孙权劝学读后感(集合十四篇)。
你是否找到了一些可以参考的读后感范文呢？读完作者的作品后，感觉里面的人物真实鲜活，仿佛活在眼前。此刻正是时候撰写一篇读后感了，好好记录下来。“孙权劝学读后感”这个话题非常有趣，让我们深入探索其中的内涵。
孙权劝学读后感 篇1
吕蒙是东吴的大将，武功学得出神入化，武艺超群，唯一的缺点就是对学习不感兴趣，这让孙权十分担心，怕他掌管不了国家大事，于是准备上门去劝劝吕蒙学习。
吕蒙正在他家门前练习武功，一看到孙权找他，别人一个箭步窜到了孙权面前，以为又有什么好事要与他一同分享，笑嘻嘻地让孙权坐下说道:“什么风把一国之君给吹来了？”孙权边摆弄着胡子，边语重心长地说:“吕蒙，你的武功确实厉害，但你现在管理着朝廷大事，不学习，读书，认字怎么行呢？”吕蒙听了不太愿意，便不当回事儿的说:“军队里面的事情太多了，顾不上学习呀！”孙权听了很不高兴，强压着火气说:“你再忙能比我忙吗？我掌管着国家，但每天也都在学习呀，我经常读书，觉得收获特别多。”说完安静了片刻，接着他又说:“读书，要读好书，能让你的视野变得比以前开阔的多，不信你自己试试，这不是这样很好的事情吗？我让你读书，只是想让你多了解历史罢了，并不是让你研究学业，成为学官。”
吕蒙听了孙权的话，觉得有几分道理，于是吕蒙便开始努力学习了。之后吕蒙每天都识字，看书，写字，慢慢变成了文武双全的好将军。
有一天，鲁肃前来拜访吕蒙，两个人一起讨论国家大事，鲁肃提出了一个又一个的问题，吕蒙回答的很不错，接近完美，这让鲁肃十分吃惊地说:“你现在的才干和谋略，已经不是那个吴县的阿蒙了！”吕蒙听了很开心，假装淡定地说:“读书的人分别几天，就要重新练眼看待了，长兄，你认识事情太晚了。”后来鲁肃拜访了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后匆匆离去。
这就是《孙权劝学》的故事，从这则故事中我深刻的体会到了:要虚心接受他人建议，不要只活在当下，要敢于面对自身的不足，努力完善自己，让自己做到更好。
这不禁让我想到了我亲身经历的故事。
在小学三年级新增加了一门课一一英语。这门课我一窍不通，经常把男的搞成女的，女的又说成男的。但我却不在乎，因为我认为学英语并没有什么用，所以我与别人的差距渐渐拉开，而且每次都是英语拖了我的分。这让父母非常担忧我以后该怎么办，可我仍是不在乎，我心里是这样想的:英语不是外国人的语言吗，可我是中国人，为什么要学外国人的语言？学好自己国家的就行了。”逐渐年级高了，英语的分也从100变成了120，我似乎意识到了事情的重要性，可是这时候发现已经有点晚了，我与别人差了一大截，想补回来还得日益积累，一时恐怕是补不回来了。
于是在以后我认真学习了英语，虽然差距仍很大，但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分，现在已经可以考到九十多分了，让我感到十分开心。
读书要趁早，可能等你意识到已经晚了，这不禁让我想到了一句诗一一黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
孙权劝学读后感 篇2
读了孙权劝学之后，我有了很大的收获，全文主要内容为：孙权让吕蒙学习，吕蒙却以军中事物多而推脱，经过孙权的一番劝导后，吕蒙就开始学习，最后变得文武双全，震惊了前来议论的鲁肃，真是士别三日，即更刮目相看。
首先，我意识到：人不能不学习。学习使我们能生存下去，还给了我们更充实的生活；学习使我们开阔视野，增长见识；只有善于抓住和利用各种机会去学习，才能适应这个不断发展与变化的社会；只有终身学习，才能够更好的实现自我价值。
其次，只要肯学习，就要努力，拼搏，才会有收获。吕蒙学习后，就由原先只会武力的莽夫，成为了足智多谋的将领。在生活中，我们也可以通过学习来提升自己。可能你今天看着枯燥无味的书籍，以后会给你带来巨大的利益与收获。
还有，要善于利用不同的眼光对待别人，特别是对待有志向的人，“士别三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待别人，往往会收获别人的尊重与敬佩。
由此，我也想到了自己。小学时，我因为作业写得慢，就很少抽时间背古诗，也很少练习写作。上了初中才发现，它们都占很高的分数。于是，我下定决心改进，好好背诵古诗，多积累作文素材，多读书。我的语文成绩就得到了极大地提高。但是这次考试，虽然语文成绩不错，但是总成绩很低。我忽视了其他科，这使我考到了自升入初中以来排名最低的一次。所以，学习也应全面地学，把所有的学科都学好。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。只有更加勤奋学习，才能够学好。现在努力的学习，其实是为将来的幸福奠定基础，所以我更应该努力学习。
读了《孙权劝学》后，我的收获很多，我应好好学习，成为更优秀的自己。
孙权劝学读后感 篇3
今天，我读了一篇课文《孙权劝学》。阅读之后，文中古人勤学的精神使我深有感触，受到了很大启发。
这篇文章主要讲了孙权大将吕蒙读书学习的故事，文中孙权作为一位君主，却平易近人，能够放下架子劝吕蒙读书，而吕蒙也不负孙权所望，果然在随后的军旅生活中勤奋学习，并且有所成就，他的变化让谋将鲁肃也大吃一惊。文章并没有详细讲吕蒙怎样用功学习，但从他后来取得的成就来看，他用功的程度一定非常深，这一点足以让我们这些后学者深思。
当时，吕蒙作为镇守边关的大将军，掌管着千军万马，事务繁多。但是仍能挤出时间来阅读大量的史书，正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，挤一挤总是会有的。”而现在，我们并没有太多的事情，但是一提到读书，却总是说没有时间，一想到这里，我就心生一股惭愧之情。是啊，我们之间谁的事会有孙权、吕蒙的事务多呢？但是我们却总是想着去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩腻了，也不会想着学习。然而，世间也没有不学习就能成才的天才。就是像方仲永那样幼时有非凡天资的人，后天不学习，最终也还是普通人。那么现在的我们呢？本来就没有多高的天分，后天又不学习，又会是怎样的结局呢？古人曾说过：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”学习是一步一步踏踏实实地学习、积累的过程，让我们珍惜现在的美好时光，努力学习吧！
海伦凯勒用毅力战胜了命运，文天祥用刚毅激起了全国人民的爱国热情，奥斯特洛夫斯基用坚强留下了不朽的名著，而我则要用勤奋来浇灌成功之花！
孙权劝学读后感 篇4
《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事。起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
读了这篇文章，我从中受到了不少启发。
首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道人生下来就在学习生存的本领。从学吃奶开始。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识爆炸时代，几天不学习就落伍，我们只有不断地学习，更新知识，不断提高自己的才干，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能做一个对社会对人民有用的人，更能担起振兴家国的大任。
其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并开卷有益增强才干使鲁肃听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。
那么，我们都生活在这个快节奏的环境中，也会有吕蒙同样的理由，甚至比他的理由还充分，我们一定要记住“坚持”养成学习的好习惯。
虽然“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的句子，不怎么提倡，但是“知识就是财富，知识就是力量”的道理是千古不变的。
一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个比恒心比毅力的过程。有这样一句话“时间就向海面里的水，要是挤总还是有的”。这就需要我们学会克制和放弃，克制不良生活习惯，放弃娱乐和享乐。时间对我们每个人都是每天24小时，但是，生命的历程和在这段历程中是否辉煌，决定于我们自己。
在人生的航海线上，大浪淘沙，不进则退。知识的积累，阅历的丰富，人格的提升，文化素养品位的升华都必须学习、学习、再学习。从孙权的劝学到吕蒙的苦学我们不难明白，选择学习就是选择了进步，选择学习就是选择了人生的财富！
孙权劝学读后感 篇5
本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的.建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”
文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。
同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。
孙权劝学读后感 篇6
今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。
本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”
文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。
同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。
附
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
孙权劝学读后感 篇7
这篇文章讲的是三国时期东吴的君王孙权，赤壁之战后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权《孙权劝学》读后感手下武将就只剩下了大将军吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。急也。孙权便劝吕蒙学习，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。但吕蒙最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久，鲁肃与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。因为一个“学”字跌破了他人的“眼镜”。
读了这篇吴王孙权劝其大将吕蒙学习的文章，我从中受到了不少启发。
给我最大的启发那就是书的价值。“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义”，“书籍是人类进步的阶梯。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。
我还认识到学习不可以停止，知识有一个积累的过程。荀况之言，积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长。就如前面所说只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。日久天长的坚持下去就会成为富有者，只有真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。最后以君子曰：“学不可以已”来结束吧。
孙权劝学读后感 篇8
《孙权劝学》，顾名思义，这篇文章一定与学习有关，当我了解了这篇课文的意思时，这引发了我的深思。
我们最近考了一份语文试卷，我的成绩很不理想，许多学过的知识没有答上来，课下的词语解释错的一塌糊涂，翻译句子也出现了错，而且，我没有审好作文题，没用横线划出修辞句没有采用总分总结构，导致作文扣了十分。考得太差，我认为原因是自认为没有需要背的东西，没有认真背，审题不仔细，太马虎，还有基础知识不扎实。
想到这里，我不由得后悔和叹息，卷子上鲜红的叉和分数使我的心好像被针扎了似的刺痛。想想当初，孙权要吕蒙学习，吕蒙以军中事务繁多来推托，而我却以自己学得不错为理由来推辞……难过和后悔涌上我的心头。在想想，吕蒙在接受孙权的劝诫后努力学习，不久就学有所成，让鲁肃为之敬佩。我也要学习吕蒙的精神，努力学习，争取让人刮目相看。
《孙权劝学》这篇文章，以孙权劝诫吕蒙学习，之后吕蒙学有所成的事情，来告诉我们，学习对一个人是非常重要的，不可以不学习，学无止境。
孙权劝学读后感 篇9
孙权特别爱读书，因为他认为书是知识的源泉，书能使人进步，书能使人明智……所以，无论多忙，他都会抽出时间来看书。即使白天太忙来不及看，他也会在睡觉前将今天要看的书看完，全部看完后才睡觉。在孙权看来，读书是一种乐趣，一种享受。
吕蒙是孙权的爱将，他能领兵打仗，在战场上立下过汗马功劳，是吴国赫赫有名的大将军。但他却不爱读书，在他看来，一个将军只要能领兵打仗，在战场上灵活运用战术打胜仗就行了。在生活中，他不拘小节，说话粗鲁，使得不少大臣都对他有看法。孙权便决定劝他多读书来提升自己。
这天，孙权找了个合适的机会，语重心长地对言蒙说:“你现在身居要职掌握重权，不可不进一步学习。要多读书来提高自己，这样才能更好地胜任你现在的职位。”吕蒙听了后，难为情地说:“我军营中每天事务繁多，哪里有时间看书?再说了，我是一名将军，只要能带兵打胜仗就够了，哪儿还需要看什么书呢?”孙权听了有些生气，严厉地说:“我并不是要你刻苦钻研经史典籍，成为学识渊博的学者，但你每天也要抽出一点时间浏览书籍，了解些历史典故才好。我经常读书，从书上了解到了治理国家的方法，君王之道，君臣相处之法……使我受益匪浅。你说你忙，但你能忙得过我吗？
吕蒙听了后，觉得有几分道理，便开始学习。才开始时，他总是看不进去，老想出去走走，看看士兵们练得怎么样了。他的夫人看到后，连忙把他拉回书房，给他点上一柱静心香，陪他一起读书。渐渐的，他被书中的典故迷住了，被兵法书吸引了。慢慢的，他能沉下心来看书了，他每天一从军营回来，就钻进书房，津津有味地读起书来，就连会客也在书房中，他在吃饭的时候，也要捧着一本书。后来，他在朝庭上谈论正事时，能引经据典，说得头头是道，得到人们的赞许，使人们对他刮目相看。
通过《孙权劝学》这篇文言文，我明白了:学无止境，我们应不断学习，博览群书，这样才能开阔我们的视野，提高我们的素养，适应不断发展的社会。虽然我们学习的时间紧迫，没有充足的时间读书，但正如鲁迅所言“时间就像海绵中的水，只要你愿意挤，总会有的”。我们可以牺牲玩耍的时间来读书；可以少睡一会儿，把这点儿时间用来读书；我们还可以少看一会儿电视，把这些时间用来读书……
孙权劝学读后感 篇10
才能来自勤奋学习。
——题记
孙权是君主，他虽然平易近人，但也严格要求部下。鲁肃则是一个年长的有才之人，而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还谦虚好学，是一个不错的人才。
《孙权劝学》讲的是孙权善劝吕蒙学习，吕蒙善于倾听他人意见，随之认真学习后令人刮目相看的故事。
吕蒙虽是“中年成才”，但他终究努力了，也抓住了学习的机会，而我们呢？现在正是大好年华，有大把大把的时间供我们学习，我们放着学习的机会，千方百计地去玩，把自己的精力都放在了玩上。即使你玩厌了，其实心里也清楚，不能不学，但是因为学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累的过程，从而觉得麻烦便不愿意去学，去努力，那自己错过了也就错过了，不会像吕蒙那样有人来劝学，自己又不主动，那便一生都不可能学有所成。
其实学习需要的是勤奋、自觉和兴趣，你可以把学习当做一件快乐的事，选择去看看自己感兴趣又对自己有益的书，但是有些知识是固定的，不能不学，这时候便要有良好的心态，这时你就会发现学习不再枯燥无味了。
世界上没有愚蠢的人，只有不努力的人。你只有认真学习，脚踏实地才能变成有用的人。假如通向人生巅峰的道路有很多条，那么学习必定是那条最短的，但是这条路并不平坦，会遇见的困难数不胜数，但只要克服这些，你就是人生赢家。伟大的爱因斯坦说过：“天才等于1%的天分加99%的汗水。”所以你为此努力了吗？又流了多少“汗水”？
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。学习没有途径，是必须一步一步脚踏实地，踏踏实实，一步一个脚印积累下来的。而且学习并非一日之功，要活到老学到老。
人生就像一场考试，监考老师就是时间，它看似温柔实则严厉。这套试卷便是学习，有人写得整整齐齐满满当当，有人则随意划了两笔，还有人直接交了白卷。最后的判卷老师就是你自己，看看能给自己打多少分。我想没有人不想得一个好成绩，大家都想要不给人生留下遗憾，那就要从现在开始努力。
吕蒙之所以能成功，一是因为孙权的善劝；二是因为自己的努力。我们可能有的人已经有人劝告了，那就要多听取并实际行动起来；有些人或许还没有人善劝，那就自觉主动，“每个人都是自己的教练”，没有人帮你那就自己帮自己。
爱因斯坦用自己的智慧征服了世界，刘翔用勇气的冲击力成为了世界飞人，而我要用勤奋浇开成功之花。
将来的你会感谢现在努力的你。
孙权劝学读后感 篇11
《孙权劝学》是司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习终成大业的历史故事。近日，重读此文，仅仅119个字的全文中，士别三日，即更刮目相待是给我感触最深的。联想到我们的一些组工干部，也常常以多务为借口，放松了学习，荒废了业务，对党和国家的惠农新政策不了解，对组工业务不熟悉，成为吴下阿蒙，更不敢说士别三日，即更刮目相待的壮语了。
党的十七届四中全会把建设马克思主义学习型政党作为加强和改进新形势下党的建设的一项重大而紧迫的战略任务。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央全面推进党的建设伟大工程的又一重大理论创新和实践创新，是对马克思建党学说的丰富和发展。作为组工干部，我想，必须深刻认识、坚决贯彻，率先垂范，抓好落实，争做一名学习型组工干部。
一要勤于学习，开阔眼界。非学无以广才，学习能够开启智慧、拓宽眼界。学习是组工干部提高素质的必要途径，是进步成长的通达阶梯。组工干部一定要有责任感、紧迫感和压力感，把学习当作一种觉悟、一种修养、一种境界。一是要跳出组织系统看组织工作，学习了解世界经济、政治、科技和思想文化发展的新特点、新态势，深刻认识世情、国情和党情，深入把握中央针对经济社会发展全局做出的重大战略部署，培养世界眼光和战略思维。要加强对经济、文化、法律、历史、管理、科技、网络等各方面知识的学习，完善知识结构，提高综合素质。二是要不断学习业务知识。要发扬挤和钻的精神，从纷繁复杂的事务中解脱出来，深下去，钻进去，融进去，对文件规章、领导讲话认真学习，深刻领会，努力成为组织工作的活字典。三是要多向基层群众学习。充分运用调查研究的方法，加大基层锻炼实践力度，掌握基层工作第一手资料，全面了解群众的所需、所想、所盼。在总结已有经验的基础上，找准贯彻科学发展观的切入点、结合点和着力点，推动组织工作的贯彻落实。
二要善于思考，拓宽思路。学而不思则罔，思而不学则殆。组工干部要把勤于学习与勤于思考结合起来。一是要在学习过程中思考。不学习没有知识，不思考没有提高。做好工作，除要有爱岗敬业的奉献精神、严谨细致的工作作风，更要有科学的工作方法，方法不对，事倍功半；方法科学，事半功倍。在学习掌握知识的同时，只要有利于工作、有利于问题的解决就要大胆思考，勇于创新。必须边学边思考，加深记忆，突破局限，举一反三，融会贯通。打破思维定势，从陈旧、僵化的观念中解放出来，积极谋求新发展，寻求新突破。二是要在深入实践中思考。实践告诉我们，只有在实践中发现问题、解决问题，才能不断修正、完善学到的理论或加深对其的理解。解决老难题是创新，借鉴别人的经验用于实践是创新，整合现有资源也是创新，要从实际工作需要出发，选准切入点，总结思考如何做结合文章，如何整合资源、借助外力，善于总结基层创造的新鲜经验，善于抓典型。及时挖掘发现总结好的做法、好的尝试，并不断提炼、提升，使之日趋成熟。三是要在总结成果中思考。总结是对过去工作的整合、归纳提纯，对下一步的工作开展有指导和借鉴意义。在完成每一项任务后，要及时整理工作中形成的资料，反思整个工作流程，思考成功方面的经验，缺失地方的教训，以后在处理类似问题时能够少走弯路，工作能力和工作效率就会得到显着提高。
三要敢于创新，学以致用。衡量一个干部是否学以致用，用有所成，就是要看在分析问题上是否有新观点，在处理问题上是否有新举措，在工作上是否有新成效。广大组工干部必须在学习中勤于创新，围绕组织工作中出现的新问题，坚持改造客观世界与改造主观世界相结合，运用理念与发展理论相结合，直正把学到的理论知识落实到各项工作中去；坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，增强组织工作的针对性、预见性、主动性，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观点、做法和体制的束缚中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。要将学习成果充分运用到实际工作中去，在实践中检验学习效果；坚持以用促学，深化学习，从实质上提升学习效能，转化学习成果，如此才能切实提高工作质量和工作效率，才能保质保量地完成各项任务。
孙权劝学读后感 篇12
读了孙权劝学之后，我有了很大的收获，全文主要内容为：孙权让吕蒙学习，吕蒙却以军中事物多而推脱，经过孙权的一番劝导后，吕蒙就开始学习，最后变得文武双全，震惊了前来议论的鲁肃，真是士别三日，即更刮目相看。
首先，我意识到：人不能不学习。学习使我们能生存下去，还给了我们更充实的生活；学习使我们开阔视野，增长见识；只有善于抓住和利用各种机会去学习，才能适应这个不断发展与变化的社会；只有终身学习，才能够更好的实现自我价值。
其次，只要肯学习，就要努力，拼搏，才会有收获。吕蒙学习后，就由原先只会武力的莽夫，成为了足智多谋的将领。在生活中，我们也可以通过学习来提升自己。可能你今天看着枯燥无味的书籍，以后会给你带来巨大的利益与收获。
还有，要善于利用不同的眼光对待别人，特别是对待有志向的人，“士别三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待别人，往往会收获别人的尊重与敬佩。
由此，我也想到了自己。小学时，我因为作业写得慢，就很少抽时间背古诗，也很少练习写作。上了初中才发现，它们都占很高的分数。于是，我下定决心改进，好好背诵古诗，多积累作文素材，多读书。我的语文成绩就得到了极大地提高。但是这次考试，虽然语文成绩不错，但是总成绩很低。我忽视了其他科，这使我考到了自升入初中以来排名最低的一次。所以，学习也应全面地学，把所有的学科都学好。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。只有更加勤奋学习，才能够学好。现在努力的学习，其实是为将来的'幸福奠定基础，所以我更应该努力学习。
读了《孙权劝学》后，我的收获很多，我应好好学习，成为更优秀的自己。
孙权劝学读后感 篇13
在人生的道路上，只有自己严格要求，足够优秀，才有资格给别人提意见。
我曾学过一篇文章——《孙权劝学》，让我受益匪浅。《孙权劝学》出自司马光的著作《资治通鉴》。在老师的引导和我个人的思考下，我发现这篇文章中蕴含着深刻的道理。
《孙权劝学》中，孙权作为吕蒙的顶头上司，劝说吕蒙多读读书，使得吕蒙从一介武夫，成为了一个能文能武的大将军，个人修为发生了翻天覆地的变化。
也许会有人认为，这只是吕蒙自身的学习能力强，又能虚心地听取别人意见的结果。但我却认为，劝说吕蒙的人是关键，劝学的是孙权。可以试想，若当初孙权不拿自己的亲身经历摆在吕蒙面前，吕蒙怎么可能轻易地改变？促使吕蒙改变的，正是孙权勤奋好学的榜样。因为孙权有自己的切身经历和成功的履历，才能够成功劝说吕蒙。
在我们的生活中，也是如此。就拿我个人来说吧，在班级，我是团支书，若我没有足够的能力，又怎么能让同学们心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不会照顾别人，不够优秀，我又怎么成为弟弟的榜样？在社会，我们是青少年的一分子，若我们不努力上进，又怎么让大家不看低我们青少年？
我认为，不管在哪里，不管作为什么人，我们都应该像孙权一样，在教导别人之前，先做好自己。
《孙权劝学》让我真真切切地明白，先律己，后才能诲人。
孙权劝学读后感 篇14
但我学完《孙权劝学》这一课时，我非常惊讶，在文中那个吴国大将吕蒙竟然是一个不爱学习的人。只是被孙权教育一番就开始学习，与原来那个“吴下阿蒙”真是天壤之别。
吕蒙和方仲永相差很大，一个是不爱读书到勤奋读书成为有才之人；一个从小就天生聪明的人，由于没有受到后天的教育，到最后“泯然众人已”。由此可见，一个人是靠后天教育，努力学习来成才的。正如爱迪生所说的：“百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。正是这样，如果我们把心思都投入到学习上去，你会感觉到学习的快乐、幸福。不要忽视老师所说的话，里头都有一定的道理。我们也不要死读书，要有远打理想，这样，你会觉得生活完美无缺。
的确，再说那句老话，才能的培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多积累地越多，基础越扎实，学得也越好。而且，不努力学习就想要的倒成果，无疑是痴人说梦。
我做为一个学生，自然是以学为主，那么就要勤奋好学，严格要求自己。爱因斯坦用自己的`智慧征服世界，而我，要用勤奋的汗水浇开成功之花。
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孙权劝学读后感范文 篇1
生下来就是天才的人是不存在的，人们的才能虽有差别，但主要来自于后天勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果后天不努力学习，也很难取得真正的成就。
神童变成普通人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的人还不如吗?
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学习条件，老师和家长对我们的学习又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学习。青少年时期是学习最好的时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
所以说：才能来自于勤奋学习!
而《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我也从中受到了不少启发。
我认识到只要肯学，挤出时间去学习，就会学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过寻阳，与他相聚，听了吕蒙的论议，大为惊讶，发现吕蒙已经不是“吴下阿蒙”了，真是士别三日，当人刮目相看。
从此我想到了：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。
从这两则文言文里我得到了一些启示：我们要后天努力学习，多读书，珍惜学习的机会，通过学习和阅读让自己的生活更充实，更丰富多彩。
孙权劝学读后感范文 篇2
《孙权劝学》这一篇文章讲述了孙权劝吕蒙学习的故事，最终吕蒙有了很大的改变，鲁肃也与他结为好友。读了这一篇文言文，我有了很大的收获，从三人里任意一人的角度出发，都获益很多。
孙权：作为一国之君劝人读书善用人才
在文章中，孙权作为一国之君，能够放下架子来劝吕蒙读书，说明孙权爱惜人才善用人才，君王最重要的就是这一点。历史上还有很多这样的君王，例如曹操，当初他看中关羽，想留他在曹营，但关羽不肯，硬是从曹营杀出去，落下一个“过五关斩六将”的美名。其实是曹操将他放走的，不然关羽不可能活着回到蜀国。再比如汉武帝，当初汉武帝巩固大一统王朝，他采纳董仲舒的“推思”建议，实施了“推恩令”。“罢黜百家，独尊儒术”也是采纳董仲舒的建议，从而使西汉开始进入鼎盛时期。由此可见，我们在任何时候都要懂得善用人才，这样更有益于我们管理。
吕蒙：读书增长才干和谋略
吕蒙开始学习后，有了很大的改变，不但增长了才干和谋略，也结识了新的朋友，这足以说明学习的好处。古代有很多勤奋好学的例子：凿壁偷光，苏秦头悬梁锥刺股，囊萤夜读，程门立雪.....这些人都成为了大伟人。可见，读书没有坏处，努力读书的人最终都一定会获得收获。一些伟人用一生去读书，我们更不能懈怠，应更努力读书。
鲁肃：看待别人的进步，我们要有发展的眼光
士别三日，即更刮目相待。意思为跟读书人分别几天，就要用新的眼光来看待。其实生活中这样的例子很常见，身边的人每天都在一点一点地进步，从开学到现在，大家的字写得更漂亮了，写作水平提高了，做题速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期结束了，一定会有很多人突飞猛进，我们应“即刮目相待”，重新定义别人，不活在过去。
《孙权劝学》这一课从任何一人的角度想，都会有很大的收获。我们应多读书，扩大阅历，勤勤恳恳定能有所回报!
孙权劝学读后感范文 篇3
《孙权劝学》是司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习终成大业的历史故事。近日，重读此文，仅仅119个字的全文中，士别三日，即更刮目相待是给我感触最深的。联想到我们的一些组工干部，也常常以多务为借口，放松了学习，荒废了业务，对党和国家的惠农新政策不了解，对组工业务不熟悉，成为吴下阿蒙，更不敢说士别三日，即更刮目相待的壮语了。
党的十七届四中全会把建设马克思主义学习型政党作为加强和改进新形势下党的建设的一项重大而紧迫的战略任务。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央全面推进党的建设伟大工程的又一重大理论创新和实践创新，是对马克思建党学说的丰富和发展。作为组工干部，我想，必须深刻认识、坚决贯彻，率先垂范，抓好落实，争做一名学习型组工干部。
一要勤于学习，开阔眼界。非学无以广才，学习能够开启智慧、拓宽眼界。学习是组工干部提高素质的必要途径，是进步成长的通达阶梯。组工干部一定要有责任感、紧迫感和压力感，把学习当作一种觉悟、一种修养、一种境界。一是要跳出组织系统看组织工作，学习了解世界经济、政治、科技和思想文化发展的新特点、新态势，深刻认识世情、国情和党情，深入把握中央针对经济社会发展全局做出的重大战略部署，培养世界眼光和战略思维。要加强对经济、文化、法律、历史、管理、科技、网络等各方面知识的学习，完善知识结构，提高综合素质。二是要不断学习业务知识。要发扬挤和钻的精神，从纷繁复杂的事务中解脱出来，深下去，钻进去，融进去，对文件规章、领导讲话认真学习，深刻领会，努力成为组织工作的活字典。三是要多向基层群众学习。充分运用调查研究的方法，加大基层锻炼实践力度，掌握基层工作第一手资料，全面了解群众的所需、所想、所盼。在总结已有经验的基础上，找准贯彻科学发展观的切入点、结合点和着力点，推动组织工作的贯彻落实。
二要善于思考，拓宽思路。学而不思则罔，思而不学则殆。组工干部要把勤于学习与勤于思考结合起来。一是要在学习过程中思考。不学习没有知识，不思考没有提高。做好工作，除要有爱岗敬业的奉献精神、严谨细致的工作作风，更要有科学的工作方法，方法不对，事倍功半；方法科学，事半功倍。在学习掌握知识的同时，只要有利于工作、有利于问题的解决就要大胆思考，勇于创新。必须边学边思考，加深记忆，突破局限，举一反三，融会贯通。打破思维定势，从陈旧、僵化的观念中解放出来，积极谋求新发展，寻求新突破。二是要在深入实践中思考。实践告诉我们，只有在实践中发现问题、解决问题，才能不断修正、完善学到的理论或加深对其的理解。解决老难题是创新，借鉴别人的经验用于实践是创新，整合现有资源也是创新，要从实际工作需要出发，选准切入点，总结思考如何做结合文章，如何整合资源、借助外力，善于总结基层创造的新鲜经验，善于抓典型。及时挖掘发现总结好的做法、好的尝试，并不断提炼、提升，使之日趋成熟。三是要在总结成果中思考。总结是对过去工作的整合、归纳提纯，对下一步的工作开展有指导和借鉴意义。在完成每一项任务后，要及时整理工作中形成的资料，反思整个工作流程，思考成功方面的经验，缺失地方的教训，以后在处理类似问题时能够少走弯路，工作能力和工作效率就会得到显着提高。
三要敢于创新，学以致用。衡量一个干部是否学以致用，用有所成，就是要看在分析问题上是否有新观点，在处理问题上是否有新举措，在工作上是否有新成效。广大组工干部必须在学习中勤于创新，围绕组织工作中出现的新问题，坚持改造客观世界与改造主观世界相结合，运用理念与发展理论相结合，直正把学到的理论知识落实到各项工作中去；坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，增强组织工作的针对性、预见性、主动性，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观点、做法和体制的束缚中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。要将学习成果充分运用到实际工作中去，在实践中检验学习效果；坚持以用促学，深化学习，从实质上提升学习效能，转化学习成果，如此才能切实提高工作质量和工作效率，才能保质保量地完成各项任务。
孙权劝学读后感范文 篇4
今天，我读了一篇课文《孙权劝学》。阅读之后，文中古人勤学的精神使我深有感触，受到了很大启发。
这篇文章主要讲了孙权大将吕蒙读书学习的故事，文中孙权作为一位君主，却平易近人，能够放下架子劝吕蒙读书，而吕蒙也不负孙权所望，果然在随后的军旅生活中勤奋学习，并且有所成就，他的变化让谋将鲁肃也大吃一惊。文章并没有详细讲吕蒙怎样用功学习，但从他后来取得的成就来看，他用功的程度一定非常深，这一点足以让我们这些后学者深思。
当时，吕蒙作为镇守边关的大将军，掌管着千军万马，事务繁多。但是仍能挤出时间来阅读大量的史书，正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，挤一挤总是会有的。”而现在，我们并没有太多的事情，但是一提到读书，却总是说没有时间，一想到这里，我就心生一股惭愧之情。是啊，我们之间谁的事会有孙权、吕蒙的事务多呢？但是我们却总是想着去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩腻了，也不会想着学习。然而，世间也没有不学习就能成才的天才。就是像方仲永那样幼时有非凡天资的人，后天不学习，最终也还是普通人。那么现在的我们呢？本来就没有多高的天分，后天又不学习，又会是怎样的结局呢？古人曾说过：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”学习是一步一步踏踏实实地学习、积累的过程，让我们珍惜现在的美好时光，努力学习吧！
海伦凯勒用毅力战胜了命运，文天祥用刚毅激起了全国人民的爱国热情，奥斯特洛夫斯基用坚强留下了不朽的名著，而我则要用勤奋来浇灌成功之花！
孙权劝学读后感范文 篇5
才能来自勤奋学习。
是的，即使你很笨，只要你肯学，肯挤出时间去学习，你终究会学有所成的。
孙权是一个君主，他虽然平易近人，但也严格要求部下。鲁肃则是一个年长的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还谦虚好学，是一个不错的人才。作文
虽说吕蒙是“老来成才”，但他终究努力了，他抓住了学习的机会，而我们呢？哦，我们放着学习的机会，千方百计地想要去玩，即使你玩厌了，你也绝不会想要学习。但是，不学习是不行的，因为学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富的过程。
开卷有益。对，但是我们要有选择地去看对自己有用的书，但也不能一成不变的去学习，要让学习充满了乐趣，你就可以用你变着花样去玩的时候的方法放咋学习上，那么，学习就不会枯燥无味了。作文
在现实生活中，是不会有愚蠢的人的，只要你认真学习，就会变成有用的人。相反的，在现实生活中，也不会有人人羡慕的天才，正如伟大的爱因斯坦所说的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一样，那么，你又流了多少汗水呢？
不积畦步无以至千里，不积小流无以成江海，是啊，学习是必须一步一步,踏踏实实,一步一个脚印地去学,而且,学习非一日之功,要活到老学到老。
爱因斯坦用自己的智慧征服了世界，刘翔用勇飞的冲击力成为了世界飞人，而我，要用勤奋去浇开成功之花。
孙权劝学读后感范文 篇6
今日我学习并背过了一篇古文《孙权劝学》，受益匪浅。
课文《孙权劝学》是北宋政治家司马光写的，选自于《资治通鉴》。
《孙权劝学》向我们讲述了孙权劝手下将领吕蒙学习的故事，孙权不仅自己好学，还鼓励手下将领学习，了解历史，不能光会打仗。
吕蒙在孙权的鼓励下用功学习，博览群书，终于文武双全，成为名将。等到鲁肃再见到吕蒙时，已经不是原来的吕蒙了。吕蒙令鲁肃刮目相看，鲁肃对吕蒙非常佩服，并与之结为好友。这告诉我们：一个人要想得到别人的尊重一定要多读书，认真读书，提升个人文化修养。
108字的《孙权劝学》竟能把故事讲得如此清渐，人物的性格对话也十分明显，司马光太有才了，而我呢？学习意志没有吕蒙那样坚定，文章没有司马光那样简洁明了，作文再长也看不出自己的思想主张，司马光的每篇文章都短小精炼，可篇篇经典，句句都是名言。孙权鼓励吕蒙学习，让吕蒙变成个有勇有谋的人，父母也成天鼓励我，可我就是成不了才，所以我要学习吕蒙吃苦好学的精神。还要学习孙权一有时间就读书，珍情宝贵时间的精神。
这篇古文给了我很大的帮助，两千多年前的古人都知晓学习的重要性，现在的社会也都是用知识来推动发展的。所以我要不断学习，才能造应这个社会。
孙权劝学读后感范文 篇7
自古以来，华夏大地有多少经典实例讲述各方面的事情。作为一个中学生，我了解最多的就是讲述爱国人的事情，今天我知道了一个新的经典事例——《孙权劝学》。
孙权，是一个非常擅于劝学的人。而吕蒙，则是一个掌管大事，却没有一点文化知识的人。一天，孙权找到吕蒙，说他掌管大事却没有谋略和才干，应该去学习，了解一下历史。吕蒙却以军中事务繁多为理由，退辞掉了。
又一天，孙权又找到吕蒙说：“你说你的事务很多，难道能比我的事务还多吗？我还不是常常读书，自己认为这样对自己有很大的好处，我又不是只让你读书，哪里想让你成为博士官呢！”吕梦听孙权的自身讲述后，认为孙权说的非常有道理，于是开始了学习。
到了鲁肃到寻阳的时候，素素是一个机智聪明、有谋略、有才干的人，他与这个从前没知识、没文化的人谈了起来，却从吕蒙的言语中发现，吕蒙的知识文化不再是从前的吴下阿蒙了，进步非常之大，所以开始用新的眼光看待吕蒙了。吕蒙非常感慨地说：“长兄认清事物的真实太晚了！”鲁肃开始尊敬吕蒙，去拜访了吕蒙的母亲并与吕蒙结为朋友后才走了。
这个经典的劝学事例告诉了我们“开卷益”的道理，并启发我们不要用一成不变的眼光看待他人，而是要以开放发展的眼光看待他人。
孙权劝学读后感范文 篇8
《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我从中受到了不少启发。
首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。
其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。
孙权劝学读后感范文 篇9
《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事。起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
读了这篇文章，我从中受到了不少启发。
首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道人生下来就在学习生存的本领。从学吃奶开始。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识爆炸时代，几天不学习就落伍，我们只有不断地学习，更新知识，不断提高自己的才干，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能做一个对社会对人民有用的人，更能担起振兴家国的大任。
其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并开卷有益增强才干使鲁肃听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。
那么，我们都生活在这个快节奏的环境中，也会有吕蒙同样的理由，甚至比他的理由还充分，我们一定要记住“坚持”养成学习的好习惯。
虽然“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的句子，不怎么提倡，但是“知识就是财富，知识就是力量”的道理是千古不变的。
一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个比恒心比毅力的过程。有这样一句话“时间就向海面里的水，要是挤总还是有的”。这就需要我们学会克制和放弃，克制不良生活习惯，放弃娱乐和享乐。时间对我们每个人都是每天24小时，但是，生命的历程和在这段历程中是否辉煌，决定于我们自己。
在人生的航海线上，大浪淘沙，不进则退。知识的积累，阅历的丰富，人格的提升，文化素养品位的升华都必须学习、学习、再学习。从孙权的劝学到吕蒙的苦学我们不难明白，选择学习就是选择了进步，选择学习就是选择了人生的财富！
孙权劝学读后感范文 篇10
在人生的道路上，只有自己严格要求，足够优秀，才有资格给别人提意见。
我曾学过一篇文章——《孙权劝学》，让我受益匪浅。《孙权劝学》出自司马光的著作《资治通鉴》。在老师的引导和我个人的思考下，我发现这篇文章中蕴含着深刻的道理。
《孙权劝学》中，孙权作为吕蒙的顶头上司，劝说吕蒙多读读书，使得吕蒙从一介武夫，成为了一个能文能武的大将军，个人修为发生了翻天覆地的变化。
也许会有人认为，这只是吕蒙自身的学习能力强，又能虚心地听取别人意见的结果。但我却认为，劝说吕蒙的人是关键，劝学的是孙权。可以试想，若当初孙权不拿自己的亲身经历摆在吕蒙面前，吕蒙怎么可能轻易地改变？促使吕蒙改变的，正是孙权勤奋好学的榜样。因为孙权有自己的切身经历和成功的履历，才能够成功劝说吕蒙。
在我们的生活中，也是如此。就拿我个人来说吧，在班级，我是团支书，若我没有足够的能力，又怎么能让同学们心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不会照顾别人，不够优秀，我又怎么成为弟弟的榜样？在社会，我们是青少年的一分子，若我们不努力上进，又怎么让大家不看低我们青少年？
我认为，不管在哪里，不管作为什么人，我们都应该像孙权一样，在教导别人之前，先做好自己。
《孙权劝学》让我真真切切地明白，先律己，后才能诲人。
孙权劝学读后感范文 篇11
《孙权劝学》的故事，让我受益匪浅。
这篇文章共有三位人物――孙权、吕蒙、鲁肃。吕蒙是孙权手下的一员大将，他百战百胜却不肯读书，经过孙权一番有情有理的劝导后，吕蒙明白了自己身负重任则更需要好好读书的道理。经过一段时间的努力，换得了鲁肃的“非复吴下阿蒙”的评价。我也由此想到了我的经历。
记得我上小学时，尤其是六年级，我的语文成绩很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自从上初中第一天报名开始，我就下定了决心――把在小学的成绩、经历忘掉，从零开始，认真地拼一次，拿一次满意的成绩，让自己乐一乐。
我开始在语文学习上下功夫。妈妈对我说要先从练字开始。的确，我的字一直不容乐观。以前，我一直认为把字写对就行了，完全没有练字意识。上了初中，潘老师有一个奖励措施：她会把亲手写的字帖发给优秀的人或是进步大的人。我称不上什么优秀，但我也想以我的努力来换得一本字帖。我便利用每天写完作业的时间来读书练字。中途，有好几次我想放弃，但又暗自对自己说：成功需要努力，假勤劳换不来真成绩!终于，终于，我终于用自己的努力换来了潘老师的亲笔字贴!我感受到了努力总有回报的快乐。
不过，我的学习之路才刚开始。我劝说自己：字虽然有进步，但是当下更应该加强的是阅读和作文。至于这两点，在每天完成老师布置的任务的基础上，我也给自己列了一个计划：做一些语文小任务。如“每天读一篇文章”“每天背一个成语”“每天背一首小诗”等等。看起来简简单单，但做多了，就可以真切地体会到变化。我坚持一边巩固基础，一边完成语文小任务，终于我的语文成绩比以前有了较大的进步，得到老师的表扬和妈妈的鼓励。
古有孙权劝吕蒙，我是自己劝自己，持之以恒，坚持不懈，做更好的自己。
孙子兵法读后感十四篇
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？下面由小编帮大家编辑的《孙子兵法读后感十四篇》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
孙子兵法读后感 篇1
《孙子兵法》不应该只被看做是一部指导军事的兵法，而是一部教人解决生活中，学习中，工作中所遇到问题的书籍。可以这样讲，你所遇到的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》找到解决的办法。
玛丽：西方美女，金发碧眼，胸部和臀部突出，没有**。她和小豆蔻是他妻妾中最美丽的女人。他们通常和吴卿怜、豆蔻和黑玫瑰一起住在寺庙的后院。
我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”。
在《军争篇》中，阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这是对人力资源战略和规划的一个很好的诠释。面对日益复杂多变的外部环境，对群体和个人提出了更高的要求。“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。
人员的组织架构只是手段，而非目的，而不是被动地对下属求全责备。它必须能因“势”的变化而变化，因地生宜，灵活运用，让每一位量才而用，恰到合适，掌握适度，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。
第二则是在昨晚感受特别深刻的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。之前在人人上微信上有一句话转的很火热“当你感觉生活的很累，不要气馁，走上坡路总是如此”。窃以为切中要害。
这几日每天早上起来一直到晚上就是不停的查**，对照吸收，翻译，加入***和演讲稿中，从上周日上午明确安排的小会开始，一天半内就要完成;而后昨日早上预演，今天中午已经完成全面修改再次交给导师确认。其间，我看到有同学出去吃饭，有同学今早打了一上午篮球，有同学大声的聊天说笑——我则是在九点多完成文稿，才训练两遍就已熄灯，思及今日阅读任务没完成，又要借着电脑的灯光读上十几页《孙子兵法》，最后在睡前完成40分钟的打坐。
《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。
孙子兵法读后感 篇2
战场？商场！
----读《孙子兵法》有感
“甘戈铁马戎半生，运筹帷幄得天下”每每看到《孙子兵法》都不禁想起这句诗。古时候每场战争的胜负都意味着一个部落，一个城镇甚至一个国家的兴起或灭亡；所以运筹的人要有智慧，操戈骑马的人要够勇敢机智，天时地利还要人和才能赢得战争，方能笑到最后。如今的世界不乏有战争，但这套战场的攻略在现在的社会多用在了商场上。
商场，顾名思义是在商业活动的竞争。在商场上没有战场的甘戈铁马，不需要操戈弄马。可有一点跟战场上相同的必是运筹帷幄了。
一场好的战役不能缺乏一个好的谋划，同样一场成功的交易少不了一个完美的策划。《孙子兵法》里的谋略、战术及某些哲学思想都与现代的学术和商业战略不谋而合的相似。因此，在现在商业社会，《孙子兵法》作为了全世界的学者、商业战略家们广泛研究。
首先，我们的人力资源管理理念和战争艺术中管理士兵的理念是一样的。众所周知，中国从计划经济体制走向市场经济，所以过去的“人力资源管理”与现在的“人力资源管理”的涵义是不同的。因此，必须摒弃旧的管理方法和旧的思维方式。
对于企业管理者来说，迫切需要从战略的角度来看待人力资源管理，因为在竞争激烈的商业社会中，企业之间的竞争在很大程度上是员工之间灵活高效的竞争水平。随着科技的发展，旧的事物会以越来越快的速度被新的事物所代替，所以一家企业想存活下来就必须时刻“更新”自己的企业。面对这种”更新”人力资源管理便会出现许多的问题，譬如：
提升职位，人员调动，招聘裁员等。我们应该用《孙子兵法》里所说的那样”兵无常势，水无常形”的思想来解决这些问题。
其次，就是战略了。在战略方面，它是企业营销的规划。敌军阵营好比竞争企业、每个军队的拥护者就好比每个企业的忠实顾客、老百姓好比消费者、**就好比投资者，一个军队对拥护者和老百姓仁慈并加以爱护，这个军队的声势就越大，就像一个企业一样，如果一个企业对忠实的顾客和消费者最大的利益和保障，那么这企业的声誉就越来越大；一支军队如果有足够的实力，就会有结盟帮派，同样，一个是实力强的企业就是有更多的投资商加盟。
因此，在网络营销中好像打战那样要抢占先机、善守善攻、专一集中、避实击虚即抢占网络营销平台与资源，像流水一样变化避实击虚，跟战争一样，方法只是手段，而取胜才是最终的目标。
战场似商场，商场如战场。我想无论是”似“还是”如，我们要懂得取其精华，弃其糟粕；不能按部就班，要与时俱进；将《孙子兵法》与商业活动结合，当我们做人力资源管理时能安排妥当，处理有序；当我们做营销时要做到让顾客满意，让投资者愿意跟你合作；这样完美的结合才是我们想要的。
孙子兵法读后感 篇3
放暑假前，老师给我们布置的假期作业阅读《孙子兵法》一书。以前，我读过拼音版的《孙子兵法》。或多或少了解一些知识，但拼音版的内容比较简单，对于我们男生来说好奇心不大。
正好老师发给我们每人一本少年版的《孙子兵法》。满足了我的好奇心。看了这本书后，我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书分为13个部分，包括开局策划、战斗、立功、军事形态等。每个部分都有原文，翻译，战例。使我们看着更易懂，更有趣。
而且每篇都那么精妙绝伦。主要写了一些历史上的战争，将军们在什么情况下用什么样的策略取胜。首先，孙子从战略上总结了九个不同战区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。
接着，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。然后，孙子结合战略突袭的特点，注重维护军队的团结。
“致人而不致于人”。这句话不愧为《孙子兵法》之最，短短７个字使我领悟到了学***正法宝。如果你在学习，别人来和你玩，你会怎么做？
想必大多数人都会选择去玩。这样就不是“致人而不致于人”了。那么，怎样才算“致人而不致于人”呢？
例如，你和你的朋友玩了很长时间。如果你再打球，你会疯掉，浪费时间。这时，你可以打坐看书；当朋友没有玩伴时，他还会玩吗？也只能回来学习了。
这表面看是朋友受益，其实更是自己受益——不仅适量小玩休息了大脑，还做到了及时学习，不浪费时间。
“主不可以怒而兴师，将不可以愤而致战”。这句话给了我生命中的启迪，我把它变成了生命的语言。不可因一时恼怒而入吗别人，不可因一时气愤而与朋友绝交，更不可因一时的舒服、快乐而浪费时间不去学习，愤怒可以变为高兴，气愤可以变为喜悦，学***痛苦也可以变为收获后的高兴，但恶语伤人不会复原，与人绝交不会再恢复昔日的完整友谊，浪费的时间也不会再回来。
是不是很有道理呢？
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学***得好成绩，更让我受益匪浅。
孙子兵法读后感 篇4
《孙子兵法》虽然它写的是当时行军打仗的策略，但是它对指导现代企业的生存发展和我们做人做事都有着非常重要的意义。《孙子兵法》里讲的令行禁止，赏罚分明；纸上谈兵，全军覆没；避开锋芒，发动反击，一举获胜；诸葛亮草船借箭、七擒七纵孟获；淝水之战中东晋将领运用激将法，以少胜多；勾践卧薪尝胆；刘邦声东击西，麻痹敌人而取胜。凡战者以正合，以奇胜，关羽出其不意水淹曹营；孙膑减灶诱敌；项羽破釜沉舟，放手一搏取得胜利；弦高的虚实攻击法；成吉思汗虚虚实实让敌人无法辨别，出奇制胜；努尔哈赤集中兵力，各个击破，夺取胜利；晋文公信守诺言，以退为进；狭路相逢勇者胜，陆逊利用地形采取火计击败刘备，投亡地然后存，陷死地然后生。
这些都体现出高智慧的战争策略，如今的社会是一个竞争非常残酷的社会，夸张一点地说，我们每一天都活在无形战争的炮火里面，想要生存和发展，需要懂得如何指定我们的策略。《孙子兵法》就可以很好地指导我们。
下面总结一下《孙子兵法》的大概内容。《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性。论述研究，谋划作战方略的伟大意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意的经典军事理论。
《作战篇》从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。《谋略篇》论述“上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论。《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。
《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，提出“择人而任势”的辨证思想，主张灵活变动的用兵策略。《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索出在战争中夺取制胜条件的基本方法，提出“用兵之法”的八条原则。
《九变篇》论述在战争中必须根据敌情和地形的变化灵活处置，变通应敌，分析战场上经常遇到的各种需要变通应敌的情况和方法，提出“有备无患”的战略思想和作为将帅应防止与克服的五种重大险情。《行军篇》论述行军作战的战略要领，诸如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，总结历史上诸多战争的经验，列举出三十余种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”的治军原则。《地形篇》论述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将帅必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敌制胜。
《九地篇》论述在九种不同战略地形下作战的原则，指出如何因地制宜，因利乘便，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的经典军事理论。《火攻篇》总结过去军队火攻的经验，论述火攻的作用，对象，条件种类和实施方法，指明运用火攻应注意的各种问题以及应采取的灵活策略，主张“非利不动，非得不用，非危不战”战略原则，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的慎战思想。
《用间篇》论述在战争中如何运用间谍的问题，包括使用间谍的重要性，间谍种类的划分，间谍使用的方法等。分析不同种类间谍的特色及使用价值，强调“反间”的特殊重要性。明确提出“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”的用间三原则，总结出“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”的历史规律。
在这个没有炮火的商业战争社会里面，《孙子兵法》对企业的指导作用是不可忽视的。在市场经济中，企业家必须具备战略思维和谋略思想。战略是指导全局的方略。
企业家战略思维就是从企业整体的、长期的和根本的利益出发来确定企业的战略目标并做出战略决策。企业家谋略思想来源于军事中的兵法谋略，是为企业战略决策服务的《孙子兵法》是《武经七书》之首，是我国古代最具代表性的一部兵书，堪称古今中外军事谋略思想的杰作。从市场竞争对企业人才素质要求的角度来看，企业家与统兵出战、号令三军的“将”有诸多相似之处“将者，智、信、仁、勇、严也”，企业家同样需要具备“智、信、仁、勇、严”这五个方面的素质。
其中，“智”是居于核心地位的第一素质，是把握全局的战略智慧——自古不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域，所以企业家首先必须有把握全局的谋略，智力超群。
《孙子兵法》不仅仅是一部战略宝典，它已在各个领域发挥其不可比拟的作用。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓。我们今天所做的，我们的祖先几千年前所认识和分析得，是如此的准确和深刻，以至于我们不得不深切地感叹前人的伟大和中华文明的博大精深。
不过，孙子兵法博大精深，还需要我们在今后的日子里仔细揣摩，不断实践和回顾。
孙子兵法读后感 篇5
孙子兵法读后感（五）：
我这天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧！
那一个是关于蜀汉之战：赤壁战役后，刘备占领荆州、益州，与占领黄河流域的曹操、占领江南的孙权形成三方对峙。公元215年，曹操消灭了西北的马曹、汉水之后，率部进入张鲁，占领汉中。
汉中位于益州。曹操进军汉中，使刘备感到自己在四川的统治权和稳定受到了影响。而且，由于汉中的重要地理位置，刘备为汉中而战。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。
我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。
《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。
”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有期望；将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费；法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。
《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。
《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说：“主不能够怒而兴师，将不能够愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不能够复存，死者不能够复生。
”工作中必须要制怒，想想经常在工作大怒，真就应好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
孙子兵法读后感 篇6
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《孙子兵法》这部充溢着智慧神光的“兵学圣典”已被视为“企业最优秀的教科书”，探寻这部圣典中的精髓思想为现代企业经营管理提供借鉴是一项很有价值很有意义的工作。古今中外，多少名人细细研读《孙子兵法》这部著作，对《孙子兵法》的精髓思想进行深刻的挖掘、提炼，然后对新经济时代中现代企业经营管理应着重关注的核心问题有了较清醒认识。在现代社会，一个管理者，首先要有谋略，只有有了谋略，他或者说他所代表的集体可以在激烈的竞争中取胜，才可以统领他的队伍，展现出各自最好的能力。
通观这部著作，令我印象最深刻的思想来自《孙子兵法虚实篇》，虚实篇中如此道来：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
”这段话我们可以这样理解：“作战方式有点像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点，水因地势的高下而制约其奔流的方向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。因此，没有固定的战斗方式和方法，就像没有固定形式的水流一样。
能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。”简要的概括，便是避实击虚、因敌制胜，这是《孙子兵法》十分重要的作战指导思想，被中外各大企业广泛运用于管理之中，至今仍不失其历史的光泽。
虚实这对范畴指的是，军队作战所处的两种基本态势——力弱势虚和力强势实之间的辩证关系，孙子十分重视对虚实这对范畴的研究和运用。他说：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。
”意思是，用兵的法则像流动的水一样，水流动起来是避开高处而流向低处，用兵的法则是避开敌人防守坚买的地方而攻击其空虚薄弱的部位。但是，有时敌人却很强大、坚实，那又怎样谈得上避实击虚呢？要充分发挥将军的主观能动性，千方百计创造条件，化强敌为弱敌，达到避实就虚的目的。
避实击虚这种思想已成为企业的重要战略思想，在很多企业内被采用，许多企业避开市场竞争主战场，独辟蹊径，开辟无人涉足的细分市场，一举获得成功，达到了扬长避短，避实击虚的效果。
在这方面，日本任天堂就是一个成功的例子。想必很多人儿时的美好记忆里会有一个角落是留给俄罗斯方块和超级玛丽这些小游戏的，这两款脍炙人口的游戏就是出自任天堂公司。它原是一家生产扑克牌的小公司，1980年独辟蹊径开发出普及型家庭游戏机，打开日本市场，1986年推出适合美国家庭的游戏机，又开辟了美国市场，现在正席卷欧洲市场。
这个小小的日本株式会社，员工不足千人，却硬是把人们熟知的松下、日立、东芝、索尼等国际驰名大企业甩在后面——1993年人均创利80万美元，1994年公司税前利润排名于全日本上市公司的第二位，仅次于汽车行业的霸主丰田。-①“任天堂”长期制作贩卖扑克一类的赌博器具，在难登大雅之堂的行当中苟延残喘了百余年，传到当时的领导者手中，他想方设法，创造条件，变强敌为弱敌，最后突围而出。那么他到底做了什么呢？
当时的任天堂面临许多强敌，其他厂商为了招来顾客，宣布自己的游戏机不仅能够玩游戏，还具有学习的功能，可以帮助孩子学习、计算和打字，这时，任天堂却反其道而行之。
学生本人手写签名：
提交日期：2015年11月10日
孙子兵法读后感 篇7
春节前的那几天，我被爸爸书柜里的6本《孙子兵法》系列故事深深地吸引住了。这一系列的书籍，以原著、译文和古代军事艺术的典型实例，通俗易懂，使我们能够了解历史，陶冶情操，在生动活泼的**之间树立远大志向。
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。
《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
孙武出生的年代和孔子同时，是春秋晚期齐国乐安人，孙武所出身的田氏家族是一个具有兵学渊源的军事世家，这使孙武从小就受到良好的军事文化熏陶，为他日后打下了坚实的基础。孙武还被誉为“兵学鼻祖”呢!
《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典。
《孙子兵法》真不愧是我国的瑰宝，历史上一颗璀璨的明星!
孙子兵法读后感 篇8
《班主任兵法》分实践篇和理论篇两部分。对于这两部分内容，我都很喜欢。虽然实践中的案例和我遇到的案例有些不同，每个人的个性也不同，但我可以从实践中总结经验，找出他们的异同。
理论部分是在实践部分的基础上总结出来的。它可以检验我总结的正确性。这真是一个点头，让人看起来越来越精力充沛。同时，还能够发现自己在上学期的工作中哪些事情处理的还算得当，哪些事情还有所欠缺，真是教给我很多做班主任的好方法。
初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。
提起《孙子兵法》，相信大多数人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句。但我不知道又多少人真正读过？真的了解它的价值吗？
真真正正的利用到生活工作的方方面面呢?
对于《孙子兵法》本人认为这是一本十分值得阅读的书籍，并不只是因为它是中国名著，更因为它的价值所在。《孙子兵法》读书心得这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
《作战篇》主要讲了战争对国家带来的负担，以及长时间打仗会给国家带来灾难性的危害，强调兵贵神速，以及取用粮草于敌国和使用战俘攻敌的作战思想。其实这些思想对于我们来说真是感受真切。作为一个文科生，我对于中国的历史，尤其是近代史的记忆格外清晰，自1840年到新中国成立，我们的祖国都处在战争之中，不论是抵御外敌入侵的战争还是我们中国人自己的内战，都给国家带来了无穷的灾难。
还记得有多少丧权辱国的条约，还记得有多少国人死于敌人的刀枪之下，“力屈财殚，中原内虚于家”，真是当时国家的真实写照，近百年的战争使得我国积贫积弱，一度处于危难之中。战争是我们不想看到的，但过去已经过去了。我们能做的就是在无限的记忆中记住这些教训。
孙子兵法读后感 篇9
《孙子兵法》读书报告
书中的语言叙述简洁，内容具有哲理性；对当时军事中涉及的内容进行了总结，其文虽短，但以其扩展引伸的军事思维深刻影响后人。
《孙子兵法》共计十三篇，以我之拙见，总体可分为五大部分
1.《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》作为战略运筹的组成，其主旨在重点突出战争发生之前的准备和筹划，以五事、七计、造势为中心进行建设。从人、物、财进行管理剖析。
到达“伐谋为上”“知己知彼，百战不殆“的效果。
2.《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》作为作战指挥的组成，其主旨在告诉从实际军事战争中的敌我、造势、攻守、虚实、利害等进行分析，在实际作战中取得胜利的方式方法。
3.《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》作为战场机变的组成，其主旨在于阐释军争的利害关系、九变的利弊关系，行军的关键要素。
4.《地形篇》、《九地篇》作为战争军事地理的组成，其主旨在于军事中的知己知彼的地形条件、九地之变，屈伸之利的要领，人情之理，不可不察的道理
5.《火攻篇》、《用间篇》作为在战争中的特殊战法使用，其主旨在于以火助攻，君将慎之的道理，情报在战争中的重要性，知彼为先，贯彻始终的军事哲学。
《孙子兵法》中论述的军事理论来指导当时的战争，对于其长远的意义在于其论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。正如所谓的“归路”，我在这部经典作品中学到了很多。本文总结的五个部分如下：
1.凡是预则立，不预则废，我们在日常的工作生活中也要讲究战略规划，“知彼知己，百战不殆”,我们的职业生涯、生活计划都要有明确的方向，我们今天的努力要为我们的明天做好准备；选择大于努力，在错误的道路上停止就是前进，每个人选择道路正确了才能发挥最大的优势。在企业管理中，要确定企业的战略核心，全面围绕核心价值观进行构建。
2.毛主席说过战略上我们要轻视敌人，战术上我们要重视敌人，“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为”同《孙子兵法》道理一样，我们在实际的“作战”过程中要有成熟的方法理论支撑，考虑全面切不可妄断，根据敌我能力的对比做出果断决策。
三。现在我们不能改变环境，我们应该适应它。直到有一天我们有能力改变，我们应该根据不同的情况采取不同的策略和策略。
4.我们要注意我们的环境变化，国家的政策在变动，商业的模式在变动，人们的消费需求在改变，仔细洞察这些改变，因适而动。注意层次的划分，不同的作战地形和相应的战术要求。
5.所谓“兵者，诡道也”出其不意的战法能够取得意想不到的收获，正如“火攻”与“用间”掌握好其方法和尺度，其受用无穷。
据了解《孙子兵法》在国内的影响力十分巨大，许多国外的成功人士也将此书作为其行动指南，和决策参考，例如《孙子兵法》是美国西点军校与哈佛商学院高级管理人才培训教材，影响日本松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车ceo罗杰·史密斯、被软银总裁孙正义奉为成功的法宝，借鉴其军事的思想成为商界必备实战手册，启迪人生管理创新变革的智慧。
《孙子兵法》要多读多思考，其不同的环境场景下会有不同的感悟，正是这样的智慧结晶指引着我们克服困难，探索未知的世界！
孙子兵法读后感 篇10
根据网格理论，人们应该而且必须把自己头脑中的各种知识整合起来，使之相互联系起来，使每一种独立的知识整合起来，相互联系起来，形成一种新的知识，也就使之慧，换句话说，就是创新知识，使我们在实践中走的更远。
春秋时期著名军事学家、世界名著作者孙武就是这样一个人。他生活在春秋晚期。正是在中国古代社会由奴隶社会向封建社会的更替时期，阶级斗争激烈，诸侯国之间爆发了战争。一方面，孙武从前人保存的思想资料中汲取教训，以此作为本书的出发点；另一方面，孙武充分吸收了当时的理论成果和实践成果，如春秋时期的五霸之战（齐桓、晋文、秦穆，宋襄楚庄）。最终完成了《孙子兵法》。
《孙子兵法》生动又深刻的为我们展露了人生生死场上的智慧较量，它不仅仅是一部兵法巨作更是中华谋略的集成之作。
近期，我也拜读了被古今中外的军事家，政治家，经济学者，投资者积极乐道，奉为“天书”的《孙子兵法》。
其中谋略篇说道的”上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。“意为优秀的军事家是用谋略战胜敌军，其次用外交手段孤立敌方，再其次是用军事力量征服敌人，最下等的是强攻敌人的坚城。因此，善于用兵的人，降伏敌军，不是靠硬打；夺取敌人的城寨，不是靠强攻；灭亡敌国，不是靠持久战，必须以完全的谋略争胜天下。
虽然，如今是太平盛世，我们早已远离了战争的硝烟，《孙子兵法》中某些思想也不合时宜了，但是其用不落后的战略战术思想却是仍然值得我们细细品味，运用其中的。
如前所述，对我们当前的现实生活、工作场所、企业竞争和投资都有着深刻的借鉴和指导意义。比如在企业的竞争中我们我们首先必须要提前掌握敌我双方的各自强弱指出，实时分析掌握市场需求以及长远的趋势，在真正双方交锋前能够做到及时调整，以顺应市场需求为先，用市场的适者生存，优胜劣汰的法则淘汰更或者并购，不废一兵一卒就能打败对方，同时增加自己的实力。如无法在此之前消灭对手就要善于与对手沟通交流运用一切的外交手段探清敌我双方的力量，也可以在此之中与对手的手下多联系交流，这样不但可以探到对手的动态实力，甚者可以离间主仆关系，让其内部不战自乱的目的，削弱敌人的实力，打垮其人心。
所谓敌弱则我强，为自己决胜增加筹码。但在这当中领导者要对自己的手下要充分的信任，所谓”用人不疑，疑人不用“；对自己聪慧的手下也要做到适当的自由度，孙子曰：将在外君命有所不受。
因为周围的环境是不断变化的，聪明人会灵活变通，达到最好的效果。
世界，宇宙是多变的，是多变的，没有不变的东西，没有绝对的原则，它是矛盾的，辩证的，同时，它是不变的，变化是永恒的。
这也正是《孙子兵法》精髓所在——变。虚实是变，诡诈是变，奇正是变，形势是变，计谋是变，因势制权是变，因利用兵是变，九变是变，总而言之，变在先，以变应变，因敌变化而变化取胜谓之神。在运用计谋时不是生搬硬抄，而是要具体问题具体分析，实事求是，创新求变，应变无穷，才能将孙子兵法运用的恰当，否则就不能取得理想的效果。
孙子兵法和战争名言令人难忘。真理是无价的。引导战争，引导人们应对世界，了解世界，改造世界，是非常简单有效的。道路简单，回归自然。
生活就像一场战斗。学习、交友、工作离不开勤奋、真诚和毅力。然而，在智慧的帮助下，生活慧的到改善。使这场游戏变得更加精彩，更加有意义。
知识给人力量，智慧提升人的境界。孙武为我们展示了智慧的魅力，为我们留下了《孙子兵法》，教会我们中华谋略，而我们不仅要认真学习，挖掘其中的奥秘，更要结合时代背景，时代发展趋势将它灵活运用，发扬其“变”的精髓。为其注入我们的时代血液。
孙子兵法读后感 篇11
读《孙子兵法》有感
我一直认为《孙子兵法》是一本非常有用和深刻的书，但我一直没有机会读，只是对一些个别的句子有一些印象。我突然在报纸选修课上看到一门叫做孙子兵法的课程。我很想知道老师眼中的孙子兵法是一本什么样的书。我也想通过这门课，全面了解孙子兵法。
我知道，如果真想学习《孙子兵法》，最好的办法就是老老实实的去看书，如果没有读过这本书，没有认真的品味过，即使把别人的理解告诉自己，自己也是似懂非懂。所以，我利用业余时间粗略地看了看孙子兵法。
短短的十三篇，却是孙武呕心沥血，花了十年时间创作而成的，可谓是字字斟酌。我被孙子的才能所深深震撼。在那个战争年代，战争基本上是人与人之间的战争。一个勇敢而足智多谋的将军，值得勇有一个易守难攻的大中型城市。
应该说孙武很幸运。他有一个好朋友伍子胥推荐他当将军，让他在军事上实现自己的野心。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩难懂，不知其精妙之处何在，有些语句还不能十分理解。。但是总的看来我觉得《孙子兵法》不仅是一部兵法，也是一部教人解决问题的书籍。
《孙子兵法》共有13篇，每一篇都有其主题思想，但又构成一个完整的思想体系。开篇第一章为《计》篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。
《谋攻》篇中讲到：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城，而要做到这一点就要知己知彼。《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙子认为，在战斗中，要正确组织和部署军队，善于指挥和动员军队，善于突击制胜，以正规军为敌，突击制胜。《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。
《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。《九变》讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣；讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
在孙子看来“通变”的重要性不言而喻。《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。
《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙子认为，用兵的原则是善于发现敌人的空位，利用空位，迅速行动，集中兵力，抢占先机。《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。
《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。如果你想了解敌人，你只能用间谍来获取广泛的信息。
“不战而屈人之兵”是孙子军事伦理思想的一个极其重要的内容。《谋攻》中说“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” “不战而屈人之兵”的战略思想，体现了道德目的与道德手段的统一。
孙子的“不战而屈人之兵”之说，则是希望不用任何武力却能御敌、退敌、胜敌，就像孙子所说：”故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。”不用兵,却能夺人城池,看起来似乎是幻想，但从局部战争来看，是很具有现实的意义，而且也被大量的现实所证明。
在孙子看来，不经过流血战争而能征服或慑服敌人，是战争的最高境界。这说明，孙子的战争观已超越了战争的本身，在更高的理性层面上展示了“仁”的思想。这一思想充分体现了中国的传统道德：
爱好和平。当今社会，中国领导人正在大力倡导和努力实践科学发展观，坚定不移地走和平发展道路。因为中国人民深刻认识到，中国的发展和复兴需要一个和谐、和平、稳定的内外环境。
当今时代的主题是和平与发展。每个人都在努力维护世界和平。因此，现代战争有可能在更大程度上向威慑战争、信息战争和虚拟战争转变。“不战而屈人之兵”将在更高的价值意义上，成为当今世界走向和平、合作、发展的理性选择。
孙子兵法中的每一篇都蕴涵着深刻的意义,《势》篇也不例外。《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙子认为，只要我们选择有才能的将领，充分发挥他们的能力，以自己的军事力量创造不可阻挡的强大局面，士兵们就一定能英勇无比地战胜敌人。
这种思想对战争是非常有一的，对我们的日常生活也有一定的指导意义。所以对于我们的大学生来说，充分发挥他们的才能也是非常重要的。大学是我们走向社会的跳板。我们必须充分利用自己的优势，是我们的人生价值得到充分发挥。
我们在填报高考时总是征求家长的意见。虽然有些家长尊重自己的选择，但有些家长还是强迫学生去报读某个专业。选择了不喜欢的专业可能是家长的意愿，也可能是由于不了解，所以每年都会有一些大学生转专业,这是也不失为一种正确的选择,与其学习自己不感兴趣的课程，不如发挥自己的优势，学好自己想要学的。这也是为了在未来充分发挥自己的优势，实现自己的梦想，登上事业的顶峰。
记得《九变》篇里有这么一段话，“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而劣可信也，杂于害而患可解也。”这句话的意思是说，“因此，聪明的人考虑问题，总是将好处和坏处合并在一起考虑。
在不好的时候考虑到好处，是为了让事情能够进行下去。在好的时候看到不好的一面，是为了在必要时能解除祸患。”主要论述的就是如何发挥指挥上的灵活性。
sun tzu认为，灵活性的基础在于综合衡量利弊。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看利弊，顺势而为看不利因素，顺势而为看有利因素，才能趋利避害，根据具体情况采取相应的对策和行动。
这段话不但在战争中可以起到作用，在现实生活中，也完全可以灵活应用。我们每个人都会经历无数的成功和失败。只有成功和失败，我们的生活才能更美好。当我们遇到困难和挫折时，如果我们能调整心态，积极地面对困难和挫折，在一个好的地方去思考它们，那么我们就能继续前进。
我们经常可以看到这样的例子，高三毕业班的学生在参加应届高考时不幸落榜，没有考上理想的学校，这时的他一定很沮丧，不仅是为前段时间的努力付诸东流而难过，也为自己多年的梦想化为泡影而伤心。这是一个正常的发泄过程。但是，当发泄完之后，该怎么办呢？
首先应该往好的地方想想，如“或许今年我没考上大学反而是好事情，在来年的考试中，我只要加倍努力，并结合此次的经验，我也许可以考到更加理想的学校”。如果这样想的话，很可能明年真能考出好成绩。反过来说，有一些人就就此消沉了，一味地埋怨老师复习范围偏题了，或者今年考卷比去年难等等，那结果只能是自暴自弃，肆意放纵自己，这样哪怕他明年继续参加考试，结果也可能和这次是一样的。
这种心理安慰方式似乎很像阿q精神，但如果阿q精神在这方面是好的，那我们为什么不取其精华呢？
面对问题要将好处和坏处合并在一起考虑，这样才不至于片面的思考问题。其实，挫折对我们来说应该是一笔难得的财富。就以我自己为例，我刚开始上初中时学习还可以，但是慢慢的自己对学习开始有些松懈了，之后问题就不断显露出来了，一些典型题不会做、重要例题不是很理解等等。
我很快就要赶上你，但不管我怎么努力，我还是和别人有差距。所以在初中到高中的考试中，我的成绩不是很理想，虽然我进入了一个不错的高中，但我还是很难过。所以从踏入高中大门的第一天我就告诫自己，千万不能松懈，无论遇到多么大的困难都要坚持，高中三年就在我的不懈努力下结束了，至少到现在我觉得我的高中过得很充实，对自己高中的表现也是比较满意的。
如果没有初中的经验，我的高中可能不会那么满。如果我从高中入学后就沉溺于痛苦之中，我可能就没有今天的我了。所以说考虑问题要将好处和坏处合并在一起考虑，在不好的时候考虑到好处，在好的时候看到不好的一面，这样全面的看待问题才不会犯错误、走弯路。
初次阅读《孙子兵法》，在理解上可能会显得比较浅显。而孙子兵法蕴涵了太多的智慧，它的内容博大精深，不愧被誉为“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。《孙子兵法》可以说既是一部兵书，又是一部哲学著作。
它是我国古代文化中一份宝贵的遗产，它虽然不可避免地受到所处时代的限制，有着这样或者那样的缺陷，但是这些缺陷并不能掩盖它的光辉。孙子在书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响。
当《孙子兵法》在世界范围内掀起研究热潮的时候，国人如果连《孙子兵法》读都没有读过，这岂不是一件很可笑的事。目前对《孙子兵法》的研究和应用多集中在军事、政治、经济、外交、体育等领域。而我认为《孙子兵法》最有价值的文化遗产是其蕴含的哲理智慧。
将其中的哲理智慧应用到我们的日常生活之中，我们的生活也会被智慧所笼罩。
孙子兵法读后感 篇12
孙子曰："凡战者，以正合，以奇胜。故出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
"(《势篇》)意思是说，一般作战都是用"正"兵当敌，用"奇"兵取胜。所以，善于出奇制胜的将帅，其战法变化就像天地那样不可穷尽，像江河那样不会枯竭。可见，"以正合，以奇胜"是兵家取胜的要诀。
打仗没有奇兵便不可能取胜，我们在人生岁月中又何尝不是如此呢？一个善于出奇不意的人，为什么别人做不到，这与他最初的观点是分不开的。这样的人不仅具有独立意识和独立人格，而且善于打破规则，充分展现人格魅力。人们常把这种人称为不同的人或个体。
他们的“非凡胜利”主要体现在对事物的独特看法和理解上。
有独立意识的人同样也具有独立人格。这种人并不把目光仅仅局限于他个人和与他有直接关系的事物上，他不仅对自己的事情有自己的看法，而且对社会的事情、国家的事情乃至世界的事情也都有自己的看法；他绝不人云亦云，也不会去随波逐流，他不要求所有人都必须与自己的看法一致，也不去随声附和别人的意见；他不会因为别人的地位高而盲目服从，也不会因别人的地位低而加以轻视；他对自己的未来，社会的未来总是充满信心；对周围的事物有广泛的兴趣，敢于和善于针对公共事务进行独立的思考并提出自己的主张。这些都从一个方面体现了一种独立人格。
要创造辉煌的人生，就要有冲破常规的精神和创新的意识。不论开创命运，拓展生活，还是张扬新思想，都必须勇于打破常规，标新立异，说人所不能说、不敢说和没有说过的话，做人所不能做、不敢做和没有做过的事。我们要善于从日常生活中解脱出来，学会从不同的角度看待问题，分析问题，解决问题。
这样，你的见解就会"无穷如天地，不竭如江河"，你的智慧就将"不可胜穷也"。
孙子兵法读后感 篇13
孙子兵法与现代企业经营战略
营销***马腾骏
古代《孙子兵法》是一部著名的兵书，讲的是有关军事战略思想，而且这些战略思想对于形成现现代企业的经营战略有着不可估量的借鉴作用。美国教授克劳德强调，要成为现代商业专家，不可能忽视孙子兵法。哈佛商学院还将孙子兵法列为培养经理人的必修教材。国外一些企业家运用孙子兵法于企业经营管理中取得了显著成效，国内一些学者也有很多关于孙子兵法与企业经营管理等方面的专著，表明孙子兵法对现代经营管理确有其不可估量的价值和意义，这些不可估量的价值和意义到底如何体现？
正确体现？在**体现呢？主要有以下几个方面。
一、企业的最重要的资源。人员利用方面
经营者在市场竞争中所表现出来的对企业计划的重大经营战略或某种技术进步、新产品开发、营销策划等的决策。竞争态势，将形成运营商面临的多种经营态势。世人把识时务者为俊杰之才,所以对形势的利用和把握中“任势”择人而任又是决定事业成败的关键因素,择人任势不仅本质地体现了成事在人,人可创造时势的治业思想,同时也本质地体现了不同人才的能力。
只有当其价值得到充分的尊重并处在最适合于充分发挥的位置时,就能产生出最大的创造能量的用人法则。只有这样,企业才会办的红红火火。
二、物质奖励的思想促进企业的进一步发展
软管理在当今企业经营中具有很强的激励作用。软管理的方式主要是满足员工的高层次需求，特别是自我实现和成就感的需求。就如我国的海尔集团公司在规范化硬管理的同时,对职工进行精神激励,使每个员工都感到自身价值的存在,企业形成了浓郁的尊重科学,激励上进,奋发进取的文化氛围,由此推动了企业的飞跃发展。我们对激励本质的认识，不仅是把它看作一种一般的领导方法和领导艺术，更是一种关系到组织兴衰成败的根本性制度变革，决定着组织的前途和命运。
激励在当今的领导艺术中闪烁着时代的奇光异彩,蕴含着精深的科学思想,只有善于学习借鉴和善于开拓创新的企业领导者,企业家才能为企业注入不朽的活力,创造属于自己的成功之路。
三、出奇制胜的经营谋略
孙子强调”上兵伐谋，不战而屈人之兵，善之善者也“。意思是说要以谋略取胜，而且胜之为巧。在现代企业管理中，也需要以战略取胜。
做到以己之长，击敌之短，以己之实击敌之虚，斗智斗勇，权谋较量。在企业经营中，出奇制胜很是关键，无奇不能先于人，无奇不可引其心，奇者，于企业应为标新立异，于众多相同产业之间，如龙入泥鳅潭，个性不落群性。把握先机切实做到二十个字的方针，“人无我有，人有我优，人优我新，人新我廉，人廉我转”，只有灵活多变的决策，才可以出奇制胜使敌追我，步我后尘，拾我残羹。
现代企业家应在实践中积累更多的间接经验。一些优秀的企业家，为了在企业中取的长足的进步，宁愿今年收入减少，也要在明年取得巨大的成就。三分利吃利，七分利吃本。
即使是为了建立一条长期的企业生命线，也要付出努力维护。这都是迂直之计的表现。这就是孙子兵法中强调的优战策略
《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
孙子兵法读后感 篇14
《孙子兵法》读书心得
《孙子兵法》是我国现存最古老的一部兵书，也是世界上最古老的兵书，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它对我国古代军事学术和战争实践具有极其重要的指导作用。它是中**事科学的奠基之作，是后世军事科学所采用的方法，因此被称为军事经典。
它不仅是中国兵学之祖，孕育了中国兵学，而且对世界兵学产生着越来越大的影响，已成为现在世界兵学的重要**，被列入世界兵学之宝库。
《孙子兵法》大约于公元前515年在处于战乱频生的春秋时代面世，孙武这位吴国的军事思想家，凭籍《孙子兵法》这十三篇惊世军事经典巨著，除了在中国历史上奠下了千秋百世的基础外，甚至于2500多年来的古今中外，充斥着无可替代的影响力。第二次世界大战期间，英国空军元帅斯莱塞也发表了以下言论：孙子思想的惊人之处在于，他稍微改动了一些字句，他的言论似乎是昨天才写出来的。
中国出现了一位军事家，就是孙子。他为国家赢得战争的能力也给他带来了权力和威望。《孙子兵法》至今仍然具有强大的生命力。
它不仅可以用于治军，还可以用于治国、经济管理、商业竞争、体育竞赛等。因此，它越来越受到有关各方的重视，并在各个行业得到应用。之所以如此，在于它产生于我国古代的一次社会重大变革的年代，集中反映了当时新出现的社会关系。
即：富国强兵，文武并设，以全胜争于天下。统观全书，无处不洋溢着争胜的精神。
所谓争胜，不仅是要在战场上克敌制胜，更正要的是在政治力量的对比，军事实力的对比等等；所谓争胜，也不是单车上军事的胜利，而是要根据当时的国际形势，做出全面的战略部署，争取不战而胜。
这部兵书流传已久，传抄的版本也特别多，历代也是仁者见仁，智者见智，各有短长。但总的就这十三篇次序是：
一、计篇，
二、作战篇，
三、谋攻篇，
四、行篇，
五、势篇，
六、虚实篇，
七、军争篇，
八、九变篇，
九、行军篇，
十、地形篇，十
一、九地篇，十
二、火攻篇，十
三、用间篇。一共就这十三篇，但其中的意思就不止那么多，也不是一时半会能够学会和应运的，只是自己理解的一点写下心得记录下来。
第一篇《计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行**，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
“计”不仅是计谋，还有计算，比较综合国力，是自己实力的比价，也是对自己的衡量，只有明白了自己和对手才能够取胜，现在生活中也是这样，不能光看自己的某一方面，还有看总体还请对的不足和有力的地方，可以提前知道和**结果，这样知己知彼百战不殆！想想自己的实际工作，有计划、有准备地做事，海航文化——凡事提前做好。
第二篇《作战篇》讲述的并非是实地的战争，而是筹措战争，做好战争准备，提供战争保障。战争的消耗和战争费用的支出是非常巨大的，持久战必将危及国家的生存。本文着重**战争与经济的关系。战争取决与经济，但它会在一定程度上损害经济。
在我院招生工作中，我们也是要先做好准备的只有做好准备了才能招到合适的学生，对于招生讲解的是速度不能拖得时间太长也不能，这样对谁就不利的，最好的作战就是即战胜了对方也获得了很大的收获，这点也是我们生活中最大的需要，不要把什么事情拖得太久，要早点解决，好好地解决点，一切要遵循这样的论点。
第三篇《谋攻篇》讲的就是以谋略取胜，不站而屈人之兵，告诉我们最大的胜利就是让别人屈服而不是战胜它，做到做小的代价和大的收获。主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，招生工作我们想好怎么花最少的代价，宣传，招到优秀的学生。
第四篇《形篇》讲攻守，攻守都要立足于实力，但此篇又着眼于攻守之势，而攻守之势和实力又不一致。根据实力对比而为攻守形势，实与形为表里，无实当然不能成其形，但同样的实却可以有不同的形，而强调的则是形。
第五篇《势篇》“势”有状态、权位、势力、气焰等意思。本文的意思主要讲的是在战场上通过齐整变化造成敌人的凶猛快捷的态势，重点是：以奇用兵，突击敌人，即所谓“出奇制胜”也。
主要描述如何创造有利的环境，并将其应用到工作项目中。
第六篇《虚实篇》主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。要想掌握主动权，就要善于引诱敌人谋利，动员敌人而不被敌人动员。要善于了解敌人的情况，善于隐瞒自己的意图、行动和使用规则。就是这样的道理，一切要发现敌人更本性的问题才能解决关键的，不要被外边迷乱，一切要看到本质，认清事物。
只有掌握了精神，才能灵活运用，什么时候才能运用真实，什么时候才能运用虚拟，才能很好地把握这一点。
第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利的。只有赢得了士兵的信任，将军才能用教育与惩罚相结合的方式训练士兵，带领全军去得胜利。
第十篇《地形篇》 “孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通”。
本文主要讨论在不同地形条件下如何指挥军队的行动。地形是用兵的辅助条件。将军们要注意地形，善于利用有利地形，避开不利地形。
在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。
第十一篇《九地篇》 “孙子曰：用兵之法，有散地，有情地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地”。讨论了九个不同作战区的作战指挥原则。
在不同的作战区域，指挥员应根据地形采取不同的行动。兵力运用的原则是善于发现敌人可以利用的缺口，利用缺口，迅速行动，集中兵力，先占领战略区域，压倒敌人的抵抗。以不同的情况来说明战争中地形的重要性，地利，对于任何一方就是显得特别重要，特别关键，好的位置胜过人说和装备，所以要学会地形，也就是学会运用自己最有力条件，学会利用周围的一切事物，真的感觉这点特别的重要，也是以前不是那么的在意的地方，身边的各种因素显得特别重要，在以后就要重视，利用一切可以利用的外在条件。
第十二篇《火攻篇》 “孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。发火有时，**有日”。
第十三篇《用间篇》主要论述使用间谍的重要性及其方法。是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只
虽然看完了《孙子兵法》了，但只是了解一知半解，离精通感觉特别远，它的精髓不仅是在军事上，还在生活中，看是写打仗行军，其实可以运用的方面特别多，例如在学校招生工作，学工管理，辅导员带班管理等很多的地方所应用，也为全世界人民所学习，到现在已经有两千多年的历史，真的很对我们有很大的用处。相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的素质的提高助益良多。如果能够认真学***能够为我们所用，也一定能顾有助于我们取得胜利，相信在以后的时间里能够让我们从中吸取很大的用处。
作为一名高校辅导员，学***兵法，应用广泛，不管是带班日常管理，还是搞活动，我们都有能使用。做事情海航文化——孙子兵法第一计——凡事以预立而不劳。以计划策略、搞清形势、摸清办法等做好事情。
学***使人明理，更好的利用智慧。带好学生，做一名真正合格的人民教师。
航空服务系——唐亮
2018年3月15日
《飞鸟集》读后感(集合十四篇)
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。怎么才能写出更好的心得体会呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《飞鸟集》读后感(集合十四篇)》，希望你更多关注本网站更新。
《飞鸟集》读后感【篇1】
善感的泰戈尔停留在了那一个动人的画面里，于是有了这句诗。许多的动人画面就凑成了这本诗集。我用自己最感性的一面去面对这些令人情不自禁地陷入其中的诗句。享受着与心站得最近的分分秒秒，人类真的拥有太多了，多得不得不新存感激，感谢生活。当我读着这些诗句，把自己从那些琐事中拔出来的时候，我对生活的态度完全变了。
我安静地陷入了幻想阿訇泰戈尔的那一幅幅动人的画面。有时甚至会有想流泪的感觉，泪水会蕴藏着无声无息的复杂情绪滔滔而下，心中会流淌着那些柔软温和的歌声，所有的喧闹与烦躁都飞到了遥远的天边。时光在每个人的身上留下了这样那样的记忆。我忘记了许多许多，许多自己认为应该铭记的都忘了，然而那一个个心中完美的瞬间却幸存了下来。有时候，我闭上眼睛后，甚至会感觉到自己回到了那一刻，画面里的一切都好象重现了，所有的话语又在耳边响起，没个人的表情与动作，都那么清晰。我喜欢泰戈尔的诗，因为他让我拥有了许多的完美瞬间！
《飞鸟集》读后感【篇2】
走在人生道路的两边，随时播种，随时开花，是一条开满鲜花的漫漫长路。生活在有风景的道路上，人们在讲解自己的风景，或发出微弱的星光，或大环境光。在光荣的生活时代，泰戈尔用笔的手浇灌了荣耀。
会飞的想法，变成鸟的后裔。
美丽的风景
在美国，让生如夏花之美，死如秋叶之美。这说明泰戈尔的诗歌更美，甚至更美。与本文的标题比较，让美国的死亡如秋叶，更符合美国的逻辑，会最生动地表现出来，就像夏天下盛开的鲜花一样鲜艳的花朵。
作为一棵夏天的花儿歌唱树：一般的短期震动，如夏天的花儿绚烂，我就是这个耀眼的时刻。
将拥有生活的乐趣和未来的期望揭示，这是泰戈尔对生活的态度。他将千方百计丰富他们有限的生活，创造无限的美景。生与死是每个人都必须遵守的自然法则，无论是对你还是对泰戈尔。
但为他而死不是一种恐惧，而是一种无关紧要的解脱。死亡是生命的尽头，就像秋天的落叶落在尘埃上，在轮回的时代，静静地漂泊，是一种美丽。但是死亡这个残酷的术语已经不再残酷了。
和泰戈尔一起感受生活，感受那部分痛苦的死亡。这是诗歌的独特魅力，构成了魅力的风景。
美丽的风景
世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你身边，但你不知道我爱你。这是我读泰戈尔诗歌时最深刻的印象。你怎么能真正能够切断一切？
也许，作为一个诗人，人生的情感体验更为深刻，所以在泰戈尔笔下，爱情描写的是最极致的美。
在这幅大图的生活中，爱情的存在使画面更加丰富多彩；与存在的距离使画面紧凑**，留下一片空白。所以我们有一个更广阔的头脑。泰戈尔有一个非常微妙的陈述，这表明你的自我感觉。
不像一本**那么复杂。
虽然爱情是一门非常渊博的学问，但它需要仔细理解，需要一段时间。但泰戈尔使用他的情感思维，看到这是一个简单的简单的爱写，用一个美丽但不真实的话，告诉人们的爱是一个永恒的审美景观。
壮观的风景
樵夫的斧头向树乞求斧头。树给了它。有一朵美味的玫瑰，留下一种芬芳，并且知道帮助他人的喜悦震惊了简单的人。在这浮生若有一年的梦想，树都是这样，人为什么值得呢？
我总觉得这是世界上最美的风景，多了一丝灵气，是壮丽的！即使是斧头，这棵树也是最小的，但在泰戈尔笔下，从整个宇宙的角度看，他们放大了数千倍，10000倍。
一般英烈殉难，牺牲的人是壮丽的，但看看一切，那么一棵小树不是吗？用最纯洁的生命来诠释爱与美，没有服从，没有恐惧，有的只是毫不犹豫。一颗透明的心在黑暗中行走，便是一道黑暗的光。
而泰戈尔真正感受到了心灵的美，灵魂的升华，渺小而壮丽的风景。
结束明亮的生活，死亡也是辉煌。泰戈尔是一个值得尊重，值得爱，我不知道，因为他是一个杰出的诗人，更重要的是，他不拒绝生活，而是说生活本身。
《飞鸟集》读后感【篇3】
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括325首清丽的无标题小诗。白天和黑夜，溪流和海洋，自由和背叛都融入了泰戈尔的作品中。短句表达深刻的人生哲理，引领世界探索真理和智慧的源泉。下面是由出国留学网小编为您收集整理的飞鸟集读后感范文，欢迎阅读与借鉴。
“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了。秋天的黄叶无歌可唱，叹息着飘落在地上。”小巧秀气的封面上掠过展翅高飞的群雁，这就是泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。
不同于那些阳光中带着忧伤和彷徨的青春故事，也有别于华丽中透着沧桑的古老爱情，泰戈尔的文字有一种独特的清新。读这些小诗时，就像在暴雨后初夏的早晨，推开窗户，看到一个淡泊清亮的景色：阳光撒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得格外明亮，这明亮把树叶衬托成一种透明的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，让人畅想：
跳跃的松鼠也会捕捉到明亮的颜色吗？天空中飘荡着几朵白云，仿佛在回味昨晚的狂欢节，一切都那么清新明亮
最让我印象深刻的一句诗是：“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了”如果人因为某一次的失去而感到心灰意冷，那么他只会失去更多。凡事不能强求，失去才能让我们懂得珍惜。
为了应付损失，我们需要做的是清理心情，为下一个机会努力工作。泰戈尔这句话用象征的比喻手法，将太阳和群星象征人生中的各种机遇，比喻极为生动形象。三百余首清丽的小诗，取材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、溪流……然而，泰戈尔将自然界中的一切拟人化，赋予他们灵性。
读泰戈尔的《飞鸟集》，让我感受最多的是一种对生活的热爱、对爱的思索。合上书卷、闭上双眼，细心咀嚼其中的每一个字、每一个画面，爱顿时降临于我的心头。
飞鸟集读后感(二)
飞鸟的象征是什么?是自由。大诗人泰戈尔写的这一部《飞鸟集》，以抒情的诗篇记录着他对人生、自然与宇宙的深刻思想，给了我许多的人生启示。
《飞鸟集》中的语言优美，有许多饱含着理性的话语。其中便有一段：“权威对世界说道：
‘你是我的。’世界便把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道;‘我是你的。
’世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。”这段话用语言描写与拟人的修辞手法，生动地诠释了深刻的人生哲理，可以说《飞鸟集》中的智慧是无限的。
这部诗集以“飞鸟”的名字命名，因为这部诗集是自由的完美体现。它带给人们一种轻松愉快的感觉。看完之后，似乎有一群飞鸟在它们的脑海中飞翔。它们向往蓝天，努力高飞，把天空作为人生的起点和终点。这部诗集想告诉我们，每一个人心中都应有一个信念，在人生旅程中不断向前拼搏、迈进，正如天空中不停飞翔的飞鸟。
整个诗集由325首短诗组成，每首诗都有自己的意义。我对于其中的一些感到十分地有道理，反复地阅读；可是另有一些我读不懂是什么意思。这里面蕴含的哲理非常广，可能因为我学识浅薄，人生经历少，才不能完全读懂。
虽说如此，但这并没有打消我的阅读兴趣。作者为后人写的这本诗集，其实给了后人无穷的精神财富。《飞鸟集》仿佛飞鸟般自由飞翔入人的脑海、心田，使人久久难忘。
人也要像鸟一样，不放弃对生活的追求。
飞鸟集读后感(三)
《飞鸟集》是由短小精悍的小诗组成。每段诗歌都只有简短的两三句话组成，话虽短，但隐含在其中的意义却不小这些形式自由、语言精湛、短小精悍、气质悠扬、出类拔萃、令人深思、笔法清隽、朴素无华的小诗中，似乎带着一点点童趣，一点沧桑、一点忧郁、一点悲伤、一点心痛……每一句都告诉了我们事物的真理。例如，第十六句诗：
“我今晨坐在窗前，世界如一个过路人似的，停留了一会，又向我点点头又走过去了。”不正是说出了时间，是宝贵的吗?正可谓有一句话：
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”啊!
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离，而明明爱
着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。但是，距离越远，你知道吗？这是内心的冷漠，对爱的蔑视。这是在爱自己的人面前挖一条无法跨越的沟渠，拒绝远离世界最遥远距离的爱。
进入泰戈尔的《飞鸟集》，如同进入一个美的伊甸园。一切都活脱脱，一着一丝丽饰地展现在面前，虚空的谚语与伪善的面具此时早已化为溪中的碎叶和早冬的晨雾，而往日生活中的吁叹我已全然不觉，心中只存有一份喜悦。
另一方面，泰戈尔捕捉到了很多关于自然的灵感。他说，天空的黄昏像一盏灯，微风中的树叶像思想的碎片，鸟儿的歌声是大地晨光的回声，他把自然界的一切都拟人化了。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。
而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
我用我最感性的思想去面对这些感人的诗。用心享受最近的分秒。人类真的拥有太多了，他们必须对生活充满感激和感激。
飞鸟集读后感(四)
他是第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲人，是印度人民永远的骄傲。印度的诗歌和哲学，东方的智者，永恒的智慧。在新世纪，他对印度的了解识不可或缺的。他是泰戈尔！
泰戈尔一生写过许多集优美的诗篇，有《园丁集》、《飞鸟集》、《新月集》、《吉檀迦利集》、《采果集》。我最喜欢他写的《飞鸟集》，其中最吸引我的是这本书的最后一句：“我相信你的爱。
”它让我联想到了：世界从此美好，人们的心灵不再黑暗而混沌，他们相互理解，让世界充满信任和爱。
《飞鸟集》，它那优美的语句，仿佛天堂送给大地的诗篇，在人间的每一个角落里，都释放着他的芬芳和光彩。《飞鸟集》动听的诗句，仿佛一位诉说的天使，把幸福的话语告诉忧伤的心灵;《飞鸟集》优美的诗篇，好像一盏明亮的火光，引导着黑暗而混沌的世界走向光明而美好的未来。
《飞鸟集》是一本动听的乐谱，它的文字是上下跳跃的音符，它们在我的耳边演奏着一曲“生命之歌”，仿佛来自天堂一尘不染的音符。我的一生中少不了《飞鸟集》，它给我的一生带来了浓厚的诗意，指引我们向往美好。
泰戈尔，东方的诗圣，不朽的传奇!
《飞鸟集》读后感【篇4】
至精至简的性灵
读泰戈尔《飞鸟集》有感
走进泰戈尔的诗歌世界，源于初中时偶然听到一个《爱者之贻》选段的朗诵音频，被朗诵者感情充沛而又富有磁性的声音攻陷的同时，也被泰戈尔质朴无华而又真情洋溢的文风俘获。至今记得当时所背下的原文：
啊，春天！从前，你开了天国的南门，来到混沌之地。人们从屋子里冲出来，欢笑着，跳舞着，欣喜若狂，互相扔花粉。
每年，当你第一次走出天堂的时候，你都带着散落在路上的四月花来到这个世界。因此，你的花的浓郁芬芳里，弥漫着如今已成梦境的岁月的声声叹息——那已消亡的世界的眷恋情深的哀思。你的微风充满了从人类语言中消失的古老爱情传说。
有一天，你突然闯入我初恋的心田，带来了新的奇迹。从那时起，年复一年，从未经历过的甜蜜而温柔的喜悦羞涩，就藏在你柠檬花的绿色蓓蕾里；我心中难描难诉的柔情便留在默默无言、如燃烧的火焰似的红玫瑰中；我生命中最美好的一页，五月激情奔放时光的深刻记忆，每年都随着你新的绿叶沙沙地低语。
读多了诗，便明白精简的难能可贵。世间有太多诗人，为了尽可能地把一种感情、一样事物描摹得细腻，或动辄大肆铺排，用大量生硬空洞的文字堆砌成索然无味的意象群体，或发扬“为赋新词强说愁”的深厚功底，用艰涩难懂的夸张修饰把自己的作品包装成“独具一格”的怪物。然而，胡吃海塞总会觉得反胃，山珍海味难免觉得腻味，一切细水长流的精神境界享受，总在于艺术作品能用精简的笔触描绘出全人类所向往的精神家园的可公约特征。
例如，对世界简单哲学的分析，对温暖爱情的渴望，对朴素真诚人性的追求。
印度人说：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们之所以爱他的原因了。
泰戈尔是诞生于“花鸟之国”的“王子”，却从高处走下，去体会自己本不必体会的民间疾苦，用热泪盈眶与赤子之心去拥抱世间的一切美丽，然后用最简练的语言将这些美融入自己的笔下，这就是《飞鸟集》。
我不能选择那最好的。是那最好的选择我。
是的，泰戈尔的每一首诗都是一个故事，一个浪漫而深刻的故事。他出生在一个贵族家庭。他受过良好教育，衣食无忧。这使得他的视角缺乏一点生活经验和挫折感。
他的生活令人羡慕。他有自己的选择和权利。因为这样的生活环境，他对底层的生活更感兴趣和好奇。每加深一点对他圈子外生活的了解后，他便多了一分深沉，也多了一分浪漫。
就好比，世间一切的沉浮都为了成全一段有我做主角的故事。
感谢火焰的光芒，但别忘了那着灯的人是顽强的，站在黑暗中。
然而，泰戈尔是孤独的。他在他的环境中不被认可，因为他的思想，他的整个人不属于贵族。但他也与底层民众的生活格格不入。
这种矛盾贯穿于他的所有作品中。在他看来，一切都可以美好幸福，也是底层人向往的生活。当我们在黑暗中摸索，到处碰壁，为了追求光明，我们珍惜眼前出现的灯座。
当我们走出黑暗，拥抱光明的时候，不要忘记回头看看，曾经的引路人还在为千千万万摸索的人指引着呢。
鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。
泰戈尔（tagore）在摸索自己的成长方时时，常常羡慕各种各样的人。鸟儿如云，云儿如鸟。这是一个死结。
人生没有第二个选择。当你成为鸟的刹那，你这辈子都体会不到作为云的自在。当你是一朵云，你将永远感受不到鸟儿飞翔的自由。
两者之间的平衡永远不会真正得到满足。然而他不愿意放弃。如果他是一只鸟，他将飞向云端。如果他是一朵云，他会陪着鸟抗风。
樵夫的斧头向树要斧柄，树把斧柄给了他。
无论是泰戈尔还是我们都会遇到上述困境，我是谁，我将如何做到。当我们确定了自己的身份，确定了自己的目标，我们就向身边的人学习，取长补短，为未来付出和奉献。但世界不是我们想象的那样。
更多的是贪得无厌和损人利己。当斧头拿到斧柄时，他最大的同情心是砍下给他斧柄的那颗树。而原先的斧柄也早早忘记自己曾是树的一部分，他已经和斧头连成了一体。
不要因为你没有食欲而责怪你的食物。
当我们真正拥抱生活，在生活中找到美好的事物时，我们也会发现那些让我们尴尬、悲伤甚至厌恶的画面。我们会放弃生命，放弃自己吗？说不准。
很多人会因为外界的干扰而放弃追求的初衷。因为在他们眼里，美丽和幸福总是很小的。世界更是美丽与幸福的对立面。
而我们只是生活在四面画着美丽画子的屋子内，屋外的生活，谁又知道呢？而当我们真正走出屋子的时候会发现，其实，屋里屋外都是差不多的，不一样的是我们的视野，我们的心态。
瀑布歌唱道：“虽然喝水的人只需要少许便足够，我却快活地愿意给予我全部的水。”
人生最讽刺的是，一个人的热情和虔诚被别人无情地抛弃和践踏。你对对方的所有尊重被认为别有居心，你所有的热情被认为是高攀依附，你所有的奉献被认为是愚蠢的为他人做嫁衣。而其实呢？
其实坦诚和热情是最好的筛选工具，在表达自身的同时也能根据对方对于热情的回应来甄别对方的品行，加以时间和交流。我一直认为，这是最有效的方式来反映个人修养和获得对人物的认知。既然人与人之间存在猜疑链，你永远不知道对方真实的想法，那么，真诚吧，如果对方能有所回应，那么他是朋友；如果对方辜负了你的诚意，好吧，那就走吧。
玻璃灯指责瓦灯叫它堂兄。但明月出来的时候，玻璃灯却温和而微笑着，叫明月为——“我亲爱的，亲爱的姐姐。”
当你的激情被践踏时，你会发现自己不够坚强。自身强大所得到的那些“热情”和“尊重”远比通过性格和时间在交流中获取的多。在很多人眼里，那些低于他们认知圈子门槛的“热情”都是廉价的。
他们会定期清理自己的圈子，根据自己的不同需求，测算每一分的积极性。那目光如同盯着刻度仪一般，只为了每一分热情都恰如其分，每一份交情都能发挥最大的价值。即便明月当空万里相隔，即便瓦灯的光辉和自己更近，玻璃灯的心里还是觉得，明月才是他最亲的人。
如果有一天玻璃灯变成了明月，她一定会鄙视那个叫她姐姐的玻璃灯。如果有一天玻璃灯变成太阳，也许她眼中的月亮不配鞋子。
《飞鸟集》对我最重要的一个影响是，每当我试着寻找生活中的平常事物中的美，我都会想泰戈尔会怎样用最精简的笔触把这些美融入自己的作品。一花一世界，一叶一菩提。历经人生各种痛苦与丑恶之后仍能写出如璞玉一般圣洁无暇的文字的泰戈尔，终其一生都像是一个天真无邪的孩童，永远歌颂美，永远热泪盈眶，并努力将自己所感受到的美传递给我们，让我们明白：
你前面有阴影，因为你后面有阳光。
《飞鸟集》读后感【篇5】
《飞鸟集》读后感10篇
《飞鸟集》读后感(一)：飞向自由
《飞鸟集》是泰戈尔的代表作。时至今日，重读此书，仍能感受到作者所揭示的丰富情感和深邃哲理。《飞鸟集》并不长，全篇只有325段，多是短小精悍的格言式诗歌，很适合细细品味。
开篇第一段，就点明了飞鸟集的命名理由。表面上，泰戈尔用两种不同的鸟和黄叶形象来表达他对夏天的向往和对秋天的厌倦。但进一步的思考可以发现，动静结合，扬抑结合，实质上表明诗人对自由的鸟儿充满喜悦，对孤独的黄叶充满悲伤。
夏天象征着自由和希望，秋天象征着压抑和阴郁。寥寥数语，就能形成一幅较为立体的画面。这种对比的写作手法还有很多。
比如鸟儿愿为一朵云。云儿心甘情愿做一只鸟，所以他也选择了动静两种图象进行对比。通过图象之间的对比，作者对生活的态度清晰地表现出来
渴望融入自然，向往无拘无束的自由生活。在西方工业时代蓬勃发展、充满活力的时代，泰戈尔选择了一种追求自然的逆势倾向，堪称反思科学与现代化的先锋。
在第130和243段中，泰戈尔两次谈到真理和错误。从字里行间可以感觉到，作者对当时过度压抑的社会环境并不满意，认为它束缚了思维，阻碍了社会发展。怕犯错误的价值取向实际上是一种保守的倾向。
真理和错误本身是相对的。我们不能因为遇到错误就停止追求真理。求真本身就是一个试错的过程，错误和真理可能只有一步之遥。由此可见，泰戈尔在价值取向上也显示出开放包容的自由主义立场。
这样的实例在《飞鸟集》中还有很多，多是利用自然意象、象征手法阐释作者的人生观和价值观。
能够在静谧之时，品读几行小诗，也实属一件幸事。
《飞鸟集》读后感(二)：这是一个你会点没用的书评
这是一个你会点没用的书评
重读《新月集》、《飞鸟集》之前，刚好读到另一本书，提及印度人民对于泰戈尔的尊敬和对泰戈尔的诗的喜爱时讲的一个小故事，说作者在印度旅行时听导游读一首泰戈尔的诗，虽然听不懂，却觉得非常好听，朗朗上口，特有韵律，可一旦直接译成中文，就完全失了其韵味，如同嚼蜡一般。
说来这倒与我一向少读国外文学作品的原因有不谋而合之处，最忧心的不过是被奇葩翻译败了兴，恨不得自己能精通万国语言，不为无良翻译所贻误而错过美好的文字。只是，有时并不都是翻译的问题，语言和文化的差异有时候也体现在：诗文的美妙在适合的语境中，在深懂得的人心里，才能焕发其臻美的生命力。
且莫说国与国之间语言难通，就是华夏大地不计其数的地方语言中随意挑两种出来对话，必定呈现鸡同鸭讲之势，最简单一个例子，同一个笑话，放在北方人嘴里可能特好笑，若放在南方人嘴里也许就会摸不着头脑了。
说了这么多，我只想解释为什么我开始收集泰戈尔作品的不同版本。既无法学***通印度语，只好指靠翻译的水平高低。这一次新收入这版郑振铎译文，很是喜欢是的，还不到非常喜爱，只因喜欢，更希望能至臻完美，书文印刷装帧上还可精益求精，满足某些藏书人例如我莫名的怪癖。
此版本于我好处在于，除了《新月集》、《飞鸟集》之外，另附有郑振铎所著的《泰戈尔传》，粗略的传记，引典许多，很有趣。犹如追星，你总想知道关于星的一切，同理。
《飞鸟集》读后感(三)：天使的脸
从这本书中也可以看出，印度是一个诗歌的国家。诗是印度人日常生活的一部分。泰戈尔，世界上伟大的诗人，来自印度。
泰翁一生用英文出版的诗集共有六部：《园丁集》、《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》、《采果集》、《爱者之贻与歧路》等。现在新世界出版社出版的这本《飞鸟集》收录的分别是泰翁《飞鸟集》和《新月集》的全译本以及《采果集》和《爱者之贻歧路》若干篇章。
更贴心的是最后还附上本书译者现代著名翻译家郑振铎译的《泰戈尔传》，先读《泰戈尔传》回头再读其诗，从中既能了解到伟大诗人的生平大略，又能借助小传对赏读提供了一些理解的帮助。
《新月集》是描写儿童生活和心理的散文诗集。儿童的天真可爱，儿童的趣稚童贞，儿童丰富的想象，这些散文诗带我们走进了一个天真纯净的儿童世界。而母亲温暖的母爱，让人深深着迷。
仿佛再度回到童年。勾起了对童年往事和向母亲撒娇邀宠的温馨回忆。诗人创造出如此天真烂漫的诗篇，可见其拥有一颗如孩童般晶莹剔透的水晶心灵。
《飞鸟集》则都是一些生活零碎的哲思。这些随意而短小的诗歌，通过诗人智慧的表达和译者的精准翻译，使它们充满了意味深长的诗逸和深刻的人生哲理。一句简单的话，却蕴含着深刻的人生哲理，直指每个人的灵魂深处。
如脍炙人口的使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也会失去星星。我的存在对我来说是一种永恒的魔力。这就是生活。
如果你把所有的错误都排除在外，真相就会被排除在外。等著名诗句都收录在其中。
泰翁的诗之所以永恒，成为世界永恒的经典，是因为他的诗就像一张天真天使的脸；看着他，你就会知道万物的意义，感动和平，感受安慰，知道真爱。
你看，你看，那天使的脸，我爱。
《飞鸟集》读后感(四)：读《飞鸟集》，找回童真的自己
提起泰戈尔，我首先想到的就是亚洲第一个诺贝尔文学奖获得者，他是一个具有巨大世界影响的作家。其次，就是其天才的成就。他创作了50多部诗集，被誉为诗圣。
他创作了12部中长篇**、100多部短篇**、20多部话剧和一大批文学、政治作品。此外，还有1500多幅油画和2000多首歌曲。是印度国歌的词曲作者。
一个人，终其一生，能有他诸多领域中的一种成就，就非常难得了。而泰戈尔，却把它们集于一身。
他一直强调两国人民团结、友谊、合作的必要性。曾于1924年访问中国，回国后发表了《在中国的生活》。他同情支持中国人民的抗日战争。
他对中国许多现代作家的早期作品产生了深远的影响。尤其是冰心，他一生都在作品中实践着爱的哲学。他的作品主题是童心和母爱。他的作品伴随着几代中国人的成长。
本书以《新月集》和《飞鸟集》为主体。
《新月集》中大量的作品完全以一个孩子的视角去观察、思考，营造了一个充满童真的世界。很难想象孩子们有童心和兴趣，但他们不会写文章；**他们会写文章，但失去了童心。
作者又是怎样把这两者集合在一起的呢？简直是匪夷所思了。我想，非有童心，断不会有此童趣之想。
读着这些诗，童年生活的点点滴滴，随着作者的笔端又活现在面前。回忆童年往事的同时，也再一次体会了母爱之真挚无私、伟大深沉，而这些在幼时是不会体会的到的。
这次阅读，架起了一座沟通的桥梁，使我重回童真世界，重新领略、感悟了母爱的温馨。
《新月集》中另一大类作品是以母亲的视角写的，写出了对儿女浓烈的爱。读这些诗篇，那轻柔的口吻，舒缓的节奏，使我们融化在一种温柔、绵软、甜蜜的氛围里。
《飞鸟集》共325则，每则大多只一句话，表达的是作者的哲思。小至大自然中的一草一木，大至社会人生，世间万象，无所不包。语言非常凝练、简洁，但皆包含着深刻的哲理，有些还蕴含着一种深邃的意境。
这些人生的大智慧，读来引人思考，启人智慧。尤其是它们无所不包的范围，足可供禄蠹世人借鉴了。
作者之所以拥有宽广的胸怀，博大的爱，具有这些充满奇思妙想的大智慧，我想，这与作者根植于一个宗教国家，汲取其丰厚的养分是分不开的吧。
文字指瑕：
1.序言第3页，首段第四行这个时代如论是人还是作品，都可说是星河璀璨中，如疑为无；
2.第067页页下注应移至第068页；
3.第068页第三段首行、第183页第二行皆有二个，当为两个；
4.第178页，倒数第三行他取了个棒子，个山上去乱跑中，第二个个疑有误；
5.根据1985年12月由国家语委、国家教委和广播电视部联合发布的《普通话异读词审音表》，荫统读yn，树荫、林荫道应作树阴、林**。书中有十余处的荫当为阴。
《飞鸟集》读后感(五)：诗歌，让文字插上了飞翔的翅膀
如果非要开列一张列表，列出对于中国新诗发展起奠基作用之人，文学泰斗泰戈尔一定会位居前茅。
如果非要构建一份清单，细数对于中国近代思想起巨大影响的人，梵学巨擘泰戈尔也将会榜上有名。
对于这样一位赫赫有名的文化巨人，自然值得当代读者去深挖他的思想、他的作品。泰戈尔的思想，深邃精妙；泰戈尔的作品，卷帙浩繁；好在泰戈尔的文字，有艰深晦涩，也有清新隽永。如果一定要找到最能体现泰戈尔才华的艺术形式，那么就非诗歌莫属了：
在诗歌这片土壤下，泰戈尔可以栽培出最美丽的语言之花；并用这些花儿孕育出包含着他智慧的壮硕果实。
在《新月集》之中，作者用儿童的视角看待世界，用儿童的心灵感受世界，用儿童的想象描绘世界！借用这样一种将现实与传说穿插于一起的独特的艺术表现手法，让它具有了清新、可爱、亲切、有趣的艺术特质，无限的感染力融合于一首首短小的诗歌之中。读者将会在阅读之中，被带回到那个如此熟悉、如此珍贵又如此纯洁无暇的儿童世界诗歌，让文字插上了飞翔的翅膀，飞向了我们心中那储藏着美好记忆的一隅。
与《新月集》不同，《飞鸟集》是一部富含哲理的散文格言诗集。泰戈尔在这部诗集之中，始终保持着他博大的自然主义与人文主义情怀，在对大自然和人类的热切描绘之中，他也在思考着人与自然、人与社会、人与自身之间的微妙关系。所以，在这本诗集之中我们既可以看见闪烁着大智慧的哲理小诗，又能读到有关于自然之美、生活之美的精致短句。
无怪乎郑振铎先生会在译完本诗集之后，感慨万千地称它为包涵着深邃的大道理了。这一次，诗歌让文字插上了飞翔的翅膀，飞到了千里之外的良田沃土、高山流水、大河大川、冥冥宇宙之中；飞到了上演着人生生老病死、喜怒哀乐的悲、喜剧场；飞向了自己灵魂和思想的最深处
题外话，本书除了收录《新月集》、《飞鸟集》这两部泰戈尔作品中兼具诗性美与智慧之光的上乘之作外，还收录了郑振铎先生对诗人其他诗歌不成系统的译作和诗人的生平小传，这都是我们进一步理解泰戈尔其人和他的作品不可多得的宝贵文字！
《飞鸟集》读后感【篇6】
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这是我与《飞鸟集》的邂逅。优美、清丽又略带一丝哀伤的句子猝不及防地击中了我内心深处对诗歌的热爱。我怀揣激动、颤抖的心翻开了它。随着书页的翻飞，诗句的流淌，我忽地感觉迷失了方向。如同被丢进一个花叶万千的迷宫，一时看痴了;又如同跌落大海，沉湎其中;又似坠入一帘飘渺的美梦，迟迟不愿醒来。
我强迫自己平静下来，整理好心绪，重新一字一句地阅读每一个短篇。当我以平和、自然地欣赏态度去阅读它时，我看到了诗人对自然的热爱与向往以及诗人那从未泯灭的童心。
我们追随飞鸟，探寻自然的童话。
“幼花开放了它的蓓蕾，叫道：“亲爱的世界呀，请不要萎谢了。”这是自然之生机。
“夜的花朵来晚了，当早晨吻着她时，她颤栗着，叹息了一声，萎落在地上了。”这是自然之凋零。
“群星不怕显得像萤火虫那样。”这是自然之骄傲。
“太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。”这是自然之谦逊。
“山峰如群儿之喧嚷，举起他们的双臂，想去捉天上的星星。”这是自然之喧闹。
“沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。”这是自然之静谧。
《飞鸟集》是一本诗集，也是一本童话集。它带有与童话一样天真而朴素的特别气质。童话里有美好的向阳面，也有丑恶的阴暗面，诗集里除了讲述谦逊和善良，还描写了自负的喧声、虚伪的大地和以怨报德的河流。看破尘世善恶美丑，写尽人间悲欢离合。若是世间只有美好，那就不会有诗，更不会有童话。
鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。这是我最喜欢的一篇。小时候，我指着这首诗问父亲：“爸爸，这是什么意思啊?”父亲抚摸着我的头，用一贯温和而慈爱的语气回答：“孩子，这句诗是告诉我们不要去羡慕他人所有，应为自己所得而感到幸福和快乐。”幼小的我对美好的事物充满了向往。一番思索后，我朗声说：“爸爸，或许是鸟儿和云儿都觉得对方形单影只，太孤独了，所以才想变成对方的样子，陪陪自己的朋友呢!”
《飞鸟集》如一个藏匿于薄雾之中，神秘而美丽的花园。许多人都曾涉足花园，每一个人都尝试去揭开笼罩在花园上的薄雾，但没有一个人敢说自己看到的就是最真实的花园。它又是那么的奇妙，以至于你从不同的角度看它会有截然不同的结果。同样的地方，当你再次涉足，细细品味，又有不同的感受。
我一次次踏入花园，一次次寻着飞鸟的足迹。在花园里，我看过光明在绿叶间游戏，听过野鸭飞翔的鼓翼;我曾聆听海天的对话，曾见识黑暗以繁星为火花;我曾与子夜的风雨一起喧闹，也曾与夏之音乐一起翱翔。我不知道诗人真实的想法，但是我尝试去经历诗人曾经，感受诗人所感，用诗意的眼睛去发现童话，用童真的心去体会自然。
我在花园中寻寻觅觅，流连忘返，渴求着如飞鸟般的自由，寻找着心中的童话。
《飞鸟集》读后感【篇7】
初见《飞鸟集》，我就被它的名字深深地吸引住了。诗集语言精练，意境优美，饱含哲理。作者的自然观、爱情观、人生观都是对心灵的启迪和洗礼。
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这句话优美而含蓄地表达出作者的人生观和世界观。夏花是旺盛生命力的象征，生如夏花，也就是说活着就要灿烂、奔放，要像夏天盛开的花朵那样绚烂旺盛，要善待生命、珍惜生命，活得有意义、有价值，而不是浑浑噩噩恍恍惚惚任凭时间流逝。
秋叶，感伤、惆怅、凄美、安静，面对死亡，它泰然处之，静候生命的返璞归真，恬淡地在空中划过一条优美的曲线，舞一曲生命的淡然之歌，让生命从容逝去。难道这不是生命的真谛吗？不追求轰轰烈烈，不追求功成名就，不追求奢华高贵，只是像秋叶那般悄然而来，带给世界一片绿荫，静然而去，留给人间一个优美的转身。
固然，这样的生命有些许悲伤，些许凄美，但又何尝不是生命的真？
读《飞鸟集》，也是读泰戈尔。文章中的山水花草树木不是他最喜欢的，所以我们可以看出，他娴熟地写下了幕云和冉冉升起的月亮，芳草和绿树，星星和清泉其实，这不是他心底流露出来的声音吗？
《飞鸟集》是和谐、美妙的乐章，它的每一首诗，都是一曲沁人心脾的乐曲，每一句话，都是令人怦然心动的艺术作品，蕴涵着深刻的哲理。
《飞鸟集》读后感【篇8】
飞鸟集读书心得900字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
飞鸟集读书心得1“让尘世的牵累消失吧，让广大的宇宙把他抱在臂间，让他在他无畏的心中，认识过这伟大的无名作者吧。”读完了《飞鸟集》的最后一句诗，心颤动了。不是滔滔不绝的长篇大论，不是虚幻飘渺的幻想意境，让人感到实事求是、富含哲理。
《飞鸟集》中的每一句话都是那么耐人寻味。“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”黄昏时，太阳落下如果使你流泪，然而，你就没有想过当傍晚璀璨的群星发光时，该是令人多么心旷神怡啊。最重要的是，太阳不是永远地落下了，当第二天小鸟奏鸣时，它还是冉冉升起。就像时间过了，并不意味着将失去时间，而是更应该去珍惜接下来的每一分一秒，去做我们应该做的事。人死了，但他这一生过得是值得的，哪怕这一生只有一秒，哪怕太阳在那天只升起了一秒!所以，请不要为你失去的东西流泪，你失去多少，就会得到多少，有舍才有得。就像我们挥手告别的小学生涯，是的，他已成为过去式，不该回首眸望。但是，迎接我们的是崭新的初中生活，这不是求学路上的转变吗?请放下从前的，珍惜眼前的，迎接未来的。
细细回味，又让我想起了一句话：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。白云衬着洁白的身体，在湛蓝的空中飘着;鸟儿拖着幼嫩的肢体在空中飞着。我想，他们为什么要这样想呢?如果鸟儿变成了云，是不是会羡慕身边自由翱翔的鸟儿呢?我不知道，但我知道它们永远都不会满足。人们也是这样，往往对自己期望得很高，即使他现在已经很好很好了，但是还是会经常羡慕身边比他更好的人。对自己的幸福生活视而不见，对自己自视甚高，对别人又羡慕不已，就是这样，才会得不到满足。这句话，同样也是让人们珍惜眼前的生活，别被周围的景象迷惑了。
泰戈尔以他楚楚动人的文字、简短的语句，一遍又一遍地告诉人们生活的真谛。告诉我们金钱与地位的不屑，告诉我们待人处事的低调，告诉我们珍惜眼前所拥有的，告诉我们人活在世上，必须实事求是。我作为一名即将步入中学的初中生，眼前的一切遥远而望不到边，记得那时我们都很担心自己是否被分进了好班，老师告诉我们：“只要你认为是好班，那就是好班。重要的是靠自己内在的修炼”。是啊，好班差班又有什么关系呢?我相信，只要通过自己的努力，无论是好班还是差班，都是好班!天空还是湛蓝，笑容依然灿烂，请相信，人生路上，会很美好、很美好。
我愿意变成一只飞鸟，在辽阔无边的空中寻找……
飞鸟集读书心得2夏天的飞鸟，飞到我窗前歌唱，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
因为一朵“金色花”，因为一句“我可不告诉你，妈妈”，徜徉于纯真想象中，我想我真的被吸引了。继而找来了泰戈尔的《飞鸟集》来读，它对于我来说，就是心中的青山绿水，是一树一树的花开，是雪化后那片鹅黄，使我深陷，使我陶醉。
我陶醉于这位印度诗人的炉火纯青，白昼与黑夜，溪流与--，落叶与流萤，自由与背叛，无不化为泰戈尔笔下的小诗，像新鲜初放芽的绿般的小诗，一股如云烟的清新撩逗着我的心。我陶醉于泰戈尔像宇宙般无边而又神奇的想象与视角，“‘海水呀，你说的是什么?’‘是永恒的疑问。’‘天空呀，你回答的话是什么?’‘是永恒的沉默。’”我陶醉于泰戈尔的独特人生视角和感悟，“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”我就在这陶醉中，带着一点欣欣然地读完了。
可我更陶醉于这本诗集给我的感觉，雨后春笋般清新;给我的意境，一种无与伦比的宁静;还有它给我宁静如秋穹的想象：我仿佛置身于一个黄，金黄的黄昏，天空还未被染红，太阳射下万丈金光，柔柔的金光。深绿色的贾克果树被镀上了一片金黄，远处的屋顶被镀上了金黄，那袅袅炊烟被镀上了金黄，黢黑的农民也被镀上了一层金黄，就连金色的麦浪也笼罩在一片金黄下，和着热气涌动。在那似乎也是金黄的风中，妇人哼唱着不知名的歌谣，手上的金镯叮当作响。天渐暗，渐暗，妇人在渐暗中走远走远……最终成为远际的一点，天黑了!
读美的诗总能给人美的享受，美的感觉，美的想象。叶芝曾说过：“每天读一句泰戈尔的诗，可以让我忘却世上一切苦痛。”确实，泰戈尔的诗给了我宁静的感受，是我走进宁静。总怀念那大声读“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”的年纪，那是我们会吹柳笛，会捕鸣蝉，会追着夕阳跑，我们生活在四月早天的春风细雨中，享受纯真，享受宁静。渐渐地，我们长大了，每天似乎都有做不完的作业，我们在题海中怎么也逃不出来。有空了，我们这群像逃出鸟笼的小鸟，在科技发达的今天，宁愿多看一集泡沫剧，多玩一盘电子游戏，多对着电脑一点时间，也不愿静坐下来，看夕阳西下，看柳条抽新，漫步于宁静中。于是，我们的心变得喧嚣了。
泰戈尔曾说“休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系”。一根总是绷紧的弦，总需要放松下来，否则，不知在将来某一天便会断掉。一颗总沉于喧嚣嘈杂的心，也应该走进宁静。闲暇时，抬头看看蓝天，你会惊叹那种蓝像大海深处中采撷的，蓝得让人心旷神怡。无奈时，看看树，你会发现张牙舞爪却充满生命力的树上，每片绿叶都是向上的。傍晚，看看那夕阳，你便走进了无可描述的金色朦胧。轻轻跨出步子，跟着夕阳的步伐，跟着夕阳奔跑。那时，高飞的心便归巢了，重归于生命本身。
走进宁静，走进如歌般浩渺的宁静。
飞鸟集读书心得3静夜总是姗姗来迟，住着我心中最美的憧憬，静夜凝思。
白天，我的心在喧嚣匆忙里浮动;浅夜，灯火和人声还在搅扰;深夜，唯有在静寂的深夜，心弦的低语才款款淌出，叙说那铭心的爱和梦想。
生长在自然偏爱的乡村，我见过桃花瓣上粉红的纤纤雨脚，听过蜿蜒流长的清泉汩汩的水声，闻过和着雾霭与清露的稻香，吻过携着竹香的风的清甜。自然的馈赠是广阔无边无处不在的。只要你的心眼儿不蒙尘，你的指尖儿不僵钝，你就能看见她的笑，触摸她的泪。花儿悄悄绽放便是她天真的笑颜，雨点轻轻滑落便是她妩媚的泪痕。
自然往往在微末的事物里流露她的美，热爱她的人才能洞见“一花一世界，一沙一天国”，并且对这自然恩赐的日光春雨心存感激。
失去水分的土壤会变成沙漠，不知感恩的心灵会变得荒芜。抱怨绿化带千篇一律没有自然风韵的时候，你是否想到至少那抹儿绿意不是人工涂抹的色素?叹息生活单调的时候，你是否问过自己已经多久没有抬头仰望瞬息变幻的行云?天边的云团亲吻落日的时候，你是否为它镶金的裙摆所迷醉?
自然的爱是平凡的，我们可以轻易地得到她;自然的爱又是珍贵的，她已经伤痕累累，需要我们满怀感恩和敬畏去珍惜她。我们往往在发现自然的时候，捕捉到内心的感动，了悟美的真谛。
人间的温情常常有向我们显示世界和照见自我的魔力。如果没有人间彼此的关爱，世界冰冷而干涸，我们要坚持理想多么难?然而，有时候，一点温暖的星火也能重新点燃希望，一滴甘甜的清露就足以坚定寻找绿洲的信念，激励我们走得更远。这股魔力的神奇光芒普照人心，照亮了灵魂的坎坷，恰如阳光照亮了大地的坎坷。
只有实现了梦想，我的心才在这梦的光芒的关照下得到了安宁，在深沉的爱中，满怀感激，渐渐睡熟了。
夜愈幽深了，天籁与人籁同归于静默，自然与人间的梦交融，交融。
飞鸟集读书心得4今天，我看了由印度作家泰戈尔撰写的集经典名著《飞鸟集》，读了这本书，我如同进入里一个美丽的世界。在这儿，人世间所有的事物都是那么真实，那么美好。那犀利的言语和不切实际的事早就化为泥土里的枯枝败叶。
这里有很多佳句，这些平淡无奇的语句，句句都是泰戈尔内心深处的呐喊。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领人们探寻真理和智慧的源泉。这300多句诗都等着大家去细细品味呢!
读了这本《飞鸟集》，我有很深的感触：泰戈尔写的这本《飞鸟集》里有很多好词佳句，令每个看过的人都赞美不已，包括是我。泰戈尔写的很多语句都是我所赞同的。他能写出如此美的诗句，令我佩服。他还有许多作品，其中，我最喜欢诗集还是《新月集》和《飞鸟集》，因为书中的诗句都十分优美。泰戈尔将大自然的一切，甚至是很平凡的花花草草，他都会将它们写得像个活生生的人似的，会说话，会走动，十分美好，富有生命力。
曾有人这样评价泰戈尔:他那高潮和谐的人格，可以给我们不可计量的慰安，可以开发我们原来淤塞的心灵源泉，可以指示我们努力的方向与标准，可以纠正现代狂放纵容的反常行为，可以摩挲我们想见古人的忧心，可以消平我们过度时期张黄的意义，可以使我们扩大同情与爱心，可以引导我们入完全的梦境。我想，泰戈尔写下这一句句诗，是想让我们能好好珍惜我们的母亲，我们赖以生存的家园——地球。
从泰戈尔一句句感人肺腑的语言中，我感受到了他豁达的人生态度，虽然《飞鸟集》只是由一行行简洁的语言组成的一本诗集，可字里行间却道出了人生道理。
飞鸟集读书心得5《飞鸟集》是我这个暑假最大的收获。不仅从头到尾细细读过一遍，更字字句句摘抄下来。伟大的泰戈尔，用他高尚的思想洞悉世间的一切，用他纯美的文字记录下每一个思想的光辉。人性的善恶，在他的笔下展现得淋漓尽致;对美好的讴歌，对丑恶的批驳，更是登封造极。虽比不上荷马诗歌的壮阔，但是《飞鸟集》这一部长诗，却更像一杯淡淡的清茶，初读时生涩难懂，但多读便将寓意看得分明了，正如茶的本性，使人唇齿留香。
美感和韵律是诗歌的灵魂，《飞鸟集》将人带入了一个美妙的天堂般的境界。这里有明媚的阳光，整齐的白桦林，仿佛一幅简单明了的彩绘画。这里有“泉水激石，泠泠作响”，也有“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，犹如一幅清雅脱俗的山水画。这里有黑夜笼罩下的狂风暴雨，也有沉沉暮霭下烛与灯的对话，好似一幅色彩浓重的油画。这里同样是奇妙的童话世界。看看不知深浅的萤火虫嘲笑着沉默的星星，瞧瞧马与草之间的精彩辩论，听听花朵与绿叶之间的低语，我领悟了深邃的哲理，同时又收获了可贵的天真。
泰戈尔的笔下，人性这个话题屡见不鲜。对人性的思考，在泰戈尔看来是永恒的。他用看似简单的语句揭示了许多深刻的道理。在可怖的夜幕中，我唤醒内心的理性，与泰戈尔一道，剖析着人性的弱点;在温暖的阳光下，我调动着感性的情感，与泰戈尔一道，感受着世界的气息。我在泰戈尔的引导下，明白了美的含义，也领悟了情的真谛。拒绝冷漠，拒绝愚昧。泰戈尔用自己的情感感动了我。
《飞鸟集》的意义并不在于它的文字如何的优美，而在于它的内涵。它用唯美的方式演绎了晶莹剔透的篇章。我采撷着它闪耀的光芒，并从中获得了新生。
在它面前，我以前的文字都黯淡了下来，唯有它光彩夺目。在泰戈尔面前，我终于意识到我过去的灵魂是多么的卑微。
《飞鸟集》，好一部美的箴言。
飞鸟集读书心得900字范文
《飞鸟集》读后感【篇9】
当我拿起这本书，看到“飞鸟”二字，联想到一只正在翱翔在天空自由自在的鸟儿，真是一个富有意境的词语啊！我就开始津津有味的读了下来，《飞鸟集》一直让我回味无穷。
这本伟大的杰作是由著名诗人泰戈尔写的，一共由325首小诗组成，每句小诗虽然是简短的两三句，但都蕴藏着一丝童趣和深刻的道理，这些小诗用词精妙，构思奇巧，内容更是包罗万象，异彩纷呈。每一首小诗都有一个广阔的世界，其中包含着诗人对自然和生命的思考。作者以抒情的语言和浪漫的风格唤起读者对世界上一切美好事物的爱和希望。
在这本书中，有一些诗启发了我。我喜欢其中的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这是泰戈尔对生命的感悟，也是对生命的一种诠释，活着就应该好好珍惜，因为生命对每个人只有一次。
还有一些句子是警世格言，如，我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又飞走过去了。”这句话饱含的哲理也就是要告诉我们要珍惜时间，不虚度光阴。他可以成为我们的座右铭，激励我们不断进步。争取时间、利用时间、奋战是最重要的。
其实，人也应该像鸟一样，不放弃对生活的追求。
《飞鸟集》读后感【篇10】
《飞鸟集》读后感
《飞鸟集》是一本由印度诗人泰戈尔所著的集子，收录了他在1901年至1914年间创作的诗歌、短篇小说和散文。泰戈尔是印度历史上最有影响力的作家之一，他曾获得1913年度诺贝尔文学奖，成为亚洲首位获得此奖项的作家。《飞鸟集》以其深邃的哲理、优美的诗句和寓意深远的故事，深受读者喜爱。
阅读完《飞鸟集》，我深深地被诗人泰戈尔的智慧和灵感所感动。他以简洁而富有表达力的语言，表达出对人类生活和人性的深刻思考。他的诗歌中充满着对大自然、人与自然之间紧密联系的描写，同时也表达了对人类情感和内心世界的深刻洞察。他通过丰富的想象力和美感，将一切纷繁复杂的现象还原成了简单而纯粹的形象。
泰戈尔的诗歌中流淌着对人类生命的深情厚意。他观察世界，洞悉人类的痛苦和快乐，用诗歌表达了对人们痛苦困苦的同情和对幸福美好的期待。他揭示了人类与自然之间的和谐共生关系，并呼吁人们保护和爱护地球家园。泰戈尔的诗歌给予了读者对生活的反思，让我们深刻感受到人类与生俱来的情感和渴望。
《飞鸟集》中许多诗歌和故事都给了我重大的启示。例如，其中的一首诗叫做《不要犹豫》，诗中写到：
"不要犹豫，走出你的心，
让你的梦想破土而出，
成为现实，
不要怀疑自己的能力，
相信你内心的力量，
你将攀登无法想象的高峰。"
这首诗让我明白了一个道理，那就是不要让自己被困于自我怀疑和担忧之中。只要相信自己，勇敢迈出第一步，我们就能够实现自己的梦想，取得无法想象的成就。这给了我极大的鼓舞和信心，让我在人生的道路上充满了希望。
另外，《飞鸟集》中的故事《大海的告白》也给了我很多的启示。故事中，作者通过描写一个大海向一位丰收的农夫倾诉自己的纷繁和渴望。这个故事让我明白了一个道理，那就是每个人都有自己的内心世界和渴望，我们应该尊重和珍惜每个人的故事。同时，这个故事也提醒我们要与大自然和谐共处，珍惜和保护我们的地球。
总的来说，《飞鸟集》是一本富有哲理和智慧的作品。泰戈尔的诗歌和故事鼓舞了我们勇敢面对人生的困难，相信自己的能力，尊重他人和大自然，并积极追求幸福和美好。读完这本书，我对生活和世界有了更深刻的认识，也更加热爱生活。我相信，这本书会给读者带来深刻的思考和启示，让每个人都能在泰戈尔的智慧中得到满足和启迪。
《飞鸟集》读后感【篇11】
泰戈尔说过：“让我设想，在群星之中，有一颗星指导着我的生命，通过不可知的黑暗。”这一颗闪亮的星星，想必就是泰戈尔的《飞鸟集》吧！
没有华丽的词语，没有精彩的情节，以自然为背景，以万物为中心，泰戈尔独特的见解与过人的智慧铸就了这本轻灵洒脱的《飞鸟集》。
从前，我并不爱看诗集，不喜欢文字的枯燥无味，没有感染力。而《飞鸟集》给我的却是不一样的感受：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”他告诉我们人生有得有失，要懂得把握机会；“不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。”提醒我们不能对别人要求过高，而忘记了自己的追求；“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻努力准备着，因为最好的机会是留给有准备的人的……
看，短短几笔，简洁的语言，都很好的道出了每个道理，构造了真理的殿堂。朴实的文笔勾勒出对大自然的爱，对人生的爱；一切人类可以体会的情感，被完整而又含蓄的表达出来。《飞鸟集》中有这么一句话，弓在箭要射出之前，低声对箭说道：“你的自由就是我的自由。”是啊！人们都渴望自由，不希望被拘束。
《飞鸟集》读后感【篇12】
广西壮族自治区南宁市秀田30号学四（1）j班杨玄业
“让生命如夏日花朵般美丽，死亡如秋叶般平静。”“鸟儿愿为一朵白云，云儿愿为一只鸟。”“天空没有留下痕迹，但我已经飞过。
”这是多么优美的句子啊！这些句子让我印象深刻，它们都出自泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。
《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，但是多读几遍《飞鸟集》，再细细品味，你会有不一样的感觉。泰戈尔的经典诗集，是爱与美的交织。
刚开始读《飞鸟集》，我就喜欢上它的语言。它的语言非常优美，朗朗上口，带着甜美柔嫩的清新气息，像一朵花一样绽放在每一页上。
第二遍读泰戈尔的诗，觉得韵味醇厚，使人深受教育。“树根给予树枝果实，却不求回报。”这句话把父母比作根，把孩子比作果。
这让我想起了我的父母。我的父母都是上班族，每天他们既要上班，又要照顾我，可以说，父母每天的生活都像打仗一样：早上要先送我到学校，他们才匆匆去上班；下班第一件事是要冲到学校接我，回到家一个煮饭菜，一个辅导我写作业，很累很累。
但是父母这么关心疼爱我，从来不求回报，我很感动，总是尽力多帮助父母做我力所能及的事。
（指导老师：覃智玲）
点评：泰戈尔的《飞鸟集》深深打动了小作者，爱与美交织的诗意与哲理，不仅给了她文学的美好享受，还给予她智慧的思考。
《飞鸟集》读后感【篇13】
假如给我三天光明读后感
这本书的作者是海伦·凯勒。她很小就病了。她患重感冒，双耳失聪，双目失明。当她6岁9个月大的时候，安妮·莎莉文老师走进了她的生活。她似乎又看到了一缕阳光，这改变了她的生活。
如果给海伦三天的光，在第一天，她会把她所有亲爱的朋友叫到身边，长时间盯着他们的脸，把她们内在的美和外在的符号刻在心里，看看那些人读的书。下午，她在森林里远足，陶醉在大自然的无限美景中。
第二天，海伦想看到把黑夜变成白天的动人奇迹。晚上，不管剧情如何，她都应该在剧院里度过，因为她渴望看到每一个优雅的动作和每一个优趣的动作。因为只有一部戏要看，她只能看情节，记在心里。
第三天，她要到花园里，到贫民窟去，到工厂去，到孩子们玩耍的乐园里去，享受阳光和快乐。
要珍惜生命，珍惜现在我们所拥有的一切！
希望大家多多关照！海伦，我支持你。你真好！（不要看最后一段）生命是有限的，多爱生命，多珍惜生命，永远不要让生命从我手中溜走，让生命更加光荣和强大！
假如给我三天光明读后感
在我八岁生日的时候，妈妈给我买了一套《世界经典文学名着》。其中有一本书最让我感动，这本书的名字叫《假如给我三天光明》。
这本书的主人公是海伦·凯勒。她在十九个月大的时候，发了一次高烧。从此，海伦再也看不见外面的世界，再也听不到父母的呼唤。
她变成了残疾人。后来，我妈妈请海伦做家教。她叫安妮·沙利文。海伦在苏利文小姐的精心指导下健康成长。
她凭着坚强的毅力和不屈不挠的拼搏精神，完成了大学学业，最终取得了成功。
这个故事告诉我们要坚强、勇敢、乐观地生活。当我们在学习上遇到困难时，我们决不能退缩，要学习凯勒坚强勇敢的精神。她生活在黑暗的世界里，能在学习上取得巨大的成功，更不用说我们是正常人了！
我们也要乐观的面对生活，学会感恩。感谢父母的优秀学习，感谢老师的无私奉献，感谢同学们给我带来的幸福
《飞鸟集》读后感【篇14】
读了《泰戈尔诗选》，好像把我们带到泰戈尔附近。他的心那么深，那么细腻。一首诗篇，或者小巧玲珑，或者灿烂雄伟。泰戈尔以他的哲学和精神世界给了世界很多智慧和很多启迪。
泰戈尔是爱国者、哲人和诗人，他的诗中充满了对祖国的热爱。对女性同情孩子的爱。有强烈的爱就有强烈的怨恨。当他所爱的一切都被侵犯时，他发出强烈的怒吼，他的爱恨如波涛般荡漾，传遍全世界。在诗人的文章中，我们体会到了鸟儿的快乐，黄叶的轻盈，流水的灵动，月亮的完美，游动的鱼的沉默，野兽的喧嚣。自然是非常完美的。生命是如此完美。这种完美在诗人的笔下是永恒的！
泰戈尔留给我们的不仅仅是文学上的财富，更重要的是感动所有人的感情！印度人说他是在歌鸟窝出生的孩子。他的戏剧，小说，散文……都散发着浓浓的诗歌氛围，他的人民喜欢他写的自然认真的诗。农民、渔民和所有工人在田地、大海和其他劳动场所，伴随着劳动的节奏，唱着泰戈尔的诗，表达着内心的喜悦和悲伤。Tagore是印度人最喜欢的诗人。为了深入研究印度悠久的文化，他深入民间，听神话、歌谣和民间故事，用最朴素的语言写下了绝妙的诗。
在他的诗中，我们可以深刻理解这位伟大的印度诗人有多爱自我，有悠久优秀文化的国家。(莎士比亚·哈姆雷特)我爱这个国家热爱和平、热爱民主的工人。热爱这个国家雄伟美丽的山川。
在这首诗的字里行间，我们看到了拿着灯、拿着易拉罐、放飞围巾的印度女性。田里和路边汗流浃背的印度工人和农民；庭院，佩里钢琴长笛印度音乐家；海边，海岸，波涛一起奔跑，热闹的印度孩子；热带地区的快雷、快雨、茂密的树木.我们似乎听到了那密集的雨滴，闻到了那浓浓的花香。
泰戈尔的诗没有普希金的雄伟，没有海涅甜蜜的梦想，没有拜伦的勇猛，雪莱的浪漫如风。他的诗是一幅美丽的画，无声地混合着水乳。他艺术的魅力和思想的广泛性不是普通人能达到的境界。作为诗人，小说家、艺术家、社会活动家泰戈尔，他的每一首诗都闪耀着炽热的精神火花，照亮读者的心，让世俗世界成为公理、名声，甚至是被嫉妒和金钱所附身的人，心灵超脱、净化。《狂风祭月》、《金刚老安》、《泰戈尔的诗篇》如春秋般生机勃勃，充满活力。
诗人的一生经历了很多坎坷和痛苦，但他的哲学和思想闪耀，快乐，博爱。品味泰戈尔的诗，接近泰戈尔，我们会更加聪明，心灵也会更加温暖。读完《泰戈尔诗选》会有很大的帮助！
也许在尘世中忙碌的人不会注意可以细细品味的诗篇。但是我相信他的诗篇能打动我们长久以来没有平静下来的心。一旦你冷静下来，才能真正读他的诗篇。
劝学的读后感6篇
阅读到作者所写的作品中的情节，感触颇深。读后感在强化我们思考的过程中起到了重要的作用，让我们在阅读中不断进步。下面所整理的“劝学的读后感”主题相关内容，是工作总结之家小编专门为大家准备的，感谢您的阅读！
劝学的读后感 篇1
学习的意义何在？
学习学习再学习、活到老，学到老，和世界上其他以聪慧著称的民族一样，中华民族也是勤于学习善于思考的。像荀子的《劝学》这样勉励人们不停地学习的文章有很多。然而对于大多数平凡的人来说，学习的意义何在呢？
学者们总是容易走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望，诚挚甚至带点天真地向人民大众发出号召：学习吧！并且专断地把学习和书本划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而巧妇难为无米之炊的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。如果真正地感受到了民众的那种艰难困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样艰难的生活，固然坚韧顽强，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：学习吧！知识就是力量，它会带给你财富和地位。他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也学习，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与君子所提倡的学习差远了。
学习不止对青年学生的意义自然重大，毋须多言。不过拿来作为一种鞭策所有人的座右铭，又让人觉得勉为其难了。
劝学的读后感 篇2
君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？
学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨着《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变；当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
劝学的读后感 篇3
你看过《狼王梦》这本书吗？它是著名的动物小说“大王”沈石溪的代表作。它那引人入胜的开关，扣人心弦的情节，生动拟人的形象和令人扼腕的结尾，特别是它所描绘的那荡气回肠，震憾天地的狼世界深深打动了我。
这本书主要描绘了原玛尔草原上，一只名叫紫岚的母狼坎坷艰难又顽强不息的一生。她在意外丧夫后倾力培养自己的狼儿当上狼王，完成亡夫黑桑的遗愿。然而最终却前功尽弃，紫岚和狼儿付出了生命的代价。
故事是悲伤凄美的，紫岚偏爱的长子黑仔，勇敢的蓝魂儿，幼子双毛，充满心机却又可怜可爱的母狼紫岚都先后在狼王之路上倒下，不得不让人感叹这命运的多舛。并深刻感到夺取狼王之位有多么艰难，也让人更佩服那只为了情付出所有的母狼——紫岚。
但这故事的结尾是饱含希望的——紫岚唯一女儿媚媚所生的一群小狼崽在朝阳光的沐浴下站了起来，稚嫩的眼睛望向东方——象征狼王位的圆石。这预示着那狼王之梦终究会持续下去。
再来看看现实生活。在社会中，有多少人在面对选择时犹豫了那么一丝而错失良机？因为他们没有紫岚的那种象狼性。紫岚即使知道那狼王之路铺满荆棘，也要义无反顾的去走一遭，她就是抱着一种不成功则成仁的心态，培养狼儿争夺。即使最后她失败了，但也保全了媚媚的狼种。我坚信，她的后代必然能有一只，甚至更多能成为在那草原上一呼百应、叱咤风云的狼王。同理，当你在人生路上遇到种种困难与坎坷时，永远都不能退缩。应该迎头向上，直面困难，你终究能成功。还能平静而骄傲的说出这句话：“我来过，我看过，我努力过，我征服过。”
还有我自己，我也有些优柔寡断，遇事拿不定主意。看了《狼王梦》以后，我深刻铭记了一条真理：做事应该雷厉风行，遇到困难时应给予它迎头痛击！就像跑800米时一样，跑到700多米虽然累得要命，但仍然要咬紧牙关进行最后的冲刺，不为名次，只为那一刻的血性！不被累所征服！
《狼王梦》虽然只是一本书，一个故事，但却包含了如此此浓厚的人生哲理，人的品质，狼的血性，不得不说，它是一曲荡气回肠的人（狼）生颂曲！
劝学的读后感 篇4
今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。
本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”
文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。
同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。
劝学的读后感 篇5
最近读了一篇文章《一个人的善良》，部分摘录如下：“用心对待所有的学生，好不和不好的学生，都能接受，都能去喜欢，不去和学生斗气，不去对讨厌的学生置之不理，农村的都是留守儿童，多多爱。”
其时我正沦陷在一堆急需上交的表格中，一不留神就忽略了我应该有的回应。至少，我应该给一个表情的。至少，我应该及时让他懂得，我感谢他所传达的善意和信任。至少，我应该告诉他我触摸到了一种人性的温度。可是事实上，手机随手一丢，我就怎么也找不到了。我在三尺陋室内毫无道理地忙着，忙得好像我能赚多少银子，忙得好像我在经营一所规模宏大的大学，忙得好像我在搪塞所有人。
然后，继续收到他的信息，继续收到表扬，继续收到鼓励，让人有这样美好的误会，我不知道这是好事还是坏事，反正，我觉得我欺世盗名了，我觉得不能不澄清了，不能不省去一切美丽的想象，还原一个生活的真相-------关于楚木湘魂的，关于烛剪西窗的，也关于所谓刘老师的。
如果我正独自坐在庭前喝一杯含混不清的茶，如果我正在仰望云卷云舒，如果我正心如湖水不染尘埃，那么，我会和你一样，五十二个学生是盛开在心尖的五十二朵花，每一个学生都是心尖上的柔软。我会认为分数最低的孩子，才是最堪怜爱的'孩子。我会以父母的心肠，去体贴每一张脸的欢喜悲伤。然而，所有这些柔情万千，都需要一个特定的背景，一个特定的情境。当背景置换成教室，当情境置换成对抗，当心如湖水置换成心涛澎湃，当情绪找不到出口，但凡天下老师会做的，我一样都不落下。从菩萨到魔王，就是半步之差。所以，我从来就不是一个好老师，一直不是。有的，只是一颗想做好老师的心。有时候，我觉得我就是那一只披着羊皮的狼。
前次让学生用“气呼呼”造句，孩子的心到底是无遮无拦的，他们反馈给我一面镜子------“我上课的时候吃东西，老师气呼呼的。”“我昨天迟到了，老师气呼呼的。”“我没做家庭作业，老师气呼呼的。”诸如此类，几乎详细的罗列了我种种气盛之情状，听得我哑然失笑。所以，我不是学生心目中的天使，我经常会气呼呼，有时候，还会变成老虎或狮子。当一天的课程落幕，当我又安静地坐到庭前闲看车来车往，当一天所郁积的尘埃被剥离，我又会对我有过的愤怒后悔和自责，生活便是如此循环往复。
也许是国境线之外的教育理念和方式触动了中国的神经，课改像一种流行风，它被赋予了阳春白雪的高度，所有的老师被勒令皈依于它。我愿意皈依课改，但不是将自己塞进一种全国统一订制的模子-----几块小黑板，桌子的摆放方式，15分钟的讲课时限。诗词尚有婉约派和豪放派之分呢。田园派尚有王维和孟浩然的风格之别呢，课改，不应该只是一种模式的模式吧。每次观摩公开课就像欣赏一场已经反复彩排好的表演，而我向往的是真实的常态课啊。
旨高踞于供人顶礼膜拜的神龛，既不容反驳也不容置疑。那么我姑且相信，改比不改好吧，在这条路上，我还停留在蹒跚学步。
“留守”这个词，是天底下父母钝钝的痛，想当初，我亦是因为囡囡而奋力转身的。其实这个政府应该负一些责任，如果没有该死的户籍歧视和地域歧视，如果可以异地高考，大概也没有这么在辛酸和无奈中挣扎的父母和孩子吧。我原本打算对全班所有的留守儿童作一次家访摸底，然后记录每个孩子的碎碎念。然而我怎么觉得，家访就像上门吃饭似的，又兼着自己出奇的懒，这计划便成了清宫里的太监。不过现在看来，这计划也许还得继续，因为班上的一个学生，几乎不说话，成绩又沉在海底里，无论你多么春风和畅还是山雨欲来，总是一双大眼睛无辜地瞪着你，瞪得让人觉得天地苍茫，瞪得叫人抓狂，抓狂的结果，就会滋生与暴力有关的语言。后来偶然知道他是单亲孩子，父亲在他襁褓期间亡故，母亲异地打工，负着一座房子的债务。并且，他是被收养的孩子。张爱玲说过“因为懂得，所以慈悲”，但凡我早知道这些，该不会这么愤怒了吧。
如果我能，我当然愿意用爱去俘虏人心。我喜欢并且享受从学生眼睛里流露出来的由衷的赤祼祼的喜悦，那是一朵怎样的盛世奇葩。可是我的爱心似乎总是撑不到下课的最后一刻，每次在放学之前就把耐心耗完。于是，以恨铁不成钢的名义，在一群绵羊中嚣张，于是，在嚣张中迷失了方向。
所以，我不清淡如水，更不可能明媚如花，这些纯粹都是与文字有关的误会。我有欲望重重的心，以及被欲望重重和重重岁月耽搁了的脸。但温暖舒适是有一点点的，就譬如你的邻居阿嫂。而且，承受了你的信任和委托，也将使我沉淀去一点点的杂质，尽可能的，尽可能再多一点舒适温暖。
劝学的读后感 篇6
《学记》这篇文章，在没读之前并没有感到陌生，因为上学时曾学过、也背过。毕业这几年来，还从没有再读过，慢慢地就不会背了，甚至淡忘到只记住了一些备考时经常用到经常用到的话语，但也总是不求甚解，“教学相长”、“因材施教”、“玉不琢，不成器”、“学然后知不足，教然后知困”等，但也总是不求甚解，只为考试拿分。寒假期间，有幸在校长的带领下又拿起了《学记师说劝学解》这本书，尤其是再读《学记》这一部分。让如今从学生到教师刚刚完成身份转换的我，有了和当初不同的心境和理解。其中论述了大量的教育原理、教学原则教学方法等教育的大问题，每一点都令我深思。
书中有这样一句话“教也者长善而救其失者也”，教育的作用就在于发扬学生的优点，克服学生的缺点，纠正他们的过失，这就是教育的目的。教学路上，我们要善于发现学生身上的闪光点，给予他们鼓励与关爱，同时，真诚地帮助他们改正缺点。另外，我们自己也需要学会触类旁通，举一反三。学无止境，当今时代，知识的更新速度远比我们想象中要快，若是我们止步于当下，当我站在三尺讲台上，我又该如何讲授知识呢？在同学们突发奇想提出触及我们盲点的问题，我该怎么办？难道要用诸如：不要说与课堂无关的话题，之类的话语来打压吗？自然是不能，所以我唯有不停地学习，不断更新我所拥有的知识。书本教会我们的，远远不止课文上的那些文字，我们需要开阔我们的视野，看到更广的'知识，和学生一起学习进步。
牢记经典再结合现实社会实践才能更好地找到合适的教学方法。就目前来说，我读的还不够深入，也没有很多的社会实践经验与教学经验，我想将这《学记》中的理论知识珍藏，带着它一起去走我的学习教育之路，时常再看看，我相信我会有更多的收获的！
