封神读后感。
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封神读后感【篇1】
这是很长很长的一部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭……
说到闻仲，我不得不说出他的心声。三百二十年前，他心爱的女人成了皇帝的亲戚和妾，这使他失去了生存的目的。朱妃在临死前对他说：
“殷和孩子都交给了你了。”而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷3xx年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了黄飞虎。他们第一次见面时，黄飞虎给了大师一记重拳，大喊：
“身为一国的太师，可不能只凭气力办事!”大约没有第二个人敢对闻仲如此。
当飞虎背叛殷时，闻仲表现的是平静的愤怒：飞虎留下的不仅是燕，还有自己。
为了保护殷，闻仲牺牲了金鳌岛的神仙，发动了一场神仙大战。
在红水阵里，闻仲又感受到了那熟悉的一拳，把闻仲那冰冷的铁面打碎了，飞虎对他说：“你和我的殷已经不存在了……”飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀，飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲。很久以前，闻仲虽然很孤独，但他感觉不到疼痛。飞虎的出现使他失去了孤独，得到了另一件事。
遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说：“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在的殷……”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台。
看完这部书，我仿佛和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦。
封神读后感【篇2】
今年暑假，我读了一本名字叫做《封神演义》的书，书中有许多故事，如：哪吒出世闹东海、太乙神收石矶、雷震子潼关救父、杨戠巧斗四大天王、姜子牙归国封神……等等，主要讲述了姬发和姜子牙还有几名大将反纣王的故事。
在夏朝，有一个国王，纣王，他是残酷和猖獗的。他造了酒池和肉林。在他们中间，他挖了一个蛊盆，犯了许多罪。西伯侯姬昌找到姜子牙一起反纣，中途还收了几员大将，有：黄飞虎杨戠、哪吒、土行孙、雷震子、木吒、金吒、黄天化、邓婵玉等等，他们碰到了魔家四将，哪吒首先上阵，一上来，魔力红的混元伞把**收了，接着木吒、金吒、黄天化、黄飞虎的**也被收走了，魔礼青、魔力海、魔礼寿、魔力红的法宝攻城，西岐死亡无数，立即鸣金收兵，经过千辛万苦终于把纣王推到了。
这本书告诉我：只要坚持和团结，什么事都能做好。
今天，我向大家介绍一本书，名为《封神演义》。你们知道我是为什么喜欢这本书的吗？因为我爸爸最近迷上了电视剧《封神演义》，我也很喜
欢，同时，我想知道得比我父亲还多，所以我请我母亲给我买了这本书。
这本书讲的是商朝的昏君纣王与周文王姬昌之间的对抗，姬昌在姜子牙的帮助下，并借助许多有伐纣兴周意愿的人的协助，成功地建立了百姓安居乐业的周王朝。
在这本书中，我最崇拜的人是聂吒和杨戬。因为哪吒有三头八臂，杨戬会变七十三种方式，所以他们在这本书里对姜子牙帮助很大。他们一路上杀了很多敌人和将军，所有的魔法技能对他们来说都是无效的。我最佩服的法宝是九龙套和绳子。所有被九龙套包围的人都会化为灰烬，被绳子绑住的人逃不掉，但是不能练九龙套的人，因为他们可以走出地球。
这本书让我感受深刻，它让我们知道了，为人要正直、贤明，不能善恶不分、是非不辨。
这几天，我看了一本非常好看的书，书名叫《封神演义》。
故事是这样的；在商朝的时候，有一个昏君叫纣王，他很好色，惊动了女娲娘娘，女娲娘娘一气之下，派三个妖精去毁他的江山，其中狐狸精附在苏护的女儿苏妲己身上，她进了王宫，成天陪纣王饮酒作乐，又是造
肉林，又是造蛊盆，还乱害百姓，谁敢抗旨，炮烙行罪，后来比干得知妲己是妖怪，就和黄飞虎去她的老巢放了一把火，洞里的狐狸烧死的烧死，熏死的熏死，比干和黄飞虎把狐狸的毛扒了下来，做成一件大衣献给了纣王，苏妲己一看，泪如泉涌，心如刀绞，怀恨在心，发誓要杀了比干，后来苏妲己设了一计，挖了比干的心，西岐的周文王看不惯纣王的暴行，就来攻打纣王。最后，纣王死在摘星塔里，三个恶魔被姜子牙斩首。从此，周朝建立。
看完这本书后，我恨不得穿越到商朝，去爆捶纣王一顿，真是不辨是非的大昏君，同时也很可怜那些被冤死的人，像姜皇后，不但被挖去双目，还被炮烙双手，最可恨的是苏妲己，我要是姜子牙，我也要先挖了它的眼和心，再炮烙它的手，让它血债血还。
今天，我看完了一本书，书名叫《封神演义》。
这本书讲了纣王戏弄女娲，女娲命妖精去迷惑纣王。纣王喜欢这个妖精喜欢的不得了，还给她建了摘星楼。纣王天天不理朝政，还把劝他的大臣都杀了，把各方诸侯都抓了起来。
周武王逃走回国。他认识姜子牙。他帮助周武王建立了自己的国家。姜子牙还认识黄飞虎、哪吒、金吒、木吒、雷震子等许多仙女。
姜子牙是这本书中最受敬仰的人。他很直率，很容易了结识界上的英雄。他最大的优点是没有脾气，足智多谋。有位仙人赵公明前来挑战，不料赵公明有一把宝刀，就连莲花化身的哪吒也被砍伤，于是姜子牙吩咐人做了一个稻草人，上面写着赵公明真身，姜子牙每天念咒语，念了18日赵公明便命归西天。
姜子牙日夜练兵，勇闯五关，灭了商国称霸天下。
更重要的是，他把西伯侯姬昌的长子伯邑切成肉饼给姬昌吃。姬昌的次子武王看后非常气愤，决定为家人和国家报仇。他动员姜子牙、杨戬、李天王、三个儿子、雷震子等人攻打纣王。纣王派苏护、崇家兄弟、闻太师、赵公明等人镇压，但他们被打成了碎片。
最后商朝灭亡。纣王看到自己打败仗了，便上摘星楼**了。从此，周朝建立。
读完了《风神演义》，我觉得打一场胜仗不容易，更何况是建立一个朝代的胜仗。那里面那些惊心动魄的故事至今令我记忆犹新，尤其是那些战争让我感到当时人的勇敢和智慧。
这个暑假，我读了一本《封神演义》，这是由明代的陈仲琳编写的。里面有很多令人兴奋的故事。让我们了解他们。
《风神演义》是由著名的历史事件——武王伐纣演义而来的。它发生在商朝末年，当时的纣王既残暴又昏庸，宠爱妲己，不务正业，修炮烙害人，为妲己修鹿台和“酒林肉池”！纣王还听信马偕奸臣小人，杀害忠良，为了妲己还把比干的心掏出了做药！
封神读后感【篇3】
《封神演义》是我国古代神魔小说的代表作，又名《封神榜》它的作者是许仲琳。该小说以商代灭周为背景，以武王征服纣为线索，描写了纣王的残暴、世界烽烟四起、商代晚期昏王被征服的故事。坐镇在历史事实的基础上，博采民间传说，充分发挥神话故事夸张的特色，以荒诞的手法来塑造人物、叙述故事、呈现出一个异彩缤纷的故事，使得这部巨著因幻想奇特而闻名于世，让我深受感触，爱不释手。
《封神演义》主要以神魔描绘出一个无拘无束的想象世界，而且处处充满想象的构思。作者笔下的人物有着奇特的样貌：堂堂商朝闻太师有三只眼睛，雷震子竟生有肉翅，哪吒则有三头六臂，张桂芳能呼名落马，杨建可随意变换形体，土行孙可在地下行走……不仅人物奇特，双方相斗时展示出的各种法宝也令人目不暇接：
哪吒有乾坤圈，姜子牙有打神鞭，等等。十绝阵、万仙阵也令人眼花缭乱、耳目一新。让人看了惊叹不已。
《封神演义》也塑造了一些生动的人物形象，比如姜子牙的刻意隐忍、马氏的世俗势力、闻仲的耿直愚忠等等，都让人印象深刻。
让阅读成为习惯，让图书成为知己。我们应该多读书，开阔眼界，陶冶情操，成为对社会有用的人。
六（3）班·王志宇
封神读后感【篇4】
《封神之兽》是一部非常引人入胜的小说，讲述了一个神话般的故事，其中充满了惊险、刺激和奇幻元素。
整个故事发生在一个神话般的世界里，这个世界上有众多神祇、妖魔和灵兽。故事中的主人公是一只毛茸茸的小狮子，它是一只非常神奇的灵兽，能够感知到人类的情感，更能够在危难之际保护人类。
小狮子在一次意外中意识到了自己的使命，它带领着其他的灵兽，与妖魔们进行着殊死搏斗，保护着人类。虽然这个世界充满着危险和挑战，但是小狮子一直坚持着自己的信念，不断成长和进化。
通过这个故事，我们可以看到一个平凡的小狮子成为了伟大的灵兽，而且这个过程中所表现的信念和毅力也是非常值得我们学习和借鉴的。此外，小说中所描绘的生动、细致的场景也是非常吸引人的。
总的来说，这本小说非常值得一读，它让读者在享受奇幻故事的同时，也能够在精神上得到提升，并对人类和自然之间的关系有更深刻的认识。它是一部充满智慧、温情和感动的小说，相信读者们也会对它爱不释手。
封神读后感【篇5】
封神之兽，这是一部富有特色的小说，在这本书中，作者讲述了一群神兽们的故事。这些神兽们出现在人间，他们拥有强大的力量，可以调动自然的元素，而他们的出现也引发了人们的恐惧。
在这本书中，主角是一只名叫承天之鼎的神兽，他是兽王，掌管着天下万物。尽管他拥有超凡的力量，但人类对他总是心中畏惧。因此他一直都孤独着，直到他遇到了一个人类女孩卓烟雨，他们成为了朋友。
承天之鼎在卓烟雨的陪伴下，渐渐地理解了人类的情感，也体验了人类的悲欢离合。他帮助人类抵御了邪恶势力的侵袭，为人类的安宁贡献了自己的力量。然而，这对兽与人的关系仍然受到了人类的偏见，他们的友情也因此面临了考验。
从这个故事中，我们可以看到人与动物之间的互动。在现实中，由于各种原因人与动物之间的合作和互相理解却缺乏，而这在小说中得到了很好的诠释。动物不仅是我们的朋友，更是我们的保护者和辅佐者。我们应该像小说中的承天之鼎一样，尊重动物的存在，保护他们的生存环境，倡导保护野生动物的思想，远离虐待和捕杀行为。
在本书中，作者还讲述了人类和兽类之间的战争。长期以来，人类因收获、荒漠化，乃至于对动植物的破坏而引起自然灾害。而兽类却常常成为人类矛盾解决的历史原因，受到极大的伤害。从小说中，人与兽之间的战争目的和根源是可以感受到的。也使人们思考在保护自然资源时，更要找到其他可持续利用机制。
总之，这本书通过生动的故事，描绘了动物的形象，深化了人与动物之间的关系，也探究了生态的平衡与可持续。读完之后，我深深地体会到，我们和动物之间是有联系的，我们的生存和发展密切关注。我喜欢这本书，因为它带着我们去观察并感受着人类和动物所构成的这个共同的家园。
封神读后感【篇6】
一拿到这本书，我脑海里就有了疑问，什么是封神？难道是把各位大神封起来吗？我便带着疑问打开了这本书。
这本书是陈仲琳写的。它主要讲了纣王迷恋美人，设了许多酷刑，把黄飞虎逼得走投无路，投奔了西岐。闻太师听说后非常生气，便召集各位大将攻打西岐结果败得惨不忍睹。
最后，姜子牙将在战场上牺牲的将军命名为大神。读完这本书，我明白封神就是把将军封为神仙。
在这本书中，我最喜欢的是姜子牙和黄飞虎。
姜子牙的聪明才智、巧妙的算计和诸葛亮都令人钦佩。妈妈常常对我说：“李冰啊，你为什么那么笨呢？
我不要求你和姜子牙一样。如果你有他一半，我会满意的。”我也想聪明，可我总是聪明不起来。学过的东西学完就忘，遇到难题就退缩······原来就是这些“拦路虎”，我要克服这些困难，变聪明起来。
而黄飞虎呢，我可要说说他了。黄飞虎非常勇敢，每次打仗都冲在最前头，完全不顾自己的生死而保卫国家。于是，我就想了一句俗语：
只要有黄飞虎，这场战斗就会胜利！于是黄飞虎被称为三山五山之神。
黄飞虎和姜子牙既聪明又勇敢，令人钦佩。我对他们喜爱的不得了。假如他们还在世，我一定要找他们谈谈心，好好学习经验，也能像他们一样保卫国家！
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封神演义读后感5篇
在认真欣赏作品之后，我坚信我们每个人都得到了很多的收获。阅读作品时，我选择了其中最深刻的感受，并用简洁的语句表达出来做了读后感。今天，我向大家推荐一篇优质的关于“封神演义读后感”的文章，如果你喜欢我的分享，请别忘了收藏它，以备将来参考！
封神演义读后感(篇1)
《封神演义》主要是说：哪吒、雷震子、杨戬、姜子牙等英雄人物出兵讨伐纣王的故事。
读完了这本书，我觉得古代中竟然有那么多的神奇人物。原来哪吒小时候到海边洗澡，他的混天绫把海水染的通红，之后龙王三太子受不住前来叫喊，哪吒一看连忙上去跟他搏斗。三太子打不过哪吒，被哪吒抽出了筋。之后，哪吒为了承担打死了龙王三太子的责任，便一人自杀了。太乙真人看见了，便用莲藕之身复活了哪吒。哪吒回家之后，看见父亲砸烂了哪吒的神像。哪吒便出了忠箭，忠箭在空中转了一圈变成了火类枪，准备和父亲去打，但在家人的劝说下，哪吃放弃了和父亲打斗的念头，决心做一个孝顺的孩子。几月过后，哪吒在和闻太师的火鸟打斗时飞来了一只冰鸟，那两只鸟说了一下，便变成了风火轮给哪吒装上了，战斗过后，姜子牙把风火轮赠给哪吒哪吒得到了这几样宝，在以后的对敌作战中，越战越勇，屡立奇功。
看完了这本书，我有很大的收获。以后我要学习哪吒孝顺勇敢、敢做敢当的优秀品质，做一名人见人爱的好孩子。
封神演义读后感(篇2)
我自从开始看这本书的时候就被他给吸引住了。这本书很好看，里面的人物有：纣王、妲己、姜子牙、哪吒、邓九公、元始天尊、木吒、金吒和土行孙。我最喜欢的就是哪吒，下面让我们一起听听他的故事。
哪吒有一个爸爸和两个哥哥还有一个妈妈。原本妈妈生了两个孩子，一个木吒、还用一叫金吒。妈妈生了最后一个就叫哪吒，他的爸爸觉得他是妖精就要杀了他。可是却跟太乙人学艺了。后来哪吒想出去玩儿于是就骑着鹿出去玩了。他玩了好长时间，于是就去洗澡了，他来到大海边，纵身跳到到海里。谁知他的正下方是东海龙王的宫殿，龙宫被他摇得一晃一晃。东海龙王拍自己的侄儿上去看究竟是谁在捣乱。他的侄儿大喊道：“什么人在此捣乱!”哪吒见了就把他打得落花流水，哪吒直接把他的筋给拔了出来。东海龙王见侄儿死了，就去找哪吒的爸爸讨个说法。到了哪吒家，哪吒的爸爸听到了自己的儿子犯弥天大错于是就叫哪吒道歉。哪吒到了歉以后，东海龙王就去给玉皇大帝告状去了。过了几天后，东海龙王、西海龙王、北海龙王、南海龙王。就把哪吒的爸爸和妈妈帮里起来要杀了他俩。哪吒见了这番情景，便对东海龙王说：“我一人做事一人当，你们不要连累我的母亲和父亲。我今天要割肉断骨。”东海龙王点头同意了。他的爸爸妈妈看到他自杀了。就痛哭起来。他的灵魂飘到了太乙人那里，然后太乙人把它拼成了莲花。然后哪吒就投奔西岐去了。
我要学哪吒一人做事一人当的习惯，我长大也要向他学习。小朋友们你们也来看这本书吧!
封神演义读后感(篇3)
我在这个假期中阅读了《封神演义》这本书，让我知道了许多神话故事，也明白了好多道理。其中，令我最记忆犹新的就是《智取游魂关》这则故事了。
姜子牙拿下渑池县时，姜文焕写信来求援。姜子牙派金吒、木吒去帮忙攻打游魂关。金吒对弟弟说：“如果和敌人硬拼，可能会耗掉不少时间。不如我们假扮成道士，混进游魂关，找机会智取。”木吒点头同意。他们来到游魂关，直接去找守将窦荣，说愿意帮助他守关退敌。作文他们说自己的师父被姜子牙害死了，一直想报仇。窦荣就留下了他们。第二天，金吒假装与姜文焕打斗，趁机告诉姜文焕晚上可发起偷袭。晚上，金吒和木吒悄悄打开城门，让姜文焕带领军队偷袭。敌军无任何防备，结果被消灭了。
看完这则故事，我不禁敬佩起金吒和木吒的聪明才智，他们用智慧战胜了敌人。我联想起电视剧《潜伏》中的男主角，他也是潜伏在敌人的阵营，暗中帮助自己部队的人。他们都深入敌军战营，凭借自己的聪明和勇敢，为正义的事业做出了重要的贡献。
封神演义读后感(篇4)
历史的变迁，真理的不变——读《封神演义》有感
再一次读完了《封神演义》，还是被故事中的神、魔、人三种形式的结合所吸引，从纣王无道到周武文讨伐朝歌，每一个故事都让我难以忘怀。
这本书以纣王的荒淫无道为故事的起因，接着以周武文率领的征商大军进军朝歌的事，最终以武王分封列国和姜子牙封神作结。书中的纣王不仅整天与妃子妲已鬼混，还听信妲已的胡言乱语，接二接三地将首相商容、亚相比干、上大夫梅伯和司天台首官杜元铣杀害，而且他还沉湎酒色，听信奸佞，残害忠良，杀妻诛子，扰害百姓；制炮烙、造虿盆、剜目挖心、剖孕妇、敲骨髓等种种暴行。这些恶劣的行为导致了天下诸侯纷纷起兵造反，以至最后成汤这六百年的基业会毁在了一个妖狐的刀斧之上。首相商容、亚相比干这些大臣，他们勇于上谰，誓死守，直至被害死也毫无怨言，而闻太师更是战死在异国他乡。这些朝歌大臣都有一颗不可改变的“忠”心！看着那么多的忠臣和将才为一个必定要灭亡的国家而死去，怎能不让人看着心痛呀！
而姬发、姜子牙、哪吒、杨戬这些人却体现出了正义的行为，他们关心百姓的疾苦，而受到百姓的拥护，使黄飞虎、苏护王、李靖等朝歌大将接二连三地造反，加入到西岐这一边来，一起反对纣王的暴行。只有一个英明的君主才能使对方的良将投靠到这一边；而一个无能的昏君，即使拥有再多再多的将领与谋士，也将失去这些人，而武王与纣王就充分体现了这一点。
这本书中，姬发就是仁慈的代表，他关心天下的百姓，有着广阔的心胸和长远的眼光，同时又有着果断的处事能力，使他成为百姓心目中的明君。他甚至连捉到的敌人也不愿意杀害，而是真诚的劝诫他们弃暗投明，善良的内心充分在这些事情中体现出来，到最后他才能赢得天下。
《封神演义》的神话色彩更是极为丰富，不仅有历史典故，也夹杂着神、魔，这些神和魔不仅可以呼风唤雨，随意变化，甚至能够拥有一个不死之身。比如哪吒闹海那一回，当哪吒拔剑砍臂膊，剖肚皮、剜肠剔骨之后，魂魄却仍然还在，后来又附入到荷叶之中，化身成为另一个不会死的“哪吒”，“三分事实七分虚构”，书中的故事扣人心弦，使读者总能融入到故事中去。这便是这本书的高明之处。
《封神演义》这本书，充分体现了反对专制，揭露邪恶，歌颂仁政，宣扬正义，还有邪终胜不了正的主题思想。“顺天者昌。逆天者亡”，历史虽然在变迁，但这个真理却永远不可能改变。因为只有一个能与百姓同甘共苦的人，一个能关心百姓疾苦的人，一个能顺从民意的人，才能真正得到天下百姓的尊敬和信任，才能真正统一天下。
封神演义读后感(篇5)
寒假里，我读了《封神演义》这本古典名著，这本书主要讲述了古代的神话故事。书中的情节跌宕起伏：有时令人痛恨，有时令人欣喜，有时令人提心吊胆，有时令人畅快淋漓……但正是这些各种各样的情感元素，才构成了这部充满着英雄气概、荡气回肠的《封神演义》。
这本书无论是图画还是文字，都深深地激发了我的阅读兴趣。在字里行间，到处洋溢着浓浓的英雄气魄。我十分敬佩周文王、周武王、姜尚、黄飞虎等大英雄，因为没有他们，就不会推翻荒庸无道的纣王；我也十分厌恶纣王、妲己、费仲、尤浑等卑鄙小人，因为不是他们，就不会断送成汤六百年的江山！
这部小说描绘了许多人物，有机智可爱的小哪吒，有法力高强的杨戬，有貌丑心善的土行孙，还有冲动鲁莽的雷震子；有阴险奸诈的申公豹，有助纣为虐的闻仲，有心怀诡计的胡喜妹，还有卑鄙无耻的张奎。这些人物被刻画得活灵活现、栩栩如生，正是这些形象鲜明的人物，才上演了一出惊天地，泣鬼神的历史大戏。
读了《封神演义》，使我又一次清楚地认识到了真、善、美与假、恶、丑，明白了邪恶永远都会被正义打败。虽然《封神演义》这部章回体小说是神话故事，但是这些英雄的大无畏精神难道不值得我们学习吗？
《封神演义》的读后感汇总
下面是工作总结之家为大家收集的“《封神演义》的读后感”，希望能对你的学习和工作有所帮助。书籍是人类数千年智慧的结晶，就像作家创作的作品一样，每次阅读都能有不同的感悟。在写读后感时，阅读是写作的基础。只有认真仔细地阅读，才能深入理解文章内容。
《封神演义》的读后感(篇1)
《封神演义》读后感400字：为什么《封神演义》有创意呢？因为他把周朝和商朝的历史进行了大胆的改编，比如大思想家老子是天上可以掌管天地万物的神仙，花容月貌的妲己成了狡猾多端的狐狸精，足智多谋的姜子牙是元始天尊门下的弟子……
他们在封神演义中不仅扮演不同的角色，而且还具有不可思议的能力，令人神往，比如哪咤会控火术，杨戬会变化术，土行孙会遁地术....各路英雄施展法术，与坏人斗智斗勇，各显神通。
为什么《封神演义》耐人深思呢？因为《封神演义》里有很多故事跟我们现在的社会很像，比如昏君纣王残暴，欺压百姓；坏人申公豹处处作恶，屡教不改；而姜子牙博施济众，为国为民，大公无私；闻仲忠心耿耿，鞠躬尽瘁，一心为国，虽然坏人的力量也很强大，但在正义面前，他们最终都灰飞烟灭，所以我们要坚持正义，培养高尚品德，远离卑鄙小人。
《封神演义》这本神话故事不仅生动有趣，富有想象力，引人入胜的故事也让我深受启发，陪伴我度过了一个愉快的非常有意义的暑假。
《封神演义》的读后感(篇2)
这本书不但有历史典故，最吸引人的是在商周两派的斗争中，还有许多身怀特异功能、能呼风唤雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神将、神仙道士参加了斗争。闻太师、申公豹代表了维护商纣的邪恶势力，姜子牙、那吒等代表了西周正义势力。正邪双方运用各种异想天开的法术进行斗争，刀对刀、法宝对法宝，使得小说更加引人入胜。
书中的人物形象各具特色，姜子牙足智多谋，哪吒调皮有趣，纣王残暴无道，黄飞虎忠诚，武艺高强以及妲已奸诈、可恶等等。但邪不压正，正义最终战胜了邪恶，商纣违反天意，倒行逆施，终于逃不脱灭亡的结局。
《封神演义》不愧为一本古代优秀的历史神话小说我觉得这本书的作者想象力太丰富了，被纣王挖去眼睛的杨任，被赤精子所救，从眼里长出两只手，手里却还有两只眼睛，这两只眼睛上观天，下观地看着看着，我彻底被书给迷住了，太好看了，我连妈妈叫我吃饭都没听见。
补充：细读《封神演义》，我们可以发现许仲琳并没有把姜子牙塑造成为一个大智大慧，道法高深，用兵如神，决胜千里的光辉形象，相反，他笔下的姜子牙具有许多缺点，有些甚至违背传统的道德标准。
《封神演义》的读后感(篇3)
今天放学回家之后，我马上拿起桌上的一本《封神演义》
起来。我读着读着，就入到封神演义中去了。突然，妈妈喊我：“你别看了，作业还要不要做了!”这时，我想了起来老师要我们写一篇中华经典故事的读后感，我觉得《封神演义》是一本非常好的书。
这本《封神演义》主要讲述的事周武王姬发带兵攻打纣王的事。纣王沉溺于美色，丝毫不管百姓们生活得怎么样，还到处剥夺老百姓们辛辛苦苦得到的钱。周武王姬发对纣王很是不满，所以带兵攻打纣王所在地—朝歌。
在攻打朝歌的时候，他们遇到了三十六路兵马的阻挡。虽然伤亡了许多勇敢的战士，可还是把阻挡给解除了。其中还收服了不少英勇的将士、习道之人。里面姜子牙被人们称为“飞熊”，因为纣王无道，而投奔了周武王，做了一个宰相。截教教主通天教主、阐教教主元始天尊、老子师兄弟共创造了“封神榜”。可是，因为他们各自投奔的人都不一样，所以他们就发生了决裂。后来，还是他们的师父来了，才解决了这个问题。他们的师父吧封神榜交给姜子牙，叫姜子牙把纣王除掉以后来立封封神榜。
最后，周武王冲破了层层关卡，终于打败了纣王，解救了百姓们。
我觉得，不要乱听从别人的话，就像纣王一样，没有好后果。纣王乱杀害忠臣，听信奸臣，才会导致国家灭亡。
《封神演义》的读后感(篇4)
前几天，我看了一本《封神演义》的历史神话小说，它是中国十大名著之一。
这本书不但有历史典故，最吸引人的是在商周两派的斗争中，还有许多身怀特异功能、能呼风唤雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神将、神仙道士参加了斗争。闻太师、申公豹代表了维护商纣的邪恶势力，姜子牙、哪吒等代表了西周正义势力。正邪双方运用各种异想天开的法术进行斗争。我看着看着，我彻底被书中的情节迷住了，想不到作者的想象力这么丰富，真是太好看了。
书中围绕着武王胜，纣王败的故事，是正义和邪恶的较量，纣王残暴，枉杀无辜，坑害百姓。武王则实行仁政，受到百姓爱戴，纣王之将也投奔武王处。到最后武王登台拜将，杀向朝歌(商朝都城)取得了最后的胜利。我认为放在学习上也是一样的道理，如果我们把困难当作“敌人”，做到课前好好预习，课后好好复习，一个难题一个难题的攻破，像周武王那样，没等敌人来，就主动的去攻破他。
《封神演义》表面上好像是一个神话小说，可以有各种的本领，上天入地，无所不能，但是天外有天，人外有人，再有本事也会有输的时候，我们可不能轻敌。实际上也反映我们生活当中的事，做一个有责任感的人，要从小事做起，一步一个脚印，遇到困难不怕，积累更多的好习惯。
封神演义读后感(收藏12篇)
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会书要如何规范的书写呢？经过搜索整理，小编为你呈现“封神演义读后感(收藏12篇)”，欢迎大家参考阅读。
封神演义读后感 篇1
寒假里，我读了《封神演义》这本古典名著，这本书主要讲述了古代的神话故事。书中的情节跌宕起伏：有时令人痛恨，有时令人欣喜，有时令人提心吊胆，有时令人畅快淋漓……但正是这些各种各样的情感元素，才构成了这部充满着英雄气概、荡气回肠的《封神演义》。
这本书无论是图画还是文字，都深深地激发了我的阅读兴趣。在字里行间，到处洋溢着浓浓的英雄气魄。我十分敬佩周文王、周武王、姜尚、黄飞虎等大英雄，因为没有他们，就不会推翻荒庸无道的纣王；我也十分厌恶纣王、妲己、费仲、尤浑等卑鄙小人，因为不是他们，就不会断送成汤六百年的江山！
这部小说描绘了许多人物，有机智可爱的小哪吒，有法力高强的杨戬，有貌丑心善的土行孙，还有冲动鲁莽的雷震子；有阴险奸诈的申公豹，有助纣为虐的闻仲，有心怀诡计的胡喜妹，还有卑鄙无耻的张奎。这些人物被刻画得活灵活现、栩栩如生，正是这些形象鲜明的人物，才上演了一出惊天地，泣鬼神的历史大戏。
读了《封神演义》，使我又一次清楚地认识到了真、善、美与假、恶、丑，明白了邪恶永远都会被正义打败。虽然《封神演义》这部章回体小说是神话故事，但是这些英雄的大无畏精神难道不值得我们学习吗？
封神演义读后感 篇2
我看完了封神演义，感到纣王很凶残，用亚相比干的心熬汤给一个祸国殃民的妲己喝，造鹿台、建炮烙，残害忠良。杀死了许许多多的忠臣。成汤的江山将毁于一旦。还不许大臣直言极谏。使得神人共愤。800诸侯齐齐造反，纣王最后只得自杀。我觉得不要一意孤行，天上的宝贝是日月星辰，地上的宝贝是江山社稷，国家的宝贝是忠臣良将，家里的宝贝孝子贤孙。可纣王却以妲己为宝，实在是太荒唐了。
作者实在是厉害，把每个角色写的栩栩如生，杨戬的七十二变，土行孙的土遁术等。我感觉最忠诚的是闻太师，我死心塌地的帮纣王南征北战，才使纣王安稳龙椅，我最佩服就是他。姜子牙的才华令人佩服，用口舌打败了天下义士伯夷叔齐。我最讨厌的是申公豹，挑拨离间，让很多大将去保纣伐周，实在是太可恶了。最后还是元始天尊惩罚了这孽障。
封神演义有很多性格不同的仙人，个个神通广大，法力无边。可以让人学到好东西。
封神演义读后感 篇3
读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记：
我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈!师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年!
我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。
封神演义中的战争武器也很现代：
比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。
我从小就对封神演义感兴趣直到现在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推荐这本书，因为他真的很适合我们小学生哦!
封神演义读后感 篇4
众所周知，《封神演义》是讲周朝晚期到商朝的故事。
当时，纣王（周朝最后一个皇帝）残暴无能，又好美色，还亲自写了一首自以为很好的赞美女娲的诗，惹怒了女娲。女娲便派三个妖精（狐狸精、稚子精和琵琶精）下界迷惑纣王。此时，姜尚（字子牙）已率兵渐渐逼近，路中经历千难万险，众神都帮助姜子牙扫平障碍。周朝得以灭亡。
你若问我我最喜欢谁，那当然是杨戬了。在《封神演义》中，他曾立下许多汗马功劳。记得有一次，姜子牙和梅山七怪做决斗，姜子牙一直没打过去。于是，杨戬就借来一把照妖镜，目的是看清楚怪怪的本质是什么动物，然后再变成它的克星。前面六怪都被一一消灭了，可最后的白猿精很灵活，单靠杨戬支持不住正巧这时女娲来了，女娲授予杨戬一个密计，两人合力把白猿精消灭了。看，这不是刚好证明了人多力量大的道理吗？
我看完这则故事后，认为大家都应该尽量帮助别人，这样别人才能帮助你，你才会有更多的人，更多的力量。而且，你要听从别人的意见，从他人方面考虑，不好的意见要跟别人说，他（她）肯定会理解的。万一他（她）不理解，你要耐心地听他的理解，这样意见才能统一，力量才会越来越强大。
所以，请大家把这句名言记在心里，并好好地把它应用到社会当中：人多力量大。
封神演义读后感 篇5
姜子牙作为出现频率最高的人物，并没有印象中的那么厉害。他只是元始天尊整盘棋局中的连接点，位置很重要，能力却基本没有。面对三十六路兵马西征—观察入微出谋划策有杨戬，先行探路的有哪吒，飞天的有雷震子，遁地的有土行孙，各有千秋。而姜子牙，说其知人善任，没有表现；说其排兵布阵，书里也没写；说其道法卓绝更是无从谈起。私以为姜尚更像一枚传声筒、一个代言人。
从而导致第一部分三十六路兵马讨伐西岐有些类似流水账，重复无新意。
其一，双方交战，必有一方佯装败退，另一方紧追其后，然后前方回首一个道术，后者坠下坐骑。
其二，殷商每每策划夜袭子牙，总有一阵怪风刮过，子牙掐指一算，有所准备使对方功亏一篑。
其三，哪吒等玉虚宫所属，满嘴仁义道德，命定天数，在擒住敌将后，要么直接枭首，要么擒回主营斩讫。反观被称为左道的截教众人，心存善念，捉住子牙将领只是封住泥丸宫或监禁后营，不犯杀戒。作者应是讽刺那些整日里彪炳正义的，却心狠手辣，手起刀落；而被抨击的反而心存善念，不忍残害生灵。
其四，子牙每遇纣之能人，无计可施时，必然及时出现阐教能降伏者不请自来。而纣将败走，遇一处所在休息时，阐教弟子适时出现送其归封神台去。
第二大部分子牙金台拜将后东伐殷纣，名曰武王伐纣，却不见姬发有何作为。反而姜尚更有话语权，武王经常只能听之任之，更像一具傀儡。
通篇都是阐教门人以多胜少，自视甚高，蔑视非人类修炼的生灵，乏善可陈。
再说杨戬其人，应是通部中唯一一位低调内敛，学识广博，不骄不躁，不贪功冒进，能观察入微明察秋毫，及时发现问题提出方案并解决之人。兼之语言艺术很高，是上位者最满意的下属了。
封神演义读后感 篇6
暑假中，我阅读了《封神演义》这本书，立刻被书中的精彩内容所吸引。故事发生在商朝。那时，世界分成为仙山洞府和三界，仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和仙士、术士或得道禽兽组成的截教。在一次祭祀时纣王对女娲作出了无礼行动，女娲命令轩辕坟三妖迷惑纣王使殷商毁灭。两位妖精进入了后宫，开始迷惑纣王，慢慢的让纣王变成一位沉湎酒色的暴君。纣王不断杀死忠臣令西伯侯姬昌无法容忍，便在西岐发动诸侯进行造反，同时，元始天尊和通天教主共同制定了封神榜，并将封神榜交给姜子牙，阐教真人也协助西伯侯对付东征路上的截教真人。最终，姬昌的儿子姬发攻下了朝歌，杀死了纣王和妖精，建立周朝，而姜子牙也完成了封神大业。
书中塑造了大量生动传神、家喻户晓的人物形象，比如“三只眼”杨戬，会遁地术的“土行孙”，三头六臂的哪吒等等，其中我最喜欢的人物是姜子牙，他在昆仑山学艺四十多年，刚下山时生活并不容易，但他仍然坚持自己的理想。后来投奔西歧，在带领大军东征的途中，真可谓是困难重重，他甚至死过了好几回，多亏有仙人相助。他对周可算是呕心沥血。他会用许多巧妙的方法，比如：阵法、兵法等等。正所谓七死三灾扶大业。他倒北海水护西歧，而且他卦算得又准，真是一捻定军情。我佩服姜太公的机智勇敢!
虽说《封神演义》是部神话小说，可以有各种的本领，上天入地，无所不能。但是我想：天外有天，人外有人，再有本事也会有输的时候，我们可不能轻敌。实际上也反映我们生活当中的事，做一个有责任感的人，要从小事做起，一步一个脚印，遇到困难不怕，积累更多的好习惯。
封神演义读后感 篇7
在寒假里，我读了《封神演义》这本书。这本书向我们反映了广阔的历史画面，展现了丰富的社会生活。
《封神演义》是一部长篇神魔小说，它向我们展示了商周时期统治阶级的生活。纣王无道，信宠妲己，杀妻诛子，残害忠良。他治造炮烙刑盆，酒池肉林鹿台，聚敛民财，苦害生灵。姜子牙时运不至，出世垂钓潘溪，年至八十方才时来运转，得文王相聘，扶保武王姬发，身犯三十六路兵伐，东进五关，孟津河大会天下八百诸侯，提拿妲己，血溅朝歌，兴周灭纣，“封神演义”。周朝正式确立。
文中的纣王，他是一个贪图酒色、妄自尊大、执迷不悟的人。他设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓、以酒为池、悬肉为林，极尽铺张奢靡之能事来讨得妲己的欢心，纣王还是一个薄情寡义的人，他为妲己所惑，对待与自己一起生活了十多年的姜皇后施以酷刑，最终使姜皇后冤命丧黄泉;还让忠心耿耿的叔父比干剖腹摘心为妲己治病，真是太狠毒了!
这本书中还有一个重要人物，他就是姜子牙。他虽然命运多舛，但是胸怀大志，意志坚定。他在昆仑上修行了40年仍未修成正果，奉师命下山，也是处处不得志，编竹筐卖不掉，买面粉遇惊马，开酒饭店折本，给人算命几个月后才有顾客，家中还有一个与他过不去的妻子，经常责骂他。不过他大智大勇，最后诸神因为姜子牙的原因才得以封神。
这本书情节曲折，跌宕起伏，大胆想象，神奇夸张，详略有致，突出中心，环境描写，渲染气氛，语言生动形象，准确传神，真是太精彩了!
封神演义读后感 篇8
《封神演义》读后感最近，我看了一本小说名叫《封神演义》。
它是一部长达白回带有神话色彩的小说；三四百年来，在民间流传甚广。书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，为人们乐道，并充满着民主精神，它对朝代的更替、发展，持有一种积极向上的、顺应时代潮流的态度，这一点在历史小说中，确实是难能可贵的。这本书主要讲的是纣王无道，残害百姓，杀正臣，纵妖魔，之后由姜子牙的正义之战，天下诸侯集于孟津，一举歼灭了商纣，而纣王在摘星楼放火自尽。从此立起了正义的旗号“西周”。
在这本书里，我最喜欢的人物是杨戬，因为他道术高，并且杨戬跟姜太公配合默契，太公有难，及时相救；太公无策，积极献计；太公无奈，急中生智。杨戬文武双全，智勇双全，还会七十二般变化，我很佩服他。
《封神演义》这本古代历史小说故事，实在可贵，我非常喜欢。
封神演义读后感 篇9
寒假，妈妈给我买了一本书，名叫《封神演义》。这本书的故事是一部带有神话色彩的小说。我一拿到书，就迫不及待地读了起来。
这本书共344页，讲的是商朝纣王因迷恋妖精妲已残害国家忠良及百姓，激起民愤，最终被周王取代，国家灭亡的故事。
我读到的最感兴趣的一段就是哪吒用它的法宝不小心打死了龙王敖广的三太子敖丙，敖广要哪吒偿命，哪吒为了陈塘关的百姓，最终自杀，李府上下瞬间哭成一片。哪吒的灵魂飞到了乾元山金光洞，找到了他的师父太乙真人，太乙真人用荷叶当身子，四条莲藕做四肢，荷花为脑袋，在心脏那里放了一颗金丹，哪吒又复活了!
这段故事作者描写得绘声绘色，在描写哪吒与龙王三太子打斗的时候，让我看得惊心动魄，好像我亲临现场似的。让我看到了哪吒是一个勇敢、顽皮、机智、正义、善良的孩子。
这本书还有很多有趣的地方，在我国古代历史小说中，它的民主精神和积极向上的.态度确实难能可贵。有时间我还会再读一遍!
封神演义读后感 篇10
在我成长的过程中，我读过许多文学名著，它们都是我们中华民族传统文化的结晶，也是中国文学史上的耀眼明珠。今天我就来和大家一起分享这部《封神演义》带给我们的故事吧。
这部中国古典小说的作者是明朝的许仲琳。作者运用丰富的想象力把历史与神怪相结合，把宗教知识和民间流传相结合，整理成一部伟大的神魔巨著。大家都知道应该都知道中国的十大名著吧，没错,《封神演义》也是其中的一部。这部书兼具了《西游记》的趣味性和想象力，《三国演义》的历史性和曲折情节，《红楼梦》的情感色彩和《水浒传》的英雄气概，的确是一部上乘佳作。
书中主要讲了商纣王听信妲己之言，昏庸无道，杀害了手下许多大臣，甚至杀死了自己的亲生骨肉纣王无故杀死诸侯引起人们的反抗，百姓纷纷归顺西岐。姜子牙带兵攻打朝歌，朝歌多次败给了西岐，结果促使商朝灭亡。
书中有许多能文能武的人，而且还有许多厉害的法宝，下面 我就介绍几个给大家认识认识吧。哪吒﹕火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩和阴阳剑。
俗话说得好“眼见为实耳听为虚”，听我介绍了这么久，大家一定很想看看吧?心动不如行动，赶紧去把《封神演义》找来看一看吧，保证让你终生难忘!
封神演义读后感 篇11
《封神演义》是我国古代魔幻神话小说的代表作之一，小说描绘了商朝末年周武王讨伐昏庸残暴的商纣王的故事。故事中有大量神仙妖魔斗法的情节，可谓扣人心弦，精彩绝伦，塑造了大量生动传神、家喻户晓的人物形象，比如“三只眼”杨戬，会遁地术的“土行孙”，三头六臂的哪咤，等等。
其中，我觉得比较精彩的一段要算雷震子救父了。故事主要讲了：纣王的亲信费仲、尤浑收了西歧的好处，在纣王面前大肆赞扬姬昌，纣王一高兴，果然把西伯候姬昌放了，并要他到朝歌接受封赏。姬昌知道纣王反复无常，怕他反悔，便连夜向西歧逃去。纣王得知后勃然大怒，派殷破败和雷开去追姬昌。危急关头，姬昌的第一百个儿子雷震子奉命前来救父。雷震子的长相原本和常人无异，因误食野果而模样大变，不仅长了一对翅膀，就连皮肤也变成了蓝色，嘴巴变的又长又尖，整个一“鸟人”。雷震子飞上山顶，抡起金棍，打碎了山上的巨石，石雨从天而降，砸得商朝士兵哭爹喊娘，节节败退，姬昌终于逃回了西歧。
《封神演义》虽然是一部神话小说，却也穿插了很多中国古代的宝贵历史资料。我们在欣赏精彩的神话故事的同时，也了解了很多历史人物，比如周文王、周武王、商纣王等，我甚至还懂得了一个治国安邦的大道理，那就是“得人心者昌，逆人心者亡”，真可谓一举多得啊!
封神演义读后感 篇12
我们学校的读书节就要来临了，所以我向你推荐一本书，这是一本我最喜欢、也是我最近爱不释手的一本书，它就是《封神演义》。
《封神演义》的学者是明代许仲琳。这是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，描写了阐教和截教里的诸神斗智斗勇、破敌斩将的传奇故事。作者以丰富的想象来塑造人物，以有趣的语言展开故事，反映了明代的社会现实，表达了人民对暴政的痛恨和对仁政的向往。
这本书不仅生动有趣，还能收获很多的小知识和成语，提高我们的语文水平。
《封作文神演义》里的人物个性鲜明。里面的哪吒闹海，姜子牙出山，众仙斗法等情节，充分地展现了古人丰富的想象力，作者用丰富的想象力塑造出了一大堆个性鲜明的人物，如三头六臂的哪吒、神机妙算的姜子牙等等。这本书中的人物和故事情节，对于丰富我们的想象和启发我们的思维有着积极的作用。
我读完这本书之后，我觉得收获到了很多的成语和历史等方面的知识，里面人物个性鲜明，语言幽默有趣，故事情节曲折。
这是我推荐的书目，你想看了吗？想看的话，就快快买吧！
一封家书读后感4篇
一篇好的作品读后感的结构应该要从哪几个方面着手写的？在作者写的作品中有着让自己感触颇多的情节。我们可以写一篇读后感，让我们的阅读更有意义，您可以在以下资料中获得与您所需相关的“一封家书读后感”资料。
一封家书读后感【篇1】
烽火连三月，家书抵万金，在古代技术落后的条件限制下，人与人之间的沟通只能通过书信来实现，所以古代的家书，以及家书中蕴含的情义，家风，情感以及文化已然成为了一种宝藏，等待着我们去挖掘和解读，而《一封家书》这一大型文化综艺节目就为我们提供了一个这样有效的平台，一个供我们分享感受，体会人生的平台。
《一封家书》是一个充满了历史韵味、文化内涵的情感类节目，他的成功出台不仅体现了国家对传统文化的重视和保护，也侧面反应了现代观众对历史文化的传承与弘扬，所以这一节目一经播出就受到了业界业外的广泛关注，也受到了广大观众的好评和肯定。
在《一封家书》的整个制作流程中，节目组在每一期都会邀请一些当下非常有影响力的明星参与进来，这些知名人物通过写家书、读家书、品家书的亲身实践号召大众重拾传统文化，引导大家重视传统文化，确确实实起到了模范榜样的带头作用，也的的确确推动了这一综艺节目的发展与蓬勃。
当然，除了单方面的强调传统文化之外，《一封家书》的节目组还致力于唤起人们深藏在内心深处的感情，鼓励大众善于倾听故事，勇于表达爱意，敢于传递爱意。在节目中，通过阅读一封封感情真挚的家书，通过倾听一个个跌宕起伏的故事，我们可以深深体会到写信人当时的心境，而那些心绪与想法正是我们每个人都不敢说出来的，不能表达出来的。至于那些饱含着思念，叮咛，祝福，安抚，鼓励的话语更是像一股股暖流一样闯入我们的心底，让我们明白每个人都对家充满了眷恋，对家人充满了爱意。
《一封家书》给了我太多太多的感动与感慨，它让我明白家书是多么美妙的一件事情，也让我懂得了表达是一件多么重要的事情，所以，在以后的日子里，我希望我也可以写下属于我的家书，表达属于我的故事，留下属于我的记忆。
一封家书读后感【篇2】
一封 家书 读后感
先，在意识形态上，我们输给老美不是一点点。试问，有哪个国家拍电影能用正面角度去描写本国的敌人?甚至自己的军人杀俘?确实感觉到老美拍这部电影的态度是很认真的，真正想把一场战争拍清楚，研究自己的同时也要研究对手，甚至把那种战火连天的的场面真实复制下来，是需要有大智慧的。而看我们国家的第五代、第六代导演拍戏，能够拍到《小武》这个尺度中性描写小偷已经算是给足中国电影面子了，所以大部分中国的战争剧还是历史剧我都看了看了不知道该说什么好，感觉他们还是拍MTV比较合适。
另一个让我关注的问题就是，我们国家的抗日电影到底要给我们什么?抗日战争主要发生在我们的国土上，从1931年“九一八”事变日本关东军占领东北到1945年日本军国主义投降，xx时间里整个东亚都是战火连天，而美军和日军开战才4年时间，凭什么好电影都让美国人拍了，搞得好似美国才是这场战争的主角一样。
看-中-国抗日战争电影，老版的简直就是一场闹剧一样，日本兵一般都是傻傻的木木的，而且一进入村庄首先就是捉鸡。汗!然后我们的游击队大队长一般都是选一个高一点的地方，两手把衣服叉开大声演讲，带领游击队员把鬼子打得落花流水。目前这种老电影模式还算有点改变，也有能够把一两个鬼子描写得稍微象一个人一样的电视剧。
为什么我们的抗战题材电影不能在国际影坛上由我们说了算?不由想起一句话：三流国家卖苦力，二流国家卖机器，一流国家卖文化。以我们现在的电影模式要是拿到国际上去卖，而里面永远只有杀来杀去拼死复仇的镜头，人家会说我们没有文化，过了六十年我们还是没有懂得那场战争。
抗日战争发生的根本原因是日本为了谋求崛起而做出的武力选择，日本在明治维新后就已经确立了征服中国的长远计划，所以这场中日之仗是迟早都要打的。关键是中国做了什么，日本又做了什么?如果把日本人只是描写为跑到中国来傻傻地抢鸡抢鸭的家伙，我首先想问问拍戏的导演他自己相不相信。
透过这场战争的背后，可以看到当时中国的萎靡和日本的勃勃雄心，中日黄海大战以前，日本为了打败亚洲第一的大清北洋舰队，全国人民砸锅卖铁把铁捐献给国家造军舰!可以想象当时日本国民对于国家强大的强烈渴望，而当时中国的军力更是强于日本，北洋舰队雄傲亚洲，陆军已经几乎全数换装西式步-qiang，通过外购与洋务运动中造成的大口径火炮防守着中国的重要军港，可就是这场中国第一次实力大于对手的近代战争中国还是输了，更让中国人大跌眼镜的是日本在xx后的日俄战争中，全歼世界传统强国俄罗斯的太平洋舰队与波罗的海舰队，将俄-国势力彻底赶出中国东北。
我们如果真的想研究那段中国的灾难岁月，并把它拍出来留给后代警醒，就要首先把日本人当人看，去想想为什么日本成功了中国失败了，然后才谈得上用认真的角度看待那场战争。中国死了那么多同胞，半个国家都被日本统治了，拍几个吊儿郎当的小鬼子，对得起那些真正死在日本士兵刺刀下的遇难同胞吗?那和自己给自己玩障眼法又有什么区别。
我要说，日本可恨，当时的中国人更可恨，中国不是败在日本人手上而更多是毁在自己手里。没有核心国家价值观的国民，是注定要做奴才的，太多太多令国人脸红的史实就摆在那里：台北沦陷是因为湘勇在台北连续烧杀抢掠三天，台北市民忍受不了才引日本人进城的;守卫平壤的淮军大将叶志超带头逃跑，致使精疲力竭的日军轻易占领朝鲜半岛最大的堡垒，并获得两万枝步-qiang补给;鲁迅受不了麻木的同胞，弃医从文希望改变中国人的思想;军阀混战时期日本与军阀相互勾结从而获取大量利益，为将来的战争打下基础;至于日占时期为虎作伥的汉奸伪军更是以百万计……可见当时的中国国民的国家归属感已经堕落到了何种程度!要不是日本在二战中站错了队(日本在一战中站在英法一边，战后继承了德国在山东的殖民地权益)，被全世界反法西斯同盟一顿饱打，中国的半边国土还不知道是姓日姓中。看到今日我们的一些电影还在宣传日本是被我们的游击队大叔打败的，那我真的只能说是我们国家的悲哀，对不起当年那些被日本荼毒的3500万条生命。
我们喜欢嘲笑别人，却不喜欢解剖自己，中国是如何从“天朝大国”的神坛上被人灰头土脸地打下来，这才是我们要想清楚的东西，告诉我们的后辈我们的前辈到底落后在哪里，也为了将来不再发出“去年今日割台湾”的长啸，对于电影，对于国家，对于民族，对于富强，我们真的有很多可以思考的东西。
一封家书读后感【篇3】
初次看到本书，被书名吸引，很多年前我们也给父母写过书信，用文字抒发思念，信件里的说说自己的近况，让父母大人放心，也说说自己的思想动态，让父母看到自己在成长，同样要说说自己对父母的思念和牵挂，让父母看到自己的用心。最后再恭敬的写上此致。可是回想起最近一次和父母书信来往，竟也在9年以前，出入大学，已经有了电话和手机，但是老爸是个爱文字的人，不远千里，从陕西寄信到九江。
还记得第一次收到老爸信的那天，一直故作坚强的我在看到信后终于没能忍住对家的思念和对大学生活不适应的压力，伏在桌案大哭。同学们很诧异，但是当我把信里的大概内容转述给他们时，都是一脸的沉思和安静。
对父母的思念，从来都是无时不刻的。
一封家书，像我们的朋友把自己的私人信件分享给我们，从他们的成长经历，内心的成长历程，就像看到曾经或现在不懂事的自己，他们用自己是文字告诉我们孝顺不能等，爱，可以是一封家书，也可以是一次家庭聚餐，也可以是一个短信，电话。
一封家书，每一段文字都能引起你的共鸣，每一封信件都能勾起你对往日的回忆。对于本书的我不想介绍内容，因为内容很简单，无非是儿女和父母的信件来往。重要的是以此为引，让更多的人去写自己的家书。
书的封底有一段文字，相信看到的人都会为之感动、深思，用这段文字作为推荐，希望你去读《一封家书》，写一封家书。
你有多久没有收到过信，也没有写过信了？你有多少想写而终于没有写的信？写好了却又没有发出的信？还有那些让你等着、盼着的信
爱，真的，不能等！请拿起笔，写一封信，送一声问候，道一句感激，告诉爸妈和所有的亲人：我爱你们！
一封家书读后感【篇4】
纸短情长，最真最暖
假期，我读了一本书，名叫《一封家书》。初见书名，我觉得很好奇，现在通讯技术那么发达，手机可以直接通话，可以视频，为什么还要写信呢?
等我读完书后细细品味，感触颇深：白纸黑字，或细细叮咛，或娓娓道来一篇篇都是亲人间最暖最真最长情的告白。书中有各种寄信人，也有各种收信人。每封信的字里行间都渗透着家人之间的浓浓深情，表达着不同作者对家人的各种情感：有对父亲的敬佩，有对母亲的怀念，有对叔叔的赞美，有对姐姐的想念，也有对弟妹的疼爱
家是最温暖的的港湾，也是一个人成长的摇篮。书中写信人的家庭有不同的遭遇，但都传承着良好的家风，因而也成了家人们成长的力量源泉。其中《银丝雪给妈妈的一封信》特别令我感动。信中写的母亲是学校唯一的清洁工，父亲意外瘫痪。母亲带着父亲走遍三个省七个大医院去治病。由于过程太痛苦，父亲为了不拖累家庭起了寻死的心，最后父亲在母亲的陪伴和照料下竟奇迹般地恢复了。在信中，作者因母亲对父亲的不离不弃而感动，因母亲对家人的爱而感恩，这真是一位伟大的母亲啊!这是多么坚韧的一家人。
在《给小小妹的一封信》中，身为哥哥的我用玩笑的语气和一个个生动的例子，让一个可爱小妹妹的形象跃然纸上，让读者看到了一个深深爱着小妹妹的大哥哥，看到一个其乐融融的家庭。
四十封家书，诉说亲情，唤醒理想，指引方向，教育人生，纸短情长的背后，是真情的流露，是善意的期盼，更是美好的家风!掩上书，我心里是满满的温暖和感动，家人对我无微不至关心的一幕幕又浮现在眼前美好家风，让我们成长!
神曲读后感收藏
相信阅读了这本书的人应该有很多。撰写了读后感文章可以培养学生对情怀美的培养，今天栏目小编要给大家推荐一篇关于“神曲读后感”的文章，感谢您的阅读，希望能为您提供一些参考！
神曲读后感 篇1
意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。
神曲读后感 篇2
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读后感 篇3
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。
最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。
在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。
在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。
提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。
当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。
那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。
读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!
但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。
神曲读后感 篇4
神曲读后感
《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大的诗人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作为一部叙事诗，它描述了诗人自我投身地狱、炼狱和天堂三个世界的冒险之旅。通过这个旅程，但丁在描述人类的罪恶、悔改和最终的救赎。读完全书，我深受启发，产生了许多感悟和思考。
首先，我被但丁描绘的地狱景象深深震撼。地狱是一个恐怖而黑暗的世界，充满着不可想象的痛苦和折磨。但丁以惊人的形象语言和细腻的描写能力，将地狱的景象生动地展现在读者面前。通过描述罪人们受到的惩罚，他为读者们刻画了一个警示的世界，让人深思自己的行为和决定会产生的后果。我从中得到了对人性黑暗面的思考，同时也对罪与罚的义务有了更深刻的理解。
其次，炼狱部分给我留下了对人类堕落与悔改的思考。在炼狱中，但丁遇见了那些正在受苦并逐渐净化自己的灵魂。通过对炼狱的描述，但丁向读者展示了人类在面对错误与罪恶时，如何通过痛苦和苦难来净化自己的心灵。这给了我勇气去面对自己的错误，并勉励我去主动寻求悔过和改变。同时，但丁也展示了那些无法摆脱罪恶的人的悲惨命运，这让我对人性的极端堕落感到恐惧与警惕。
最后，天堂部分展现了人类最高尚的理想与追求。在这个部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救赎的灵魂的快乐与幸福。与地狱和炼狱形成鲜明对比的是，天堂是一个光明、美好和洁净的地方。在这里，但丁通过描写贤者们的智慧和圣洁，向读者展示了人类追求真理、美和善的不懈努力。这让我对人类的精神力量与追求卓越有了一个全新的认识与敬畏。
读完《神曲》，我明白了但丁究竟要传达给读者的是什么。无论是在地狱、炼狱，还是天堂，人性都面临着罪恶、悔改和救赎的挑战。但丁通过这三个世界的描述，向我们展示了人类的复杂性和对人性的思考。我们每个人都有自己的罪恶和痛苦，但我们也有改变和救赎的机会。这种观点让我重新思考我的生活，对我的行为和决定负责。
通过读《神曲》，我进一步领悟到了文学的力量和意义。但丁以精彩的词藻和细腻的描写，创造了一个完整的想象世界，让读者进入其中，思考人性的真谛。他的作品不仅是一部娱乐读物，更是一部关于人类存在与生命意义的探讨。每个读者都可以从其中找到自己的触动和启示。
综上所述，《神曲》是一部深入传达人类罪恶、悔改和救赎的伟大作品。通过但丁的精彩描写和生动形象，读者被引领到一个思考人类本质和决定的世界。通过对地狱、炼狱和天堂的描述，但丁展示了人类的黑暗与光明，警醒我们要勇敢面对自己的罪恶，并用决心和努力去追求改变与救赎。这部作品对于我个人来说，是一次重要的精神启迪和思想洗礼。我相信，它将继续影响和激励更多的读者思考人类的存在与命运。
神曲读后感 篇5
《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
神曲读后感 篇6
大学生读后感 | 读一本好书读后感 | 好书
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《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
神曲读后感 篇7
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学和东方诗学的区别。
（linqueen
神曲读后感 篇8
作为一部经典的文学力作，《神曲》这本叙事诗引领了人类文学的发展历程，给世界文化带来了深远的影响。它诠释了人类追求真理、善良和美好的不懈追求，唤起了人们对于人性、信仰、道德和永恒价值的思考。
在这部文学巨著中，主人公但丁在人世间与地狱、炼狱、天堂的三个世界中，经历了一次浩大的人生磨难，并通过对各种人物和景象的深入描绘，将他们的遭遇和思想传递给了读者。同时，这本叙事诗中的涉及科学、哲学、神学等广泛的学科，配合作者的诗歌天赋，将人们对于生命、创造、自由和奉献等深刻的哲学思考融入到浪漫情感之中，让读者在诗歌的世界里拥有无限的洞察力和想象力。
但丁以古希腊哲学家弗吉尼亚斯的命运悲剧为蓝本，将人类的罪恶和善良分别置于地狱和天堂的两端，并在炼狱中对人性进行了思考和探讨。这种宏伟的结构，体现了作者的智慧和文学才华。由此，我们可以看出作者向读者展示出了他对于宇宙万物的全局和沉重的对于人性内在神秘的思考，这种思考超越了时空的范围，让人们从一个更高的维度去深刻思考人类的本质。
在文学的角度上，《神曲》不仅融入了所有文学形式和流派的元素，而且引入了其他文化和思想体系的影响，比如黑格尔的哲学思想和中世纪哲学家爱因斯坦的思考。这也是作者成功得以把人类智慧的根源和其它传统思想联系在一起的原因。
说起《神曲》读后感，我觉得这部文学力作之所以经典，不单纯在于其宏大和博学，更在于对于人类内心深处的探索和呼唤。它让我们思考自我和他人、痛苦和幸福、天使和恶魔之间的曲折和等价。它完美地结合了罪恶和善良、体验和深度，以一种前所未有的方式集结了人的历史、道德和信仰。在这本叙事诗中，我们可以看到作者真正的聪明才智和创意能力。他将这些表达成一种人类因其本性所需要的思考和哲学体系。细品每一个描述，都能感受到作者的思想深邃和文学态度的高度。
总之，《神曲》是一部值得反复阅读和思考的文化经典，它呈现出一个崭新的世界，展示出了古代和中世纪文化、哲学、宗教传统的丰富内涵。同时，也提供给了我们更多的思考空间和思维启迪。这样的一部巨著，承载了作者的灵魂和智慧，与世界的人类文明精神相互照应。在我们的日常生活中，我们也可以从中发掘出这些启示，让自己更深入的探索人性的本质。
女神读后感13篇
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编现在向你推荐女神读后感13篇，可能你会喜欢，欢迎分享。
女神读后感 篇1
《女神一号》有两个结局。第一个结局，田小明死了。第二个结局，田小明回到公司继续做事。无论哪个结局，都是田小明跳楼之后、被关进精神病院之后的事情。两个女人，让田小明痛不欲生。白白露的算计，田小明可以理解，万美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情况下，田小明居然跳楼了。哎，说什么好呢？还是周华健唱得好：让我欢喜让我忧。
虽然是小说，虽然作者给出了两个结局，可是面对爱情，面对真爱，作者的态度依旧明确，无比坚定：让爱做主。
让爱做主，田小明决定离开白白露，跟万美玉在一起。让爱做主，万美玉企图带着田小明去私奔，抛下男友。让爱做主，白白露决定跟田小明死磕到底，绝不放手。如此说来，让爱做主，也没个尽头，依旧是纠缠不清。是的，肯定是纠缠不清的。唯有情字堪不破。一句话就说尽了情的无奈与纠葛。
在这种毫无头绪的纠缠中，田小明与万美玉还是心心相印，还是心有灵犀一点通。田小明在宝积寺被当做大师供奉的时候，心中所思所想的依旧是万美玉，可以感受到万美玉的陪伴。
我也愿意和你斗争一辈子，直到你的世界观和我的世界观一致。
好，一言为定，一辈子耗在一起，看谁赢。
一辈子耗在一起。即使我们三观不一致，尽管我们有那么多的矛盾与问题，尽管我们会有种种分歧与不合。可是，还是要在一起。只因为爱情。
女神读后感 篇2
《女神》读后感
郭沫若的《女神》无疑是20世纪中国诗歌的一颗璀璨明珠，它以强烈的激情和独特的艺术手法，展现了一个崭新的诗歌世界。这部作品不仅在当时引领了“五四”新文化运动的风潮，而且至今仍被广大读者所喜爱和传颂。
从写作手法上看，《女神》突破了传统诗歌的格律和形式，采用了自由诗体，使得诗歌的表达更为自由、生动。这种形式的创新，使得诗歌的节奏更加鲜明，情感更为充沛，也更加贴近时代的气息。例如，《凤凰涅槃》中的“我便是你，你便是我”，简洁而有力，将凤凰的重生与国家的变革紧密地联系在一起，使得诗歌的主题更为鲜明。
在人物塑造上，《女神》中的每一个人物都有着鲜明的个性和生动的形象。这些人物不仅仅是诗歌中的符号，更是郭沫若对时代、对人生的独特思考的载体。例如，《炉中煤》中的“炉中煤”，既是燃烧的煤，也是诗人内心深处的激情和渴望，这种比喻使得诗歌的情感更为深沉、真挚。
在叙事方式上，《女神》采用了大量的象征和隐喻，使得诗歌的内涵更为丰富、深远。这些象征和隐喻不仅仅是语言的装饰，更是诗歌主题的深化和拓展。例如，《日出》中的“日出”，既是新的一天的开始，也是国家、民族的新生，这种象征使得诗歌的主题更为宏大、深远。
《女神》中的语言也极具特色，既有古典的韵味，也有现代的气息。这种语言的融合，使得诗歌的表达更为丰富、多元，也更加贴近读者的审美需求。例如，《天狗》中的“我是一条天狗呀！”，既有古典的诗意，也有现代的豪情，使得诗歌的情感更为饱满、动人。
《女神》是一部充满激情、创新和深度的诗歌集，它以独特的艺术手法和深刻的思想内涵，展现了20世纪中国社会的变革和发展的历史画卷。读完《女神》，我深深地感受到了郭沫若对国家、民族的深沉的爱和对人性的深入的探索。我相信，《女神》将会继续成为中国文学的经典之作，影响着一代又一代的读者。
女神读后感 篇3
有一种美好叫幻想，有一种生成叫口口相传。我们一起去蹚一条远古的河，细看河水里倒映着的神奇面孔，谛听中国最原始的文学与文学中梦想拔节的声音。
近日，我怀着无比好奇的心终于读完了《中国古代神话》这本书。在这本书里，我不但认识了许多神话人物，还读到了许多感人而又艰辛曲折的故事，如：沉香劈山救母、哪吒闹海、精卫填海等等。
这本书里最让我喜爱的人物就是《海上女神》中的默娘了。她的故事深深的印刻在我的脑海中，同时也震撼着我的心灵，接下来就让我们一起走进《海上女神》默娘的世界吧!
默娘因出生至满月一声也没哭，她的父母便给她取名为默娘。默娘从小便天资聪颖，被人们称为“神童”，她练就了一身好水性，还向师傅学习了许多本领。在默娘十六岁时，父亲和哥哥一起驾船出海，他们出海不久便遇到了巨大的海浪，情形非常危急，此时默娘感知到了他们的境遇，便立刻前去营救，但最终只救下了父亲，哥哥遇难了，这让默娘痛苦不已，她在忍受失去亲人的痛苦下，仍不停地用自己的本领去救助在海上遇到困难的人们，不管是谁，只要她知道了便不顾一切的去营救。她还用自己高明的医术救助了无数的渔民。
看完这个故事，我十分敬佩默娘，她的善良和英勇无畏救助了无数的人们，在人们的心中她就是“神”，给人们帮助和温暖，并保护着他们。默娘成为了受人敬仰的女神“妈祖娘娘”。
我们身边有许多像默娘一样的人，如站在防疫站线上的“白衣天使”医护人员们。是他们无畏生死的抗战在疫情的第一战线，即使冒着被感染甚至有生命危险，他们也毫不退缩，哪里有需要就去哪里，日日夜夜穿梭在各个城市需要他们的地方，是他们舍小家顾大家，牺牲自己的利益保护大家的利益。每次我在电视上看到他们忙碌的身影，累倒瘫坐或仰躺在战斗的岗位上，满身的汗水，泡肿的双手，简单的饭菜，极少的睡眠时，我的眼睛总是湿润的，心疼叔叔阿姨们，但我的心却是暖暖的，是他们温暖了我们的心，温暖了每座城市。无论哪座城市暂停了脚步，他们便快马加鞭奔赴战场与病毒打仗，与时间赛跑，争分夺秒的去奋战，去战斗，以最快的时速去重启该座城市的齿轮，让该座城市快速的恢复运转。在这个非常时期，他们就是人们心中最亮丽的风景线，是我们时代的逆行者，是战斗英雄!他们是我们每一位青少年学习的优秀榜样，我以少先队员的名誉向他们致敬!
我立志从小学好本领，长大用自己的学问去做对大家有意义的事情，为社会做出贡献,不负韶华，不负祖国对我们青少年的期望。
女神读后感 篇4
《女神》——诗集，郭沫若著。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921 年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
女神读后感 篇5
一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”（《光海》）；他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”；他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量！”（《天狗》）。
《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木*”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像！"表现出强烈的历史责任感和创造意志。《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自由驰骋，从而又显示出想象力极为丰富，跳跃迅捷，奇丽壮观的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
女神读后感 篇6
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的'灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
女神读后感 篇7
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。
个人主义是郭沫若早期的主导思想。在文学中，它要求张扬自我，尊重个性，以自我表现为标准。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：
《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个体解放的要求，不仅集中在个体本身，诗人也把个体解放作为社会、民族、民族解放的前提，并将其融为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双**前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰之乱是与旧世界完全决裂的反抗行为，是反抗精神的强烈爆发和燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。
如《晨安》《光海》。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
女神读后感2
一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。
关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱国。 正文：
1914年初，一个年轻人登上了一艘开往日本东京的船。为了救国于危难，他去求知，掌握实际工作。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然而，就在轮船起航的上海黄浦江入海口，外国共产党人仍在肆无忌惮地巡航；一队中国劳工在红头山的监督下，在码头周围拎着一袋袋货物。
落后的耻辱和自强不息的愿望沉重地压在年轻人身上。 他就是郭沫若。积郁在心底的感情，自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。
一种对祖国的热情歌颂、对旧社会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感觉是多样的，因为诗人的思想是复杂的。 首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。
在《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！长江、黄河、长城、帕米尔高原甚至喜马拉雅山都成了诗人们问候的对象，从南到北，从低到高。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”，作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。
《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！
”诗人正是在表达这一层意思，而顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡哟！
”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。 不过，美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。
这种急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗中。“我从梦中惊醒了！disillusion（幻灭）的悲哀哟！
”好个“惊醒”“幻灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：
爱之深望之切。诗人仍在表达心中的爱，但他必须加上一个前提：改造社会，改变制度。
在《浴海》一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！
在中国共产党还没有诞生的时候，很多年轻人因为找不到出路而困惑不解，郭沫若的诗歌就打出了暴力、革命、破坏等鲜明的标语。“一切政治（社会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！
万岁！万岁！”（《匪徒颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！
”（《立在地球边上放号》）等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造而战哟！
’……”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。其实，笔者认为郭沫若有着非常敏锐的政治头脑。
1927年“八一”南昌起义后，他很快加入了中国共产党，这在中国现代文学大师中是很早的。这种成熟政治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。对祖国的爱是神圣的，但对人民和世界是无私的、博大的。
前文中提过的《晨安》除了描绘中国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己摆在全世界的面前，以一个黄黑发的中国人的身份向全世界致敬，这在以前的中国诗人中是很难找到的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。
在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从一个角度凸现了博爱磅礴的气势与不可阻遏的伸展力。诗集中最后一首《西湖记游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：
‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表示了。
作为一个普通知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人开启了一个美好的开端。从那时起，工农形象开始被纳入中国现代诗歌的范畴。我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒遍全中国、沟通了整个地球。
诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若成为一位优秀的导演，他把所有的悲欢离合都赋予了诗歌的各个元素。
与他的指挥棒一起，他真诚的感情、美丽的想象和大胆的自我形象也存在。《凤凰涅磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回荡。 郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。
纵观他解放后的诗歌，大多是以“民权”为主题、宣扬新社会新潮流的高雅作品。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧二零零六年五月十六日
《童年的秘密》读后感
我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。
一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。
更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。孩子们也喜欢重复的活动。对于他们喜欢的活动，他们会非常专注、安静、重复，在重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，**“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为**对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“**之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。
《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。
好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实，我们都知道有一个敏感期，那就是孩子的语言天赋。在儿童学习语言的某个阶段是惊人的。所有的人都是他们的老师。他们只是静静地听着，直到有一天他们说出第一句话。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。
但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。最重要的敏感期之一是对秩序的敏感期。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。
这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。
当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。
追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。
如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。
当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
另外，书中**与儿童冲突这一部分谈到了青春期叛逆的问题。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？可以肯定的是，我有过。记得小时候，因为母亲不能满足我一个愿望，我就在家里的图画本上画一个人，上面写上妈妈的名字，然后还在旁边写上“大坏蛋”三个字。
可是等我们长大了，孩子们也会叛逆我们呀。接触到的很多家长，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。
这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。
比如，孩子会要求自己拿筷子夹菜吃饭，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。 这个动作在充分运用她的拇指与食指，对她的动作技巧训练帮助很大，从而对她的大脑发育也有很大帮助。
后来，我了解到，在很多幼托园有一个训练项目就是让幼儿用拇指和食指拾小豆子。现今，大人们想尽方法发展自己宝宝的智力，但无知的大人们却失去了生活中很多可以锻炼他们宝宝的机会，这些机会简单、普通，但是却让家长完全忽视掉了。
**无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都***常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：
**需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，**需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。
常不断地表现出来。这是儿童工作的专门特征，蒙台梭利称之为“重复练习”。
最后提一点，既然我们知道**不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗？
**的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，**的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。
女神读后感 篇8
今天我读完了郭沫若的
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
女神读后感 篇9
冯唐说尽管无数人写了无数小说，关于爱情、婚姻、婚变，但是似乎这些表象之上和之下，还是有大坨的人性没被挖掘出来。于是，就有了这本《女神一号》。
几千年过去了，人类前仆后继，用火车、汽车、飞机解决了行走问题，用诗歌、小说、电影解决了表达问题，用文字、手机、互联网解决了沟通问题，唯独情感和欲望，却成为千古之困。这个困扰，婚姻和社交都解决不了，它横亘在肉身之前、灵魂之后。在这一问题上，无数先辈试图总结公式原理、对抗基因编码和激素合成，结果无数先辈成了先烈。冯唐常说*老天十部小说，《女神一号》是第六部。这次，他要用一部完整的小说，直面这个千古难题，试图以科学和真理之刀解剖人性，务求手起刀落，直见性命。仅此，《女神一号》诚意已足，冯唐勇气长存。
推荐《女神一号》的三种读法：
第一种，只享受好文字。《女神一号》里有美好的现代汉语，流畅得仿佛被水推着的水。冯唐是罕见的仅仅靠贩卖阅读快感就能火的作家，即使不贩卖任何思想都行。
第二种，看故事，享受情节和场景，比如女神、红酒、造物主@、灵肉分离、主人公田小明的《论一切》以及冯唐用3000字写的一个吻。
第三种，如冯唐所说，最简单归纳，《女神一号》就是一个清华理科猥琐男海归创业、私奔的故事，但是，远远没这么简单，它涵盖着一个理科生对世界的质疑，包括外面的世界，内心的世界，包括中国的与外国的。这本书的缘起，来自于我身边的人，他们已经有很多的个人财富，有很高的社会地位，但是他们还是不能完全解决自己的问题。他们有一系列的困境，我找到一个文学的角度，来分析这些问题。
无所谓误读，误读也是一种阅读方式。重要的是，这部长篇小说本着纯文学的初心，写纯粹自然美好的人性。《女神一号》是地地道道的纯文学，规规矩矩的纯文学，干干净净的纯文学。她的口号是：给我一个周末，解你十年情困。
女神读后感 篇10
《玉女神驹》读后感
一看到这个书名――《玉女神驹》，就有种时代的违和感，有木有？这本书在儿童文学史上确实也算是上了年纪的――20xx年出版。其实，原著的书名更合适。这本书关注的是玉女而不是神马。
看完本书，我想起这句话
薇薇一家人生活在一个普通的乡村，爸爸是屠夫，妈妈管着家，有三个姐姐和一个弟弟，家里还有个帮手。但就是这样一个普通乡村里普通家庭，他们的日子却因为爱而熠熠生辉。
我们能感受到的最强烈的爱是薇薇对马的爱，一个14岁的女孩。她家只有一匹老马，但在她的弹壳盒里，有她从报纸、书籍和杂志上剪下来的各种马。她一个接一个地给它们起名字，在她想象的世界里照顾他们，骑着它们。当然，她的梦都是薇薇安的梦，在床上绽放。
它们是由云构成，却有着马的形状。有时她梦见各种各样的东西，就像女人梦见珠宝一样。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最让我感动的是，她为了花斑马能载入史册，女扮**历尽艰辛参加全国赛马，获得第一后别人出再高的筹码她也不卖那匹马，电影公司要让马去拍电影她也不同意，它那么信任我，我不能让它去干一些它不明白的事情，它就应该在牧场里悠闲地吃草。
女神读后感 篇11
1.读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作
2.一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。
有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。
/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。
《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。
/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!
”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。
诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
女神读后感 篇12
全书共分为6个章节，从人生、职场、身体到恋爱、情商、大脑，基本可以概括一个女神从内到外需要修养些什么。本次书评尽量少涉及一些自己的主观评价，多梳理书中对自己有益的内容，因为有很多概念在别处见过，此次梳理可有融会贯通之效，也方便日后温故。
对于离开体制还是不离开体制：
以前以为只有离开体制才会完全自由，才能真正的去奋斗。但本书中提出了一个新的观点：奋斗并不代表你一定要去大城市，或者你一定要创业，又或者你一定要离开体制内。对于我个人而言，“奋斗”的底线是磨好自己的剑，不要让他在稳定中生锈，以至在不稳定的时候无法使用，让你的剑变得光亮锋利，在你去你想去的地方时，它可以为你劈开路上的荆棘。
为什么努力却得不到回报？
无效的努力等于0，做功与做无用功是两个概念，不要以为你在努力，实际你只是在浪费时间而已。高效的人用20%的努力取得80%的结果，低效的人用80%的努力取得20%的结果。在开始高劳动密度的实施之前要想看看有没有更好的途径。为什么一些事懒人会比勤奋的人做的更好，因为懒人一开始就会去寻找捷径。
学会快速试错
有时间可以快速试错是年轻时候最大的优势，这时候你试错的成本很低，当你年级大了，有了家庭，有了那些你割舍不掉的沉没成本，那时候你再意识到这样的生活并不是你想要的时候，错的代价就太高了，所以更多人这个时候会选择趋于稳定，一边抱怨生活一边被生活所困，却无法逃脱。用最低的成本，最快的试错，找到最适合自己的那种，才是最理智的方法。
年轻时最好的投资是什么？
人类的流体智力在25岁左右时开始达到巅峰，这时候的阅读速度，理解能力以及其它学习能力都是这一生中最好的。而此时如果你还是单身，那就更好不过，没有家务事需要分心，可以一心一意为自己增值。
关于合群
如果觉得自己在某方面的成长速度已经超过周围的人，那就赶紧努力，换个环境，去找和自己志同道和的人才是解决这种合群问题的唯一办法，以礼相待，客客气气，足够了。人各有志，不能强勉。自己喜欢什么，不必要非得安利给他人，也不要期望别人能够理解甚至喜欢，你以为你在分享，别人觉得你在炫耀。“燕雀安知鸿鹄之志”，不管做什么，如果你坚信它是对的，是好的，就不用理会他人的嘲笑，不要轻易放弃，也用不着争辩什么，你以为你是合群，其实只是在被平庸同化。
关于迷茫
虽然你现在可能看不见未来，不知道你现在所拥有的、懂得的、了解的能带领你到什么样的境界，直到未来的某个时刻，当你蓦然回首时，你才能将所有走过的路串起来，进而发现就是这些点点滴滴造就了你，因此你得相信这些即将来临的事情在更远的未来肯定会连在一起，你要有一定的信念：你的勇气、你的命运、你的生命、你的缘分。这份信念从没让我失望过，而这也就是让我与众不同的地方。
关于25岁之前你要知道的事
什么都没有健康重要。女生一定要重视妇科检查和两性知识，因为文化原因，我们羞于谈论这些，也很少有人去学习关于这方面的知识，幸运的是，现在人的思想慢慢转变，网上也开始有很多很好的关于两性知识的系统分享。如果你爱自己，请你对自己的身体负责，请你对你未来孩子母亲的身体负责。
关于减肥
一定不要节食减肥！！！有氧运动+无氧运动+低卡饮食=最好的减肥方法，没有之一！21天为一个周期，每周七天练习三天，每次1小时，每次的时间安排：热身10分钟+无氧10分钟+有氧40分钟。
关于学习
一定要道、术、器三者结合，道就是原理，术可以理解为解决问题的方法，器是执行的技术。
未来的趋势必定是知识越来越融合，所以我们平时应该多接触一些以“道”为主的学科，他们绝对会为你的前程打开一扇新的大门，也许在很多年后你会觉得，当初看的那一本无聊的《教育心理学》又或是《政治科学》，将你的思考层面拉高到了另一层次，当别人进入职业瓶颈的时候，你仍然可以高速发展。
女神读后感 篇13
《女神进化论》寺主人 她是我高考之后接触的公众号里最喜欢最喜欢的一个，后来不断发现新的公众号、加之她所办的公众号有了更多的写手，对她的关注淡了一段时间，后来终于等到她出的这本书，立刻买来，时间过去一年依旧想要重读。我有好几个女性的榜样，她们的现在就是我想要拥有的未来，她对于我而言，不是作者、不是写手、而是一个大姐姐般的存在。
她和这本书最迷人的地方，是那些经历了挫折之后重新站起的勇气和所拥有的收获，这些经历让我读她的书的过程中，总是会有很多的收获，比起其他书会写下很多想法，这本书有很多让我读起来有心灵共鸣心地方，我却不知作何评价，可能人对待最喜欢最宝贵的东西时都是这样叭。很多句话都把他们记在了和自己的对话中，当我看到作者远离一切社交独自与自己相处一年时，真的是无敌的羡慕。这本书把世界观和方法论结合的很好，因为涉及很多并且大多并不是娱乐性的，故而读起来可能略为枯燥，但是如果能静下心好好读，收获是很大的。我会再读的。一言以蔽之，她的生活是我想要的生活。我会为此而好好努力。
