的族长，引领者白鹿村的村民过着尽量安定的日子，思想还是比较远（圆）的，及时剪掉了辫子，不压制改革，也不死守传统，审时度势，似乎什么坏事都揽不到身上来，他总是一副淡定的姿态，没有谁知道他心里有否在盘算着什么，也有可能只是他始终没有强求的一种回报而已；封建时忠心的长工，劳碌的身影下是脚踏实地的本性和甘心为主家奉献的大无畏，可惜节操太重，期望不高，失望不远，最后只能哀叹，成为了时代思想和斗争的牺牲品；还有那个总是“见机行事”的有点小聪明的乡约，三刀两面，巧言蜜语，基本上充当着汉奸的角色，在**和农民之间细数着瓜分，一路下来，一切的一切似乎占尽了便宜，最后却因为儿子的共产路，在仍得势的时候瞬间被拉下了台，不得不说他的结局还是令人较爽的，毕竟他所做的一切也没令自己得到好报，但却又不得不哀叹他带给田小娥的悲剧，那个让她和白孝文走到一起的催化剂，只是没想到田小娥成了第一个受害者，而她的肚子里还怀着族长梦寐以求的孙子，却是被忠心于他的长工给毁掉的，这其中带着些命运滑稽的成分。整个情节似乎从田小娥生命终结的那一刻开始了最后的冲刺，暮色骤然降临，让黑夜变成了鬼魂。然而鹿兆鹏，黑娃等一些人代表了一种完全不同于封建氛围的革命力量的觉醒、曲折与反扑，两人各自不同的性格又刚好诠释了知识和教育对年轻人的影响，从而反应了革命面貌和力量的丰富。
作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象刻画了当时社会的现状和农民的处境，非常值得一看，推荐一下。
白鹿读后感(篇10)
读书心得
俗话说：有一天不读书，尘土就住在他们中间；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。
我们学校开展了一项长期的读书活动，这使我们受益匪浅。近日我读了陈忠实的《白鹿原》，现将我读后的一点感想与大家分享。
这部最早出版于一九九三年的**，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，近来终于如愿。
《白鹿原》所反映的生活年代，与**的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的**，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一个现实的**，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。
《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管存在一些缺陷，但不科学的批评和压制并没有损害牡丹的价值，辉煌和丰富性。
它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇**的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。1998年4月20日，作者终于登上了北京人民大会堂的奖台。
《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的**之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的**并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
从**的阅读中，我感到**中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。我最感兴趣的人是黑娃。大名鼎鼎的是鹿兆谦。
其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。两人回到白鹿原后，真相被揭晓。黑娃和田小娥住在一个山洞里，开始了他们的生活。
大革命时期，有一个农民协会，鹿兆鹏鼓励黑娃出来参加革命。革命失败后，黑娃进入学习大队，开始当兵。起义失败后，黑娃开始了土匪生涯。
我以为黑娃当强盗的时候应该死在这条路上。我不想黑娃死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。
本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还以朱先生为老师，他的暴戾精神逐渐消退，他成了另一个人。
这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，**坐监枪毙，还是和县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。
黑娃死的时候并没有死，但死的时候没有。
**中鹿兆海和白灵的死是非常悲惨的。鹿兆海参加了革命军，进了军校，加入了国民党，他一直很喜欢白灵。在中条山的抗战中，他杀死了45个恶魔。
而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。
死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。在白鹿原举行的安葬仪式太隆重了！白灵在西安上学。她和鹿兆海一直相爱。但是，由于党派之争，他们不能相爱！
白灵在西安加入了共产党。作为一个年轻的知识分子，他献身于轰轰烈烈的革命斗争。由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鹏假扮夫妻，在西安市从事地下工作。由于革命道路的一致性，两人最终相爱，成为真正的情侣。
后来，白灵因为在一次领导****中，她一砖头砸到了教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场****在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。
白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。他确实不是死在敌人的屠刀下，而是死在革命家自己手里。解放后，白灵也被当作革命烈士对待，他的家人也挂上了革命烈士的名片。
当白嘉轩问起白灵的死因时，几个干部喃喃自语，答不上来。白灵去世的那天晚上，白嘉轩做了一个梦，真是太神奇了。白鹿也梦见了白灵。这让白嘉轩一大早就跑了很远的路，冒着风雪，来到朱先生住的地方——白鹿书院，请朱先生解读他的梦想。
令人惊讶的是，白嘉轩的大姐也做了同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩！
黑娃是一个无根的浮萍。百灵和鹿兆鹏是双飞的蝴蝶。他们是白鹿真正的灵魂。他们比黑娃强。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。
他们洋溢着青春的热情和反叛的热血。他们有不屈不挠的勇气为子孙后代开辟一条新路。而令人惋惜的是，白灵死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。
这可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成将付出代价。他们两个，就像蝴蝶向两边飞一样，走向光明的未来！
合上书本，细细思考，脑海中闪过一个个人物，谈们揭示了一个民族的秘史，不禁让人感慨不已：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。
《白鹿原》当中，写**中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读**，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于**中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧！
白鹿读后感(篇11)
在看《白鹿原》之前，我看过几篇评论，豆瓣上的相关评论也翻了好几页。总之褒贬不一，说不好的阵营更多是白鹿原**原著的粉丝，对他们而言，两个半小时的电影远远不够描述原著的恢弘故事框架，演员也无法完美传达出陈忠实笔下那个特定时代各种人物的鲜明特点。而赞誉主要体现在影片对原著故事情节的呈现比较完整，包括导演对原著的理解。在此基础上，稍加调整，让人眼前一亮。
正是所谓的“看电影前不要看影评”，否则这些影评会影响你的思维，就像剧透一样，甚至比剧透还要糟糕，让人失去独立思考的习惯，而影评是先入为主的，让人先入其中。所以我在看这部电影时***的搜索某些细节，寻找原著中的某些人物，语言，加以对比。
原著中田小娥作为封建环境下的弱势群体，起初一直尝试在这种环境下寻找生存空间，但自身的悲剧命运让她不甘寂寞，萌生的反抗意识始终无法真正付诸行动，以至于安定的生活也无法保证，在各种势力下自暴自弃，走上绝路，原著中交代了田小娥的报复，那便是死后化作瘟疫。可怜又可恨。对于故事线，电影总体表现出来了，甚至连瘟疫索命场面也有所描述，虽然没有讲明瘟疫与鬼魂的直接关系，但看过原著的应该都能理解。
影片以田小娥为主线展开一系列故事，但对于其他角色，则多提及一些，甚至省略了很多重要人物，如朱先生、百灵等。对于**故事框架更是蜻蜓点水。但我们不能要求更多。毕竟，两个半小时的电影不能一个接一个地放映。从整部电影的剧本、银幕来看，演员可以说是值得欣赏的。
白鹿读后感(篇12)
小说被认为是一个民族的秘史。——巴尔扎克
《白鹿原》就是这个民族秘史中的史诗之作。宏大的历史背景，曲折的人物故事，人生命运。在西部平原上演着一部动荡年代五彩斑斓的生活史诗。
革命的烈火烧了半边天，一阵风把火焰吹过白鹿原。白鹿原人民的生活秩序一次次地被扰乱和重建。
从上世纪末到上世纪中叶，半个多世纪以来，中国经历了外敌入侵、军阀混战、志士救国亡国、新中国成立等重大事件。在如此宏大的历史背景下，相对封闭的白鹿原也经历了新思想的洗礼。在这风云变幻的动荡时代，这片土地上上演着祖孙三代人如何对白鹿原主权的控制和争夺。
这也正是当时社会的一个缩影。
故事发生在清末民初的半个多世纪里。它随着白鹿家族的变迁而慢慢展开。故事一开始，一种神秘主义引起了读者的兴趣。主人公结婚六次，失娶妻子六次。在邀请阴阳先生的路上，他遇到了一只神秘的白鹿。此时此刻，它预示着白嘉轩独特的人生命运。然而，作者对生活的细致观察和对人物、故事的细腻描写，使读者感受到了故事的强烈真实性。
小说主要围绕白、鹿两家两代人的线索慢慢展开。白嘉轩巧取风水地预示着他必将得到这块宝地的庇护，随后一幕幕悲喜剧便在这块土地上一一上演：恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目，大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家国仇恨，冤冤相报代代不已……
在这部小说中，作者对人物进行了大量的描写，尤其是白嘉轩和鹿子霖。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不喜欢女人，固执、老练、保守，而吕子霖则功利、虚伪、淫荡。鹿三则是一个老实、本分、勤劳、善良的中下层农民。
其他人物如黑娃、孝文、孝武、白灵、田小娥、朱等的描写也很到位。
小说最重要的还是它所要向读者表达的思想，陈忠实曾说：“这是一部反映青砖门楼里几代人生活的小说，当我开始注意这里的几代人经历怎样的喜悦和灾难时，我发现这片沉寂的地下不单在我心里发出响动，而且弥漫着神秘的诗意。”正是陈忠实的这部小说慢慢的表达了一个民族的精神历程。
《白鹿原》中不得不提到的一个人物就是漂亮女人田小娥。田小娥有一种叛逆的精神。她先是郭菊的小老婆，后来成了黑娃的女人。她是白孝文的好朋友，和鹿子霖有染。她和中国传统的女人格格不入。
陈忠实在查阅县志时看到《贞妇烈女》时说：“这些女人15、16岁出嫁，生子、丧夫，然后在这个家庭生活一辈子，抚养孩子，伺候公婆，对她自己而言没有任何享受。那一刻，我说要写一篇反抗这些人的文章，田小娥出现了。
她没有任何思想启蒙，也没有任何人生理论。她纯粹是一个自然人，应该在这个社会中获得基本的生存。”
小说中大量细致的性描写抓住了读者的口味，这甚至是许多读者被这本书所吸引的直接原因。在白嘉轩和五个女儿新婚的晚上，白孝文的女人们有了第一次性启蒙。黑娃与田小娥有染，白孝文和田小娥数不胜数。陈忠实曾说：
“我把握性描写的准则是，你作品中设置这个人的生命历程中，他的爱情包括他的性对他的生命的影响。比如，爱和性成为他生活中不可逾越的障碍，给他生活带来痛苦或快乐，我可以准确地写出来。如果性与这个人的生命历程没有关系，就是废笔。
”对于一部好的小说，是读者在阅读的过程中，能够与故事中的人物产生的共鸣，并且根据自己的亲生经历产生一定的想象和联想。《白鹿原》无疑做到了这一点。
那白纸黑字之间，流淌着的是一个民族的灵魂，她不止在那个混乱的年代，和那片神奇的土地，而是流淌于整个历史，流淌于整个中华大地。各种高尚与卑劣，欣喜与悲痛，各种人物与命运在《白鹿原》中得到了很好的表达。
对于每个人的命运，不管是平坦的道路还是崎岖的道路，最终，我们都要面对死亡。此时此刻，有些凄凉。对于白嘉轩和鹿子霖而言，自己就将埋进黄土，各自夺来夺去的一辈子，显得是那么的微不足道。然而人生正是如此，生活的全部意义就是那一段摆脱寂寞的人生经历。
无论他曾经遭遇到什么，无论结局如何，等到生命的最后，都不重要了，重要的是曾经经历过。
白鹿原这片土地因陈忠实的《白鹿原》而名扬天下，2010年9月原著小说改编的电影在这片土地上开拍更为其锦上添花，同时许多人看到了巨大的商机，人们对于这片土的争夺仍在继续，这里又会上演怎样的传奇呢？
人类总是不甘寂寞，这也许就是人类为什么要活着。
《白鹿原》的读书笔记读后感 【荐】
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，阅读陈忠实写的《白鹿原》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，写好一篇《白鹿原》的读后感需要从哪些角度来写呢？以下是工作总结之家小编收集整理的“《白鹿原》的读书笔记读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《白鹿原》的读书笔记读后感【篇一】
被公公鹿三亲手杀死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一场瘟疫，哀鸿遍野。此刻，她的心中只有愤怒与复仇，可这毕竟是有违天道的，她也因此被镇在了塔下，不可超生。
我固执地认为田小娥至少是黑娃和白孝文心头的朱砂痣，可这两位幡然悔悟后再回白鹿原时竟不约而同的选择了忽视田小娥，这个他们光鲜履历背后的“污点”，这行为应不是一句“等闲变却故人心，却道故人心易变”所能描述的吧？或许，三人的纠葛只能用一句“那些女孩，教会我成长；那些男孩，教会我爱”吧！
砥柱人间是此峰
——闲话鹿兆海
《白鹿原》中，让我最嗟叹与不能释怀的人，就是鹿兆海了。他专情、单纯、善良、真诚、热情、阳光，温谦有礼，受过正规教育。就他个人来讲，上对得起国家，下对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对家人有义。最后，作为一个战士，他死在了战场上。不负荣光，不辱使命，勇啖犯我中华者骨血。
作为鹿子霖的儿子，他并没有沾染父亲的恶习。相反，他师从朱先生，学礼节，学文化。和初恋白灵相爱相知的过程在他后来的生命中反复咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白灵是他床前白月光，可他却留不住，眼看信仰将他们生生撕裂，并看着心上人成为自己的大嫂。心痛过后并未结痂，他后来在行军途中迎娶了一位酷似白灵的姑娘。或许这是一种救赎，更多的，可能是感情上的饮鸩止渴。午夜梦回，枕边人不是心上人，心上人已是梦中人。这滋味，并不是每个人都能承受得住。
《白鹿原》的读书笔记读后感【篇二】
第一次看这种带历史性的纪实类小说，文章不长，但我却花了很久的时间去看，可能是，一部好的书，往往都愿意让你去，慢慢走，慢慢品读，不愿错过任何的细节，不管是全篇的记述方式还是叙述角度，时而顺序时而插叙亦或倒叙，在读的过程，脑子就像在放电影。
本书说的是辛亥革命后30几年的时间里发生在白鹿原上的故事，也反应了当时全国的一个现象：女性地位底下，被当成是一个生产的工具，迷信思想严重，人们的生活水平质量低下。全书描述了白鹿两家，在白鹿原上，两代人之间的恩怨故事，里面要说最喜欢的一个人物，应当要说白嘉轩了，这个白鹿原的族长，封建思想最坚固，最不喜欢凑热闹，却也最有人情味，生活的也最透彻，能分清什么是好什么是坏，什么可以做，什么不可以，人活一辈子能跟他一样，真是不简单。老族长能坚守自己的原则，一辈子不做违背自己良心的事，对于设计算计他儿子白孝文，给他家摸黑的鹿子霖，在其入狱后替他说情；当黑娃学为好人原谅他的种种破坏族规的劣迹，最后还去担保黑娃，的真的是以德抱怨。这样的气度，不得不让我佩服。
在那个时候，是时局造人，还是人造时局已不太分清楚，总之动荡年代，总会出现一些所谓的英雄一些所谓的反派。
《白鹿原》的读书笔记读后感【篇三】
白家秉承着祖上的醇厚祖德，一代代把勤劳和仁义、忍让、传承，直至白嘉轩这一代都未曾改变丝毫。而同样作为白鹿村殷实之家的鹿家却与白家有着截然不同的祖训，鹿家争强好胜、精通世事，世世代代都在为仕途努力，渴望跻身社会上流。当这两家聚集在一起时难免会产生冲突，于是，白鹿两家的恩怨纷争成为了贯穿全篇的主线。鹿子霖是与白嘉轩同辈的鹿家后人，他以其出色的领导和组织能力在白鹿原上谋得乡约一职，与上层阶级关系颇好。
他顺应时代潮流，替“当朝者”卖命，身如浮萍，缺乏自己的原则，最终被潮流所淹没，下场惨淡。他贪恋女色，与原上许多具有美貌的女子有染，又卑劣的让自己的亲生骨肉认自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又对黑娃的“不干不净”的美貌媳妇小娥下手，连哄带骗使她满足他豺狼般的性要求。见事情有暴露迹象，他使出阴谋，让小娥勾引时任族长的白嘉轩之子白孝文，让其自毁名誉，最终与白家决裂，与小娥醉生梦死，直至耗掉了白嘉轩分家分给他的一切，上街乞讨……好在此时鹿子霖良心发现，给了他一份职务，从此他才重新做人，最终凭着他自身在祖上秉承的顽强品格和学识飞黄腾达。与父亲鹿子霖相比，两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海则明显多了几分豪气与仁义，尽管兆鹏最后去向不明，但是他的一生却为共产主义革命事业做出了巨大的贡献，他对灵灵的爱情也饱含了深情与厚意，感人至深。兆海虽然死在剿共的战场上，但那也是将命在身，不得已而为之，他为国为家与日本鬼子血战的英雄豪气，以及他对灵灵的一片痴情都是他的父亲鹿子霖所不能比的。白鹿两家的恩怨和纷争最后以白家获胜收场。而这其中的辛酸和涕泪就融成了这部小说的养料，使小说变得丰满，人物形象变得有血有肉，故事情节跌宕起伏，波澜壮阔。—
《白鹿原》是一部伟大的小说，而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂，充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静，以一份超然的历史观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。
《白鹿原》的读书笔记读后感【篇四】
在一个多星期的时间里，我读完了这部长篇巨著。与我之前的阅读速度相比，这次应该说是读得很快了。然而阅读感受却并不是很美妙，反而觉得很痛苦。以前的我，是不喜欢让自己不舒服的文字的。但是这一次，我却坚持看完了。在痛苦的挣扎中，我仿佛回到了一个多世纪之前，置身于宽广的白鹿原之上，和他们一起经历着充满苦难的人生，内心的悲哀与感动纠缠在一起，“剪不断，理还乱”！
作为一部史诗级的小说，《白鹿原》不仅展现了生活在白鹿原上的人们长达半个多世纪的历史故事，而且在文字背后隐藏着许多值得我们深思的内涵。故事发生在建国之前，而作者是在八十年代创作的，今天的我们，又将如何看待当时的人们？不同的背景经历和不同的认知方式，造成了我们对同一件事的不同的看法。这正如一句名言所说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。
而我，在这部史诗中，看到了中国旧社会的普通民众在天灾和人祸的打击之下无能为力甚至只能等待死亡的绝望；看到了传统儒家文化在时代的巨浪之下黯然没落的无奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的现实中压抑以致扭曲的灵魂。同时，我也看到了父母对子女的舐犊之情；看到了平凡夫妻之间的'脉脉温情；看到了有志青年为理想信念奋不顾身的大无畏精神。
给我印象最深刻的，当然还是诸多各具特色的人物形象：仁义正直的白嘉轩、不断钻营的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀骜不驯的黑娃、被视为瘟疫的田小娥、为理想信仰奋不顾身的鹿兆鹏和白灵以及那些在那个时代最典型的普通妇女，他们在干旱、瘟疫以及各种人祸之中，坚韧地活在这片神奇的平原上！
同时，也给我留下了许多问题：白孝文为什么那么容易就堕落了？田小娥悲剧人生的根源何在？黑娃从桀骜不驯的土匪变成了朱先生“最好的学生”暗示了什么？等等。
阅读与思考，是我们的生命必不可少的组成部分。阅读暂时结束，思考现在开始！
《白鹿原》的读书笔记读后感【篇五】
生活的真谛就是生活。
这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《快乐的人们》纪录片得出的。
《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。
俄罗斯《快乐的人们》，实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人，在严酷的自然环境中顺其自然，四季时序，有条不紊地靠打猎生活。没有政治，不问政治。没有法律，无需法律。道德就是传统，传统就是道德，道德和传统就是顺应自然，辛勤打猎，养活家人，生生不息。
这是两种截然不同的生活方式和生活态度。前者：累且短命，虚，只剩恨。后者：乐而长寿，实，充满爱。
生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。
《白鹿原》读后感
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。关于好的心得体会要怎么样去写呢？或许"《白鹿原》读后感"是你正在寻找的内容，请收藏并分享给你的朋友们吧！
《白鹿原》读后感【篇1】
裂变
读《白鹿原》有感
一个是白鹿原上的精灵，极富激情又生命短暂；一个是扑火的飞蛾，不想被命运安排，却劫数难逃。两个看似没有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。
白灵是一位拥有强烈社会责任感的女性，明辨是非，爱憎分明坚强独立，她不顾父亲脸面，毅然决然退掉订婚，即使被父亲扫地出门，断绝了父女关系，她也不妥协。她觉得婚姻应建立在理解和信任的基础上，而不是门当户对。后来索性反抗到底，积极参加共产党，成长为一名干部，将自己的婚姻和命运牢牢掌握在自己手中。
田小娥则是一个被侮辱被损害的女性，她反抗无情的命运，一开始是为报复郭举人，而跟黑娃偷情；后来爱上黑娃，却又被黑娃嫌弃；，不得已屈从于鹿子霖，后来又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步堕落，变成一朵恶之花，她依附男人，想要靠男人来改变命运，满足自身的生存需要，但生活在传统的两性时代里，怎会容许一个小女子如此伤风败俗呢？
两位女性的反抗精神，带来了不同的命运，这跟她们的生活环境有些不可分的关系，白灵的生活环境是自由的，而小娥则是压抑的；白灵的一生是被放纵的，而小娥的一生则是被凌辱的；白灵的抗争是思想的觉醒，而小娥的抗争是身体的抗争。最后，无论是原上的精灵，还是难逃命劫的飞蛾，都付出了沉重的代价生命，但却裂变出新旧女性思想的分水岭。
纵观中国两千年的女性抗争史，女性意识在不断觉醒。萧红曾说女性的天空是低的，双翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！女性有着过多的自我牺牲精神，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。这让我想到了张爱玲的《十八春》中的曼璐，在父亲去世后，为了养活家人，她出卖自己的身体，成为男人的玩物，受尽凌辱。只能勉强养家糊口，最后积郁成疾，离开了人世。她的牺牲没有使她在男权社会中谋得一块安生之地。究其原因，在于她选择屈从，成为男权社会的附属品，丧失了应有的经济独立权。相反，杨沫的《青春之歌》中的林道静，她意识到不能经济上依附男性，女性应该保持经济独立，进继而通过行动找寻到自己理想的出路，她最终真正冲破封建男权社会的禁锢，成为一名革命者。这充分印证了女性如果不能够冲破男性附属品的束缚，取得经济权，是很难在社会立足。因此，作为新时代女性应当保持经济独立权，唯有经济独立，才能获得平等的话语权，保持女性尊严和做人的底气。
其次，要有独立意识。还记得当年火遍大江南北的小燕子吗？赵薇即使嫁入豪门，她依旧独立自强，在演艺巅峰，选择到北戏充电，专修导演，毕业，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投资，加盟阿里巴巴，成为第二打股东。从女演员变成导演再到商界精英，收获独立的自己，昂首挺胸走在时代的潮流里。
《白鹿原》不仅是一部民族秘史，更是一部女性抗争史。纵使有牺牲，有鲜血，有堕落，有觉醒，却裂变出了新女性的自立自强。
《白鹿原》读后感【篇2】
这几天，读陈忠实的长篇小说《白鹿原》，很有感慨。这是一份厚实的人生画卷。
书中有不少对性的赤裸裸的描写。一种宣泄性的描写。表现的是人性中本能的东西。对读者的刺激是不言而喻的。从媚俗的角度上看，它能给作品带来较多的读者，给作者带来相当的稿酬。担心的是对未成年人造成不好的影响。但若是认真地从头到尾地将作品看一遍的话，就会发现，作者对超越伦理道德以外的两性关系是持否定的。
首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。读书明礼，古圣人的大量言语是人生在黑暗中引路的明灯。儒道释是救世的法宝，人们绝对要亲近它们。
主人公白慕轩是一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。
一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。
我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮呀。
朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生
《白鹿原》读后感【篇3】
其实我不仅一次地感谢自己出生在这个年代，因为如今虽然不能说我们的生活没有压力，但是也是幸福的。比起以前来说简直就像是在天堂一样，所以我们一定要好好的珍惜如今的生活。
在遇到困难的时候多想想以前的生活是有多么的困难，我曾经想过如果我出生在以前的年代，那么估计早就被游街示众了吧。
如果是以前的话我听说了移民是看不起的，觉得他们有了一点点的钱就不知道自己是谁了，不知道自己的国家是中国了。
但是如今觉得每一个人都是有自己的选择，他们选择移民就是为了自己能够更好的生活，所以只要他们幸福就可以了。而且他们也没有妨碍别人的生活，所以我们也不能够规定别人怎么样生活。
我向往美好的生活，而且我相信以后的生活会越来越好的。在这本书中就可以看出自古以来对于高级阶层的巴结，我们已经习惯了对于等级比自己高的人巴结，而可怜比自己等级矮的人。
所以我们就希望自己能够爬高一点，但是有的人用错方法了，因为他们在成功的路上就会无所不用其极。
所以在这个时候我们就会思考是本善还是本恶，相信每一个人都害怕人阴险的一面。所以我们在成功的路上一定要用对方法。
《白鹿原》读后感【篇4】
小说主要是以白鹿两大家族的兴衰荣辱为主，写的是三代人生死浮沉，明争暗斗的一幅历史画卷，陈忠实老先生不论在人物方面还是在环境方面都写的尤为出奇，给我印象最深的就是田小娥和白灵这两个人，我很同情田小娥，在那样的封建社会里，她的命运无疑是悲惨的，可是遇到了黑娃，她本以为可以改变自己的命运，但那是不可能的，在那个男权的时代里，失去的黑娃以后，为了生存，她不得不向那些人妥协，一个弱女子能有什么办法呢？她只能用自己的身体来寻求依靠，就这样的堕落下去，结局死的很惨，也是非常可悲的。
白灵，我很佩服她，在那个女性没有任何地位的年代，她勇于冲破枷锁，去实现自己的理想和追求，是令人敬佩的，当然她的一系列行为是为世俗所不容的，她挣扎，反抗，学习进步思想，积极投身革命，就是想摆脱封建的束缚，最令我感到遗憾的就是她和鹿兆海的爱情，让我想起《平凡的世界》里面的孙少平和田晓霞？，她们之间有太多的相似之处，可也有很多不同之处，刚开始她和兆海的爱情是多么的美好，纯真。他们两个都是接受过新思想的人，勇敢地追寻自己的爱情。可是因为两人属于不同的党派，个自的信仰不同，白灵又是一个那么坚决的人，最终导致两人分道扬镳，令人惋惜。白灵死的是那么的悲壮……
《白鹿原》读后感【篇5】
备考的间隙看完了白鹿原，感触最深的是作者刻画世情变迁与人性时冷峻，精准，深刻的笔力。喜欢朱先生“达则兼济天下”时的仁义与担当，“穷则独善其身”时的睿智与坚守，他是旧时代文人精神的代表。白鹿原上的后生们在时代里浮沉，从他们的经历里窥见了真实的时代缩影。在看白鹿原之前，我是厌恶白嘉轩之流的，而通篇看下来，却又觉得这实在是一个复杂而矛盾的人物。他有仁义正直的一面，他勤劳踏实，坚韧不拔，推崇仁义规矩，不落井下石，不与人为恶，行道正直，力求俯仰无愧。他有自私冷漠的一面，山河破碎，民生多艰，他自诩耕读传家，却只关心方寸之地的农事，有饭万事足，不理天下非。他于艰困时以不合理的手段换得心目中的风水宝地，种罂粟发家。他以冷漠的方式试图抹去长子给他造成的影响，而在长子为官，锦衣荣归后又因为觉得找回了面子，众人说“龙还是生龙嘛”而认回儿子。可以说长子从最初的善良懦弱无担当到最后的冷漠自私残忍，白嘉轩难辞其咎。他也有固执虚伪的一面，他试图以乡约建立一种稳固的秩序，营造一个仁礼之乡，却忽略了人性，忽略了人作为个体的独立性，方法简单而粗暴。他把颜面和族长威信看得很重，他试图营救鹿子霖，得一个“以德抱怨”的名声，可也不过走走过场。他还有作为一个血肉之躯的深情，软弱与无奈。他与灵灵的父女之情，与仙草的夫妻之情，与鹿三的兄弟之情，无不令人动容。总之这是一个在儒家文化与封建小农思想的浸润下复杂的人物，也是一个时至今日仍深具代表性的人物。再次忍不住赞叹作者深厚的笔力。
《白鹿原》读后感【篇6】
就在不久前，《白鹿原》这本书刚刚读完，结束后，最大的感觉是不舍和遗憾。不舍的是故事太精彩，不想结束。那遗憾的就是结局太过悲怆，读完后有一种说不出的辛酸，涌上心头。
陈忠实，三个大字印在书脊上。他的书我是第一次读，全书很长，并不是因为文章冗繁，而是因为每一章节的内容都及其富有真实性、戏剧性。全书人物很多，并不能直接说出谁是主人公，但这么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表现出来，也正因为如此，他们的形象，早已烙印在心里。全书笔触很犀利，凡是读过一遍的人，都会认为里面有的情节是露骨的，描写的那个时代，那个社会，也许正如陈老的文字一般无二。全书从头至尾都散发着一种凄惨的感觉，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在为他们的命运担忧，让人身临其境，想他们所想，爱他们所爱。
除此，小说故事情节，引人入胜。我喜欢“巧夺风水地”的算计和得意；我喜欢“交农事件”的豪迈与畅快。我厌恶“亲翁杀媳”中的封建残余未清除；我厌恶“饥馑爆发”时的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么会剥蚀人心！爱与恨的交织，信仰与亲情的纠缠，世风日下，肮脏的世道，使多少人坠入无底深渊。
说了这么多，还没有具体介绍故事。本书所讲述的是陕西省，渭河平原上一座小村镇里所发生的人和事。白鹿原上有白，鹿两个姓氏的家族，这也是全书的核心，写的，便是白鹿两家上下三代的争斗。多少年过去了，白鹿原上王旗变幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的灾难和战争中颤栗。
全书讲述了二十世纪初至建国初期的故事。一系列历史线索就此展开，这也正是我喜欢它的另一个因素。
读完这本书，我才明白，什么叫做立意高远，什么叫做深明大义，什么叫做家国天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意义上的《白鹿原》。
《白鹿原》读后感【篇7】
性本善
最后太压抑了。黑娃就这么死了。他会不会因为没有跟随二营营长回乡没有听鹿兆鹏说的那句小心白孝文后悔会不会因为自己錯信了白孝文没有去争取属于自己的劳动果实而愤恨
白灵和兆鹏是真的有信仰为了民族大义从最一开始就从共党感觉黑娃就是为好好活着在一个岗位做一个岗位该做的事中间甚至在变好之后有教书的打算他从国从匪从共都是在大环境下的选择（从共不排除最后兆鹏托他给朱先生带的那本毛的书给他的影响）不多说黑娃做的事情哪些对哪些错但不能否认黑娃是一个本性善良没做过一件违背良心的事情他遵从本心即使过去做过错事他也在做好人之后意识到错误之后做了改正和弥补
封建迷信与科学
全篇的每个人物其实根本无法评说好坏只是体会了那时社会的变革对一个普通村落及村民百姓及地主大户的影响也认识到中国人骨子里的道德传统和那时的封建影响
在过去人们对一些心理疾病认识还不多的时候或对一些非正常现象给予当时可被认可的合理解释时其实是人们对自己的认知还不全面的一个逃避和补充(虽然其实不知道为什么但一定是这样的这样就解释的通了一种大家都很聪敏的感觉)但有事我们现在也会疑问目前科学无法解释的事情就真是不错的么老人一代一代传下来那么多话就没有可能是真的只是目前的我们还解释不了的么就像关于宇宙的大小问题
还记得读书时曾经听说过的一句话当目前科学解决不了的问题人们就会把他归到迷信现在想想这句话迷信到底最先由谁提出当时提出迷信之说的背景和目地可能理解会更多
《白鹿原》读后感【篇8】
最近，外婆迷上了《白鹿原》这部电视连续剧，这大概是继《三国》后外婆看过最着迷的一部电视剧了。外婆向来都不喜欢看电视剧，可是对于这部剧却有着截然不同的态度，外婆看剧时常说，这本小说她以前上班时读过，那时书对于生活还算是奢侈品，于是单位里的人就凑钱买书，轮流阅读。正巧我的暑期作业里有一项是阅读一本课外读物，于是我就去书店买了一本陈忠实先生写的《白鹿原》仔细阅读，在阅读中，也收获了不少知识与见解。
原，是陕西人对黄土高地的称呼，白鹿原，是作者陈忠实先生的故乡，背后有丰厚的历史文化。为何称为白鹿原？这我在资料中找到，原来有史书记载，以前有白鹿游于这里，故被后人称为“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋时秦穆公向外扩张，称霸西戎后改名灞水，就连我们所熟知的《鸿门宴》中“沛公军霸上”也是在这片土地中发生的故事。 这部大约50万字的小说展现了陕西关中农村的历史变迁，是一部史诗级著作，这样优秀的作品在创作完后获奖无数，取得了很高的成就，可是我们看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。
据说，陈忠实先生在写这部作品时，生活非常拮据，加上屋顶时常漏雨，他就在亲戚家借用一小块地方写作，一张小桌，一张小凳，成为他笔下中国乡村历史风云发源地。先生的不畏艰辛之精神十分值得我们学习。 不仅是作者先生的创作精神，这部优秀的作品中人物的经验与智慧也值得我们学习。比如白赵氏在炕前对她的两个儿子说:“世事你不经它，你就摸不准它。”，这句话让我思考了很久，是啊，世间的事情总是需要自己慢慢参悟，只有放下顾虑，大胆前行，才会有好的结果出现。白赵氏作为一个经历了风霜雪雨的母亲，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有经历过的人，才能健步如飞。除了白赵氏，还有一个人令我印象深刻，他就是书中的主要人物白嘉轩，在白鹿原中，白嘉轩对儿子说，如果遇到了坎坷和泥泞不要害怕，要忍着，要受着，它可以让你学会如何行走和成长。是的，人活一生总要经历些好的、不好的，在困难面前不要畏惧，才有可能得到幸福。
年老一辈的人经历了很多艰难，年轻一辈的人才能更好的成长，看的更远。陈忠实先生经历了多少苦难才能在“灞水河畔”用犀利的笔锋为我们绘声绘色的展现出陕北地区的乡土文明，我们要珍惜并且发扬这种创作精神，同时也希望大家可以了解一下这本好书。在白鹿原中有个人物叫朱先生，他曾说过一句话，我觉得放在这里最合适不过了。他说:“好饭耐不住三顿吃，好衣耐不住半月穿，好书经得起一辈子诵读。”《白鹿原》这本好书，值得我用一生诵读。
《白鹿原》读后感【篇9】
“给事物贴标签不是错，贴错了才是错。”——某同学
我起了一个很大的标题，可我并不打算对标题里的这些词汇进行阐释和分析——我没有答案，只有问题。
这都是源于和班座的一场对话。
一个半月前，班座突然向我推荐了《白鹿原》。这并不值得称奇，从《百年孤独》起，班座向我推荐过很多作品。可这却是我印象中的第一部，让班座说出如此多的赞美之词的小说。
讲实话，我原本并不喜欢《白鹿原》，因为我把它划归于乡土文学。这样归类也许有失偏颇，但持这种看法的必然不止我一个。
我不喜欢乡土文学，以至于莫言的书我一页也没有翻过。可鲁迅和萧红的作品，我却又很喜欢，这种矛盾我自己也无法解释。所以在班座对《白鹿原》几番称赞之后，我还是打开了这本书。
不同于我，班座对它的定位则准确得多——现实主义小说。班座说，“白鹿原感觉是全面的对时代的描写，有俯瞰的高屋建瓴的感觉。“他说，“白鹿原不以塑造正面形象为目的，这让它可以淋漓地描绘出来人性的善恶。里面的人都有善恶两面，而且很多直言不讳的批判。”
我盗用了班座的评价把它们写在这里，是因为我大概是写不出这样的书评的。因为相比于这些，我似乎更在乎那些人——白嘉轩、仙草、田小娥、鹿子霖……而这，恰恰与班座的关注点背道而驰。
我一直有个疑惑，我看书的时候到底在看什么呢？直到看了班座的这番话，也许我才从对比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座对历史和社会的俯瞰，我的眼光似乎盯着的是一个个的人——这更聚焦，也更狭隘。
到这里，我又想起了我对乡土文学的不喜——更准确地说，我不喜欢的，是作品里对人的刻画。直至读完整篇《白鹿原》，我没有改变我的态度。书里的每一个人物，似乎都有善、有恶，有闪光点，也有短处，可我却一个人都不喜欢。也许唯一让我觉得有些“可爱”的人物，是惨死在窑洞里的小娥吧。
为什么呢？我也会问我自己。这时候我才会想起我问班座的那个问题，“人是工具么？”
也许这个时候，有人会想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段。”
可是，然后呢？如果这就是历史，我们真的可以挣脱时代的枷锁么？
你我，除了承认自己的渺小之外，还能做的，又应该是什么呢？
《白鹿原》读后感【篇10】
小说被认为是一个民族的秘史。----巴尔扎克
一句前言带我走进了那个勤劳朴实而又封建保守的时代。
勤劳保守，正直又有些自私的白嘉轩，像一根主线一般分支串联着正本小说。他一生娶过七位老婆，在前六位老婆相继去世之后，他迷惘了。直至遇见仙草，也就是他第七位老婆之后，幸运女神似乎关注了他，种植罂粟带来的财富，为他生儿育女。
白嘉轩又是一个恪守祖训的人，当上了族长之后虽然都是按族规办事情，但是让周围的人同时也产生了畏惧之感。也是一板一眼的封建家长，甚至连自己的儿子犯错，也要按族规处理。但是他也是一位慈祥的父亲，对自己的女儿疼爱有加。他注重教育，办小学，请先生。
书中的种种事情，人物描述，情节设计，无一不反映了当时中国社会制度下的黑暗，人性的丑陋，社会的凄凉，生活的艰难与痛苦。
驯鹿读后感精选
工作总结之家的编辑为您整理了这篇有关“驯鹿读后感”的研究报告，希望本页面内容能帮助到您。众所周知，读书想要有所得，我们必须加以思索，读后感书名是{作者人名}历尽千难万苦后造就成的文化著作。当很多感动在我们脑海中凝聚时，我们就应该写一份读后感。
驯鹿读后感 篇1
暑假期间，我有幸阅读了蒙古族作家格日勒其木格·黑鹤埋藏在记忆深处的故事--《驯鹿六季》，这本书把我带进了辽阔的大兴安岭原始森林中，让我感受到了大自然浓郁的神秘气息。
《驯鹿六季》讲述了这样一个故事：一个北京少年，因为车祸失去了妈妈悲伤过度而自闭，医生建议离开北京外出旅游，于是他跟随父亲前往中国北方的大兴安岭。在大兴安岭，少年偶遇在原始森林中生活的驯鹿鄂温克老人秋鸟，少年和老人一起共同生活了一段时间，那片森林成了少年和秋鸟的世界。秋鸟带着少年，走遍那片森林的每一个角落，经历了驯鹿鄂温克人的六季。驯鹿鄂温克人常年生活于森林之中，一直沿用古老的自然历法，一年共有“那瑞给”、“能奈”、“骄格”、“宝勒”、“奥伦劳哈”、“它个”这六个季节。少年最喜欢“它个”这个季节，这个季节是一个大雪封山的冬天，而且，驯鹿海德薇可以在这一季节很好地隐藏自己，因为它的皮毛是极其稀有的雪白色。
少年有幸见识到中国北方原始森林中最后的隐秘世界——无边的针叶林，鄂温克人的驯鹿营地，浩荡的驯鹿群，以及许多生存在森林深处的野生动物。从小生活在城市里的少年从来没有如此亲近自然与森林，他跟随鄂温克老人学习森林中的生活智慧，学会尊重森林中生灵，学会与自然和谐相处，少年成长了许多，逐渐变得强悍，也能以新的角度看待周围的世界，内心更加强大。最终，少年终于能够接受母亲的离去，也终于原谅父亲，与父亲和解。虽然男孩最终回到了城市，但他仍然惦记着那片森林和驯鹿。
驯鹿读后感 篇2
大兴安岭的鄂温克人一年有美妙的六季，那有可口的列巴、香浓的鹿乳茶、神秘的驯鹿小径，还有头戴红巾的少年、“圣诞老人”秋鸟、白色“神兽”海德薇。
让我们一起走进书中吧。少年本打算出国上学，亲眼目睹母亲因车祸离世，他从此关闭了自己的世界。听从心理医生的建议，父亲带他来到了美丽的大兴安岭丛林中。在这里，他和“圣诞老人”秋鸟一起探险，和小鹿海德薇一起成长，少年、秋鸟、海德薇，是他们让这片森林又多了一份故事。
秋鸟，一个文化水平不高却见多识广的鄂温克老猎人。在这一年里，他照顾着少年，带少年一起在这片林子里探险，去滑雪、去探访正在冬眠的熊、去坐桦皮小船，他教会了少年在林中生存的技巧，还赋予了他一个有趣的名字：角个。这是驯鹿鄂温克语中夜鹰的意思。我想秋鸟用“角个”给少年命名，大概也有希望少年像夜鹰一样快乐歌唱的美好心愿吧。
帮“角个”打开心灵世界的开关的，还有一只白色驯鹿海德薇。海德薇和角个和有着相似经历，它出生不久就失去了妈妈。少年和秋鸟悉心照料着小驯鹿的一切，海德薇也欢乐地畅享着森林里的美好。海德薇曾失踪半年，这段时间里，海德薇可能遇见了比自己强大好几倍的野兽，也可能遭到了偷猎者的追捕。
后来海德薇突然出现在营地里面，文中写到：“我轻轻地抱住了它的脖子，这时我才意识到，它的脖颈已经变得如此粗壮。海德薇，已经长成为一头大驯鹿了。”摆脱困境的海德薇成长成一头威风凛凛的大驯鹿。
少年也和它一样，在这片美丽的森林里，最终放下了失去母亲的痛苦，变成了一个实实在在的男子汉。他变得强悍，拥有了独自面对一头熊的勇气。而少年真正的成长，是接受母亲离去的事实，就如书中所说：“她已离去，就像森林中的风，可是只要我爱他，他就会永远在我的记忆之中。”
风摇曳，叶飘落，人生的美妙在这一时刻展现得淋漓尽致。遇到挫折我们不要把自己关在铁盒子里，勇敢面对，你就能发现大自然的美好，你就会变得特别强大。
驯鹿读后感 篇3
读了这本书，我感触很多：我很向往秋鸟和男孩在森林里的生活，虽然森林里的生活十分艰辛，比如遇到偷猎者布下的狠毒陷阱，或者是有熊攻击他们的驯鹿群，这是在城市无法感受到的;我也十分敬佩故事里的鄂温克人秋鸟，他不仅教给少年在森林中生存的技巧，还一次次救了少年;我也很佩服这个少年，他能逃离悲伤，成长得更为强大。其中，我最大的感悟是：我们不能被困难击倒，要在困难中快速成长，我明白了有时候挫折的出现可以让我们破茧成蝶，变得更加成熟与强悍。我想这应该也是作者写这本书的初衷吧。
同学们，让我们一起来学习书中主人公的那份顽强、执着、勇于面对困难的精神吧，当遇到痛苦和不幸时，我们不能永远在痛苦中挣扎，要与不幸作斗争，不让自己倒下，这时，我们就成长了。
最后，希望大家也读读这本书，相信你们也会有所感触，也能从这本书中得到战胜困难的力量。
驯鹿读后感 篇4
暑假期间，我有幸阅读了蒙古族作家格日勒其木格·黑鹤埋藏在记忆深处的故事--《驯鹿六季》，这本书把我带进了辽阔的大兴安岭原始森林中，让我感受到了大自然浓郁的神秘气息。
《驯鹿六季》讲述了这样一个故事：一个北京少年，因为车祸失去了妈妈悲伤过度而自闭，医生建议离开北京外出旅游，于是他跟随父亲前往中国北方的大兴安岭。在大兴安岭，少年偶遇在原始森林中生活的驯鹿鄂温克老人秋鸟，少年和老人一起共同生活了一段时间，那片森林成了少年和秋鸟的世界。秋鸟带着少年，走遍那片森林的每一个角落，经历了驯鹿鄂温克人的六季。驯鹿鄂温克人常年生活于森林之中，一直沿用古老的自然历法，一年共有“那瑞给”、“能奈”、“骄格”、“宝勒”、“奥伦劳哈”、“它个”这六个季节。少年最喜欢“它个”这个季节，这个季节是一个大雪封山的冬天，而且，驯鹿海德薇可以在这一季节很好地隐藏自己，因为它的皮毛是极其稀有的雪白色。
少年有幸见识到中国北方原始森林中最后的隐秘世界——无边的针叶林，鄂温克人的驯鹿营地，浩荡的驯鹿群，以及许多生存在森林深处的野生动物。从小生活在城市里的少年从来没有如此亲近自然与森林，他跟随鄂温克老人学习森林中的生活智慧，学会尊重森林中生灵，学会与自然和谐相处，少年成长了许多，逐渐变得强悍，也能以新的角度看待周围的世界，内心更加强大。最终，少年终于能够接受母亲的离去，也终于原谅父亲，与父亲和解。虽然男孩最终回到了城市，但他仍然惦记着那片森林和驯鹿。
读了这本书，我感触很多：我很向往秋鸟和男孩在森林里的生活，虽然森林里的生活十分艰辛，比如遇到偷猎者布下的狠毒陷阱，或者是有熊攻击他们的驯鹿群，这是在城市无法感受到的;我也十分敬佩故事里的鄂温克人秋鸟，他不仅教给少年在森林中生存的技巧，还一次次救了少年;我也很佩服这个少年，他能逃离悲伤，成长得更为强大。其中，我最大的感悟是：我们不能被困难击倒，要在困难中快速成长，我明白了有时候挫折的出现可以让我们破茧成蝶，变得更加成熟与强悍。我想这应该也是作者写这本书的初衷吧。
同学们，让我们一起来学习书中主人公的那份顽强、执着、勇于面对困难的精神吧，当遇到痛苦和不幸时，我们不能永远在痛苦中挣扎，要与不幸作斗争，不让自己倒下，这时，我们就成长了。
最后，希望大家也读读这本书，相信你们也会有所感触，也能从这本书中得到战胜困难的力量。
驯鹿读后感 篇5
这个暑假，是这本书让我在如此繁忙和仓促的城市中感到了些许的宁静。
这本书是格日勒其木格·黑鹤所著，一听这长如流水的名字就知道他是一个热爱森林，草原和自然的人。而从这本书的名字中就可以得知这是一本关于驯鹿，关于自然题材的一本书。从我第一眼看到这本书，就被它质朴且又不失趣味的气质吸引了。今天，我就为大家揭开这本书神秘的面纱。
当看到第一章时，我就有一种想继续看下去的冲动。这是故事的开始，主人公是一位男孩，他的母亲刚刚去世，父亲带他出去散心，但却意外地来到了鄂温克族人秋鸟的营地。整本书都在描述男孩来到营地后的的所见所闻和一路上遇到过从未遇到的情景，这些使他忘记失去母亲的悲痛，唤起了他对森林中生灵的敬畏和珍惜。
在这本书中，我第一次认识了驼鹿这种动物，它体格庞大，拥有惊人体格的鹿类。书中是这样介绍的，“它的头从水中浮起时缓慢而极富仪式感，像大洋中浮出水面换气的鲸，缓缓的升起，水从它的背脊上寻找这隆起的肌肉间的凹陷处流下，被浸湿的棕红色皮毛帖伏在它的身躯上，凸显出那巨大的肌肉。”这些段落让我感到它是这丛林中真正的巨兽，强壮，高大，不可一世，滑稽又不失肃穆。
当然，这本书中也出现了杀戮的血腥画面，猎人设下的圈套，动物的尔虞我诈，都使我感受到人类的狡诈和大自然暗藏的危险。男孩和鄂温克族人秋鸟顽强，勇敢地守卫着这片森林，无论是巨大的猛兽，还是贪婪的猎人，他们都会不顾一切地保护森林的生灵。这是我最欣赏的地方。
说到底，让我印象最深的就是这本书中对于驯鹿的细致描写，栩栩如生，仿佛在自己的面前就有一头驯鹿，巨大的鹿角在阳光的映照下在青青草地上映射出精美而又不失威武的倒影，身上洁白如雪，没有丝毫杂质，静静地在那里盘坐，微微抬起神圣的头颅，深邃的眸子洞察着周围的一切风吹草动，竖起耳朵，充分地展露出它的成熟气魄。
男孩和秋鸟走遍森林的每一个角落，他们去看风，去探访冬眠中的熊，男孩在那里经历了鄂温克族人的六季。在这些日子中，他慢慢成长，变得强悍，甚至有机会可以独自与一头熊对峙。时光证明了他的成长。但，他真正的成长是接受母亲的离去。就像他自己说的：“她已离去，就像森林中的风，可是，只要我爱她，她就会永远在我的记忆中。”我能感受到他对母亲那种深沉的爱。我想，正是因为母亲的离去，才真正地使他成长。
现如今，人与自然环境的关系出现了紧张和对立，整个生态系统不断受到破坏。由此，必须要建立人与自然和谐与共的新文明。为保障人与自然的和谐，保护生态环境，才更需要像男孩和秋鸟这样的人一起，为地球的环境尽自己的微薄之力。
驯鹿读后感 篇6
故事发生在二战时期，日军偷袭珍珠港之后，伯特的父亲和三个叔叔参军了，他和爷爷去了北方苔原捕驯鹿做粮食，一路上遇见了非常多的困难，每一个困难都令我担心不已，每当伯特和他的爷爷战胜困难时，我的心才平静下来。一路多磨难，生活更艰辛，当他们捕完驯鹿后，还未返回的时候，他的爷爷死了……
读完这本书，我感想颇深，它让我知道了战争年代的艰难，战争带来的悲痛，还有土著居民生活的艰辛。仿佛我也经历了战争时代，饱受人间的苦难与喜怒哀乐。
这本书生动的语言描述让我身临其境：伯特和爷爷捕到二十只驯鹿，有足够的鹿肉充当食物时，爷俩非常高兴，我心里也有一种说不出的喜悦；但是，事情不是十全十美的，还没返回时，爷爷长眠于苔原，看到伯特忍着悲伤安葬爷爷，我也跟着十分伤心，就如同自己失去亲人一样。
这本书带给我很好的读书体验，我非常喜欢这本书。
驯鹿读后感 篇7
古木参天，万木峥嵘，这是一个自小生活在东南沿海的我，对于北方森林仅有的想象。然而《驯鹿六季》一书，填补了我对森林残缺的认知。我仿佛跟随着作者走进大兴安岭林地里，那里有万倾林海和江河湖泊；那里静谧且清新，仿佛有着净化心灵的魔力；那里有驯鹿鄂温克人和他们的驯鹿。
初拾此书，心中不禁疑惑：一年有春夏秋冬四个季节，何为六季？原来，鄂温克人一直沿用自然的历法，一年有六个季节——那瑞给、能奈、骄格、宝勒、奥伦劳哈、它个。真有意思！
本书讲述少年因失去母亲而整日浑浑噩噩，把自己关闭在用对这个世界的愤懑和对现实的拒绝织就的牢笼之中。为了帮他走出阴霾，少年的父亲带着他来到海拉尔东山。
在那里，他追逐着三头驯鹿闯进一片森林，被一名叫“秋鸟”的老人，带到了驯鹿鄂温克族的营地。在那里，秋鸟带着少年走遍森林的每个角落，他们去看风，去探访冬眠中的熊，去林中滑雪板，去经历驯鹿鄂温克人的六季。
在那里，少年学会一些驯鹿鄂温克语；学会怎么在森林里生存；学会如何与森林中的动物们和谐相处。与此同时，少年慢慢地接受母亲离去的现实，发自内心地微笑感受新的生活。原来，生活不止眼前的苟且，还有等待探寻的远方。
书中“秋鸟”这个人物给我留下深刻的印象。在驯鹿鄂温克语中，秋鸟形容飞龙的嘴的样子，飞龙是森林中的花尾榛鸡。为此，“秋鸟”还特意噘起嘴，看起来像鸟的喙。除了名字独特之外，更让我佩服的是，秋鸟在遇到困难时毫不退缩的铮铮铁骨，有一种从骨子里散发出来的硬气，真是一名铁打的汉子！今后，我也要像秋鸟那样，不畏艰险，哪怕只有一丁点希望，也要硬着头皮去闯一闯。破茧成蝶的.过程纵然艰辛，成功后，定会看到一番别样的景色。
轻轻合上书页，我仍意犹未尽：书中的一幕幕一帧帧在脑海中放映，那扣人心弦的情节，令我与少年，与秋鸟一起，追逐着风的足迹，去品尝用鹿奶做成的奶茶，去领略这大自然中别样的美！
