只拣儿童多处行读后感。
下面我给大家推荐一篇非常优秀的关于“只拣儿童多处行读后感”的文章，这篇作品是由作者亲自创作的。
在阅读这篇作品时，我们要注意提取出其中的重点句子，并对其中的故事进行简要叙述。在读完作品后，我们可以写下我们的感受和思考。或许你会对作品的意义感到困惑，但这并不重要。如果你觉得这个信息有价值，请将它分享给身边的人，让他们也从中受益！
只拣儿童多处行读后感 篇1
相信你肯定听过“儿童不解春何在，只拣有人多处行。”但是冰心奶奶在这句话上做了修改，改成了“游人不解春何在，只拣儿童多处行。”
冰心奶奶是一位非常爱孩子的作家。当然，他每次写作，都与孩子们有着不解之缘。在这篇文章中，冰心奶奶写到了春天的颐和园、拥挤的颐和园和熙熙攘攘的颐和园。她还写了很多关于孩子们的有趣和可爱的文章。
我相信，冰心奶奶说过的话“除了宇宙，最可爱的只有孩子。和他说话不必思索，态度不必矜持。抬起头来说笑，低下头去弄水······”
文章主要写的是冰心奶奶和朋友们一起去颐和园，那里有很多孩子春游，很热闹。而他们也看到了许多开得很旺盛的海棠花，冰心奶奶就想到了春天的孩子们，就和海棠花一样需要关怀，也会很旺盛的。于是她告诉人们“只拣儿童多处行”，是不会找不到春天的。
为什么有儿童的地方就有春天呢？那是因为有儿童的地方就有生机，有快乐，春天就是生机勃勃的。
文章中的孩子们是那么天真，那么纯洁，而海棠花也开得非常旺盛。他们的内心中只有快乐，给他们在适当的时候“浇水，施肥”，肯定会像海棠花一样欢畅活泼，以旺盛的生命力，舒展出新鲜美丽的四肢。
我也是个孩子，但我不一定像他们那样天真纯洁，但我是一朵很有朝气的海棠花，我很快乐。我也想像他们一样，在春天的激励下，追求幸福的生活和学习。
相信你也会一样的。
只拣儿童多处行读后感 篇2
冰心奶奶是我国着名的文学作家，她写的文章受到儿童的热烈欢迎。《只拣儿童多处行》。这篇文章就令我深受感触。
这篇文章主要写了明媚的春光，写出了孩子们的活泼可爱，体现了冰心奶奶对孩子的喜爱之情。也说明了一个道理，就是记住只拣儿童多处行，就能找到春天。
在写作顺序上，冰心奶奶首先说明地点为颐和园，接着转移到知春亭畔，写出了知春亭畔儿童很多，还详细描写了儿童们的动作、神态，加上联想，突出了儿童的天真、活泼。接着，又将目的地转想玉澜堂，描写了海棠树的茂盛、繁花的鲜艳。然后又通过和一些孩子淳朴的对话中悟出了游人不接解春何在，只拣儿童多处行的道理。她有条理地叙述了冰心奶奶的所见所闻，和通过看到的引发的联想，我认为写得很美，这样的写法提高了读者的阅读兴趣，同时也提高了我们的理解和欣赏语言的能力。冰心奶奶描写了儿童的动作、神态、语言，把儿童描写得如此绘生绘色，的确是技术一流的作家啊！
读了这篇文章，我不得不佩服这满腹文章的冰心奶奶。如果我长大也能像她一样当个大作家，我也要写许许多多的文章，供学生欣赏。
只拣儿童多处行读后感 篇3
春天来了。
这是无数个人写的作文主题，也是无数个人写的作文。也许，困难不在于如何写作文，而在于如何创新内容。
坐在书桌旁，阳光透了进来。翻开冰心奶奶的散文**，无意间看到了一个标题：《只拣儿童多处行》。
以前曾经背过这首诗，好像是儿童不解春何在，只拣有人多处行，怎么变成了只拣儿童多处行呢？这让我心里有了一个大大的问号，带着疑问，我读了这篇文章。
本文主要讲述冰心奶奶在颐和园中的所见所闻。作者不仅赞美海棠，也赞美春天的生机。作者用大量的笔墨描写海棠花，以期用花来比喻人喻儿童。
只要管理得好，给它适时地浇水施肥，花儿和儿童一样，在春天的感召下，就会欢畅活泼地，以旺盛的生命力，舒展出新鲜美丽的四肢，使出浑身解数。在这个时候，我觉得很快乐，其他人看起来也很快乐。这句话给我留下了最深的印象。
说得多好啊！将花儿和儿童合二为一，抒发了作者对儿童的喜爱。
朋友，春天在**？当你春游的时候，记住只拣儿童多处行，是永远不会找不到春天的！其实，在冰心奶奶眼里，春天就在孩子身上，因为他们总是朝气蓬勃、活泼开朗。
文章读完了，感触很多。我们是早上**点钟的太阳，正是生机勃勃的时候，为何要白白虚度大好光阴呢？更重要的是，我们的童年充满了活力，我们应该不辜负冰心奶奶对我们的期望！
今天，明年，我将再次打开这篇文章。每次读到它，我都会有更深的感受。
只拣儿童多处行读后感 篇4
《只拣儿童多处行》是苏教版第十册第五单元的第二篇，这是冰心写的一篇文质兼美的散文。“给世界爱和美”，这是冰心老人为“冰心奖”所作的题词，其实这正是冰心老人一生的真实写照。《只拣儿童多处行》全文字里行间饱含了她对真爱和美的追求。这篇以欢快的笔调描写了生机勃勃的“赶春”的儿童和春天里充满旺盛生命力的花儿，流露出作者对儿童的喜爱，对未来的美好希望，这篇散文宛如一首诗，一首吟诵蓬勃向上的生命力的诗歌；宛如一幅画，泼洒生机和快乐的油彩画；宛如一首歌，歌唱着鲜花与少年，歌唱着爱的主旋律，全文读来令人十分欢畅！
这一单元的三篇，都紧紧围绕一个共同的主题，即：感受童心、感受儿童的世界、感受儿童的智慧。联系具体的语言文字让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到一定的情感熏陶，这应该是这一单元的训练重点。
根据课程标准和苏教版这一类的特点，结合我班学生的具体认知水平，我拟定了如下教学目标。
基础性的目标：
2、能正确、流利、有感情的朗读课文。背诵第五至第九自然段。
创新性的目标：
1、通过朗读、揣摩、讨论，联系具体内容体会文中一些重点语句的含义及写法的精妙。
2、在朗读、品味的基础上，感受春天的生机勃勃，感受儿童的朝气与活力，产生愉快的阅读体验，发现生活中的美，热爱生活中的美。
难点：引导学生自主的阅读，能及时、到位的点拨、引导学生在与文本对话中的生成，让学生形成个性化的阅读感受。
为了更好地实现教学目标，需要将文中部分精彩段落制作成，以便在教学时及时地呈现。
“最有价值的知识是关于方法的知识”，根据本课特点及本班学生的特点，遵循“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”的教学理念，在具体实施时，我想主要抓这样几个词语：
1、疑问。古人云：大疑则大进，小疑则小进。思维是从问题开始的，让学生逐步懂得在阅读中怎么思考，怎么发问，寻找作者的思路。
2、研读。阅读过程是学生在阅读时对课文相关信息的提取、加工、分析和处理，是对与课文相关的生活经历、认知经验的联想与沟通。本节课的设计着重让学生经历这种阅读的过程，让学生在扎扎实实的自主研读实践活动中，培养他们的阅读兴趣，提高阅读能力，在研读过程中，感悟真情，回味真情，体验真情。
3、对话。《课程标准》强调，“阅读是学生、教师、文本之间对话的过程。”本节课力求让课堂成为真诚对话的生命殿堂。以自主、合作、探究的学习方式架设学生与文本之间交流的平台。使他们经历阅读的亲近、内化、超越的过程，感受与文本对话的充实。只有引领学生亲历阅读过程，走进文本深处，倾听文本的声音，感受语言的色彩，触摸作者的心灵，体验文本的情感，尽情地读，大胆地说，自由地想，不断感悟实践，才能充分体现“阅读是学生个性化的行为”。
下面我就来介绍一下本课的教学过程，我打算分四步来实施：（一）激趣导入、（二）初读感知、（三）精读感悟、（四）拓展延伸
1、课始，直接出示“儿童不知春何在，只拣游人多处行。”这句诗，学生自由朗读，然后指名读，指导学生读准读好。接下来引导学生理解诗句的意思。
2、紧接着简介冰心，介绍这篇的一些写作背景，板书课题：只拣儿童多处行指导学生朗读课题，引导学生质疑
［这样设计旨在充分激发学生的主动意识和进取精神，关注学生的学习需求，爱护他们的好奇心、求知欲。有利于学生在感兴趣的自主阅读中培养他们的语文素养，有利于创造性思维的迸发，使学生在最强的学习欲望下学习。］
在初读感知这部分，我打算这样去实施：
首先让学生带着刚才的问题自由读课文，提出要求：字字响亮，句句流畅。在此过程中教师行间巡视，注意倾听，及时解决在朗读中的一些问题。学生初步读完后解决在初步朗读中出现的问题，接着让学生再读，可以同桌之间互相读、听，看看是不是比刚才有所进步了
在此结束后教师范读，让学生注意倾听，有没有和自己不一样的地方。然后指名单个读，想读哪小节就读哪小节。在此过程中，注意正音，及时理解生词，引导学生自我进行朗读评价。
［在这一部分，重点解决读通读顺，尽量给学生多一些时间，多一些机会，需要注意让学生带着目的或目标去读书，教师尽量去激发学生读书的兴趣。］
在学生读通读顺的基础上，细细品味。在这一部分我打算围绕两个问题来展开：1、文中哪些地方体现了冰心奶奶只拣儿童多处行？2、冰心奶奶为什么只拣儿童多处行？
1、围绕第一个问题“文中哪些句子写的是冰心只拣儿童多处行？把这些句子画下来。”找好后，小组内进行交流，展开讨论，提示学生如果发现不一样，要向同学请教，为什么找这句？理由是什么？
［学生之间存在着个体差异，我们要把他们的这种个体差异转变为课堂中的教学资源，为我所用，让学生在小组成果汇报时，取他人之长，补己之短。
文中这些句子很多，我想重点引导学生读好极具代表性的重点句段，去感受儿童的生机与朝气。］
2、①根据学生回答出示“我们笑着下了车，迎着儿童的涌流，挤进颐和园。”
这一句的教学紧紧扣住“迎”、“挤”，点拨“谁能通过朗读让我们感受到儿童很多很多？”引导学生通过朗读，细细体会，感受儿童的欢声笑语。
太阳的香气息。”
这一句教学，首先引导理解“座无隙地”，引导学生回忆自己感受最快乐的活动去找感觉，反复朗读，引导学生之间进行朗读评价，激励他们读好“闪着汗珠、喷发着太阳的香气息。”感受儿童的勃勃生机。
匆匆地往前跑。”
这一句话的教学，可以问几个为什么，引导学生说说他的感受，谈一谈该怎样朗读这段话。
［需要说明的是，这几句话的出示，并没有固定的先后顺序，而是根据学生的回答相机出示，使得教学过程更具灵活性。当然，文中还有许多句子也能说明冰心只拣儿童多处行，也需要适当的点拨、引导，我就不一一枚举了，我只是通过选择三个例句的重点指导、朗读，来说明我大体的教学思路。最关键的还在于课堂上根据学生所流露的他们的独特感受，灵活机动地去引导，那样课堂才能显示出生命的鲜活。只有在课前进行趋于周密的预设，课堂上才会呈现出不曾预约的精彩。语文学习是学生自己的事,我们所要做的是给予学生充分的时间和空间,引导和激励学生独立探究,所谓书是自己读懂的,情是自己悟出的.一定要让学生自主经历阅读实践,让他们在读中思,在读中悟,上述教学构想中给学生明确了读书方向,有利于突破难点。］
在学生感受了儿童的多、儿童的生机后，紧接着切入本课的难点“冰心奶奶为什么只拣儿童多处行呢？”
自由读，思考这个问题，进行交流。学生可能会说“没有了儿童，就没有了太阳的香气息。”等等答案，根据学生的回答，相机引导板书：儿童充满朝气
2、读好这句后，进行过渡：文中有一句话把儿童和花作比较，能不能找出来？
看着也快乐。”
自由读，找找看，花儿与儿童有什么共同的特点？（旺盛的生命力、欢畅活泼、看起来很快乐）
喷花的飞泉……”
自由读，思考这里的海棠树与其他地方的有什么不同？（密密层层、不留一点空隙、喷花的飞泉）指导学生读好。
［朗读、思考，再交流，是将学生的.感悟在积累语言的基础上进行内化，变为学生自己的语言和感受，锻炼他们的说话能力］
过渡：看到这么美的春光，冰心奶奶不由得从心底发出赞叹，引导朗读“春光，
释放出来了！”
指导读出赞叹之情，提示“饱满、蕴藏、尽情、释放”可以让学生自由的评价，朗读。在学生充分朗读、感受的基础上提问“现在你知道了冰心奶奶为什么只拣儿童多处了吗？
3、引导学生小组合作学习第七小节，看看能不能找出第三个原因。可以提示学生在第七小节里出现了几个“笑”字？为什么会有这么多笑？让学生领悟，冰心她特别喜爱儿童。
［语言是极富弹性和张力的，因为有了思想渗透其中，语言已不再是一件外套，而是一个切切实实跃动着生命的鲜活的血肉之体。语文课堂不仅仅是知识、技能的传授，更应当是生命的对话，“是主观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解和智慧的展现。”它的真正价值在于获取这种感受，体验这种情感，理解这种见解，转化这种智慧。上述教学构想中，一方面组织学生围绕问题研读，从课文中汲取相关信息，另一方面唤起学生已有知识经验，不断向课文输出自己既有的知识、经验和情感，在此基础上展开对话和交流，在真诚的对话和交流中，激发学生情感的火花，加深对文本的升华。］
这时，教师进行适当的小结，让学生从整体上对有个深层次的回顾：因为儿童多处春光灿烂，因为儿童充满朝气，更因为冰心奶奶充满了爱心，所以冰心奶奶只拣儿童多处行。
出示冰心曾说过的一句话：世界上最大的是儿童，除了宇宙之外还是儿童。
引导学生读冰心的诗《纸船——寄母亲》，让学生自由读这首小诗，说说能从中看出什么？让学生明白，冰心对儿童充满爱心，同样她也爱她的母亲，爱星星，爱大海，爱一切美好的事物。让学生感受到拥有一颗真诚的心，拥有一颗热爱生活的心，生活是多么精彩。
最后出示巴金对冰心的一段评价，学生自由读。建议学生课后可以再去找找冰心的作品来阅读。
［让学生形成正确的价值观和积极的人生态度，也是语文教学的重要内容。通过这样的教学设计，去拓宽学生学语文的渠道，课本仅仅是一小部分。让学生能感悟到这些文学大家的独特的人格魅力，由此能够乐于去阅读他们的作品，能够让自己的精神世界有所触动，能够让自己做一个情趣高尚的人，我想就足够了。］（云里飞）
只拣儿童多处行读后感 篇5
教学目标：
2、理解课文内容，感受到儿童那生机勃勃、天真烂漫的情怀。
3、理解“游人不解春何处，只拣儿童多处行”一句的意思，感受冰心的精神世界。
2、春天来到了，人人纷纷到外面踏青游春，我们少年儿童也不例外。古人曾写过这样的诗句：“儿童不解春何处，只拣游人多处行”。冰心奶奶把这两句诗作了这样的改动：“游人不解春何去，只拣儿童多处行”，并以此为题写了一篇散文。
4、今天，我们就通过学习这篇文章，来走近冰心——
音乐响起，出示文字，伴有教师配音——“有了爱就有了一切”这是冰心老人常说的'一句话，这句话已永远镌刻在她的墓碑上！她曾说：“我们生命的道路，如同一道小溪，从浅浅的山谷中，缓缓地、曲折地流入‘不择细流’的大海”。冰心老人爱海，冰心老人就是大海！她辽阔、深邃、温馨、博大……
今天，让我们通过学习冰心的散文——《只拣儿童多处行》来感悟冰心、走近冰心。——音乐渐响
因课文比较长，请你选择你喜欢的一段读给大家听一听。（或者逐段读书检查）
默读课文，在文中划出作者游览的行踪顺序及各地的主要见闻。
1、找出课文中描写儿童多的句子画下来。
2、自读这些句子，体会一下哪些词句可以看出儿童多。
3、从这些句子可以看出儿童多，但仅仅看出儿童多吗？你还看出什么？
过渡：只拣儿童多处行是为了找春天，找美好的春光，那么作者在儿童处有没有找到春光呢？
2）“喷泉”看到过吗？把海棠树比作喷花的飞泉你仿佛看到怎样的景象？
1）看到这样美好的春光，作者发出怎样的感叹？你能读出作者当时的感情吗？
2、读后体会，花儿和儿童都有怎样的特点？
（a、因为儿童多处有自然春光；b、因为儿童本身就是最美好的人间春光。）
5、你从这篇文章对冰心奶奶有了哪些新的了解？（爱一切美好的事物）
1、是的，正如冰心老人所言‘有了爱就有了一切’，爱自然、爱儿童、爱一切美好的事物是冰心奶奶作品的灵魂。我们来看看冰心的其它作品：
一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物。我希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。
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儿童世界读后感
积极阅读，挑选好作品是很有必要的，这不仅能够丰富我们的内涵，还能够提高我们的文化素养。读完作品后，我们可以撰写读后感，透过其反映出的核心思想，来探究作者书写的初衷。近期，你是否在思考如何写好作品的读后感呢？如果你想深入了解儿童世界读后感，就来看看这份详尽介绍吧！虽然仅供参考，但相信会对你的阅读有所启示，欢迎品读！
儿童世界读后感【篇1】
我总听到父母长辈说我们这一代是幸福的一代，因为吃得饱、穿得暖，接受着来自父母、老师的关心和爱护，坐在宽敞的教室里学习着国家义务教育的知识，阅读着图书馆里各类可借阅的书籍。说到阅读，这个暑假我用20天的时间阅读了《儿童版世界简史》这本书。
它是按时间顺序讲述，起始于大约600万年前人类的出现，结束于21世纪的人类世界。通过178个历史事件───创造与发现，成就与灾难，一一罗列。同时强调了这些大事件对当时社会发展和人们生活的影响，以及它们是如何波及到未来的?让人可以畅游在历史的长河。让我们透过世界了解中国，从中国出发放眼世界，让我体会到了世界史的真谛，理解了中华名族的特性。
那些让人惊心动魄的历史事件，从公元前1000年到19xx间发生了无数次战争，如金郾城大战、中法战争、武昌起义。可以发现一个亘古不变的事实，唯有团结，唯有民心所向，才能获得最终的胜利。我最感兴趣的要属那些发明史，如公元700年，西班牙人发明了泰罗熔铁炉，公元1277年惠更斯发明机械表、公元1450年谷登堡从压榨葡萄酒和压制奶酪的过程中得到启发，他把单个字母块排列成文字，一个一个的字母块可以随意组合，这种字母块被称为活字，又解决了如何把活字上的墨水压在纸张上。谷登堡解决了诸多困难，终于成功制作了第一台印刷机，结束了手工抄写的年代。谷登堡的发明为印刷品的传播做出了巨大贡献，也给教育文化事业带来了变革。
通过这本书，我看到了昨天发生的事情，100年前发生的事情，以及10万年前发生的大事件都在影响着我们今天的生活，通过读世界史我还了解到了整个世界是一个共同体，正如作者所说，每个人都是历史的一部分，连接着过去、现在与未来，我们要以史为鉴，努力进步。
父母可以陪我们品尝三餐四季，带我们感受天空大海、大江大河，给我们最好的物质条件，但精神上的充盈、广博的见识、宽阔的眼界，只能通过我们自己不断的阅读积累才能获取。所以从现在开始，让我们阅读，读好书，在知识的海洋里沉淀更好的自己。
儿童世界读后感【篇2】
近期读了这本《观察走进儿童世界》深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在角色游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的一个基本目的就是加深成人对幼儿的了解。著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析，才能真正了解孩子的内在需要和个别差异，以决定如何协调环境，并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。
一、教师如何有目的性地进行观察。
教师在观察幼儿的游戏活动中，都能获取大量的信息，但是教师从不同的角度观察获取的信息和价值是不同的。所以，教师在观察前首先应根据游戏开展的程度和幼儿的能力差异选择适宜的观察角度去获得有价值的信息，然后再分析问题和解决问题。
那如何选择合适的角度观察呢？这时就应首先在观察前确定、明确观察的目标目的，教师只有带有目的性的进行观察，才能有针对性的解决不同的问题。
在游戏的不同时期，教师的观察目标也各有不同。例如：在我们干洗店创设的初期，我们的观察目标主要是幼儿对干洗店游戏的兴趣性和投入性，关注孩子是否对游戏感兴趣。随着游戏的逐渐深入，我们的观察目标逐渐从幼儿的兴趣转为幼儿在游戏中和材料的互动、幼儿的语言交往、幼儿替代物的使用情况等等。教师每次定位的观察目标不宜过大、过多，或者超过幼儿能力范围。这样才能发现问题、解决问题。
如果教师没有根据观察目的确定合适的观察目标，而只是笼统、简单、流于形式地进行观察，那么教师的观察也就失去了意义。
二、教师如何连续性的进行观察。
教师有目的的对幼儿进行观察，并不是“打一枪，换一个地方”，还需要有连续性的进行观察，深入观察幼儿的游戏行为。那如何连续性的进行观察：
（一）：注重游戏过程的观察
在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，例如孩子今天能用卷发棒为“客人”烫头发了等等。而忽视了孩子在游戏中自我学习，自我发展的过程。角色游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学习的过程。
有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学习的机会。
在观察中，教师应注重幼儿游戏过程，学会等待。例如：我们班的干洗店刚开展不久，就发现没有客人光顾的问题了，第一天客人很少，只有一两个，第二天客人还是很少，老师观察到了这一点，但是没有直接介入，继续观察幼儿在游戏中的行为。到了第四天，干洗店的一位服务员拿着一只筐子主动去每个角色区收衣服，真是一个好创意。其他幼儿看见了也模仿起了这位“服务员”，这就是幼儿通过游戏主动学习、模仿的过程。如果当初教师没有注重游戏的过程，直接介入强行“邀请”其他幼儿去干洗店，那么就会失去如此好的一个创意，也让幼儿失去了一次主动学习的机会。所以教师在观察中，应注重过程而轻结果。
（二）注重递进性要求的观察
在对个别幼儿游戏行为进行观察时，教师往往会对幼儿不同时期的能力发展提出不同的、更高的要求。这就需要教师对幼儿的观察不断深入，层层递近。例如：我们班的延延是个能力较强的幼儿，她在玩娃娃家时，教师观察到她已经能很好的遵守娃娃家的游戏规则了。那么第二次观察时，教师就应将注意力放在该幼儿游戏时的语言交往或者合作能力上。随着观察的深入，教师可对幼儿替代物的使用、处理问题的方式等进行观察，层层递近，让观察具有连续性。
三、教师如何在观察中记录幼儿的行为语言。
教师对幼儿角色游戏的观察记录是为了更好的评价、提升幼儿能力，帮助教师实施引导教育，所以教师在进行观察记录时，一定要记录有用的信息，并不能笼统、随意的进行记录。
（一）记录的内容
教师对幼儿的观察记录应该是有目的`的、针对性的。有的教师记录幼儿的游戏如：“**幼儿今天在娃娃家玩的很开心，一直持续到游戏结束。”这样的记录是没有意义的，反映不出游戏中的问题和策略。应该根据观察的目标选择性的进行记录，如需观察幼儿语言交往情况，就应把幼儿在游戏中的对话以及不同幼儿的反映、动作记录下来，方便教师收集有用的信息。
（二）记录的方式
教师记录的方式可以根据自己的需要或者方便进行。
（1）对幼儿行为的描述记录。
（2）用表格的方式进行记录。
（3）用快照的方式进行记录。
（4）取样观察（目标儿童观察、时间取样、事件取样。）
《幼儿园教育纲要》指出：教师要关注幼儿在活动中的表现和反应，敏感地察觉他们的需要，及时以适当的方式应答，形成合作探究式的师生互动。这就需要教师善于观察，敏于观察。从观察中发现问题、分析问题，并找到相对应的策略。幼儿园课程改革给了我们老师很多新的理念、新的视角和新的冲击，这就更需要我们将孩子放在首位，观察孩子，满足孩子的需要。
儿童世界读后感【篇3】
《儿童版世界简史》是一本非常有趣且知识性质极高的书籍，这本书能够引导孩子们明白世界的历史，包括世界上各个民族的文化、历史、技术、科学和艺术等方面。读过这本书后，我感觉收获颇丰，对世界的认知重新有了认识。
首先，这本书适合不同年龄层的孩子。对于年龄较小的儿童来说，可以将其作为一个有趣的图书，通过照片和漫画激发兴趣，更好地理解历史。而对于年龄稍微大一些的儿童来说，可以把这本书当做学习的资料，通过它掌握更多的知识。
其次，这本书以独特的方式呈现了文化，艺术和科学等方面的重要历史，从远古时代的早期人类文化开始，一步步地讲述了人类的进步历程。从古代的中国和埃及文明，欧洲的文艺复兴，到工业革命和近代科学革命的兴起，这本书一览表达了人类文化的不同方面，每一个时段都有其独特的风貌。
通过阅读这本世界简史，我对不同文化之间的联系和相互影响，以及人们对知识和技术的创造和改善等方面有了更深的认识。这些知识象一个谜一样，将我带入了一个新的世界，让我兴奋莫名。
此外，书中有丰富的插图和照片，这些图片帮助读者理解和想象历史。作者用简单生动的语言，使孩子们更容易理解，这使我感到十分轻松愉快。
总结起来，儿童版世界简史是一本绝佳的书籍，它不仅让孩子们知晓人类历史，更启迪我们的思考和好奇心。我相信，这本书对于孩子们的成长和教育有着很好的帮助，也可以培养他们的阅读和独立思考的能力。建议家长购买这本书，让孩子们深入了解历史，从中获得启发和成长的机会。
儿童世界读后感【篇4】
最近我读了一本书，这本书的名字叫《儿童阅读的世界》，刚读这本书我就爱不释手，放下书心中的感悟更是油然而生。
这本书是由两大部分构成，第一部分是教育理论问题研究，第二部分是教学问题研究，这本书汇集了全世界的知名学者和最有影响力的研究成果，可以算得上是近年来少见的、既有学术含量又能兼收东西方文化的学术佳作。
一、拼音在汉语阅读发展中的作用
众所周知，汉语拼音可以帮助孩子学习新汉字的发音。汉语拼音的主要作用是辅助汉字拼读，在阅读教学中表现出非常好的辅助效果。文中通过大量的实验最后得到结论：拼音熟练度可以影响儿童后期的汉语读写能力，在拼音教学中，简单地教授拼音发音还不能达到教学的目的，要熟练地掌握拼音，才可以达到促进汉语学习的目的，因此拼音教学的质量至关重要。
还记得我们小时候都是最先学拼音，然后再借助拼音学识字。但是现在部编版课本调整了，把拼音学习推后个把月，先认一些汉字，再学拼音，而且边学拼音边认字。这个顺序的改变是别有意味的：把汉语、汉字摆回到第一位，而拼音只是辅助学汉字的工具，不是目的。由此很多语文老师会觉得拼音学得好不好并不重要，因为这只是识字的工具，等到高年级，字都会写了，拼音也就从孩子学习的舞台上退场，再无用武之处了。之前我也有过这种想法。其实不然，孩子对拼音的掌握和熟练程度可能直接影响到他一生的各项阅读学习，所以作为一名专业的语文教师，应该提高意识，扎实上好每一节拼音课，给孩子们打好拼音基础，可以让他们一生受益。
二、影响儿童阅读能力发展至关重要的因素
通过大量抽测实验，对阅读起重要作用的认知因素出现阶段性的变化，在低年级基本的.认知能力，如工作记忆、快速命名等起更重要的作用；而在高年级阶段，语言精细加工技能，如音位表征、语义的精细表征能力及高级的形、音、义之间的整合能力对阅读的作用更大。因为我现在任教的是六年级，所以我着重看了六年级学生数据分析，其中有两个因子被提取出来，分别是元语言意识加速度和工作记忆。元语言意识加速度结合了语音意识、正字法意识和语素意识。也进一步确认了儿童整合的元语言意识随年龄的增长在不断发展。
我们经常让孩子要多去阅读，很多孩子也会质疑，我读了很多很多书，但是大部分内容我读了就忘记了，这样的阅读究竟有什么意义？读了这本书，我明白了读书就像是吃东西。也许已经记不起来曾经吃过什么，但可以肯定的是，它们中的一部分已经成长为身体的骨头和血。读过的那些书，其实早已经融入进了骨血，只要一个触动点，就会喷薄而出，信手拈来。作为老师，我们一定要鼓励孩子多去阅读，在潜移默化中提高自己的元语言意识加速度和工作记忆。如何能在短时间内有效地测量阅读水平是我们语文老师都十分关注的话题。书中将阅读水平的两个测验与学生智商、语文水平做了比较，最终结果表明汉字命名和流畅性阅读与智商、语文水平都呈现了非常显著的相关。流畅性阅读是小学阶段各年级测量阅读水平的有效测验。
《语文课程标准》中指出小学阶段课外阅读总量不少于145万字，这是面向全国的标准，有些学生的课外阅读量远远不止这些。要重视学生课外阅读的评价。应根据各学段的要求，通过小组和班级交流、学习成果展示等方式，了解学生的阅读量和阅读面，进而考察其阅读的兴趣、习惯、品味、方法和能力。
我们班有个孩子每次上课我让他朗读课文，如果在他完全没有思想准备的情况下，他没办法做到流畅性阅读，虽然他每次语文测试也能勉强达到良好等级，但这也说明如果再不加强阅读量，他再到高年级学习会更加吃力，成绩也不能得到提高。意识到这一点，我现在经常督促他阅读，不管是大声朗读或者是默读，希望能在潜移默化中提高他的语感，增加他阅读的流畅性。
除了流畅性阅读，我认为学生的阅读情感、阅读兴趣也应可以作为评价的标准之一。试问一个喜爱阅读的孩子，又怎么可能做不到流畅性阅读呢。高尔基曾说：“我扑在书籍上就像饥饿的人扑在面包上一样。”如果我们的学生对阅读能有如此的情感，老师们还有什么可担心的呢？
这本书虽然我已经接触了几个月，但是里面还是有很多内容我不得其解，但是我现在明白了阅读就是需要大胆地走进伸展区。伸展区肯定是有一定的挑战性的。作为老师我们不能害怕深度阅读，因为那才是通往未知世界的路。
读不懂的书，是一座座高山，一直存在，令人敬畏。它们默默召唤我们，等有足够脚力之时，再去攀登！
儿童世界读后感【篇5】
这篇课文讲了孩子们对和平的强烈渴望，想象着和平世界美好的蓝图，表达了少年儿童对幸福的渴望，对和平的向往。
追求和平，是我们少年儿童美丽的希望和向往，然而，不幸的是，和平总是转瞬即逝。迎来的将是兵戈相见。疾病，破坏，憎恨，饥饿，无家可归都归功于战争这个残忍，铁面无私的家伙。他残忍，打破了和平的宁静，向一切美好发起进攻。他铁面无私，任何时候，也不会多给你一份快乐，一丝温暖。战争，和平，是一对地地道道的反义词，谈起战争，我们大家都闻虎色变，但是谈起和平，我们的眼中充满了憧憬的向往。
虽然和平和战争是相反的，可是他们却形影不离，不是吗？当我上网查关于和平的资料时，就会在旁边冒出一些关于战争的。如：第一次世界大战，海湾战争等等。在这些刻骨铭心的战争，会随着时间的流逝慢慢消散吗？NO，他并不会一层层地褪掉，反而会更加让我们心痛。
和平，无论在什么时候都是我们的梦想，都是我们的理想！
我宣布：
从现在开始，从我做起，从大家做起。我们要团结在一起，创造和平，维护和平，倡导和平！
总之，和平就是我们的好朋友！
儿童世界读后感【篇6】
读完《青铜葵花》后，我的脑海中已经将这两个兄妹烙印在心底。男孩青铜，女孩葵花，也记住了大麦地。在那里，人们演绎着人情的温暖、患难的真情、纯厚的友情……
葵花，一个来自城市的小女孩，羞涩的笑容，让所有人不由想到葵花田里优雅而柔和的葵花。爸爸的意外去世，给她带来了沉痛的打击，也让葵花融入了青铜的家中，
青铜，大麦地里倔强的小哑巴，怪异的行为，让所有人捉摸不透。可是在某种机缘巧合下相遇的纯真的葵花面前，却只是一位形影不离的哥哥。
闪烁着清冷而古朴的色泽的青铜，暖调而优雅的葵花，拥有多少气韵。也许正因为如此，青铜与葵花之间的缘分，使他们以兄妹相称。
为了让葵花上学，青铜毅然舍弃自己读书的机会，每天接送葵花；为了让葵花在舞台上更加光彩照人，青铜冒着严寒制作了一副独一无二的冰项链；为了让葵花可以安心在家里读书；青铜不惧蚊虫在草丛里捉萤火虫为葵花做纸灯……在这幕幕中，我收获的是莫名的感动。
在葵花12岁时，一艘白色的小轮船无情的斩断了葵花和青铜的兄妹之情。青铜看着河的尽头，望眼欲穿，当葵花的影子在青铜面前若隐若现时，青铜声嘶力竭：“葵——花！”青铜不再沉默，青铜葵花的兄妹之情也不再遥远了。
合上书，青铜与葵花的故事，仍留在我心中。就算过去十年、几十年，我也不会忘记青铜葵花的缘分，不会忘记这一份感动。
儿童世界读后感【篇7】
孩子有一百种语言、一百双小手、一百个念头，还有一百种思考、一百种发现、一百种梦想……作为一名幼儿教师，走进孩子的世界才能真正理解他们，去了解他们的喜怒哀乐，才能真正站在他们的立场去想问题，用孩子的眼光去看待事物的本身，这时候我们才能知道孩子所需要的是什么。那么我们怎样才能真正走进孩子的世界呢？通过阅读《观察：走进孩子的世界》这本书，我有了很多的启发。
在读这本书之前，我观看了译者序、前言和目录，我觉得这本书能够帮助幼儿教育实践工作者理解观察的重要性及观察在满足幼儿需要方面的重要作用，同时为观察的实施提供技术上的支持，提高实践工作者的观察能力。还有本书各章都在简单、易懂的理论论述之外为教师提供了案例研究、思考、提示和试试看等栏目，一步一步引导教师去学习、思考和实践。
读完这本书，让我真正了解到观察对于一个儿童重要性。
一、观察和评价幼儿的重要性
一个儿童都有自己的特点，要满足儿童的个体需要，就必须认识到儿童之间的差异并承认儿童有权利得到尊重。儿童希望能和周围的成人分享自己的成绩，无论是成功的把手指饼干放进嘴里，还是画一幅画来记录某一难忘的时刻。这时候，我们必须根据儿童的需要给儿童以回应，理解儿童，提供有益于儿童的教育。
二、如何运用观察来设计适宜的活动
注重游戏过程的观察，在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，而忽视了孩子在游戏中自我学习，自我发展的过程。角色游戏、建构游戏、益智游戏、户外游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学习的过程。有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学习的机会。我们要转变自己在教育过程中的角色与作用，成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。只有这样才能准确的观察和评价的学习与发展，进而设计出适宜的活动。
三、观察儿童，促进自身专业发展
作为幼教工作者，无论身处何位，都有责任尽可能的为儿童提供最好的经验，我们必须保证自己始终保持最新的现代思想和理念，多读有关的书籍，了解法律法规的变化。
观察能力是每一个教师必须具备的专业素质之一，是促进专业化发展的手段之一，通过观察去了解幼儿的发展水平、行为特点、兴趣倾向和学习风格，这样我们才能获得有关幼儿发展与教育的实践知识，优化自身的知识结构，促进自身的知识结构，促进自身的教学反思，从而推动自身的专业化发展。
儿童世界读后感【篇8】
作为幼儿教师要具有敏锐的观察力，要善于观察孩子，了解孩子的喜怒哀乐，想要走进孩子的世界，想要知道孩子最需要什么，就要学会用眼睛去解读孩子的行为，这样我们才能站在孩子的视角去理解外在的事物，才能真正走进童心世界。当我阅读了《观察：走进儿童的世界》这本书后，给了我许多的启示，就是教师要善于观察孩子，解读的孩子思想，这是一条走进孩子世界的捷径。
通过阅读使我了解观察和评价幼儿的重要性，观察儿童的基本目的就是加深成人对儿童需求的了解与理解。所有儿童都有自己的特点，要满足幼儿的个体需要，就必须认识到儿童之间的个体差异性，并承认儿童有权利得到尊重。如果忽视了孩子之间的差异性，我们用同样的标准衡量不同的孩子，这样就对孩子不公平，教育就成为一种反复性练习。就象儿童观察者VIVIAN说：“每当我想到儿童之间存在的差异，对教育的兴奋就油然而生。如果失去儿童的独特性，教学将变成了无聊的，重复性的练习。”
儿童希望能和成人一起分享自己的成功，无论是她会背了一首诗，还是画了一幅自己喜欢的画，只要成人的一个微笑，一个激励的动作，一个表扬的手势，一句肯定的话语，对于孩子都将产生良好的教育影响，达到积极地教育效果。因此观察儿童能帮助我们分享孩子的成绩，体验他们的积极情感，并帮助孩子树立自信心。在孩子的眼中一些很了不起的行为，而在成人眼中可能根本算不了什么，但是成人一定要站在孩子的立场上，关注到孩子的表现，并及时给予肯定和鼓励，这样才能做到理解儿童，最终为儿童提供有益的教育。
观察儿童是任何人都能学会的一种技能，但这种技能不是与生俱来的，是需要学习的，大多数人是以相同的方式解释所看到的信息。人们都存在一种倾向，既只看到自己想看到的事物，而且只想看到自己知道的事物。例如我们在观察幼儿游戏，一个人看见儿童在和同伴合作开展游戏，另一个人看见儿童会独自游戏不能与同伴分享，因此有效地观察，就需要我们在观察中保持开放的思想、排除先见、集中观察焦点，并用一种系统的、逻辑的方式记录信息。
观察能力是教师必备的专业素质之一，教师只有在充分观察了解幼儿的发展水平和行为特点、兴趣倾向和学习风格的基础上，才能设计符合儿童发展需要和学习特点的活动。因此一个优秀的教师应该具有敏锐的观察能力，敏感地发现儿童的需求、困惑、兴趣和成功，这样才能真正理解孩子，走进孩子的心灵。然而幼儿的成长有自己的发展步调，有自己独特的理解和思维方式，有自己的处事策略和评价标准。我们就应鼓励幼儿自发自主地探索，尽兴尽力的自我表达。在这个过程中，我们作为引导者和合作者应以开放的心态接纳幼儿的不同选择，以开放的意识提供环境和材料给予物质上的支持。鼓励孩子能放开手脚去玩、去说，使儿童能在活动中不断获得灵感和心灵的满足。
在幼儿园的教育活动中往往教师预设的成分比较多，随机生成的成分比较少；教师干涉的比较多，幼儿自由自主地探索比较少；规定表达的方式比较多，幼儿自我表达比较少，这些都不利于幼儿的自由发展。通过阅读我们要转变思想，在进行集体活动中要尽量多给孩子一些自由探索、表达表现的机会，并随时观察孩子的行为，理解孩子的想法，追随孩子的兴趣，做孩子情投意合的玩伴，与孩子相互合作支持，同喜同忧；做孩子一个智慧的玩伴，在孩子需要时能给予适当的帮助和支持。
教师要具备观察儿童的能力，这样才能走进孩子的世界，真正理解儿童，促进他们的成长。
儿童教育读后感
很高兴为大家介绍一篇关于“儿童教育读后感”的优秀文章，阅读作者的作品令我们感到无比自由。而针对这篇文章的读后感，我们可以进一步探讨并分享自己的见解，让其显得更加独特。毕竟，我们都知道与朋友分享幸福能增添其乐趣！
儿童教育读后感【篇1】
近来，从《幼儿教育》中读到一篇文章，心中感触很大，文中把幼儿教育比做母鸡孵卵，有些人一天不止多少次将“蛋”从身体下去取出，上瞧下看，左摇右摆，急切盼望小鸡破壳而出，并且最好这只小鸡立刻变成一只大母鸡或大公鸡，他们不愿静静的，稳稳的，耐心地做窝，而是将蛋火烤烟熏，试图让自己的蛋比人家的蛋早几天孵出小鸡。如果有母鸡如此孵蛋，人们会认为这只母鸡简直是疯了。那么以如此相似的态度对待儿童的我们有又多少呢？
其实想来这样的家长还真是不少，就拿我自己来说吧，见到现在的家长都把孩子往少年宫塞，好象不去就跟不上人家，于是我也急急把孩子往那推，学这学那，急功求利，每天回家就对孩子进行“恶补”，孩子对此感到厌烦，你让她学她就是不学，没少挨我骂。
直到读了此文后才明白一个道理，幼儿是需要学习的，但是一天到晚的学习，她又能吸收多少？不能吸收多少，那学习还有什么意义？所以我觉得有时说教不如不教，说不如不说，儿童成长的内部根据还是存在于她自身，明白了这个道理，我们就不会有文中开头出现的那只母鸡一样可笑了。
小班：裘晓勤
儿童教育读后感【篇2】
所以我们要先了解一下学龄初期这些孩子的注意力发展的特点，即：无意注意已经有很好的发展，有意注意还在逐步形成中。具体来说就是：
一、在教学影响下，儿童的有意注意正在开始发展，而无意注意仍起着重要作用。
二、在教学影响下，儿童对抽象的材料的注意正在逐步发展，而具体的、直观的事物在引起儿童的注意上，仍然起着重大的作用。
针对这种情况，我们就该分别好好研究如何利用有意注意和无意注意这两个方面来提高学习质量，发展儿童智力。首先，如何利用儿童的无意注意：
1、应该充分利用儿童的学习兴趣。
2、应该充分利用教材的直观性。
3、应该利用儿童的情绪态度。
4、要积极防止可以分散儿童注意的因素。
另外，大力培养儿童的有意注意是必要的：
1、发展儿童对学习的自觉的责任感，在发展儿童有意注意上具有重大意义。
2、把有意注意发展为“有意后注意”，是保持和巩固有意注意的重要手段。
通过学习，我认识到，小孩子的有意注意的时间非常有限，当他们的有意注意的时间过了的时候就必须要运用直观性强的，有图案的有趣味语言的教材，或者是其他方法来引起儿童的无意注意调节学生的学习情绪。有意注意和无意注意在教学过程中的起着重要作用，在教学过程中这两种注意必须有节奏地交替进行。抓住学生的有意注意来学习困难的课业或者讲解教材的主要部分，在学生紧张的努力学习之后再用学生的无意注意完成轻松的环节，这以后还会成功地引起学生的有意注意。
但是，如果过分偏向哪种注意力就会给教学效果打折扣。如果过分亲睐无意注意，一味地为学生的兴趣，为课堂的热闹，为活动而活动，为满足学生成就感而过分降低学习难度，那么学生的能力肯定不能得到有效的提高，同时也可能会阻碍学生克服困难的意志力的发展。反之，如果过分强调学生有意注意，在教学模式上严谨再严谨，教学程度上难上加难，那么高强的压力会给学生带来逆反的情绪，使学生失去学习的兴趣。
在教学中一定要掌握好有意注意和无意注意的使用的“度”的问题。
儿童教育读后感【篇3】
昨天听到一个很遗憾的消息。
因为青春期的儿子不喜欢学性，所以管教和劝说都是无效的，母亲也有几次肢体冲突，母亲绝望了。在老爷爷的指导下，他让前夫作为监护人之一，签署了断绝母子的协议。
也就是说，她不想要这个儿子。从现在起，她不在乎自己是死是活。
我这两天正在看阿德勒的《儿童教育心理学》，他说：
如果我们同意个体心理学的观点，即无论什么样的孩子能被拯救，我们认为总会有办法帮助孩子。即使遇到非常糟糕的情况，也能找到出路。当然，其中的关键是我们要想方设法去寻找。
他还说：
对孩子的教育，家长或教师绝不能有半点灰心丧气。不能由于自己的努力没有立刻取得效果而产生绝望的情绪；不能由于孩子垂头丧气、萎靡不振和极端地消极、被动而产生挫败感；同时也不能受到那些关于孩子有无天赋的迷信说法的诱导。从个体心理学的角度看，要培养孩子的精神意志，就要给他们尽可能多的勇气和自信，让他们认识到，任何困难都不是不可克服的鸿沟，而是我们可以努力解决的问题。
阿德勒有坚定的意志和乐观的精神，这样他母亲绝望的孩子才能交给他，他必须能够回到正确的生活道路上。事实上，他做到了。他在维也纳的一所学校设立了一个教育咨询诊所。他利用现代心理学知识为教育体系提供服务，这一体系持续了大约15年。许多孩子从中受益。
但我认为意志和精神只是辅助手段。阿德勒真正的王牌是他理解孩子，这样他才能理解他们。然后，他可以在他们之间建立信任关系，然后，他可以谈论教育和指导。
作为乖乖女长大的母亲，不理解儿子的所作所为，对青春期孩子的心理也没有清晰认识，她跟孩子之间更多只是“管与被管”的关系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至还不如完全不教育。
《儿童教育心理学》，号称是全世界教师和父母的必读书，50种语言全球发行，畅销70年。作者是奥地利的阿尔弗雷德阿德勒（alfredadler），已经在《被讨厌的勇气》里介绍过（看这里：一切都是你自己的选择——《被讨厌的勇气》读后）。
阿德勒创立了个体心理学。他的定义是：个体心理学是专门研究儿童心理的一门科学，主要研究儿童的整体人格，即实践性知识。
无论是心理学家、家长、朋友还是个人，只要他们有这样的知识，就会指导如何运用这些知识来引导人格的发展。
他认为，教育问题可以归因于一个自我意识和自我引导的过程。如果**想对儿童进行教育，必须先要全面了解儿童。然而谈何容易，大多人的成年人尚且不能正确认识已经定型的自己，更何况是变化多端的孩子。
还有一个重要的事实。儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的。儿童的客观现实观及其与客观现实的关系是儿童发展的决定性因素。
正如人类生活在同一个现实世界中，但他们以不同的方式塑造自己一样，每个人的个性不是建立在客观现实的基础上的，而是建立在个体对客观实世的主观方法上的。换言之，个人对客观事实的看法不是事实本身。
谈到这一点，阿德勒说：
**从自己的角度评价和看待儿童也不重要。重要的是**从孩子的角度来看待他们的处境，理解他们的错误判断。**不要期望儿童的行为不会出错，不要期望他们会按照**成熟的理智来行动，而是要意识到，儿童在理解自身的处境时会经常犯错。
如果孩子不犯错误，孩子的教育不仅是不可能的，而且是不必要的。
这是多么宽容的态度！
**往往容易原谅自己的错误，为自己找很多借口，却为孩子找各种借口而大发雷霆。他说：“宽容对教育来说是一种非常必要的品质，这一点是很重要的。”
的确如此。
本书从人格的统一出发，逐一分析了以下几个方面：
儿童追求优越及其对教育的意义
如何正确引导儿童追求优越感
儿童的自卑感和自卑情结
怎样防止儿童产生自卑情结
儿童在家庭中的地位可能是社会情感和儿童成长的障碍
家中有兄弟姐妹的儿童心理状况及其矫正
儿童进入新环境表现出来的性格
儿童在学校的表现
外在环境对儿童成长的影响
儿童教育读后感【篇4】
读《儿童文化与儿童教育》有感900字
寒假接到读书任务，就是再怎么心不甘情不愿，终究还是把书捧了起来。翻开书本，首先在目录里找自己感兴趣的章节。当第一行“儿童是谁”四个字映入我眼帘的时候，我心想，和孩子打了这么多年的交道，难道还不知道儿童是谁呀。可是，当“儿童是自然之子”这几个字映入我眼帘的时候，却让我顿感新奇。
书中提到：人，尤其是儿童，与自然具有同一与统一的辨证关系。儿童是自然的造化，是宇宙进化历史的产物，因而可以称儿童是自然之子，又可以称其为历史之子。著名教育家苏霍姆林斯基老早就认识了这一点，他说：“我们教师们与之打交道的，是自然界中最娇嫩、最精细和最敏感的东西，是小孩子的大脑。当你想到大脑时，就要想象这是一朵挂着露珠的娇嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心谨慎。我们时时刻刻需要的正是这种审慎的态度：因为我们接触的是自然界最精细、最娇嫩的东西——正在成长的`有机体身上会思维的物质。”
我看了以后，很受震动，是呀，我们的孩子就像自然界中的嫩芽，需要我们悉心的呵护，千万不能因为我们的粗暴和草率而伤害了一个孩子幼小、纯洁的心灵。记得有一次放学后，孩子们排着队来到幼儿园大门口等候家长来接，有一个班的孩子做了手工制作，都开心地拿在手里，相互还在不断议论着自己的大作，这时有一个孩子看到自己的妈妈来接了，一边兴高采烈的奔到妈妈跟前，一边举起手里的作品向妈妈炫耀，可是这妈妈只瞟了一眼，说：“看看你的做的是什么呀，难看死了，你肯定做的时候不认真吧，人家小朋友就比你做得好……”妈妈的话还没有说完，孩子的情绪已经是一百八十度的跌落，耷拉着脑袋，一脸沮丧。我想，也许这个孩子以后对手工制作再也不会有什么大的兴趣，也许妈妈只是不经意的一句话，她可能不知道这句话也许会毁掉了自己孩子学习、锻炼的热情，最终耽误的是自己的孩子。
其实在我们现实教育中，家长对教育的认识与态度真可谓是千姿百态，有大部分家长对孩子的真正需要和兴趣认识不到和重视不够，使得孩子那多彩的世界备受压抑，给本来多姿多彩的童年世界抹上了阴影，失去了快乐。书中说，儿童的受压抑，实际上就是人性受到了冷遇或折磨。面对现实中的现象，进一步引起了我的深思，我们在以往的教育、教学中，是否也居高临下地看待我们的孩子呢？是否考虑到孩子的感受、孩子的需求、孩子的独特世界呢？希望自己带着想这些问题指导自己今后的工作，来悉心呵护我们的孩子。
儿童教育读后感【篇5】
蒙田，在他的《自画像》中是这样描述的：“身材矮小粗壮，面部丰满而不臃肿。性情，半开朗，半忧郁，符合血脉与兴奋之间。
”他的外貌普通，不能够引起人们对他的留恋，而他的《随笔集》却成为了世界名着，这位怀疑论者也成为了举世闻名的哲人。批评他的人说，他们在书中不怎么谈论自己，借用了一些不常用的词语，文章缺乏组织性，粗犷野性，粗犷质朴等。在崇拜与批判的两种声音下，我揭开了《随笔集》的第一页“致读者”，其中写道：
“你不应该把闲暇时间浪费在这样一部毫无价值的书上，再见！”真逗，不让读者读，那又为何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦赞》中写道：
“我知道什么？”奇怪，既然不知道什么，又为何写上堂堂的几本书？他就像一条鱼在两种不同的生活中游动。他在现实和理想的门槛上来来往往，把自己和世界完美地结合在一起。这位历史老人真的引起了我的兴趣。
那就来看看他究竟知道些什么吧！他知道“危险的谈判时机”、“坚毅”、“友谊”，还知道“良心”、“儿童教育”、“想象力”、“衣着习惯”……芸芸众生，林林总总，包罗万象，无所不知，他从一个智者的目光观察和思考大千世界，从古希腊到十六世纪，从古埃及到法国，波澜壮阔，旁征博引。
教育问题在《随笔集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身心的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度记忆，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获得知识。他还强调学生要爱劳动，沉默与谦逊地与人交往，不要好为人师，过分张扬。在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。
他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到一个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；一个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在当时，无疑是独领**，他成为了“那个时代的现代人”。
我反复读了几篇关于教育的文章。他的先进思想和独特见解使我感到敬畏。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。
一是从小便给孩子提供学***的环境。蒙田回忆说：“父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人……父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。
”现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个“中西结合”的人，这就是语言环境下的产物吧。在一些小学里，在提供小班化教育的基础上，还聘请外籍教师在宜人、自然的氛围中任教，孩子们一定会得到很多。二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。
学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：“让他生活在野外，担惊受怕。
”听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。至于第三点，即今天社会普遍呼吁的“反对体罚”，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身子上进行摧残，不觉得有愧吗？
难怪蒙田认为“学校象座监狱”，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是。现在老师可以像照顾自己的孩子一样照顾学生了。教师不仅要教书育人，更要塑造学生美好的灵魂。作为新上任的副班主任，我充分认识到，只有真心爱每一个学生，才能给他们最好的教育和影响。
蒙田的思想使我深受鼓舞。只要有合适的教育方法和独特的教育技能，就完全不可能在纸上为学生进行成功的素质教育。让我实践一下。
儿童教育读后感【篇6】
《儿童教育心理学》是奥地利精神病学家阿尔弗雷.阿德勒的教学理论著作，这本书可以说是“全世界教师和父母的必读书。”
在本书中，提到了小学生一个重要的表现，那就是情感表现。小学生年龄比较小，情感变化比较明显，喜怒哀乐往往表现在脸部，同时又具有不稳定性，情感容易转换。他们的自我控制能力较差，意志力比较薄弱，一遇到困难就容易退缩。我们平时总说老天爷的脸就像小孩子的脸说变就变，这充分说明小孩子的情感容易转换。刚刚和别人吵了一架，正哭的厉害，一会不知道为什么又笑了。小孩子的模仿能力很强，容易接受别人的影响。但是他们分辨是非的能力又比较差，因此，既容易接受积极的影响，又容易接受消极的影响。现在，是个信息化的时代，获得信息的渠道很多，学生接受不良影响的机会也比较多。虽然在学校学生接受了正规的教育，但是从社会中他们可以看到和老师讲的不一样的行为，比如：老师说不能乱扔垃圾，可是还是有人扔垃圾;老师教育我们在车上要学会把座位让给老人，可还是有许多人会视而不见。这时，他们心理自然会想：为什么和老师教育的不一样呢?这是因为他们还不会客观的看待这个世界和人性。但是，在他们眼里，老师还是有很高的威信的，根据这些特点，在教育工作中，我们就要和儿童建立亲密的关系，多鼓励，少批评;要耐心细致，循循善诱，以身作则，严格要求;切忌要求过高过急，简单粗暴。
总而言之，《儿童教育心理学》从儿童心理、成长环境的各方面，为我们揭示了各种因素如何影响儿童的心理健康，以及我们如何来培养健全人格的儿童，是全世界教师和父母的必读书目。
综上所述，出国留学网为大家分享的儿童教育心理学读后感300字的内容整理完毕了，当然，这也是别人的读后感，大家还是要结合自己的阅读体验去书写嗷。
儿童教育读后感【篇7】
《儿童教育心理学》是奥地利精神病学家阿尔弗雷.阿德勒的教学理论著作，这本书可以说是“全世界教师和父母的必读书。”
在这本书中，提到小学生的一个重要表现就是情感表现。小学生比较年轻，情绪变化比较明显，情绪往往表现在脸上，而且具有不稳定性，容易改变情绪。他们自控能力差，意志力弱，遇到困难容易退缩。
我们平时总说老天爷的脸就像小孩子的脸说变就变，这充分说明小孩子的情感容易转换。刚和别人吵架。我哭的很厉害。我不知道为什么我又笑了。孩子的模仿能力很强，容易接受别人的影响。
但是他们分辨是非的能力很差，所以他们很容易接受正面和负面的影响。现在，是一个信息时代，获取信息的渠道很多，学生有更多的机会接受不利影响。虽然学校的学生接受过正规教育，但他们与社会上的教师有不同的行为，如：
老师说不能乱扔垃圾，可是还是有人扔垃圾；老师教育我们在车上要学会把座位让给老人，可还是有许多人会视而不见。这时，他们的心理自然会想：为什么和老师的教育不一样？
这是因为他们没有客观地看待世界和人性。但是，在他们眼里，老师还是有很高的威信的，根据这些特点，在教育工作中，我们就要和儿童建立亲密的关系，多鼓励，少批评；要耐心细致，循循善诱，以身作则，严格要求；切忌要求过高过急，简单粗暴。
总而言之，《儿童教育心理学》从儿童心理、成长环境的各方面，为我们揭示了各种因素如何影响儿童的心理健康，以及我们如何来培养健全人格的儿童，是全世界教师和父母的必读书目。
儿童教育读后感【篇8】
昨天听到一个很遗憾的消息。
因为青春期的儿子不爱学习爱游戏，管教劝导无效，几次与母亲发生肢体冲突，母亲绝望了。在老外公的主导下，要前夫作为监护人之一，共同签署断绝母子协议书。
就是说，她不要这个儿子了，从今往后，是死是活，都不管了。
我这两天正在看阿德勒的《儿童教育心理学》，他说：
如果我们赞同个体心理学的看法，即不管什么样的孩子都是可以挽救的……我们认为，总能找到帮助这个孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情况，也能找到出路。当然，其中的关键是我们要想方设法去寻找。
他还说：
对孩子的教育，家长或教师绝不能有半点灰心丧气。不能由于自己的努力没有立刻取得效果而产生绝望的情绪;不能由于孩子垂头丧气、萎靡不振和极端地消极、被动而产生挫败感;同时也不能受到那些关于孩子有无天赋的迷信说法的诱导。从个体心理学的观点来看，为了培养孩子的精神意志，要尽可能多地给他们勇气和自信，要让他们意识到，任何困难都不是无法逾越的鸿沟，而是我们可以想方设法解决的问题。
阿德勒拥有坚定的意志和乐观的精神，这样让母亲绝望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正轨。事实上，他确实这么做过，他曾在维也纳的学校里建立教育咨询诊所，运用现代心理学知识跟教育系统提供服务，一直持续了大约十五年，很多孩子深受其益。
但我认为，意志和精神只是辅助手段，阿德勒真正地杀手锏，是他了解孩子，从而能理解孩子，然后，才能在彼此之间建立起信任关系，再然后，才能谈教育和引导。
作为乖乖女长大的母亲，不理解儿子的所作所为，对青春期孩子的心理也没有清晰认识，她跟孩子之间更多只是“管与被管”的关系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至还不如完全不教育。
《儿童教育心理学》，号称是全世界教师和父母的必读书，50种语言全球发行，畅销70年。作者是奥地利的阿尔弗雷德•阿德勒(AlfredAdler)，已经在《被讨厌的勇气》里介绍过(看这里：一切都是你自己的选择——《被讨厌的勇气》读后)。
阿德勒创立了个体心理学。他的定义是：个体心理学是专门研究儿童心理的科学，着重研究整体人格，是实践的知识。不管是心理学家、父母、朋友还是个体本身，只要拥有这样的知识，就会懂得如何运用这些知识来指导人格的发展。
而教育问题，他认为可以归结为一种自我认识和自我指导的过程。如果成人想对儿童进行教育，必须先要全面了解儿童。然而谈何容易，大多人的成年人尚且不能正确认识已经定型的自己，更何况是变化多端的孩子。
还有一个重要的事实。儿童的发展既不是由天赋决定，也不是由客观环境决定，儿童对客观现实的看法和他们与客观现实的关系才是儿童发展的决定因素。
就像人类都生活在同样的现实世界之中，但却各自以不同的方式塑造着自己，每个人的人格并不是建立在客观现实的基础上，而是建立在个体对客观事实的主观看法上。就是说，个体对客观事实的看法，绝不是事实本身。
谈到这一点，阿德勒说：
成人从自身的角度对儿童的评价和看法也不重要。重要的是，成人要以儿童的视角来看待他们的处境，理解他们的错误判断。成人不要期望儿童的行为不会出错，不要期望他们会按照成人成熟的理智来行动，而是要意识到，儿童在理解自身的处境时会经常犯错。如果儿童不犯错误，儿童教育不仅不可能，也完全没有必要。
这是多么宽容的态度!
成人往往对自己的错误轻易原谅，能给自己找到诸多借口，却对孩子找出各种借口而大发雷霆。他说：“宽容对教育来说是一种非常必要的品质，这一点是很重要的。”
的确如此。
这本书从人格统一性入手，逐一分析了以下几个方面的内容：
•儿童追求优越及其对教育的意义
•如何正确引导儿童追求优越感
•儿童的自卑感和自卑情结
•怎样防止儿童产生自卑情结
•儿童在家庭中的地位，可能成为社会情感和儿童成长的障碍
•有兄弟姐妹的儿童在家庭中的心理处境及其矫正
•儿童进入新环境表现出来的性格
•儿童在学校的表现
•外在环境对儿童成长的影响
•青春期和性教育
•一个关于教育失误的案例分析
•对父母的教育以及教师如何跟家长沟通
阿德勒反复强调，这是一本写给教师和父母的书。涉及到具体的处理方法，都是针对这两类人。他说：“正确教育孩子的方法是理解孩子，不断鼓励他们勇敢面对和解决问题……最好的方式是让他们在实践中学习……”“在儿童教育中，对偏离正道的儿童作出恶毒的评价是最严重的错误……一定不要以为贬损或羞辱能够有效地改变孩子……”
回到人格统一性。个体心理学认为，儿童的所有活动都是他整体生活和整体人格的外显，不了解行为中隐含的生活背景，就无法理解他们他所做的事。
阿德勒做了个很好的比喻，把一个特定的表达孤立起来，他形容就像从一个完整的旋律中抽出一个音符，然后试图抛开其他音符来理解这个音符的意义。
我同意个体的行为是由个体的整体人格发动和指引的，可是他说一个人通常会在4-5岁的时候就形成自己的生活风格，对世界的观念通常在5岁左右就已经确定并固定下来，并在今后朝着大致相同的方向发展。这一点我持怀疑态度。
关于优越感和自卑感，他认为两者密切相关，是同一心理现象的两个方面，有几个观点：
•所有的儿童都有一种天生的自卑感
•人们对优越感和成功追求是天生的
•所有儿童都有一种追求优越感的心理
•人之所以追求优越，是因为他感到自卑
•当自卑感阻碍了追求优越，会衍变成自卑情结
•自卑情结不同于自卑感，是一种过度的自卑感
我理解这个优越感其实是一种向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都对世界充满好奇，原本都对学习有天然的兴趣。
按照个体心理学的观点来理解，那些所谓的“坏孩子”，只是在追求优越的道路上受到了阻碍，没能成功地转化为学校或者父母的要求，从而产生抗拒。读书不行，捣乱我还是行的。这条路行不通，我就换一条。
阿德勒非常强调儿童社会情感的发展。如果没有社会情感，人的理解力、逻辑推理能力、思维能力就不能得到充分的发展。那什么是社会情感?他的定义是：
一种把自己和他人联系起来、与他人合作完成任务并使自己成为对社会有用的人的愿望。
这就是现在大咖们反复提到的，未来社会强调的合作精神吧。
我不太明白的是，他认为，如果要确定一个儿童社会情感的发展程度，要看他会不会为了追求优越感而总想表现自己，如果是，那么可以断定，跟那些没有这种行为表现的人相比，他更缺乏社会情感。是因为如果只顾表现自己就表示没有合作意识、团体意识吗?
在这一点上，他赋予母亲很重大的责任，说母亲最重要的任务就是把儿童的兴趣和信任扩展到他的同伴那里。
外界环境那一章，他列举了很多因素，诸如：经济因素，疾病，种族偏见，玩具，儿童读物，甚至亲戚，表兄妹，等等，非常细致地描写了可能遇到的情况。
说到青春期，他说：
只有那些一直给孩子鼓励并成为其朋友的父母和教师，才能继续对处于青春期的孩子加以引导。除他们之外，任何想提供指导的人都会遭到这些孩子的拒绝。孩子会对他们充满怀疑，把他们看作外人甚至敌人。
何止充满怀疑，在我自己的青春期，对他们充满了不屑和鄙视。我其实一直很同情青春期的孩子，像文章开头那位儿子，一年到头都不见一次的亲戚，大过年的絮絮叨叨，总想把自己的意志强加过来。如果是我，也只能表示：很烦!可能是因为我一直还在青春期吧。
他对性教育的观点是：
在孩子两岁的时候就应该告诉他们自己是男孩还是女孩，并且告诉他们这种性别是无法更改的——男孩长大变成男人，女孩当大变成女人。
我们应该避免贬低女性和主张男性优越的观念，应该像孩子灌输男女平等的思想……真正的性教育不仅仅是向孩子解释性的生理知识，还要培养他们正确的爱情观和婚姻观。
孩子没有必要过早地接受性生理知识方面的教育。我们完全可以等到孩子开始表现出这方面的好奇心、开始探究这方面情况的时候，再告诉他们。
父母应该避免过于频繁地亲吻和拥抱孩子来刺激他们的身体，这对孩子非常不好，特别是青春期的孩子……我们不应该让孩子接触那些超越起年龄理解水平的与性有关东西……我们只需在恰当的时候对孩子进行真实、简单的解释，而不是去刺激孩子的身体或性意识。
在最后一章，写到教师和家长应该如何沟通，他显得很小心翼翼，提醒教师们要注意技巧，千万不要得罪了家长们。为此引用了很长一段富兰克林自传中的文字，关于谦卑。
在表达一个确定观点时尽量不去使用“肯定”“当然”“我赞同”或“毋庸置疑”等词语，而是要使用“我认为”“我是这样理解的”“我想这可能就是事情的真相”或“目前在我看来”。
事实上，在人的自然情感中最难克制的就是骄傲……甚至就算我们以为自己彻底克服了骄傲的情绪，我们也可能为自己现在的谦卑而感到骄傲。
这很值得我引以为鉴。
儿童教育读后感【篇9】
王文静***学前101
最近，匆匆忙忙的读完了《蒙台梭利儿童教育手册》，全书虽然是偏理论，读起来也比较乏味，但读完此书仍旧是受益匪浅。
提起近代幼儿阶段的教育，谁也无法绕过蒙台梭利的蒙氏教育法。近百年来，它的教育理念和教育方法对世界幼儿教育产生了积极的影响。
在《蒙台梭利儿童教育手册》中，蒙台梭利的教育方法遵循自然所引导的儿童生理和精神发育的原则，大概分为三部分：运动神经的培养、感知的培养、语言训练。针对这些方面的培训，蒙台梭利还发明了一套教学工具——蒙台梭利教具。
在运动神经训练中，蒙台梭利提到，一旦给孩子们指明了方向，孩子们的活动就会朝着正确的目标前进，他们会静静地、心满意足地成长，成为一个积极的工作者、一个平静而有趣的人。她主张在教孩子们小东西的时候，老师应该坐在孩子们旁边，慢慢地向他们示范动作，并故意把这些动作分成几个部分，让孩子们看得更仔细、更清楚。
这样，孩子们可以很容易地学习，并且在做这些事情时表现出极大的兴趣和惊人的注意力。在教孩子们大规模的活动时，如清洁和摆放桌子，也可以使用同样的方法。一开始，老师必须参与其中。在教孩子怎么做的过程中，她可以简单地解释几句话，也可以不说一句话，但必须用准确的动作演示。
老师把练习的步骤给孩子们看后，就走了，让孩子们自己学习。
我认为她的教育方法很好。老师的教导只是一种暗示和一种教导。但是，这足以给孩子们一个良好的开端，然后是孩子们的自我发展。孩子们相互学习并带着热情和喜悦投入到工作中去。这种平和积极向上的氛围培养了孩子们对生活的同情心、互助态度等。
第二部分是感知训练部分，其中有三套木质三维插件。第一套插件气缸高度相同，但直径由大变小；第二套插件气缸直径减小，高度增大；第三套插件气缸直径相同，高度减小。训练方法很简单，就是把插件里的所有气缸都拿出来，混在一起，然后拼凑起来，让孩子根据不同的属性把它们放回正确的位置。
当然，这也是在老师示范后，再由孩子操作。
大多数时候，我认为老师在这个过程中的示范可能是多余的，因为孩子看到了同龄人的操作，这就足以让他们模仿。在训练的过程中，孩子们可能会遇到很多问题，但是达到语气的情绪目标的信念总是会引导他们改正错误。结果不是老师让他注意到自己的错误，而是孩子自己的脑力劳动。
因此，我认为从这一点上讲，孩子们已经进入了一个漫长的自我教育过程。当然，进行这种练习的目的，并不是要达到一个外在的、表层的目标，也就是说，让孩子们进行圆柱体插孔训练的目的并不是要让他们学会如何正确地放置那些小圆柱体，而是通过这样的练习，让孩子们学会如何自己去做，让孩子们在练习中训练自己的观察能力，并引导他们学会对所观察的物体进行比较，从而形成自己的判断，推理和决定。正是通过不断重复这种锻炼能力和理解练习，孩子才能得到真正的发展。
下面的圆柱千斤顶练习是一系列立体几何图形练习：粉红塔，宽楼梯和长楼梯。这些练习的目的不是要确保孩子以正确的方式完成，而是让孩子必须自己完成，所以即使孩子在训练过程中犯了错误，老师也不必干预。
总有一天，孩子们会以正确的方式完成所有的练习，达到练习的目的。在实践中，孩子们只能通过眼睛来识别和控制错误，所以我认为蒙台梭利是完美的，可以使同一系列教具之间的差异更加显著。这样，孩子们能够一眼就看到。
除此之外，蒙台梭利还有很多训练感知能力的教具，如表面粗糙光滑的长方形板、声筒等，这些教具都很好地训练了孩子的感知能力。
第三部分是语言的训练，蒙台梭利主张采用与感觉练习相关的命名法给孩子们上课，她认为这是进行清晰而准确的语音练习的大好时机。在每一次感官练习中，当孩子们区分物体之间的差异时，老师用一个词来清楚地描述这种差异。总结来说，分成三个阶段：
第一阶段是命名，第二阶段是识别，第三阶段是单词发音。经过长时间的反复练习，儿童的语言能力必须提高。
以上三项是最重要的。当然，还有写作、算术和记谱的训练。在培训的过程中，我认为教师有必要引导孩子，但不能让孩子感受到教师的过度参与。但教师应该能够尊重孩子，冷静耐心地对待他们，给他们足够的活动自由。
教师也要注意到儿童具有努力发展的特点，他们是积极主动的。我们渴望工作不受干扰，努力不受阻碍。同样，孩子们应该是比我们更需要得到尊重的人，因为他们天真，他们的未来还有无限的可能性。
我们所需要的，他们也同样需要。因此，老师应当时刻准备着为孩子们提供他们所需要的帮助，但却永远不要成为孩子与其实践之间的障碍。
给孩子自由，让他们通过自己的努力学习。我认为这是最合适的方式。
儿童故事读后感系列
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？因此，栏目特意整理了儿童故事读后感系列，我们后续还将不断提供这方面的内容。
儿童故事读后感(篇1)
20世纪末，研究儿童心理的专业人员开始意识到这个问题，并着手把故事素材系统地应用在治疗儿童心灵的伤痛上面。以“说故事”的方式，借助精神分析的架构，找到通往儿童心灵秘密花园的路径，美国的布兰岱尔博士是这一探索中的佼佼者，在他最近的着作《儿童故事治疗》中，通过详尽的案例分析为我们展示了故事治疗的独特魅力。这是“一本与儿童长期互动的珍贵纪录”，值得与儿童打交道的教育工作者认真品味。
“在心的国度里，有好多好多颗心，他是唯一一颗破碎的心。他没有朋友，也没有人跟他玩，只有一栋小小的房子，他整天坐在里面，等到晚餐时间去吃饭。有一天他出门，遇见了一个女孩。他问：”你叫什么名字？“她说：”我是凯西。“他就说：”我是盖瑞。“凯西又说：”你怎么了？“盖瑞回答：”我很害羞。我是一颗破碎的心，一个朋友都没有。“然后盖瑞又问了凯西一些问题，他就开始跟凯西一起玩，一起吃饭，于是他们就变成了朋友。很快他就有了一颗完整的心，而不再是破碎的心了……”这是一个名叫那森的儿童讲的故事，儿童在讲述自己的故事时常常透露出期待和心声。儿童的故事就像是通往童心俱乐部的邀请函，它可以让我们一览儿童的内心世界。治疗师通过回应故事给那森传递了这样的信息：这颗破碎的心遭受了痛苦，所以会破碎。我们要对它的愈合保持乐观精神，这个过程需要长时间付出努力，其间仍可能会受伤、沮丧甚至仇恨，而这些情绪也正是日常生活的一部分！想象我们自己将如何改写那森的故事作为回应，也许你会发现并不容易，因为这需要我们熟悉儿童的语言，用儿童的方式和视角来改写他的故事，这不是一个早已淡忘了孩子的语言并且对倾听孩子的声音失去耐心的人可以做到的。书中完全展现了这一互动的过程，各种有关具体操作的疑惑都可以在书中找到答案。看图讲故事所传达的绝不仅仅是图中所描述的客观信息，那里包含着孩子丰富的内心世界。这正是我们利用“故事”打开孩子心灵大门的钥匙。
很多刚刚入学的孩子面临情绪困扰及适应压力，他们往往无法恰当地表达自己的感受，家长和老师常常无法及时给予帮助。被同学欺负了，被老师批评了，心爱的宠物丢失了，爸爸妈妈吵架了，作业不会做了……孩子们往往无法确切地表达出自己对这些负面事件的感受。他们常常表现出摔东西、逃学、打架、上课捣乱等不当行为问题，甚至肚子痛、尿床等躯体问题，这会使得老师和家长无法察觉到这些行为问题背后所隐藏的情绪问题。所以从儿童口中讲出的这些“故事”，并非平常意义上的“故事”。儿童期最突出的心理卫生问题是行为问题，而行为问题背后常常隐藏着情绪问题。我们完全可以用常规的方式，比如在日常的教学工作中多留意孩子的语言，创造更多的机会让孩子们表达自己，并迅速给予互动反溃在班会上鼓励孩子自己讲故事，讲自己的故事，鼓励孩子们对同一故事背景发展出不同的后续情节，并在问题情境中进行角色扮演，这样不仅培养了语言表达能力，同时也可以使孩子们表露出自己的情绪等方面的问题，互相发现，进而共同解决问题。高年级儿童，则更容易出现较为严重的行为问题：不完成作业、逃学、上网成瘾……在这些行为的背后一定也有隐形的心理缺失，作为教师可以通过故事治疗的方法，多观察、多分析、乐于并且善于走进儿童的心灵，对于纠正孩子的行为会有事半功倍的作用。当然，善于觉察儿童故事中传达的信息并能形成良好的互动，不仅仅需要技巧，更需要爱心和耐心。当我们能够以儿童的方式和步调与孩子展开对话，相信透过故事，我们必然会“有了然于心的顿悟，也会给孩子以欢乐和教育”。
儿童故事读后感(篇2)
虽然《少年儿童故事报》这本书已经看完了，但是这本书中每个故事的主人公还深深地印在我的脑海中。这本书是有一个个小故事组合而成，虽然有的故事让人开怀大笑，有的故事让人伤心欲绝，但是每个故事都告诉了我们一个深奥的道理。
其中有一个故事就叫《我不是克隆人》，当我读到这篇的题目时，莫名就有一种吸引力让我迫不及待的想看这个故事。这个故事主要讲好好玩学校五（1）班为了迎接一个检查团，改变了自己的行为举止，老师也设计了许多测试题，让同学们就算死记硬背，也要清清楚楚地记住答案，而且当回答问题时是一定要按测试题上的答案回答。当检查团来，同学们的语言行为都一模一样，最后检查团的结果是：同学们是克隆人，要研究同学们。每个人有自己的缺点，但是老师不能从表面“改掉”他的缺点。然而每个人也有自己独特的一面，老师不能因为自己的想法就强行改掉它的独特之处，使大家真正的和“克隆人”没什么两样。例如：有的同学喜欢看书，有的喜欢跑步，还有的喜欢画画，如果老师把大家都强行改成喜欢学习，同学们是一定不同意的，而且喜欢画画也没什么错，喜欢看书更没错。最后检查团得出的错误结果其实是老师导致的。
读完整本书，我“尝”遍了酸甜苦辣，受益匪浅，这也让我对看书产生更多的兴趣。
儿童故事读后感(篇3)
小朋友们，你知道田螺姑娘的故事吗？今天咱们就来讲讲。
从前有一个孤儿叫谢端，邻居们看他可怜，于是纷纷照顾他，就这样，谢端长成了一个大小伙子，他不好意思再让村民们照顾他了，于是，他就在村口搭建了一个茅草屋，每天都勤劳的出去劳作，婉言谢绝了大家的帮助。
有一天，谢端干完了农活，转身发现一个田螺，足足有水壶那么大，虽然有些好奇，他还是努力的把田螺抱回家，放在水缸里养着。神奇的事情发生了，猜猜是什么？
谢端第二天劳作完回到家，发现家里整整齐齐、一尘不染，桌子上还有香喷喷的饭菜，他以为是隔壁的王大娘在帮自己，于是去道谢。王大娘说并不是自己，还听到家里有声音，以为是家里来客人了呢。
接下来的几天，家里都被收拾的整整齐齐、一尘不染，还有香喷喷的饭菜，谢端更奇怪了，于是，他在村子里绕了几圈，就蹲在窗口看。小朋友可以猜一下，谢端看到了什么？
一位仙女盈盈的从水缸里出来，熟练的打扫、生活、做饭。谢端推开门就问：姑娘是什么人，天天在我的家里做饭、打扫？
田螺姑娘说：我是天上的仙女，天帝念（觉得）你自由失去双亲，生性纯良于是派我来照顾你，帮你发家致富，现在你发现我了，我就只能回去了，幸福日子你要靠自己去创造。说着就离去了，只留下一个田螺壳。
村民知道后，都为谢端感觉惋惜，他只是笑了笑，后来凭借他自己的努力，当上了大官，并没有忘记村民对自己的恩情，为他们做了很多的实事，还为神女建造了“素女庙。”
这就是田螺姑娘的故事，你可以根据线索找到田螺姑娘吗？
线索：田螺姑娘头上戴着蓝色的小花；
她穿着一条粉色的裙子。
她的裙子上系着一块白色的玉佩。
精彩的故事各有各的精彩，有趣的游戏层出不穷。
在我国民间，有传说门神是秦叔宝和尉迟恭，其实在更早的时候，是神荼和郁垒这对兄弟，他们会捉鬼，将捉来的鬼捆起来，喂老虎吃。至今，民间还保留着贴门神的习俗，镇宅保民。
下图是两位财神，有十处不同，欢迎来找。
儿童故事读后感(篇4)
如果有这么一个人，她永远接受你的一切想法并欣赏和认同它们，你没办法不爱她。 如果有这么一个人，她像一支军队般愿意成为你无比坚实的后盾，你没办法不爱她。 如果有这么一个人，她会为了赶走你的噩梦而构筑一个新的国度，你没办法不爱她。 如果有这么一个人，她那么酷那么可爱，那么无所不能又对你那么好，说真的，你没办法不爱她。还有一千一万种理由，让你觉得你做不到不爱她，就像书中的爱莎一样。
她是书中的外婆，我们爱她，原因或许不仅仅因为她是爱莎的超级英雄，也不仅仅是因为她的出现几乎弥补了我们每个人心中曾有过的那点对于“超级外婆”之类的长辈从未在我们的生活中出现的小遗憾。我们爱她，或许是因为爱她本身，爱她的纯粹、直接、单纯、疯狂。
有时，我们会觉得，自己的生活忽然间陷入了暧昧不清的境地，进退无措。就像憋了太久的泪水或者吃了太多的食物之后，我们拖着沉重酸软的身躯走在一条漆黑漫长的隧道里，没有曙光也没什么回头路，我们不知道它将通向哪里，甚至不知道还要走多久。我们以为人生大抵也就是这样，没有谁能更轻松，直到我们遇见了外婆。她的生命一样沉重，但她的生活永远像她的人一样活泼。
在女子不被认同的时代披上外科医生的白袍;在其他女人还固守家庭的时候奔波在战场和灾难突发地;在女性的手指还只是用来抚摸孩子和厨房的碗勺时，她拿起了手术刀与死神撕扯生命;然后，她回到爱莎身边，当了一位世界上最棒的外婆。
她很少去做社会认为对的事情，也很少用金钱和名利去衡量一件事的价值，她只听从自己的内心，就像关于密阿玛斯的童话中所讲的那种“内在之声”。我记得在一本书中看到过对社会的形容：“这个城市就是一个星系的恒星，总有一大群的物质围着它转，你想逃都逃不开。多少人心累了，希望自己能歇一歇，可哪怕都心梗了，也不敢懈怠。”但外婆不，她从来，都只是按照自己的节奏生活。无论是当初选择离家做一名战地医生，还是在从死神手里抢回的人足够挤满一个篮球场之后又决定回家做好一个外婆，她都只是听从了自己的内心。她从不畏惧社会与舆论的旋涡是否会把自己裹挟，而是始终按照自己的步调和心情旋转着。她从不取悦世界，她只取悦自己。
不仅自己如此生活，她也尝试着教给爱莎： 她说：特别，是不同于他人的最好方式。 她说：如果自己选择音轨，生活就会变得好一些。 她说：生命最后留下的东西，其实是欢笑。
将她称为“世界上最棒的”并非谬赞，也不是说她胡扯故事、不友好地面对爱莎的继父、半夜翻进动物园、朝警察扔屎球、无照驾驶、吓唬邻居等等行为是多么正常，而是在这一切热闹喧嚣的背后，这个一贯粗糙大条的外婆却用毕生的细腻和温柔体贴着同时面对父母离异与校园霸凌的爱莎的内心。在与爱莎相伴的日子里，为了覆盖爱莎不好的记忆而做一些看似疯狂的事、为了驱散爱莎的噩梦而创造了“不眠大陆”、为了爱莎得到应有的尊重而耗费几倍的时间恶搞报馆… …无论是医师还是外婆，她都是“世界上最棒的”。她倾其所有地爱着自己的孙女，哪怕，在自己离世之后。
在外婆生命的最后一点时间里，她交给爱莎一系列送信和代为表达歉意的任务。在一次次送信和传递歉意的过程中，爱莎逐渐走进和了解那些与她一墙之隔的邻居们的故事与内心，也逐渐拼凑出一个更为完整的外婆。更为重要的是，在这一切不断推进的过程中，孤独的爱莎逐渐缓解了失去外婆的痛苦，也逐渐走出封闭的自我。在外婆生前，她的存在本身就是爱莎的庇护所，在那里收藏了爱莎的脆弱、孤僻和所有正面负面的小情绪，收藏了爱莎无法在旁人面前展现的那个最真实的自我。外婆是她的堡垒，是她的铠甲，是她隔绝外界一切侵扰的牢固大门。但当有一天这扇大门即将倒下，外婆用一封封信牵引着爱莎擦干眼泪，一次次打开那扇门，在真实的世界里探寻着下一个目的地。在这个旅途中，爱莎那脆弱的自我一点点变得坚韧，她拥有了朋友，她开始认真倾听他人并试着解决一切问题… …在全书的结尾，爱莎收到了那封外婆写给她的道歉信，那时的爱莎已然与父母、与“小半”、与身边的邻居，甚至与自己和解。她终于可以在任何空间自由成长，而不再需要外婆与不眠大陆所构筑的那层厚厚的保护。
在看完这本书之后，我不知道“治愈”这件事有谁能做的比外婆更好。生活琐碎、繁杂，我们把生命交给生活，其实并没有什么不对。但是外婆教给爱莎也告诉我们，有时候，我们需要把生命还给自己，喜悦、无碍、自在，就像当初上天把生命的资本交给我们时一样。甚至，我们可以做一些“出格”的事，就像外婆说的：我们不得不做一些，不然就不是真正的人。
作家六六说：“你变强大了，变坚硬了，变无所不能了，变不纯洁了，变不幻想了，变脚踏实地了，从少女变少妇了，从小伙子变秃头了，你变成熟了。”可外婆用自己的一生告诉爱莎也告诉了我们，生命可以不仅仅是这样，我们可以变得逐渐强大、坚韧、无所不能，也可以永远纯洁、永远充满幻想、永远激情万丈、永远热泪盈眶。
儿童故事读后感(篇5)
暑假里，妈妈陪我到书店买了《成语故事》这本书。书里面讲了好多的故事，每个故事都教给我一个深刻的道理，每个故事还都带有插图，非常吸引人，所以我很喜欢这本书，对它爱不释手。
书里面的《井底之蛙》、《守株待兔》、等故事让我感触很深，也让我明白了很多的道理。
《井底之蛙》这个成语告诉我：这个世界上，天外有天，人外有人，我们不能眼界狭小、见识短浅、盲目自大，不要骄傲自满。做人不要只看见眼前的天空，要见多识广。
《守株待兔》这个成语告诉我：不要死守着一个简单的道理，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到成功，那是绝对不可能的。这个故事让我知道了人不能贪得无厌，不能不劳而获，否则会因小失大。
书里面的故事不但让我学会很多知识，还学会了很多的道理，看来我更应该多看书，让自己在知识的海洋里不断地充实自己，让自己变得更棒！
儿童故事读后感(篇6)
这个假期我读了《安徒生童话》中《海的女儿》让我久久地回味。故事叙述了美丽的人鱼公主和王子的故事：
故事的主人公小人鱼公主和她的国王爸爸、奶奶、还有五个姐妹住在海里的人鱼王国。小公主是海里最美丽的人鱼，每个人鱼都羡慕得要命。小公主救了一位英俊的王了并且深深地爱上了他，她非常向往人间的生活。可是，要来到了人间生活必须是要拥有一双腿。于是，小公主向巫婆要了一瓶能使尾巴变成腿的药水。巫婆告诉她：喝了这瓶药，你必须要忍受从今以后你每走一步就象被刀刺一下痛；有话也说不出的苦；如果王子和别人结婚你还会变成泡沫消失。小公主勇敢地喝下了药水，忍受了所有的痛苦来到了王子的身边，但是她的心里十分快乐。后来，对这一切一无所知的王子要和另一个公主结婚了，婚礼的晚上小公主默默地祝福了王子跳进海里变成汽泡化为精灵升到了天国。看完这遍优美的童话故事，美丽的小公主深深地吸引了我。小公主的勇敢、坚强而且善良。她为了追求幸福，勇敢地将美妙的声音作交换；为了王子开心，强忍巨痛展现美丽的舞姿；她为了别人的幸福宁愿牺牲掉自己。
好人终有好报。勇敢坚强的小公主因为善良而获得永生，还得到永恒的幸福升入了天国。这个童话启示我们：心地善良、坚强勇敢的人，虽然会吃亏一时，但不会吃亏一世。只要人人都怀有一颗优美的心，幸福和快乐也会降临到我们每个人的身上。
儿童故事读后感(篇7)
初看书名,有很多疑问。外婆为什么要道歉?外婆要对谁道歉?外婆有什么样的故事?这些问题促使我读下去，了解到了爱莎和她的外婆与邻居们的故事。
外婆给爱莎讲童话故事，不一般的童话故事，不眠大陆的一大一小两位骑士的伟大冒险。我原本以为，这位外婆会和许许多多的外婆一样，讲的童话故事单纯就是为了讲给爱莎而讲的童话故事。然而不是。她讲的童话故事，不仅仅为了给爱莎催眠，还为了他们公寓的住户们。她，作为曾经的外科医生，救下的孩子们，成年后依然饱受痛苦的孩子们。
外婆的去世是一根导火索。循着不眠大陆的故事的线索，爱莎倾听到公寓每一位住户的过去，聪明的她用自己独特的方式把外婆的道歉信传递到每一个人的心底，给外婆获得原谅的机会，也许他们或许从没有怪罪过外婆，但是给予他们原谅旧生活的勇气。
我很喜欢这本书，此书是写给拥有超级英雄的孩子们的，语言自然轻松诙谐，但是明确坚决地告诉我们那些深刻的事儿。比如，打女孩的男孩是因为打人而是一个懦夫，爱莎“贴心”地从不把学校里收到的恐吓信条带给外婆，以免再次发生外婆教训懦夫的事儿。
因为爱莎的另类，学校里有不止一个懦夫欺负她。可她不会轻易和别人解释这事儿，她嘲笑，“好像压迫这件事天生就是这么个原理”。她不会试图去做无意义的解释。
每个孩子都该拥有一位超级英雄。”我爱你,正如你爱我那样,我的超级英雄。不用为你老了而不得不死去而感到抱歉,因为我知道你会永远在我身边的。外婆:我超级的爱你。
儿童故事读后感(篇8)
有这样一位外婆，相较于同龄人而言活泼得有些“不正经”，她是当之无愧的“恶作剧女神”，是外孙女眼中的“超级英雄”。这位看起来不太正常的外婆，是瑞典作家弗雷德里克·巴克曼在新作《外婆的道歉信》中塑造的一个经典人物形象。
这位不太正常的外婆还有一个不那么正常的外孙女——不合群且有很多怪想法的爱莎。可是，这神神怪怪的祖孙俩，却比那些按部就班、对生活毫无“越轨”想法的人有趣得多。
因为她们擅于在索然无味的生活里挖掘出乐趣，并且心中藏有一个与现实生活保持着距离却又不脱离现实生活的童话世界。最重要的是，不正常的外婆用一种另类的方式陪伴着爱莎，教会爱莎如何原谅他人，如何表达歉意，以及如何去爱。
那些活得无趣的人，并非因为自己的生活里没有故事，而是丧失了发现闪光点的能力，原本敏锐柔软的心灵也变得日渐僵硬冰冷。而爱莎的外婆，则是这个世界上为数不多的真正智慧之人。她那些种种看似“不正常的”举动，实则是为了让爱莎明白，人活在世上没必要设定那么多条条框框，一定要发自内心地去生活。与众不同、遵从本心不是罪过，而恰好是一个人能够真正热爱生活的先决条件。
正是外婆教会爱莎，要接纳那个与众不同的自己，同时也尊重那些与众不同的人们。
如果所有人都以一副“一本正经”的面孔来宣示自己“很正常”，那么这样的世界该是多么乏味无聊。同时，那些力图合群，试图让自己与别人看上去没有什么不一样的做法，实在是没有必要。
当我们身边，不一样的个体越多时，我们感受到的生命经验便也越是丰富。正如爱莎的身边，每一位邻居的日常行为表现都是“不正常的”，他们都有各自的故事。这些“不正常的人们”同样教会了爱莎许多优秀的品质。从前，爱莎是个只知道在“正常环境”里拼命逃跑的孩童，她要躲避那些“正常人”带给她的伤害与威胁。当她真正成长起来后，她不再对这个“正常”的世界感到恐惧，也不再拼命逃跑以躲避伤害，而是迎面走向别人看待自己时那异样的目光。
没有谁规定过，每个人都应该以千篇一律的姿态来生活，而那些敢于活得是她自己的人，值得我们尊敬。弗雷德里克·巴克曼创作这个故事，不仅让我们看到一个另类可爱的外婆，更让我们认识到在众人都浑浑噩噩生活时，“不正常”是一种多么出色的品德。当一个人脑中有足够多的奇思妙想，心中有无限广阔的童话世界，无论TA身在何方、是否合群，TA都能活得丰富绚烂。虽然TA可能得不到别人的理解和欣赏，但绝对不会缺少真正的生活乐趣。在那些“正常人”带着僵硬苍老的心灵混日子时，“不正常的人”却已经走在创造自己真正喜欢的生活的路上。
所以，“不正常”才是人生中最好的药剂。且看本书作者笔下那位“不正常”的外婆，虽然岁月带走了青春面庞，可她的心依然饱满而鲜活。这样的外婆，怎不令人着迷，令人喜爱?
儿童健康讲记读后感
本文标题为《读书的乐趣》，栏目小编为了给大家准备这篇文章耗费了大量的时间和精力。阅读一本好书就像是给我们的内心注入了爱，它充满了整个世界。当我们从作者的作品中领悟到新的道理时，就仿佛开启了一扇新的门窗。在阅读的过程中，我们可以记录下自己的读后感。如果您觉得这篇文章对您有用，请别忘了将其收藏起来！
儿童健康讲记读后感(篇1)
前几天看了蒋老师推荐的《经典中医启蒙》，作者李辛，是位有名的中医。
他用通俗的例子解释中医博大精深的原理。与其说是中医启蒙，不如说是对忙碌现代人的提醒：
1，“平常”就是生命本来的样子；
2，真正能调动你的，是你的生活和心理习惯。你怎么看待自己，调整自己，是时刻的选择。
个人感觉非常受益，赶紧又看了李大夫的另一本书《儿童健康讲记》，这本书不仅仅给大家普及了一些中医常识，还对儿童的教育提出了很多宝贵的看法。
而且个人觉得说得非常在理，特意总结几条分享给大家：
1，作为家长，不要经常对孩子做“不这样就会那样”的设定。因为会对孩子的身体健康会产生负面影响。
比如：如果我们觉得“孩子不好好喝水，就一定会生病”，那孩子生病的可能性就很大。其实每个孩子的体质不一样，每天需要的水分不一样。而喝水并不是吸收水分的唯一方式，日常吃的米饭，蔬菜，水果，甚至空气里也含有水分。
同理，如果我们觉得“不监督孩子的话，孩子学习成绩就不好”，通常情况下，孩子的学习情况肯定也不会好到哪里去！
2，允许孩子失败。
孩子的可塑性很大，每一次的“跌倒”，都是学习处理问题的机会。
如果父母担忧太多，会把紧张的情绪强化或传递给孩子，孩子容易遇到挫折就退缩或者不敢尝试；相反，如果我们能够耐心地陪伴他们，鼓励他们“跌倒”后继续爬起来，不断尝试，那么孩子就更有适应力，也会更独立！
3，没有不喜欢学习的孩子，只有孩子不喜欢的学习方式。
孩子天生都是对新鲜事物感兴趣的，自然也是愿意学习新东西的。但是如果方式不对，就会适得其反！
4，鼓励孩子独立思考，自主按照自己的天性和特长来探索和发展。
如果是只老鹰，就在天空翱翔；如果是匹马，就在草原上奔驰；如果是只鼹鼠，就安安心心打洞晒太阳。不要顶着不属于自己的标准，去要求自己或孩子！
虽然这个要求看似简单，但是真的做起来，是很难的！因为很多人都不愿意做“鼹鼠”，觉得当老鹰或老虎才气派！所以能否真正接纳自己和孩子，得看自己的定力哦！
总之，作为父母，重要的是创造条件，给予孩子适当的关注力，给予孩子一个相对稳定的环境（包括稳定的情绪哦），让孩子渐渐成为一个完整的自己，这样他就能够解决他遇到的所有问题！
与此同时，我们自己也可以反思一下：“自己是否也是完整的自己呢？我们是否接纳真正的自己？接纳自己的父母和孩子？”
儿童健康讲记读后感(篇2)
为什么会生病——《儿童健康讲记》读后感300字：
导读：《儿童健康讲记》的第一篇实际上传达出非常重要的健康理念——健康不等于不生病，生病是正常的。华德福教师们也常说一句话，“会生病的孩子才是健康的孩子”。为什么这么说？李辛老师是怎么阐述这件事的？一起来读读看。
总结：
1.症状只是“标”，背后的“本”是身体的能量平衡被打破了，再背后是日常作息、生活节奏、生活方式乃至价值观等等；
2.生病是正常的，是免疫系统、乃至整个生理系统调适反应模式的过程；
3.正常的生病是暂时的，是在变化的，而固化的标签会限制我们的思维，限制我们对生病的认识。
思考：试着剥一剥自己家的“病气洋葱”（自己的、孩子的、家人的），看看在症状的后面有些什么？
儿童健康讲记读后感(篇3)
上周正式开始了《儿童健康讲记》这本书的共读。第一篇内容比较多，我重新整理了一下，划分为四个小标题。今天先奉上第一部分，也是众多妈妈们非常关心的热议话题——关于发烧。
1.发热是人体的正常防御反应；（《现代医学百科辞典》是1993年2月由人民军医出版社出版的图书。本书主要讲述了现代医学临床各个方面有可能遇到的情况等内容。）
2.体质“实”的孩子容易发烧到很高，并且持续高烧；体质“虚”的孩子不太容易烧到很高，并且时断时续，反复发烧；
3.发烧不要盲目追求退烧，针对具体情况来判断，让孩子身体有反应和调适的过程，不追求表面太平；
4.当孩子烧到很高不得不干预时，可以使用中药、西药退烧或刮痧等，但要慎用抗生素，最好不用冰袋降温，戒生冷，饮食清淡易消化；
5.孩子感冒和发烧时，观察三焦能量通不通：有没有出汗，舌苔如何，大小便通不通。青春期女孩子还要观察月经是否正常，手脚冷不冷，心情好不好。
思考：你的孩子经常发烧吗？你是如何处理的？做法上有需要调整的部分吗？调整的难点在哪里？
儿童健康讲记读后感(篇4)
这本书是3年前买的，看完之后放在书柜没啥印象，这几天翻出来看，带给自己很多反思，人和书之间也要讲机缘，没到那个时间和年龄，你以为你懂了，其实是浮光掠影。机缘到了，能量和思想才会接通。几点反思，第一人的能量状态能量的来源在不同的阶段是要开还是阖，几年前一个同事说，你就像一个煤气罐，摇一摇气往上冒，才有火苗。现在想想当时的状态是一种持续消耗能量的状态，一直靠自己去挤压出比较好的精神状态。
到一定阶段，不由分说的就要停下来，休养生息。这时候无所谓理性，就是内心深处的召唤，我想这是生命调整的本能。第二什么东西是滋养你的什么是消耗你的。妈妈这一辈有六个兄弟姐妹3个在城市3个在农村。在城市的经济状况比较好，但是人到晚年各种慢性病失眠的，抑郁的什么都不缺，但是总感觉不怎么开心。3个在农村种种田打打麻将，早起就去地里打理蔬菜果树中午睡一觉下午打麻将晚上8点多就睡了。大舅快80了还骑着小三轮，精气神好的不得了。现在想想脚踩着黄土地，在清净的乡村，生命每一天都被滋养。当然夫妻感情也很重要，身体好的，家庭都比较和睦，跟贫富无关。第三，你是孩子的能量场。上周咳嗽一周，二宝立马吃不香睡不好。这周身体好转，孩子也平顺了很多，养孩子先养好自己，自己的身体精神就是孩子的乐园，外面的补习班真的没啥用。做快乐的鼹鼠也不要做悲催的老虎。第四，当一件事情你思前想后犹豫不决的时候，就放一放，说明机缘未到，如果你下意识的没什么犹豫，就去做吧，往往是适合你的决定。
整本书有道家的气息，生活多一些顺势而为，有谦卑的态度，过度的努力和控制其实是对未知有一些傲慢，人定胜天这句话，现在听来好满。对未知有敬畏，留更多空间给感觉而不是思考。
儿童健康讲记读后感(篇5)
xx年还剩下不到2个月就过去了。翻看自己今年的读书笔记，只在上半年写了三篇，下半年着实读了几本好书，但是总是没时间和机会记录下来。所谓念念不忘，必有回响，今天我想写一篇关于近两个月来读的，推荐给所有父母的《儿童健康讲记》。
外表特别朴实无华的一本书，但内容却很丰富。
这本书是一位中医大夫-李辛，关于儿童健康、心理和教育从一个中医视角给出的见解。非常与众不同，细细品读，其中的思想和见解不仅仅限于儿童，更对成人有很大的启发。
首先，书中提到：“生病是正常的”。
人永远都会生病，从婴儿长成幼儿、少年、青年然后变成老年，这一路上都有可能生病。在中医看来，所有的病都只是生命变化中的片段。生病是身体在提示你，不是不最近哪里出现问题了：比如压力太大了？吃的太油腻了？长期不运动了？或者有什么事淤积太久压在心里发不出来了……生病时候，首先要静下心来反思一下，哪里肯定有点失衡导致身体受到了或多或少的影响。要感恩每次生病，因为身体还在向你提示问题。如果很久很久都没有生过病，那可能身体反而丢失了最可贵的提示和免疫功能。之前我参加过一个知名MBA学友举办的讲座，她说自己四年完全没有发烧感冒过，后来一次体检，大脑检查出两个胶质瘤。大夫对于这么久没有过生病表示：你的身体都麻木了，对于疾病丢失了最珍贵的免疫和提示功能。因此，我们要接纳和感恩每次生病，身体真的很神奇，相信它提供的一手信号。
第二，要从每次生病中学习。
就像所有现象都有根本原因一样，也许每次变化的疾病后面，都有一个根本原因在后面起作用。西医和中医看待疾病有很大的不同：西医更倾向于点对点的看病，而且更像是打压掉症状。从表层看问题。比如由于孩子感冒引起的发烧，如果温度太高西医大夫可能会建议吃退烧药，更有甚者可能会打吊瓶。但是中医大夫，更建议让孩子把烧发出来，而且他们认为烧越高，代表孩子的身体在往外排毒素。而且能量越高，烧的温度越高，在精神状态还不错的前提下，更倾向于不吃退烧药，多休息和饮水，让孩子通过自己的生命力战胜疾病。中医认为人的身体是一个有机能量整体，疾病是变化的表现，根本问题可能是主宰身体的“三焦”某一层面出现问题，所以重要的是想办法补充能量，让身体处在好的状态中，疾病会自己往好的方向发展。
第三，最好的恢复能量的方式是收敛身心，静心养神。好好休息，早点睡觉，心情愉悦。少看手机电脑等分神以及激烈的活动，都能够帮助稳定身心；还有一个高效补充能力的方式：去大自然中补充能量。我们都有这样的体会，去公园中欣赏自然的美景，感受大自然的馈赠，特别的滋养身心，心旷神怡。这是最简单、自然的补充能量的方式。所以，建议所有父母，周末多带孩子去大自然里跑跑，这是对孩子身体健康最好的方式。
第四，每个孩子的体质和神质生来有所不同，家长要注意观察，因地制宜。有的孩子体质比较厚，有的较薄；神质有的天生敏感一些，对周围要求比较高，有的稳定一些，敏感度低。家长要在了解自己孩子体质和神质的基础上，注意引导。
最后，爱是最好的能量，父母的精神饱满度会直接影响孩子的身心状态。因为家庭的能量存在“U型管”效应，即父母如果每天能量很低的面对孩子，会拉低孩子的能量值。很多孩子的健康问题是父母造成的，没有高质量爱的家庭培养的孩子，孩子在未来的成长过程中会出现各种各样因为缺爱导致的问题。
以上总结的只是这本书中的冰山一角，里面还有很多很多给我们启示的案例和思想。真的值得仔细研读。读完后，你会有一种从根本看问题的思路，一种淡然和开阔。以及对于人成长规律的认识，对孩子各种问题的解决思路。
非常推荐给每一位父母，也推荐给每个重视自己健康的人。
儿童人格教育读后感
阅读是开启智慧之门的钥匙，它让我们探索知识的海洋。而书籍则像一艘船舶，承载着我们驶入那片浩瀚的海洋。当您读完一本精彩的作品后，不禁会感到自己的人生观产生了一些微妙的改变。写读后感可以让我们更深入地了解自己和他人的梦想和愿望，它为我们提供了一个倾诉的平台。这就是为什么我想与您分享这篇名为“儿童人格教育读后感”的精华文章，让您细细品味其中的美妙文字，它将为您带来别样的阅读体验。
儿童人格教育读后感(篇1)
《儿童人格教育》读后感1000字：
“不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或没有天赋这类迷信的想法。”
这是我第二次翻开阿德勒《儿童人格教育》时与家长们共勉的一段话。很早就听过这本书的名字，也有一位学过心理学的家长向我推荐过这本书，但我却一直没有阅读。在与学校班主任工作室同仁的共同学习下，这一次我终于认真阅读了这本为人父母、为人师长必读的儿童心理宝典。
说实话，由于知识储备浅薄，对这样一本内容丰富而深刻的心理学理论著作，我的领悟是极为有限的。有的章节内容我的理解也比较浅显。但分享是一件快乐的事，下面谈谈自己的认识与收获。
首先说说“人格”一词，开始我通俗地理解为性格与道德品质，而在心理学上应为个性，是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。这是一个比较复杂的概念。阿德勒认为，人的人格结构形成于童年时期，要解决一个人的人格心理问题要从童年着手。显然，对儿童进行良好的人格教育格外重要。“班主任是学生成长的重要他人。”作为班主任，要多读一些教育著作，多读一些心理学书籍，一定要读阿德勒的《儿童人格教育》。
“儿童的心理生活非常奇特。无论我们接触到他们生活的哪一点，都会十分着迷，都会感觉引人入胜。”“在教学实践中，我们一定碰到过特别爱笑的学生，也一定遇见过沉默寡言的孩子；我们教过自觉、积极向上的学生，也碰见了调皮、消极颓丧的孩子……如果我们想要了解他们某一特定行为，就必须了解他们完整的生活经历。”儿童所参与的每一项活动都是他整体生活和完整人格的表达，不了解儿童行为中隐蔽的生活背景就无从理解他正在做的事情。这就是儿童人格的统一性。在这一理论的指导下，我想我们班主任在处理学生问题时绝对不能孤立地看待发生在学生身上的某一件事，不要轻易地惩罚学生的出错，应尽量了解孩子的整体人格，探寻背后的原因，或许问题就能得到更轻松地解决，也会为学生健全人格的形成带来积极的影响。
本书的第三章到第六章谈及了两大重要内容，即自卑感与追求优越感。儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”自卑感与优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。阅读完这几章内容以及结合同仁们相关的阅读感悟，我想到了爱的教育和赏识教育。我想，自卑感理论以及追求优越感的教育意义在某一层面上的具体衍生就是爱和赏识。
在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。
“教育者最神圣的职责，或者说最应该去做的，就是确保每个孩子不会丧失勇气，并且让那些已经丧失勇气的学生通过正确的教育重新获得自信心。”这应该是所有教育者的初心和使命，让我们不忘初心，给学生良好的教育，踏踏实实做老师，认认真真地努力做个好老师，做个幸福的班主任。
儿童人格教育读后感(篇2)
那大镇中心学校王忠
多年来，教育的功利现象和重智轻德的现状一直困扰着教育的正常发展，考验着教育者的理性和耐心。直到阅读了阿德勒的《儿童的人格教育》，让我深刻认识到儿童教育要遵循孩子的成长规律及环境，挖掘资源、搭建平台，因势而利导。
心理学最令人惊奇的是，我们对事实的看法，而不是事实本身，决定了我们的行动方向。事实观是我们行动的基础，是我们人格建设的基础。
孩子天性是追求优越的，而社会情感又引导着孩子把对优越感的追求同社会主流价值的追求保持一致，这样，孩子就能不断地在对优越感的追求中成长起来。
但是，因孩子本身能力的差异，使得在对优越感追求的过程中，很多孩子必然会落后，于是出现了放弃成为理想学生、模范学生的儿童。对于这些孩子，作为教育者，我们永远不应该放弃。我们必须清楚，他们寻求更多感情的心理并不比正常孩子弱。他们只是把注意力转移到其他不需要太多努力的事情上。
他们相信这些事情更容易成功，不管这种信念是对的还是错的。
作为教育工作者，我们必须看到这些孩子身上的一些闪光点，努力把这个闪光点作为教育的突破口，鼓励他们在其他领域追求同样的进步。事实上，所有的孩子都有能力取得学业上的成功，但许多人为的障碍正在阻碍他们的成长。造成这种人为障碍的原因是学校只把抽象的学术成果，而不是以教育的最终目的和社会目的作为评价标准。
简单地说，我们过于重视孩子“才”的培养，而很多时候忽略对孩子“人”的培养。
当孩子在这种人为的、也许不符合自身优势的评价标准下难以获得自己的优越感时，很多孩子会想逃避。我们经常遇到这样的孩子：他们经常做出一些特殊的行为，比如固执和粗鲁。这些行为虽然没有得到老师的表扬，但却能引起老师和其他孩子的注意，甚至引起其他孩子的崇拜。
他们会因此把自己视为了不起的英雄。
这些心理表现和偏离规范的行为经常在我们的教室里上演，在这个时候，我们也要清楚地认识到：学校很多时候只是作为心理准备情况检验地，这些孩子的问题根源并不都是在学校，从积极的意义上来说，学校对于这些问题负有教育和校正的任务，从消极的意义上来说，学校只是孩子早起家庭教育弊端暴露的场所而已。
对于家庭早期教育有问题的孩子，我们教育者必须给他们足够的时间去学习改变。现实教育中，很多教师往往过于急功近利而采取惩罚的措施进行教育，而实现中，学校教育中过于草率的惩罚，只能让孩子更加认定自己不属于学校，也只会促使他们寻找各种方法来脱离困难，而不是面对和解决困难。
儿童人格教育读后感(篇3)
普格县螺髻山铁道兵希望学校
2014----2015学年下期
————刘洪应
从读《儿童的人格教育》这本书中我从中体会到很深，感悟到自身很微小，从中感到了责任很艰巨。
“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。我们都是孩子的老师，在我们的教育生活中，批评是家常便饭，但很多时候，我们往往只看到孩子的表面，或者直接看他们的错误。
而书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”我觉得只怕不能武断地说惩罚是没有意义的。但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的，孩子的每一个行为都是一种生存的试探，老师的表扬、惩罚、冷漠都是一种反馈，该采取怎样的反馈才能帮助他形成正确的理解、应对模式，这是要有高度的智慧的。
从某种程度上来说，惩罚没有意义。因为根本原因不在学校，而在家庭。然而，家长和教师的反应确实是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。
不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成p>
如：“第三章追求优越及其对教育的意义”中讲到的熏陶孩子的环境，有物质环境和社会关系环境，但即使是物质环境，也是成人意识之下的物质环境。有时我想象父母可以给孩子一个自由、宽松、支持孩子自主、自发的理想物质和精神环境。孩子们根据自己的天性发展，自发地、自主地与他人谈判。此时，他们得社会探索能力可能更强。
但事实上，孩子的环境带着我们烦恼更多，而我们成人去想各种办法来对应他们的行为去处理，于是孩子必须在各种冲突和矛盾中逐渐把握和适应，在这个把握和适应的过程中，不管孩子采取的是对还是错，我们都在身旁去观看，去帮助。
首先，要尊重孩子，保护孩子的自尊。每个人都有面子和爱面子，尤其是年轻学生，他们爱面子更感性和直接。其次，在批评之前，要充分调查，争取批评教育的主动性。
再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。
”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。
孩子犯错误是不可避免的，家长批评教育孩子也就成为日常工作必不可少的一部分，怎样批评教育能看出家长的功力。批评教育的办法和手段也是多种多样的，但只有根据孩子的性格特点，心理特点，善于运用高明的批评手段，通过告诫、谅解、宽容、补偿等手段，诱发孩子悔改的动机，保护孩子的自尊心。通过艺术批评达到自我教育的目的，达到最佳的批评状态。
有时我们感到自己力量的局限性，以及由此而产生的敏感和悲伤，我们应该有更深的洞察力、理解和把握。
健康的一半是心理健康！心理健康可以赢得未来。希望您在关注身体健康的同时，也关注和爱护孩子的心理健康，为孩子提供一个温暖、和谐、健康的成长环境，引导孩子走上一条公平、快乐的成功之路。
儿童人格教育读后感(篇4)
阿德勒的学说以“自卑感”与“创造性自我”为中心，强调“社会意识”。其主要概念包括创造性自我、生活风格、假想的目的论、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣。
创造性自我：创造性自我是一种个人主观体系，它对个人的种种经验进行解释，并使之有意义。它以经验帮助个人完成其独特的生活作风，若没有经验，甚至可以创造经验。作为人类生活中的因素，创造性自我使人格具有一贯性、稳定性和个性。
生活风格：每个人的生活风格都不同，其表现在个人的行动中，并具有独特性，它是各不相同的动机、特性和价值的集合。生活风格决定了人的思维方式，并指导人怎么行动和学习，并将得到的经验渗入人格之中。但是，弊端在于，个人将接触不到与生活风格无关的经验，这些经验被压制。生活风格因人而异，在儿童四五岁时即可形成，主要由创造性自我发展和建立起来。
假想的目的论：阿德勒相信人的行动受其愿望驱使，而不是激发于过去的经验，这与弗洛伊德是不同的。这些愿望很大一部分不可能在未来被实现，然后却对人的行为有着深刻的影响，激发着一个人去完成他想完成的事业。正常人可以面对现实与愿望的差距，从而避免影响到现实生活，但神经症患者基本做不到。
追求优越：追求优越是为了使自身更加完美，而并非一定要超越他人。在追求优越的过程中，个人使用的方式各不相同。阿德勒观察到，正常人会以对社会有益为目标进行奋斗，从而达到自己的目的，但神经症患者却只顾达到自己的目的，而不顾对社会、对他人造成不好的影响。
自卑感：“自卑情结”是阿德勒最出名心理学概念之一。自卑感源于一个人对生活中缺陷和不完善的不满，并可促使人努力克服这些缺陷。而这种为克服缺陷所做的努力，阿德勒称之为补偿。
社会兴趣：人在看到社会的缺陷时，会自主地做出贡献以将其完善，这是人的社会兴趣，也是人的一种天赋特性。在社会中，人与人会相互合作以完成个人无法完善的东西。阿德勒说，社会兴趣是对个人的种种缺陷的最后补偿，即个人在完善社会的时候，也在完善自己。这种兴趣使得个人放弃私利，服从于公共福利。
儿童人格教育读后感(篇5)
再一次读《儿童的人格教育》，感悟颇深，但又不知从何写起。谨以此文，记下阅读感受。这本书的作者阿德勒是奥地利著名的心理学家和精神病理学家，人本主义心理学先驱，个体心理学派的创始人，他提出了关于人的自卑感的理论。他认为人格结构形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手。因此帮助儿童形成正常的、健康的人格是教育儿童的首要和核心问题。阿德勒这本《儿童人格教育》从个体心理学的角度研究儿童教育问题，贯穿其中的几个关键词是“人格的统一性”、“优越感和社会情感”、“自卑感”、“外在环境”等，对这几个词的理解有助于我们读懂其核心观点。
其实，在书中我们可以发现个体在追求优越感和社会承认时会发展出不同的行为特征和习惯，即所谓的生活风格。个人在四五岁的时候，生活风格就大体上定型了。阿德勒提出了四种主要的生活风格。
1、支配—统治型，这种人比较不会顾及别人的利益，他们追求优越的倾向过于强烈，甚至不惜利用或者伤害别人以达到自己的目的；
2、索取型，这种人很少自己努力去解决他们自己的问题，总是依赖别人的照顾；
3、回避型，这种人不敢面对生活中的问题，试图通过回避困难避免任何可能的失败；
4、对社会有益型，这种人能够面对生活，与别人合作，为他人和社会服务，贡献自己的力量。
这四种生活风格又与个体所受的教养方式有着非常重要的关联，所以，当我们发现一个学生问题行为的时候，首先会做的是去追溯他的成长环境，比如，在书中举到了“二胎”问题的一个例子，这是我们现在非常常见的现象，由于二宝的降临，大宝突然就变成了一个“磨人的小妖精”。其实，当一个孩子的行为变坏，或出现了新的令人不快的迹象时，我们不仅要注意这种行为开始出现的时间，还要注意它产生的原因，而不是一味的去指责孩子。
在阅读这本书的时候，我还有另一个转向，我觉得是值得我们去深思的。正如苏格拉底说到的：“认识自己是多么地困难！”诚如大师所言，如果一个孩子可以充分、客观的认识自己，正视自己的优缺点，那么他的整个精神成长将会非常的积极正面，但是事实就是认识自己真的是一件很困难的事儿，因为孩子一入学被设置的“障碍”太多了。其实，所有的孩子（弱智儿童除外）都具备取得学业成功的能力的，只是我们的教育给他们设置了很多的障碍。而，这些人为的障碍之所以产生，是因为学校把抽象的学业成绩，而不是把教育的最终目的和社会目的作为评价标准。这是一件非常矛盾的事情。但，其实作为一名教育工作者，我们更应该有一种种树的情怀，我们应该要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇放、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力，而不是简简单单、冷冰冰的数字。
儿童人格教育读后感(篇6)
《儿童的人格教育》主要提出了关于人的自卑感的理论。人的人格结构形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手。因此要帮助儿童形成正常的、健康的人格是教育儿童的首要和核心问题。作者阿德勒反复强调要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇放、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。
这本书里既有专业知识作为理论基础，又有典型的事例。在读完这本书后，能让我更加全面的认识某些儿童的心理，以便今后更成熟的面对学生所产生的困惑和疑难。
书里指出：“从心理学的角度来看，教育问题对成人来说，可以归结为一种自我认识和自我指导。这对儿童也一样。不过，两者之间存在一定的差异：由于儿童尚未成年，给予他们指导就异常重要。其实，成年人有时也需要指导。如果我们愿意，我们完全可以放任儿童按照自己的意愿成长。”是的，虽然学生尚未成年，但是他们有自己的探索能力的欲望。我们对学生认识的无知造成了我们不敢放手让学生自己去探索。我们应该在掌握丰富知识的基础上，再去指导和引导他们。
在儿童的成长过程当中，影响他们的`因素有很多，很容易产生自卑的心理。
但是，所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励个体尝试通过改善自己的处境会缓和自卑感。心理学把这种现象称为心理补偿。通常情况下，“自卑感”能够激发个体向上的动力，刺激人们形成超越自己潜力的雄心。但是，过度的“自卑感”会刺激起儿童膨胀的野心。
对此，所以要切实了解儿童及其世界。利用多种途径所了解的情况来对他们进行改善，其中梦境也会显示孩子的发展过程，显示他们是解决问题、还是回避问题。
教育是一个漫长而又需要耐心的过程。常说，一份耕耘，一份收获。我们要注意用正确的观点去引导他们发挥各自的特长，发掘他们独特的闪光点。每个孩子都是独特的个体，是独一无二的。
儿童人格教育读后感(篇7)
一些关于人格养成的蒙太奇思考
常听到这样一句话：“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”当一个人的行为累加成一个人的命运，感慨行为的巨大影响力时，我们也不难看到性格对命运的直接影响。
百度搜索“人格和性格”出现1570万个结果。“性格”，是人的一种心理特征，也是生活环境的烙印。个性也叫人格(personality)。
这个概念起源于拉丁人称，最初始指演员在舞台上的面具，后来被借用为一个心理学术语来解释每个人在人生舞台上的角色以及他们于他人不同的心理观。确切地说，人格涵盖了性格。
短短的几十天时间里，这本书我看得囫囵吞枣。阿尔弗雷德.，但真正存在的东西。
阿德勒认为，童年时期人格结构的形成，要解决一个人的人格心理问题，必须从童年开始。
几天前我曾看过一部美国电影《front of the class》（《叫我第一名》）似乎听着名字是一种赤裸裸的宣誓，其实电影内容不是要强的宣誓而是一种被打倒无数次后坚强站起的韧劲。主人公布莱德从小患有妥瑞氏症，父母离异，周围人嘲笑他，他被一所所学校劝退。没有人知道他患妥瑞氏症前，连父亲都觉得他一直在故意作怪，看心理医生成了家常便饭。
在知道了病症后，周围的歧视一直存在。但幸运的是，他有一个没有放弃的母亲，遇到了一个让他改变命运的校长。他珍惜来之不易的学习机会，成为一名优秀的师范大学毕业生。可妥瑞氏症让他一次次面试失败，他很乐观，积极面对困难，最后遇到了不歧视他的学校，成为一名优秀的小学教师，也收获了自己的爱情。
一个从小就有缺陷的孩子，当他最终走上这条成功的道路时，不得不说他是非常幸运和努力的。他的母亲，学校的老师，想向他证明，他们给他的父亲是帮助布拉德形成一个正常，健康的人格，作为一个孩子。
当我读这本书时，我突然发现阿德勒在100多年前就解释了这一点。书中反复强调，要帮助孩子培养和树立独立、自信、勇敢、不怕困难、能积极与他人和群体合作的品质。
阿德勒在书中说，学校是一个班长，这可以显示出由于各种原因缺乏家庭教育。这个问题在我们学生中尤为明显。我们总是把精英阶层的孩子和普通学校的学生做比较，确实有很多问题比较突出。
书中第二章这样写到：“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。
我们都是孩子的老师，在我们的教育生活中，批评是家常便饭，但很多时候，我们往往只看到孩子的表面，或者直接看他们的错误。书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”
中国古语有云：“没有规矩不成方圆。”我们不能武断地说惩罚是没有意义的。
但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的。孩子的每一个行为都是一种生存**。老师的表扬、惩罚和冷漠都是反馈。应该采取什么样的反馈来帮助他形成正确的理解和反应模式，这需要高度的智慧。
与家长接触时，我们经常听到家长这样抱怨，孩子不听自己的话。也曾和问题学生家长交流的时候了解到，家长在家其实对孩子的不良习惯狠狠地在惩罚，可是孩子依然不良于行。
无数的例子表明，有时孩子拒绝为他们做好事，只是因为他们不想屈服于父母的压力。其次，即使体罚能立即生效，也不意味着其他方法不能达到同样的效果。当然，体罚孩子会造成不良的社会影响。
如果我们把暴力作为一种解决办法，尽管儿童可能会按照我们的要求行事，难道这不鼓励儿童使用暴力来解决冲突吗？
当我们为了逃避惩罚而做事时，我们可能会忽视事物的价值，陷入失败的忧虑之中。
圣诞节那天晚上，微博上有人**柴静柴老的新书《看见》的发布会。花了两个多小时细细看了各位新闻人的人生体悟。柴老的演讲中有几个例子几句话特别触动我。
她曾经采访过一个用电击治疗网瘾的组织。戒掉网瘾的孩子抱着老师在镜头前哭了。面对电击，孩子静静地哭了，麻木地说没疼。最后那位老师神秘的微笑以及轻飘飘地一句：“如果能装一辈子，不也是一种成功吗？
”让柴老深思，也让我深醒：真能装一辈子吗？孩子的行为只是对惩罚的暂时妥协。也许当他们离开这里，他们会变得更糟，甚至温和的孩子会变得暴力。
阿德勒在书中61页这样写道：“没有一个残酷的行为，骨子里不是隐藏着虚弱。真正强大的人是不会对残忍感兴趣的。”
个体心理学不主张用过于严厉或过于温和的方法教育孩子。我们应该做的是了解孩子，让他们避免犯错，不断鼓励他们勇敢地面对和解决问题，培养他们的社会情感。对孩子过于挑剔和严格的父母会伤害他们，使他们完全失去勇气。
过于温柔或溺爱的父母会使他们的孩子形成依赖他人的倾向。因此，家长既不能用玫瑰色美化现实，也不能用悲观的态度描绘世界。他们的工作是尽可能让孩子为生活做好充分的准备，以便他们将来能应付自己的生活。
有时候我们总是有这样一种无力感，5+2=0，这种惩罚是没有意义的。因为根本原因不在学校，而在家庭。然而，家长和教师的反应确实是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。
不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成。
有时我们的意思和别人的理解可能不同。如果我们不能确认对方是否理解。我们可能需要得到反馈。请求反馈能确保对方准确把握我们的意思。
问一句“我的意思清楚吗”，然后，对方表个态就足够了。
一旦人们认为我们不同意将受到惩罚，他们就会把我们的要求当作命令。当要求的不到满足时，如果提出要求的人批评和批评，那就是命令：如果他想利用对方的罪过达到目的，那也是命令。
我们越是把别人的不服从看作是对我们的拒绝，我们表达的愿望就越有可能被看作是命令。这将导致一个恶性循环，因为一旦人们认为他们是被迫的，他们不想满足我们的愿望非常多。这就是为什么随着孩子们长大，我们发现他们不听。
我喜欢和长辈聊天。我记得拜访了一位退休的初中班主任。她曾经对我说，当孩子有遗憾的时候，不要老是咬他的缺点。别做一个过于率性的班主任，律人前先律己。
教育孩子，首先要尊重孩子，保护他们的自尊。每个人都有面子和爱面子，尤其是大一点的学生，他们爱面子更感性和直接。其次，在批评之前，要充分调查，争取批评教育的主动性。
再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。
”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。
在书中p56阿德勒这样写到：“即便一个儿童花了很长时间学习走路，只要最终学会了正常行走，就不至于形成影响他未来生活的自卑情结。”
儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的；儿童自身对外部现实的看法及其与外部现实的关系决定着儿童的发展。这是一个重要的事实。儿童天生的可能性和能力并不占主导地位。同时，我们从**的角度对儿童的评价和看法并不重要。
重要的是，我们要从孩子的角度来看待他的处境，并通过他错误的判断来理解他们。我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照**健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。的确，我们应该记住，如果孩子不犯错误，孩子的教育不仅是不可能的，而且是不必要的。
一件值得做的事情，即使做得不怎么样，也是值得的。最后我想用朱光潜的一句话结束我的交流：“此时，此地，此身！
”即：能在此刻完成的事情绝不拖到下一刻；能在此地完成的任务，绝不妄想换个环境；能自己独立完成的任务，绝不转嫁让他人代替！做个合格的教学者，引导者！
2023灵魂只能独行读后感(范例7篇)
读书能够帮助人们陶冶情操培养良好的情感态度，读作品，让我们的脸上焕发光彩。我们可以抽空写写读后感，分享自己从书中得到的感想。经过反复思考编辑精心挑选了题目为“灵魂只能独行读后感”的文章，本文可供您参考请收藏！
灵魂只能独行读后感 篇1
一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。
读完这本书，有很多感触。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。通过别人，就永远都不可能寻找到你自己人生道路上的上帝，也就是说所有你希望的事情，希望的东西只有你自己完成好，找寻到才算真正有意义。成为一个高贵的灵魂就必须自己一个人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顾名思义就是“灵魂只能独行”。
每个人都是一个秘密，所谓知己，仅仅是在你难过或开心是懂得听你倾吐分享的一种人，在自己的精神世界里，或者幸福或者悲伤都在于自己，一切一切都取决于自己的思想。有时候，人的灵魂只有在极孤独的.时候才能真正的思考，才能在情感上得到升华。
有些人许多时候都在和孤独作斗争，大多的都认为孤独给我们带来无穷无尽的烦恼，却不知道我们也在不知不觉之间开始学会在孤独的时候学会领悟。有时候，渐渐的学会习惯孤独也未尝不是一种好事。
在这个现在大多以物质为重的社会中，许多人开始迷失，他们被欲望蒙蔽住了双眼，往往认为只有过上物质生活才能够快乐，于是，内心生活被人们开始渐渐的遗忘，但这被人们摒弃的内心生活确实比物质生活所要重要的多的多。
面对死亡，能够做到坦然面对的，真真的是少之又少。时常思考一下死亡，你才能更加坦然的面对周围的一切，你才能更加乐观积极地活在当下。死亡和太阳一样不可直视。但是，就算是你掉头不去看它，你仍然感觉的到它的存在，感觉的到它正步步像我们正在逼近，同时也在一直把它的可怕阴影投罩在我们现在每一寸还存在这的美好的光阴上面。在许多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不应该在死亡的时候将它连同后悔一起逝去。
每个人都应该记住“灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。”
灵魂只能独行读后感 篇2
断断续续看完了周国平的散文集《灵魂只能独行》。总体感觉，文字的哲理性很强，文字简洁，不拖泥带水。简单谈两点感想。
其一，周国平的哲学在我看来是生命的哲学，他的哲学直接为生命服务，听从生命的召唤，忠实生命的体验。周国平是一位哲学家，但从他的文字丝毫看不出一些哲学特有的概念和词汇，有的只是生命最真实的体验，是内心最真实的语言。他是用生命在践行哲学，而不是用哲学来诠释生命。作为一名哲学家，他没有板着脸孔进行一些空泛的说教，而是将自己的生命体验一一道出与读者分享，我想这也许就是他与很多专业哲学家的不同之处吧。
其二，周国平追求一种简单、朴素、单纯的境界。他的散文中没有云里雾罩的东西，也没有深奥晦涩的理论。话语和思想都是直来直去，简单，直接，一句话，怎么简单怎么来，怎么真实是怎么来。
以前也看过不少散文，但能让我真正喜欢的并不是太多。除了史铁生和余秋雨的散文，就要属周国平的散文了。读周国平的散文，更多的时候不像是在读，更像是聊天、分享，或者是倾心交谈。交流也不是最终目的，最终目的是在交流和交谈中找到自己。
灵魂只能独行读后感 篇3
《灵魂只能独行》读后感700字
初次读这本书是应老师要求，并未深入研究。而借此机会，我拥有了将其细细品味的机会，这让我着实收获了许多。
作者周国平用一贯深刻有力的文字肯定了精神生活的独立价值，通过对古代名人言行的追述，对人生所面临问题的思考，阐释了哲学在我们人生和社会中的意义，富有智慧和启迪性。
周国平在书中写道：“在这样一个精神贬值的社会里，有多少人相信灵魂是个空洞的字眼，而我始终相信，灵魂只能独行。”是啊，灵魂只能独行，你把自己置身于文学的海洋中，潜心研究东西方精神世界的异同，你从不畏惧孤独。正是因为你享受着这孤独，你才对学术有了独特的见解与感悟，形成了自己独一无二的哲学理论。周国平，你总在字里行间流露出人孤独的本性是多么的高贵。你让我明白只有享受着这份看似难捱的孤独，才能有所成就。
世上从来不缺少热闹，因为一旦缺少，便立刻会有不甘心的人去把它制造出来。生活在当今世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下来。我们能做的就是保持着人格的独立，不被世事污染，不被压力打垮，不被诱惑利用。
每一个人都作为一个个体生活在世界上，就必然有着它的原因。我们都在这条未知的人生路上前进，我们互相鼓励，互相扶持，但却不必将彼此的任何小细节都了解，因为每个人都有着属于自己的秘密和隐私是并不乐意他人来过问，甚至公布于众的。有时候，距离也是一种美。
我始终坚信，有灵魂的人才不麻木，不会被名利所惑。一个没有灵魂的人并不可悲，而是可怜。他无法掌控自己头脑使自己时刻清楚想要的是什么，他只会麻木不仁地去做着别人告诉他的事情，像是一个没有独立人格的机器。
在人生这条充满黑暗的道路上，我和爱我的、我爱的人一同行走，给予彼此最温暖的加油声，最殷切的期待，最基本的空间。我相信，灵魂只能独行。
灵魂只能独行读后感 篇4
1、我们的灵魂是我们存在的中心或核心，是我们真正的样子。
2、世间情薄，为你情深
3、《只有一个人生》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
4、孤独是人生常态，灵魂只能独行。
5、《灵魂只能独行》：即使两个相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。
6、孤独是人生常态，伴着夕阳一路前行，是另一种美丽的姿态！6、孤独是人生常态，愿你经得住考验，默默努力然后惊艳所有人。
7、你所见即我，我不反驳。
8、每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。
9、那些别人眼中的天真都是我以梦为马的狂奔
10、唐诗宋词三百首
11、《情商》决定你上限的是你的情商，，智商是天生的，你无法改变和决定但情商是学习和修炼而来的，改变未来从修炼情商开始。
12、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
13、偶遇佳句
14、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
15、四世同堂
16、一生憔悴，孤独常在！
17、它体现了我的动机、原则、价值观，是我们生活中的向导。正是在这个维度中，我们决定了我们想要的生活最终是什么。
18、平凡的世界
19、倚床独躺
20、《逆商》智商，助你理性的解决问题，情商助你艺术性的解决问题，而逆商，助你改变命运。
21、最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的独特倾向的工作。
22、洛克菲勒写给儿子的信，瓦尔登湖，菊与刀，红与黑，局外人。这些都不错，我希望大家有时间看看。
23、论语译注，
24、无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
25、待繁华落尽
26、孤独是人生常态，也是人生走向成熟开始。
27、为人三会，
28、这次先列十本中国古近代书籍
29、一本触碰心灵的书有《灵魂只能独行》是2009年人民文学出版社出版的图书，作者是周国平。作者肯定精神生活的独立价值，通过对古代哲人言行的追述，对人生所面临问题的思考，阐释了哲学在我们人生和社会中的意义，富有智慧和启迪性。
30、方与圆，
31、大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
32、待太阳落下
33、岁这个年龄正好是人到中年，如日中天的时候，男人事业处在高峰期，可以读这些书：《三毛流浪记》、《晚熟的人》、《资治通鉴》、《全球通史》、《曾国藩家书》、《论语》、《黄金时代》、《苏菲的世界》、《世界简史》、《红高粱》、余华的《活着》，这些书都可以一读，就看大家的选择性了，爱好程度了。
34、《爱与孤独》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
35、分类大全
36、孤独是人生常态，孤独之后是光明。
37、《说服》让人心服口服，就这么简单。我们总以为自己是理性的，但其实我们并没有。我们以为我们是多方面考虑后，才会做出一个决定，知道自己为何舍此就彼，但事实上，理性思维在我们的很多决定中都起不到关键作用。虽然有做出此选择的理由，但并不是理性的多方面分析后才做出的选择，如果你了解这一点，就会大大提高你说服力。
38、每一个阶段的阅历和沉淀都不同，到了40岁，这是人性格和生活相对稳定的阶段，也是阅读智慧较高的阶段，因此本人觉得应该阅读一些有深度，探索一下与人生相关的东西，而这些多少与哲学相关。
39、读书不分年龄不分种类，且读书是一个极好的习惯！个人认为一个人在智力和知识累积阶段应当完成必须读之书以后才慢慢接受其他方面阅读深度的书。
40、自尊实在是看得起别人的意思
41、人脱掉皮囊都是一只猫
42、教育应是一门引导人的潜能的艺术，在最深层次上则是一门诱使灵魂从其隐藏的洞穴中显露出来的艺术。
43、《万历十五年》。明代是中国的转折点，而万历是明代的转折点。《明朝那些事儿》是白话漫谈。而黄任宇老先生虽落笔在这个点，却前前后后洋洋洒洒书写了一个时代。其中的为官之道可不是一般小说所能比拟的。
44、人生行乐耳，需富贵何时。
45、最后一本局外人看过后，我觉得悲哀不是只停留在表面，表面的平静，并不是代表内心也是如此。最深层的悲伤一辈子都停在内心深处，是永远无法抚平的伤痛。
46、纵有疾风起人生不言弃
47、孤独是人生常态，所以陪伴才显得格外珍贵。
48、因此，这个阶段可以读以下书籍。例如：《庄子》，庄子这本书可谓高深，是中国古人的智慧。其次，《易经》，有一定基础的可以读易经，众所周知，易经极为难懂，没有一定基础是无法开始的。其他的书籍还有《古文观止》、《儒林外史》、《活着》《万历十五年》、《诗经》、《陆犯焉识》、《狂人日记》、《骆驼祥子》、《浮生六记》、《皮囊》等，个人认为这些书籍都算是对人生有所领悟的，当然，每个人的阅读偏好有所不同，所以，有不同的地方也欢迎大家多多补充！
49、人生是美梦与热望，梦里依稀，依稀有泪光。
50、看晚霞落尽
51、诗意得存在着比写诗更重要
52、孤独是人生常态，如人饮水，冷暖自知。
53、关于闲暇，我在这里只想指出一点:度闲的质量亦应取决于灵魂所获得的愉悦，没有灵魂的参与，再高的消费也只是低质量地消度了宝贵的闲暇时间。
54、爱不是彼此凝视，而是一起注视同一个方向
55、人间不值得
56、精神上不认可的快乐便不是快乐，那短促间的快乐只算得上“kuai感”。与精神无关的独孤也不是孤独，那只是世俗的表象而已。精神关乎灵魂，灵魂满足才有真正的快乐，他是生命的实质，但灵魂只能独行。
57、你再不来我要下雪了
58、我不想谋生，我想生活。
59、岁进入了不惑之年，对人生的态度比之前有了很大的变化，因此在闲暇时间读一读书籍对于调整心态和修身养性都有一定的好处。个人读过几本书做以推荐：《男人四十》、杨绛先生的《我们仨》，还有在职场上打拼的《你在为谁工作》，再有《菜根谭》这些书都很不错
灵魂只能独行读后感 篇5
《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需保持细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。
看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮;要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静;可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。
很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。
灵魂只能独行读后感 篇6
第一次读周国平的书就被深深吸引了。像我这样的哲学盲，又对哲学有一点点好奇心，直接看哲学大师们的书还真是看不懂。而通过作者深入浅出的理解和讲解，我居然也能一窥哲学花园，虽然还只是远远的一看，至少知道里面繁花似锦，而不是只看到迷雾重重。也许有人不屑：这岂不是拾人牙慧！还真是吃别人咀嚼过的东西，这种说法虽然恶心确是事实，我欣然接受，总比让没有牙的婴儿去吃铁蚕豆强吧。
这本书另外一部分内容是周国平自己对哲学，对社会，对文化的一些思考，从总可以看到作者的智慧和思考。“什么时候我们才真正具备现代文明世界一员的自信，强壮得既不怕自己的传统，也不怕外来的文化，对两者都泰然处之呢？”。这话作者写于30年前的1989年，可惜的是，对于作者的提问，今天的我们仍不能给出肯定的回答。我们的经济发展了，我们的科技进步了，可我们还是不自信，究其原因是当今的我们普遍缺乏精神价值，我们在追赶的道路上，忘了自我精神修炼。不够强大，当然不自信！
曾经有一个疑问在心中：鲁迅为什么只写出了《阿Q正传》，而没有写出《1984》？看完这本书，虽然还没有找到疑问的答案，可是关于中国传统文化，知识分子，让我有了全新的视角去探究。
灵魂只能独行读后感 篇7
《灵魂只能独行》读后感800字
这本书肯定可人们精神生活独立的必要，通过对于古代言行举止的讲述和对于人生的思考，向我们阐释了人与人之间的相处之道。
每个人对别人来说都是一个秘密，我们应该为别人留有一些余地，相爱的人们只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，冰互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。”这句话给了我诸多的感受。在文中，虽然它指的是爱情，但任何交情都是遵循这个道理。即便是再亲密无间的人都要为对方留有余地，有些事只能自己一个人去面对。你可以去影响但不能妄自改变甚至替别人走他的人生道路。我们都在人生未知的道路上摸索，爱人、亲朋好友之间，应该相互鼓励，而不是紧紧的注视着别人的心灵。以互相理解为人际关系的最终目的是行不通的。因为个人的心灵生活都有神秘性，人们在别人拒绝透露自己的私事时就会觉得对方对自己缺乏信任，因而疏远了彼此。我也有过这样的经历，但读了这本阐释人精神生活的书，我明白可与人交往的最终目的不是相互理解，而是寻找别人的鼓励。
我们自身都不可能完全理解自己，所以也不能奢求得到别人的理解。我们往往一方面非常看重别人是否理解自己，甚至逼对方被迫理解自己。另一方面，人们又有强烈的愿望要求理解别人。但一旦遭到拒绝便斥以缺乏信任，结果如我刚才所说，在亲密的交往中，这种因强求理解和被理解所造成的战争还少吗？我们如果都懂得自己理解自己之困难，只要稍加克制，就不会完全要求理解和被理解了。
在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。同时也正因我们领悟到别人也有这种孤独，我们才会对别人给予诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的通往圣地的道路上，我们无法知道是否走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己诉说心中的圣地是怎样的。然而，互相的扶持使我们相信，我们走在同一条道路上。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
无论我们如何再亲密，我们终究是一个个的个体，有自己感知和感受这个世界的方式。我们不需太多去探究别人的内心，我们要做的仅仅是认为我们走在同一条道路上。