祝福的观后感。
如果您想读一篇好文章不妨尝试“祝福的观后感”，将它收藏起来以备将来参考。在现今社会，电影对人们的影响力不容小觑。在观看电影的过程中，我们可以一边回顾剧情，一边记录下我们自己的观后感。观后感并非仅仅是形式化的书写，它更是对作品深刻内涵的理解和思考。通过频繁地写作观后感，我们能够提升写作技巧，进一步完善自己的思考能力。
祝福的观后感 篇1
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力的向前，最终无力的倒下，埋在厚厚的积雪中。当鲁镇祝福的钟声敲响，鲁镇的人们沉浸在幸福的祝福的氛围时，祥林嫂却带着满怀的愁苦悲惨离开了这个世界。“人死后究竟有没有灵魂，有没有地狱，死去的一家人是否能团聚”，这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……这一连串的问题一直以来困扰着可怜的祥林嫂子，她本指望知识渊博的鲁迅先生来解答，谁知得到的也只是一个模棱两可的回答，祥林嫂是带着怎样的遗憾离开这个世界的，我们可想而知。
是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮期间，无奈独流水……是谁使如此勤劳善良的祥林嫂有着如此悲剧的命运?是万恶的、吃人的旧社会;是鲁四爷、鲁四婶、卫婆子、祥林嫂的婆婆，还有柳妈、鲁镇上的那些人们，都在有意无意的伤害着祥林嫂。
祥林嫂是旧社会底层劳动妇女的典型代表，她平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代的轮回，四季的交替，在凛冽的寒风中走向了生命的尽头，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
当然，我们现在拥有如此幸福的生活都是发生在新中国成立以后，是无数的革命先烈们用鲜血换来的，所以我们女孩子都要珍惜现在的幸福生活，发奋图强，努力学习，学好本领，长大后在广阔的社会舞台上展现自己的才华，秀出女孩子的风采。
祝福的观后感 篇2
一位名叫大卫的美国孩子,因为父亲的一元钱,成为了美国著名的喜剧演员,这你相信吗?如果你不相信,那你就错了。一个人有了梦想,就等于有了成功的一大半。今天我就读了这样一个难以置信的故事,名字叫《一枚硬币的祝福》。
大卫小时候很贫穷,十二岁那年,当其他同学都得到了圣诞节礼物时大卫的父亲却只给了他一枚硬币,父亲让大卫买一份,大卫买下报纸,看了一篇介绍喜剧演员经历的介绍,大卫下定决心要成为一名喜剧演员,许多看过去,他真的成为了一名喜剧演员。他回忆过去,别人仅仅得到礼物,而我却得到了一个梦想。
当大人准备送我们一个昂贵的小汽车时,最好先考虑送他一个属于他自己的天空——梦想。也许一个梦想只花一枚一元的硬币,但这一元硬币买来的梦想却能享用一生。有些时候会觉得自己的人生好像是在偶然间铸就的,就像大卫一样。只有抓住那“偶然”提供的灵感,付出行动,坚持下去,才能成功。你想成为什么人是你自己的事情,你到底能成为什么人,取决于你想成为什么人。
这篇文章让我懂得了只要有了梦想,并朝梦想努力,就能成功。
虽然现在我还没有办法长大,实现我的梦想,但是,现在我一定要打实基础,努力实现我的梦想。
祝福的观后感 篇3
【百无聊赖】
生活或感情上没有寄托。
【不更事】
经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。
【俨然】
十分庄重的样子。
【沸反盈天】
形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。
【讪讪】
难为情的样子。
【诡秘】
诡诈神秘，使人难以捉摸。
【窈陷】
深陷。窈，幽深。
【惴惴】
忧惧不安的样子。
【祝福】
旧社会我国江南一带的迷信习俗，在过旧历年时用酒肉和香火供奉，酬谢祖先和天神，祈求来年的幸福。祝福仪式通常在腊月二十四以后的五、六天之内举行。
【气象】
景象，光景。本课用法：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”例句：
１、“里面有气象万千的活动，也有容光焕发的人物。”（吴伯箫《说读报》）
２、“如今劫后重来，修复后的岳王庙显得更加巍峨辉煌，气象万千。”（袁鹰《青山白铁之间》）
【钝响】
沉闷的响声。
【送灶】
旧社会把农历十二月二十三（或二十四）作为灶神升天“奏事”的日子，在这天祭送灶神，叫送灶。这是一种迷信习俗。
【幽微】
微弱；轻微。本课用法：“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”例句：“又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。”（《旧唐书·方伎传·许胤宗》）
【寒暄】
问候起居寒暖的客套话。暄：太阳的温暖。本课用法：“他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。”例句：“当下寒暄已毕，酒过数巡，危素道：‘前日承老父台所惠册页花卉，还是古人的呢，还是现在人画的？’”（吴敬梓《儒林外史》）
【投机】
形容见解相同。本课用法：“但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。”例句：“后见话不投机，只好搭讪着出去。”（《官场现形记》）
【烟霭】
这里指烟雾。
【朱拓】
用朱红色的颜料从碑刻上印下文字或图形。
祝福的观后感 篇4
大年三十的晚上，在家家都忙着除夕和祝福时，一个瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永远没有再起来，那是祥林嫂。
祥林嫂本也是一个本分勤劳的妇女，祥林嫂的婆婆却自私自利，将她作为工具使用，把她高价卖到了偏远的山村，他的丈夫贺老六早逝，儿子阿毛也被狼给叼走了，他成了寡妇。正在贫困交加的时候，大伯又将房子收走了。这可怎么活呀?她下到镇里到鲁四爷处找活干，但是四叔嫌他是个寡妇，四婶也只是看她“手脚粗壮”，才留下了她，虽然鲁四爷家要她做工，但是祥林嫂却受着他们的精神迫害。镇上的人也嘲笑讥讽着她，后来，他被迷信的.柳妈给迷惑了，用了一年的工资捐了寺里的门槛，她本以为已经赎了罪，待遇却完全没有改变：又是冬季祭祖时，鲁四爷还是一样的鄙视她。她精神临近崩溃。于是，在恐惧和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打扫得干干净净了。
祥林嫂为了自己的自由和幸福付出了生命，她却致死也没有体会到。地主阶级和帝国主义统治了中国，封建礼教却根深蒂固。封建礼教毁了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也没有人知道了。
饥寒交迫并不是带走祥林嫂的，带走她的，是封建的陋习。
祝福的观后感 篇5
祥林嫂，一个勤劳又善良的女人，却因为旧社会的封建思想而惨遭迫害。对于电影《祝福》中祥林嫂捐了门槛，却依然被禁止参加祭祀活动，于是拿起菜刀跑到土地庙怒砍门槛，看到这个不禁深思，它反映了祥林嫂思想的觉悟。
在旧社会里，一向都是女子三从四德在家从父，出嫁从夫，夫死从子是封建思想包裹下妇女的写照。在浓厚的封建思想的影响下，人们开始变得麻木不仁，如同行尸走肉般循规蹈矩，一步步走向没落，走向深渊。那些违反当时伦理的人，便成为了无辜的牺牲品，成为时代的祭祀品，回顾祥林嫂的一生，心情久久不能平复。她青年丧夫，又被婆家卖到山坳里，幸好再嫁的贺老六还算好，而且生下了儿子阿毛，本以为生活就这样安下来了，可谁知天有不测风云，先是第二任丈夫贺老六病死，后来儿子又被狼吃了，大伯还把房子给收走，走投无路的他再次回到鲁镇。原以为别别人会同情她，可怜她，可得到的却是嘲讽，玩弄，把她当做’白虎星’，认为她是克夫命，是不吉祥的不贞之女，就这样在一系列的打击之下，原本对生活充满希望的祥林嫂不见了，换来的是毫无生机，绝望落魄的祥林嫂。最后连她最后一点希望也被鲁四老爷四嫂剥削了，在身心遭受各种打击之下，祥林嫂麻木了，她“脸上瘦削不干，黄中带黑，而且消失了，先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠一伦还可以表示她是一个活物”，她是旧社会的缩影，这不仅是祥林嫂的悲剧，更是社会的悲剧，那个时代的悲剧。
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梁祝观后感
观看电影的过程也是一个思考的过程，从作品中我们可以吸收新的思想。通过观后感观众能够表达对作品质量和效果的评价和期望，观后感可以让我们更好地思考人生提高我们对人生的认识。工作总结之家小编确信这份“梁祝观后感”肯定能够满足您的需求，请认真思考本文中的启示和经验！
梁祝观后感 篇1
花瓣落，一曲幽怨诉情殇，夜风低咽，绿房深闺，悄，春又老，瑟瑟东风独自凉，小窗依旧，幽深巷陌，谁解幽思如许。书声，蝶语，从琴弦上缓缓流出。天上宫阙，一梦却不知今昔是何年……
喜欢在静静的夜晚，把心情放飞在吹拂的微风里，任凭满天的星辰擦亮我暗淡的记忆。闭上眼睛，聆听一曲《梁祝》。乱花浅草，清风鸣蝉，枫叶菊花，银装素裹，四季袅袅绕指柔;高山流水，百鸟争鸣，千里婵娟，万里无云，只有仅仅几弦间。有哪壶陈年佳酿比这曲子更醉人，又有哪一种情愫比这旋律更感人呢?当年琵琶霓裳，一曲博得江州司马青衫湿，如今琴音款款，一首引入泪沾襟。
喜欢《梁祝》是在很小的时候，总是跟着大人赶着场子去看电影《梁祝》，如今回想起来，那是一个多么经典的画面，双眼对视里，能够看到那不舍的爱恋，雨儿轻轻飘洒，天色幽幽暗淡，一个煽情潸然的分手季节，指尖从掌心里划过，心里一下子空空如也，最宝贵的东西不见了，生命的意义没有了。当泪珠从眼睛里诞生的瞬间被强制的化成青烟，一个个午夜梦回里无数的缠绵遥远的成了前世的记忆……一幕幕的情景在我幼小的心里种下了深深的《梁祝》情结!
多少的梦想，多少的许愿，多少的誓言，都在一个个白天和黑夜的轮换中淡淡抹去，风化了念想，风干了眼泪，人如果了没有念想，高寿百年又能够怎么样呢?徒然把生命延续，没有人知道你快乐，其实你也未曾真正快乐过。激情燃烧的岁月是鲜活的生命，烈焰里飞舞着爱的精灵，就算三十六岁死去也胜过百年。___深雨濛濛，廊桥遗梦千古幸哉?还是千古恨?
在某个下雨的黄昏，电视里清脆的筝音，伴着雨声在耳边呢喃，心中那根小小的弦忽然共鸣，因为那流传千古的凄美绝伦的故事太熟悉了，彩蝶的双双飞舞仿佛从另一个世界翩然而至，时而嘈嘈切切，时而如泣如诉，幽怨动人，小雨沾衣欲湿，人已泪流满面，于是知道小小几弦能演绎出人间悲欢离合。
淡淡的月光下，响起了轻柔舒缓的小提琴声。它如泣如诉、如梦如烟，琴弓亲吻这琴弦，诉说这千古流传的凄美得让人荡气回肠的爱情故事《梁山伯与祝英台》。
闭上眼睛，全身心沉浸在这熟悉的旋律当中，思绪随风飘拂，在这渲染的尘世倾听这来自天籁之音，心随灵魂上升上升……不觉泪湿双眸，情融其中，我沉醉于这个一尘不染的美好境界，如浸润细雨蒙蒙的花蕾，挂着晶莹的露珠……如歌如诗，如梦如幻，如云如月、如水如烟。
我听呆了，虽然我没有欣赏音乐的天赋，但故事太熟悉了，熟悉的很小就印入脑海了。我把这千回百转、丝丝入扣的旋律和曾经看过的电影镜头相印证，节奏的疾徐，情绪的张弛，我已能准确的辨别出那一段是同窗共读，那一段是十八相送，那一段是楼台相会。
十八相送情切切，谁知一别在楼台，楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶，翩翩花丛来。我被梁祝之间的痴情所感染，曲未终时泪以流满面。思绪随乐曲轻轻摇曳翩翩飞，仿佛这丝丝入扣的旋律在那串串玉珠，条条银丝之间缠绕盘旋……
雨过天晴，一道美丽的彩虹飞跨苍穹，一双色彩斑斓的蝴蝶翩翩起舞，历尽磨难真情在，天长地久不分开!撼人心扉的主旋律又响起来，说不尽如梦佳话，似水柔情!这悠扬的琴声!如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
在这个静静夜晚，乐曲千回百转飘荡在夜空中，化成几缕逐月的云，几许拂面的微风，然后一股柔柔的伤感迎面扑来……
看繁花落尽，心却是一片凄凉，一片悲壮美，良人垂泪唤蝶飞。夜色迷人入梦乡，花谢景凋心满是殇。清音若水，月光如华，流光溢彩，星光闪烁，心却满是殇。一曲梁祝演尽人间多少悲欢离合生死离别，今生缘未尽，来生再续前缘，心是殇，泪欲滴。晚风吹残凉袭袭，心悲心殇心难眠，一首蝶恋花唱尽多少悲壮之美。心伤夜徘徊，忘乎所以浑然不知繁华已逝，美景不复人亦是不复。看尽多少尘世悲欢，心却日益枯黄，不为尘伤却为人殇
梁祝!一段哀婉动人的爱情，就是一曲荡气回肠的音乐，如水。暗香浮动。穿过梁祝翩飞的花丛，所有的柔情纷纷化蝶。一卷卷薄薄的爱情，翻来覆去地咀嚼，满口的苦涩，在唇齿间游弋。一声沉雷，将恩怨、聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言，被阵阵狂风吹落，落于生与死长眠的时空。一座孤坟，茕茕孑立，打开一道长长的思念。心碎，弦断，只有余音绕梁。人醉了，梦亦醉了，醉了多少人的魂，一醉就是千年的美丽。多情的蝶儿哪里肯离去，依然守候在记忆里，编织着亘古的缠绵和凄美。在这翩飞的蝶舞中，是谁在爱情的史册里，留下了那最经典的一页?
琴音迷离，一个个音符的跳跃，倾诉着多少人间的悲欢离合，幽怨的旋律，潺潺凄诉生死的盟约。双飞之蝶，泪流成河。情到深处，命定的情缘，萦绕琴弦。梁祝!千古的绝唱，不可承受的痛。爱情的幻象飞舞。一把把忧伤的小提琴，倾诉的岂止是一线情缘?蝶，我的蝶，今宵你将栖息何方?
拂开尘封，记忆纷涌而来，感叹荆棘铺满路途，刺破一颗敏感而脆弱的心，洒下满目殷红，在岁月的河床上悄悄滋长、蔓延。多想，和一曲命运的交响，伫立于无人的旷野，聍听落叶与秃枝诀别，舞蹈风与雪的缠绵;祈盼你澄明的双眸，在冷寂中娓娓铺展，为我装下彻骨的冬寒。我嫣然浅笑，无视零落的繁花，痴痴的念想，以及那飘逝在风中的婉约年华，轻拈飞雪，吟一阕月影梅香。于是，在那个叫做天涯海角的地方，我拥有了一片海阔天空的世界，沙滩、潮涌、繁花、绿树、芳草、斜阳，我自由地、惬意地，沉醉在我心灵的净土里，轻歌曼舞、浅酌低吟，一如我梦了千百次的那般模样。
就算蝴蝶飞不过沧海，我仍然试着在这烟火繁华的尘世，奋力飞跃那人世间的牵绊，与你相守在每一个春夏秋冬的朝朝暮暮。爱上一个人，爱上一座城。不管这座城池是否繁华，是否雄伟壮观，心上早已开出了一朵圣洁的蝴蝶兰，千帆过尽，落进轮回的渡口，与其不期而遇。面朝大海，春暖花开，寒冷的冬天已远去，春天的花朵即将盛开，一切美好都将因为这个春天的到来，而明媚起来。
我们定会相依相偎，织成一张细腻的情网，阻隔一切凛冽的世风俗见，我要与你，柳前花间共缠绵，只因爱永远是人世间唯一的神话。
就让那凄婉的音符从指间流淌，弦声拔动的是我的相思;弦声走过的，是我一生的寻觅;弦声飞舞时，便是我追随之日。如果焚尽容颜，青丝成灰，还不能换回春天，那我宁愿化茧成蝶，与你双栖双飞，飞越沧海桑田，千年又千年，任爱在雪中飘飞……
那缠绵亘古的痴情已与山水共存，已于日月同辉……
梁祝观后感 篇2
作为中国传统民间故事之一，梁山伯与祝英台的爱情故事已被演绎了无数次。其中最具代表性的当属电影《梁祝》，影片以其美妙的音乐、优美的画面、动人的表演和深刻的感情描写，让人们感受到了一个经典爱情故事的从未磨灭的魅力。观后之感，让人不由得感叹艺术的魅力和人性的共同体。
首先，这部电影巧妙的运用了音乐，尤其是词曲和声音，使得观影体验愈发深入人心。《梁祝》的音乐由叶小纲作曲，拥有欢快、悲伤、温柔、沉重等各种不同的情感色彩，这些色彩恰好与情节的发展相应。同时，电影的声音也配合得恰到好处，例如，祝英台坠楼时，镜头一直保持了空镜头，并没有任何插音，仅仅只有风声与楼下小贩的呼声，这让人不由得陷入几秒钟的静默，感受祝英台的离去与梁祝之间的悲壮气氛。
其次，电影的拍摄也十分出色。《梁祝》中的每一个画面都充满了诗意与艺术气息，让人们感受到了电影的真正内核。例如，《梁祝》中最令人难忘的一场戏，就是两个人在夜色下的山洞相遇。梁山伯为了追求自己的理想，在山洞里度过了数年时间。而祝英台在逃婚之余，也来到了山洞，由此两人重逢。这一场戏镜头简单，但是内容深刻，画面也简单又美好，使观众沉浸在夜色下的寂静之中。
最后，电影所描绘的人类世界也非常精彩。《梁祝》讲述的是一个人在爱情中的追求之旅，同时也描绘了一个充满喜怒哀乐的人性世界。电影中的人物形象丰满生动，每一个角色都有自己的特点和特征，他们的情感线也让我们感受到了生命中滋味复杂的印记。最具代表性的当属主人公梁山伯与祝英台。两人以珍惜时间、挑灯夜谈、互相劝勉为特点，他们的爱情十分纯粹，丝毫没有任何功利性或者占有欲望。这种真挚、纯粹的爱情，折射出了人类的美好和追求。
总之，《梁祝》的好处在于它更多是一种情感投射，而不是一种吸血勾当。它既讲述了爱情的美好与纯粹，也揭露了人性的黑暗和弱点。这些人类的特性与现代世界仍然具有共性，因而使这部电影对人们仍有深远的启示和意义。所以，我认为这部电影是值得推荐给朋友们的，无论是爱情爱好者还是艺术爱好者，他们都可以从中获得满足。
梁祝观后感 篇3
月老庙前初相见，草桥亭下结金兰。
尼山槛内风波起，悔教女僮彻夜啼。
未若柳絮因风起，万缕情丝自此生。
蕙兰有恨枝尤绿，桃树无言花自红。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
虽那风狂红落尽，人面桃花两相知。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
闯火场众人挺身相救，紧相拥感天泣鬼神。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。
一会楼台---醉红装，好事近，月老祠定终生。
二会楼台---玉蝴蝶，伤情怨，绣楼台断爱欲。
三会楼台---恨春迟，断肠天，有情人两分离。
一杯悲喜两重天，
二杯酒辞费思量，
三杯决愿断人肠。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，英台含泪辞。约法三章节不屈，船行江上，悲天泣地，岸抵九龙墟。海誓山盟生前订，形单影只何以生。坟台忽然开，唤伊速归来。纵身一跃，嫁衣飞扬，再不与君离。化蝶成双在桃花丛间，千年万年。令多少世人为之感动。
梁祝观后感 篇4
昨天晚上，喜欢上网下军棋的我，由于连续遇上几个“破棋篓子”，气得我浑身发颤地关掉了电脑，没好气地打开电视机，当翻到cctv-袁桂芬主演的越剧《梁祝》的电影版。随着“十八相送”的优美表演和越剧呢哝的唱腔，我恼火的心慢慢的静了下来，渐入佳境。
影片高潮“化蝶”的到来，我的心海不由自主的飘来小提琴协奏曲《梁祝》的余音袅袅，泪水不由自主地充满眼眶。品味着越胡的演奏，一点也不逊色于小提琴的凄美，而且多处有过之而无不及。
看完《梁祝》，辗转反侧的我，思绪像一只蝴蝶一样飞过长江，飞过了里下河平原，来到了大圣故里，我的家乡—连云港。回想到少年时观看《梁祝》的情形。
记得那时我正上初中，由于当时条件所限，一部电影在一个大队连续放上几场那是常有的事，特别是像《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等经典影片。就像我们大队出嫁的姑娘一样，说来就来，说走就走，高兴时还要住上个把月，不问娘家同意与否，而且每次放映前都要来一段：“伟大领袖毛主席教导我们说：……”还要放映十几分钟的《新闻简报》，其实那哪是什么新闻啊，有的甚至是两三年前的事，最后影片开始之前，还要再来一段“伟大领袖毛主席教导我们……”后才开始影片的正式放映。
可放映《梁祝》的那一天却不一样，放映员一反常态地在麦克风前，先后三次通知今天没有加映，所以未吃完饭，我就推掉饭碗，端起小板凳，一溜烟跑到社场（不是专门放映电影的场所，其实就是生产队晾晒五谷杂粮的场所），早早稳稳当当地端坐在前几排，其实这种心理完全没有必要，露天电影，就算你坐的远一点，偏一点都能看得到，听得清。
由于当时我只有十一二岁，对电影里描述的爱情也是懵懵懂懂，迷迷糊糊；对影片的内容毫无兴趣，但是越剧的曲调和唱腔深深的吸引着我，说其是天籁之音，一点也不为过。与其说那一次我是在看电影，倒不如说我是在听电影。范、袁二人的演唱委婉动听，我小小的心灵里：这越剧怎么这么好听啊！听惯了家乡淮海戏的我，初次听越剧简直像在梦中步入仙境；但好景不长，随着影片高潮迭起，我发现身后不时传来抽泣声，而且越来越多，声音也越来越大。
我不耐烦地向后瞄了一眼，看到的不是一个人在擦鼻子，抹眼泪，众怒难平，我只能把小板凳搬到离音箱近一点的地方，可还是不行，当影片放至“化蝶”时，场内竟然有好多人在嚎啕大哭，简直听不到电影的声音。
那是我第一次看到人们为影片而哭，还有两次是以后放映的《苦菜花》和《望乡》。
放映后，我试着问了好几个哭的人“你们为什么哭啊？”有的说是为了“呆头鹅”梁山伯哭；有的说是为了祝英台的聪明伶俐、爱情忠贞哭；有的为自己不能够读书哭；有的为没条件让孩子读书哭；更多的是为梁山伯与祝英台的凄美爱情，被越剧的唱腔、曲调渲染的淋漓尽致而哭。
第二天晚上在社员的强烈要求下，放映员连续加映了两场，放映前妇女主任交给我和另一个小伙伴每人一支笔和一个本子，要我们把影片的唱词全部记录下来，应急的办法是我俩轮流各记一句，等到第二天再重新整理，这一次放映较前一次要平静些，但仍有人在小声的抽泣，在抹眼泪。
等到上学时，许多同学都转抄我俩记录下的唱词，一时间大街小巷、路上行人、田间地头都会不时传来越剧的莺回鹂转，甚至我们的音乐老师在音乐课上还教唱过我们“化蝶”里的精彩片段。
梁祝观后感 篇5
夕阳西下,独倚楼头,远山遮隔,正好阻挡了我的视线,斜晖下脉脉流水,寒蝉凄切,落花如雨.
倾听花落,眺望远山,飞絮有如绵绵细雨般随众随分.我的思绪随着碧水绿波东流不断.
耳畔悠悠地传来几声萧鸣,正是那首耳熟能详的梁祝,一首乐曲娓娓道来,婉转悲切,仿佛在诉说那个千年的故事，不禁牵绊住了我的思绪．
前不久有缘得见了那一部经典，感触良多．
春归花落，似水流年，韶华易老，当年的红颜早已逝去．而千百年来一直流传这个凄艳委婉的民间故事，影片一部部，情节不知改了多少，但唯一不变的是那一段千古情缘，是那个凄寒的经历和那永不变更的结局．
这部影片向人们诉说那个神话，成功地运用环境渲染悲凉气氛，配合着悲泪沁纸的旋律，将梁山伯与祝英台从相遇到相知，从相知到离别，喜悦和悲伤，辛酸和无奈表现得淋漓尽致．
影片的前半段讲述了梁祝相遇，草桥结拜，同窗数载．没有太多的悲切，被欢笑所占据．
随着影片进入后半段，基调由轻松愉悦逐渐转化为幽怨无奈．
影片运用了以景言情的手法成功地塑造了楼台相会，长亭泣别等多处经典．
楼台相会中，月光显得越发明亮，而这明亮恰好衬托了天空的昏暗，月凉如水，看上去更有几分凄清．风拂桃杏，绰约多姿；人不如花，孤寂自守．
长亭依依，人如飞絮，随风飘散，相见无期．离别在即，黯然神伤，执手相顾无语，惟有泪眼相看．两岸垂柳拖着千丝缕，无计系行舟．
残花中酒，一场愁梦，更谁劝，啼莺声住？马嘶寒林，雨打琼花．转思作想，难以遣怀．那堪重度伤心地，黄叶西风总断肠．天若有情天亦老，遥遥幽恨谁能禁？
一朝分别，成了永久的别离．梁山伯，祝英台终究逃不过命运的桎棝．梁山伯驾鹤西去，祝英台随他而去，化为蝴蝶．
影片至此而终，而我心中永远抹不去那累累表冢，瑟瑟寒风，是封建社会造成了这样的悲剧，而这样的悲剧何止千万．
在我看来，也许梁祝永不相逢才是最好的结局，或许他们彼此学会忘记，学会放弃，两人的命运就不会如此坎坷，正如庄子笔下：与其相濡以沫，不如相忘于江湖．相见争如不见．
也许是我根本无法理解梁祝的深义，也许这正如元好问所说的：＂问世间，情是何物？直教生死相许．＂
梁祝观后感 篇6
在这样一个似乎有些阴冷的早晨，听着《梁祝》这支传世佳作，那特有的已经仿佛没有一种言语能形容。波澜不惊的思绪在乐曲自然的催化下显得更加林乱了。忽然“砰”的那清脆、明朗的声音把我的思想与乐曲紧紧地连在了一起。
也许是听了太多遍这支乐曲的缘故吧，潜意识下不禁升起了一丝淡然的忧伤。但**总体呈现给人的景象是欢乐的。这让我自然想到了阳春三月，白鸟轻飞，两个素不相识的学子相遇在这美好的世界。
乐曲继续进行着，我的思绪也随之紧紧跟随。我似乎看到了一个被青山绿水蓝天白云环绕的度假胜地。祝英台与梁山伯正对人间倾诉。
这一瞬间我的幻想充满了幸福。但此时，厄运的到来似乎预示着这段感情的悲伤和痛苦。（这当然只是我的理解。
或许是对这一主题听人评析的太多的缘故吧。）有相聚也就有分离。以小提琴为代表的祝英台和以大提琴为代表的梁山伯相互回应，仿佛在诉说分离的友情和悲伤。
这时能明显的感觉到悲剧即将上演。随着管弦乐大潮正式拉开悲剧的帷幕，厚重低沉恐怖的**似乎被强大的封建势力所阻挡，迫使一个弱小的女人放弃了对美的追求，顺从了父母的意愿。此时，小提琴代表祝英台宁死不屈，与黑暗势力斗争到底。
两者之间的矛盾越来越激烈，直到**的另一个小主题上演，矛盾才逐渐平息。乐曲缓缓奏出《楼台会》这一部分。大、小提琴像是在互诉心中的情谊，又像是在倾听彼此的哀叹。
**给人以凄婉的感觉。突然**疾驰而去，仿佛在告诉我们观众：梁山伯因过度悲伤而绝望地死去。
或许是祝英台也沉入了无尽的绝望。也许祝英台知道结局不好，但在她面前等待的也是一个完美的结局。她听从了父母的意愿。在迎娶过门途中，她停在梁山伯的陵前哭灵。
我在小提琴轻柔的**声中听到了祝英台悲痛欲绝的哭声，看到了陵园周围深邃荒诞的景象。我陷入了深深的思索。几千年来，所有的妇女都遭受着同样的压迫吗？
突然一声巨响打断了我的思绪，整个**达到了高潮。那一刻就像一片云烟，两颗心终于自由地紧紧相连。
如梦如幻的一切渐渐平息了，乐曲又奏出柔缓的段子。三月，太阳在地球上照得很亮。一对美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞。乐曲从祈愿转变维勒幸福。
我想这就是浪漫主义笔下的杰作吧。我突然觉得，这样的悲剧要有这样的结局实在太牵强了，尽管他把这种悲伤变成了忠诚的保证。
一曲终了。而我的思考却未停止。我回想着曲中呈现的一幕幕，心情更加沉重起来。
我脑海中浮现的，不仅是梁山伯、祝英台的悲剧，更是所有被封建家庭束缚的人的悲剧。面对这种情况，我不能说任何深刻的哲学使之不再重复。我只希望这能被现代社会的父母抛弃，给孩子一个真正的幸福。
提笔匆匆写下这一连串感言，没有什么特别的见解，只是我，一个天真、单纯的女孩聆听《梁祝》后的一点感想和希望。
祝福鲁迅观后感精选12篇
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，很多人都有写心得体会的经历，心得体会可以总结出具体的经验和想法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？在此，你不妨阅读一下祝福鲁迅观后感精选12篇，或许你能从中找到需要的内容。
祝福鲁迅观后感(篇1)
最近我读了鲁迅先生的作品《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生，反映了旧社会是吃人的社会，劳苦大众命运多舛。
她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。
故事开始是讲祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任劳任怨地收拾、干活。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。
从祥林嫂的故事中可以反映出中国旧社会就是一个吃人的社会，逼得的人们走投无路，下层人们没有一点权力可言，一直被奴役迫害着。
新中国成立了，祥林嫂的类似悲剧也不会再重演，旧中国的黑暗也会绝迹。深深感叹我们生活在了新时代，现在的社会是多么的美好，旧社会的悲惨生活不会再重现。我们是时代的新人，应有时代的精神，应勇敢地向我们自己的理想追求、拼搏！
祝福鲁迅观后感(篇2)
《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷，深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残，四十上下就头发全白，脸无血色，像一具直立的尸体，最终走向生命的毁灭。
就这样一个平凡、朴实的底层劳动妇女，只想平平安安过一辈子，能生存就行，可是她的愿望却得不到满足。造成这种悲剧的原因是什么?我想，封建礼教的毒害虽是一个重要原因，人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样，如今所处社会也存在这种问题。
一位老人见义勇为抓小偷，周围路人却在旁围观，无人出手相助;公交车上上来了一位头发近乎全白的老者，老人年纪较大腿脚不灵活，行动有点缓慢，公交车司机竟不耐烦地催促老人快点，而车上乘客也都没起身让座;一个学习、生活上遇到挫折，一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上，楼下的人不但没劝阻他，让他想开点，反而幸灾乐祸地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中这些情况时有发生，难道我们不该自我反省吗?反省以前当我们遇到类似情况时，我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。
好在还有那么一群人，他们默默地帮助别人，无私奉献，20__年感动中国人物谢延信就是其中一员。谢延信为遵守当年与重病的妻子“你死后，我一定好好照顾岳父、岳母”的诺言，在妻子离开后，细心照顾岳父岳母，将他们当作自己的亲生父母，几十年如一日，没有一丝怨言，他就这样一直赡养着两老，抚养着女儿。从二十多岁到五十多岁，其中三十年的风风雨雨，只有谢延信能体会到。谢延信犹如一头廋弱的老马，一步一步登上善良的顶峰，散发着人性的光辉。
在这样一个提倡和谐社会的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因为人的本性生来皆是善的，只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事，只本能以一颗善心待人，让困境中的人们看到一缕阳光，感受一丝温暖，找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰，只要我们能细心呵护，精心照料，我相信，会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也会永远成为过去，和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演!
祝福鲁迅观后感(篇3)
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。
只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是终？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点
时光飞转，如今已不再是那个男尊女卑的封建黑暗社会了。在当今这个提倡人人平等民主自立的社会主义下，却还是隐藏着许许多多不同概念的祥林嫂。
现在这个提倡计划生育的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们望子成龙，望女成凤的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见沉浮风景。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的适者生存。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
这里，我们的悲伤没有泪。
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
祝福鲁迅观后感(篇4)
自从阅读鲁迅先生的家乡以来，他成为了我最钦佩的作家之一。他的小说是普通人的普通生活，人物的特征现实。在文章我的叔叔鲁迅在这篇文章中，笔者通过四个小块的生活，反映鲁迅先生的认真工作，幽默，善良，体贴别人的四个特点。
鲁迅先生和笔者在讲故事和人物时谈到了水的缘故，我只是读了这本书再次咕，，对于那些英勇的个性和复杂的内容张冠李岱说混乱。鲁迅叔叔如此警告：阅读不能这么说。当笔者突然发现鲁迅和他父亲的鼻子不同时，绅士打了几次墙，鼻子坍塌巧妙地回答了她的问题。当夜里遇到一个受伤的人力车司机，叔叔虽然感冒，对他的药物细微差别，绑好了绷带。即使他病重，鲁迅叔叔也关心说服妇女休息三个以上，完全不顾自己的身体。
这是鲁迅先生，一个伟大的作家和思想家，想自己和别人。阅读全文，我想到了自己。在生活中，我总是失去三个秋天四，不要忘记穿红色围巾，是要忘记笔打墨水，不要总是完成东西来完成，所以认真不仅是一种态度，它应该成为一种习惯。
虽然我们不能用鲁迅先生作为一种尖锐的语言来反映那时的动荡社会，却不能用墨水的手来解释当时的黑暗局面。然而，生活在和平的时代，我们应该为别人而学习，为了家庭分担忧虑，努力帮助有困难的人成为一个诚实和善良的年轻人!
祝福鲁迅观后感(篇5)
无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的周围总是有着一群冰冷的看热闹的人。
那些人如果没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段悲惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增添生活趣味的调味剂，是充实空虚精神世界的食粮罢了。没有同情，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推进了万丈深渊，在孤独中走向绝望。是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。
前不久，有一个小女孩就亲身经历了一个生命在她旁边悄悄流逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，周围迅速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。于是她感受到了一个人的体温慢慢下降，下降，而自己却无能为力。
这是这个时代的悲哀嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的情况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，如果当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看热闹嘛，我们问什么不能换位思考一下呢，如果像当时被枪杀的人们，看热闹的人一起齐心，那么革命党人会不会胜利呢，如果把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起承担，那么后果也许就不是我们看到的那般。
所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会更加美好。
祝福鲁迅观后感(篇6)
近日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死;后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的;最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。
祝福鲁迅观后感(篇7)
是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯免费免费做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
雪下起来了。多么美丽的雪花呀。在初冬刚来到的时候，雪花就及时地报告了冬天的来临。下课的时候，同学们跑到操场上，有的在欢呼，有的在跳跃，有的张开双手去接那飞舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地盖上了。天上，地上，到处是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的树林。
洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。
傍晚，大-片大-片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬地飘落下来。霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。
落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿;冬夏常青的松树和柏树，堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。
雪仙子在尽情地挥舞着衣袖;在飘飘洒洒的弹奏中，天、地、河、山，清纯洁净，没有泥潭。
哇，只见天地间下着细小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像无数的仙女向人间播撒花儿，传达着春天的祝福。过了半晌，雪慢慢的停了，只见平台和长廊的栏杆都覆盖着一层厚厚的白雪，花盆里花的'枝干和叶子上都托着一团团的雪，晒衣架上的雪像一条弯曲的小路，红瓦屋顶上的雪像一排排钢琴键，一排红瓦一层雪，排列得那么整齐，令人赞叹不绝。
马路边，白雪给人行道盖上了白被子，被子上又留下了人们一串串的脚樱白雪给树们披上了白披风，使它们变得更加威武了。
骤雪初霁，冬日里的太阳似乎拉近了与人的距离，显得格外地清晰，格外地耀眼。但阳光的温度却好像被冰雪冷却过似的，怎么也热不起来了。
一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。冬天，大雪纷飞人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。
黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的裸露感。雪花形态万千、晶莹透亮，好象出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航……雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。
雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。
我爱白雪，我爱雪景，我更爱冬天。冬天是心灵的年轮。冬天，虽然十分寒冷，但是它有着无可比拟的温馨和希望。
祝福鲁迅观后感(篇8)
鲁迅的文章有着很深的内涵，讲透了现实中的社会。其实对比起来，现在还有这样的文学家，思想家，革命家吗?或者有人认为没有了，现在是什么些人物;或者讲有也是少数的，他们所谓的思想表达在现在来讲不成立或者受到打压的。不看不知道，看了简直让我吃惊，谏进直言的人在我们这个社会上还是不少，他们有的甚至不惜牺牲自己的前程，也要把我们社会的问题讲出来，讲透稳，能唤醒我们这个政府，希望他们可以改革这些蔽端。当然，这中间利益冲突的关系，能容易涉汲到一些官僚旧级的人物，他们提出的这些问题与改革，对他们是不利的，所以这些人才遭了殃，有的被抓了，有的外逃了，看到这些，很让人悲哀。我们再对比另一类人，那些资深的媒体人士或者依附官僚式的人物，讲白了本身就是一路货色，虽然他们有的文彩好，任凭他们再拿这些来吹捧他们，崇拜他们，这中间发生的事证明了什么呢?
谈到这个问题，对于某些人物不能接受或者逃避这个现实，再或者就是见风使舵，这类之人在社会上也不少。总之，我还是那句话，我们这个社会听的建言太少了，所以也是_与社会矛盾解决成效不明显的主要原因。当然，有些是难听了些，或者呢超出了我们这个社会论述的范围，又或者在说我们这个社会。鲁迅是历史了，从鲁迅这个历史观来看，我们应该吸取哪些方面的经验与见解呢?让我们去想吧，去思考吧?某些人物讲的容易，不过做到实际的时候却是利用这来转移视线，死搬硬套，这样的人物也是不少见的;从鲁迅的文章来看，虽然是为了我们这个社会付出了很多，但对于某些人物还是比较讨厌与害怕的，为什么呢?主要就是他的思想内涵触汲到某些人物的根源，也使他们不得不恐惧这些，到现在为止，权力主义仍然压于一切，任凭太多的心声，太多的怨言，太多的事件，想改变这个事实，也是件不容易的事。
“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年和气象来。”过看了，本来作者也好，百姓也好，应该沉积在一片欢乐之中。这是鲁迅《祝福》中的语句，总的看起来，作者心里似乎有什么，而且心里带着沉重的负担，看着社会的末落，看着人民的凄苦，或者自己的经历，新年对他来说也过于平淡了吧，在他眼里看来，这也没什么，都一个样，同样变不了是社会的现实，或许讲他的想法离的还很远。中国最凄惨的一幕他没能看见，这是对他的幸运呢还是对他的遗憾呢?今天让我们再想这个问题?真正揣摩他的心里，而不是用我们学生的方式而是根据社会现实观的方式，再想一下，或者在他心里早知道这个结果，社会到了一定的极限会有突然性的转变的，而这个转变是好与不好，在我们来讲无疑不是一个严峻的考验。不仅在鲁迅来讲，就如笔者在元旦或过年的那一天，都感觉到与往日不同，晴天也好，阴雨天也好，丝豪没有挡住人们欢乐的气氛，烟花炮竹，群里发的QQ祝福图片，或者网友用E-MAIL发贺卡等，这些看我们怎样的心情或者处于什么环境，如果普通生活的人，不用讲是非常的开心的;像我们这类人，或者来讲无所谓，那些快乐的气氛被我们悲哀的神情淹没了，但有一点，友情让我们感动，没想到，网络把我们千里之外的友谊汇集在一起了，看到曾经共患难的网友，为我鼓励的网友，那份情，那份爱，那份谊，谁也无法取代的。讲白了，对于过年，过节，什么的，我真的很平淡，甚至不想去面对这些，有时也带着恐惧。20xx年，这个年是在恐惧与愤慨中渡过的吧，那一年的年三十，笔者也没有放过一丝与他们较量的机会，既然是这样了，我也没想过好，冲出一步又有什么呢?
同时，我也很羡慕那些普通人，他们真好，无忧无虑，没有负担，过年了，走亲访友，陪家人游玩等，看到这些，渐渐地映入了我的眼帘，心里总有些不好受。为什么?我也怨过，也想过不公平，也想过为什么我会是这样?一个没有文化的人，为什么要逐渐面对这么多而常人或者资深人士所不能承受的呢?想，越来越复杂，要是不想，或者当它不存在。但是某些是逃避不了的现实，以后会是什么样的路?在我的眼前仍然很迷茫……
“况且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”文中主要讲了祥林嫂的凄离悲惨的一生。打工嘛，用我们现在社会来讲，个人家庭也好，私人企业，想与老板平等那是不可能，不管在当时的社会来讲还是现在的社会来讲，也是不可能的。打工就是顾用的关系，人家给钱，你就得为人家做事，说什么有怜悯之心或者特殊照顾之类的，这些是很少的，不能讲没有，不过现时还是无情的多。当看你没用的时候或者有什么的时候，说不定会把你开了，让你滚。是呀，你没用了，无能力为他们工作了，还要你干什么呢?对吧，再一个来讲，自己遭遇的事，对于人家来讲，也不管，也不想听，或者要是因为你的事而影响他们工作效率的话，也只有请你走，只要出了他们这个范围，管你死活呢?我们抛开祥林嫂，说说现实社会中人走出家乡去打工，那份艰辛，那份压力，那份无奈，自己心伤的泪水，只有自己承受，别人不可能为你承受的，这就是做人的道理而不是情，所以这点我们要区分。
民国时期，可能还会有买人的，呵呵，为什么这么讲呢，那时的富贵人家或者官僚级的家，买人也是常事，也是在法律范围之内的，至于买人有没有工钱，可能有的有，有的没有吧，只给一口饭吃，说那时的穷人混口饭吃就算不错的了，总比睡大街饿死在大街上强多了对吧。所以讲，“生存”最为重要，当一个人低落到极限的时候，可能什么都会抛弃，包括自己的人格，当你饿到只剩下一口气的时候，街上偶掉的馒头染上脏水了，吃起来都是那么的香或者当有人买你的时候，只给一口饭你都愿意，管他工作重不重，能有一口饭吃算不错了。这就是人性本能正常的一面。
祝福鲁迅观后感(篇9)
午后，我坐在藤椅上，静静地阅读手中的书，享受阳光带来的温暖。良久，我放下手中的书，眼角一颗泪珠悄然滑落，滑过书页上的“祝福”，滑过那个飘零的时代......
《祝福》选自鲁迅的《彷徨》，文中描述了一位普通劳动妇女深受封建宗法思想的束缚，两次出嫁，两次守寡，最终在人们的冷漠中，惨死在雪地里的历程。她就是祥林嫂。
祥林嫂，自小便没有姓氏，第一次出嫁时，被迫嫁给了一个比她小十岁的男人。丈夫死后，她想挣扎，她想逃脱，于是她勇敢地逃了出来。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”。这是祥林嫂第一次到鲁四老爷家的模样。为了在这卑微的夹缝中生存，她辛勤劳动。“实在是比勤快的男人还勤快。”这是所有人对祥林嫂的评价。她的口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
命运却是无情，她被夫家的兄弟强行卖到深山里。或许祥林嫂有过一段幸福时光，然而当她第二个丈夫与唯一的儿子阿毛先后被伤害与饿狼夺走生命时，她的生活失去希望。当她被赶出房子时，她在众人轻蔑的眼光中回到鲁镇时，她的生活陷入了深渊。她将血汗钱去土地庙捐了一条门槛，却仍旧不能洗去“罪孽”。这时的她骨瘦如柴，脸色苍老惨白。最终在鲁镇“祝福”的钟声中惨死。
祥林嫂的悲惨遭遇是旧中国千百万劳动妇女凄凉命运的缩影。她们的生命在那个冷漠的年代如枯叶般凋零。封建礼教中的政权，族权，夫权，神权，如同四条寿命绳索，绞杀着她们的生命。处于半殖民地半封建社会的她们，社会地位低下，如同可怜的羊羔，任人宰割。
那是一个冷漠的世界，那是一个飘零的时代。吃人的封建制度与封建礼教不知残害了多少劳动妇女。祥林嫂也不是第一个，也不是最后一个。鲁迅先生通过塑造祥林嫂这一人物形象，对中国封建制度进行了深刻地揭露与抨击。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中国的封建礼教，政权，神权，夫权，族权的压迫。祥林嫂曾想挣扎过，最终却失败了。在人们的冷漠中，她惨死在雪地里。旧世纪的中国凋零的不仅仅是广大劳动妇女的生命，更是人性的凋零。
我从遐思中醒来，怔怔地看着手中的书，在朦胧的视野里，我仿佛看到了祥林嫂在鲁镇祝福的钟声中，缓缓凋零......
祝福鲁迅观后感(篇10)
我们且抛开鲁迅小说中多见的抨击传统糟粕不说吧，仅管四叔的“皱眉”和“然而”还时时地隐现，男女的尊卑地位又是如此得分明，即便同是女性，年龄相差无几的婆媳二人已可区分绝对的权威和服从，这足可说明当时社会大背景中古旧思维对人们意识形态的束缚所用。但是，我们且抛开这一层不说吧。
鲁迅小说向来是平白语句中见深刻，甚至要给每一位细看的读者“刮骨疗伤”。小说《祝福》以一个被世人视若草芥的悲情人物—祥林嫂为聚焦点，几番折转叙说她的跌宕经历，由旁人对她的态度转变折射出人性中悲凉的一面。身为读者，我质问书中群众：“你们的同理心何在？”但若这样的人物出现在现世的周围，我能对她抱有多大的同情和宽容？这自问不禁使我为之一怔，恐怕自己能做到的，也莫过于剧中的四婶罢。
“可恶！然而……。”这一表态证明四叔还是通达世间的丑恶相，只受囿于传统尊卑辈分观念之束缚，要让其同理心觉醒并附之实践，恐怕是全剧中最难的一号人物。
作为中人的卫老婆子尽管文化不深，却异常善于辞令，为人处事圆滑，讲话得体有效。看惯了诸多女性的世态炎凉，她仅管显现一副慈悲模样，却终于不知是发自心底，还是看淡女性悲惨命运后所表现出来的假仁假义。
善女人柳妈可当之无愧的是位“善女人”，一个眼神就是一次拷问，一句揣度就把人打入地狱。鲁迅小说要挖掘得深刻，就必须有人来说这句话，而这样的人物设定却让人觉得异常合理。古今中国许多之所谓“善女人”，舌头即是毒药！
若说柳妈的一声质问是点燃导火索，那普罗大众的唇枪舌剑则是战野上密布而广大的硝烟，祥林嫂无处可躲。她原本已是废墟的内心空间，怎还要破坏她哪怕恢复一点点而终于寿终的可能？起初是男人“敛起笑容，没趣的走了开去”，女人们“立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来”，老女人们特意寻来，然后“一齐留下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了”；接而经大家咀嚼赏鉴后成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；最后许多人又从她身上发生了新趣味。这嘲笑和玩弄，简直把祥林嫂当成了活的玩物呀！而当时年代生产出的社会大众，只能这样，然现今是否更好一些？
四婶是富有同情心的，以至于她不顾四叔的“皱眉”而留下祥林嫂，以至于她惊讶道：“啊呀，这样的婆婆！”，以至于她红了眼圈再留祥林嫂，作文以至于她成为除祥林嫂外最值得被关注的人物。本来祥林嫂被人强行掳走后，四婶依旧时时念叨着她，也可作一个半苦半甜的结尾；之后得知祥林嫂交了好运的消息，此后四婶不再提起她，又可作一个全甜的结尾；而终于祥林嫂噩耗归来，人气消磨殆尽，四婶一句“倒不如那时不留她”，教人尝尽了世态的苦味！
同理心的终极考验，是感同身受。倘若我们自己变身为祥林嫂，在遭遇人生的大不幸后，期望周遭的人如何对待自己？雪中送炭是馈赠，漠不关心是平常，冷嘲热讽则是中伤。想想看吧，我们自己能做到何种程度，又可否经得起长时间的考验？人非圣贤，能做到如四婶一般已委实不错，然群众之手还需助推一把。
祝福鲁迅观后感(篇11)
第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的`重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。
第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手
第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的穷死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。
祝福鲁迅观后感(篇12)
鲁迅的《祝福》这篇文章是我在学校里读的一篇散文。本来我的心情是轻松愉快的，但读后我倍压抑，心情十分沉重。
我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知的小说。他用我的眼光（我并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象），把祥林嫂这个人物鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从写事还是写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文章。在我认知鲁迅以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的泰斗。
鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走打工被绑走再嫁失去丈夫和儿子再打工遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情。但他在叙述中让读者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣是极高的。这一点值得我们认真学习。
我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目祝福，文章为什么不叫祥林嫂呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的祝福两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭奠的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。
鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而小说中的我是小资产阶级，是萌发的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是抱以同情的。从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准则。两千多年的根深柢固，随着封建制度的瓦解，面临进步思想和外来文化的冲击。封建的道德准则是与社会现实脱轨，无视人权的。思想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。鲁迅呐喊着，以慰籍那些在寂寞里奔驰的猛士和前驱者，唤醒麻木的人们，鼓舞进步青年寻求救国之道
所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。起来奋斗吧！
喜福会观后感
工作总结之家的编辑为大家整理了有关“喜福会观后感”的一些最新消息和动态，感谢你的阅读希望这篇文章能够使你快乐并分享给你的亲人。还依稀记得看电影时最初的感动，一部优秀的作品往往是能激发人内心的共情。用文字记录下人生中的故事成为自己的回忆专家，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。
喜福会观后感 篇1
《喜福会》企鹅出版社，让人看完没有流泪的书，不是一本好书。在《喜福会》的最后一页，当吴晶妹和她远在上海的姐姐们团聚、紧紧抱在一起的时候，我哭了。
《喜福会》发生的地点是在旧金山，四个因命运的波折漂泊到旧金山的女人，因为打麻将结成了一生友谊。整本书穿插了喜福会4人：因为战乱丢了2个孩子吴素媛、母亲因被迫给有钱人做情妇最终自杀的安美、童养媳林多、丈夫吃喝嫖赌最终死于战乱而改嫁美国人的富家女莺莺以及她们女儿一生的命运。人们说，当你喜欢一本书的时候，一定是因为你在那本书里看到了自己的影子。
是的，我在四个女儿的身上看到了自己的影子：那个看似相处得当却什么都不share的TED不就是我的前男友TOM吗？那个永远不知道选什么，总是让别人做选择的ROSE不就是我吗？那个因为叛逆，不想成为母亲炫耀的资本的LENA，不就是小时候的我吗？
如果说要给这本书下一个定义，那么我会说，这是一个关于寻找的自我认知故事（findidentity）。本书的每一位女主人公，不管她们是否勇敢，是否清楚自己想要什么，是否最终走出时代、环境或母亲给她们留下的阴影，每个人都被命运裹挟向前，每个人都通过一系列或主动或被动的选择更加清楚地认识自己。当我们历经沧桑，最终明白，不要在一段感情里把自己放得太低，每个女人，都应该清楚自己想要的，都要有面对顺境逆境，都能咆哮的老虎的灵魂（Tigerspirit）。现在的我们是幸运的，我们对于命运，可以选择，对于爱情和事业可以选择；所以要勇敢地做自己。
喜福会观后感 篇2
电影《喜福会》(The Joy Luck Club)以插叙的方式和细腻的手法将四对华裔母女的故事缓缓道出。四位母亲，她们生长在中国，准确的说是生长在解放前的旧中国，而她们每一位的心中都深藏着一些不幸的遭遇和或多或少悲痛的回忆。四个女儿，她们生长在美国，接受美国的教育和文化，竭力融入美国社会，她们一方面抗拒母亲的施加给她们的希冀，另一方面身上已经不可避免地带有了母亲潜移默化对她们的影响。
片头的独白说“老妇人记得多年前于上海，曾花费不菲买下一只天鹅。??旅途中，她告诉天鹅说，在美国我会有个像我的女儿，在那儿，她无需仰仗丈夫鼻息度日;没人会看低她，因为她将说得一口流利的英文;我要她成为一只比期望中还要好上一百倍的天鹅。??这羽毛虽不值钱，却是来自遥远的国度，一直载负着我的期盼。” 这一根鹅毛承载的是母亲沉甸甸的期盼，她不希望发生在自己身上的悲剧重演，希望女儿不像她一样是只不起眼的鸭子被人驱赶，她希望女儿成为一只高贵的天鹅自由自在。母亲希望女儿能承袭她的愿望和期盼，能过上母亲理想中的天鹅般的生活。
“她们忧心忡忡，虽然女儿们已经说得一口流利的英文，但却轻忽了她们来到美国的梦想。”女儿们在这一场文化冲突和交融中艰难地寻找属于自己的文化身份而不得。同时这一场文化冲突和交融集中表现为四对母女在相处中的矛盾、误解以及沉默。女儿们想极力摆脱中国式的文化模式，但最终还是无法超越自己的文化之根，仍落入与母亲相似的命运中去了。“我们宛如上楼梯，一步又一步，或上或下，永远重复着相同的命运。”所幸，最终母女们能坦诚地交流，女儿们理解了母亲们的苦心，母亲们也卸下了心中的担忧。这一场跨文化的交流终于有了好的结果。
这是一部改编自华裔作家小说，由华裔导演执拍，由华裔演员主演的好莱坞电影。因此整部戏处处可见跨文化交流、传播以及冲突中的真实细节。首先是语言，影片以英语为主，母女间的对话也都是英语，主人公君还要求阿姨们不许讲中文以防她们打麻将作弊。因为君(包括其他的女儿们)听不懂中文、看不懂中文，也不会说中文。语言有很多种作用，包括交际、情感表达、表达身份，还有区分文化。母亲和女儿语言上的隔阂也是造成她们多年来交流失语的一大重要因素。并非母语的英语或许难以传达母亲们的良苦用心，更难以向女儿们传递传统的文化。其次是喜福会，喜福会是君的母亲苏一手操办起来的，是每周联络起四个母亲的一场重要的聚会。母亲们在喜福会里寻找文化的认同和慰藉，在这里她们可以打麻将，可以做中国菜，可以用中文拉家常。这一种聚会的形式和意义类似于同乡会。这是外国人所没有的。每一个中国人都或多或少有一点乡土情结，他们的根深深地种在中国的土地里，种在家乡的土地里。不管走得多远，那一缕的乡思也会牵扯着出门在外的游子，引他们频频回望故乡。中国人对族群文化很看重，有很强的过去时间导向，所以不仅是海外，国内的各个省市也都有大大小小的同乡会存在。一群有相近文化背景的人能够通过同乡会寻求陪伴和慰藉，也能更好地保存下他们的传统文化。然后是高低语境，当安美阿姨端出她的拿手菜——蒸鱼时，她说“这道菜做的不好，味道有些淡，请包涵”，这是中国人表示礼貌的自谦，或者说是极其含蓄的自夸。而不懂中国文化的理查则理解为蒸鱼的确味道不好，自作主张地帮安美阿姨倒了许多酱油在菜里。当然后果是非常尴尬的了。这一场景很充分地表现了不同文化间的高低语境。在高背景文化中，一条信息的语言部分所包含的信息比较少，而大部分信息隐含在沟通接触的过程中，涉及到参与沟通人员的背景、所属社团及其基本价值观，比如亚洲国家和拉丁美洲国家。而在低背景文化中，信息表达比较直接明确，语言是沟通中大部分信息的载体，比如美国、德国和斯堪的纳维亚国家。所以处于低背景文化的理查自然不会领会处于高背景文化中的安美阿姨所说的那些自谦的话语。
影片中幼年的女儿们跟母亲的回忆，让我想起一份研究，关于在美国的父母的认可对孩子的影响。研究者观察了孩子对父母认可的重视度，当研究者告诉孩子们测试的成绩将会告诉他们的父母时，亚裔孩子明显会更加努力希望展现更好的成绩，而美国孩子则几乎没有任何变化，反而他们会问：“So What?!”可以看出，即便这些华裔的孩子成长在美国，接受美国教育，与美国人交流，而且或许也能进入美国上流社会，但是那些文化里的烙印是磨不去，那些家庭中潜移默化的影响也是挥之不去的。而且他们与生俱来的东方面庞以及烙印在骨子里的传统价值观使他们在美国圈子里又被排斥为“他者”。
值得一说的是，这些家庭里两代人的交流的确存在很大的问题，因为上一代人往往持有中国式的文化，而下一代人往往既不愿承袭老一辈的文化又不能完全进入到西式文化圈内。这样艰难的家庭交流是东西方跨文化交流的一个缩影，可以看出东西方文化在思维模式、言行风格等都有巨大的差异。但是也正如影片最后那样，要跨越这样的隔阂必须双方都坐下来坦诚地交换意见，相互谅解、求同存异。
喜福会观后感 篇3
喜福会读后感内容篇一一向以来很少有机会看电影。这次完整地看了一部荣获柏林电影节银熊奖的《喜福会》，让我深受感染，华裔导演与演员，也可算是中国式的好莱坞片吧。
影片讲述了四对母女的命运和生活。纯粹的自我心理分析说明了这一点。四个苦涩的中国女人在中国受苦后去了美国，然后在美国人创造的第二次婚姻后又了自己的女儿。恰好，四个女人也成了多年的朋友，各自情谊都很深，影片开始真正切入主体是母亲对各自女儿谈起早年的时光，悲惨的命运，吃人的礼教，薄薄的人情，不公正的婚姻，裸的封建压迫与惨昧的性，把整个近代中国社会刻画得淋漓尽致。
总之，个个故事都是悲喜交加，从母亲的母亲再到婆家的家史，从逃沦的岁月到安逸的晚年，从中国的重庆到美国的旧金山，画面不停地在两地之间转换，故事也一个比一个更惨，更出人意料，把整个人的心都和剧中人物连接了起来，这她们担心，为她们惋惜，为中国的过去悲哀，也为人**到惨淡，剧中的光线也跟周围环境谐调的很好，明就亮的出奇，像一面镜子，暗时凄凉可怕，病态的中国也许就是这样吧！
这四个母亲都是在中国出生成长的，在中国遭到不平等待遇，有的是公婆家的劣待，有的是娘家的排斥，有的是亲丈夫的暴力对待，在这样一个大黑锅下容易使人的性格变质，温柔的也会变为严酷的，渐渐地，她们觉得自己不适合这个时代，这个环境，于是走上了逃亡与流浪之路，从中国一向漂到美国，再也不回中国，把自己的后半辈寄托在他乡，把自己的生命延续到了异乡。她们不能让自己的后代重蹈自己的前辙，于是当她们的女儿长大**时，母亲对女儿的婚姻格外观注，生怕女儿会走错。母亲毕竟走过坎坷比女儿多，于是第二段故事就出来了。
女儿的不幸与母亲的担忧构成了一网他乡的浪清，更是对资本主义社会加以揭露，人情与金钱，善恶与美丑，挚热与冷漠，从面构勒出现代社会的不幸，现代人之间的沟壑，这种不幸的生活遭遇到达必须程度就会爆发的资本主义社会的弊端，终究会穿过极限，整个影片也加以预示，最后在一片亲人的眼泪中结束了影片。
这是一部生活性戏剧，揭露性十分强烈的影片。
喜福会读后感内容篇二今天晚上花了两个多小时，把《喜福会》（e jy luk lub）这本**看完了。之所以看这本书，其实只是因为公选课需要读这本书的关系，但是当我读完了之后，发现这本书其实还是很不错的。虽然这本书在公选课经典书目中并不算经典，但我觉得它比起他书更有地气。
这本书里面设定了四对母女，而书中的故事基本上就是围绕着母女之间因为代沟产生的矛盾展开的。这些故事有的是关于成长的，有的是关于婚姻的，但我认为这些故事无疑围绕着一个关键，那就是女人的幸福。书中的四位母亲，无论贫富，都是在战争年代长大的，但她们都是因为人生的转折点来到美国的。
她们不知道如何说一口流利的英语，但她们希望自己的女儿能在这里获得成功和幸福，她们不会像母亲那样。这种对中国传统色彩的强烈渴望，与在美国文化中长大的女儿们产生了巨大的碰撞。大多数女儿能理解母亲的痛苦，但却不能接受母亲的想法。
使他们陷入困境，但在母亲的帮助下，他们又收获了幸福。
书中给我留下深刻印象的大概是母亲的故事。比如说琳达拥有对自己的强烈追求，而用自己的智慧获得了自由；又比如安梅见证母亲的命运而对自己的命运有着强烈的掌控欲望，这种不向命运屈服或者更直接的说不向男人屈服的特质最终遗传到了她的女儿露丝身上。祖孙三代也代表了从臣服、觉醒到反抗的三个阶段。
与女儿的故事相比，母亲的故事更为奇特、特别、发人深省。
然而这本书也并非完美。笔者认为，作者采用镜头分割的方法，每一章都可以看做是一个简单的故事，所有的故事都有一个隐藏的线索，通过这个线索可以把它们联系起来。这样的写法现在渐渐流行了起来，比如说非常热门的《冰与火之歌》。
镜头分割的方法可以使故事切换到第一视角，使故事更加方便真实，但也会造成阅读的困难。特别是其中一些事件发生的时间不明确，导致故事之间的因果关系不清。所以这也可以说是这本书的一点瑕疵。
除此之外，对于我来说，或许还有一点不满意的就是这本书的中译本。这译本给人的感觉过于生硬，感觉译者对中美文化间的差异与相似没有深入了解，翻译技巧也有一定的不足。导致不少语言上的妙处需要注释来点出，损失了原文的趣味。
当然，我想再看一遍这本书的原著或其他译本。
喜福会观后感 篇4
《喜福会》是一部关于女人的电影，是一部关于女人对幸福的追求的电影，是一部关于女人灵魂的自由的电影。
电影中人物很多，但是人物背后却始终是三种主角支撑：奶奶、母亲和女儿。奶奶在中国经历她的人生，母亲从中国移民到美国，女儿在美国长大并成家立业，三者连成一条完整的文化迁移链条。奶奶主角身上有十分强烈的晚清妇女观念残留：社会地位低、遭遇指腹为婚、在婚姻中永远处于弱势、自卑、容易满足、隐忍等等然而她们表现的出的对自己女儿的爱，哪怕是在那个将女人当成传宗接代的生育工具的社会中，这种爱和世界上任何一个国家的女人对自己骨肉的爱没有丝毫不同，没有丝毫的卑微。母亲主角因为战乱因缘际会来到美国，重新拥有家庭，开始另外一种文化寄居的人生，她们到老年的时候已经喜欢聚餐、抽烟、打麻将，讲着一口近乎流利的美国英语，但是每一个在美国过着快乐晚年生活的母亲主角的背后，都深深埋藏着在中国所经历的一切关于婚姻的痛苦回忆。女儿主角已经是另外一块大陆文化的产物，她们只能在老照片里、书信里、或者他们的母亲的皱纹里才能稍微想象在那个遥远的陌生的国度里，有自己的根。
尼古拉斯凯奇在《战争之王》里的画外独白，让画面的魅力散发的更加彻底，在《喜福会》里也不例外。叙事线索的切换在超多旁白女声的连续中显得格外流畅，虽然线索很多，但是却梳理的很清晰。里面出现的种种文化符号，都或多或少让我们熟悉、震撼：农村妇女和富家女主人坐着定下自己幼小女儿的未来婚姻;母亲跪坐着紧抱自己淹死的孩子;makeatoast式的ABC聚会;死者回魂观念对生者的威慑力;玉坠的代际传承;一夫多妻;没来由的性绝大部分的符号，都在表现女人在那个时代的所代表的价值和地位。
血脉亲情是电影表现的一大主题，但是电影还探讨了另外一个隐性主题：婚姻。虽然我没结过婚，好像说婚姻会显得自己很幼稚，也许本来就很幼稚。但是正是这样，我才能以局外人的身份来看待婚姻这个东西。从电影里倒是不难提炼出婚姻的价值共识：尊重、沟通、理解、给彼此自由。毋庸置疑，在电影中，几乎所有女人的命运都是以婚姻为转折点的。奶奶主角在中国为人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性别捆绑在一齐的，生儿子和生女儿将意味着母亲在婚姻中的方位千差万别;母亲主角来到美国，一边是自己在中国的残破婚姻，转过头来却还要寻找对婚姻的延续;女儿主角呢，则已经完全具备了美国婚姻观，男女间没有了敬畏和未知，他们交谈更彻底，却同时也为这种彻底付出代价。电影里出现的婚姻男性大都是强势、胜利者、不用承担职责和痛苦煎熬的主角。有人说婚姻中男女的地位的这种天生不平等是以性为起点的，那就是说它是与生俱来的?(这个探讨能够写本书了)它甚至直至这天仍然强烈的影响我们的观念以及我们这些年轻人在讨论未来时不自主所具备的立场女权主义在上个世纪二三十年代的滥觞也与此不无关系，但是我个人仍然坚持男女平等。婚姻是一个旅程，我们规定了和期望着它要和生命同时走到尽头，所以在开始旅程时我们总要满怀信心。
曾梅最后见到自己两个孪生姐姐的镜头，昭示着叙事链条的首尾相接，算是圆满的结局，她的姐姐梗咽着喊出妹妹的时候，我也跟着梗咽。女人的灵魂自由有多么重要，此刻又有多少人会在意这一点呢?
喜福会观后感 篇5
从隔阂到相知
——从《喜福会》中探索美籍华裔母女关系的转变
华裔文学作品逐渐赢得了西方文学评论家的认可，这主要归功于华裔女作家的作品。最近，我重温了华裔著名作家谭恩美的一部极具代表性的作品《喜福会》，其中探索了四位abc（american born chinese）女儿们与母亲们的文化冲突，以及母女关系的转变。
喜福会的名字是由四位中国第一代移民母亲组成的麻将团的名字。**分别描写了，这四位各自走出命运阴影的母亲们漂洋过海来到异乡的国土，为了适应新环境，不得不在传统的中国文化上形成自己的人格，但是在骨子里渗透着的还是几千年来传统的教育和思想；而同时，第二代abc女儿们虽然有着同样的黄**、黑头发的东方特征，他们从小的教育环境为他们注入的是西方的文化气质。这些反差使母女之间产生了不少隔阂，无论是在教育、生活、工作还是婚姻上都出现了诸多冲突。
有意思的是，在各种因素的帮助下，特别是在传统文化的诱导下，母女关系得到了改善，她们真正认识了对方。
其中，最重要的原因是母女成长的环境背景不同。母亲在解放前的旧中国长大，深受中国传统文化的影响，她们每个人背后都有一些未知的痛苦经历。虽然来到异乡，但是内心的保有的仍然是中国传统女性的特性——相夫教子、贤惠守理。
相反的，女儿们却生活在女权运动的美国社会，倡导的是男女平等、自由开放，在这样的欧美文化占主流的社会中，他们不可避免地认同这种文化，因而在看到家庭、工作等问题上与传统的母亲们截然想法。其次，生活在白人社会的美国，黄**黑头发的女儿们虽然内心认同西方的文化，但是外貌特征的不同，让他们多少产生些许身份认同的困惑，他们心中视美国为自己的祖国，竭力想摆脱华人身份，成为地道的美国人。这些都促使他们抵制母亲强加给他们的中国文化价值观，努力融入西方社会主流。
尤其是在婚姻方面，她们更倾向于嫁给金发碧眼的白人而不是中国人。至于母亲们一直提到的中国，我只是感到奇怪和困惑。可以说，母女冲突更多的是中国传统文化价值观与西方主流价值观的碰撞。
可喜的是，在**的最后，四位母亲和女儿们的关系回归到相知相亲。不难看出，谭恩美意识到了文化差异、身份困惑等问题，但她坚信文化融合是最终的趋势。尽管母女之间发生了种种冲突，但她们的家庭关系最终还是带来了和谐。
女儿们在经历了各自人生的挫折和困惑后，在经历婚变等问题后，在母亲的帮助下，在中国博大宽容的文化的影响下，逐渐找到了作为第二代华人在欧美社会中的身份认同，纷纷投入母亲的怀抱，倾听母亲的苦难故事，汲取生活的力量，真正成为自立、自主、自尊的女性。
母女关系无论在哪一种文化中，都存在着冲突和相互认识；对于生活在大洋彼岸的中国人来说，这种关系反映了中美之间的一种文化差异。相信，随着岁月的流逝，中国深远的文化终究会渗透到远离家乡的华人们的心中，老一代的华人会带着这种优秀的文化底蕴在异乡扎根壮大，新一代华人更会继承这种优良的文化底蕴，认同主流文化的同时确定自己的身份，坚定地生活的成长。
喜福会观后感 篇6
此次阅读《喜福会》并不是我首次接触到这本小说，我曾经也观看过同名电影，但是当我看这部电影的时候我并不了解题目的意思，也不清楚小说的主旨，更不了解故事中的四位母亲与他们的女儿间的种.种故事。但是我却对这部作品产生了浓厚的兴趣。可能这部作品中讲述的母亲和女儿间的故事使我联系到了自己与母亲间的种.种。尤其是故事中的华人母亲和其出生在西方的女儿们之间的故事使我控制不住想要一探究竟。
这部作品的作者是美国华裔女作家谭恩美，她在这部作品中主要传达了土生土长的移民母亲们和她们出生在美国，讲着一口流利英语的女儿们之间的文化冲突。母亲们还保留着她们作为中国人的传统思维，而女儿们虽然长着一张中国人的脸，但是骨子里却完全被西方的文化渲染着长大。她作品中的人物和事件并不使我觉得夸张或者说戏剧化，因为这些冲突真真切切的存在于很多中国移民家庭中。而这部作品的故事来源据说也是作者自己的亲身经历，据说故事中吴精美的故事就是作者的影射。作者通过作品来表达了自己与母亲之间千丝万缕的冲突与温情。
故事以《千里送鹅毛》为开篇，通过一根鹅毛来传达母亲们对女儿们的希望与关爱。文中母亲提到“我移民后，我会有我自己的女儿，但是她会是一个独立的人，她的价值不会以她丈夫的声名来判定，她会讲一口流利的英语，没有人会看不起她，也不会处处忍气吞声”。从母亲的这段话中我们可以看出，她们是多么不希望自己的女儿再遭受她们曾经遭受过的苦难。而通过对文章更深入的阅读我发现，鹅毛是一种象征，是母亲对女儿们所抱希望的象征。
一本好的小说需要你花时间反复阅读，这样才能够真正体会其中的深意。一开始我以为这本小说写的比较混乱，但是事实证明我是错的。故事以吴精美母亲的去世为开端，而以吴精美回中国看望其母亲在抗日战争时期走散的与她同母异父的双胞胎妹妹为结局。文中通过母亲与女儿的冲突凸显了两种文化间的冲突。而对于喜福会这标题我也曾产生过疑问，其实喜福会是四位母亲经常聚会的一个组织，这个组织的名称是由吴精美的母亲提出的，而作者以这个组织的名称命名很可能是源于对自己母亲的一种希望和信仰。文中提及的四位母亲们之前的经历是不愉快的，甚至移民后她们还是尽量在隐藏着她们的痛苦经历，或许只有在喜福会这个地方,他们才能感到放松，才能暂时忘却过去的痛苦记忆，才能暂时躲避文化差异带给她们的冲突。
阅读这本小说就像是在阅读我的生活，我眼前会闪现自己的过去、现在和将来。微莉和她母亲的故事尤其打动我。微莉是一个相当有主见又聪明的女人，但是她母亲对她的持续不断的挑刺批评很恼人。微莉在下棋方面很有天赋，但是当她得知自己的母亲很喜欢在别人尤其是陌生人面前炫耀的时候，她觉得很没有面子很讨厌，她曾问母亲：若你这么喜欢炫耀，为何不是你去下棋呢?没想到母亲是永远有办法克她的。母亲竟然对她的离家出走完全不在乎，一点都没把她放在眼里。而当她把男朋友带回家时，母亲也只是微微一笑，表现的很冷漠，还对男友的长相诸多挑剔。 对中国传统礼仪和美国观念间的冲突的描写我觉得很妙。母亲是世上最了解女儿或者儿子的人，没有一个母亲不爱自己的孩子. 但是如果缺少沟通的话好事可能会变成坏事。微莉一直以为母亲对她的婚姻很失望并且讨厌自己的男友，但是她母亲的一段话道出了其真心感受。我们可能会在无意间伤害我们爱的人，因为对于无关紧要的人我们不会与其争吵。这就是微莉的母亲展示给我们的她对女儿的爱。微莉从没有真正了解过自己的母亲，也从不知道母亲对她的爱有多深。而语言和文化上的冲突确实是妨碍母女感情交流的一个绊脚石，但是最终理解和爱还是获胜了。
文中通过母亲和女儿间的冲突和差异影射出了东西方文化的差异。母亲代表了典型的传统的中国文化，而女儿代表了平等自由开放的新时代美国女性的形象。但是故事最终他们还是可以理解对方并和谐相处。当故事结尾吴精美看到自己的同母异父的双胞胎妹妹时，她仿佛看到了自己在中国的影子，了解到了妹妹们在中国的生活，她终于理解了母亲性格中为什么会有那么倔强坚强的成分。她也坚信流着中国血液的美国人，可以协调好中西方文化的冲突。
喜福会观后感 篇7
今天晚上花了两个多小时，把《喜福会》（The Joy Luck Club）这本小说看完了。之所以看这本书，其实只是因为公选课需要读这本书的关系，但是当我读完了之后，发现这本书其实还是很不错的。虽然在公选课的经典书单里面这本书不那么经典，但是我觉得比起其它的书可能这一本反而要更加接地气一点。
这本书里面设定了四对母女，而书中的故事基本上就是围绕着母女之间因为代沟产生的矛盾展开的。这些故事之中有的关于成长，有的关于婚姻，但是我觉得这些故事无疑都围绕着一个关键，那就是女人的幸福。书中的四位母亲，都是成长在战争年代，有的富有有的贫穷，但是都因为机缘巧合有了人生的转折，来到了美国。她们不懂得怎样说一口流利的英文，但是却希望自己的女儿们能够在这里走向成功，获得幸福，不会走母亲们的老路。这种强烈的、带有中国传统色彩的愿望，与从小成长于美国文化的女儿们身上产生了巨大的碰撞。女儿们大都能够理解母亲们的苦心，然而却不能够接受他们母亲的想法。以至于他们都陷入了困境，然而在母亲的帮助下，又再次收获了幸福。
书中给我印象颇为深刻的大概是母亲们的故事。比如说琳达拥有对自己的强烈追求，而用自己的智慧获得了自由；又比如安梅见证母亲的命运而对自己的命运有着强烈的掌控欲望，这种不向命运屈服或者更直接的说不向男人屈服的特质最终遗传到了她的女儿露丝身上。而祖孙三代，也代表了从屈服、觉醒到抗争的三个阶段。比起女儿们的故事，母亲们的故事更加奇异更加特别，也更加发人深思。
然而这本书也并非完美。在我看来，作者采用了分镜头的方法，每一章都可以看做一个简单的故事，而所有的故事又隐隐有一条线索穿行其中可以让它们联系在一起。这样的写法现在渐渐流行了起来，比如说非常热门的《冰与火之歌》。分镜头的写法固然可以让故事不断切换到第一视角，让故事叙述更加方便而真实，但这种方式也造成了读者阅读的困难。尤其是其中有一些事件发生的时间并不明确，导致了故事间的因果也不甚清晰。所以这也可以说是这本书的一点瑕疵。
除此之外，对于我来说，或许还有一点不满意的就是这本书的中译本。这译本给人的感觉过于生硬，感觉译者对中美文化间的差异与相似没有深入了解，翻译技巧也有一定的不足。导致不少语言上的妙处需要注释来点出，损失了原文的趣味。当然，我还是很愿意再读一读这本书的原文或者其他的译本。
喜福会观后感 篇8
《喜福会》所讲述的是四位华人移民妇女和她们在美国长大的儿女各自之间的故事。小说的题目《喜福会》原是母亲们打麻将的聚会。这些妇女移居美国已有几十年，但她们仍念念不忘从小受过的传统教育，恪守着中国几千年来渗透于妇女血液之中、几乎已成为天性的封建男权的思想。她们共同的理想就是要严格教育、管束自己的女儿，使她们能逃脱自己这一辈女人的命运，成为她们眼中幸福的女人。然而，对于母亲的管束，女儿们则以各自不同的方式一味反抗，在这个种族、阶级、性别不平等的美国社会里，两代女性上演了一出由相互争斗到殊途同归、相互认同的悲喜剧。在这出悲喜剧中，给人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她们无法启口、无法触及、讳莫如深的事情，是沉默背后的东西。在那里，沉默已经变成了一个象征，它那巨大的毁灭性力量摧毁着女性赖以生存的自尊、自信和勇气，使她们在沉重的压抑之中丧失生存的潜力。然而一旦打破沉默，这毁灭性的力量就会立刻消失，被压抑已久的人性就将得到复苏，平衡和谐的关系就会得到恢复。《喜福会》中母女们的悲欢故事大部分都是以沉默和打破沉默这条主线编织起来的。
《喜福会》给我们的启示之一就是：在美国，所谓的多元文化，也就是亚文化与主流文化持续一致的新格局，从本质上来说但是是一场掩人耳目的把戏，是对亚文化的同化和心理侵略的掩盖。那么，与其他少数民族的女性一样，华裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性别的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地应对生活，才能最终进入“喜与福”的境界。
寻找幸福的起点观后感
如果你想读一篇精彩的文章，不妨尝试一下“寻找幸福的起点观后感”。当我们写作品名观后感时，或许会需要一个可供参考的模板。观后感是我们在观看一些影视作品后内心油然而生的感悟，我们将这些感悟写下来。这些观后感句子正是我们在观看后的感受。如果你想更深入地了解相关话题，请继续阅读下文！
寻找幸福的起点观后感 篇1
俄罗斯电影《THEITALIAN》（寻找幸福的起点）大概讲的是俄罗斯一个小镇上的一家孤儿院里的一个小男孩去寻找生母的故事。
男孩是幸运的，因为有一对意大利夫妇愿意领养他，而他去了意大利以后就能过上孤儿院里其他孩子梦寐以求的生活。男孩又是不幸的，因为到现在为止他还没有见过他的生生母亲，而他去了意大利就意味着他永远也不可能见到了。在看到另一个男孩的妈妈来找孩子被拒继而卧轨自杀后，他决定在走之前一定要找到妈妈。老实说，这是我好长时间以来看到的比较感人的电影了。小男孩只有六岁，但是你可以看到他脸上那明显的执着。为了能看懂孤儿院的档案，他勤勤恳恳地学识字，为此还遭了大孩子的一顿毒打；为了去目的地，他独自一人上火车；刚下火车，又被当地的小乞丐给抢的精光，并且又被打了一顿；好几天没吃饭终于找到了儿童医院，还差点被抓回去；一路上饱受人口贩子的追堵。最后，终于找到了自己的妈妈。从此过上了幸福的生活。
这部电影的写实手法的着实让我觉得贴近，这也是俄罗斯电影的一个特点。它让我们为男孩的命运而揪心，也让我们真实的意识到命运真的就掌握在自己手上，男孩的经历事实上就是一个与命运抗争的写照。也许正是因为他这样不屈从现实，旅途中才有这么多人帮助他，这当中他也给我们呈现了许多的笑料，本来应该是灵光一闪的智慧但在他身上却是那样的憨实，让人不由的觉得那就是属于他的特征，是孩子的特性。
寻找幸福的起点观后感 篇2
《寻找幸福的起点》发生在一个俄罗斯孤儿院里。
这部电影讲的是：小凡亚被一对意大利夫妻看中了，孤儿院里的人给他起了一个外号，叫意大利佬。但一个女人来了，表示她能养得起在孤儿院的儿子，但孤儿院长怒斥她，只有小凡亚跟她说话，结果第二天就发生了那个女人卧轨自杀的消息。小凡亚很害怕他妈妈找不到他也会自杀，便踏上了曲折的寻亲路。一路上，他很善于隐蔽自己，比如：认一个陌生男人做爸爸，其实他想如果有人看见自己坐火车，会认为发生了不同寻常的事；向等车的人说身上的伤是被骑脚踏车摔的，其实是被坏孩子打伤的，但他如果说是被坏孩子打伤的，有可能会有人报警，那样就是自投罗网。他被警察通缉，甚至被坏人发现了，他也总能机智的逃脱，最终找到了妈妈。
这部电影告诉我们：做事要锲而不舍。小凡亚察的追捕，没有放弃；被坏司机发现了，没有放弃；被坏富婆差点发现，没有放弃。他就想：如果妈妈找不到我怎么办？所以他坚持到底。
这就是我明白的道理。
寻找幸福的起点观后感 篇3
《寻找幸福的起点》，这个故事发生在俄罗斯的一个孤儿院里，寻找幸福的起点观后感。
这部电影讲的是：六岁的凡亚松塞夫被一对意大利夫妇看中了，小凡亚很高兴。但阿雷夏穆辛的母亲来了，这表示她能养得起在孤儿院的孩子，但孤儿院的院长怒斥她，只有小凡亚一个人跟她说话。第二天，便传来那个女人自杀的消息。小凡亚很害怕，他害怕他去了意大利，妈妈找不到他也会自杀，便踏上了寻找妈妈的道路。一路上他善于隐蔽自己，比如：认一个陌生人做爸爸，其实是因为他想如果他自己坐火车被人看见，会以为是发生了什么事；向等车的人说自己身上的伤是骑脚踏车摔伤的，其实是被坏孩子打伤的，可如果他说身上的伤是被坏孩子打伤的，他们就有可能去报警，这样就等于是自投罗网。历尽千辛万苦的小凡亚，最终来到了"阿克布拉斯卡亚街25之3号"找到了妈妈薇拉松赛娃。
这部电影告诉我们做事要坚持不懈，小凡亚遇到许多事都没有放弃，因为他想：妈妈如果找不到我了怎么办？所以他坚持到底。
寻找幸福的起点观后感 篇4
《寻找幸福的起点》这部影片主要讲的是一对夫妻，从意大利来到俄罗斯，他们想在孤儿院领养一个孤儿。这对意大利夫妇最后挑选了六岁的男孩凡亚。于是孤儿院的其他人给凡亚起了一个新的绰号：意大利佬。他们非常嫉妒凡亚，想象他将在意大利过上安逸舒适的一生。可事实上这个孤儿院肮脏龌龊，所谓收养，实际是贩卖儿童。然而有一天，一位妇人到访，她表示终于有能力带回她的孩子抚养，可他的孩子早就被外国人领走了，院长无情的痛斥她，赶走她，只有小凡亚好心的和这个无助的妇人聊天。就在当天晚上，听到再也要不回自己的孩子的妇人选择在车站卧轨自杀。当噩耗传到孤儿院时，这让凡亚惊觉到了，如果有一天自己的亲生母亲过来找他，他却不在，怎么办？于是他决定去寻找自己的亲生母亲。为了看懂档案上的地址，凡亚学习认字，之后自己坐上了火车去找妈妈。孤儿院的人发现他逃走之后联系警方一直在追捕他。后来，院长发现了他，当时凡亚就敲碎了啤酒瓶狠狠的朝自己的手臂扎去，之后院长被小凡亚感动了，并且把他放了。最后凡亚也找到了自己的亲生母亲。
影片中有一个腐败的孤儿院院长与贪婪成性领养掮客女人暗自勾结，贩卖儿童，揭示出了那些因为钱财。利益而做出违背道德的事的人。影片中还有一个人也给我留下了印象，那就是帮助凡亚逃出孤儿院的女孩伊卡。她先是教凡亚认字，然后又帮他买了新衣服和火车票，走之前还塞给了凡亚一些钱等等。从这些事就能看出她是个善良的人，没有她也许凡亚也逃不出来。最后就是主人公凡亚，他虽然小，可是他却已经有了一种坚持不懈的精神，当他下定决心去找妈妈的时候，他不惧怕任何阻碍和困难。首先他是千辛万苦的拜托别人教他认字，之后机智的拿到自己的档案，又自己独自坐火车，在车上应付一些陌生人；被大孩子欺负，机灵的逃走。遇到危险知道临危不惧。在这个六岁的小男孩身上我看到了机智。勇敢。不畏艰难。锲而不舍。我还看到了他的这种找母亲的努力和执着，为了寻找自己的幸福他不向恶势力低头，而是充满了勇气去对抗。
有一个特别触动我的画面那就是在葛丽莎把他逼到墙角让他无路可去的时候。当时我以为凡亚要被抓回去了，可就在那时，凡亚做出了一个让我震惊的动作，他竟然捡起地上的酒瓶砸碎然后使劲朝自己的手腕划去。那一幕在我脑海里久久不能忘记。当时葛丽莎看到这一幕也很惊讶，同时也被他为了回到妈妈身边而不怕做出任何牺牲的决心打动了，最后他决定放了他，不再抓他回去。
最后整部剧留给我印象最为深刻的还是凡亚为寻找自己幸福的起点不惜一切的那种胆量和勇气。也许是对未来幸福的憧憬，所以愿意付出一切去寻找。我希望，以后自己在追逐幸福的道路中也有这样的勇气，不会被途中任何困难所吓倒，不会被任何阻挠屈服。做一个勇敢的人，做一个勇于追求自己幸福的人。
不要说你怕，不要说你胆怯。没有哪一个人天生就是勇敢的，也没有哪一个人生来就是执着一往直前的。所有的勇气，都是一步步积聚的，都是一点点累加的。只要我们有一颗向往幸福的心，我们就会有拥抱幸福的勇气。
寻找幸福的起点观后感 篇5
每个人都在寻找着幸福,可是幸福是什么呢?我不知道,但是我知道爱是幸福的源泉,有了爱就有了幸福,理想是幸福的期盼,有了美好的理想就有...
芸芸众生，忙忙碌碌，究其根本，只有一个，那就是寻找幸福。
大清顺治，贵为皇帝，权倾天下，却弃皇位而遁入空门;顺治出家，读经、信佛都在其次，更重要的原因，恐怕是其因深深宠爱的董鄂妃之死而悲观厌世、万念俱灰，故而看破红尘、前往五台山为僧。
韩国当红影星李恩珠，演技精湛，万人追捧，事业如日中天，片酬堪称天价。然而，今年二月份，这个富有的大美女却在家中悄无声息地上吊自尽了。据说，离世前她跟好友吐露过心声："现在的生活实在是让人厌倦……"
皇帝出家，明星自尽，向世人昭示了这样一个道理：权势可以给人带来某种心理上的满足，但它未必能给人幸福;金钱和名利可以给人带来富足的生活，但它也不一定能给人带来幸福。
在这些地方，人们往往找不到那个叫幸福的东西。
文学创作中有句至理名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现。同理，生活中不是缺少幸福，而是缺少发现。
那么，幸福究竟在哪里呢?
认真感悟人生，细细品味生活，我们会发现，很多的时候，幸福其实离我们很近很近，它就在我们每个人心里，关键是我们怎么去找到它。
在人生的道路上，不断地超越自我，努力追求更高的思想境界，你就能找到幸福。
平淡中，热爱现时拥有的生活，知足而常乐，你能找到幸福;逆境中，勇敢地接受现实，奋力开辟出新的人生之路，你能找到幸福。
很多的时候，幸福是比较出来的：坐飞机的人比坐火车的人幸福，坐火车的人比坐汽车的人幸福，坐汽车的人比坐自行车的人幸福，坐自行车的人比步行的人幸福，而步行者又觉得自己比挑担赶路的人幸福……
在生活中，把目光往下看，珍惜拥有，你能找到幸福;在事业上，积极向上，奋力攀登，你就能找到幸福。
懒惰者找不到幸福，贪婪者找不到幸福，吝啬者也找不到幸福。
刻雹嫉妒与仇恨就更是与幸福无缘，在这些地方，你别想寻到幸福的丝毫痕迹。
让我们珍爱生命，拥抱生活，善待他人，帮助弱者，营造一个美好、和谐的内心世界，做一个幸福的人!
寻找幸福的起点观后感 篇6
▲篇一：寻找幸福的起点观后感《寻找幸福的起点》，这个故事发生在俄罗斯的一个孤儿院里，寻找幸福的起点观后感。
这部电影讲的是：六岁的凡·亚松塞夫被一对意大利夫妇看了，小凡很开心。但阿莱克西娅·穆辛的母亲来了，这意味着她能负担得起孤儿院的孩子，但孤儿院院长愤怒地责骂她，只有小芬亚一个人和她说话。
第二天，便传来那个女人自杀的消息。小芬亚很害怕。他害怕自己会去意大利，如果母亲找不到他，他会自杀，于是他踏上了寻找母亲的道路。一路上他善于隐蔽自己，比如：
认一个陌生人做爸爸，其实是因为他想如果他自己坐火车被人看见，会以为是发生了什么事；向等车的人说自己身上的伤是骑脚踏车摔伤的，其实是被坏孩子打伤的，可如果他说身上的伤是被坏孩子打伤的，他们就有可能去报警，这样就等于是自投罗网。历尽千辛万苦的小凡亚，最终来到了"阿克布拉斯卡亚街25之3号"找到了妈妈薇拉松赛娃。
这部电影告诉我们要坚持工作。小芬雅不放弃很多事情，因为他想：如果妈妈找不到我呢？所以他坚持到底。
第二章：寻找幸福的起点：许多孩子被无情的父母遗弃，只能被孤儿院接受。在孤儿院里，有很多孩子盼望着父母的到来，也有一些希望被其他夫妇收养。
又一次，一对没有孩子和富裕经济的夫妇从意大利来到俄罗斯。他们想在儿童之家收养一个孤儿。大家都很兴奋，穿着漂亮的衣服，希望能被别人从心底里挑选出来。最后，这对意大利夫妇选择了一个6岁的男孩凡亚松赛夫。但凡亚松赛夫不想被收养。他看见一个孩子的母亲向他走来。他渴望母亲能找到他。
于是， 凡亚松赛夫偷偷的将自己的母亲的家庭地址偷了回来，和另外一个大姐姐一起去火车站坐火车回家。可是，那个大姐姐被那些孤儿院的人抓了回来，而凡亚松赛夫就自己坐火车去了……在自己的不断努力下，甚至用啤酒来砸自己的脉搏来威胁孤儿院的人，最后他终于和自己的妈妈在了一起……
这是一部非常有意义的电影，小主人公用自己的信念，讲述了寻找妈妈的艰辛的过程，有妈妈的地方就是幸福的地方，让我们感受到小主人公的执着和努力，最后感受到了幸福……
▲篇三：寻找幸福的起点观后感《寻找幸福的起点》发生在一个俄罗斯孤儿院里。
这部电影是关于：小芬亚被一对意大利夫妇所爱，孤儿院的人给他起了个绰号，意大利人。但是一个女人说她能负担得起孤儿院的儿子，但是孤儿院院长生气地责骂她。只有小芬雅和她说话，第二天就有小息说那女人在铁轨上自杀了。
小芬雅怕妈妈找不到他就自杀，于是走上了一条曲折的寻亲之路。一路上，他很善于隐蔽自己，比如：认一个陌生男人做爸爸，其实他想如果有人看见自己坐火车，会认为发生了不同寻常的事；向等车的人说身上的伤是被骑脚踏车摔的，其实是被坏孩子打伤的，但他如果说是被坏孩子打伤的，有可能会有人报警，那样就是自投罗网。
他被警察通缉，甚至被坏人发现。他总是机智地逃跑，最后找到了他的母亲。
这部电影告诉我们：做事要锲而不舍。小凡娜的追求没有放弃；他被坏司机发现，没有放弃；他几乎被坏富婆发现，没有放弃。他就想：如果妈妈找不到我怎么办？所以他坚持到底。
这就是我明白的道理。
▲篇四：寻找幸福的起点观后感今天，我看了《寻找幸福的起点》这部电影他给我们讲述了一个发生在孤儿院的故事。
小依帆在孤儿院生活，他听说自己无父无母，自己一个人在孤儿院里孤孤单单的生活着，一次偶然的机会，孤儿院里来了一对夫妇，他们看好了小依帆，要领养他，(范文先生网 )同学们都给这对夫妇起了个外号叫意大利姥，他们说要几天后就把小依帆带走，其他的小朋友都十分的羡慕他，但是小依帆却不愿意被他们带走，因为他相信自己是有父母的，于是他顺利的逃出孤儿院，坐上了火车开始他寻找父母之路了，一路上他为了找到他的父母，他勇敢地躲避恶毒的汽车司机，逃脱有钱的恶毒姥，他十分聪明，用自己的聪明才智一次次逃脱他们，最终让自己找到了自己真正的父母，观后感《寻找幸福的起点观后感》。
看完这部电影，我感到小依帆十分的聪明勇敢，想尽了办法来逃走，在危险面前丝毫不怕，从容应对，那个富有的恶毒姥，他十分想把小依帆当成自己的孩子，后来都用上了警察，不过最后还是没有抓到他，这部电影告诉我们一个深刻的道理，一个人只要一直坚持要做，就一定会完成自己的想法，就一定可以做到自己想做的事。
▲篇五：寻找幸福的起点观后感俄罗斯电影《the italian》（寻找幸福的起点）大概讲的是俄罗斯一个小镇上的一家孤儿院里的一个小男孩去寻找生母的故事。
这个男孩很幸运，因为一对意大利夫妇愿意收养他，当他去意大利时，他可以过上孤儿院其他孩子梦想的生活。不幸的是，到目前为止他还没有见到他的生母，而他去意大利意味着他将永远见不到她。看到另一个男孩的母亲来找她的孩子，然后在铁轨上自杀，他决定在离开前找到她。
老实说，这是我看了很久的更感人的电影。小男孩才六岁，但你可以看到他脸上明显的坚持。为了能看懂孤儿院的档案，他勤勤恳恳地学识字，为此还遭了大孩子的一顿毒打；为了去目的地，他独自一人上火车；刚下火车，又被当地的小乞丐给抢的精光，并且又被打了一顿；好几天没吃饭终于找到了儿童医院，还差点被抓回去；一路上饱受人口贩子的追堵。
最后，终于找到了自己的妈妈。从此过上了幸福的生活。
我觉得很接近这部电影的现实主义，这也是俄罗斯电影的一个特点。它让我们担心男孩的命运，也让我们意识到命运真的掌握在我们手中。事实上，男孩的经历事与命运抗争的反映。也许正是因为他这样不屈从现实，旅途中才有这么多人帮助他，这当中他也给我们呈现了许多的笑料，本来应该是灵光一闪的智慧但在他身上却是那样的憨实，让人不由的觉得那就是属于他的特征，是孩子的特性。
▲篇六：《寻找幸福的起点》观后感幸福，什么是幸福？是拥有大量的金钱和财富，还是拥有一个好家庭，还是拥有做自己想做的事情的自由？
每个人都有幸福观，没有人能根据自己的理解来定义别人的幸福，因为每个人都不能随意干涉别人的生活。但有些人不仅干涉别人的生活，甚至为了赚钱把年幼的孩子卖给别人，还不让孩子的母亲来看他，把孩子的母亲赶走。孩子不想去，还逼着孩子去。没错，我说的这些人就是这部电影里面的孤儿院院长和一个坏女人，而我说的孩子，也正是这本书的男主人公。
一天，一对意大利夫妇来到孤儿院。他们从孤儿院挑选了一个六岁的男孩作为他们的孩子。孤儿院院长向他们要钱，然后把孩子卖给他们。别的孩子很羡慕这个男孩，因为他能和父母过上幸福的生活，有人会爱他、照顾他。
可是小男孩并不这么想，他觉得只有跟自己的亲爸爸亲妈妈在一起才是幸福的。于是，他偷偷向同一家医院比他大很多的姐姐学习，只为了了解自己的病历，找到自己的父母。在这个地方，编剧用几个故事来渲染了几下，来说明这个男孩的坚定决心，比如：
为给姐姐交"学费"不幸挨打、在茫茫大雪中还在努力学习、姐姐一来就让她考验自己等等。终于，这个男孩如愿以偿，得到了自己想要的档案资料，上面有他父母的地址，后来，这个男孩就逃跑去找父母了。院长发现以后穷追不舍，一场爱与贪婪的追逐战开始了……
在这次追逐过程中，这个小孩受尽了苦头，可是他并没有放弃，他的精神感动了院长，院长答应放他一马，而这个小孩也找到了自己的母亲，找到了真正属于他自己的那个家。
人都爱钱，没有人会不喜欢钱，但是，这钱必须是通过正当途径取得的，自古以来就有"君子爱财，取之有道"的道理。院长就不是这么做的，他把孩子强迫卖给别人。在这样的人的威胁下，孩子并没有妥协，而是继续坚定地寻找自己的家。
也许很多人会奇怪，为什么一对有钱的夫妇要收养这个孩子，而且对这个孩子还很好，可孩子还是不肯接受。答案就是因为这对夫妇对他再好也不是他的亲生父母，因为他们之间没有血浓于水的亲情。
寻找幸福的起点，回到属于这个孩子自己的家里，和他有着血肉之情的父母在一起，不正是幸福的开始吗？我知道，我不能随便给他人的幸福定义，但是我坚信，他一定会得到一份属于他自己的幸福。不管这份幸福是什么样的，他一定能过上属于自己的幸福生活。
让我们一起，努力地去寻找属于自己的那份幸福的起点吧！
寻找幸福的起点观后感 篇7
影片在茫茫的雪原中开始的，万物萧条，耳边呼啸着凛冽的寒风，灰暗的色调营造了一个让人悲怆而且窒息的气氛。这便是低层的俄罗斯，原来朝气蓬勃契卡好像完全消失在十余年前的那场政客们为之鼓舞的变故之中。
越野车的终点是孤儿院。油表的疏忽让那些乘客们表露出了他们的本性，那对从亚平宁半岛而来的富裕夫妻既想“购买”到一个健康而且单纯的俄罗斯儿童，又象一次远足旅行，乘着停车的间隙，他们在车外贪婪地呼吸着富含俄罗斯原野气息的空气，应该说他们代表了西方，代表了帮助又是施舍，并且还有扶持俄罗斯新贵那特有的高高在上的矜持。另外就是那位肥胖接近啤酒桶的能干的俄罗斯女人，这应该是资本革命后富裕的先驱，她贪婪以及蛮横到自恋的地步，自我虐待和无微不至地虐待他人，这就包括象走狗一样的她的私人司机，以及那位可能是由政府任命的嗜酒贪财的孤儿院院长。
在貌似堂皇的冠冕下，发生的就是一笔一笔贩卖儿童的肮脏交易就在如此社会的低层顺利地进行着。在灰色的越野车驶进残破的孤儿院时，本片的灵魂人物就是小男孩凡亚松赛夫，就倚在窗玻璃旁注视着楼下喧闹纷杂的人群，小孩子终归就是单纯地看待世界，因为他们的内心还没有蒙蔽灰尘，但是在拥挤的孤儿院里，凡亚这样的小孩子还是处于困惑和迷茫，他坐在窗户旁，期待什么呢?也许就是仅仅为了期待而期待……导演希望表达了什么呢?是资本革命之后的无序、信仰崩溃地混乱或是爱的期盼回归呢?!
电影从此次交易开始了……
那对意大利夫妻选中了凡亚，相应所有人包括在这场交易中获益的人都认为凡亚是幸运的，当然凡亚也曾一度为之陶醉和自得。可是后来，如果没有阿雷(一位已经被“领养”的儿童)亲生母亲出现，也许凡亚将会心态和众多被以这样途径而被“领养”的儿童一样，从而愉快地到亚平宁半岛做一个无忧无虑的“意大利佬”，惬意地啃着比萨饼，晒着意大利和煦的阳光，并且可以忘记寒冷的俄罗斯甚至她的一切，但是阿雷的母亲后来绝望地卧轨的消息，让正在做手工的凡亚惊呆了，在他木然的那一瞬间，他应该是想到了他自己的母亲，虽然母亲的音容笑貌在他的脑海里荡然无存，没有一丝的印象，但是他想到了母亲，他深信他的母亲并是真的想抛弃他，而是其他的什么原因……
但是自救需要相当大的勇气，因为，在孤儿院里还有一个暗藏的秩序，强悍的大孩子卡扬就代表着低层那种的秩序，拳头和恐吓所威胁出来其他弱小奴性的秩序。凡亚并没有屈服，居然顽强地学习并能够读懂自己的档案，并且还成功地将自己的档案“拿”在自己的手中。厄莫洛娃，也就是那位掮客女人所切齿痛恨的“小夜莺”，始终都在帮助他直到协助凡亚逃离孤儿院，她都表露出了女性特有的善良，而反观掮客女人那种贪婪与恶毒正是天壤之别，也击溃了我对鄙视她以卖淫来维持生计所莫名构建的狗屁半点高贵。虽然掮客女人以及那为愚蠢并且奴性十足的司机为了交易成功，也在辛苦地赶往凡亚的目的地，但是凡亚始终如一、锲而不舍，运用自己的聪明完成了独自的旅行，其中曲折辛酸随着镜头的运转，让人深深地吸引，作为观众的我希望凡亚能够成功寻找到母亲，也就是幸福的起点，让我们祈祷……“萨列臣斯克，富伦赛街18号”，成为凡亚内心的圣地。当他站在铁皮筒上按响门铃。剧情让我们看到了一个慈祥的老者，唯一一个能够抗拒掮客女人金钱腐蚀的高贵的人，世界还是有爱，老者的一句朴素的话“贩卖儿童真是世风日下”诠释了人间的所有真善美。清晨，当凡亚又在老者的指引下站在阿克布拉斯亚街25—3号的门前，在等待的瞬间，激动的凡亚整理自己的衣角和蓬松的头发，这是个整洁的孩子，善良的孩子。当得知“母亲薇拉还在这里”，这就是幸福的起点，终于找到了……
就在所有为凡亚担心的人长长的嘘了口气的时候，大雨中凡亚却和那为倒霉透顶的司机居然狭路相逢了，这个时候让我的内心猛地揪了起来，难道又是象大家莫伯桑那样虽然别具匠心但痛苦不堪的结尾吗?万幸，在凡亚疯狂地反击中，司机屈服了，一个大人向一个孩子屈服了，这并非是力量的决斗，而是爱的比拼，爱终究将冲涤掉双眼被蒙蔽的灰尘。
然后在清晨细雨清洗的街道中央，我们勇敢的凡亚再一次来到“阿克布拉斯亚街25—3号”，在母亲轻轻地叫唤他的时候，同步的背景音乐轻松而且恬适，凡亚嘴角也自然流露出淡淡的微笑。后来他给伙伴的信中写道：“……原来橘子生长在出生的地方……这里虽然下雨，但是屋子里很温暖……”
其实，也需要这样温馨的结局，终归是在幸福的起点完成了故事……
寻找幸福的起点观后感 篇8
今天，我看了《寻找幸福的起点》这部电影他给我们讲述了一个发生在孤儿院的故事。
小依帆在孤儿院生活，他听说自己无父无母，自己一个人在孤儿院里孤孤单单的生活着，一次偶然的机会，孤儿院里来了一对夫妇，他们看好了小依帆，要领养他，同学们都给这对夫妇起了个外号叫意大利姥，他们说要几天后就把小依帆带走，其他的小朋友都十分的羡慕他，但是小依帆却不愿意被他们带走，因为他相信自己是有父母的，于是他顺利的逃出孤儿院，坐上了火车开始他寻找父母之路了，一路上他为了找到他的父母，他勇敢地躲避恶毒的汽车司机，逃脱有钱的恶毒姥，他十分聪明，用自己的聪明才智一次次逃脱他们，最终让自己找到了自己真正的父母，观后感《寻找幸福的起点观后感》。
看完这部电影，我感到小依帆十分的聪明勇敢，想尽了办法来逃走，在危险面前丝毫不怕，从容应对，那个富有的恶毒姥，他十分想把小依帆当成自己的孩子，后来都用上了警察，不过最后还是没有抓到他，这部电影告诉我们一个深刻的道理，一个人只要一直坚持要做，就一定会完成自己的想法，就一定可以做到自己想做的事。
福尔摩斯观后感
为了记录看过作品之后的感想，好好写一篇观后感是相当值得的，经常写观后感，加强创作能力，你是否在为写作品名的观后感而苦恼？经过仔细分析工作总结之家为您编辑了“福尔摩斯观后感”，希望本文对您有所启发！
福尔摩斯观后感【篇1】
最近，我读了一本由安德鲁·莱恩写的《少年福尔摩斯》。这本书主要讲福尔摩斯和他的两个
朋友以及他的家庭
教师的冒险故事。
我真敬佩福尔摩斯。我钦佩他冒险的能力和观察的能力。其中最令我最敬佩的是他对朋友的那种不离不弃的精神。
福尔摩斯不仅尊重爱情，而且勇敢！在第十章中，他和他的朋友们被坏人抓住，扔进一个大黑洞，那里有一个他们从未见过的怪物。这时福尔摩斯急中生智从包里拿出一把大刀和怪物打了起来，福尔摩斯把怪物引到一边，然后扔了一把手枪给他的朋友，大声的说：
“快把旁边的玻璃打碎。”他的朋友照做了，就在怪物张大嘴巴快把他们咬到的时候，千钧一发之时，他们从打碎的玻璃中跳了出去，他们得救了！福尔摩斯在任何时候都面临着各种危险，甚至是喝水和开车。
但他将勇敢地面对各种危险，使他和他的朋友们能够安全地获救。从这章就能看出福尔斯的勇敢！而第十一章就讲到了他的朋友马修·阿纳特被一伙坏人抓走了，这时只有他一个人发现了，他二话不说连忙叫了一辆马车追了上去。
我到了机场才和朋友们联系，直到我和朋友们一起把马修从坏人手中救了出来。从这一章我们可以看出福尔摩斯非常重视友谊和友谊
友谊。 福尔摩斯还有种精神值得我们学习，就是他那种坚定自己信念的精神!而这让我想到了我自己，我对任何事情总是坚定不了自己的信念，就拿我做作业和
考试来说吧。每当我做题目选定一个答案后总是喜欢改来改去，总怀疑自己填的答案不是最正确的，总是抱着怀疑的态度，又把答案给改了。原来我选择的第一个答案其实是对的，所以我想改掉坏习惯，像福尔摩斯那样学习。
福尔摩斯还有很多东西要学，比如他的机智，他遇到困难时的冷静等等。。。
读完福尔摩斯，我有了深刻的理解。我希望你能认真阅读这个冒险故事。
福尔摩斯观后感【篇2】
《福尔摩斯》这本书写了大侦探夏洛克•福尔摩斯和他朋友华生医生破获各类奇案的故事。其中我最喜欢《波士堪谷奇案》。
《波士堪谷奇案》这个故事写了一个叫查理士•麦卡锡的人被暗杀了。所有的证据都指向他的儿子。但福尔摩斯在现场细致地勘查后发现凶手是“一个高个子，惯用左手，右腿略跛，穿着厚底狩猎靴及一件灰斗篷，吸印度雪茄，用烟嘴，口袋中有一把很钝的小刀”的人，并不是麦卡锡先生的儿子。因为他发现凶手右脚脚印全都没有左脚的清楚;死者的伤口在左边;现场附近的一棵树后有雪茄的烟灰，并且雪茄尾端的切割处不整齐。
成功学家鼻祖、大演说家罗曼•文森特•皮尔说过：细节决定成败。福尔摩斯能够迅速破案，正是因为他能够留心细节，并因此而做出正确的推断。不注意细节有时会造成非常严重的后果。1967年8月23日，苏联的“联盟一号”宇宙飞船在返回大气层时，突然发生了恶性事故——减速降落伞无法打开，宇航员科马罗夫因此而牺牲了。这一切都是因为地面检查时忽略了一个小数点。注意细节的人往往能有大成就。我国古代著名医者李时珍，为编写《本草纲目》尝遍百草。他为了辨别鸡肠草和鹅肠草，仔细地观察叶子的形状，并且把它们放入口中品尝。然后他写道：“鸡肠草生嚼涎滑，鹅肠草生嚼无涎……”
福尔摩斯观后感【篇3】
侦探小说是我最一直都很喜欢的小说，可能是小时候受香港警匪片的影响。而《福尔摩斯探案集》是高二的时候我姐给我买的一本书，一直很喜欢。
《福尔摩斯探案集》是英国作家柯南·道尔创作的侦探小说。小说结构严密，情节起伏跌宕，丝丝入扣，引人入胜，让人充分领略到主人公福尔摩斯的理性智慧、细致观察以及强大的推理能力，同时也展现了这一历史时段色彩斑斓的社会画卷和人生百态。
这部小说之所以会令人爱不释手，我认为福尔摩斯缜密的逻辑思维能力功不可没。福尔摩斯利用一切机会研究关于侦探方面的科学与经验，这使他能够熟练地掌握思维的正确道路，拥有无比缜密的逻辑思维。探案时，他总是各个细小环节都不放过，地上车轮印的深浅、死者唇上的气味、窗台上的小药丸……这些微不足道的细节都足以引起福尔摩斯的兴趣，而这些在旁人看来不值一提的小细节正是破案的关键。等到福尔摩斯用他缜密的思维将细心观察得来的线索串连起来的时候，那些看似毫无头绪的案子便一目了然。就像一根丝线串起一颗颗精致的珠子，便成了一条精美的项链。
《血字的研究》中，福尔摩斯的能力展现无疑。他根据地上的泥土就辨认出这人去过那里。还有他在书中的大情大意，疾恶如仇的形象。他那睿智的打脑，为他增加了好多的书迷!看完这本书，脑海中不经回想起他的那句话“在不知道事情的原因前，不要轻易下结论。否则那样会影响你的判断!”
如果福尔摩斯只是一位擅长破案的侦探，那么他根本不会有当今如此的影响力。拥有鲜明的个性特征才使他拥有如此巨大而又持久的公众影响力。
福尔摩斯的形象立体丰满。他有一个鹰钩鼻和一双犀利的眼睛。平日里经常倦怠、懒散，但只要一碰到案件，特别是一些奇案、怪案，他就会变成一个精力十足的大侦探，不辞辛苦地奔走在伦敦肮脏狭窄的街道上或苏格兰烟雾笼罩的古堡中。他把破案的过程当作是一种人生的乐趣，他甚至公然承认自己可不是为伸张正义才做私家侦探的。
现在的福尔摩斯已经成了名侦探的代名词，而且在现实生活中，好多人更将福尔摩斯当成了聪明人的代名词。坦白的说，福尔摩斯已经成了一种象征智慧的符号，一种预示着希望的精神支柱。
福尔摩斯观后感【篇4】
课件****5yk
在调查期间，我是最后一个也是最高上诉法院——福尔摩斯。在我们看来，福尔摩斯是侦探的代名词。他破案的神话是妇孺皆知的。他有惊人的推理能力，能从外表知道一个人的职业；他具有穿透一切迷惑表象的观察力，目光如炬又明察秋毫；他博闻强记，对一个世纪以来发生的恐怖刑事案件了如指掌、如数家珍；他擅长化学实验和医学测试，能从一滴水中了解大西洋的存在。
在《血字研究》一案中，在福尔摩斯眼中处处都是答案，不被人注意的事物，非但不是什么阻碍，反而是一种线索，解决此类问题时，主要运用推理方法，一层层往回推：从**与被害者的脚印,推断出他们分别穿着方头靴和漂亮靴子。根据脚印跨度----方头靴一步跨过四尺半的泥坑、漂亮靴子却是绕过去的----推算出方头靴的主人不可能是个老头，而被害者穿的是漂亮靴子。
死者身上无伤痕、嘴唇有酸味，地上有大滩血迹而无扭打痕迹，可见是**流的鼻血，所以**血液流动旺盛。依据血写的“瑞契”距地距离，判断**身高大约六尺。“瑞契”旁边有很多乱擦以及雪茄烟灰判断，**有长指甲、抽印度雪茄并且很有可能是个赤面人。
我从中感受到福尔摩斯的推断分析能力极强，看书时我还没反应过来怎么回事，福尔摩斯就已经告诉答案了。我屡屡被他的探案速度震撼，经常是我刚做好“长期抗战”的准备，却发现案子已经结了。
有时我也尝试着去破案，结果只能是浅尝辄止，我不得不把它们当成一个个小故事来看，但是也受到了极大的启发：福尔摩斯拥有火眼金睛，不会被表象所迷惑，比如说在《诺伍德的建筑商》一案中，勒雷斯雷德警长蒙蔽于血手印的假象没有注意到大厅少了6公尺，一定不能随便假设和猜测，因为胡蒙不准反而会误入歧途。福尔摩斯拥有最强大脑，他常说“我决定站在犯人这一边，不站在死者这一边”，只有换位思考，基于理性分析的思维推断，才能做出符合逻辑和接近真相的推理结果。
福尔摩斯如果不做侦探，肯定是个科学家，他发明了一种试剂，只能用血红蛋白来沉淀，能够万无一失的来检验血迹，凸显他高超的科学水平。福尔摩斯是案件档案馆，正如他说的“世上的事都是前人做过的，如果你对一千个案子的细节了解得如数家珍，而不能破解第一千零一个案子的话，那就怪了”，世上无难事，只怕有心人，充沛的知识积累和断案阅历，才是福尔摩斯成为名侦探的终极**。
纵使百年过去，柯南道尔笔下的福尔摩斯依然栩栩如生，正如那句十分经典的推荐词----像名侦探一样思考，同福尔摩斯一起寻找真相。在日常生活和学习中，我们是不是缺少这些宝贵的精神？细致观察事物，奥秘总蕴藏在司空见惯中；遇事沉着镇定，真相就在眼前；钻研科学不需死板理论，而是更广泛的知识；坚持下去，才能进入成功的殿堂！
学到这些，虽然我们是平凡人，但我们也可以做自己心目中的“福尔摩斯”！
课件****5yk
福尔摩斯观后感【篇5】
说到福尔摩斯，大家肯定很熟悉他。他是英国侦探亚瑟·柯南·道尔的杰出侦探。自从这本书出版以来，很多人都成了福尔摩斯的粉丝，而我就是其中之一。
夏洛克·福尔摩斯自称是顾问侦探。福尔摩斯不仅头脑冷静，观察力强，推理能力强，而且剑术、拳击、小提琴等技艺精湛。这一定是他每次都能活下来的原因。然而，福尔摩斯并不总是一个人在处理案件。他有一个很好的搭档，华生医生。他多年来一直是福尔摩斯的室友，是他处理案件的得力助手，也是他医生的朋友。
在这本书中，有一个新的犯罪头目仍然逍遥法外：莫里亚蒂教授。莫里亚蒂教授不仅仅跟福尔摩斯的智力不相上下，更加上他作恶多端的能力及丧尽天良的本性，莫里亚蒂教授设计了一场**案，使得福尔摩斯、华生和希姆横跨欧洲大陆，从英国追踪到法国、德国、最后追踪到瑞士，不过狡猾的莫里亚蒂教授总是早他们一步逃离。到书后面部分，莫里亚蒂和福尔摩斯开始过招，不过因为莫里亚蒂是剑桥拳击冠军，所以福尔摩斯敌不过他，正在要落败之时，华生推开了门，而福尔摩斯利用这一间隙，和莫里亚蒂一同跳下了瀑布..
很久以后，当华生博士写他的经历来纪念他和福尔摩斯时，他收到了福尔摩斯的一些东西，福尔摩斯奇迹般地复活了。
我很欣赏那句话：你知道魔术家一旦把自己的戏法说穿，他就得不到别人的赞赏了；如果把我的工作方法给你讲得太多的话，那么，你就会得出这样的结论：福尔摩斯这个人不过是一个十分平常的人物罢了.
我喜欢福尔摩斯，因为他的勇敢、智慧和各方面的才能。他依靠头脑来解决复杂的案件。虽然他是一个虚构的人物，但他赢得了许多人的喜爱
我也渴望成为福尔摩斯！
今天我看了《我和狗狗有十个约定》。
这部电影主要讲了，一个叫齐藤光的女孩，在十一岁左右时，母亲因生病去世了，所以就一直过着和父亲两个人的生活，父亲每天早出晚归，几乎每天都是小光一个人在家里度过，直到有一天，小光在母亲生前最喜欢用的一个垫子上发现了一只小狗，得到父亲同意之后，就开始养它，并且给它起名为袜子。在与小狗生活的十二年里，他们经历了悲伤、快乐，也经历了很多困难，在与袜子相处时，小光遵守了与狗的十个约定中的九个，在袜子走后，父亲把小光母亲在临走前写给小光的一封信交给了小光，上面写着与狗的第十个约定：当我离开这个世界的时候，请你目送我离去，因为有你在我身边，我才能幸福的去天堂旅行。
所以，请不要忘记，我一直爱你。
福尔摩斯观后感【篇6】
（贾旭）
我读了《福尔摩斯》这本书，我最喜欢这本书中的“血字的研究”里的第一章《褐洛克·福尔摩斯》这一章，因为这章主要写了华生刚认识福尔摩斯，非常好玩，华生一开始以为福尔摩斯是一个怪人。
主要写的是1878年从伦敦大学获得医学博士学位后，他到奈特黎学习军事医学必修课程。华生在那里读完了他的课程以后，立刻就被派往诺桑伯兰第五明火枪团充当军医助理。
这个团当时驻扎在印度。沃森入伍前，第二次阿富汗战争爆发了。华生在孟买上岸的时候，听说我所属的那个部队已经穿过山隘，向前挺进，深入敌境了。
尽管如此，他还是跟随一群像我一样被遗弃的军官安全抵达坎达哈。他在那里找到了我的团，立即就任了我的新职务。
这场运动给许多人带来了升迁和荣誉，但却给沃森带来了不幸和灾难。在他被调到巴克州旅后，他和该旅参加了在梅旺德的决定性战斗。在这次竞选中，他肩膀中了一颗jazer子弹，折断了肩胛骨，撞伤了锁骨下的动脉。
若不是他那忠勇的勤务兵摩瑞把华生抓起来扔到一起驮马的背上，安全地把他带回英国阵地来，他就要落到那些残忍的嘎吉人的手中了。
华生回到英国养伤，回到英国就大吃大喝，快把钱用光了。他找到福尔摩斯和他同住一个房间，福尔摩斯同意了。
他们这样见面是不是很有趣？福尔摩斯的判断和观察值得学习吗？
狗的观后感
下面介绍一篇网络上非常好的“狗的观后感”文章。本文重点是讲述了观影后撰写影评的关键要点。观影对于现代人而言是一种重要的休闲方式，好的电影不仅能带给我们放松和享受，还能引发我们内心的共鸣。撰写观影后的影评可以帮助我们更好地理解和掌握影视语言和表达方式，同时也能提升我们的写作能力，这在写论文方面也能展现出来。如需方便查看，请将本页添加到书签！
狗的观后感【篇1】
我读了《淘气的狗》，这是一本非常有趣的书。书中的主人公是一只名叫亚历克斯的狗，他总是淘气，玩弄主人的感情。但是，虽然他的行为有些不端，人们仍然会喜欢他，因为在他淘气的背后，人们还是能感觉到他的忠诚和真诚。
这本书让我最为惊讶的是，虽然它是一本儿童读物，但是它涵盖了许多深层的主题和价值观。例如，虽然亚历克斯总是在捣蛋，但是他也会在主人需要他的时候默默地为他服务。这种忠诚和无保留的爱，让我想起了我们在生活中所经历的种种情感。无论我们是否愿意承认，我们都有像亚历克斯一样的品质 – 真诚、善良、忠诚。亚历克斯是一只“淘气的狗”，但他也是一只关心主人的动物，这使我想到了朋友和家人对我们的重要性。
此外，这本书还对爱和责任的货真价实的含义进行了探讨。亚历克斯对他的主人充满了爱，但他也需要主人对他的关注和付出。这种相互依存的关系，在我们人类之间也同样存在。我们需要在彼此之间建立一种平衡的关系，才能更好地生活。
总的来说，《淘气的狗》是一本非常有趣、生动且充满价值的书。它向我们展示了人与动物之间的密切关系，探讨了关于爱和责任的深刻哲学问题。这条淘气的狗不仅教育了它的主人，还激发了我们对于人类情感和动物情感的深思。我相信无论你是什么年龄，都会从中获得启示和乐趣。
狗的观后感【篇2】
这个故事的主人公是一只狗，她从她的母亲那里学会了要对主人友善和忠诚。在她有了自己的新家之后，她兢兢业业地履行着一只狗的职责：取悦主人，尽忠职守。因为在一次火灾事故中，她没有撇下尚在襁褓中的主人家的小婴儿而被主人倍加赞赏，虽然她被主人错打并瘸了一条腿，可她依然觉得幸福美满。后来，她有了自己的孩子，她带着她的小狗崽和主人一家快乐地生活。然而有一天，主人却用她的小狗崽去做实验：脑子受了某种伤是不是会把眼睛弄瞎。导致小狗崽丢了性命，被埋在土里。忠心耿耿的她还以为她的孩子只是睡着了，一定会醒过来破土而出。她守着狗崽不吃不喝，最终她也永远地闭上了眼睛。
这个故事让我感到羞耻，为这个主人感到羞耻。故事中的这只狗在火灾中奋不顾身的去救他的孩子，然而主人却毫不介意地用她的孩子来做实验，让小狗崽丢了性命，人性的丑恶毫无保留的展现出来。
狗的观后感【篇3】
漂来的狗儿读后感（一）
本书重点讲了狗儿。她不是一只淘气的狗，而是一个跳舞的女孩。她还没满月就被豁嘴婶婶收养了。
她调皮、自信、爱跳舞，还演过不少舞蹈。围绕着狗，作者还写了小妹妹、小兔子等。这本书描述了这些孩子一起玩耍，吵闹，在痛苦和快乐中成长。
读完这本书，我心里想：虽然上世纪70年代的家庭并不富裕，但她们的生活非常幸富多彩。有伟大的肖像，跳舞，玩玻璃纤维，做各种鬼脸。
同时，她们天真、调皮、可爱、深情。如：有一天早晨，小妹的爷爷死了，正好，他的妈妈也被判成了五一六分子，也就是反革命的人。
她们都很伤心。我看到她们不仅尊敬父母，而且尊敬长辈。
我又想起：我以前是多么的不懂事呀！爸爸、妈妈说的话我都不听。
读了这个故事书，我感到羞愧万分。
我真喜欢看《漂来的狗儿》这本书，它使我一生受用。
漂来的狗儿读后感（二）
这是一部讲述成长的**。
《飘来的狗儿》主要是讲在梧桐院的小天地，一群中学教师的孩子和一个邻家女孩狗儿结成玩伴，玩得上天入地，花样百出，趣味无穷。聪明善良的小爱，聪明顽强的狗（后改名鸽子），博学学究的方亮，比天还高，比纸还薄的女孩，高贵的小兔子，淘气的山和水
你会跟着他们一起去捞小鱼，捉知了，去中学图书馆偷书，看***《红楼梦》，你会觉得趣味盎然，快乐而悲伤。
漂来的狗儿读后感（三）
书中的主角狗儿是一个女孩，狗儿刚生下来就被父母抛弃了，幸好他碰到了梧桐院里好心的豁嘴婶婶，她收养了狗儿，但狗儿可不是一个听话的孩子。
狗儿很任性，甚至敢把豁嘴婶婶绑在树干上，狗儿讨厌上课，旷课对她来说是家常便饭，时间长了，老师也不管她了，但狗儿手很巧，可以把衣服鞋子做的美轮美奂，别人甚至不相信这是她做的，她临危不惧，甚至救过书中的一个男生小兔子的命，她宽容，永远也不会在乎别人的嘲讽，她勇敢大方，她聪明机智，她拥有很多优点。但是狗认为世界上最好的东西是美。奇怪的是她愿意用一切来换取美丽。
梧桐院里还有天真的小爱和他的弟弟小山和妹妹小水，小心眼的小妹，胆小怕事的书呆子方明亮，友善的小兔子和狗儿的偶像燕子姐姐等等，如果你想了解他们的故事，就去看《漂来的狗儿》吧。
漂来的狗儿读后感（四）
寒假中，我读了黄蓓佳写的许多书，有《漂来的狗儿》、《小船，小船》、《我做好孩子》、《我飞了》等。其中，我最喜欢《漂来的狗儿》。
这本书讲的是作者自己的童年。里面的主要人物有：小爱、小妹、燕子姐姐、小兔儿、小山、小水、方明亮、狗儿（后来叫鸽子）当我们说到狗儿的时候，你一定会认为狗儿是一只狗吧，其实，她是一个人，为什么叫她狗儿呢？
原来，在当时给孩子起的名字越贱越好养。
狗儿非常的热爱舞蹈艺术，但却很讨厌到学校上学。她初二才报名参加文艺团的考试。后来，她成功地被录取了。后来，她被上海歌舞剧院的导演喜欢，调到歌舞剧院工作。狗儿有一个梦想，就是去演《天鹅湖》中的天鹅。
小爱就是作者自己。她很单纯，因为她太高了，幼儿园大班也没去上学。她非常爱看课外书，曾经有一次，她在书摊上看《红楼梦》忘了回家，书摊的老板叫了半天她也没听见，后来，她的妈妈回家后见她还没回，猜到她又去看书了，赶紧让她的弟弟小山和小水去叫她。
当小山在她耳边喊姐姐的时候，她醒了，从书中回到了现实生活。小爱的母亲知道这条狗被文工团接受后，认为学习中国共产党是成功的唯一途径。于是，他们为小爱、小山和小水买了绘画用品、篮球、小提琴等。
可是，后来他们的工作和美术、体育、艺术都没有一点关系，该去下乡插队的还是去了。
小兔子是一个谁见谁喜欢的男孩。他喜欢学习，他的学习也很好，基本上每次考试都是一年级。后来，我和小爱一起上了大学，然后上了研究生院，靠奖学金出国。
从小爱、狗儿、和小兔子的身上，我明白了一个道理：做什么事情只有主动或喜欢了才能做好，不能强迫自己去做一件事情，那样往往不会把事情做好。
我们的数学周报上，我看到了一篇文章《学***有三喻》，里面把学***比作喝水、吃甘蔗、学游泳。其中，为什么把学***比作喝水呢？因为水是人体的重要组成部分，人们不喝水就会失去健康。
喝水是一件很简单的事情，你拿起杯子，一口一口地喝，轻而松。但是，你自己不喝，让别人拿起杯子灌你一脖子，闹不好还会呛着你。水热了还可能烫伤你。
一件很简单的事情变得复杂起来，说不定从此以后你会对水产生恐惧，闻水色变。它给我们的启示是，学习应该是主动的、主动的、轻松的、被动的、头痛的。
从学***的启发中也能证实我从《漂来的狗儿》中得到的道理。
狗的观后感【篇4】
【导语】《保姆狗的阴谋》讲述了一只名叫老头儿的腊肠狗和一只帅气的牧羊犬帅仔的故事。老头儿和帅仔同属一个主人，他对帅仔疼爱有加，并像保姆一样带大了帅仔，单纯善良的帅仔对保姆狗非常信赖和依恋。
今年暑假，我读了杨红樱最近出版的“笑猫日记”系列中的《保姆狗的阴谋》。在这本书中，一个深刻的真理仍然浮现在我的脑海中。
这个故事主要讲一只叫“帅仔”的纯种柯利牧羊犬和他的保姆狗老头儿，一只纯种的德国腊肠狗。开始，牧羊犬还只是一只不起眼的幼犬，人们都喜欢那只腊肠狗，腊肠狗每天都喂养那只小牧羊犬，把它当毛绒玩具。后来，牧羊犬长成了大家喜爱的大狗。它又高又壮，所以没人喜欢保姆狗。
就因为如此，保姆狗想出各种办法毒害帅仔，想夺回人们对自己的爱，但是每次都被笑猫和他的伙伴“地包天”救出。最后，老保姆狗精心策划了一场可怕的车祸，但当车滑到另一边时，死的是保姆狗，不是那个英俊的男孩。
看完这本书，我常常想起牧羊犬和他的保姆狗老头的两个形象。其实，老保姆狗也有自己的优势。他拥有德国达克斯犬的所有优良品质——冷静、坚韧和智慧。但他强烈的妒忌使他失去理智，最终一步步走向罪恶的深渊。
其实，每个人的头上都有一片属于自己的美丽天空，谁能在这片蓝天上好好生活。保姆狗也一样，但是他为什么一定要去争夺帅仔头上的那片本来就不属于他的天空呢？
狗的观后感【篇5】
篇一：《漂来的狗儿》读后感《漂来的狗儿》读后感我很喜欢读书。
利用寒假时间我读了一本书，叫《漂来的狗儿》。
《漂来的狗儿》是江苏籍著名作家黄蓓佳倾情**系列之一。
这本书是关于作者自己的童年故事，一个关于70年代儿童成长的故事。
在“梧桐院”的小小天地里，一群中学教师的孩子和一个邻家女孩狗儿结成玩伴，虽然他们当时生活条件不好，有些家庭甚至连饭都吃不饱，他们却依然能玩的上天入地，花样百出，让自己的童年充满乐趣。
在书中，我跟着他们到河边捕鱼、捉蝉，甚至从中学图书馆偷书阅读。
与他们的生活相比，我觉得我们的孩子生活条件很丰富。
我们从小不愁吃不愁穿，想要什么爸爸妈妈都能尽量满足，我们应该懂得感恩，珍惜爸爸妈妈给予我们的幸福生活。
但是，我也很羡慕他们的生活。
他们住在一个院子里，有那么多的伙伴在一起玩。不像我们，我们放学回家时没有伴侣。每天，除了家庭作业，书是我们唯一的伙伴。
“河边捞鱼”，“捉知了”还有“偷书”听起来是多么有趣和刺激啊，我想这些游戏是很多城里孩子没有尝试过的吧。
书看完了，我轻轻地关上书。
聪明善良的小爱，聪明顽强的狗，博学学究的方光明，比纸还高的妹妹，高贵的小兔子，顽皮的山水？生动的画面仍然印在我的脑海里。
是啊，童年是快乐、散漫、撒野而带一点儿忧伤的。
在你的生活中，你会笑、哭、苦、舒服，从而感受到难以忘怀的悲伤。
每个人的童年都不一样，有的穷，有的富，有的苦，有的乐，但童年总是值得珍惜的。
篇二：《漂来得狗儿》读后感(1)读《漂来的狗儿》有感今天，我读了黄蓓佳的《漂来的狗儿》，深有感触！狗儿是一个争强好胜的女孩，凡事都不服输。
她小时候自尊心就特别强，喜欢与人争斗，和小妹比谁像林黛玉；和宣传队的其他女孩比谁更漂亮。
正因为她的争强好胜，遭到了别人的讥讽嘲笑，可她却无所畏惧，丝毫不服输。
一次，宣传队开始招收学生。这条狗想成为一个宣传小组的成员，所以他让小爱陪着她。
狗儿要表演《采茶舞》，但她的舞姿生硬，一点都不柔美，为了鼓励她，肖主任让她下个腰，狗儿明知道自己不行，仍孤注一掷地去下腰，结果“咚”的一声，直挺挺地栽倒在地，惹得大家笑得前仰后合的。
狗儿不服输的劲又上来了，她冲着小爱狠狠地发誓：“等着吧，我一定会进入宣传队的”。
因此，狗有两种高尚的品质：勇气和决心。
她能持之以恒地追求理想，这是值得我们学习的！相比之下，我就显得非常的胆小懦弱。
记得有一次，妈妈同事结婚，她带我去喝喜酒。
为了活跃气氛，主持人邀请在场的孩子们上台表演。谁表现好，谁就得到最好的礼物。
看到他手里的红色阿狸娃娃，我很喜欢，但怕演出不好，在公众面前出丑，怕被人嘲笑。
虽然妈妈一直鼓励我上台试镜，但我还是无法张开双腿，只能看着洋娃娃被另一个女孩抱走。
我对妈妈说“其实她唱得不如我”，可妈妈说：“她的勇气战胜了你。
”今后，我一定要像狗儿一样，为自己理想去勇敢拼搏，努力实现！5（5班）：范子嫣篇三：
《飘来的狗儿》读后感戴铭珺[《飘来的狗儿》读后感戴铭珺]《漂来的狗儿》是女作家黄蓓佳写的自己的童年故事，《飘来的狗儿》读后感戴铭珺。
书中描写了小爱的故事，即作者和她的好朋友狗、小妹妹、方亮、小兔子等孩子，重点讲述了一只特殊的女狗。
今天，我读完《漂来的狗儿》里的《桑林闹鬼》之后，觉得故事中的那帮小孩真天真。
那天，小爱和她的同学正在军训，教官让他们晚上十点钟在坟岗子上溜达一圈，并要求一吹哨就卧倒，读后感《《飘来的狗儿》读后感戴铭珺》。
那天晚上没有月亮，天黑得伸手不见五指。
小妹在行军前给我们讲了一个鬼故事。大家都很害怕。
他们到坟岗子上想到小妹刚刚讲过的鬼故事更是害怕极了，后悔听了那个恐怖的故事。
最有意思的是男孩子方明亮，他卧倒时摸到一根绳子，竟叫它“蛇”，摸到了一根尸骨叫“木棍”。
在得知了真相后吓得昏死过去。
行军只好到此结束，教官把他扛了回去。
后来，小妹妹、小爱和方亮听说桑林里有鬼魂，就去抓他们。
没想到那“鬼”是穿着白衣正在练***的狗儿。
读完后，我不禁想起了小时候的一件事。
那天，我刚读完一个鬼故事，就去把书放回原处。
放完后，我刚要推门出去，便想起了书上说的：一个鬼在门口晃来晃去。
我哆哆嗦嗦去开门，刚打开一半，就听见“沙沙沙”的声音。
我顿时毛骨悚然！心惊胆颤地把门打开，啊！哪有什么鬼？那“沙沙沙”的声音分明是我种的花草摆动的声音。
世上没有鬼。
鬼是人们想象出来，自己吓唬自己的。
我再也不怕鬼了！
狗的观后感【篇6】
《罗文狗的故事》读后感范文
美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的山里——没有人知道确切的地点。但美国总统必须尽快地获得他的`合作。怎么办？
有人对总统说："有一个名叫罗文的人，有办法找到加西亚。"他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。那个名叫罗文的人， 3个星期，穿越了急流和丛林，徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。
故事的本身细节并不多，但我们要强调的重点是：罗文接过信时，并没有问：“他在什么地方？”“怎么找他？”
我们绝大多数人都必须在社会组织中奠基事业生涯，只要你还是公司企业的一员，就应当抛开任何借口，把身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，那么，任何一个老板都会视你为公司的支柱。忠诚带来信任，你将被委以重任，获得梦寐以求的广阔舞台。
狗的观后感【篇7】
在人类眼中，狗常常被视为机器，只有简单的本能和反应。但是，一只名为Chaser的边境牧羊犬却证明了这一观念的荒谬性。在经过训练后，Chaser已经能够识别并理解超过1,000个单词，并且能够将它们正确地与物品或人的名称联系起来。Chaser的训练家和主人John Pilley认为，狗具有惊人的语言能力，这些能力甚至超过了甚至许多儿童。
Chaser的训练早在她还是一只小狗时就开始了。John Pilley的训练方法基于Asch的实验，该实验表明动物可以学习使用语言和其他符号表达自己的思想。Pilley的训练主要是建立了每个物体都有一个单词，而这些单词都可以用来与自然语言中的单词相对应。例如，Pilley会拿起一个球并说出“球”的单词，然后把球交给Chaser。之后他重复同样的单词和动作，帮助Chaser识记，并将其与有关的物品联系起来。由于Chaser具有较高的学习能力，Pilley之后增加了更多的单词，并在更复杂的环境下进行训练。几年后，Chaser已能够根据命令正确地从一个物品堆中挑出一个物品并将其交给Pilley。
Chaser是一只聪明的狗。她能够理解人类的语言，并将其应用到许多不同的环境中。她不仅能够识别物品的名称，而且能够理解它们的含义。例如，她知道“狗”的含义是指她自己。此外，Chaser还能够通过相关性识别物品。例如，她能够识别飞盘是一种玩具，与球和绳圈一起用于游戏。
除了商业上的应用，Chaser的训练也为我们了解狗的认知过程提供了有价值的信息。Chaser的学习过程展示了狗可以理解人类语言，并将其应用到实际环境中。此外，这也暗示了狗具有概念形成的能力和记忆能力，这超出了许多人的想象。Chaser对人类的语言的理解是迄今为止最好的证据之一，表明狗在某些方面的智力水平超过了人类原本认为的。
在这只聪明的狗中，我们看到了动物的智能和复杂性超出我们预计的证据。与此同时，我们也看到了宠物教育和训练可以推动动物认知的发展。对于那些认为狗只是简单的反应机器的人来说，Chaser的训练证明了他们的错误。狗是聪明的，狗也有惊人的能力去理解人类语言的含义。Chaser是一个非常出色的例子，它们帮助我们更好地理解狗的智力，并证明了我们已经低估了狗的能力和复杂性的事实。