金矿读后感。
我们应该如何写读后感呢？读完作者写的作品，内心立即充满了各种感慨。文字是人内心情感的传递，它在我们孤寂时陪伴着自己。本文将从多个角度深入探讨和分析“金矿读后感”。
金矿读后感【篇1】
什么是精益管理？精益管理源于精益生产。说白了就是通过持续的改善让企业以最小资源投入，包括人力、设备、资金、材料、时间和空间， 创造出尽可能多的价值，为顾客提供新产品和及时的服务。
总的目的是减少浪费，增加利润。例如，书中第3章说到生产“节拍时间”，是指在一定时间长度内，总有效生产时间与客户需求数量的比值。它的作用就是：
调整和控制生产，防止浪费和分段不连续。通过对节拍与生产周期的对比分析，找出需要改进的环节，进而采取有针对性的措施进行调整。如当生产节拍大于生产周期时，生产能力相应过剩;如果按照实际生产能力安排生产就会造成生产过剩，导致大量中间产品积压，引起库存成本上升、场地使用紧张等问题。
如果按照生产节拍安排生产，会导致设备闲置、劳动力闲置等现象，造成生产能力的浪费。当生产节拍小于生产周期的情况下，生产能力不能满足生产需要，这时就会出现加班、提前安排生产、分段储存加大等问题。因此，生产周期大于或小于生产节拍将对生产产生不利影响。
具体到企业，首先是对企业员工。一个没有员工的企业将是一些空洞的建筑和静止的机器，没办法输入，没有输出，当然也没有任何利润可言，企业将不会是企业。员工的精神风貌，投入工作的状态直接决定着企业的状态，凝聚力强，向心力大，则是集团军作战，产生的效果不是每个人力量的叠加，而是以指数级增长。
如何提升员工凝聚力，要从问题开始，找到解决办法，创造一种积极向上的文化氛围，积极发挥员工智慧，而不是只针对员工的双手支付酬劳。所以企业可以：
1.以公平利益吸引人
企业的工资水平决定了企业留住核心员工的能力。管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”工资过低，员工“食无鱼”、“出无舆”、“无以为家”，只能弹铗高歌“长铁归来兮”，企业有如何能留住人才？薪酬的影响，不仅取决于由行业平均工资、企业经营状况和员工业绩决定的报酬绝对数量，也取决于报酬的相对数量和员工感受到的公平满意度。许多时候，企业过分讲求“公平”以致平均主义盛行，员工报酬和资历挂钩，和员工现实表现关联不大，导致员工公平感失衡并产生不满情绪。
因此，企业应以业绩为英雄，按贡献付费，通过竞争提高效率。
2。为员工搭建展示自我的舞台
企业的员工，无论才能高低，莫不希望能够施展自己的才华，管理者应该从内心深处尊重、爱惜人才，创造一个人尽其才的环境。
3.给普通员工成长的机会
当前的就业形势让很多管理者根本不担心普通员工的辞职。实际上，普通员工不是普通员工。 他们就像建筑物的基石。 如果建筑物的基石动摇了，建筑物如何才能持久？况且，培养一个同岗位的新人所需的费用是老员工所需费用的十倍之多。
普通员工的工作态度、劳动技能、价值观影响到企业整体的绩效水平和企业文化的演变，优秀的领导者对普通员工是决不会放任不管的。把普通员工当成优秀员工，关注每一个员工的成长和发展，那么普通员工也可以创造出与优秀员工同样的业绩。
4.对技术的思索
管理，有人说是对的，有人说是对的；有人说是技术，也有人说是艺术；有人说是通过理事而管人，….非常多，孰对孰非，不加评论，这些言论都有其正确的方面，都对，但都不全面。通过这本书，我认识到，管理无定法，唯适合最好，最适合的就是最好的。
那是否就无迹可寻了呢？不是！我们应该认识到，在近些年，西方的一些管理理论才逐渐的进入我国，才有了管理科学的说法，管理是科学，管理是技术。
管理者应根据不同的环境采取不同的策略。管理是管理者与环境的函数。有了积极奋发的员工队伍，有了恰当的技术方法，这两大支柱有机结合起来，就能创造奇迹，就能完成不可能任务。
加强管理，持续改善是核心。管理是企业的基础，只有企业管理好了，才有基本竞争力，“基本竞争力”+“核心竞争力”才是企业的综合竞争力，要有综合竞争力的企业才能在激烈的市场竞争中谋求生存和发展。
金矿读后感【篇2】
本书以讲故事的方式，讲述了一个频临破产的生产装配组装型企业在精益专家的指导下，如何运用精益生产的方法起死回生的故事。本书旨在介绍精益生产的原理和如何实施精益生产。
介绍了精益生产方法，包括价值流、节拍时间、标准化操作、拉动生产、看板系统、均衡生产和持续改进。
在各种场合和网络上都有很多关于精益生产的介绍。我在这里写了几点，我对自己感触很深。点比较散，也没有什么逻辑性在里边，就是感觉这些点马上用到工作中。
1、 当你到达现场时，你应该注意什么？在生产线上，首先要考虑以下因素：
--每个工人每天生产多少件；（产量）
--生产线上废品率（废品率）
--在制品库存 （wip）
二、使用“oh no!”的方式。大家都知道，让人们从心理上接受改变是很困难的事情。
日本人大野耐一在当丰田公司的生产经理时，当经理们拥有了100%的人力资源可以顺利进行某项生产时，大野耐一就会调走10%的人员，让生产利用90%的人员也能够完成这项工作。这时候工人们就会叫起来“oh no!”。
当然，这个时候会有一些问题，但是经过改进，90%的员工能够达到完成这项工作的目标。其实，我自己的理解是：没有什么是不可能的，所以“oh no!
”的方式也可以激发人们寻求更好的生产方式来达成目标。
三、不合格品的处置。现在公司中随处可见生产线的工人们再做着各种返工，比如吹净或着挑着瓶子用、检查上一工序的产品是否合格等。那应该怎样做呢？
只接受零缺陷的产品。也就是说，工人拒绝接受有缺陷的零件和材料，也不返工。现场可放置红盒存放废品和不合格品。目前，线外特殊人员可对不合格品进行返工并记录原因。
其目的是让员工做增值工做；再就是暴露问题—〉解决问题。
四、标准化作业和mtm。测量动作时间时，最好测量20次，至少10次，这样数据才能符合统计原理。测量时，必须有一个准确的起点和终点。
标准化作业的步骤是：
--进行一些测量；（至少10遍）
--找出变量不稳定的原因；（尽可能消除）
--将工作分解为基本操作（动作分解）
--根据节拍时间进行组合和平衡操作
当然还要注意沟通，告诉员工我们的计划，以及如何去干。特别是会节约出来的员工的工作布置问题。或者让员工测量时间，告诉他们方法，让他们根据节拍时间进行优化。
五、进行任何改变后，应该进行双重的质量检验。也就是确保这些变化，没有对质量产生不良的影响。
6、 建立和实施标准化操作是管理者最重要的工作。
好了，先做起这些吧。
金矿读后感【篇3】
金矿读后感
《金矿》讲述了一个简单的故事：一家具备技术和市场双重优势的企业，因为种种原因陷入财务困境，濒临破产。危机发生时，该企业邀请了一位经验丰富的精益专家。
专家来到现场，发现问题，建议企业尽快建立精益生产运行体系。通过消除浪费、持续改善，企业的生产效率和产品质量得到了大幅度提高，库存很快转变为流动资金，企业转危为安作者弗雷迪伯乐和迈克伯乐两父子无意于叙事取胜，而是把重点放在了用**形式阐述管理思想，充分展示了贴近客户、善待员工、低成本、零缺陷的精益制造文化。
在《金矿》第2章，伯乐父子就曾对生产浪费展开过对话。父亲说：浪费可分为7种类型：
过量生产，也就是说，还没有需求，你们就开始生产；不必要的等待，这是由于工作程序没有效率；不必要的搬运，这意味着工作流程不够直接，不够顺畅；不必要的操作，有些工作可以合并；不必要的库存；不必要的走动，工人的某些动作根本不能为产品创造任何价值，例如找零件、找工具、找文件等；质量缺陷，这会导致返工和更多的浪费。为了提高效率，一个好的技术就是使价值最大化，也就是让你的顾客觉得你的产品真的值得购买。因此，我父亲建议你请一位顾问帮助你系统地减少浪费。
正如我们在**后半部分看到，针对生产过程中的种种浪费，父子俩采取了一系列对策。例如，为了控制成本，杜绝浪费，企业实施了准时制生产管理手段。这意味着生产应该以客户为导向，以需求为导向。
只有当无效劳动（浪费）为零，劳动比例接近100%时，才能真正提高效率。丰田的生产模式追求按需生产。因此，有必要对人员进行控制，使冗余生产能力与所需生产量相一致。精益管理坚持认为库存是生产不经济的万恶之源，由于有了不必要的库存，积压了企业资金，增加了资金成本；更主要是因为有了库存，生产线上即使出现了不合格产品，工人也可以从容返修，而放松了对零返修率的追求。
因此，将提高效率与降低成本结合起来，对企业具有重要意义。因此，必须朝着只生产所需数量的产品、人员最少的方向努力。在效率方面，要把重点放在每一个操作者和他们组织的生产线上，把每一个环节都提高，达到整体效果
什么是精益管理？精益管理源于精益生产。也就是说，通过不断的改进，企业可以以最少的资源投入，包括人力资源、设备、资金、材料、时间和空间，尽可能创造价值，为客户提供新产品和及时的服务。
总的目的是减少浪费，提高利润。例如，本书第三章是指在一定时期内，有效生产总时间与顾客需求的比率。它的作用就是：
调整和控制生产，防止浪费和分段不连续。通过对节拍与生产周期的对比分析，找出需要改进的环节，进而采取有针对性的措施进行调整。例如，当生产节拍大于生产周期时，生产能力相应过剩；如果按实际生产能力安排生产，生产就会过剩，导致大量中间产品积压，导致库存成本增加，场地使用不足等。
如果按照生产节拍安排生产，会导致设备闲置、劳动力闲置等现象，造成生产能力的浪费。当生产时间小于生产周期，生产能力不能满足生产需要时，就会出现加班、提前安排生产、分段存放等问题。因此，生产周期大于或小于生产节拍将对生产产生不利影响。
具体到企业来说，首先对企业的员工。一个没有员工的企业将是空旷的建筑和静止的机器，无法投入、产出，当然，也没有任何利润。企业不会是企业。员工的精神风貌和投入工作的状态直接决定着企业的状态。如果凝聚力强，向心力大，就是集团军的战斗。这种效应不是每个人力量的叠加，而是指数增长。
如何提高员工的凝聚力，应该从问题入手，找到解决办法，营造积极的文化氛围，积极发挥员工的智慧，而不是只为员工的双手付出。所以企业可以：
1.以公平利益吸引人
企业的工资水平决定了企业留住核心员工的能力。管子说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
工资过低，员工食无鱼、出无舆、无以为家，只能弹铗高歌长铁归来兮，企业有如何能留住人才？薪酬的影响不仅取决于行业平均工资、企业经营状况和员工绩效所决定的薪酬绝对数额，还取决于薪酬的相对数额和员工的公平满意度。在许多情况下，企业过分强调公平，导致平均主义盛行。员工薪酬与年资挂钩，与员工的实际表现关系不大，导致员工公平感和不满感失衡。
因此，企业应以业绩为英雄，按贡献付费，通过竞争提高效率。
2.给员工搭建一个展示自己的舞台
企业的员工，无论才能高低，莫不希望能够施展自己的才华，管理者应该从内心深处尊重、爱惜人才，创造一个人尽其才的环境。
3.给普通员工成长的机会
当前的就业形势让很多管理者根本不担心普通员工的辞职。实际上普通员工并不普通，他们如同大厦的基石，大厦的基石动摇了，大厦焉能长久？况且，培养一个同岗位的新人所需的费用是老员工所需费用的十倍之多。
普通员工的工作态度、劳动技能和价值观影响整体绩效水平和企业文化的演进。优秀的领导者决不会放过普通员工。把普通员工当成优秀员工，关注每一个员工的成长和发展，那么普通员工也可以创造出与优秀员工同样的业绩。
4.对技术的思索
管理，有人说是对人，有人说是对事；有人说是技术，也有人说是艺术；有人说是通过理事而管人，非常多，孰对孰非，不加评论，这些言论都有其正确的方面，都对，但都不全面。通过这本书，我认识到，管理无定法，唯适合最好，最适合的就是最好的。那是否就无迹可寻了呢？
不是！我们应该认识到，在近些年，西方的一些管理理论才逐渐的进入我国，才有了管理科学的说法，管理是科学，管理是技术。管理应根据环境不同，而采取不同的策略。
管理是管理者与环境的函数。有了积极奋发的员工队伍，有了恰当的技术方法，这两大支柱有机结合起来，就能创造奇迹，就能完成不可能任务。
加强管理，持续改善是核心。管理是企业的基础，只有企业管理好了，才有基本竞争力，基本竞争力+核心竞争力才是企业的综合竞争力，要有综合竞争力的企业才能在激烈的市场竞争中谋求生存和发展。
金矿读后感【篇4】
以前对精益生产有一定的了解，但读完《金矿》这本书，使我对精益生产有了更深入的理解。这本书以故事的形式，用一种易于理解的语言描述了精益生产的实现。读完后感受很多，收获也很多，故将我的一些心得体会给大家做点分享：
在合上书本的同时，我就在想书上描写的企业生产方式与我们有什么不同，书中所描绘的场景和出现的一些问题我们是否也会遇到，精益生产解决问题的方式可否在我们实际生产中得到应用。
精益生产的本质就是流畅。流畅二字，就是在满足客户不同需求，包括产品数量和品种、质量，成本和交货期（qcd），做到无浪费的流畅生产。即在必要时，生产必要数量的产品并将其运送到必要的地方。
实施精益生产，首先要解决人的问题。企业的成功取决与人。 是制造它的人，也是阻碍它的人。 突破障碍或依靠人，一切都离不开人。每家企业或多或少都将面临一些问题，问题的本身并不可怕，它需要人们以良好的心情和心态发现和面对问题，同时以正确的方法分析这些问题。
所以针对问题要以严谨的工作态度，多问“五个为什么”，要寻找这些问题产生的真正原因在**，这样可以彻底地解决问题。
为了达到流畅，我们需要看看企业是否存在以下浪费点：不必要的过度生产；不必要的等待；不必要的搬运；不必要的操作；不必要的库存；不必要的走动；不必要的质量缺失；以上这些都是浪费的要点！一切没有附价值的工作都是浪费。
在实际生产中，由于外购外协件不合格，有时会遇到厂家维修的需要，造成不必要的等待。有时候只是一个小洞，会造成很多浪费。为了彻底消除这种浪费，我们需要加强对外购外协件的控制，最终达到零缺陷的目标。
当然，要达到这个目标还需要很长的路要走，只有建立一个行之有效的质量管理体系规范，在内部形成一个质量持续改进的良性循环，才能实现零缺陷的目标。
精益生产的灵魂是持续改进，重点是全员参与的持续改进。“只有更好，没有最好”是精益的写照，唯有切实把握这一点，才能真正理解精益的精髓。在实际工作中，基层员工和生产线经理提出的改进建议最多，因为他们最了解现场。
因此，要调动他们的积极性，听取他们的建议，对好的建议做出反应，尽快落实。这可以通过小规模改革和合理化建议等活动来实现。正如书中提到的湖水与石头。
如果员工提出不合理的问题，我们会立即组织相应的分析和改进，直到结果令人满意，然后再寻找下一个改进项目。只有在这个无止境的改进过程中，我们才能每天进步，提高企业的效率，找到真正的金矿。
一个月的学习经历使我对工作有了更多的经验。作为一名质量管理人员，要经常到现场去，用眼睛看，用耳朵听，解决实际问题，而不是坐在办公室里分析，和会议室里开会。不能作“指点江山”的点评师，而是要深到生产第一线场成为一线人员并肩作战的“亲密战友”！
只有亲身到企业第一现场去才能找到问真正的问题，对生产现场发现的问题进行层层分析，观察生产线的生产状态、操作人员的工作方法、产品的质量等情况，经由不断的改善，消除浪费，大幅度提高生产效率和质量。
金矿读后感【篇5】
读《金矿》有感
刚看完《金矿》，感触颇多。在众多的精装书中，我认为这本书最容易理解，也最引人入胜。在**的形式中，它描述了一个企业如何使用精益思想将损失转化为收益。
书中还涉及到很多精益工具和ie手法，它将这些方法穿插到故事各个环节，便于理解。因此，在阅读此书时，不仅可以跟着故事情节体验企业如何转变，而且也了解到各种工具的用法以及何时可以用到。当然，《金矿》中一些精益管理的观点和思想尤其值得我们学习。
“所有不能增加价值的工作都会反映到产品的成本中去。”
什么是不能增加价值的工作？当一个工人去找一个零件再回到工作台加工，这个“找”的动作就是不能增加价值的工作。为什么增值工作不能反映在产品的成本上？
工人找零件的动作并没有增加产品的价值，如果剔除这些不必要的动作，加工时间变少，产量相应增加，产品成本就下降了。在服务行业道理是一样的，很多没有必要的操作、流程存在于日常工作中，有时导致信息延滞或信息失真，有时会增加操作出错率……这些因素都隐含在服务成本里面。很难找到，但它确实存在。
零投入零投入是一个管理术语，意思是小投入。实际上，bob提出的零投入理论是为了说明持续改进的重要性。人们往往更关注改革的跨跃式发展，期望看到改革的效果立竿见影。
但这种跨跃式的变化很容易成为一次性的创造，其效果会随着时间的推移而下降。如书中所说，“在西方社会里，人们很善长做飞跃式的改变。但日本人认为，采取10%的小步骤比采取100%的大步骤容易。
”在这个问题上，我很赞同10个10%小步的说法。跨跃式的变革不仅可能成为一次性的创造，还会增加变革的风险。但我并不是否定飞跃式改变的可行性，而是更赞同小步跨进、持续改进的做法。
“找问题不要停留在表面，要寻找根本的原因”
《金矿》中有一段提到tpm（全面生产维护），一般的维修工人在维修只是比较针对性，就如保险丝坏了，就换根保险丝，并没有找出保险丝为什么会坏的原因，过段时间问题又出现。因此，在设备的维修中，不仅是维修人员的责任和义务，也是使用设备的业主的责任和义务。当然，在这里我想表达的不仅仅是对设备维护的一些看法，还有找到问题根源的重要性。
又譬如书中鲍伯的一个经历，日本工程师将鲍伯所在工厂的一条生产线，复制到他们自己的工厂，这条生产线会制造有缺陷的产品，同样，日本工程师把有缺陷的产品也复制出来，然后再仔细分析制造出有缺陷产品的原因，最终使缺陷产品不再出现。有时候我们也需要学习日本工程师这种刨根问底的精神，不能被事物的表面所迷惑，应该从更深的层面去思考问题，最终才能彻底地解决问题。
万事皆在人
人的问题应该是《金矿》的一条主线，所有的发生事件都与人有关，领导者的态度、员工的态度等等都关系着改革的成败。从一开始菲尔（领导者之一）习惯于“逃避冲突”，大卫（工程师）极其反对改革，鲍伯非常憎恶人事问题，到最后大家都接受了变革。所以才有精益管理的成功。
人的问题一直是影响企业变革的关键因素，然而，大多数人并不愿意接受变革。原因之一是人们不愿意改变，当人已经习惯于做一件事的方法，并把这种习惯转化为自然时，再去改变他的做事方式，他会认为这是反自然，是不正确的，这就是人们为什么不愿意改变的原因。第二个原因是人们不知道这种变化会带来什么影响。
例如，在中国共产党，工人讨厌改革，甚至害怕改革，因为他们认为改革会导致解雇。当然，我们不得不承认每一个人都会更加关系自己的切身利益，工人们很少关心整个工厂的经营情况，他们更加在乎每个月能拿多少钱，他们认为那是领导者的事，或许他们没有高层管理者的那种远见。因此，在企业进行改革的过程中，改革推动者与基层员工之间的沟通尤为必要。
改革不只是管理者在会议室的一次会议，它应该落实到每一个员工的底层，它应该是一场涉及所有员工的改革。所有员工都应该认识到改革的必要性和企业或工厂的实际情况。
所以，不管怎么样，人的问题始终是最重要的，很多企业推行精益管理都失败了，大多数都是人的问题，处理好人的问题并是一简单的活儿，但又不得不做。
“当你开始思考的时候，能力就可以无限提升。”——大野耐一
大野先生的一句话很耐人寻味。作为这本书的最后几页，我想作者给了我们一个启示：勤于思考，善于思考。
以批判的态度做每件事。在当今的填鸭式教育模式下，每个人都习惯于认为教科书的内容是正确的。但事实并不如此，社会发展迅速，大学教科书里的内容并不是与时俱进，所以很多东西，我们会发现在学校里学到的知识，在社会上都用不到。所以我们需要带着问题去学习，勤于思考，才能把知识学透，学精。
阅读完《金矿》后，我脑袋中浮现出种种精益管理的思想和技术，有些是以前学过，有些是刚刚接触。但我不认为它只是想教你如何进行精益生产。在日新月异的世界，竞争如此激烈，我们不可以坐以待毙，我们需要时时刻刻保持学习的态度，拥抱变化，改革创新，永不放弃。
我想这也是《金矿》所要表达的另一思想。
金矿读后感【篇6】
斧头虽小,但多劈几次,就能将坚硬的树木伐倒。"阿拉斯加的金矿大王约翰逊接受记者访问时，说出这句莎士比亚的名言。
"请问你致富的秘诀是什么？"记者问。
"我想，是一种运气吧！"
"运气？"记者疑惑着。
约翰逊笑着说："记得当时，我无意间在荒废的.矿区发现一把生锈的十字镐插在泥土中。我只是用力把十字镐摇动几下，然后拔起，没想到十字镐下有许多争名金矿，因此发现了矿床。"
约翰逊强调说："假如，地个十字镐的主人，能够再稍微坚持一下，挥动一下十字镐，那么，如今的金矿大王，或许就是这个人了。"
有时,成功的机会就在我们身边，但是却时常被我们忽略，与之失之交臂，有时，一个不起眼的小细节就能使我们获得成功，把握机会，坚持不谢，我们就离成功越来越近，机会其实就掌握在我们的手中。穷人和富人两类人之间的区别就是：一类人能成功的把握机会；另一类人只会期盼机会，当机遇真正到来时，却与之擦肩而过。
金矿读后感【篇7】
《金矿——精益管理，挖掘利润》读后感
近期，有机会阅读了一本精益管理的好书《金矿——精益管理，挖掘利润》。这本书采用**的形式，读起来既简单又有趣。它主要描述破产企业如何将亏损转化为利润。初期，该企业既有技术优势，又优势场优势，但处于财务困境。
危难之际，经验丰富的精益专家帮组企业建立起有竞争力的生产运作系统，通过不断地改善，消除浪费，大幅度提高了生产效率和质量，使顾客需求得到满足，使企业和股东得到好的回报。
从整本书的章节安排来看，它从十个方面介绍了精益管理：
一、利润为王，现金为王；
二、金子滚滚流；
三、节拍时间；
四、标准化操作；五：万事皆在人；
六、拉动生产；
七、看板系统；
八、现场态度；
九、均衡生产；
十、持续改善。
在第一、第二章节里，讲到较多的过量生产，不必要的等待，不必要的搬运，不必要的操作，不必要的库存，不必要的走动和质量缺陷等造成的效率低下，不能使产品价值最大化。在我们航空食品企业，目前也是如此，没有系统化的考虑问题，没有全面地审视5m1e对产品质量造成的严重影响，缺乏有效的生产管控和流程优化工作，使得目前的工作只能通过结果倒逼和现场过程数据的点状分析来予以改进。
在第三章节里讲述的节拍时间问题，节拍时间表述的是，在一定的生产工作时间内，总有效生产时间和客户需求数量的比值。通过对节拍与生产周期的对比分析，找出需要改进的环节，并通过制定有效措施加以实施。目前航空公司的航班生产计划变化因素多且快，但是通过对工作时间内节拍的计算，完全可以控制总的工时和裕度，通过考虑浪费、不平衡和超负荷，通过合理的排班和加班调休等，确保餐食的**和备份库存。
第四章节讲到的标准化操作，例如我们航食公司开展的6s管理工作一样，就是必须建立6s规则是标准化操作最好的实践，采用标准化的sop，让大家规范化、标准化、制度化。同时，以合理的激励、奖惩制度，不断检查改进，规范化运作深深扎根于人民群众心中。
第五章讲到的万事皆在人，对于国内企业来讲，真的是非常非常重要了，所有的工作都是由人来执行，由人来改进，由人来培训，由人来管理。一个公司的企业文化，决定了一个企业面临的现状和决定了将来该企业的生存状况，领导的管理理念和执政思路，员工的素质和素养的培训和积累，都是非常的关键和重要。
看板系统章节通常称为可视化管理，一目了然。生产计划、维保计划、清洁计划、现场管理要点、客户需求和要求等等，都可以通过看板的形式，以公开化和透明化的原则进行，现场的管理人员可以通过目视的管理通道和领导以及基层的员工进行沟通和汇报，提高工作效率，减少差错。
说到持续改进这一章，我们深感公司必须加强现场管理。持续改进是核心，员工是基石。只有通过不断的改进，消除浪费，提高质量，提升效率，系统性、全面性和整体性的改善，企业的市场才会有竞争力，企业的创新开拓才会有保障。
最后，我引用小野老师的话：当你开始思考的时候，你的能力是可以无限提高的。在今后的工作和生活中，一是要不断学习和提高；二是坚持不懈的予以现场执行；三是要有紧盯不放的落实精神；四是开拓创新理念；五是建设团结富有激情的队伍。
第34届运营总监高级研讨班d组
顾杰2013-3-24
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金矿观后感模板10篇
我们可以使用写观后感的方式来记录这次观影的经历。在写观后感时，不需要过分追求文体、格式或篇幅的要求，但应尽可能详细地展开来进行叙述。那么，如何写好对于作品名的观后感呢？栏目小编为您整理了关于“金矿观后感”的相关资讯，供您参考。我们希望这篇文章能够为您的工作和生活带来更多的幸福感！
金矿观后感 篇1
内容简介：激发心灵潜力，发现自己肯定自己超越自己。你就是一座金矿，世界因你而不同。将一张足够大的纸重复对折51次，它的厚度将会是多少？如果我们不经过计算，而是运用自己的想象力想象一下，至多说它会很厚。现在让我们来计算一下，以一张普通的纸厚约0.075毫米计算，将它对折51次，也就是乘以2的51次方，就会得出一个令人吃惊的结果：168884986公里。翻开地理词典，我们会看到地球距太阳的平均距离大约为149600000公里——将一张纸对折51次之后的厚度，竟然比这个距离还要遥远！如果我们将自己的人生折叠51次，不也同样能达到一个“成功的厚度”吗？我们每个人身上隐藏着种种内在的潜力，这种潜力只要能唤起一点点，就会从失败走向成功！
自己就是一座金矿的读后感，来自淘宝网的网友：罗兰说过，每个人生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真地去追求，那就叫做立志。的确，任何一个人，无论他是普普通通的劳动者，还是一个残疾人，他自己本身就是一座金矿，只要去挖掘，就能发现其中的无价之宝。这座“金矿”，是由千百万年来人类进化所赋予每个人的特定素质构成的，在后天开掘性的塑造中，它将各自焕发出独特的光泽和能量。之所以是“金矿”，并不是标志着“矿物含量”的“品位”，而是指每个个体的人所能给予世界的独特的奉献——哪怕发出的只是区区嘤声，也确实蕴含着自身独特的音韵。明代庄元臣就在他的《叔苴子·内篇》中说过：“禽虫之鸣，亦有专能，乌之哑哑，鹊之唶唶，蝉之嘒嘒，虫之唧唧，动于天者，人虽欲效之而不能似也。若鹦鹉鸲鹆，失其真而慕为人言，则人固得而胜之矣。”大致是说，各种虫鸟，能呜叫出各自独特的声音最好，而不必像鹦鹉、鸲鹆那样，因师法人言之巧而丧失心声。
自己就是一座金矿的读后感，来自卓越网的网友：成功是一种生活方式，成功的定义就是：每天在各方面持续不断地进步一点点。世界顶尖成功者自我激励的六大成功法则和誓言：1．决定你必须成为最棒的；2．向最顶尖的人学习；3．与最棒的人交朋友；4．接近最顶尖的人；5．必须做最顶尖的人做的事情；6．你一定会成为最棒的。每个人都是优秀的，成与败、强与弱的差别只在于如何认识自己，如何发觉和重用自己。
金矿观后感 篇2
《金矿》讲述了一个简单的故事：一家具备技术和市场双重优势的企业，因为种种原因陷入财务困境，濒临破产。危难之际，企业请来一位经验丰富的精益专家。专家来到现场，发现了问题，并建议企业尽快建立精益生产运作系统。通过消除浪费、持续改善，企业的生产效率和产品质量得到了大幅度提高，库存很快转变为流动资金，企业转危为安作者弗雷迪伯乐和迈克伯乐两父子无意于叙事取胜，而是把重点放在了用小说形式阐述管理思想，充分展示了贴近客户、善待员工、低成本、零缺陷的精益制造文化。
在《金矿》第2章，伯乐父子就曾对生产浪费展开过对话。父亲说：浪费可分为7种类型：过量生产，也就是说，还没有需求，你们就开始生产；不必要的等待，这是由于工作程序没有效率；不必要的搬运，这意味着工作流程不够直接，不够顺畅；不必要的操作，有些工作可以合并；不必要的库存；不必要的走动，工人的某些动作根本不能为产品创造任何价值，例如找零件、找工具、找文件等；质量缺陷，这会导致返工和更多的浪费。想要有效率，一个很好的技巧就是将价值最大化，也就是要让你的客户感觉到你的产品确实值得购买，因此，父亲建议应该请咨询顾问来帮助你们系统性地减少浪费。
正如我们在小说后半部分看到，针对生产过程中的种种浪费，父子俩采取了一系列对策。例如，为了控制成本、杜绝浪费，该企业推行了准时生产体制管理手段。这意味着生产要以客户为导向、以需求为王。只有使无效劳动（浪费）为0，而使工作的比例接近100％，才是真正的提高效率。丰田生产方式追求按需生产，因此，要将人员控制好，以使多余的生产能力同所需求的生产量相吻合。精益管理坚持认为库存是生产不经济的万恶之源，由于有了不必要的库存，积压了企业资金，增加了资金成本；更主要是因为有了库存，生产线上即使出现了不合格产品，工人也可以从容返修，而放松了对零返修率的追求。因此，企业只要把提高效率与降低成本结合起来，才有意义。为此，必须朝着以最少量的人员、只生产所需要数量的产品这一方向努力；关于效率，必须从每一个操作人员以及由他们组织起来的生产线着眼，每个环节都要提高，以收到整体效果
什么是精益管理？精益管理源于精益生产。说白了就是通过持续的改善让企业以最小资源投入，包括人力、设备、资金、材料、时间和空间，创造出尽可能多的价值，为顾客提供新产品和及时的服务。总的目的是减少浪费，提高利润。例如，书中第3章说到生产节拍时间，是指在一定时间长度内，总有效生产时间与客户需求数量的比值。它的作用就是：对生产的调节控制和防止浪费和分段供应不连续。通过节拍和生产周期的比较分析，可以明确需要改进的环节，从而采取针对性的措施进行调整。如当生产节拍大于生产周期时，生产能力相应过剩；如果按照实际生产能力安排生产就会造成生产过剩，导致大量中间产品积压，引起库存成本上升、场地使用紧张等问题。如果按照生产节拍安排生产，就会导致设备闲置，劳动力等工等现象，造成生产能力浪费。当生产节拍小于生产周期的情况下，生产能力不能满足生产需要，这时就会出现加班、提前安排生产、分段储存加大等问题。因此，生产周期大于或小于生产节拍都会对生产造成不良影响。
具体到企业来说，首先对企业的员工。一个没有员工的企业将是一些空洞的建筑和静止的机器，没办法输入，没有输出，当然也没有任何利润可言，企业将不会是企业。员工的精神风貌，投入工作的状态直接决定着企业的状态，凝聚力强，向心力大，则是集团军作战，产生的效果不是每个人力量的叠加，而是以指数级增长。如何提升员工凝聚力，要从问题开始，找到解决办法，创造一种积极向上的文化氛围，积极发挥员工智慧，而不是只针对员工的双手支付酬劳。所以企业可以：
1.以公平利益吸引人
企业的薪酬水平决定了企业留住关键员工的能力。管子说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。工资过低，员工食无鱼、出无舆、无以为家，只能弹铗高歌长铁归来兮，企业有如何能留住人才？薪酬的影响，不仅取决于由行业平均工资、企业经营状况和员工业绩决定的报酬绝对数量，也取决于报酬的相对数量和员工感受到的公平满意度。许多时候，企业过分讲求公平以致平均主义盛行，员工报酬和资历挂钩，和员工现实表现关联不大，导致员工公平感失衡并产生不满情绪。因此，企业应以业绩论英雄，按贡献定报酬，以竞争促效益。
2.给员工搭建一个展示自己的舞台
企业的员工，无论才能高低，莫不希望能够施展自己的才华，管理者应该从内心深处尊重、爱惜人才，创造一个人尽其才的环境。
3.给普通员工成长的机会
现在的就业形势，使得许多主管根本不担心普通员工的离职问题。实际上普通员工并不普通，他们如同大厦的基石，大厦的基石动摇了，大厦焉能长久？况且，培养一个同岗位的新人所需的费用是老员工所需费用的十倍之多。普通员工的工作态度、劳动技能、价值观影响到企业整体的绩效水平和企业文化的演变，优秀的领导者对普通员工是决不会放任不管的。把普通员工当作优秀员工对待，重视每个员工的成长与发展，那么普通员工也能创造出与优秀员工一样的业绩。
4.对技术的思索
管理，有人说是对人，有人说是对事；有人说是技术，也有人说是艺术；有人说是通过理事而管人，非常多，孰对孰非，不加评论，这些言论都有其正确的方面，都对，但都不全面。通过这本书，我认识到，管理无定法，唯适合最好，最适合的就是最好的。那是否就无迹可寻了呢？不是！我们应该认识到，在近些年，西方的一些管理理论才逐渐的进入我国，才有了管理科学的说法，管理是科学，管理是技术。管理应根据环境不同，而采取不同的策略。管理是管理者与环境的函数。有了积极奋发的员工队伍，有了恰当的技术方法，这两大支柱有机结合起来，就能创造奇迹，就能完成不可能任务。
加强管理，持续改善是核心。管理是企业的基础，只有企业管理好了，才有基本竞争力，基本竞争力+核心竞争力才是企业的综合竞争力，要有综合竞争力的企业才能在激烈的市场竞争中谋求生存和发展。
金矿观后感 篇3
金矿2 读后感----善待员工
人不是机器。人有思想，有感情，需要休息。它们是可以创造价值的可变资本。因此，我们不能把员工训练成机器。
每一个工人经过训练和操作，都是自己狭隘领域的专家。我们要做的事信任他们并与他们充分沟通，而不是简单地命令他们做事。尤其是在改革中，让他们参与进来，让他们明白，他们每一个人都在创造价值，每一件成品都离不开他们的努力。
“一个船长所做的事就是让每一船员坚守好自己的岗位，如果有些设备不合用，就想办法换掉或者找出解决的办法，让船员积极参与，同时每个人承担自己的义务，确保航行中的操作万无一失。”
管理、沟通和激励是永远不会过时的话题。它们也是每个管理者都需要深入思考的问题。
标准化操作
“起关键性作用的不是工作，而是流程”，父亲强调说。当我们有了一套行之有效的流程，让员工执行，如何保持改善的效果?一个很重要的就是标准化操作，剔除不要的无序的动作，让员工按着标准的流程去做，无疑是保持效果的最佳方式。
这也就是ie部门要写工作指导书，各个部门要有sop一样。
对于我们的新员工来说，提高效率和记住流程的最好方法是采用标准化操作。因此，我们应该继续实施的是培训员工掌握标准化操作，并通过工作许可证考试来检验掌握程度。
这也要求我们在发现暴露出来的不良问题并找出解决问题的办法后，尽快修改标准化程序，让员工按照新标准操作，形成习惯，这样同样的问题就不会再次发生。
持续改善
形成标准化作业，确定是否存在浪费，找出如何消除浪费，形成新的标准化作业，这是一个持续改进的循环。这就像我们一直强调的pdca循环。只有不断提升和完善，才能巩固胜利成果，实现新目标，创造新价值。
而持续改善正是精益思想的内涵。
一切都有两面性。我们要做的是在这两个矛盾之间找到一个平衡点。还有很多事情需要我去思考，比如按需生产与提高劳动生产率的矛盾，标准化操作与员工主观能动性的矛盾等等，管理总是科学与艺术的结合。
公司现在正在推行“cost down”,可成本降低靠的不仅仅是跟供应商讨价还价，不仅仅是降低物品的使用量，更重要的还是减少浪费，疏清流程，通过流程的改善真正实现“cost down”。
从这方面说，我们要勇做淘金者!
金矿观后感 篇4
在外人看来，一个绰号叫斯帕奇的小男孩在学校里的日子应该是难以忍受的。他读小学时各门功课常常亮红灯。到了中学，他的物理成绩通常都是零分，他成了所在学校有史以来物理成绩最糟糕的学生。斯帕奇在拉丁语、代数以及英语等科目上的表现同样惨不忍睹，体育也不见得好多少。虽然他参加了学校的高尔夫球队，但在赛季唯一依次重要的比赛中，他输得干脆利落。即使是在所后为失败者举行的安慰赛中，他的表现也是一塌糊涂。在自己的整个成长过程时期，斯帕奇苯嘴挫舌，社交场合从来就不见他的人影。这并不是说，其他人都不喜欢他或讨厌他。事实上是，在人家眼里，他这个人压根儿就不存在。如果有哪位同学在学校外主动向他问候一声，他会受宠若惊并感到不已。他跟女孩子约会时会是怎样的情形，大概只有天晓得。因为斯帕奇出来没有邀请过哪个女孩子一起出去玩过，他太害羞了，生怕被人拒绝。斯帕奇真是个无可救药的失败者。每个认识他的人都知道这一点，他本人也清清楚楚，然而他对自己的表现并并不在乎。从小到大，他只在乎一件事情——画画。他深信自己拥有不凡的画画才能，并为自己的作品深感自豪。但是，除了他本人以外，他的那些涂鸦之作出来没有其他人看得上眼。上中学时，他向毕业年刊的编辑提交了几幅漫画，但最终一幅也没被采纳。尽管有多次被退稿的痛苦经历，斯帕奇从未对自己的画画才能失去信心，他决心今后成为一名职业的漫画家。到了中学毕业那年，斯帕奇向当时的沃尔特迪斯尼公司写了一封自荐信。该公司让他把自己的漫画作品寄来看看，同时规定了漫画的主题。于是，斯帕奇开始为自己的前途奋斗。他投入了巨大的精力与非常多的时间，以一丝不苟的态度完成了许多幅漫画。然而，漫画作品寄出后却如石沉大海，最终迪斯尼公司没有录用他——失败者再一次遭遇了失败。生活对斯帕奇来说只有黑夜。走投无路之际，他尝试着用画笔来描绘自己平淡无奇的人生经历。他以漫画语言讲述了自己灰暗的童年、不争气的青少年时光——一个学业糟糕上午不及格生、一个屡遭退稿的所谓艺术家、一个没人注意的失败者。他的画也融入了自己多年来对画画的执着追求和对生活的真实体验。连他自己都没想到，他塑造的漫画角色一炮走红，连环漫画《花生》很快就风靡全世界。从他的画笔下走出了一个名叫查理﹒布郎的小男孩，这也是一名失败者：他的风筝从来就没有飞起来过，他也从来没踢好过一场足球，他的朋友一向叫他“木头脑袋”。熟悉小男孩斯帕奇的人都知道，这正是漫画作者本人——日后成为大名鼎鼎漫画家的斯帕奇﹒舒尔茨——早年平庸生活的真实写照。斯帕奇﹒舒尔茨——一个在漫画界闻名于世的名字。他的早年是平庸的，可是他却给我们创作了许多不朽的漫画作品。他创作的作品不仅在大受日本漫画迷的欢迎，而且在世界漫画界椰油很大的影响。当我们现在欣赏这位大名鼎鼎漫画家的作品时，可别忘了他是怎样一步一步走过来而成名的。一个人一生是否成材，不能光看他作出了多少伟大的业绩，人能有所成就，关键是看他个人的主观努力。就象斯帕奇，在他早年的成长过程中，他遭受了许多的失败和挫折，就象文章中所说的“斯帕奇真是个无可救药的失败者”，换作别人，许多人都会选择退缩，选择屈服于现实。可是斯帕奇并没有这样做，他的精神始终没有被击退。在他遭遇了那么多的失败和挫折后，他的意志始终没有衰退；在他身心俱乏的时候，他对漫画创作仍然怀着强烈的热情。最后，他胜利了，至少他在精神上是一个强者。于是在人生的道路上他便是成功者。虽然斯帕奇早年屡次遭受失败，但早年的逆境所带给他的苦楚，丝毫也影响不了他对漫画创作的急切心情，恰恰相反，这反而成了他漫画创作的动力和支柱。羞辱、困苦天天折磨着斯帕奇，但他却用他自己创作的漫画唤醒了他矢志不移的崇高的理想。但愿斯帕奇这种不屈不挠、勇往直前的成功者的精神，象雨后天空出现的彩虹一样，永远绽放出美丽的色彩，把更多的人吸引到这样的精神规范中来。
金矿观后感 篇5
书中事例告诉我们，任何一家公司都是一个金矿。如何能够从公司的作业流程中挖掘出不能够为客户增值的工作，也就是未被发现的“黄金”，也就是 “浪费”，设法消除这些浪费，才能真正加强公司的竞争力
我们实施精益生产是董事长前瞻性的决策，是借助巨人的肩膀避免弯路，提升企业竞争力的必由之路。通过持续的坚持与改善，隆鑫必定会具备与国际企业同台竞争发展的实力。
三、精益管理从源头与身边开始
推行精益管理主要的挑战是企业的领导要能面对现实，找出问题，按其重要性逐一解决这些问题。同时要能让全体员工动员起来，一起为创造企业与个人的未来努力。书中有生产节拍控制、标准化操作、看板系统、拉动生产、现场管理等方面精益改进的具体事例，指导我们学习脚踏实地的事施方法。
（一）工作中推行切入
一。在实施初期，要消除实施阻力，通过试点实施让员工感受导改进的效果，引导员工积极参与行为，逐步引导改进意识的形成；
2。结合领导的主导作用和积极导向的激励机制的发展，鼓励员工发现问题，参与工作改进，定期总结和表扬，促进持续改进意识和工作作风的形成。
（二）与工作相结合的改善
一。精益生产从产品的源头开发开始，摒弃了先生产产品再制订标准的粗放式开发模式，完成了开发过程中各种标准的制定，特别是产品规格变化的分类和排序；
目前针对三轮车状态清理工作，从零部件状态开始。首先对特殊零件进行清洗，然后对相关零件进行清洗，尽量合并简化状态，提高零件的通用性。
2、“工作是为了增加产品的价值，而没有增加价值的活动就是不必要的动作”，生产节拍优化控制，以近期工厂厂房调整契机：
1） 规范生产全过程，绘制全过程布局图；
2）重点对部装与线装节拍同步性进行梳理改善
3）对篷车的生产工艺调整控制生产节拍
4）以改善生产工序的均衡性为重点，对装配过程瓶颈工序（如发动机/消音器安装）工艺、人员等进行调整，保障生产过程的顺畅
5） 以lx175-5和顶级霸主为突破口，理顺和优化**线的人员配置关系。
三。完善物流，以工厂调整为契机，全面规划物流配送路线和流程。以等待的浪费、搬远的浪费、不良品的浪费、动作的浪费、加工的浪费、库存的浪费、制造过多(早)的浪费，7类浪费为衡量标准，对生产过程、物流环节进行检查，以成车准时发运为重点，对产品发运过程进行分析制定改善对策；
4、充分发挥看板作业，“用看板来启动生产，让工人清楚知道下一步生产什么”，“同时看板也是持续改进的工具”。
目前，四轮车看板系统初步建成。通过努力充分发挥看板系统的功能，将现场发现的问题暴露出来，及时传递信息进行改进。
5个。平衡生产改进，控制销售收货单的交货周期，根据生产能力合理安排生产计划，保证生产的顺利连续进行，力争在正常工作时间内完成生产任务，减少加班费用的浪费。
（三）深入推行与持续改进
1、首先是改善意识的形成，其中“人”是最主要的因素。“一个企业的成功与否全靠人，促使成功的是人，阻碍成功的也是人，要扫除障碍还是靠人，一切都与人分不开”。通过推行精益生产，促进员工养成规范工作和良好习惯。在实际工作中，从发现身边的问题开始，改进意识逐渐形成。
2、有效运用“三个方块”的方法（p268页），通过改善工作的持续与衔接性、更让合适的人到能发挥能力的岗位上工作，使工作的业绩与个人进步同步发展，促使改善意识向企业文化转化，使员工都愿意贡献一份力量，使公司成功运作。而不是抵制它，并且为他们所做的贡献刚到骄傲。
通过实施精益生产，将责任落实到组织结构的各个层次，充分调动全体员工的积极性和智慧，及时消除每个岗位的缺陷和浪费。随着成本的不断降低，质量的不断提高，生产的灵活性不断增强，零废品、零库存的目标逐步实现。
在董事长的领导下，持续的精益改进必将为隆鑫创造强大的竞争优势。
金矿观后感 篇6
《金矿》这本书，真的是一本好书。它讲的一个快破产的企业，如何通过一系列的精益管理转亏为盈的故事。我读这本书的时候，就像看一场电影一样，把整个故事映入我的脑海，让人容易理解，印象深刻。
书中很具体的描述了主人翁是如何操作改善的，还有大量的数据、公式和图表分析。读完后好像自己也亲身参与了这场改革。什么是精益管理？精益管理源于精益生产。说白了就是通过持续的改善让企业以最小资源投入，包括人力、设备、资金、材料、时间和空间，创造出尽可能多的价值，为顾客提供新产品和及时的服务。总的目的是减少浪费，提高利润。回顾我们公司，中烟摩迪一直都推行5S和合理化建议持续的改善不也是为了减少浪费，提高利润吗？和书中所说的真的是不谋而合。这里所说的浪费，不但指的是耗材的浪费，而且还含概了：生产有缺陷的产品或提供不满意的服务的浪费；多余的库存的浪费；过度加工的浪费；多余搬运的浪费；等候的浪费；多余的运动的浪费；提供顾客并不需要的服务和产品的过程浪费。努力消除这些浪费现象是精益管理的最重要的内容。而这本书就是教我们如何操作管理，来消除这些浪费现象的。例如，书中第3章说到生产节拍时间，是指在一定时间长度内，总有效生产时间与客户需求数量的比值。它的作用就是：对生产的调节控制和防止浪费和分段供应不连续。通过节拍和生产周期的比较分析，可以明确需要改进的环节，从而采取针对性的措施进行调整。如当生产节拍大于生产周期时，生产能力相应过剩；如果按照实际生产能力安排生产就会造成生产过剩，导致大量中间产品积压，引起库存成本上升、场地使用紧张等问题。如果按照生产节拍安排生产，就会导致设备闲置，劳动力等工等现象，造成生产能力浪费。当生产节拍小于生产周期的情况下，生产能力不能满足生产需要，这时就会出现加班、提前安排生产、分段储存加大等问题。因此，生产周期大于或小于生产节拍都会对生产造成不良影响。第4章的标准化操作和我们公司做ISO标准一样目的，对作业流程、作业方法、作业条件加以规定并贯彻执行，使之标准化，使生产出品质均匀、符合规格的产品，减少生产波动，提高产品合格率。还有第7章所说的看板系统和我们公司的KPI看板、待维修项目看板和其它信息展示板是同一道理。就是目视化管理，一目了然，大家都能够看得见以公开化，透明化的基本原则，尽可能的将管理者的要求和意图让大家看得见，借以推动自主管理或叫自主控制。现场的作业人员可以通过目视的方式将自己的建议、成果、感想展示出来，与领导、同事进行相互交流。提高工作效率，减少遗漏出错。最后第10章是持续改善，书中讲到丰田公司如何通过改善，来达到零缺陷。我公司不是也正向着这个方向迈进吗？现在中烟摩迪个个员工都是改善高手，善于发现问题，也善于解决问题。每个月的合理化建议和一点课数量都据高不下，证明了大家的改善热情异常高涨。还有我们的5S，基本能达到90分的5S标准了。加强现场管理，持续改善是核心。现场管理是制造型企业的基础，正所为眼睛盯市场，工夫下在现场。只有现场管理好了，企业才有基本竞争力，基本竞争力+核心竞争力才是企业的综合竞争力，要有综合竞争力的企业才能在激烈的市场竞争中谋求生存和发展。所以中烟摩迪正走在正确的道路上，向着我们的目标前进、前进、前进
金矿观后感 篇7
《金矿》是一本非常好的关于介绍精益管理的书籍，。我在书中学到了很多，结合自己的工作经验，我也有很多感触。在以前工作中，我不知道领导为什么交代自己要反复统计各工序的标准工时并力求准确；在进行矿山厂房工艺图设计和图纸绘制时我不理解为什么领导会对物流的一点顺畅而要求反复修改图纸；也不知道控制库存在一个企业中是如何重要等等。
在读完《金矿》这本书后，我才有了比较清晰的认识。
在书中，我了解到精益管理的核心是：a.在现场发现和解决问题；b.在产品设计和制造过程中建立质量；c.持续改进。
现场发掘并解决问题。在越靠近成品的下游工位发现不合格品，付出的代价就越高。所以我们必须学会在现场发现和解决问题。当我们发现问题时，可以先找出每一个生产环节中可能出现的问题，然后对问题进行分级，计算出每100万件产品的缺陷率，这样就可以清楚、容易地找出每一个环节的问题。
同时，要让员工了解缺陷产生的原因，讨论问题对其他生产环节的影响，使员工对缺陷有一个清晰的认识，尽早发现缺陷。
质量应建立在产品设计制造过程中。质量不能通过检查来提高。我们只能通过检查找出不合格的产品。当产品存在缺陷时，缺陷已经在设计或生产过程中嵌入到产品中。
因此，为了提高产品质量，必须从产品设计和制造的过程入手。
持续改善。在工作中我们要有意识的关注两个方面：a.
产品的质量；b.所有不能增加价值的工作都将反映在产品的成本中。其中关注产品的质量很好理解，但我们对于“不能增加价值的工作都会反映到产品的成本中去”却缺少足够的意识。
首先，在工作中我们时常感慨我们的工作效率不高，老是不能及时完成工作任务，在读了《金矿》这本书后我才理解任何没有增加产品价值的工作都是浪费，提升工作效率的方法就是将那些不必要的浪费转化为必要的工作。其次，产品利润=价格成本。为了使产品畅销（以合适的价格）并获得利润，我们必须想方设法降低成本，但降低成本不会影响质量，所以我们必须消除浪费。所以精益管理中持续改善的中心就是消除浪费。
金矿观后感 篇8
1.避免工人在生产时采用不同的程序/动作；
2.减少变速，消除那些不增值以及扰乱生产程序/动作/节奏的动作；
3.形成一个作业顺序循环，即我们所说的“标准化操作”。这种单件流成功的秘诀就在于第一步的实现，即避免出现各种不同的操作程序/动作。
随后我们会导入一些精益工具：产品族划分概念，生产线平准化生产概念，都是为了归纳和总结一些相类似的产品，将之放在一个生产线上进行生产，这时因为他们的产品结构和工艺过程类似，所以它们的作业动作/程序就非常类似，为避免不同动作/程序的出现打下基础。
随后我们会导入标准化物料配送和定时定量定点的小箱配送模式，来避免线内员工无必要的走动和搬运浪费，让他们在作业单元内，形成一个作业循环走动，减少异常动作。
书中将5S导入其中：整理、整顿、清扫、清洁、纪律；这个被称之为小精益，因为它的前三个理念适应于各个生产管理环节。其中的X-Y逻辑理论也给我们一个循环关联的逻辑理念和辨别异常能力；
书中一再强调5S其实也是一个标准化改善的一个循环系统改善工具，利用好这个工具非常重要，所以书中才建议现场管理者都要坚持的将这个工具应用到现场管理工作中，努力做到底，而且要做扎实。
金矿观后感 篇9
精益宝藏——《金矿》读后感1000字：
《金矿》一书讲述了一个临近破产的公司，如何通过一系列精益管理转亏为盈的故事。整本书通过故事形式，详细阐述了作者父亲如何进行精益改善、数据图表分析等。读完后感觉自己也亲身参与了这场改革。
作者通过小说形式阐述管理思想，充分展现了“贴近客户，善待员工，低成本，零缺陷”的精益制造文化。从书中第二章开始，作者就开始对“生产浪费”展开对话，引用丰田公司的七大浪费（生产过量、等待、搬运、走动、库存、不必要的操作以及不合格品）对工厂目前的生产状况进行了分析。指出想要有效率，就要将产品价值最大化，正如书中所说，要让客户感觉你的产品确实值得购买。
针对生产过程中的种种浪费，作者父子二人采取了一系列的精益管理措施，推行了准时生产体制管理手段，以客户为导向，以需求为王。只有无效劳动（浪费）为0，才能使工作的比例接近100%，才是真正提高效率。丰田公司追求按需生产，因此要将人员控制好，才能使多余的生产力同所需要的生产量相吻合。精益管理坚持认为库存是生产不经济的“万恶之源”，由于有了不必要的库存，积压了企业资金，增加了资金成本。因此，企业需要将提高效率与降低成本相结合，朝着以少量的人员，只生产需要数量的产品这一方向努力；效率方面，必须从现场每位操作员工以及由他们组织起来的生产线着眼，每个环节都要提高，以收到整体效果。
什么是精益管理？说白了就是通过持续改善让企业以最小资源投入包括人力、设备、资金、材料、时间和空间，创造出更多的价值，为客户提供新产品和及时服务。总的目的是减少浪费，提高利润。
回顾我们公司，艾兰得一直推行的6s与合理化建议的持续改善不也是为了减少浪费，提高利润吗？
精益管理源于精益生产。个人认为精益管理不应停留在“纸上谈兵”，精益管理出自生产，也应回到生产，任何不以现场为基准的管理都是空谈。《金矿》中，作者父亲说过“工厂是一座金矿，而工厂的一线员工就是这座金矿中的黄金”。正如精益管理的“以人为本”理念，在精益管理的方案提出过程中，需要我们与现场相结合，与现场操作人员相结合。
精益管理注重“以人为本”。对企业来说，员工才是企业真正的财富。正如很多企业起初会去学习效仿丰田公司的精益管理理念，但其实不然，丰田公司最具魅力的地方在于丰田的员工文化。一个没有员工的企业将是一些空洞的建筑和静止的机器，没有输入、输出，当然也就没有任何利润而言，企业将不再是企业。员工的精神风貌，投入的工作态度直接决定了企业的状态，凝聚力强，向心力大，则是集团军作战，产生的效果不是每个人力量的叠加，而是以指数级增长。如何提高企业员工凝聚力，要从问题开始，找到解决办法，创造一种积极向上的文化氛围，积极发挥员工智慧，而不是只针对员工的双手支付酬劳。所以企业可以：
1.以公平利益吸引人；
2.给员工搭建一个展示自己的平台；
3.给普通员工成长的机会；
4.对技术的探索；
从精益人的角度出发，书中最使我感触最深的便是“系统化分析问题”，这也是一位系统IE需要掌握的基本准则。全书主人公父亲以全面、系统的角度看待分析问题，找出问题原因，再对问题逐个击破。
加强管理，持续改善是核心。管理是企业的基础，只有企业管理好了，才有“基本竞争力”，“基本竞争力”+“核心竞争力”才是企业的综合竞争力，要有综合竞争力的企业才能在激烈的市场竞争中谋生存与发展。
书中作者引用了诸多丰田公司的管理理念，也正是因为丰田公司的生产管理经验形成了现有的精益管理理念。目前艾兰得公司的精益管理工作还处在初期阶段，通过《金矿》一书学习，让我认识与体会到了未来精益管理部的目标框架。书中涉及的价值流、库存、节拍时间、标准化作业、拉动式生产、看板系统以及均衡生产，也正是我们精益管理部的未来蓝图。
金矿观后感 篇10
精益宝藏
精益管理部包毅
《金矿》一书讲述了一个临近破产的公司，如何通过一系列精益管理转亏为盈的故事。整本书以故事的形式，详细阐述了作者的父亲如何进行精益改进、数据图表分析等。读完后感觉自己也亲身参与了这场改革。
作者通过**形式阐述管理思想，充分展现了”贴近客户，善待员工，低成本，零缺陷”的精益制造文化。从书中第二章开始，作者就开始对”生产浪费”展开对话，引用丰田公司的七大浪费（生产过量、等待、搬运、走动、库存、不必要的操作以及不合格品）对工厂目前的生产状况进行了分析。指出想要有效率，就要将产品价值最大化，正如书中所说，要让客户感觉你的产品确实值得购买。
针对生产过程中的各种浪费现象，笔者和儿子采取了一系列精益管理措施，实施了一客户为导向、以需求为导向的准时制生产管理手段。只有当无效劳动（浪费）为0时，劳动比例才能接近100%，这才是效率的真正提高。丰田汽车追求按需生产，因此有必要对人员进行良好的控制，使多余的生产力与所需的生产相一致。
精益管理坚持认为库存是生产不经济的”万恶之源”,由于有了不必要的库存，积压了企业资金，增加了资金成本。因此，企业需要将提高效率与降低成本相结合，朝着以少量的人员，只生产需要数量的产品这一方向努力；效率方面，必须从现场每位操作员工以及由他们组织起来的生产线着眼，每个环节都要提高，以收到整体效果。
什么是精益管理？说白了，通过不断改进，企业可以以最少的资源投入，包括人力资源、设备、资金、材料、时间和空间，创造更多的价值，为客户提供新产品和及时的服务。总的目的是减少浪费，提高利润。
回顾我们公司，伊兰一直在实施的6s持续改进和合理化建议，不也是为了减少浪费，提高利润吗？
精益管理源于精益生产。个人认为精益管理不应停留在”纸上谈兵”,精益管理出自生产，也应回到生产，任何不以现场为基准的管理都是空谈。《金矿》中，作者父亲说过”工厂是一座金矿，而工厂的一线员工就是这座金矿中的**”.
正如精益管理的”以人为本”理念，在精益管理的方案提出过程中，需要我们与现场相结合，与现场操作人员相结合。
精益管理注重”以人为本”.对企业来说，员工才是企业真正的财富。正如很多企业一开始都会学习丰田精益管理理念一样，但事实上，丰田最吸引人的地方在于员工文化。
一个没有员工的企业将是空旷的建筑和静止的机器，没有投入和产出，当然，只要没有利润，企业就不再是一个企业。员工的精神风貌和态度直接决定着企业的状态。如果凝聚力强，向心力强，就是集团军的战斗。这种效应不是每个人力量的叠加，而是指数增长。如何提高企业员工的凝聚力，应该从问题入手，找到解决办法，营造积极的文化氛围，积极发挥员工的智慧，而不是只为员工的双手付出代价。
所以企业可以：
1.以公平利益吸引人；
2.给员工搭建一个展示自己的平台；
3.给普通员工成长的机会；
4.对技术的探索；
从精益人的角度出发，书中最使我感触最深的便是”系统化分析问题”,这也是一位系统ie需要掌握的基本准则。在书中，主人公的父亲从一个全面而系统的角度分析问题，找出问题的原因，然后逐一打破。
加强管理，持续改善是核心。管理是企业的基础，只有企业管理好了，才有”基本竞争力”,”基本竞争力”+”核心竞争力”才是企业的综合竞争力，要有综合竞争力的企业才能在激烈的市场竞争中谋生存与发展。
在这本书中，作者引用了丰田公司的许多管理理念。正是由于丰田公司的生产管理经验，才形成了现有的精益管理理念。目前艾兰得公司的精益管理工作还处在初期阶段，通过《金矿》一书学习，让我认识与体会到了未来精益管理部的目标框架。书中涉及的价值流、库存、节拍时间、标准化操作、拉动生产、看板系统、均衡生产等，也是我们精益管理部门未来的蓝图。
金锁记读后感
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金锁记读后感【篇1】
这是一个可怜而又可恨的女人。“三十年来，她带着黄金枷锁，她用沉重的枷锁劈杀了几个人，没死也送了半条命。”带着情欲与财欲的双重包袱，她的人性在逐渐泯灭。昔日麻油店里那个青春活泼的少女已变了，变得乖戾、自私、刻薄和残忍。她得不到，她也让别人得不到。得不到小叔姜季泽的眷爱，那么他的儿子，女儿也别想得到情爱，得到幸福。让新婚的儿子夜夜陪他叙话戏说儿媳琐事。儿媳最终被这“婆婆不像婆婆，丈夫不像丈夫”的家庭折磨至死。阻碍女儿的幸福，最终使女儿成为了老姑娘。她的所作所为是因为自己寂寞吗？是因为自己嫉妒吗？
作为那个封建时代的女性，她的哥哥贪图钱财，把她嫁给了得软骨病的姜公馆二公子。她是可怜的，作为利益的牺牲者，她在姜公馆这座金丝笼中卑微的活着，丫鬟耻笑她，妯娌不待见她。这时的她只是性格要强些，嘴碎些。她爱慕小叔姜季泽，姜季泽虽在外寻花问柳，但顾忌礼教对曹七巧也仅限于开开玩笑。她苦，她痛，她的情欲得不到满足，悲哀的形容自己的丈夫是“没有生命的肉体”。她说的一句话“真的，连我都不知道这孩子是从哪里出来的，越想越不明白”，这句话深深的反映出自己被这场利益交换的婚姻害惨了。是的，没有一个正常家庭，她如何能幸福？情欲得不到满足，那么金钱将是她最大的安慰，在分家时，她在众人面前大哭大闹，只是想多得份家产。最终她得到了一份优厚的家产，尽管分的家产还是对她有些不公平。
分家后，她把精力投在看护家产上，对季泽的感情也慢慢淡了，本以为生活就会这样平淡如水的过下去，可季泽的到来对她的生活掀起了一场惊涛骇浪。季泽来看她，她却认为季泽是为了她的钱财，把季泽给轰走后，她却又是不舍的，跌跌撞撞往楼上跑去，只是为了再看一眼季泽远去的背影。独倚窗前，她眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，风吹着帘子紧贴她脸上，她只是流着泪。心里苦楚逐渐蔓延开来：她知道她的爱不仅给自己，也给季泽带来无穷的困苦，她也知道她把季泽赶出家门是不对的。可是人生究竟又是怎样的过法呢？
张爱玲说：“生命是一袭华丽的袍子，上面爬满了虱子。”那么，曹七巧此时的衣袍已爬满了虱子，自从与季泽闹翻后，她已与现实失去了接触，总是有些疯疯癫癫的。在金钱的奴使下，一切都显得那么苍白无力。爱情、亲情，这些应该是过眼云烟，荡如浮萍。她怒讽自己的亲侄子，把金钱看得是那么重要，仿佛每个人都没安好心，一切都是冲着她的钱而来。她的人性已扭曲，已丑陋。儿媳被迫气的生病甚至命上黄泉，女儿被迫拒绝追求幸福。一切的一切只因为曹七巧疯了，魔怔了。以至于文章最后追求长安的童世舫觉得“那是个疯子——无缘无故的，他只是毛骨悚然。“
也许七巧的种种行为让人觉得难以理解，变态，甚至是厌恶，但更多是感到一种透彻新骨的苍凉的悲哀和同情。这那种时代下，这样原本一个鲜活的女子被压迫的堕落成魔，疯狂成癫。是时代的的悲哀，还是作为当时女性的悲哀？
金锁记读后感【篇2】
《金锁记》描写的是旧中国的一个遗老之家——姜公馆中的二奶奶曹七巧的一生悲剧。曹七巧是姨个普通人的女孩。虽然她是姑姑的女儿，但她充满了青春的梦想和对未来爱情和幸福婚姻的梦想。但有时命运真的不确定。自从进入元公馆，她的梦想就被金钱所取代。
曹七巧是个可怜的女人。在那个社会里，她无法控制自己的命运。哥哥为了攀高枝也为了省掉一笔嫁妆，将她送进姜公馆嫁给瘫痪的二少爷。自此她就注定了要怀着怨恨和不公的心态活下去了。
即使有时候她会想着如果自己可以自由选择，她的生活会是另外一番样子。不幸的是，现实就是现实，她注定要生活在那个金色的笼子里，她不能出来，也没有人救她。她也把希望寄托在这位英俊的三少爷身上，但遭到拒绝。
这个时候的她唯有将饱胀的情欲和郁闷发泄在鸦片和亲近的人身上，她在等，等一个时机摆脱瘫痪的丈夫和**的老太太。终于她等到分家的那一天，但从此她不相信任何男人，任何来接近她的男人都是为了她的钱，这个时候她已经被黄金锁住了——爱情、幸福、灵魂……被金钱扭曲了灵魂的曹七巧，拥有了强烈的占有欲和报复欲——她对金钱和儿女的占有，在自己的情欲未能满足的情况下便吞食子女的幸福作为补偿，把亲生子女当作她幸福的殉葬品。
曹七巧既是受害者，又是肇事者。她伤害了孩子、儿媳和自己的幸福。当她焦急地等待离开袁公馆时，她的心已经被金钱侵蚀，最后她成了金钱的奴隶。她被锁住了，又用同样的手段锁住她人。
她想幸福，但金钱的气味已经将幸福的气味覆盖了。儿女想幸福，但让她那不可思议的对金钱热爱的执念葬送了。她用30年来戴着黄金的枷锁，又用那枷锁害了别人。
虽然她知道儿子和女儿恨她，婆家也恨她，婆家也恨她，但她的灵魂被金锁扭曲了，她很虚弱。
可恨的人一定有怜悯之心。曹七巧虽然可恨，但也正是这个社会造成的。作者隐约表达了对曹七巧从一个普通的自然女孩变成一个**母亲的同情和理解。从她身上，我看到了堕落的封建家庭人性的堕落和冷酷的私欲——每个人都为自己的私欲而做一切，每个人都用金钱来包装自己，这有点荒唐和庸俗。他们犹如**者般高高在上，星光熠熠；又如蚂蚁般渺小，被命运玩弄于鼓掌之中。
那么生活在现代的我们何尝不是呢？尤其是现代都市人对物质的渴望和追求越来越强烈。在很多情况下，我们不得不遵循这些东西，当我们品尝甜味时变得麻木不仁。人性也是在这样的过程中变化，我们的三观也在偷偷地改变，最终忘记了原来的追求和梦想，而后只能在时光逝去后感叹岁月如梭，往事成追忆。
《金锁记》讲述了一个三十年的故事，三十年说长不长，说短不短。这个世界上总有人在继续这样的故事，我们将继续悲叹30年的故事。
金锁记读后感【篇3】
在一个偶然的机缘，读了张爱玲的《金锁记》，一种心碎碎的感觉，像被一种东西割裂着，痛，却无法抗拒……心便被她俘虏了。在她的笔下，一切的人物皆是那样在细细的、碎碎的、在不够充分的阳光下生活着，为了生活，他们被迫牺牲了甚至是女人最致命的东西。
小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏――张爱玲把它比作是一把金锁――带着儿女搬到外头住。在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，可是她的后半生过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了；儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。
看着她拿自己一生的幸福做了赌注，嫁给了残疾的二少爷，她爱上了自己的小叔子，她把这一切作为她生活下去的精神支柱……可是，她到最后终于是垮了，她被她自己扭曲了的人性变成了一个人不人鬼不鬼的东西。
“她把翡翠镯子撸到胳肢窝处，有时候曾经想，自己年轻时也曾有过浑圆的胳膊。”每每读它，我的心里总是有些不忍，有些痛楚，有些泪痕。
然而，这还不够，到最后，还搭上了她的一双儿女，长白和长安。可怜的长安，在看到“有人看见她在街上买袜子，钱是她自己挣的，当然，是从男人的兜里来的”时，我几乎愤怒了，这是长安的错，还是七巧儿的错呢？……
有时侯，真想找她去理论一番，为什么，在你那样柔美的笔端，却非要那些原本可爱的女子，走那样艰难而泥泞的道路，接受那样悲惨而痛苦的命运，而我们自己，却只能像一个完全的局外人般的品味她们艰难的人生之旅？同时却又因了她们而使人泪落如雨……
七巧其实是一个很可爱的女子，年轻的时候，她也会和街上的走贩眉来眼去，享受着生活的快乐；同时她也是一个十分善良的女子，你看她，尽管大哥把她带到火坑了，她后来再见大哥，哭闹过后，一样塞了许多贵重礼物送给大哥带回，这时她仍然有温情的；她的情人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户背后看着爱人仓皇而去的背影吗？那时她心中还有爱情，就是到晚年，她在某一瞬间也仍然怀念年轻时候的温柔。这样，这个人物也活了，我们也对她丝毫没有世故的眼光，她是可爱的，也是不幸的。
金锁记读后感【篇4】
“年轻人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”妹妹在深夜里看天上悬着的那一轮月亮时，我都会想张爱玲该是有点近视的，但她又不戴眼镜，我也一样，每每想起都觉得弥足珍贵。那样一个如苍凉手势的传奇女子又是怎样诉说几十年前那一轮月亮下的悲剧的？
我是不喜欢曹七巧的，最开始的时候。因着她，读完金锁记的时候，我觉得如此疯狂，这个世界。是她把她身边的人——她儿子、女儿都带入悲凉的境地，我是不谅解她的，那样的拖累人。再读一遍，小商人家庭出身的她是典型的封建社会底下的女子，因着喜爱三爷季泽，她在姜家做了一个残疾人的妻子30年。最初，她是当垆卖酒的女子，和一般的酒家女一样有着如花的心事，却在财欲与情欲的迫害下，性格扭曲，行为乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。
我最终谅解了她，每个人都有自己的悲苦，她大哥为了攀附权贵把她嫁入没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人。她失去了爱情，亲情。她只是没有在受到封建家桎梏——那把金锁时和其他人一样沉沦而已，她有何错。
只是我依旧不能喜爱她，她拥有着“一个疯子的谨慎和机智”，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，“她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片”，随心所欲地施展着淫威。她终究把她的家变成了炼狱，里面的受尽折磨，外面的人看着逃之夭夭。又报复了谁？徒留下读者的无奈罢了。
这样的故事曾发生过，并且曾一直发生。“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没有完——完不了。”的确封建制度的压迫，只要封建思想还存在就还会有千千万万的七巧存在，上演一个又一个的金锁记。那应该是张爱玲写作所想传达的。一千个读者有一千个哈姆雷特。
人生在世上，从来是充满磨难的。如金锁记里的曹七巧，如斯嘉丽经历的家破人亡。但人活在这世上，不应是沉沦在苦难中，与苦难一起成为苦难，而是向着一点希冀的光亮，勇敢而坚定地前行。曹七巧没有错，不能说我一定做得比她好，但我觉得放下才是解脱，永远存着希望，生活才会在阳光底下熠熠发光。
金锁记读后感【篇5】
金钱扼杀人性
她叫曹七巧，原来是一家小麻油店的女儿。金锁的后记是什么。却因为家人利益熏心。被迫嫁给了身有残疾的有钱少爷。
被所有人认为的高攀。她一个女人又有什么办法左右自己的命运呢。如此低微低下的女性，在封建家庭，注定了她的悲剧命运。
是钱，将她推入深渊的。
在那个没落的封建家庭里，她处处被蒙蔽和排斥。甚至连家中的下人也瞧不起她。但她继续为自己的权利而战，这使得她在别人眼中更加声名狼藉。
10年后，丈夫与婆婆都死了。苦难熬出头了。她挣到了属于她的家产。
搬出姜家自立门户。然而，在腐朽封建家庭的染缸里泡了这么久的七巧，却不是十七八岁的活泼开朗的姑娘。她不愿高举蓝色的夏布刺绣，露出一双白色的手腕。上街买菜。。。
她曾经渴望正常的爱，然而如今戴上了这**枷锁的她，早已经迷失本我，读后感《金锁记读后感》。
首先，她是因为钱才被迫嫁入姜家的。极具金钱情节。所以她认为人是不能依靠的，只有钱留在她眼里。
为了钱，她成为一个不折不扣的枷锁奴隶。深入骨髓的**枷锁将她压的透不过气来。只有不断地发泄，报复。
当然，在这个过程中，她变得更加自私、残忍、恶毒。。。。。。
她曾经爱着的姜家三少爷。找到她后分居，也在她怀疑他是为了钱而推开过去十年的爱情。
对于自己的一双儿女，她的手段更是令人不寒而栗。她把长安打造成了自己的复制品，却永远得不到生活中想要的幸福。在长安30岁好不容易得到幸福之际。
却将女儿吸鸦片有烟瘾暗示于想要娶她的他。使女儿最卑微的愿望落了空。
对于儿子的占有欲也惊人。害怕儿子去了媳妇忘了自己。竟然让新进门的儿媳独守空房，还要千方百计探听闺中密事，并以此为乐羞辱折磨儿媳将她逼死。
金钱可以扼杀人的欲望，甚至断绝血缘关系。
悲剧呵悲剧。
金锁记读后感【篇6】
这篇小说是在姜公馆这个大家庭的背景下展开的，写出了七巧悲惨的命运。开篇借月景抒悲情，奠定了整篇小说的基调。
原本在一个大家庭中为人处事就不是一件很容易的事，加之七巧出身卑微些，更让她在这个大家庭中的地位微乎其微。七巧在未嫁给残疾的丈夫之前，她是快乐的，在家帮助维系麻油店，生活单纯且简单，这也许是七巧在嫁入姜家之后非常怀念的时光吧!古人婚嫁总是讲究门当户对，这可能是对的吧，家庭背景的不同，会使人的思想，见识等不同。七巧的悲剧也有些许这方面的原因吧。
七巧在姜家几乎不招所有人的待见，除了身世外，也怪她自己本身话不得体，行不得人心吧。几句说出口，就让人心里不痛快，还更是去老太太那里说些蛊惑的话，何必呢?那样做对她来说能得到什么好处呢，无非让人更加厌恶她而已。她还与她丈夫一起吸起鸦片来，这种行为更是遭人鄙视。她的家人来看她，她好像也是有所提防似的，冷冷地态度，草草的用些钱物打发，其实家人真的会对她有所企图吗?我想不会吧，他们也想她能真正过的好，他们何不想与她叙叙旧，叙叙真情呢?
七巧意识到自己悲剧的人生，想好好培养她的一对儿女，可她的所作所为却是亲手毁了她们，他们成为了七巧悲剧人生的延续。她的儿子长白没有去学堂，女儿长安去了一段学堂也不再去了，因此他们并没有什么学识。到了谈婚论家的时候，母亲虽给长白说了亲，但却被七巧搅的关系颇为紧张，最后把自己的丫鬟许给长白做妾，但还是没能留住长白的心，经常在外面游荡，七巧又用大烟将长白栓在了家里。至于长安的婚事，在七巧的百般犹豫，挑剔下错过了很多提亲的人，自从七巧教会长安吸大烟以来，长安的婚事更是无人问津。终于有了一个合适的人，却又被七巧说了些难听的话拦下，又告知了南方长安吸食大烟的事，那个男子便彻底死了心。从此这一家人便这样混混沌沌地过着。
最后七巧又回忆起过去在麻油店的日子，如果当初没有嫁到姜家，事情就不会是今天这个样子，她的一生或许会平平淡淡地度过，可着一切都不能实现了，一切都已晚矣。看来人生之路上不能走错关键的几步，不能因为那几步，而葬送了自己的一生啊!
金锁记读后感【篇7】
张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
金锁记读后感【篇8】
《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。年少曾读，体会不深，近日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我以为，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》能够说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在，寻常人是无法企及的。
张爱玲善于刻画女生，尤喜描述各色“坏女生”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，但是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个杯具故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。之后丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧最后得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，但是她的后半生过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自我性命中唯一一点的感情葬送了;儿女长大要成婚出嫁了，但是七巧偏要和儿媳过不去，最后气死了儿媳;女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女生最后在郁郁中死去，结束了她不幸的生命。
张爱玲的小说受到传统小说影响很大，这篇《金锁记》尤其明显，单从技巧上来说，许多地方能够看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描述方面。写七巧，小说一开端并不直接就写，而是透过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关联和大致的状况都交代清楚，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。
在两下人的口中，道出了七巧的出身;然后再借二嫂三嫂的背后冷言闲语，交代了七巧在家族中的低劣地位，正因她是平民出身，而且直言直语，大家都瞧不起她。在一系列铺垫之后，七巧最后出场，一开始就写她正因替二小姐云泽作媒，气得二小姐哭，三言两语之下，完全透过语言和动作来表现七巧的独立个性，还把姜府的错综复杂的人物关联交代得相当清楚。短短四五千字，完全是侧面描述，就把七巧的出身、人物关联、人物形象交代得十分圆满清楚，张爱玲生花妙笔，让我赞叹。
其实这种侧面交代的方法在小说中应用得很广。最妙一笔是在后面，当写到七巧约准女婿童世舫见面，要拆散他们，在童的眼中，只见“门口背着光立着一个小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直觉地感到那是个疯子”，而小说在写七巧老年的时候，一处都没有正面去刻画七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛点出，妙笔如斯，再次叹服。
其外，小说跨度三十年，写人物和事情的变迁，《金锁记》里面用的方法更是奇妙。比如小说最后，七巧把手上的镯子往手臂上推，那镯子在年轻圆润的时候是丝毫推不上的，但是到了老年，油尽灯枯，镯子能一向推上腋窝，这金镯子好比一把枷锁，三十年的压抑和苍凉无奈，就在这一推之间，纤毫毕现，实在是点睛之笔!
张爱玲在小说不断的提到“月亮”，月亮是苍凉的寂寞的象征，而不一样的人不一样的时期去看月亮，皆有不一样感受，月亮是人物内心变迁的证明，如开场时的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，象赤金的脸盆，沉下去……”，这预示着一个没落的时代没落的家族;“模糊的状月，象石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月亮;“彰影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，象个戏剧化的狰狞的脸谱”，七巧眼中的月亮;“这天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，象是黑漆的天上的一个白太阳”，是儿媳眼里的太阳。月圆月缺，正是人物命运的象征。
七巧的杯具命运是透过一系列矛盾展开的，小说正是透过一系列的戏剧冲突牢牢抓住读者的心。一开始，一个出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命运的开始。然后再透过七巧和妯娌间的矛盾、七巧和三爷季泽的矛盾、七巧和儿女们的矛盾，一环扣一环，结构严谨，故事，就在一幕幕矛盾中开展来。
七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，但是，骨子里还是向往着愉悦，她在寂寞的时候时常想起昔日和自我打情骂俏的猪肉贩，甚至，她大胆追求着三爷季泽。但是，想象终究是想象，而三爷也因着她的狼籍名声而不敢沾染。在愉悦丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。
晚年的七巧不断的和自我儿女斗争，其实正是她生命不幸的反映。她故意气死儿媳，正因在他们身上找到她自我青春的影子，她妒忌他们的性生活，因此近似变态地加以报复，这正是正因她没有得过愉悦的性生活;她拆散女儿的婚事，正因她对男生已经是一律敌视的态度，正因她就是被自我所爱的男生欺骗，这几近心理变态了……整篇小说，从表入里，从正到侧，手法如此奇妙，七巧在张爱玲笔下，已然不是纸上人物了，而是写得活了，这样的功力，无论是当时还是此刻，都是很少人能比得上的。
通篇读完，也许大多读者和我一样，非但不会对七巧种.种变态行经感到厌恶，而是会感到一种直彻心骨的苍凉的悲哀和同情。七巧其实是一个很可爱的女子，年轻的时候，她也会和街上的走贩眉来眼去，享受着生活的愉悦;同时她也是一个十分善良的女子，你看她，尽管大哥把她带到火坑了，她之后再见大哥，哭闹过后，一样塞了许多贵重礼物送给大哥带回，这时她仍然有温情的;她的情人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户背后看着爱人仓皇而去的背影吗那时她心中还有感情，就是到晚年，她在某一瞬间也仍然怀念年轻时候的温柔。这样，这个人物也活了，咱们也对她丝毫没有世故的眼光，她是可爱的，也是不幸的。
2024金翼读后感
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面是小编帮大家整理的2024金翼读后感,相信你能从中找到需要的内容！
金翼读后感【篇1】
《金翼》是一部以小说形式写成的社会学著作。但它并不是一般意义上的小说，而是中国著名人类学家、社会学家和民族学家林耀华教授根据对他家乡福建省闽江流域黄村及所在县、乡、镇的生活经历，以及根据他本人在1936和1937年离开中国前最后两次田野工作写成的小说体著作。这部小说包含着作者的亲身经历，作者的家乡，作者的家族历史。是真实的东方乡村社会与家族体系的缩影。《金翼》
小说主要描写的是遭受农业贫困之苦的农人东林和他的姐夫芬洲不安于现状，在生活的压力下苦斗与发展的情形。精于计算的芬洲和善于实干的东林共同在繁华的湖口码头开了一间店铺。从此，他们从纯粹的农业家庭走出来，以经商的方式把传统农业与城镇社会连接起来。随着时间的推移，做生意使两个姻亲兄弟积攒了不少钱，他们决定盖起自己的新居。然而，在两人共同勘测和选择理想的房址时，芬洲被风水先生断为龙吐珠的一小块最好的平地(只够盖一幢大房子)迷住了。于是他瞒着姻兄弟东林抢先占据了这块风水宝地，使东林大为不满。出于亲族关系之无奈，东林只好在姐夫房址的另一侧物色了一块坡地盖房。从田野现场看，芬洲家刚好在龙头山前谷地少有的平地上，与龙吐珠的风水景观说十分吻合，大大优于后来建在山坡上的东林家房址。按照中国传统的风水理念，这无疑预示着芬洲家有着美好的前程。然而，生活并不是一帆风顺的。作者在讲述这家合伙店铺靠闽江船运做稻米和咸鱼买卖，终于发现了借以赚钱的一条重要途径的同时，也阐述了在社区过程中东林和芬洲所遇到各种困扰和不幸。芬洲先是在家庭事务中处于捉襟见肘的困境，后来又无从适应店铺的经营关系与变化的环境，而不得不退出作为发起人之一的湖口店铺生意。无奈，芬洲的儿子也因失误和无能丢掉了再立新业的机会。而与此相反，东林则成功地摆脱了诉讼案的麻烦，使家族内部经常出现的纷争得以控制。东林不断学习如何适应命运的挑战，善于与朋友携手合作，赢得了商业经营的成功。《金翼》
《金翼》以张、黄两个乡村家族的兴衰为线索，描写和分析了中国福建地方农业、船运、商业、政治、法律、教育、民俗、信仰、宗族家族等多角度的社会文化生活，这是对地方家族史及其所在的社区过程亲历的人类学考察与研究。
对于两个家族的不同命运，书中提到了在中国广为流传的一个说法，即风水。在中国的传统中，一个家族墓地，房屋地基等等的坐落位置对这个家族起绝对性的影响作用。甚至于这一本书的书名也来自与这种观念：因黄家新建的宅基地恰好处于金鸡伸展的羽翼上，黄家因而被称为金翼之家，相对比张家的逐渐落破，黄家家族事业的屹立不衰似乎更成为这块地风水好的证据。文章就是围绕这一点，把风水的命运相关性同人类生存进取的主动性，以及掌控地方关系体系的效果加以对比，力图表明现代社会学人类学对社会文化体系变迁的解释上的明显优势。的确，我们联系现实生活，也经常出现的情形是，风水先生在预言时伴随的各种托词或许比医生或律师还多。然而，时间的向度是由难以预料与控制的社会空间过程构成的。曾经欣赏过黄村风水先生伟大预言的芬洲和东林两家都先后经历过惨痛的社会变故。然而，东林的几代后辈又再次崛起了。黄村的风水先生总是说，三十年河东，三十年河西。中国人的风水这一思想，浸透于我们的意识、情感、感应、思考、愿望、信念、信仰、无意识、直觉、实践与生活方式之中。天地、阴阳、五行、八卦、干支，都是可以解释和预测自然现象和社会现象，乃至个人的吉凶祸福。在《金翼》中的东林老人，当敌机在头顶上轰鸣之时还不忘嘱咐自己的孙儿说：别忘了把种子埋在土里!这出于稻种实际是由他们祖孙世代点播的，可以逢时发芽。其寓意则不是别的，而是指家族颓势仅仅是暂时的，它终会改变，要沉着等待家族复兴的时刻。《金翼》
在人与人之间的关系，社会变迁和家族兴衰上，林耀华教授又用均衡来做出解释。人与人之间的关系就是不断的均衡破坏均衡恢复原有的均衡，或者是均衡破坏均衡建立新的均衡的过程。黄家和张家之所以不同，就是源于对均衡破坏的不同反应：黄家坚强的面对，而张家只是逃避。所以张家等不到下一个均衡状态的来临就已经宣告破产。另外，在黄家对一连串打击的反应中还蕴藏着一种东西，这是作为小说的《金翼》所要阐述的，也就是小说的最后一句话别忘了把种子埋进土里。人类行为的平衡，也是由类似这种人际关系的网络所组成，每一个点都代表一个单一的个体，而每个个体的变动都在这个体系中发生影响，反之他也受其他个体变动的影响。人类的生活借摇摆于均衡与非均衡之间。如林木争端的诉讼过程描写引出了解释当地的司法制度，墓祭和民俗节日的诸多细节已显然不同于文学作者的用心，因为这些刻意的描述最终归结到宗族、房与家族制度如何运转的人类学主题;在店铺中芬洲的告退引起了事务的紊乱，然而，东林经过调整后却促成了店铺新的扩张。应该说，一般的小说也会这样陈述其过程，不过《金翼》的用意却是告诉读者店铺的赢利和家族的兴旺不仅是相辅相成的，而且是在寻找该社区体系从旧的平衡达到一个新的平衡的动力所在。同样，小说结尾因日本人入侵引起的民族危机，使东林重回从商前的生活的原点，带着孙儿在田地里播种。作者也是在说明一个巨大的外力也可以摧毁业已成就的体系之间的平衡运作的社会人类学道理。
《金翼》透过小说体裁的陈述把人类学擅长的文化与社会诠释出来，是现代人类学文化表现实践的少数的先行作品。当我读到社区体系以小说的形式加以描绘时，那些人类学的问题的解答刚好是融化在社区的过程之中。更为我们读者增加了方便感受别人体验的、有利于理解一个社区本质的向度。
金翼读后感【篇2】
这本书是通过同学介绍而去看的了，零零散散看了几次了，还是看完了。刚开始看的时候，不了解何为金翼？后来才知道，原来主人公的黄东林的金翼之家得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房舍。也因此引出黄东林的致富大部分是因为有一个好风水的房子带来的。
《金翼》是用小说体裁写成的，活动年代在辛亥革命至日本入侵中国的30年；场景：南方闽江中游的农村，主要是福建，写的是从村落到乡镇甚至到都市；舞台：农业到商业，经济、文化再到地方政治。黄东林从一个农民到最后的影响到整个家族的发展，是小说里面的主要线索。里面有段话：家庭就是这样一种生活的圈子，是围绕着一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。抽段家庭中的一员，扯断他同其他人、其他人同维系在一起的纽带，家庭便面临危机。黄东林的富裕让整个家族甚至自己的乡镇都得到很大的发展。
最大的感受就是真正的命运存在于各个人的心中。书里面有段话：个人的恶魔就是一个更大命运中的仅仅属于个人本身的动力，也是由于他的环境，他的时代及他的地位的产物，这以产物又来自人们对客观环境的情感和反映所起作用而形成的一个大型的网状结构。我对这段话的理解是：一个人的命运不只是一个人的命运的，他还是一个家庭的了，一个国家的。而不是简单的风水解释那么容易就说得通的了。黄东林经过大起大落，最后的一次衰败是在日本侵略中国，他所创造一切基业都没有了。他只是认为这是上天安排的了，只好坦然接受，重新做了农民。
这本社会学的书籍，作者林耀华教授用了小说的形式给我们指出人是怎么跟社会产生联系？怎么去进行社会关系的？。对于我们社工专业的学生来说，是值得去阅读的。
金翼读后感【篇3】
《金翼》是一部以**形式写成的社会学研究著作。就意境而言，它的主题很简单，但像竹叶画一样，它简单的形式隐藏了很高的艺术水平。这个故事在于剖析福建一个村庄里毗邻而居的两个家族。
这两家既有亲戚关系，又一起做生意。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，是一部带有自转色彩的**，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象，同时也告诉我一个人生的真谛：人的价值=尊严+爱。
《金翼》一书，总的来说是通过描写黄家和张家两个家族在复杂的年代中的兴衰起落，描写了有关家族中的亲人之间争斗与合作，反映家族的兴衰是有规律的，要保持一个家族的长盛不衰就需要家族各人的团结和睦相处。同时，也展现了那个时代农村社会的风俗习惯、文化特色和历史发展。这本书是以**的体裁进行的真实的描述，包含了作者的亲身经历、家乡及家族的历史，是东方社会与家族体系的缩影，这种形式，很好的激发了读者的阅读兴趣，不失为一大亮点。
从这本书的内容来看，我最了解的是人际关系的重要性。
主人公黄东林只有与姐夫张芬洲达成默契，才能创业。然后东林认识了郑卢国和王一阳，为他们做咸鱼生意，与银行建立联系，扩大了商店的规模。再是东林准备建造新房之时，因为木材原因被官司缠身，在大多数人抛弃、出卖他的时候，东林的叔父却支持他，还有东林的舅父，徒步远道去监狱探望他，告诉他外界的消息，使得他重新振作起来。此外，三哥的师兄陈香凯与黄家的关系对黄家的生活也有很大的影响。比如，三哥被绑架时，想在部队谋个位置却成了土匪头目的香凯救救了他。
三哥由于人际关系的优势，也为该店的食盐**运输公司做出了巨大的贡献。而作为反面例子的芬洲，他的情况却截然不同，原本他与东林的合伙以及因儿子的婚事与王家联姻，使得他和东林的社会关系同样广泛、牢固和具有生气，也同样受到人们的敬重，然而，后来却是分道扬镳，走向不同的结局，导致这种结局的关键便是人际关系，芬洲的儿子茂德死后，媳妇惠兰和婆婆的冲突困扰着他，使他重回店铺，然而，由于曾经的离开，他的人际关系变淡，导致他在店铺的处境困难，难以发展适应下去。而他的另一个儿子茂衡在他死后由于交友不善，人际关系差的原因，也使得张家败落在他的手中。
总之，对于东林而言，广泛的交际不仅对家庭有很大帮助，也促进了商业的兴隆，把他的事业推向一个个新的高峰，也使他获得了地方的威信。
这种社会人际关系在各个重要方面都有着广泛的影响。但不可忽视的是这种关系的制度性。整体而言，维持人际关系系统的平衡是非常重要的。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但从内心来说，更重要的是，简爱意识到她被欺骗了，她的自尊被嘲笑，因为她深爱罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。
在这样一种爱的力量的包围下，在丰富的生活中，她依然坚持着个人的尊严，这是《简·爱》最具精神魅力的地方。
例如在主人公东林的早期生活中爷爷的去世，以及之后兄长东明的去世，都使得东林的生活模式被全盘打乱，打破了平衡的状态，文中这样说到：我们日常交往的圈子就像是一个由用有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹杆构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。
每一根紧密相连的竹杆都是我们生活中接触到的每一个人。如果我们拿出一根竹竿，我们也会痛苦地摔倒，整个网会立刻放松。另外，五哥作为轮船公司的重要成员，曾经是联系所有人的强力纽带，是一种力量，以他的友情和对于老的沿江商贾们的同情，维持了公司的整体性，因此，他的死也使轮船公司的两派失去了微妙的关系，从而接连发生了争吵、诉讼和改组。从这两个事例中，我们可以看出，人际关系体系中任意成员的变迁，都会导致整体平衡的紊乱，因此，维持这种平衡相当重要，一旦打破，非平衡状态持续直至新的平衡状态的确立之间要经历很久的过渡，在此期间，群体的发展受到深刻影响，比如，五哥的死造成的一系列的争吵，不但影响轮船公司的正常运行，也在一定程度上动摇了整体的团结性和凝聚力。
除以上两点外，本书还关注当地的风俗和信仰。
在书中，作者详细介绍了当地的风俗习惯，如婚姻习俗、丧葬习俗、移民习俗、祭祀习俗、劳动习俗等。此外，当地人还注重风水算命等迷信观念。
在婚姻习俗上，黄村大多是媒人介绍的。父母是负责人，比如惠兰和茂德的婚姻。直到结婚那天，这对夫妇才第一次见面。其中使我印象最深刻的便是新娘乘的轿子，在文中描述的是“四面严严实实的一个立箱，只有一面可以打开。门一关，新娘便完全坐在黑暗中。
”这完全不同于平常看的古装剧里的那种花轿，我唯一担心的便是新娘在这么严实的花轿里，从清晨待到黄昏，中途是否有出来透气。文中还提到，当新娘和新郎并排坐了一刻钟，如果新娘坐在新郎的袍子旁边，新郎就会变成一个受惊的丈夫。从这一点上可以看出，当地的封建迷信也很浓厚。此外，按照村里的习俗，新娘要为全家做饭三年，然后其他媳妇轮流做饭，每人做饭一个月。这种习俗在当今生活中很少遇到。
作为生活风俗习惯，每个地区都具有自己的特色，特别是少数民族，由于和外界交流相对较少，从而导致其传统性较强，风俗保留也相对完整，因此，民族特色较为鲜明，虽然黄村不属于少数民族，但是由于作者叙述的乡村所属的时代较为久远，其传统也未丧失。
《金翼》内容简介
本书是社会人类学的学术专著，以**体写成，集真实性、历史性和理论性于一体。它包含了作者的个人经历和家族史，是中国农村社会和家庭制度的缩影。在中国传统民俗文化和经济的大背景下，面对新的商业社会，作者描述了这两个家庭如何适应新的发展，或因无法适应而衰落，再现了当年农村生活的情景和经济变迁的片段。书中的故事和人物大约是辛亥革命后三十年。这些场景主要出现在福建省闽江中游。这个阶段是从农业到商业，从经济到文化，甚至政治。
通过对大小事件的叙述，从微观到宏观，作者超越了一个家庭或一个地区的范畴，赋予了它社会学的普遍意义。本书采用1989年版《生活·阅读·新知识书店》。
正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
简爱在洛伍德学校学习，后来因为生活的压力而成为一名教师。但在这所学校里，我们能看穿丑陋。这所学校的孩子们很辛苦，一场可怕的瘟疫夺走了简挚友的生命。
简爱很伤心，但学校里的人却置之不理。任他们痛苦的死去。她又怎么做得下去呢?
同样，在罗切斯特面前，她也从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑。她认为他们是平等的。她不应该因为是个仆人而受到不尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。
使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。
爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
其中一家度过逆境继续繁荣，另一家最初很是兴旺而后却衰落了。本书的中心人物是第一家的家长黄东林，他说不上是一位英雄，却是中国农民中最优秀的典型，勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳。他的“金翼之家”得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房合。
看风水是中国占卜术的传统组成部分，认为这样做会使家族发达兴旺，而对于社会学家来说，反应就全然不同了。以偶然事件的形式所表现出的机遇：如突然死亡，与旧时学友重逢，幸运地发现一份文件从而赢了一场官司等，虽说发挥了一定的作用，但真正的命运存在于各个人的心中，就像欧里庇得斯或陀斯妥耶夫斯基等一切伟大的戏剧家和**家向我们展现的那样，一个人选择善或恶、聪明或愚蠢，确实不取决于兴之所至或偶然的机遇，而是由他本人或他人那些本来具备的爱好和***决定。
这些爱好与***着决定性的作用，因而一个人的善恶智愚实际上早就选定了。林耀华教授以不同的说法表达了相同的见解：“我们今天可以将‘上苍’理解为人类本身，把‘命运’看成是人类社会。
”尘封58年的张爱玲佚文《郁金香》近日出土。初读之下感觉故事比较平淡，不及《倾城之恋》的华丽苍凉，也不及《金锁记》的撼人心魄。但语言还是十足的张爱玲味，比如这样的描写：
“一枝花的黑影斜贯一轮明月。一明，一暗;一明，一暗”。还有结尾处宝初“站在窗户跟前，背灯立着，背后那里女人的笑语啁啾一时都显得朦胧了，倒是街上过路的一个盲人的磬声，一声一声，听得非常清楚。
听着，仿佛这夜是更黑，也更深了”，都是典型的张派风格。
金翼读后感【篇4】
关于《金翼》的读后感篇一这本书是通过同学介绍而去看的了，零零散散看了几次了，还是看完了。刚开始看的时候，不了解何为“金翼”?后来才知道，原来主人公的黄东林的“金翼之家”得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房舍。
也因此引出黄东林的致富大部分是因为有一个好风水的房子带来的。
是用**体裁写成的，活动年代在辛亥革命至日本入侵中国的30年;场景：南方闽江中游的农村，主要是福建，写的是从村落到乡镇甚至到都市;舞台：农业到商业，经济、文化再到地方政治。
黄东林对整个家庭从农民发展到最后的影响，是中国共产党的主要线索。里面有段话：家庭就是这样一种生活的圈子，是围绕着一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。
抽段家庭中的一员，扯断他同其他人、其他人同维系在一起的纽带，家庭便面临危机。黄东林的富裕让整个家族甚至自己的乡镇都得到很大的发展。
最大的感受是，真正的命运存在于每个人的心中。书里面有段话：个人的恶魔就是一个更大命运中的仅仅属于个人本身的动力，也是由于他的环境，他的时代及他的地位的产物，这以产物又来自人们对客观环境的情感和反映所起作用而形成的一个大型的网状结构。
我对这段话的理解是：一个人的命运不仅是一个人的命运，也是一个家庭、一个国家的命运。这不像一个简单的风水解释那么简单。
经历了大起大落，黄东林的最后一次衰落是日本侵华。他创造的所有基础产业都消失了。他只是觉得这是上天安排的，所以他不得不平静地接受，重新成为一个农民。
这本社会学的书籍，作者林耀华教授用了**的形式给我们指出“人是怎么跟社会产生联系?怎么去进行社会关系的?”。对于我们社会工作专业的学生来说，这是值得一读的。
关于《金翼》的读后感篇二《金翼》这是一本反应社会学的书，展现了30年代前后中国农村的生活情况。
时代的发展要求生活在这个社会中的人必须与之相适应，张家的衰落也印证了这一点。我想说的是，在漫长的历史长河中，那些不流入、不符合的东西终将被淘汰。正如中国五千年的历史一样，这些封建习俗和迷信思想在时代的发展和科学的进程中被消灭和鄙视。
书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种“大无畏者”的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼要风水师看风水，而家具应该放在风水里。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些“历史性的东西”似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。
对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。
虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!
要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要out，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。
其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。如果我有时间读完这本书，我希望学术部门能原谅我！希望老师能原谅我！
金翼读后感【篇5】
关于《金翼》的内容描述在网上已经很多，那是一本讲述宗族，家族的书，讲述了张黄两家的兴衰过程。其中也穿插了一些闽地民间***介绍。
这是一本反应灵敏的社会学书籍，展示了20世纪30年代前后中国的农村生活。
时代的发展要求生活在这个社会中的人必须与之相适应，张家的衰落也印证了这一点。我想说的是，在漫长的历史长河中，那些不流入、不符合的东西终将被淘汰。正如中国五千年的历史一样，这些封建习俗和迷信思想在时代的发展和科学的进程中被消灭和鄙视。
书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种“大无畏者”的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼要风水师看风水，而家具应该放在风水里。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些“历史性的东西”似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。
对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。
虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!
要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要out，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。
其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。如果我有时间读完这本书，我希望学术部门能原谅我！希望老师能原谅我！
金翼读后感【篇6】
《金翼》这本书是中国人类学泰斗林耀华先生的经典著作，作者通过小说体裁，几乎没有任何学术性的文章出现，却完整的描绘了在社会历史剧烈变迁的时代，张家和黄家的家族兴衰历史。学者评价这部著作时说林耀华用简笔竹叶画一样朴素形式高水平的人类学著作。
这样的图景我在川西农村听到很多很多这样发迹的故事，原来是走街串巷的买东西，后来发展成垄断地区的大老板，原来是因为没地方混，只有跑到甘孜州去找饭吃，结果成了专业打官司的，挣了不少钱。人生的命运就是这样，谁也不知道会发生什么。但是那些忠厚、品行好、有眼光的人总能出人头地，而那些奸诈，善恶不分的终究会衰败下去。
无论是《金翼》中的张家和黄家，还是现实生活发迹的历史，我们都会看到，他们是如何如何的会来事，会为人，会巴结人，会笼络人。这就是作者也在文章结尾提到的人际关系才是决定家族兴衰的核心，不管是东林卖花生到合伙开店，都是人际关系的变化，内部均衡关系的打破，重新建立新的均衡关系。而张家不会保持均衡的人际关系，打破之后也没办法建立起来，张家从此走向衰落。
而这种均衡的关系作者认为有四种影响因素，第一，物质环境变化促进关系变化；第二，技术的发生变化也促进关系变化；第三，人物班底变化也促进关系变化；第四，外在社会条件变化素影响。
笔者认为一个家族的变化从最开始创业者的艰辛努力，再到后面与别人矛盾产生，这都是一个自然的过程。当然这个家族的创始者必定是经过非凡的毅力和苦难成功的，之后又面临很多风险，如何化解这种风险，从书中我们可以看出，黄家子孙众多，接受教育不同，职业不同分担了不同的家族风险。比如其中有当大学老师、当官的，有些甚至是接受过良好教育的友人，在黄家一次次危机中帮助，化解了危机。看来，“多子多福”也是很重要的。
这本书本身反映了庞大乡村社会与宗族体系，以及社会变迁的一个断面，作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，超越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。
而从功利一点讲，从这个实例看出，家族的兴衰和家族成员的发展情况，以及编织的关系网的多少有很大关系。至少在当下，不讲关系还是寸步难行。
20xx年9月7日
在这里，你将透过我的文字，用你独具的慧眼和我一起发现、了解、探讨社会、人生。且行且思。
家巴金读后感
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？小编为此仔细地整理了以下内容《家巴金读后感》，相信会对你有所帮助！
家巴金读后感【篇1】
读完《家》，整个人心情是沉重的，巴金的文章不像鲁迅文章那样犀利，可胸口一直喘不过气来。巴金说：“我的作品已经完成了它们的历史人物，让读者们忘记它们，可能会更好一些。”可是这是可以忘记的吗这段高家悲欢离合的历史。
高_像是一片表面平静实质黑暗腐朽的土地，滋养着上上下下几十个不同的人。这种压抑的环境下，既有青春有理想，渴望通过五四运动改变现实不堪的觉慧觉民，也有始终泰然处之的大哥觉新。有时我会想觉新是不是已经死掉，事实他还是活着，掌管着高家大大小小的事情和祖父的企业。那便是丢了灵魂吧，没有理想没有追求，整个人如白纸一样不堪。是现实把他逼成这样的，曾经的觉新有理想有追求，但他的身份不同，身为高家的长孙，觉新深受封建伦理纲常的熏陶，尤其是子孝，这些都铸成了他委曲求全的怯懦，顺从的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗争，又不得不维护封建统治的权威。在现实和理想面前，觉新必须选择现实，觉新的一生是纠结的，痛苦的，这样的一个悲剧人物让人心生叹息，却又无力去改变。文中的一个细节，高觉新顺着高太爷的意愿去他的公司当了职员，一个月后领到了属于自己的第一个月薪水30元，这时高觉新的心里充斥着喜悦和悲凉。这是他劳动所得的30元，却也是他放弃理想的代价……
相比之下，接受新思潮影响，向往自由平等，大胆争取个性，求得解放，敢于和封建统治相抗争的觉慧觉民被巴金先生刻画的栩栩如生。他们为_自由和封建高家作斗争，他们要求高家把他们当人看，他们随时做好为_牺牲的准备。觉民的琴，觉慧的鸣凤，都给了他们反抗的最好的精神动力。梅表姐和觉新抵受不住封建势力的_，而两个相爱的人永远分开，这是一个悲剧。同为反抗的琴和觉民是胜利的。
家巴金读后感【篇2】
20世纪30年代初，一个二十七岁的青年，为了倾吐自己鲜明的爱和恨，宣泄自己积郁的悲愤，也为了探索青春的价值和意义，在距故乡成都千里之遥的上海，用整个身心，写出了一本近三十万字的小说。这个青年就是著名作家巴金。这本小说就是他的第一部长篇小说《家》。
作为《激流三部曲》的第一部，《家》被公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。它集中体现了封建大家庭制度下的典型形态，书中描写的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧式的家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，美好的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了悲剧的结局。
《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。在这些人物中，我最喜欢的是觉慧，他思想先进，充满活力，是高家的叛逆者，是美好与希望的象征。然而书中还有个不得不提的人物，那就是觉新。如果说觉慧代表的是梦想，那么觉新代表的则是现实。他无疑是《家》中内心最复杂、最矛盾的人。大少爷觉新也曾受到过新潮思想的熏陶，也曾有过出国留学的机会，曾几何时，他是一派朝气蓬勃，对未来充满着希望，对人生充满着追求。然而作为高家的长房长孙，他放弃了理想、爱情，顺从了家族的安排。这份包办的婚姻，成为了一切悲剧的开始，在这以后，不幸接二连三地降临，他隐忍退让，独自承受着痛苦，希望以此来换取些许的宁静。只可惜他的委曲求全不但没有为他带来安宁平静的生活，反而间接导致了他爱的人相继离他而去。失去了两个生命中最重要的女子，同时也失去了幸福的资格，在以后漫长的岁月中，只剩下他独自痛苦地面对一切。
究竟是懦弱的性格造成了他的悲剧，还是命运给了他懦弱的性格？他经过了五四运动的洗礼，新的思想在他的心中留下了一定的烙印，但是他同时又受到封建孝道的束缚，骨子里依然有着守旧的'血液，这也许成了他悲剧命运的根源，成了他一生悲剧的缘由。一段婚姻，两份深情，在本应该幸福的岁月里，一次又一次经历了生离死别。也许他不是一个称职的丈夫，但不能否认他的一颗真心，满腔赤诚；他是一个称职的兄长，为弟弟们构建起一片碧海蓝天，将悲伤尽收己身。对于他，再无情的人也不忍苛责……
在《家》中，爱情是不圆满的，带着宿命的伤，在《家》中，几乎每一个人的心中都有着一抹深入骨髓的遗憾，回荡着一缕沉重寂寥的叹息……《家》如同一支悲伤的抒情曲，伤感开场，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美丽的抒情诗，缠绵悱恻之余又潜动着一脉春温。在这个虚构的空间里，作者所欲展示给我们的，是描写过去十多年见的一幅画卷。虽然这里只有生活的一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨、欢乐与苦难所组成的生活之激流是如何在人们心中动荡。青春毕竟是一种美丽的东西，无论期间是否经历过痛苦与磨难，当多年后再次回首，我们所能铭记的，依然是它的美丽……
家巴金读后感【篇3】
家中精彩的情节很多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必然消亡。 “捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主义”的破产。我最喜欢的情节是“鸣凤投湖”。
当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧，向他诉说自己的痛苦和爱情。鸣凤几次敲窗的细节逼真的写出了这位少女痛苦焦急的心情，以及他对觉慧的强烈的期待和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告诉他。可觉慧却被蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋绝望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想着许许多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。…为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她终于得到了安慰，得到了纯洁的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满足了。但是他的爱也不能拯救她，反而给她添了一些痛苦的回忆。
家巴金读后感【篇4】
我一直在想《孤独小说家》这个翻译好像并不是最贴切的，日文的直接翻译更清晰明了：《父与子》。没错，这是一本平淡无奇的小说，没有波澜起伏的情节，更没有峰回路转的结局。
这是日本作家石田衣良的小说，文中的主人公青田耕平是一个默默无闻的小说家，妻子因车祸死后他与唯一的儿子小驰生活在一起，因为寂寂无名，他的小说从没有加印过。这本书中充满着朴实的描写，虽然儿子只有十岁，可是儿子带给父亲的财富却是巨大的。耕平一度沉浸在绝望和黑暗之中，每天都和自己说我不行，直木奖我无法获得。但是小驰总是给人以惊喜，在儿子眼中，父亲永远是整个家的支柱，还记得文中小驰对父亲说的一段话，大概意思是：爸爸你要继续写作，不然我们拿什么生活，但是你这么痛苦，我可以打工养你。谁能想到这些话是出自十岁孩子的口中，因为害羞小驰写信给父亲鼓励他。最终耕平在绝望中又一次站了起来，凭借着《空椅子》――描述妻子死亡的小说和《父与子》拿到了直木奖。
这部小说用平淡的口吻向我们展示了一个作家的绝望和孤独。作家是无论什么年纪都要站在前线思考的人，耕平把自己比喻成蒲公英，默默无闻但却孤芳自赏。其实，我们生活中大多都是这样的人。不求大富大贵，也不求举世闻名，我们都认真地工作着、生活着，但是我们很多人却忘了最初的梦想。十年前的耕平想要成为一个好的小说家，直到他第一次加印，这之中的过程对他来说既痛苦又绝望，但是儿子的鼓励是一剂最好的良药。
真的很喜欢作者的这句话：“最黑暗、最绝望的时候，正是你离梦想最近的时候。你只需要再站起来一次。”梦想啊，在我看来是不久前初出社会的我所追求的，但是这两年不到的时间里，已经被渐渐消磨殆尽，我甚至想不起来我现在的梦想是什么。有时候总觉得现实生活并不能支撑我追求当初的梦想，同时也羡慕着那些有勇气可以一直追求的人。我很羡慕我的一个初中同学，初中时期的她是那么的叛逆：打耳洞、组乐队，热爱音乐和画画。不久之前，无意中加了她的微信，本以为经过时间的洗礼，她会与我们众多人一样，成为工薪族的一份子。但其实，她现在很好的延续了当年的梦想，她的乐队还在，她现在从事着她所喜欢的行业――雕塑艺术。我想各种心酸只有她自己才会了解，而我也真心地为她感到高兴。
我们每个人或多或少都缺少了那么些勇气，梦想不是一个梦也不是一个幻想，我甚至都没有最接近梦想的时候，我并不是说为了梦想我们可以离经叛道，而是如果当初我可以不那么轻易就放弃，现在是否一切就会不同呢?毕竟生活还在继续，梦想嘛，如果可以，请继续燃烧。
家巴金读后感【篇5】
《家》作为巴金最具代表一性一的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。
《家》主要讲述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既接受新思想又逆来顺受，奉行“作揖主义”的矛盾群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。
《家》里的感情激流之所以特别能扣动人们的心扉，那是因为作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染着作者强烈的一爱一和恨。看过《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隐约感觉到《家》是巴金老先生根据自己青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自一杀的大哥的缩影。
其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一起，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。
再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不同的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的一性一格特征。
一部成功的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，个一性一鲜明，充实饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，《家》——不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细节，各个侧面去塑造人物的典型一性一，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归位于真实环境中的各阶层人群。
在对比中刻画人物一性一格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同一性一格的反比，相近一性一格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物一性一格的主要特征和复杂一性一，以及人物一性一格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的一性一格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从;觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待;觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同一性一格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法;克安明哲保身，溜之大吉;克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。
《家》在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、情绪的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴金心理描写的才能。《家》的心理描写，主要采用了四种方法:
一是有浓郁抒一情一色彩的长篇独白。最一精一彩的是描写鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动。作家透入鸣凤的内心看她起伏的思绪，又投过鸣凤的内心看周围的世界。这篇字字含泪、句句含情的独白，清晰的展示了这个美丽、善良、真诚、纯洁的少女丰富的一精一神世界及其变化活动的脉络，揭示出她即将告别人世时最为恸人的情绪和心境。
二是人物之间倾诉衷肠的大段对话。这种对话不是独白式的自语，而是在特定情势下急于让人了解的倾诉。比如，梅对瑞珏带泪啼血的诉说。这个绝望的青年寡一妇对知己敞开了她那心死意灭、凄凉酸楚的内心。
三是梦境、幻想等潜意识的展一露。写鸣凤死后觉慧做了一个梦:衣着华丽的鸣凤，已成为富家小一姐，仍一爱一着自己，但她父亲要把她嫁给一个中年官吏。他俩划着小船逃走，但风急一浪一高，难以前行，鸣凤的父亲又开着汽艇追来。鸣凤被抢走，小船破碎，自己溺入水中。这个梦意味深长地显现了隐蔽在觉慧心灵深处的思绪。梦中的大河、巨一浪一、小船、汽艇都含有象征的意义。
四是动作、神态等细微变化。作家不直接写人物的内心，只描写他的外在表现，从中反映心理的变化。比如写觉慧因参加学潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花一瓣捏成了润一湿的一小一团一”。这情不自禁的动作，使他得到一种毁坏的满足，表现出他内心极度的愤怒、痛苦和由此产生的茫然的反抗情绪。
《家》中的这些人物，包含一着丰富的生活内容，渗透了作者的一爱一憎感情，寄托着作者的美学理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。
其中，“觉新一性一格”已成为失去自我、具有双重一性一格的现代知识分子的代名词。高觉新，用巴金先生的原话说“觉新在一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙，就因为这个缘故，在他出生的时候，他的命运就决定了。”这介绍觉新的第一句话就奠定了觉新这个人物的悲剧色彩。
鲁迅先生曾说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，或许愈是如此，愈让人觉得深刻，他的前程断送，他的幻梦破灭，让人为之扼腕，更为之气愤，因他的懦弱，因他的逆来顺受。“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想，他只是点头，可是后来回到自己的方间关上门倒在床上用铺盖头哭”，这样委屈自己的一个人让人觉得可怜又可气，而正是这样的一性一格特质也为他日后的不幸埋下了伏笔。高觉新是高家唯一一个的一个具有双重人格的矛盾体:一方面他是一个旧家庭里暮气十足的少爷，一方面又是一个接受新知识的青年。而正因为他本身处于这样的矛盾之中，当他处于分界点上而又无法把握平衡时，便会给他招来更多的痛苦和挣扎。当旧家庭和新思想发生冲突时，他便陷入了两难的境地:受到长辈的讥讽和压迫，又要忍受兄弟的责难和不解。正是因为这种不幸，赢得了更多读者的关注。
紧接着所谓的祸不单行的事情在高觉新的身上发生了。梅在唤一起了他的痛苦记忆后，因为看不到前途，看不到希望，心力交瘁而死。诚然，无法再寻找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殒。封建制度这个罪魁祸首将责任推到了觉新头上，觉新为了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己当年没有反抗，他痛恨自己，他向梅忏悔，我们暗自窃喜，觉新终于觉醒了，我们由衷的期待着他与封建家庭决裂，然而我们始终没有等到那激动人心的一幕，心一爱一的人接连死去，只是让他轮流替换着后悔罢了。自始至终，所有的读者都被觉新无奈的矛盾牵绊着。总之，觉新是一个渴望进步但又缺乏斗志的新旧重叠的少爷。
《家》之所以能刻画出生动丰满的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描写的那些人、那些生活。他曾说:“要是没有我最初十九年的生活，我写不出这样的作品。……书中那些人物却都是我所一爱一过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”在坚实深厚的生活基础上，独具匠心地运用各种艺术手法塑造人物，他笔下的人物怎能不血肉饱满、栩栩如生?
除人物塑造的特点外，《家》的情节结构也很有特色。全书头绪虽繁但脉络清晰，主次分明。以高家内部为主，又穿插着青年们的社会活动。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运，特别是婚姻一爱一情为主要线索，又交织着其他人物、事件、习俗，构成一幅严谨而又丰富的生活画面，生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场，或着重提到，主要情节线索初见端倪，或埋下伏笔。此后各章，波涌一浪一叠，不断掀起一浪一峰，直到瑞珏之死，形成高一潮，最后以觉新初步觉醒，觉慧出逃终篇。显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发着青春的新鲜气息。《家》能赢得无数青年读者的心，也得力于它那充满抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不同于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。《家》的语言渗透着作家浓烈的一爱一憎之情，真挚的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击着读者的心扉，使读者情不自禁地为书中人物的命运痛苦或快乐，忧郁或悲愤。
家巴金读后感【篇6】
《家》是著名作家巴金的佳作，它描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合，取材于巴金的老家，巴金作品读后感。《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的'觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。
《家》在结构上也很有特色。一般说来，一部作品所描写的人物多、事件多，就需要作家有精心结构的能力。这部小说全书描写的人物多达70人左右;作品所写的事件也相当多，如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。尽管作品表现的人多、事件多，但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式，以事件为线索，以场面串连故事，便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛，同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体，环绕作品的主题思想，有条不紊地分别展开，使作品故事情节波澜起伏，跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点。
《家》在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。
通过《家》，我可以详细的了解旧社会种种不尽人意的制度和不可磨灭的悲惨历史。看到小说人物的不同遭遇和命运，不禁让我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的过渡是怎样一个漫长的岁月。我要向那些为新生活而牺牲和付出的人们敬意。《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。就像序言里所说，生活并不是悲剧，而是一场搏斗，我们为的是去征服它。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。 小说中的人物不下于七十个， 高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪财的官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿的受贿的是样样不缺。荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈，读后感《巴金作品读后感》。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。
作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,成了一个"无抵抗主义者".但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
觉新是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!
二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。 即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!
《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。
家巴金读后感【篇7】
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神，
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的'假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威，
这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，
家巴金读后感【篇8】
《家》是我十分钟爱的一本书，虽然书中面写的年代已经远去，可能我永远也无法想象那个年代的事，但是这本书却给了我很多的感触。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四户外浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描述了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型好处的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
还有一个重要的人物觉新，他虽然理解过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常个性是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个杯具发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段感情，但是正因两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的感情别成了一个杯具。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过感情，本来两家都同意结婚了，却又正因二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了感情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。之后没得了肺病，却正因父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了性命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。
最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，但是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。因此按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。之后瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个杯具，虽然发生在了几个完全不一样的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新以前爱过的女生，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自我知道是错的，也要把痛苦埋在自我心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，但是他醒悟地太迟了，没有任何的好处和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不一样，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，因此年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的期望。
家巴金读后感【篇9】
《家》以五四运动的浪潮蔓延到到的滞塞国内四川成都为情况，以高国际公馆这一诗礼传家、四世同堂的封建社会官僚资本主义大地主家中一家人几代矛盾为案件线索。在这个封建社会大家族中，我做为他的笑面人，也是可喜，另外也抹了一把辛酸泪。
令我可是的地方莫不过是高家主人翁高觉慧的抵抗精神实质，他抵制旧思想尊崇随意与自主创新。在哪个极其落伍的时期，级别意识深得人心。而他视其如草芥，爱上了高家国际公馆讨人喜欢、善解人意勤快的婢女鸣凤。年轻人正需这般，自古以来是多少痴男怨女因大家族抵制、级别意识同时自尽，感情的花瓣并未绽放就已凋谢凋零。显而易见，封建社会阵营是不幸的刚开始也是一个个新鲜性命的残害者。做为新我们中国人都是因此勃然大怒，可在哪个时期，新发展理念就如新春佳节的动车票一票难求。讨人喜欢的觉慧领着了优秀的观念与文化艺术，确实是令人可喜！
令我悲哀的地方有非常多。做为高家大儿子，高觉新太早的肩负起高家的一切重任，不但因此失去自身深爱的女人，婚姻生活遭受家中的阻碍，意中人似林黛玉焚稿而死。而根本原因也许给你哑然失笑我的心愿作文：俩家本为亲朋好友因一次小小争吵便决心断送二人的婚姻生活。罗密欧与茱丽叶本便是不幸，但她们的大家族拥有深仇大恨。直接原因昭然若揭，实则嗟叹！
婢女的老公只有是职工或者农户而决不可能是其深爱的人。难道说人世间的感情全是错的吗？为什么原本完美的爱情要被封建社会打上沉重的束缚，蒙上暗淡的色调。金庸武侠小说道：问世间情为何物，直叫人生死相许。大家从而能够看得出感情的诚挚和不计较得与失。它是多么的幸福讨人喜欢的情感啊！
新中国成立六十年坎坎坷坷，正以其开放的一夫一妻制促使了一段段幸福佳缘。今天是中秋之夜，我心血来潮问世了一个理想就是家家户户传扬的世人千里姻缘一线牵，这来自开放的社会发展与人们锲而不舍的争得和追求完美，我坚信在这个开放的新时期，我的中国梦，都会完成！
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家巴金读后感【篇10】
《汤姆?索亚历险记》是我读过的最喜欢的一本书，这本书描绘的是汤姆和他的朋友的冒险故事。汤姆是个淘气鬼，不爱读书，为了不想上学而装病，经常搞的鲍丽姨妈很头疼。但是他非常聪明，有一次姨妈罚他刷墙，可他却巧妙的想出了‘出售刷墙权’的点子，结果不但不用自己亲自刷，那些小伙伴为了得到刷墙的机会，还给了他一些好玩的东西。
还有一次他鼓动一些小伙伴离家出走，跑到一个小岛上过了几天，把自己想象成海盗，这样的生活太刺激了，我也好想体验一下啊!最惊险的一次是他们半夜去墓地，看到一个人被杀害的现场。虽然他很害怕，担心怕报复，但是后来汤姆鼓起勇气在法庭上检举了真正的凶手，救了被冤枉的人。
这里的文字很美，作者马克·吐温用文字塑造了一个调皮孩子汤姆·索亚。汤姆·索亚虽然很调皮，但是他是很富有爱心、同情心，他还特别勇敢，不然他不会拯救波特;他不会在坏人印第安·乔饿死的时候同情他;他不会带着贝琪走出迷宫般的山洞……故事的最后，汤姆开导哈克，称强盗们都是“上等人”。
汤姆和他的朋友有一次迷了路差点把命送掉，最后他们得到了宝物，成了小镇的名人。
家巴金读后感【篇11】
寒假在家，闲来无事，靠着巴金先生的《家》，度过了这个漫长的冬天。回味至此，甚是有些感触。
朋友们，在外最温暖的家
昨夜风雪弥漫，如客忽至。总算是有了点冬天的模样。
雪花零星，又像什么呢，纷纷扬扬地。阴冷的天气莫名地好心情。如果是几年前，或许尚有心情为自己沏一壶茶，算一算积年的过往。可如今，也只是一杯开水，呆怔几秒罢了。你们，早已不需我的牵挂与惦念。
想起《平生欢》最后的句子：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。无端念起那些执笔为你写信的日子，无论和如何现在也静不下一丝一毫的心绪去花费大量的时间去描摹那些平凡到极致的琐事，并企图还原了。但，终归有过那样的经历，也不枉，这些年。
是个太没耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。连鼓励的话说多了也觉矫情。毕竟许多事只能自己经历自己走出去，但那时的自己却也是盼望着轰轰烈烈的救赎，却终不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，却不知你需要些什么，很是纠结，安慰也变得有气无力。
如同我想念你们你们却也不会出现，索性连思念也省去。是这样倦怠。当年那些费心费力收集的许多聱牙诘鉏的词语也通通消散在空气中。只剩下最平实的诉说。
多希望你们还在，多庆幸你们不在了；多想要把你们忘记，多害怕有一天会再也记不起。我出现的季节不对，一开始便走了相反的。但许多当时刻意的喜好经年累月，却蜕变成了习惯。就像在身体里播种了一粒种子，经年累月，藤蔓与血肉紧紧缠绕，难舍难分，变得看不清彼此。
我有一碗酒，可以慰风尘。终归是要启程的吧。就这样好了，把你们装进密封的小翁，再经年累月，或许就有了几分香醇的味道。待到客至，聊以，慰风尘。
家人，无论何时最挂念的那个家
写到这里，不禁想到这样一段话：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
现在细细想来，心中难免伤痛，我们总是走的太快，以至于忘记了时间的流逝，忘记了父母正在老去。年幼的时候父母总是想将我们推出去，让我们去见识外面的世界，去学会独立，学会自强。现在我们长大了，父母有心让我们留下陪伴他们，却发现已经追不上了。只从我们的背影中读出了，我不必追。
其实，在很多时候并不是孩子们去看长辈的背影，而是多数的时间里我们承受着爱我们的人宠溺的目光，时刻追随着我们。我们在不知不觉间，就承受到了，来自他们眼神中的不舍，担忧，种种难言之隐。我们却不曾回头多看一眼
在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次离开钱前，自己在门前低头穿鞋，偶尔谈起头，总看见姥姥穿着围裙用衣角不停的擦拭眼睛。那时候自己还小很不以为然，又不是再也不见，为何搞得如此伤感。但是现在想来，当时还是太小，真的难以理解老人心中的情绪，假如真的有一天这简单的分别成为了最后一次。不管我如何离开，都不再会有一人在门口因你留恋，为你挂牵，为你等待，待你消失在街角，默默拭去眼角的泪水。就算有千万次的回头，又有谁会一直目送着你的离开。我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
我们这些做小一辈的要明白，在长辈的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们的背影，渐行渐远消失在他们的视线里。
虽然我们不听的长大，知道有些事情总要一个人去面对，但也不要忘了，不时的回头，给背后目送你的亲人一份安慰。告诉他们，我还好，勿念！这种眼神的转述胜过留给他们一个孤单的背影。
无论何时，家都是我们最坚实的后盾。巴金先生笔下那个黑暗的时代已经过去。我们应该行动起来了，抽出时间多陪陪家人。
2024巴金春读后感
欲获得一份明确的人生规划，或可先从读"巴金春读后感"开始。希望今天所分享的内容能给您带来启发。读后感的本质在于我们从阅读中寻找领悟、探寻内心的真理。这篇作品由作者撰写，引导我们过上幸福且罕见的科学教育生活。读后感是对阅读过程中感知和思考的总结和表达。
巴金春读后感 篇1
《春》是巴金的小说三步曲中继《家》之后，《秋》之前的中部小说，它介绍的是：在一个旧社会封建体制下生活的大家庭里，一个少女如何背叛婚姻、家庭，获得了人身自由的故事。
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。
我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵守三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！
后话：巴金的小说嵌入了很多四川方言语的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“冲壳子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“惯使人”（纵容）、“好丧得”（丢人）等等，使人在文字的阅读上特别轻松和诙谐。但是，这里面偶尔也会出来一些通假字，让人琢磨半天。当然纵使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。
巴金春读后感 篇2
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。
我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵循三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！
巴金春读后感 篇3
巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，读了些《春》。读完这本书，书中的很多情节一直在我的脑海里，书中的人物更是深入我心。读完这本《春》那些原来没有表达出来的一种抑郁的感觉又重新涌上了心头，一种不平、一种压抑、一种心痛。
很是喜欢淑华，这个看得很开的三小姐，她没有淑英的心里焦虑，没有淑贞的胆小怯懦。她很少为觉新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑贞的立场切身体会她们的无奈。开朗活泼的淑华每天在这个压抑的高家公馆里享受自己作为小姐的难得的一点快活，会把克定夫妇的争吵当作热闹看。也许淑华是没有琴那种改变时代的抱负，也许是淑华没有淑英那不服命运的反抗，也许是淑华没有淑贞对于爸妈不和的惧怕。在那个女子不能抛头漏面的年代，淑华的优良的心理素质给她带来的是相对满足的生活。
每个人的性格都是被他的生活环境和人生经历所决定的。当觉民要带那群小姐们出去见见世面的时候，淑英对于父亲的惧怕、淑贞对于没有和好父母的担忧，只有淑华自己主动向觉民提出内心的渴望，我不要紧的，妈不会阻挠我的。淑华这句话说出来是挺让淑英淑贞嫉妒甚至有点不顾他人的感受，但同时也是这句话道出了淑华和高公馆里公子小姐们的不同。淑华不是淑英，没有那个把自己往火坑里推的父亲;淑华不是淑贞，要求裹足底母亲，没有整天吵架大闹的爹娘。淑华有的是横竖不会干预她很多但同时自己认命的周氏作为母亲，有觉新这样会承担的作为哥哥，有觉民的逃婚作为借鉴，有觉慧的出逃作为榜样。在高公馆里，除了觉民觉慧，淑华是这一代里最敢于追求自我的，但同时由于缺少对于社会的深入认识和对周围人的体贴感受，淑华对于这个家这个社会没有那么多的失望。淑华不是高公馆最自由的也不是最有思考能力的一个，但她肯定是最幸福的。
觉新也许是大家最同情的一个吧。大哥到处敷衍，见人就敷衍，敷衍了一辈子，仍然落得这样的结局。想要照着家庭给安排的路线走下去的觉新就这么敷衍着，为了敷衍高老太爷，觉新放弃了深爱的梅娶了那个之前从来没有见过的钰，当对生活逆来顺受的觉新渐渐的和那个自己并不熟悉的姑娘发展出感情，摩擦出爱情的火花并经营起自己温馨幸福的小家的时候，又是封建礼仪破灭了他的希望钰和梅这两个平生最爱的两个女子的离去有把他扔进绝望的深渊;和乖巧的儿子海臣相依为命也许是觉新那仅有二十多岁生命的最终结局，但是上天不甘啊，他不甘愿让这么一个悲剧的人就那么平静的度过下半生。脑膜炎，现在听起来还有点让人心有余悸的字眼，就那么突如其来的降临到觉新那讨人喜欢的小儿的身上。
看着唯一的寄托就那么痛苦着，一向敷衍的觉新不再有那么多的顾虑，亲自去请了西医，当我还在为觉新能够不顾高公馆最有威望的三爸反对去找那内箔的西医而有些许欣慰的时候，随着觉民的回家，这个不幸的消息泄漏了出来。海臣对琴、淑英姊妹们的亲热一幕幕浮现在眼前，海臣一直不同于觉人觉英的调皮，他会听爸爸的话放弃再玩一会的渴望，快快睡去;他会立即离开会讲故事的琴，当爸爸告诉他琴的离去的时候;他会在病痛中忍住哭声，只是因为觉新的不让。我不敢想象这样的孩子如果不夭折会变成什么样子，象父亲一样向家庭向社会妥协的懦夫?象觉英一样的对打骂麻木的纨绔?很难想象他能够同觉慧一样激烈的对抗这个令人极度不满的社会。上天对于觉新就是这么的残忍，觉新比谁都更懂事，他接受可以给家族帮助的政治婚姻，他接受妻子在外面艰苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸医耽误的死亡常常感伤的觉新总是被命运伤感。从前不曾拥有的事务在失去后总会使人感到悲伤，没有人能够做到就当从来没有拥有过。
巴金春读后感 篇4
爸爸和我用了三个月读完了巴金的《家》以后，时隔四个月的今天晚上，我们又读完了《春》。《春》是《家》的续集，它给了我很多的感悟。
海臣的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产一次次打击，一次次的鼓励，坚定了淑英的决心。她坚强，更乐观，开始学习新派的知识。但是，父亲一再威逼淑英嫁给人品极坏的陈克家的儿子，淑英下定决心：出逃到上海找堂哥觉慧。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海，她最终获得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表着新一代的青年们的追求。尾声中的春天是我们的给我很大启发：春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切陈腐观念和阻碍，战胜困难，战胜自己的生活中的强者。
在生活和学习中，我们也正为了争取属于自己的春天而不懈努力着。我们不要害怕，也不应害怕那些艰难险阻；困难并不可怕，它是我们通向春天的领路人。我们一定要当生活的强者，当春天的主人。
巴金春读后感 篇5
今天，在绵绵春雨中，我读了现代文学家朱自清的散文名篇《春》。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”，清新的文字、淡雅的风格，让我深深陶醉。阅读他的散文，不仅仅是眼看口读，更要用心去品味。
《春》里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人;静的球开始滚动，动的风筝在飘荡;春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象——“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。
《春》里春天象征着生机勃勃，寓意着美好的开端。只有春天的萌动，才有夏天的繁华，才有秋天的收获。“一天之计在于晨，一年之计在于春”，春天被人们赋予了太多的期望。春天不再单纯是一个季节，而是变成人们对美好未来的向往和追求。“像刚落地的娃娃，像花枝招展的小姑娘，像健壮的青年，”还要“安静和平”，人、动物和自然和谐相处，朱自清的春天，就是一种幸福生活的象征。
朱自清不仅是一个散文家、学者，更是一个有骨气的爱国人士。他生活在旧中国，生活在战争和饥饿中。今天我们品读这些清秀精到、雅俗共赏的文章时，难道你仅仅认为很“优美”吗?而我却觉得还有一点“忧美”，隐隐的“忧郁忧患之美”。这么绝妙的天地人和谐的春天，对于生活那个时代的人来说，简直就是一种奢望、一种梦想，只能“盼望着，盼望着”。
现在的人们养尊处优，已习惯了慵懒，对于美好的东西，经常是熟视无睹，而且常常是身在福中不知福。我们青少年是祖国的春天和未来，我们只有好好学习、茁壮成长，才有祖国的的繁华和收获。我们要珍惜美好的时光，不能愧对“祖国春天”的称号，要让花开更红更香，要让草长更绿更广，为真正实现朱自清梦中的春天，添上浓重的一笔。
巴金春读后感 篇6
在这本书里我看到了淑英、琴、蕙、淑华、芸和淑贞几个主要的女孩子。淑英在知道自己的需要嫁给一个名誉很坏的人之后，她除了听从父亲的意思却也没有别的办法，只能无可奈何地熬着日子，逐渐变得沉静和忧郁起来。好在她还有善解人意的琴表姐、鼓舞和激励她的表哥觉慧和觉民。她一步步地看到了希望，在他们三人的帮助下也逃出了高家这个大牢笼，到了觉慧所在的上海，去追寻自己的希望。最后她给琴回信说：“春天是我们的。”她终于做到了原先杂志里看到的能够支配自己命运，自由地去生活去爱的女子那样，她大概那个时候才觉得自己的美好人生真正开始了吧。她也是我在这本书里最大的欣慰。
向来不喜欢多愁善感的女子，可是我也懂得淑英的无奈，满心忧愁的女子是无法看起来欢愉的，好在她一点点地愿意在改变了。从她坚持着学英语就可以看出，她想沉淀自己去寻找外面的世界。后来在觉慧觉民的明示暗示下看到了出逃的这条希望，她终于渐渐开朗起来。因为有希望所以会振作。这不也是我们应该要有的么?就算对未来自己要干的事情充满了迷茫，也不能因为迷茫而得过且过，要努力地去寻找希望。自己的力量不够，那就寻找他人的指导和帮助，希望总会一点点地出现的，船到桥头自然直。办法都是人想出来的，其实我早就在看的时候心里暗暗急道：“怎么还不快想办法帮她逃走啊?!”不过后来也渐渐明白，淑英身为女子，跟觉慧肯定还是不一样的，女子从来都是封建制度的最大牺牲品，她们的反抗相对男子来说更加微不足道。更何况她还是三老爷克明——这个封建家庭大家长里最有“道学气”的人的女儿，想必更加难以挣脱这个牢笼。
淑英的英文教师是远房亲戚陈剑云，是一个身体不好家道中落的落魄男子。在大家眼里他是悲观怯弱的，在淑英看来他也无法给自己真正的实质性的帮助。可是他把淑英当成了自己生命里的第二颗星星，他靠着这亮光寻觅前进的路。他因着淑英的开心而开心，因她的难过而难过，他总是在她难过的时候叫她要对自己有期望，他总是先察觉到淑英的心态变化。虽然总是愧疚地感觉自己不能真的给她帮一点忙，却还是在尽自己最大的努力去安慰和鼓舞她。想想我们自己的朋友遇到了悲哀的事情却无能为力，也是这样的感觉。除了精神上的支持别无其他，只能期望当事人自己可以想明白、挺过去。我们在面对他人的悲伤时，必须要学会倾听，就算自己不能真的帮到对方，但是我们的支持和理解也是相当重要的。如果没有逃跑之前身边人的精神抚慰，淑英恐怕也是会郁郁而终的吧。他十分坚决地对淑英说道：“倘使有一天你需要人帮忙，有一个人愿意为你的缘故牺牲一切。”最后他果真做到了，他主动提出护送淑英到上海，便一路照顾淑英，直到他在上海因肺病去世。能尽力帮忙到如此，淑英很幸运。我深深地为《春》里兄弟姐妹和朋友之间的深情厚谊而感动，愿意倾听和全力帮忙，以积极的思想相互鼓舞。亲友如斯，还有何求?
淑英是陈剑云生命里的第二颗星星，那第一颗呢?是琴。但是琴早就与二表哥觉民互相喜欢，并且在第一部里也冲破了家庭阻碍，未来是十分美好的。琴在觉民和一帮朋友的引领下，越来越向新女性的方向发展，还在朋友们发起的《利群周报》里担任了编辑一职。她逐渐在接触一个更加广大的世界，姐妹们都羡慕她能够自由支配自己的生活和追随新的思想。她这颗星星，升到了陈剑云差不多不能看见的高度了，照耀在了另一个与她更相匹配的觉民的世界里。如果环境允许，高家的女孩子们也是能够逐渐地成长为这样的新女性吧。在不断变成更好的自己的同时，鼓舞身边的人跟自己一样去探寻一个新的世界，这才是真正值得深交的朋友。
巴金春读后感 篇7
看完了这本书，好像目睹了一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。
首先，封建大家庭制度是必然会崩溃，会被瓦解的，而大家庭的腐朽，就像一只从内腐烂的橙子，橙子皮完好，但内里已经透着发黑的腐烂气息，最终是必定会腐烂的。被旧思想笼罩着的家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴；封建制度孕育下的家的倾轧、斗争和悲剧；年纪轻轻的，拥有青春年华的，本应激情四射的一些年轻的生命怎样在那封建大家庭里面受苦、挣扎而终于不免灭亡。旧家庭是渐渐地沉落在灭亡的命运里面的。一天一天地往崩溃的路上走的封建大家庭是必然的趋势，这最终可以说是被经济关系和社会环境决定的。五四运动，新思潮的起伏等等，从而造就了地主阶级的封建大家庭的悲欢离合。
觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，由这不同的性格而得到不同的结局；而梅、琴、鸣凤，也代表三种不同的性格，也有三个不同的结局。在当时，封建官僚地主家庭里一般长一辈是前清的官员，下一辈靠父亲或祖父的财产过奢侈、闲懒的生活，年轻的一代却想冲出这种“象牙的监牢”。在大小军阀割据地方、小规模战争时起时停的局面下，长一辈的人希望清朝复辟；下一辈不是“关起门做皇帝”，就是吃喝嫖赌，无所不为。年轻的一代却立誓要用自己的双手来建造新的生活，他们甚至有“为祖先赎罪”的想法。今天长一辈的已经死了；下一辈的连维持自己生活的能力也没有；年轻的一代中有的为中国革命流尽了自己的鲜血，而也有的作了建设新中国的工作者。
所以，在当时的高家仍然是祖父统治整个家庭的时代。高老太爷就是封建统治的君主。他还有整个旧礼教作他的统治的理论根据。高老太爷走着封建大家庭的路。他希望看到和睦，和谐的家庭，可是和平的表面下又掩盖着多少倾轧、斗争和悲剧；有多少年轻的生命在那里受苦、挣扎而终于不免灭亡。
并且，长子作为父母基因的第一个继承者，往往被道德绑架的更厉害，觉新和平凡的世界里的少安一样年纪轻轻的却不得不担起家庭的重担。他在夹缝中生存着，既要遵循那些纲常礼教，又向往新文化的潮流；
还好，觉慧凭着一个单纯的信仰，踏着大步向一个目标走去，大呼要做我自己的主人。凭着幼稚而大胆的叛逆冲了出去，找到了新的天地，同时给快要闷死人的旧家庭带来一点新鲜的空气。也正是靠着他的“大胆”才能够逃出那个正在崩溃的家庭，找寻自己的新天地；而“作揖主义”和“无抵抗主义”却把觉新活生生地断送了。
此外，几千年来这条封建道路上也浸饱了万千女人的血泪，断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血。这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？r新思潮的崛起，也唤醒了当时的女性对自由民主，对幸福生活的追求。
最后，这本书的文字可谓千金一字！读的时候，感觉每个文字都有声音，可以感觉作者当时的痛心，批判，无奈等等。也挺喜欢里面的一系列环境描写，通过那些环境描写或渲染了离别，凄清，孤独寂寞，静谧，欢快喜悦的气氛，或烘托了丰富的人物形象，抑或直接抒发了巴金先生的情感等等。
巴金春读后感 篇8
《春》中的觉新比《家》更具悲剧色彩了，却依旧纠结于思想的清醒和行为的软弱之间的矛盾之中，但接二连三的打击使他一次又一次的崩溃、绝望，他心中的天平最终还是倾向了琴和觉民这类有思想有胆识的进步青年这边，所以他像帮觉慧一样二妹淑英逃出了高家，使她从封建礼教对女子的束缚中挣脱了出去。
觉新是我最喜欢的角色，两部作品下来，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。觉新是个彻头彻尾的可怜人，由于种种的原因他掌握不了自身的命运，他是那么的痛苦和不忍心却眼睁睁看着自己最亲的人相继离世，弟妹们痛斥他的不抵抗主义，他坦然的承认自己本就是这样的人却依旧隐忍的活着。但他却让我恨不起来，我对他的同情和惋惜总多过怨恨。
当他视海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的温暖和希望都给了海臣； 当他表面应承着克明打理淑英的亲事，其实暗地里却与觉民、琴一起帮淑英逃婚； 我开始觉得觉新变得可爱起来。 虽然他不像觉民、琴一样敢爱敢恨、敢于斗争，但实际上他才是那个时代最典型、最真实，同时更是最复杂的知识分子形象，正是通过觉新的所做所感，我才真正读懂了那个封建时代人们的无奈和拥有进步思想的可贵；正是从他内心的矛盾和痛苦中，我才切实地感受到那个年代青年人的彷徨与无助。
觉新并不是巴金先生要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建专制的有力罪证。他是时代的产物，同时又是时代的牺牲品，他的命运是最坎坷也是最令人惋惜的。 觉民和琴 这两个任务是那个封建时代的非主流，当时社会的主流是旧礼教、旧思想，大多数人们都愚昧地以冯乐山这类假仁假义的卫道士马首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想残害致死，所以觉民和琴才会不断宣告：我们不是攻击一个人，我们攻击的是整个制度！最终他们胜利了，淑英成了第二个觉慧，在她们的鼓励和帮助下成功脱离了家，我知道春天是我们的。当我看到淑英写给琴的信上的这句话是，我不禁流下泪水，我为淑英的春天而感动，为她敢于追求幸福和理想而欣喜，更为有一个鲜活的生命冲破旧制度的牢笼而痛快！所有的旧制度、旧思想通通滚蛋吧，春天永远属于我们！！！
巴金春读后感 篇9
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。
我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵守三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！
后话：巴金的小说嵌入了很多四川方言语的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“冲壳子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“惯使人”（纵容）、“好丧得”（丢人）等等，使人在文字的阅读上特别轻松和诙谐。但是，这里面偶尔也会出来一些通假字，让人琢磨半天。当然纵使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。
宽容是金读后感
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。你是否会写相关心得体会呢？下面是小编为大家整理的“宽容是金读后感”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
宽容是金读后感【篇1】
大家应该还记得2004看在雅典奥运会吗？可能记住了刘翔这个为亚洲赢的自信与骄傲的“一代伟人”，记住了姚明在赛场上努力的身影，可你们记住了男子单杠决赛中的俄罗斯名将涅莫夫吗？
涅莫夫是俄罗斯的名将，年仅28岁。参加了雅典奥运会的单杠赛事。他是决赛中是第三个出场的选手。他一出场，雷鸣般的掌声从球场中响起，涅莫夫立刻充满信心，以一个连续腾空抓杠的高难动作征服了全场的观众，但在落地的进侯出现了一个小小的失误――向前移动了一步，裁判因此只给他打了9。725分。此刻，奥运会少有的情况出现了：全场观众不停地喊“涅莫夫”“涅莫夫”，并且全都站起来，不停地挥舞着手臂，用持久而响亮的嘘声，表现对裁判的愤怒，比赛终于被迫中断。面对这样的情景，涅莫夫显出了他非凡的人格魅力和宽广的.胸怀，他重新回到赛场，深深地鞠躬向观众致意，表示感谢，然后双手下压，请观众保持冷静，给下面的选手一个安静的比赛场地。
请大家记住，宽容是金，得饶人处且饶人。
宽容是金读后感【篇2】
读了《宽容是金》这篇文章给我的感触很深，作者用精到的文笔写出了宽容的境界，以及该怎么样去宽容，这种豁达的心态真的很值得我们学习，我们是将要走到社会这个大家的人了，我们学会宽容，学会用一颗宽大的心来面对身边的人，对我们来说是受益非浅的。
是啊!宽容是人格魅力中的要点。一个以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处提防，不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中;而宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。
古人云：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”人不能太清高了，因为世界本来就很复杂，什么样的人物都有，什么样的思想都有，如果你事事与人斤斤计较，只会自己堵住自己的路。一个人必须具有容纳污秽与耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能有圆满的人际关系。大凡有影响有魅力的人，都具有良好品质。如果我们能爱心永存，真诚待人，宽以待人，就能尽可能多地赢得别人的好感、信赖和尊敬，就能较好地与周围人和睦相处，就能在人生旅途中顺利愉快的前行。
智者是宽容的，越是有智慧的人，胸怀越宽广，因为他明白：“宽一分是福，让一步为高。”这种态度不仅能让他人释怀，同时也是善待自己。宽容是一种生活艺术、生存智慧，当一个人看透了社会人生之后，必定会获得那份从容和超然。
宽容需要不断反省自己，提升自己的，宽容也不是针尖对麦芒，而是心平气和围坐桌子，微笑握手。宽容更不是意气用事，不是任性胡闹，也不是一味留恋过去。而是立足当下，欣欣然面有喜色前行。宽容是坦然释怀，放下一切，本无明镜台，何处惹尘埃。放下，放下，再放下，把所有杂念俗事置之度外，“开口便笑，笑人间可笑之人;大肚能容，容天下难容之事”宽容是撑船的宰相肚量。
真正的宽容是真诚的、自然的，没有丝毫强迫的意味，因此，没有人比宽容的人更强大更自豪。没有人比宽容的人更大方更美丽，也没有人比宽容的人更快乐更幸福。生活里多一点宽容，生命就会多一份空间和爱心，生活也就会多一份温暖和阳光。
宽容乃快乐之本。对于朋友无意的误解泰然处之，友谊之树就会常青不倒;不计较同事的中伤，那么彼此之间能团结;宽容领导暂时的失察，能使工作更顺利、更协调;宽容下属无心的冒犯，会让他们从此自觉。帝王危险时分，就有臣将以死力保。
学会宽容对我们的人生，对我们的处世是多么的重要啊!宽容别人不是一种懦弱，更不是一种忍让，它是让我们跃上大方与豁达的台阶，它更是我们成功的力量与源泉，是一种修养，一种气度，一种勇气，更是一种快乐!
宽容是金，是一种真金不怕火炼的精神，是一种永远值得我们学习，永远值得我们信仰的境界，我相信我们的生活中因为有了对彼此的宽容而变的更加的美丽。
宽容是金读后感【篇3】
宽容是金——一个让人心生感悟的金色真理
宽容是人类语言中的一个重要词汇，它蕴含着人类智慧和道德的底蕴。宽容是一种包容、宽广的心态，是理解与原谅他人的一种行为方式。宽容如同金子般流转在我们的生活中，给人们带来无尽的智慧和力量。正因如此，我们说：“宽容是金。”
在生活中，人们总会遇到各种各样的人和事，有人会刻薄对待别人、指责他人的过失，甚至心生恶意。宽容却能让人迅速从这些消极情绪中解脱出来。当我们宽容他人的错误，接纳他人的不完美时，我们不仅能够化解矛盾，还能获得更多的无私友善。宽容是一种美德，一种人格魅力，它可以使我们的思想开阔，让我们在人生的舞台上更加耀眼夺目。
宽容可以化解矛盾，使人与人之间的关系更加和谐。如果我们每个人都能有一颗宽容的心，尊重别人的差异和观点，那么我们的社会就会变得更加和谐。当我们容忍他人的言行举止，我们就能够把各种矛盾得以缓解，减少冲突的发生。在家庭中，宽容不仅能够增进夫妻之间的感情，还能够帮助孩子更好地成长。在职场上，宽容能够加强同事之间的团结，提高工作效率。宽容是一把魔法的钥匙，只要我们打开心门，就能带来无穷的幸福和成功。
宽容可以增添人生的乐趣，让生活更加美好。当我们以一颗宽容的心去看待人生，那么我们就会从容面对生活中的各种困难和挫折。宽容让我们学会从别人身上取长补短，放下偏见和成见，从中汲取灵感和智慧，培养人生的艺术品味。在人际交往中，宽容更是能够让我们拥有真正的朋友，让我们在交友的路上走得更远、更稳定。宽容是生活的调味品，它能够给人们带来更多的幸福和快乐。
宽容也能够让我们更加体验人性的美好。人类是在相互依存中生存，我们每个人都需要别人的帮助和支持。当我们宽容他人的过错，予以包容和理解时，我们就能够感受到别人对我们的关怀和友善，从而建立起亲密而健康的人际关系。只有当我们用宽容的眼光看人，我们才能真正了解和欣赏人类的多样性和多彩的世界。宽容是人性的体现，它能够让我们的内心充满爱和温暖，使我们成为更美好的人。
宽容是金，它给我们的生活带来了巨大的财富。宽容是一种高尚的品质，是人们共同生活的基石。在日常生活中，我们要时刻保持一颗宽容的心，用宽容和善意去对待他人，去面对生活中的一切挑战。宽容是一种力量，它能够让我们战胜种种困难和挫折，让我们的生活更加幸福、美好。
宽容是金，它是一种无价的财富。无论在人际关系中还是在个人成长中，宽容都能够起到积极的作用。宽容是一种智慧，是一种美德，是一种力量，它能够让我们感受到人类情感的伟大和无限的可能性。让我们用宽容的心态去审视世界，去处理人际关系，让宽容之光照亮我们的生活，让我们的生活变得更加美好、幸福！
宽容是金读后感【篇4】
宽容是金读后感
《宽容是金》这本书启发了我对于宽容的思考与认识。宽容是一种美德，也是一种智慧。通过阅读这本书，我深刻地领悟到了宽容的重要性以及它对于个人和社会的积极影响。
作者通过一系列的故事和案例，生动地向我们展示了宽容的力量。这些故事让我感受到了不同人们对宽容的理解和实践。从那些善待别人的人身上，我看到了他们的善意和智慧。他们能够从自己的角度出发，理解别人的想法和行为，并且能够宽容地对待他人的过失和错误。这样的人，不仅能够给予别人一个宽容的态度，更能够使整个社会变得更加和谐与进步。
在书中，作者还特别提到了宽容的威力。宽容不仅可以减少冲突和矛盾，更能够解决纷争和问题。我们身边很多的社会问题，其实都可以通过宽容来化解。通过倾听和理解，我们能够找到解决问题的途径，而不是埋怨和指责他人。宽容是一种智慧，它能够让我们更加理性地面对问题，更加成熟地处理人际关系。
宽容不仅适用于个体之间的关系，也包括国与国之间的关系。宽容的国家，能够与其他国家和平共处，通过对话与合作解决分歧。相反，如果没有宽容，国家之间就会充斥着争斗和对抗，国家与国家之间的关系将会紧张甚至破裂。因此，宽容不仅是保持个人心理健康的一种方式，也是维护国际和平的重要手段。
阅读这本书，让我深刻地认识到自己在宽容方面还存在不足。有时候，我会对他人的错误和过失抱有偏见，对他人的看法和行为抱持批判和指责的态度。通过这本书，我明白了宽容的重要性，并且决心改变自己的思维方式。我将试着从对方的角度去思考问题，理解他人的动机和困境，以更加宽容的态度面对他人的过错。我相信，通过宽容，我能够建立更加良好的人际关系，提升自己的自律和自律能力。
《宽容是金》这本书给了我很大的启示和感悟。宽容是每个人应该具备的品质，它不仅能够让我们心境开放、心情愉悦，更能够使整个社会变得更加美好和谐。希望我们每个人都能够从宽容中感受到智慧与力量，将它转化为实际行动，让宽容之光照亮世界的每一个角落。
宽容是金读后感【篇5】
宽容是金-一种伟大的品质
在这个多元化的世界中，人与人之间总是难免会产生摩擦和矛盾。作为社会的一员，我们需要学会宽容，这是一种伟大的品质。正如古人所言：“宽而不溢，厚而不露，易而不轻，静而不僵”。宽容不仅仅意味着接纳他人的不同意见和观点，更重要的是理解别人的处境，并在尽可能的范围内给予他们支持和帮助。
宽容是一种修养，是一种善待他人的态度。没有人是完美的，我们都会犯错、有缺点，并且有时候会言行失礼，刺伤他人。作为一个宽容的人，我们应该学会原谅并且给予对方改过的机会。宽容不是一种软弱，而是一种胸怀宽广的智慧。通过宽容，我们能够让人们感受到我们的友善和善意，从而建立起和谐的人际关系。
宽容也是一种美德，是一种涵养心灵的方式。当我们经历不公正、屈辱，或者遭受不幸时，最好的方式是宽容。只有宽容他人，我们才能拥有内心的平和和快乐。宽容使我们的心灵得到净化，使我们摆脱痛苦，从而拥有更多的关爱和善意。宽容是一种解脱的力量，它使我们的心灵变得更加强大。
宽容也是一种智慧，是一种超越自我的境界。当我们面对与自己理念相悖的观点时，我们可能会感到愤怒、不满和恐惧。宽容不仅仅意味着接受别人的观点，更重要的是能够理解、尊重并从中获得新的思考和认识。宽容使我们变得更加开放和包容，从而使我们能够接纳不同的意见和观点。宽容是一种智慧，它使我们更加睿智和深思熟虑。
宽容是一种温暖，是一种人性的体现。无论我们身处何种环境，无论我们与何种人相处，宽容总是能创造一种和谐和平等的氛围。宽容的力量是无穷的，它能够减少冲突，增进互信，促进友谊。在宽容的背后，有一种善意和关怀。宽容使我们敞开心扉，为别人提供帮助和支持，从而使我们成为更好的人类。
宽容是一种伟大的品质，它使我们成为理解、爱护和接纳他人的人。通过宽容我们变得内心更加平和，心灵更加强大。宽容是一种倡导和传播友善与和平的力量。让我们在生活中，时刻铭记“宽容是金”的箴言，从小事做起，用宽容的心态面对挑战和困境，从而创造一个更美好的世界。
宽容是金读后感【篇6】
宽容是金
宽容是一种美德，一种力量。当我们宽容他人的不足，体谅他人的困难，我们不仅能够化解冲突，建立和谐的人际关系，还能够培养自己的心智成熟度，提升自己的心灵境界。正如一句古语所说：“宽容是世界上最贵重的东西，它能够摆脱恶语、恶意和偏见的困扰，使人的内心变得宽广，充满温情和爱意。”让我为大家详细深入地探讨一下，宽容是金的真正含义。
宽容是一种美德，是一种高尚情操的体现。作为人类的重要品质之一，宽容是一种善良与仁慈的表现。它要求我们不论对待他人的言行还是对方的过失，都能够包容，理解和原谅。在人际交往中，宽容能够化解争吵和冲突，建立友好的关系。宽容的力量之所以如此强大，是因为它迎合了人性中渴望被接纳和被理解的内在需求。当我们宽容他人的缺点和错误时，不仅能够赢得对方的感激和尊重，同时也能够吸引周围的人给予我们更多的支持和关爱。
宽容是一种力量，具有改变自己和他人的能力。宽容能够帮助我们超越狭隘的个人利益，放下自己的偏见和固执，以开放的心态去看待他人的不同。通过宽容，我们能够学会理解和接纳他人的观点和选择，拓宽自己的视野。宽容也能够帮助我们改善自己的心理状态，减少因他人行为而带来的愤怒和痛苦。相反，当我们选择宽容时，我们会感受到内心的宁静和平和，能够更好地面对生活的种种困难和挑战。
另外，宽容也是一种心智成熟度的表现。宽容并不是一种软弱和妥协的表现，相反，它展现了我们内心的坚强和自信。只有那些内心强大的人才能以宽容的心态去应对他人的攻击和挑衅。宽容是一种智慧的选择，它能够使我们处理复杂的人际关系时更加从容和自信。同时，宽容也能够加深我们对自己和他人的了解，帮助我们更好地认识自己的不足和过错，从而不断提升自己的品质和修养。
最重要的是，宽容能够建立和谐的社会环境。在当今社会，人与人之间的矛盾和冲突时常发生。如果每个人都能够学会宽容，尊重他人的差异和权益，我们的社会将充满和谐与宽容。宽容能够使我们的社会更加和睦和互帮互助，促进社会的稳定和发展。正如杜甫的诗所说：“风雨同舟，宽容相待。万物齐参，畅谈无碍。”只有通过宽容，我们才能实现人与人之间真正的和谐共处，共同创造美好的明天。
宽容是一种美德，一种力量，具有改变自己和他人的能力，同时也是一种心智成熟度的体现。宽容能够建立和谐的人际关系，提升自己的心灵境界。在宽容的指导下，我们能够追求真善美，培养自己高尚的情操，创造一个充满爱和宽容的社会。因此，让我们多一些宽容，让这个世界变得更加美好。宽容是金，让我们共同珍惜它的力量。