新加坡观后感通用。
工作总结之家小编创意无限制作出了这份独特的“新加坡观后感”。好的影视作品可以给我们带来很好的观感体验，每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得。为了防止感悟被遗忘，应该赶忙写一篇观后感，坚持观后感的写作，我们的内容输出肯定有很大的进步。你准备从什么角度来写作品名观后感呢？请慢慢品味本文同时也要把它收藏下来！
新加坡观后感 篇1
《新加坡为什么能》读后感1000字：
“什么是理想信念”？从理论上说，理想信念是一种价值观，但它不是一般的价值观，而是处于价值观中的最深层次，是价值观的核心形态，是人们所信仰、所向往、所追求的奋斗目标。那么，作为一名党员，我们的理想信念又是什么？对于这个问题，习近平总书记是这样告诉我们的：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”有了这个精神支柱，才能抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的本色。
在我们过去传统的教育中，普遍的做法是以党性、党风、党纪的教育为内容来强化党员干部的理想信念和廉洁从政教育。我个人认为，党员的理想信念教育也需要在形式和方法上进行一定的创新与丰富。作为占据我们中国传统社会意识形态的统治地位长达2000多年的儒家文化，就蕴含着丰富的德治思想，对我们的民族心理、民族性格、民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响，在一定程度上决定了传统为官者的道德观和价值取向。习近平总书记在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上，也曾经做过强调，他说“儒家思想注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、对社会的教化同对国家的治理结合起来，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。”新加坡是一党长期执政，并始终保持活力和廉洁。这是为什么？
《新加坡为什么能》这本书里提到一个很重要的因素就是李光耀执政时期大力倡导儒家的核心价值，弘扬“以德倡廉”，提倡儒家道德，强调君子执政要“忠于国而耻于贪，要置人民利益于个人利益之上”。
以德倡廉，这是儒家思想所推崇的。儒家思想强调道德的基础性作用，指出，要“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。（这句话的意思是要以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。这里主张的是一种道德教化）当前，我国正处于社会转型期和矛盾凸显期，党员干部如果不坚定自己的理想信念、强化道德修养，就难以经受各种诱惑和考验，就难以保持自己的纯洁性。道德是检验党员党性强弱的“标尺”，当前一些党员干部失足，往往就是从道德缺失开始的。也有一些干部大半辈子都信仰坚定，但是到最后却晚节不保，这些案例都源于思想的变质和价值观的扭曲，是在面对私欲时，无法正确处理好公与私、义与利、个人与组织的关系。
那么，什么是义？儒家认为，合乎公利则谓之义，损公利己则谓之不义。儒家并不反对追求利、追求富贵，只是，君子爱财要取之有道嘛。所以，在处理公和私、义和利、个人与组织等几层关系上，我们主张见利思义、重义轻利，强调不取不义之财、不贪不义之利，反对见利忘义、急功近利。在当今这个可以说是惟利是图的社会，身处各种人情事故的交汇处，如果我们不能树立正确的利益观、价值观，那势必会在物化自己与他人的过程中迷失方向、丧失原则。
为此，要永葆共产党人的信念，就要从思想深处培基固本，内化于心、外化于行。一方面，要注重内心修养，另一方面也要注意外在的表现。内心的修养上，包括，培养求知的兴趣、坦诚的胸怀，坚定的毅力和自省的习惯。外在表现方面，要对照“四种意识”，做好知和行的配合，培养良好的习惯、建立积极的人生态度，树立群体责任意识，正确处理群己关系。以内在和外在的精神力量与思想智慧来支撑起我们的人生。
新加坡观后感 篇2
早晨，阳光透进窗户里，我从书架里拿来了一本很久没有翻阅的书——《新加坡旅游记》开始看了起来。
这本书讲了以大胡子爷爷、吉米还有花花这三个主人公走到了世界各地，发现、探索各个国家，同时，也会有一些意想不到的场景。
雨林遇险这一章令我印象深。，这一天，花花和吉米早早地就从床上蹦了下来，他们跑去大胡子爷爷的房间，嚷嚷着让大胡子爷爷带他们去雨林，大胡子叔叔没办法，只好带他们去雨林，雨林里环境很潮湿，到处布满了茂密的树丛，大胡子爷爷带他们来到了一棵树的树冠那里，在那里搭建了一个帐篷，光阴似箭，转眼间就到了正午，正当他们在帐篷津津有味地吃东西的时候，突然，从树下蹑手蹑脚地一只蛇爬了上来，悄无声息地进入了帐篷里，这时，大胡子爷爷忽然发现了它，连忙拿着斧头，把他杀死了，幸好大家都没有危险，当看到这里，我想：这可真是一次意想不到的冒险，我们一般都会有人保护我们，而他们纵使对这里很陌生，还会勇敢地去探索。
这本书带给我了一些每个国家的知识、习俗，也带给我了要勇于探索的精神。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯！”我以后还要读更多的书！
新加坡观后感 篇3
周老师送我一本《新加坡公民道德教育研究》，拿到书，看到书名中有“研究” 二字，一下子就没了兴趣。大学时做了不少研究，到了工作岗位上也依然需要搞小课题研究、大课题研究、研究性学习，被这蜂拥而至的研究搞得反了胃。于是这本书被我搁置在一边。
直到老公要去新加坡学习，突然想起这本书来，觉得老公有幸去现场体验，而我就通过网络书籍多了解了解新加坡吧，要不然什么都不知道，老公回来说话就有差距了。
读到一半时，就发现自己以“名” 取“书” 了，这个研究的的确确是下了功夫的，对我的班主任工作也有很多启发。尤其是《生活与成长》中的教学法这一部分。
本部分主要比较了四种德育方法：直接教学法、榜样模方法、自由放任法和价值澄清法。
直接说来，教学方法是最简单的。它能将期望的思维方式或行为方式灌输给儿童，这与教育者的愿望是完全一致的。可是因为这是一种只诉诸于教育者的权威，而不诉诸于被教育者的理解与理性的方法，如果所授内容与儿童或青少年心目中所有的或已接受的道德观念不相符合，而又不给出理由让他们接受新的观念或规则，那么这种教育必然是无效的。同时，如果教育者自己不能树立榜样，所教的规则也不能自己去做，这种教育必然是无效的。
另外，直接教育的问题在于，它是由不同的教育者实施的，导致不同的价值模式。例如，父亲、母亲、教师、朋友、伙伴、大众**及邻居和社会时尚等，可能都有着不同的价值观念、价值模式在影响着学生，如果他们经常矛盾，使学生坠入困惑情境，学生无法决定何者正确，同时学生又未曾受过独立选择的训练，只好独**索，去寻找自己的生活方式，其结果是悲哀的。这些价值观的冲突，使直接教学因价值观的内在冲突而失效。
典范仿效法，选取一些典型人物，让儿童去仿效。首先，这种教学法如果采用的是过去时代的典范，可能会有一种历史错位，其次，作为典范的人，只取其合乎美德的一面，而儿童会将其完美化，当他发现典范也有生活的另一面时，典范的作用就顿时消解。从心理学上看，这种仿效他人的作法是不能令人满意的，因为每个人都有自己的生活方式，并且有意识的维持自己的个性，才能过合理的充实的生活。
放任，其实就是让孩子们发展自己的价值观，这是懒惰的教育者愿意采用的一种简单的教学方法。为什么要对孩子进行道德教育？因为他们没有形成道德人格或做出完美道德判断的能力。
价值澄清法，这种教学法的特点是不主张做价值观念的灌输，而是让学生逐步发展，形成一套自己的价值观，最后，养成独立判断的能力，能自己做出合理的选择。书上认为，这种训练儿童和学生以负责的态度去应用自由的选择权，才是真正的道德教育。
该价值澄清方法分为五个步骤：
1、 确定各种选择的范围和选择；
二、评做各种可能的选择;
三、理性与自由的选择;
四、确定自己的立场;
五、根据自己确认的信念生活。只有把自己选择的价值观体现在自己的生活实践和行动中，才能说是价值澄清教育的最后一步。
价值澄清法有两个基本点，一是相信人们面对具体的行为处境，可以自由而合理地做出道德判断;二是选择正确的基本原则来进行评估。实际上这两点的倾向是不同的。欧美国家的经验值得学习。我们首先应该教育的是人类的基本价值观，或者是大多数现代民主国家所承认的价值观。
如诚实、尊重、公正、平等。
新加坡的道德教育虽然强调价值澄清法，但往往承认正确的价值观。新加坡的道德教育是首先明确了一系列的基本正确的价值观，然后以价值澄清法来进行教育，即排除不正确的价值观，使儿童学会以正确的价值观来判断。因此，新加坡对价值澄清方法的应用有着不同的结果。
新加坡的公民与道德教育不仅运用上述的教学法进行教育，而且运用多种儿童或学生可接受的方法进行教学，如对低年级学生，注重直观性的和具体性的教学手段，如讲故事、填图、一起**家庭成员**以及国旗等，并组织学生讨论等形式进行教育。运用多种教学手段，使公民道德教育变得有趣好玩，使得儿童或学生在娱乐中受到道德教育，这些形式的教学方法的运用，正是新加坡公民道德水平不断提高的原因，也是值得我们借鉴的宝贵经验。
这让我看到，道德教育也要了解学生心理的内在发展规律，首先要明确一套正确的公认的价值系统，然后再通过不同的方式方法来澄清个人的价值观，同时以身作则，将其运用到生活中去，这才是真正的道德教育。刘莲
新加坡观后感 篇4
吕元礼教授所着《新加坡为什么能》共两卷：上卷讲述了新加坡人民行动党长期执政何以保证活力、廉洁;下卷解析了在新加坡和谐社会是怎样建成的。
新加坡为什么能读后感【1】
新加坡的执政党是人民行动党，执政已经有52年了，连选连任，52年来，领导新加坡这个原来蚊蝇孳生的荒蛮弹丸之地，成为在世界上有重要影响力的国家。
与亚洲许多民主国家多不同的是，人民行动党所领导和治理的国家，在让国家经济得到高速发展、社会和人民生活得到高度提高的同时，**的清廉程度一直是亚洲乃至世界上都是很高的，没有出现象韩国、印度尼西亚、菲律宾等国家**领导人贪腐成灾得了“东亚癌症”而被锒铛入狱。
本书的作者吕元礼是一位中国深圳大学的年轻教授，专门研究国家政党发展情况的，他把新加坡这个小国发展经济背后的支撑原因，从执政党角度作了详细分析，并深入新加坡实地走访人民行动党支部以及国会议员的工作情况，写了这本书。
这本书引起了新加坡人民行动党的注意。新加坡总理李显龙为这本书写了序言。
此书出版后，作者吕元礼俨然成为中国研究新加坡执政党的首席研究员，他所在的深圳大学专门成立了新加坡研究中心，作为国内唯一一个研究新加坡的大学科研机构。
由于作者书中最后的感谢人员有我在新加坡的老师、同学、朋友，所以读起来特别亲切，加上自己确实也对新加坡这个弹丸通过短短几十年时间成为世界上有影响力的国家感到值得研究、学习，所以读起本书来很亲切。
我也曾经读过新加坡资政李光耀多部着作，对于李光耀这个杰出华人政治家我是十分佩服的，不是佩服他的领导力，不是佩服他的学识，也不是佩服他的廉洁，而是佩服他对世界发展未来的洞察力，事实证明他从建国开始对新加坡发展的国际环境以及世界潮流的趋势把握之准和精确，你会觉得他不是个人，而是实实在在的“神”。
新加坡观后感 篇5
《小孩不笨》观后感
奉贤区实验中学七（8）班14号刘雯婷首先，当老师告诉我们，本学期要欣赏的电影名叫《小孩不笨》时，我已猜到这部影片应当是围绕“每个孩子都有闪光点”这个主题讲述的，原本以为又是那一类枯燥乏味的励志片，哪知这部轻松又不乏哲理的电影深深吸引了我，甚至还曾经使我度过了每周期盼星期四心理课到来的生活。
我印象深刻的是电影开场的第一幕。这位名叫特里的富人用自己的声音介绍了他的同学、老师和em3教学的最新情况。开场的轻松幽默使我和同学们都开怀大笑，我也随之遗忘否决了之前认为这是一部无聊励志片的想法，我决定重新审视这部电影，同时我也深深的投入到了影片的观摩当中。
由于片长和心理课时的原因，我们花了将近3节课的时间看完了这部影片，其中那3位em3学生纯真朴实的形象深深地打动了我，也是他们3人使我对这部影片永生难忘。
terry是这部影片的主人公。他家境富裕，要什么有什么，他妈妈十分疼爱他和他的姐姐selina，几乎一手包办了这两个儿女的一切，也使他们过着衣来伸手，饭来张口的生活。正是这样的家庭环境使terry变成了一个没有主见，唯命是从的，不会做同龄人应会的家事的，走到哪儿都需要别人照顾的富家公子。
在新加坡当时的这种歧视em3差生的社会现状下，terry依然受到了保护，相对其他受尽白眼的em3差生来说，这似乎根本没对他造成任何影响，他依然过着小皇帝的生活，依然这么听话，依然这么没主见。他的这种性格表现在他和文福一起被绑架时——他的父亲和母亲共同经营着一家肉干店，期间他的父亲曾辞退了一位员工，没想到这位员工竟伺机报复，绑架了他，企图勒索得到一些钱财。阴差阳错下，文福为保护terry而一起被绑架了。
被绑架后，聪明人文福很快就找到了逃跑的机会，但特里告诫文福要听大人的话——因为雇员雇的一个坏蛋告诉特里要听话，不要逃跑，所以特里愚蠢地想到要听大人的话，不会逃跑。terry的这一举动深深地触动了我。很难想象，这样一个看似懂事又聪明的孩子，竟然不知道，也没有分辨是非的能力。他只懂得机械地听大人的话，却不懂得分清是非。
或许在terry的身上，我们学到更多的是怎样成为有思想的孩子，尽量避免在terry出现的那些无主见的行为再度出现在自己的身上。
文福则是一位有男子汉气概的，积极进取的男孩儿。他家境贫穷，和妈妈以及弟弟靠卖面条勉强维持生计。正是因为在这种艰难的生活中，他养成了强烈的自立意识，凡事都依靠自己！
在em3中，他看到了学习的曙光，热爱学习，当他遇到一位千年难遇的好老师时，他的成绩迅速提高。特里被绑架时，他毫不犹豫，勇敢地保护了他。最后，他冷静而清醒地救了特里和他自己。我们要向文福学习很多。他勇敢、执着、自信、独立
最后要向大家介绍的是国彬。第一眼看到他时，他很瘦很弱小，成绩也不太理想。他有一位好母亲负责，但国彬无法理解母亲的爱。
国彬爱画画，但正课学习成绩却很不理想，妈妈在一次又一次的恨铁不成钢下，不得不使用暴力的方式逼迫国彬提高成绩，但她却不知道这种方法反而会使孩子产生逆反心理，为此国彬甚至还有过自杀的想法。但国彬在关键时刻非常理智。当他母亲被发现患有白血病时，他在极度悲痛的情况下尽最大努力为母亲寻找骨髓。最终还是terry即时认识到错误，及时表达自己的意愿为国彬的妈妈捐献出骨髓救了她的命，同时，国彬的爸爸也和terry的爸爸尽释前嫌，也是国彬的爸爸用独特的广告创意拯救了terry爸爸的肉干公司。
这部喜剧的背后，值得人们深思的有很多。一是教育方式毒害了学生对学习的热爱，甚至使他们遭受到社会上人们的鄙视；二是现实社会上普遍的“小皇帝小公主们”是否还存有主见？是否还有思想？
是否还有自信？；三是现在在父母亲的大翅下茁壮成长的孩子们的自
立能。。。希望这部电影能让你纠正一些和主人公一样的坏习惯，做一个好孩子！
新加坡观后感 篇6
中共宜城市委向全市科级以上干部推荐学习《中国能从新加坡学什么》，这本书作者张建立女士曾在新加坡留学，对新加坡的文化与现状有着深切的体会。当她以一个中国人的视角去观察，在新加坡人***常的一切中，就看到了许多新加坡独有的东西，同时又情不自禁地与中国的现状进行比较，进而形成了中国应该向新加坡学什么的感慨与思考。“他山之石，可以攻玉”。
作为组织负责任，我最思考和思考的是推进干部人事制度改革的紧迫性和加强公务员队伍建设的重任。
一、发展势头迅猛，建国历史只有40年的新加坡令世界瞩目
新加坡是中国以外惟一以华人为主体的国家（约77%）。新加坡人和中国人有着相同的种族、文化和语言，有着相同的民族性格和民族精神。半个多世纪前，新中国成立时，新加坡仍在与英国殖民者争夺自治权。
但是今天，这个建国历史只有40年、面积只有640多平方公里、几乎没有任何天然资源的岛国已迅速崛起，无论是经济建设，还是城市管理、环境保护、公共秩序等方面，已远远走到我们前面了。通过阅读这本书及有关资料，新加坡至少给我们留下了这样七张清晰的“国家名片”：
①“资源小国”：新加坡位于战略要冲马来亚半岛最南端，国土面积640多平方公里（相当于中国的1.5万分之一，相当于香港的一半，相当于我们宜城的2个乡镇），人口424万，人均国土面积只有150多平方米，由一个本岛和60多个小岛组成，书中形容的是“飞机刚一起飞，马上就进入邻国的领空”、“除了阳光和空气，几乎没有任何资源”的国家。
②“经济强国”：迫于自然资源匮乏所带来的生存危机，新加坡人怀有一种强烈的忧患意识。1965年从马来西亚独立以来，执政的人民行动党以振兴国家为己任，通过管理创新、科技创新、服务创新，短短40年间，就把这个原本落后的小渔村变成了“国际大都市”。
2004年，新加坡人均年收入达到2.5万美元（中国只有880美元，相差28倍），居亚洲第一
二、世界第六，享有“亚洲四小龙”美称，是亚洲第二个被联合国认可的发达国家。
③“廉洁国家”：新加坡人认为，国家兴旺的关键是要有一个廉洁的**，****保持廉洁和献身精神，是**牢固的基础。由此，其健全的法制、细密的管理和民众极强的法制监督，辅之以高于社会平均工资的高薪引诱，让公务员在“反贪倡廉”的氛围中“不想贪”、在严厉具体的约束中“不敢贪”、在公开的财务管理中“不能贪”。
据“透明国际”组织评选廉洁国家的排行榜公布，2004年，新加坡廉洁指数居世界第
六、亚洲第一（我们中国排亚洲第九）。这里有一点需要阐明，过去一提新加坡经验就有一条是“****”，其实这是一种误解，或者说是有一定的片面性。正如刚才所说，高薪是辅助手段，仅仅是高于社会平均值，并且是经过了严格的统计和测算后得出的合理数额，况且新加坡****高薪制是20世纪80年代中后期真正开始实行的。
在这以前，新加坡**就解决了廉政问题。高薪的主要目的是吸引最优秀的人才到**工作。
④“民主国家”：新加坡不仅以秩序、纪律著称，而且管理民主、政治清明，兼容西方民主管理和东方儒家教化之长。在一些主干道旁的一块绿地上，醒目地伫立着一块“演讲角”的牌子，人们可以在这里聚会，自由发表对**的不同声音。
新加坡人认为，他们时刻都在“呼吸着自由和清新的空气”，每个人都有“自由和表达的空间”。不过，这种民主也有其虚伪的一面。据中共**对外联络部金鑫撰文指出，新加坡没有照搬西方式的**制，而实行人民行动党“**优势制”。
针对青年人对西方**民主政治的崇拜，李光耀认为那种反对党政治是“为反对而反对”，并无实质意义。尽管人民行动党表面上承认中国共产党的民主政治，但它制定了各种规章制度，并利用司法手段挤压反对派的活动空间。由于**对反对党采取了较严格的控制措施，例如除**的10天之外，不允许反对党举行公开集会和发表***言论，座谈会中仅有的几名反对党议员虽可以在议会中自由发表言论，但因传媒受到控制，其作用十分有限。
相反，执政党可以从反对派的政治观点和群众对反对派的支持中了解民情，调整政策。
⑤“花园国家”：在新加坡建国之初，居民们也是到处乱扔垃圾、随地吐痰，搞好环境卫生成了最令管理者头痛的事情。特别是新加坡地处赤道附近，气候炎热，雨量大，蚊虫孳生，环境清洁难度较大。
如今，在新加坡的居民区或商业区，很难看到地面上的垃圾。随地吐痰是每个人都唾弃的行为。即使在露天、开放式的摊位和食品中心，也很难找到苍蝇。新加坡已成为世界上最适宜的园林城市。
新加坡怎么能在短时间内成为一个干净美丽的花园国家？除了继续教育和一系列改善环境的严格措施外，新加坡政界人士的做法是严惩。20世纪60年代和70年代，**对乱丢垃圾的人处以500新元的罚款，这相当于当时普通人半个月的工资。
现在，罚款已经提高到1000新元（新元与人民币的汇率是1:5）。重刑之下，必有勇士；重刑之下，必有守法之人。
从1992年开始，新加坡**更是在重罚之上加上了“**”。对那些屡教不改的“垃圾虫”采取“**”措施，要穿上写有“**”字样的黄背心，在人来人往的大街上打扫卫生。根据违法行为的严重程度，清理时间为一天到一个月，要求报纸、广播电台记者到现场拍摄采访，然后向社会公布。
这种重罚方式的威慑力可想而知。从长远来看，遵纪守法已逐渐成为大多数人生活的习惯和民族性格的一部分。
⑥“效率国家”：新加坡人认为，建立一个廉洁、高效的**，创造良好的投资环境，是国家生存和发展的必备条件。新加坡只有一级**，即****，由于管理层级单一，其市镇理事会、社区发展理事会等基层自治组织又十分健全，因而**反应灵敏，管理高效，服务水平极高，在国际上颇具竞争力。
去年9月，中国上海在与新加坡争夺宝马亚洲设计工作室的战斗中战败，迫使原本决胜的上海开始对管理效率造成的竞争力差距进行深刻反思。
⑦“居者有其屋的国家”：自1964年开始，新加坡**开始实行“居者有其屋”计划，截至2003年底组屋（福利房）数目为87.4万多个，约有84%的居民居住在**组屋，而另外16%的居民居住在私人住宅，人均居住面积达30平方米（我国虽然地大物博，人均居住面积仅为20.
4平方米）。诗人杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的这段名句不仅仅是挂在新加坡建屋发展局的大厅里，新加坡还使这一千古理想变成了现实。现在，新加坡建屋工作重心开始由“居者有其屋”转为“华厦供精选”，建造更宽敞、更高质量的房屋来满足生活富裕起来的国民提升居住品质的需求。
同时，新加坡还拥有多项“第一”的桂冠：《财富》杂志称其为最佳商业城市，世界经济论坛称其为全球竞争力第一，亚太60国商业环境第一，商业风险情报称其劳工素质第一，等等。
2、 辨证比较提高我们对新加坡的感性认识
推动这个国家迅猛发展的动力是什么？尽管新加坡国情与中国不同，但其西方民主管理制度与东方“儒家价值观”的和谐共处，自由市场和权威主义体制的“天然合璧”，以及其独具特色的公务员监督与管理模式，都能激起我们欲“一**竟”的强烈兴趣。在这里，我们将通过四个辩证比较再次体验新加坡：
（一）由新加坡**机构的“小”中见服务影响力之“大”。“小**大服务”是新加坡的一大特色。这有点像我们过去对城镇、村庄和社区的要求。
新加坡只有一级**，其**机构设置和人员配置都十分精干，15个国家部委，共6万余名公务员推动着国家机器的高效运转，其管理和服务也给人一种“**看起来像公司”的感觉。由于中国共产党的高效管理和服务，人口少的新加坡克服了资源匮乏等诸多困难，在世界经济格局中发挥了巨大影响。
比如，在**推动下，他们大胆“走出去”运用国外资源，参与国际竞争，实现了由“小”到“大”的巨变。一个突出的例子是始建于1994年的新加坡苏州工业园，投资项目1400多个，2005年进出口总额达400亿美元，相当于“在中国复制了一个小新加坡”、“把一个国家搬到了另一个国家”。按着这一发展思路，新加坡拥有近万家海外公司和700多亿美元的海外直接股权投资。
不然，弹丸小国的新加坡不可能每年都能吸引800万游客的眼球。
新加坡不仅**机构“小”，其执政党工作机构也“小”。执政40年、成绩斐然的党总部是一座普通的两层建筑，办公和会议室设备简单，只有11名工作人员。这一情况令许多中国领导人，**和访问过人民行动党总部的学者感到惊讶。
在市中心最繁华的地方建一个行动党总部的提议有好几个，但是经过党的反复考虑，这个计划被取消了。人们认为，市中心的党部大楼太显眼了，这让人们随时都感觉到党的地位很高。行动方总部的工作人员如此之少，表明它没有，也不能承担任何**职能。
还表明党的核心并不集中在上面。可见，新加坡人民行动党不在**之外、**之上，而是在**之中，在选区人民群众中。行动党不显权力，但总是告诫人们不要忘记人民，不要脱离人民的支持，从制度上保证人民的支持。
当然，它不敢脱离人民，特别是五年**。在任何时候，它都有失去权力的危险，这使它总是充满危机感，并敦促它永远不要忘记人民。这是它为人民服务的内在动力和持久动力，也促使它深入根执政个基层的执政基础。我认为这也是我们党提高执政能力，真正实现“以民为本”的执政理念，需要需要深度思考、需要学***鉴的地方。
在“大服务”方面，新加坡的执政党――人民行动党也提出以”为民服务”为宗旨，其执政信念是以民为本，心系群众，关怀草根。它是怎么落实这些理念的呢？具体通过国会议员与党的社区领导携手扎根基层，以为民服务为宗旨，全心投入为选区服务，多种方式联系选民，定期接待选民，听取民意，把脉民生，为民众排忧解难。
这些口号和方法听起来很熟悉。但对人民行动党来说，这决不是口号，而是实实在在的“行动”。据有关材料，有的议员一年接待选民达5万多人次。
它是通过点点滴滴的为民办事，才争来了执政地位。
（二）由新加坡公务员监督管理的“严厉”中见人性关怀之“柔情”。新加坡以管理严厉著称，其500多部法律管理着居民们的储蓄、居住、交往和上班行车、言论模式，以及商店招牌的挂法、定期粉刷房屋外墙的时间、在阳台上的种养方式等，可以说已到了事无巨细的地步。以公务员监督与管理为例，就有公务员不能向和他有公务关系的人士借钱；不能借超过他三个月薪俸的无抵押贷款；不能利用公务上所获得的信息来换取个人利益；不能接受公众人士的礼物和款待；因公务接受的礼品，必须如实报告，礼品价值超过50新元必须交公；每年申报个人资产和投资等详尽规定。
在新加坡，严格的财产申报制度对公务员的行为起到了很好的监督作用。“第一，它可以起到早期警报作用，据此可以看出一个公职人员的消费水平和生活方式是否与其薪金收入水平相符合。如不符合即应要求本人作出解释，或对其进行认真的监督检查。
第二，当明知一个公职人员有腐败行为而获取非法收入，但拿不出明确证据时，也可以作为起诉的根据。”新加坡《反**法》中还明确规定，财产不能说明**，即视为**所得。与新加坡相比，我国的财产申报制度就显得十分宽松了，甚至在执行时往往流于形式，没能发挥预期的作用。
在新加坡，**还发给每个公务员一本日记手册，公务员要记录本人的活动情况，主管单位的常务秘书定期核查。这有点像我们搞的“民情日记本”。在新加坡，对违反廉政法规的行为，处罚也非常严厉，刑事处罚、纪律处罚、经济处罚三管齐下，总之，“罚要罚得你有切肤之痛，痛要痛得你要悔恨终生。”
新加坡观后感 篇7
新加坡大满贯观后感
最近，我有幸参观了位于新加坡的大满贯博物馆。这是一次非凡的经历，令我对新加坡的历史、文化和人民有了更深入的了解。
大满贯博物馆坐落在新加坡市中心的一个现代化建筑中，从外观上就能感受到其独特的设计和氛围。当我踏入博物馆时，立即被展览品的丰富多样所吸引。这个博物馆以展示新加坡的历史和文化为主题，通过各种展品和展览来诠释新加坡的演变。
首先，我参观了关于新加坡的前殖民时期的展览。这个展览通过模型、图片和文字详细描述了新加坡在殖民统治下的生活和历史。我看到了殖民时期的建筑、街道和交通工具的重要，以及当时人们的生活方式、风俗和传统。这个展览让我对新加坡的历史有了更深入的了解，也让我对新加坡人民的韧性和创造力有了更大的敬意。
接着，我参观了有关新加坡独立和国家建设的展览。这个展览从新加坡脱离马来西亚开始，讲述了新加坡如何通过自力更生的努力建设起现代化的城市。我看到了新加坡在教育、工业、科技和文化方面的巨大成就，它们使新加坡成为一个繁荣和富裕的国家。这个展览让我对新加坡的发展和进步有了更深刻的认识，也让我对国家的领导人和人民感到由衷的敬佩。
此外，博物馆还有专门展示新加坡艺术和文化的展览。这些展览包括了绘画、雕塑、戏剧、音乐和当代艺术等不同领域的作品。我被这些作品的艺术性和创造力所震撼，它们反映了新加坡人民的多元文化和包容精神。这些艺术作品让我更加理解新加坡的多元文化，也让我重新认识到艺术在人类生活中的重要性。
参观完大满贯博物馆后，我对新加坡有了全新的看法。我深深感受到了这个国家的独特之处和不懈追求卓越的精神。新加坡人民的智慧、勤奋和创新精神使这个小国成为亚洲乃至全球的一个典范。在这个博物馆的参观中，我看到了新加坡的过去、现在和未来，也看到了新加坡人民的努力和奋斗。
总的来说，参观新加坡大满贯博物馆是一次丰富而深刻的体验。通过这次参观，我对新加坡的历史、文化和人民有了更深入的了解。这个博物馆以其独特的展览和展品展示了新加坡的演变和发展，也展示了新加坡人民的创造力和智慧。参观完大满贯博物馆后，我对新加坡充满了敬意和钦佩，也对国家的未来发展充满了信心。
新加坡观后感 篇8
（二）厉行法治，建设“东方式”民主法制社会
一是依法治国，建设法治国家。首先是有法可依。大到政治体系、经济管理，小到停车规则、公共卫生、人们的言谈举止、衣食住行如“禁止乱丢垃圾”、“禁止乱过马路”等都有法律加以规定。
立法之多、范围之广，世界罕见。其次是违法必究。任何人违反了法律都要受到法律制裁，不允许有任何变通。
推行严刑竣罚，除正常刑罚外，还保留了具有肉刑性质的鞭刑，执法必严。二是以法治权，建设廉洁高效政府。20世纪60年代，新加坡设定了一个非常具有挑战性的目标：
“让人人感到贪污是‘高风险、低回报’的事情。”基于这样的认识，实行综合反贪战略，颁布了《防止贪污法》，设立了贪污调查局，用法律的震慑力和严厉的处罚遏制贪腐行为。后来，他又做了一篇经济文章，大幅度增加公务员收入，削弱官员腐败的内在动力。
从新加坡井然的社会秩序，优美的生活环境，良好的国家风气，便可以看到新加坡“以法治国”、“以法治权”的效果，其廉政建设已成为其他国家学习的典范，获得“最廉洁的亚洲国家”美誉。
（三）德治与法治并重，推动国家共同价值观的形成
一是培植共同价值观。1991年新加坡国会通过了经全民讨论的《共同价值观白皮书》，提出了“国家至上、社会为先；家庭为根、社会为本；社会关怀、尊重个人；协商共识、避免冲突；种族和谐、宗教宽容”的五大共同价值观，并把它提升为新加坡的国家意识，增强不同文化背景人群的国家归属感、文化认同和民族凝聚力，形成全社会团结合作的和谐氛围。二是发扬传统民族文化。
儒家思想作为一种社会道德规范，得到了各族人民的广泛认同。在新加坡，几乎每个月都有特殊的活动周或月，如睦邻周、敬老周、中华文化月、印度文化月等，这些社会运动体现了共同的价值观，有效地提高了人民的素质。三是推行种族宗教和谐。
为使各民族和谐相处，规定英语、华语、马来语和泰米尔语均为官方语言，不同种族的人按比例分配政府组屋，实行“混居”政策。尊重宗教自由，把宗教和谐、宽容、适度作为一个国家生存和发展的重要条件，切实促进不同种族、不同宗教的和谐共处。
（四）致力于生态环境建设，实现人与自然和谐发展。
实施先进的、长期的城市规划和环境治理，根据不同时期的国力，制定不同的绿化目标。根据政府规定，高层建筑占土地面积的35%，其余65%用于绿化，道路与建筑物之间留有15米宽的空地，用于种植花草树木。道路、港口、航空、地铁、公公交通、停车场等基础设施齐全，通信产业高度发达，地面看不到管道。
《工业废水处理法》颁布实施，水资源综合利用和管理走在世界前列。新加坡花园城市的成就不仅为新加坡人创造了良好的生活和工作环境，而且成为吸引国际投资和旅游的重要因素。
二、对本职工作的几点启发
当前，构建和谐社会已成为全党全国人民的重要战略目标。工会组织要
进一步高效履职，不断创新思路和手段，才能适应时代需要，不断开创工会工作的新局面。 第
1、 工会工作要与时俱进，注重方式方法的创新，不断创新观念，确保工会工作始终处于主动地位。树立忧患意识、创新意识，确立“跳出工会、认识工会；立足工会、建设工会”的思想，突破传统思维定势和经验的束缚，把党的方针决策与工会实际结合起来，努力在结合中理出新思路、新办法。另一方面，力求在工作方法上把握“四个定位”，找准工作的立足点。
也就是说，思想导向要着眼大局，服务导向要着眼发展，工作导向要着眼职工，责任导向要着眼维护，不断提高围绕大局做好工会工作的自觉性。 第
2、 要贴近基层，贴近职工，全心全意为他们服务。一是坚持以职工为本，进一步密切与职工的联系。做到哪里有职工，哪里就有工会活动。定期深入到职工当中，到困难多的地方去，到矛盾多的地方去，真正了解和掌握职工群众所思、所需、所盼，努力当好职工矛盾的化解人、诉求的代言人、困难的帮助人、合法权益的维护人，有针对性地开展多种形式的帮扶解困活动。
二是加强人文关怀和心理疏导，畅通员工表达诉求的渠道。既通过耐心细致的思想政治工作，教育职工识大体、顾大局，把市委、市政府、局党委的要求和交通运输工作的重大成果向职工广泛宣传，更好地把职工团结凝聚在党的周围；又通过多种途径，及时把职工的愿望和要求上达，向上级反映，注意化解职工队伍的不稳定因素，积极创造和谐发展的工作环境。 第
3、 要促进交通和谐发展，必须围绕现阶段交通工作提出统筹发展的新思路和新目标，积极引导基层工会服务大局，引导职工转变思想方式和观念，大力弘扬集体主义、奉献精神和责任感。为适应发展需要，通过组织员工积极开展多种形式的主题教育、岗位培训、劳动竞赛、合理化建议、技术研究等活动，鼓励员工不断生产一流产品，创造一流业绩。引导企业进一步完善落实好职代会制度，深入推进厂务公开工作，充分激发广大职工参与企业民主管理、为企业发展作贡献的积极性和创造性，把科学发展观贯彻落实到工会工作的各个方面，积极构建和谐健康的劳资关系，不断推动企业可持续发展。）
新加坡观后感 篇9
阅读《新加坡为什么能》心得体会
凌志达（2011年4月15日）
在省委党校2011年第一期县（处）级领导干部进修班学习期间，本人认真阅读了深圳大学吕元礼教授所著《新加坡为什么能》一书，本书分上下两卷，分别探讨了“执政党何以保持活力、廉洁”和“和谐社会是怎样建成的”两个问题。吕教授以其敏锐的洞察力，通过长期入微的观察和细致的分析,从旁观者的角度，用精辟的语言，概括了新加坡“积累经年的治国方略”，图文并茂地给我们提供了一部完整的新加坡的政治文化发展史，治国方略变革、创新史。读了《新加坡为什么能》这本书后，对“新加坡为什么能”这一问题有了答案，就源于新加坡政府的政治文明。
具体来讲体现为“四个方面”。
一、政府执政理念上，做到权威统治与“为民服务”相结合。新加坡人民行动党执政理念注重“为民服务”，坚持低调的实用性，以民为本，心系群众，关怀草根，并落实在行动上。新加坡基本上是一个民主国家，但它是由权威统治的。
新加坡这所以能够成功，不在于它的权威体制，而在于它充满着深深的忧患意识和发愤图强的精神，特别是人民行动党在民主制的框架下，全心全意为民服务，以争取人民支持的结果。人民行动党的执政，基本上是建立在人民拥护的合法性基础上的。人民行动党以“为民服务”为宗旨，通过议会选举途径和国会议员大量、深入、细致地做选民工作，争取选民支持而取得执政，使“为民服务”通过议会制度和国会议员的活动，落实在行动上，而决不是口号。
新加坡的成功主要不在于它的权威主义，而是真正时刻为民办事，为争取人民支持和选票的民主基础。
2、 在政府管理方式上，要做到科学管理与人本管理相结合。新加坡的政府管理是精英决策和公众参与的民主管理，它使决策在高度的基础上充分尊重和反映民意。新加坡政府在实施政府管理时，注重依靠科学和智慧，采用企业的经营管理模式，强调政府运营成本的概念，强调资源的价值和可持续发展的重要性。
例如，在城市化进程中，新加坡政府强调成本理念，通过市场化运作节约建设成本，实现有序推进，从而实现区域经济的持续稳定发展。同时，新加坡政府在实施政府管理中，非常注重问计于民、集民之智，积极发动和依靠民众的广泛参与。如他们的决策都交人民讨论，政府的重点项目用课题的方式来讨论，在预案实施上，采取新闻**以及社会工作者进行宣传、讨论，让民众知情，决定项目的取舍，从而使各类重点项目在操作过程中避免走弯路。
三、政府形象定位上，做到廉政勤政。新加坡公务员的廉洁闻名于世。新加坡公务员把廉政勤政作为工作的准则，每位公务员真正把民众的利益放在首位，时刻不忘工作职责，严守廉洁制度，确保国家公务员的形象。
新加坡的诚信来自一套政治理念、社会秩序、文化氛围、政府透明度、严格的查处机制等。如在廉政建设上，他们采取了“以德倡廉、以俸养廉、以规固廉、以法保廉”等多关齐下的办法，使公职人员“不想贪、不必贪、不能贪、不敢贪”。例如，新加坡政府推动选民选择总统制，实行权力制衡，使总统能够限制内阁，导致权力分配的分散，堵塞腐败渠道，防止官员腐败。
例如，新加坡政府施施了严格的法律，对超出收入、不能解释的人，明确规定了犯罪条件。新加坡政府铁腕护廉洁，做到执法严厉，一旦触犯规定就必须给予处罚，做到有罪必惩，轻罪重惩，且不再考量各种因素，即使是美国总统写信给新加坡领导人请求赦免，也不为所动。如新加坡政府给予政府官员高薪，减少政治领导人和高级公务员与私营企业界高级人员之间的收入差距，这一做法既吸引了人才和防止了人才的流失，又降低了腐败的刺激和**，起到防腐的客观效果。
4、 在人才管理模式上，要把人才吸收与全员教育培训结合起来。精英主义是新加坡几十年来的治政策略之一。新加坡的精英治理是教育发展的结果。
新加坡的教育体系是精英教育和普及教育的结合体。新加坡对人才的重视达到了饥渴的程度。一是善于吸纳人才。
新加坡政府为了吸纳人才，采取了非常有效的政策激励机制，如工资薪金规定、个人所得税减免、移民政策优惠、专项奖励基金设立等，目的是通过顶级酬劳来吸引顶尖人才，让全球人才带来全球观念。二是注重全员教育。新加坡政府非常重视全社会的教育。通过投资和建立法律法规，建立了全员培训机制，构建了全面、多层次、宽领域的培训体系。
要有针对性地对公务员、企业职工和社区居民进行培训教育，提高政府管理水平，帮助企业准确定位自身，提高社区居民的专业技能。在全民教育中，新加坡政府把政府管理和法律也纳入公民教育的范围，使依法治国、治国安民的理念在新加坡得到完美的体现，遵法纪、守秩序、讲责任、求敬业的精神在新加坡随处可见。同时，新加坡政府在教育上重视文化人，强调保护光大东方传统文化，特别是儒家价值观的学习，培养公民礼貌、有序、乐于助人等良好道德品质。
“它山之石、可以攻玉”。新加坡处于资本主义世界，该国**优势下的**并存局面、反腐倡廉、发展市场经济，以民为本的政权建设格局，倡导公民道德规范，以法治国，重视生态文明，建设和谐社会等诸多领域，都与我们中国有相通之处，对我们每个共产党员都有启迪。
作为社会主义中国，我们要在坚持科学可持续发展道路的基础上，坚决改革，勇于创新，认真学习新加坡的党和国家治理理念。首先，我们需要学习新加坡的法治建设理念。中国还需要坚持依法治国，建设社会主义法治国家，建设管理型、高效廉洁的机关。二是要学习新加坡的管理方式，我们中国也要健全公务员管理制度和实施科教兴国战略和人才强国发展战略，大力加强社会主义精神文明建设，推行全民教育，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
三是要学习新加坡的政府决策和公众参与方式，我们中国也要加大党务公开和政务公开制度，发挥人民群众的首创精神，依靠人民群众，从群众中来、到群众中去，充分调动广大人民群众参政议政的热情和积极性。
作为一名共产党员，我们应该从新加坡为什么能做到这一点的高度来把握自己。第一，要廉洁自律。任何时候，我们共产党人都不应放松和加强政治学习和世界观的转变。要加强党性修养，淡泊名利，自觉遵守党纪国法。
要自觉接受党的内外部监督，增强党员干部的党内监督和守法意识，从源头上预防腐败，警钟长鸣，防止时光流逝，筑牢拒腐防变的思想防线。要始终做到“两个务必”，牢固树立节俭意识，继承艰苦奋斗的光荣传统，加强作风建设，以良好的个人作风促进党风、政风的好转。二是要为民服务。
我们共产党员个人要始终以“全心全意为人民服务”作为宗旨，始终铭刻“执政为民、服务发展”的执政理念，牢记肩负的责任，以自己的实际行动，把解决群众反映的热点、难点问题作为工作重心，让群众满意、群众拥护，真正权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
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苏东坡观后感
栏目小编依照您的指示，为您筛选出了一篇适合的“苏东坡观后感”。一部优秀的影视剧往往能够改变我们的人生观，我们都在其中发现学习，分享自己的洞见。写下您看过后的感受，把心中的看法用文字表达出来，这不仅可以加深我们的理解，也可以提高我们的表达能力。那个情节是你觉得最印象深刻的呢？
苏东坡观后感(篇1)
秉性难改的乐天派
从小时候我便读过苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的旷达，大江东去浪淘尽，千古风流人物的奔放，这些无一不透露着苏东坡的豪迈。
可我对他了解甚少，直到上周学习了《记承天寺夜游》，这才激起了我对苏东坡此人的兴趣，也正是因此才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。
《苏东坡传》这本书主要就是描绘了苏东坡的一生，它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前他是一个无可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是月下的闲人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
苏东坡是十分豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的苏东坡一生坎坷，仕途崎岖，可这并不能阻止他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时许多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。
但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。无论苏东坡被贬到**，他都是一个和谐的**和人民，苏东坡深受人民爱戴。苏东坡也非常重视人民。他们互相照顾，安居乐业。
苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽，修***，与同在杭州的出淤泥而不染的正人君子结交朋友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的沮丧，而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的：苏东坡过的快乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。
对于他的毫不恭维，仗义执言的性格我十分地欣赏。即便他做事有些冲动，有些莽撞，可这也让他更加有魅力。在《中国人你为什么不生气》中有一段话：
别以为你是大学教授，所以作研究更重要；别以为你是杀猪的，所以没人听你的；别以为你是学生，没有管理社会事务的资格。如果你今天不生气，不站起来说话，明天你和我，以及你和我的下一代，都会成为沉默的受害者和牺牲品！这番话就映照着苏东坡的性格。
苏东坡认为：不正确的东西不能让他延续下去。若想阻止他们，就得有个人带头。
可苏东坡带了这个头之后，可就苦了她自己了苏东坡一生四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的性格被贬第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，险些丧命，出狱后被贬黄州。第二次是在王安石变法中与旧党发生分歧，被贬颍州。这一次被贬我认为并不正确，因为王安石在变法中注重的是富国而贫民，青苗法和免役法以及保甲制度让人苦不堪言，而这时候的确是需要一个人站出来大胆地指出错误，批评错误。
第三次是被宋哲宗以讥讽先朝的罪名被贬。第四次是直接被贬至儋州。但这四次降级并没有改变他的性格，他还是直奔主题。
苏东坡的性格贯穿儒、道、佛三教。他的身上具备着儒家的修身，齐家，治国，平天下的责任感，又同时具备着道家的豁达。我想这就是为什么苏东坡能够在沉浮不定，变幻无常的苦乐人生前也能够适应它的原因吧。
苏东坡观后感(篇2)
苏东坡是值得学习的。今天，我想谈谈向他学习的事？
1.学他诗书画。宋代以词著称，但却使人们忽视了宋词。唐诗豪放，宋诗沉稳内敛，更注重理性思考和细节渲染。
苏东坡的诗要看，这有助于我们更了解他。苏东坡曾说自己不善书。这是他的谦虚，可别当真。
他认识到一切的艺术，在于律动。这让我想起书法和其他艺术确然是同一的，如舞蹈的忽快忽慢，如太极拳的忽疾忽徐，则与书法运笔忽明快如风，忽凝重如山，如出一辙，可见“大道归一”之理。苏东坡的绘画是文人画，也开创了文人画的先例。这幅画不再是工匠的画，而是文人心境的表现。
记得一位老师跟我说过，多文善画和善书善画，画画不能局限于画画本身，而画本就源于书，本就源于心，只有基于多文博学的基础，笔下画之格调自高，意境自远。
2.学他用情深。苏子对亲人他情深意切，对弟**由，他有“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨，甚至为了和弟弟住的近一点，主动申请调任密州，遂有密州出猎“老夫聊发少年狂”的名句；对妻子他情意绵绵，在“明月夜，短松岗”，道出了“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的凄凉。
对朋友他重情重义，相关诗文轶事我不知晓，只是从背叛他的朋友章惇，可以逆推其为人之至诚至信；对苍生他有情有义，苏子为官，造福甚多，历史是公正的，好的声名无法伪造，也经不起历史的推敲，中国向来有为圣人立传的传统，而民间大抵和人情风物相关，苏堤，东坡肉的盛名之下，正是他对百姓苍生的拳拳之心。
3.学他不白来。人生苦短，白驹过隙。
不如意事十之**，剩下来一二分有趣的，还不紧紧抓牢，难不成要把自己浸在那个不如意的大缸里腌苦菜吗？你看苏子爱吃，每到一地，都能好好研究当地的美食美酒，吃着吃着还能根据自己的理解，搞点创新。你看，他对一切新鲜美好的事物，总是充满好奇、热情，他的生活不缺乏乐趣，这些乐趣无形中也把**不如意挤兑到不起眼的角落了。
在他的诗文里，你看不到颓丧，看到的常常是淡定，是释然，是人生的及时行乐。都说苏子是文曲星下凡，我估计天上实在单调，人间才是天堂。
学他什么？若学得一点皮毛，已够用一生。
苏东坡观后感(篇3)
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。以下是我为您整理的，仅供参考。
苏东坡是我最喜爱的文人，没有之一，也最爱读苏东坡的诗词和散文，甚至读过许多关于他的传记，而林语堂先生的《苏东坡传》，无疑是最贴近苏轼心灵的传记。它就像一面镜子，映照出一个既优雅又奔放、豪迈、豁达、英俊、冷静、淡定、祥和的形象，让人无限向往。
我也喜欢把读书当作旅行。在三岔路口，我不时遇到很多人和事，包括苏东坡。等在路口的一个大师并不决定什么，只是给我个机会让我停下看看，别只顾着走，而忘了路。
镜中折射的只有自己，路上等待的是主人，只是一种解读书之谜的方法。苏东坡，首先是一个人。决定一个人思想的主要因素是对终极问题的思考。也就是：
在生命的短暂和死亡的永恒面前，他寻找到了怎样的存在理由，使自己心安理得的活下去?
小时候躺在床上，我想到自己有一天会死。因为死亡的存在，生命的财富，感情，爱好突然便的毫无意义，我害怕和绝望。怎样对抗死亡?
死亡是绝对的统治者，没有敌手。我只能退一步思考，有什么可以支撑我活下去?人只有在心安理得的情形下，才能活的舒展。
现在，我的生存理由中，有两条是我坚定不移的。人类已直以来都在创造艺术。艺术给了我心灵美和愉悦。人类有高尚的爱和良知，这使我在有生之年爱和帮助别人。这个过程充满了乐趣。
我把这一过程看成是第二次分娩。第一胎来自母亲，我有形体；我拥自己的经验和思考，给形体生命的理由。苏东坡怎样心安理得的活下去?
生命短暂，死亡永恒。只有这个问题。不去回答这个问题的人并不算真正活过。
我惊讶地发现镜中的苏东坡没有反抗，而是服从了。他追求生命的永恒和超越，追求当下的意义和价值。这种哲学观由他的散文《前赤壁赋》体现，这则散文彷佛是苏东坡的小宇宙。
“寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，自然的永恒对应的是人生的短暂，蕴藏着无限的悲观。在死亡这一必答题面前，他的理由是“天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎?”这几乎是我读到的对于这一难题的最聪明的回答之一。这篇文章与其说是苏轼对生活的看法，不如说是他对生活的回答。
当灵魂获得自我完善感和归属感时，他的行为是正当的，他的思想是光辉的。
苏轼的天人合一的生命状态是瞬间永恒的。我认为这一观念是他人生经验和思想的内在动力。回顾自己的人生，他始终注重生命的超越，追求当下的一义和价值。他把一个大的永恒看作一个瞬间，然后他把一个接一个地当作一个永恒。
别人活了一次，他却狡猾的活了无数次。他领悟到死亡的永恒，活得旷达洒脱，宛如一位修行的僧人或道士;他追求当下的永恒，活得投入，天真，宛如一位儿童。
他追求生命的超越，所以他是瑜伽士，佛教徒，有时是道士。他追求当下的欢愉，虽然有时是被迫的。他一生中几乎不能在一个地方住三年。他四处游荡。
然而，他以天真无邪的心灵投入到每个小的瞬间，每一次角色的转换，每一次生活的变迁，他都做得有模有样，心安理得。他是一个深情的诗人，一个新派的画家，一个伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是生性诙谐爱开玩笑的人。他处处捕捉到了这段平凡人难以忍受的屈辱生活中的诗意瞬间，并将它化为永恒。
他的幽默帮了他的忙。
在很多人的笔下，喜欢的是他的性情、他的固执、他的纯真，一种本乎内在，源于自然的淳情。在我看来，这种气质来自于他对时间的延伸。把永恒的价值赋予当下，因为只有创造永恒的价值，人们才能尽力去投入。
他以赤子般的心灵活在当下，如同制造城堡的儿童，投入是他唯一的姿态。我几乎能想象出他被罢黜乡间，躬耕自给的投入，想象出他“如蝇在食，吐之方快”的投入，想象出他游山玩水，纵情诗酒的投入。
超越与奉献是矛盾的，但在他身上，有时是可以统一的。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”因为堪破人生，才能这般潇洒，惟其投入当下，才能这样天真。
这种超越和投入是那样的完美和高贵，必然要遭到市侩哲学的围攻。他在政治里融入了太多的感情与人道，永远无法成为成功的政治家，但这种失败正好为我们成功保地保存了一位不委琐的文人。
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运，但是在苏东坡苦难、悲哀的人生际遇中，他以智慧、仁爱与伟大的悲悯，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。我们生活在一个缺乏爱和关怀的世界。这样的对话意味着我们的灵魂有可能安静地放松，自由地飞翔。
人本来是分开的，但文字把大师的势能转化为动能，后人可以活的更长。就这样，我沿着苏东坡的脚印走着。当脚印停止的时候，我不得不独自跋涉。行囊里装着苏东坡的诗歌，他的骨灰飘飘洒洒，并不属于我一个人。
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。
苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。
给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。
和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。
我们也应该看到东坡的血肉形象。这一点，怕是前无古人的吧。
在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。
后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。
苏的名声是随着他的降级，越走越远。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。
“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。
且不说同样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道家出世的思想中寻一刻的慰藉。
苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于政治**，终未如愿。林语堂先生则在《生活的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心满意足。
儒道两家的思想，在两颗济世救国的心中撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为“有无为轩”，正是有为之时，也有不为之事的意思。
尼采说：“国家和文化时反向发展的。”虽不甚正确，却正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。
林在《吾国吾民》中说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好为这种现象作历史的注释。
可是我不禁有所感，现在算是治世了，“合时宜”的文人愈来愈多，“不合时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，有被拉去“会谈”的风险——狡兔死，走狗烹，现在国家强盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去!于是便有了北京一帮浮浪子 “黜鲁迅而豋金庸”的所为。
白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻**一流的，恐怕会无语吧。
再看当今垃圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的劲头。
呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关键的时刻，治世之中仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。
读了《苏东坡传》，目睹一个朝代的兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅。
合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。
世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢?
纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。
我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。
当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。
记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。
凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。
现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。
附：林语堂的《苏东坡传》是用英文写的，有多个译本，我看的是张振玉的译本，我觉得这是我见过的最精彩的传记。
首先，林并没有将苏东坡奉若神明，而是如实叙写，娓娓道来，偶尔还加以调侃，如苏的长子出生时，他说，幸亏晚了一年，不然在丁母忧期间可就落人把柄了，还原了一个真实的形象。其次，本传旁征博引，除了苏的生平文字资料，还引用了大量的文史知识，让读者清楚，苏是处于怎样的一个历史背景下，他的行为是处于什么考虑的。另外本书的趣味性也很强，作者尽量还原历史，把当时的情景描得绘声绘色，特别是苏在杭州的生活，无论是干劲十足地为百姓谋福利，还是惬意的游山玩水，都令人心向往之，还有很多历史故事，苏与奇人异事往来的趣事，还常常穿插有哲理性的语言，如君子之交淡如水，语堂先生理解为“水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌”，很形象，也加深了对苏的了解。
但也有不足之处，像对王安石变法及王安石的个人评价上，很多人认为是本传中最精彩的部分，但我觉得有失偏颇、对这个影响苏至深的事件，花了三个章节叙写，但几乎都是贬义，我觉得对这件事，应以历史的眼光看待，他甚至直接说王安石为国家一大害。我听过性不可以善恶论也，更何况有点历史常识的都知道变法虽然失败了，但也有可取之处，这里作者的主观意识太浓。
读一本好书，有如品一杯茗。很多美妙的感觉一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
苏东坡观后感(篇4)
林语堂的《苏东坡传》原本是用英文写的，是写给外国人看的,算是比较浅显易懂趣味性较强，跟我们之前阅读过得国内学者的专业性书籍相比，这书都让我们中文读者感觉更加轻松有趣。林语堂给我们展现的苏东坡是一个比较全面的东坡先生，不只是我们之前所了解到那些。
首先，林先生在文中向我们先介绍了东坡的家世，对他影响比较大的应该是他的母亲程氏，他小时读完《范滂传》，东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：
“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”是不是有点像岳飞的母亲呢。从小就给他进行好的道德熏陶，也是以后成长成才的一大要素。
接着介绍了他的学习经历，或者说成才的过程，天才加勤奋等于成功这句话一点都没错，他从小确实是展露出他的超人的才气，但这一点也没妨碍他的努力，在那时，为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。在背书时，不仅要注意文章的内容和知识，还要注意措词。因为作文章节所用的词汇是从那以后学来的，所以这种背诵和记忆真的很辛苦。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。
所谓好记性不如烂笔头就是这样的道理。苏东坡读书时也就是用这种方法。就是因为这样用功的方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。
再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。苏东坡的学习经历也告诉我们，人才也需要努力学习，取得巨大成就。那些小神童之所以小时了了，大未必佳，最后象江郎，方仲永那样的最主要的原因还不是因为他们自认为自己是天才，就可以不勤奋，基础没打好，没有深厚的根底是很难有大的成就的。
而东坡就不一样了，人家本身就天赋很好，但他并没有因此而沾沾自喜，骄傲自满，而是依然很勤奋，很认真，因此取得那么大的成就也是必然的。
在《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他最相关的三苏其他两人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙，虽然这两人的名气不如他大，但是名气也不小。在这本书中，我对他们两个有了更好的理解。老苏天生沉默寡言，性情严谨，思想独立，性格古怪。当然，他不容易和别人相处。例如，对于王安石来说，他对王安石极为反感。而且，由于他衣着习惯的无礼，他的反感更深。尤其明显的是体现在他写的那篇讨伐王安石的《辨奸论》，老苏写《辩奸论》时，苏东坡说他和弟弟子由都认为责骂得太重，可是，事过不久，苏东坡的同代人就看到老苏的所见太对了。
那篇文章至今流传，足以显示苏东坡老父的真知灼见。就其政治上的抱负而言，他算是抑郁终身直至今日，但是没关系，他的两个优秀的儿子替他在官场上施展了抱负，还不算是太遗憾。
再一个就是苏辙，苏辙的性格与他哥哥不太一样，他的性格是恬静冷淡，稳健而实际，因此也比他哥哥在官场上得意些。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。
写到这里的时候林先生又拿了外国的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承认了子由没有哥哥才气的一半，但是他的文章内容充实，具有深度，使他在这一类文章之内，足称大家。
写了三苏之后，我想谈谈苏轼的妻子。他的第一任妻子在实际事务和明确的利益方面似乎比她丈夫高得多。苏东坡大事精明，小事糊涂。但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，所以苏东坡则事事多听从妻子，在我看来苏东坡的身边就是需要这要一位精明能干的妻子，她是一个妻子，也更像一个聪明的管家，睿智的长者。可是她不幸早逝，这让苏先生很是难过，曾专门写过一个词纪念她，这就是与贺铸的悼亡词并称为悼亡词双绝。
当然，这本书也提到了其他几个与他有关的女人，他的第二任妻子，他的妾朝云，我这里就不提了。
林先生虽然对苏轼的才华为人特别敬佩，但是也提到了一件事，就是他报复陈太守的那件事，不过我们谁也不会因为这件事而去怀疑苏轼的人格道德问题，这只是因为那时的他太年少，不太成熟，但是因为陈太守的不介意也让他意识到他自己的错误，他为陈太守写的那篇墓志铭就是很好的反映。
除了这些林先生还给我们介绍了他希望皈依宗教，写了他向往佛教，他修练瑜伽，炼丹药，这些都是我之前不曾知道的，而东坡先生也不会因为这些而使他的魅力减弱丝毫。但通过这些让我认识了一个更真实，更可爱的东坡先生。
林语堂曾经说过，今天，我认为苏东坡的伟大人格比其他中国学者更为突出。他最欣赏的是苏东坡的人格魅力，主要是通过他在官海起浮中所表现出来的人生态度来论述的。
文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮，及所处的境遇，纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官清廉，与伟大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气。
与苏子由相比，苏东坡的哥哥可能还不到他才华的十分之一，甚至百分之一。但是他一身平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于严于批评的态度。
也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女写诗，与僧侣交谈，为人们祈雨，四处游历。
苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
读《苏东坡传》时时都被这个伟大才情的伟大心灵激荡。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
这就是那个真实的可爱的苏东坡，这个林语堂最喜欢的诗人，也是我最喜爱的诗人，苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
苏东坡观后感(篇5)
《苏东坡传》是作者林语堂先生所作，初始稿为英文，后经汉化翻译引进回国内。林语堂先生一生致力于以英语形式向世界推广中国古典文学。他是一位传奇的文学大师。而著名的苏东坡更是不复赘言，东坡先生一生坎坷却极富乐天派，网上给其的评价是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者等等，可谓是全能至极。
其实我们不难发现，例如牛顿、伽利略等在近代历史上具有伟大贡献的伟人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所长的多面手。因为它显示了他们人性的不同侧面，而这一点在东坡先生和他们之间是一样的。人物传记不同于史书和民间**，人物传记类文体加入了作者个人对撰写人物的理解和感悟，却又相对于一般**的架空编撰要更忠实于史料。
因此，经过同样多面的林语堂先生的再创作，《东坡传》中的人物必定也会是更为多面的。所以，今天在这里要谈论我对《东坡传》的读后感，我只能尝试从其中选择一个侧面来加以说明。
苏轼的作品集中，我一直最喜欢的是《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”的洒脱，还是“小舟从此逝，江海寄余生”的大气和飘渺，都是苏轼在不同时期面对人生的态度。苏轼一生跌宕起伏，他在官场上对自己的坚持导致他多次流亡海外。但苏轼依旧是那个苏轼，无论生活何等的不如意，却依旧是乐观洒脱如初。
曾经有人这么评价过他，在遇见同样巨大的挫折时吗，李白选择一醉了之，白居易是一哭了之，陶渊明则是一走了之，只有苏轼，苏子，东坡先生，选择一笑了之。所以，自古以来读书人对文学大家各有偏爱，却很少有人不佩服苏轼的。
在苏东坡的游荡生活中，有一个神秘的人物：神秘的道士吴复古。此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。
有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。东坡先生与之出游之时，飘飘乎如仙人独立，晃晃乎浑然天外仿若一体。他的存在令人好奇。真的有这样的人吗，还是东坡先生的精神寄托，他意识之外的另一个自我？
细细想来，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否还能依然如此令人着迷的魅力呢?自古以来超然世外的隐者数不胜数，但真正为世人所记住的，缺如凤毛麟角。
吴复古提醒了我们，苏东坡一生其实从未真正忘却营营、超然世外。我们知道他、记住他恰恰因为他入世、鲜活、甚至饱受打击的一面。我不知道苏轼是否在他身上看到过“小舟从此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成为不了吴复古的自己。
有了他的天赋和影响力，他也许不能，但更可能的是，他不想。入世，出世本就在乎一念之间。吃吃喝喝与苍生同乐，大概才是他内心真正所向往的。
然而，无论后人怎么说，东坡先生仍然是文人史上具有独特魅力和传奇的人物。他可是那个竹杖芒鞋嬉笑怒骂间穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是**上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文坛上的一代巨擘，用自己的书法、文笔引领了一个时代的文人墨客。从他的身上，人们可以看到他才华横溢、博采众长的文人气节。
他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具历经坎坷的人生经历，或许这也正是他为无数后世文人所喜爱的原因之一吧。
苏东坡观后感(篇6)
读后感——《苏东坡传》
（董文迪）
提起苏东坡，人们心中就会浮现出一个和蔼可亲、可敬可敬的小老头，仿佛他是身边的长辈。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有 “天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量,自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而**、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
每当我想到一个伟大而温暖的灵魂生活在这个世界上，我感到非常感动。苏东坡用他的言行和人民向我展示了一种人生境界。
苏东坡观后感(篇7)
一蓑烟雨任平生
苏轼，字子瞻，号东坡居士。这是一个在中国文化史上不得不提到的名字，是一个在中国书画史上不得不提到的的名字，也是一个在中国历史上不得不提到的名字。他做过吏部尚书，也曾被流放到海南。
他写了诗、词、文、寓言，他的思想包括儒、道、佛。他幽默、乐观、豁达、正直，为当时黑暗的北宋增添了一丝曙光。
《苏东坡传》记录了苏轼从出生到逝世，从景祐三年到靖国元年在苏轼身上的起落与浮沉。在巨大的反差中让他不被击倒，伴他走过一生的，是一种乐天的心态与“不慕荣利”的追求。
他未必是一个好的政客，但他却爱民，亲民；他未必是最好的诗人，但他却是有感而发，用心去写诗；他未必是最好的画家，但他追求自然之美，开创了属于自己的一个境界。
他，亦是常人。早年仍是追求名利，谋取官位，想为国家做些事情，儒家思想占了主流。但在半生颠沛流离走过大半个中国之后，他豁然开朗，他开始修道，与和尚交朋友。
那些爱恨，敌友，名利，金钱都不重要了。他不恨别人，但别人总会厌恶他。得意时，他以诗词表达他的喜悦；失意时，他作诗赋“以乐其志”。
他在生活中不会绝望，即使他失望了，他也会为自己的正确而宽慰。他追求长生不老，想要找寻道的本质。但他却在靖国元年与世长辞，在遇赦返京的途中，享年65岁。
他的生活充满了曲折。在黑暗时代，他可以在官场的起伏中保持一颗不变的心，而不受黑暗的影响。“一蓑烟雨任平生”，是他对自己的写照。
他留给我们的是他的诗歌、书法和绘画，还有他的心态和生活方式。正如书中所说，几千年来，他一直闪耀在中国历史的星空中。
大唐李白——少年游》读后感
这本书是我这个暑假所读的第二本人物传记，本以为会很枯燥，谁知却是**一般的有趣，作者根据史料，诗歌的内容、情感以及诗人的生平逆推，塑造了一个李白的不为人知的少年。本书多用半古文或是掺杂古文的语言，以叙事为主，夹杂着李白所著古诗及解释，再辅以生平的联系与分析，让一个“神人”的少年时代也栩栩如生的浮现在我们眼前。
在李白的少年时代，有许多人出现在他身边，有平民百姓，有达官显贵，亦有道士僧人。这些人多少对他的人生产生了一定的影响。有人让他迷茫，有人让他佩服，有人让他憎恨。
少年李白仍摆脱不了年少轻狂的心态，腰负长剑，侠行四方，这让他更像一个常人。他什么都不贪，甚至连酒都不贪——那是在他遇到一个叫卢的老人之后。他无所求，也不知何求，他爱好自然，少年游中，常吟诗作赋，也因此引出了不少的故事。
他写诗，写场景，写人，写诗，写回忆，写感情，放开你的感情。在这首诗中，我们可以看到另一个李白。他不守规矩，把自然的感觉融入诗中。他不刻意追求语言的完整与华丽，而是进一步追求语言的整体感觉，美、平、无人工、自然这与赵蕤有很大关系。
在本书中，赵蕤以一个仙人的身份登场，以其“神仙”的思维教导李白，让李白更添几分仙气，故时人称其“谪仙”。
李白的气质体现在他的诗歌和对事物的态度上。出身商贾之家，沿途收钱，却是频毁契约，身居古寺，却时时出行为人看病。这样的态度不仅为他赢得了良好的声誉，也显示了他善良友爱的天性。
做为一个堕落的明星，他不是冷漠和崇高，而是平易近人和乐于助人。这样的心态亦是难能可贵。
诚然，李白就像中国历史上的一颗流星，划过天空。他的诗歌就如同闪耀的光芒，千年不散。流星落在地上。剩下的就是他留给这个世界的故事和传说。人们只能看着叹息。
横眉冷对千夫指
人间鲁迅》读后感
在昏暗的夜晚，一个孤独的男人坐在桌子旁，坐在一把木椅上，烟有些刺鼻，但模糊了一切。他拿着笔，不时地咳嗽两次，脸上没有笑容，只有蜡黄的**和细细的骨头，但他的眼睛仍然不时地闪烁，仿佛穿透了一切
一幕幕场景，勾勒出人的一生。两本书，几页，一堆字，包含着一个我们可能永远无法理解的人。
《人间鲁迅》，没错。这一本鲁迅的传记，很厚，却也很精彩。本书从“小樟寿”出生一直记叙到“鲁迅”去世。而我，用一周的时间读50年，自然也有很多感触。
说起鲁迅，我们总能想到许多标签：战士、作家、讽刺、匕首、散弹枪，虽然这些都不准确，但严重的不能误判。由此可见，鲁迅是一个复杂而又简单的人。
性格中许多矛盾的因素，有的促成了他今天的成就，有的却也让他得罪了不少人，只得不停“流亡”。他有洁癖，见不得一点脏东西，而当时的社会，就很污秽。于是他拿起笔，开始批判，开始讽刺。
于是他用一双锐利的眼睛，孤独，固执地在黑暗中寻找光明，寻找出路，自己的出路，社会的出路，中国的出路。
他开始拒绝，拒绝权力，拒绝妥协，拒绝黑暗，拒绝欺骗，拒绝诺贝尔奖。然而，他总是接受年轻学生的到来，他仍然抱着希望，尽管最终这一切都会变成虚荣。
人间鲁迅，没错。鲁迅永远在这个世界上。很多人陪着他，包括他的学生、朋友和家人。然而他总是孤独的，在精神上。他吸烟，嗜酒，熬夜……他总是一个人，保持自己的理智。
在他的作品中，他创造了跨越时代意义、揭露时代弊端的人。无论是结局是悲惨，或是疯狂，这些人并没有错，然而最后的责任却要他们承担。鲁迅亦然。
他总是被指控，被指控几十年，有人诅咒他，不管这是否合理。他总被纠缠，总在纠结，而天生的性格让他不得不予以回击。对于时代来说，他的希望没有变，但他的年龄变了。
对于死亡，终是无解。临终一眼，仍是在战乱的中国。
鲁迅说：“我总记得我活在人间。”春秋更替，人，毕竟记得，那段传奇的，拥有自我的人生。
人物评述曹操
孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。北征乌桓的战场上火光与血光交织一片，迷离的杀影，伴着瑟瑟的冷风冻结。冰雪，落叶，刀剑，风云……胜负定了，成败定了，肃杀的天气不能阻挡诗人的喜悦。
他登上碣石山顶，俯瞰大海，，汹涌澎湃的波浪，拍打着海岸边的岩石，也让诗人的内心不能平复。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
对于曹操这个名字，我并不陌生，也并不熟悉。我们从未谋面，以后更不会谋面。他站在几千年前的碣石山顶，用一双锐利的眼睛，洞察一切。
曹操其人，正如其脸谱一般，黑白相间，难以言喻：似忠，治世之能臣；似奸，乱世之奸雄。其人善用兵，善用人。
善写诗，善写字。有才而又求贤若渴，求贤却又不顾其德。真实而又虚伪，处事大度而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变……这些，是后人的评说。
虽然总会带着一些感**彩，但总能让我们看到一段复杂人生的几个表面。
曹操挟天子以令诸侯，而直到去世也没敢称帝。致死，他都是以一个忠臣的身份做着奸臣的事。他既有吞并天下的野心，也有吞并天下的能力。
无奈乱世出豪杰，正当他要完成自己宏图大志的时候，建安十三年，在赤壁，绵延不绝的大火粉碎了他的梦。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”然而他没有放弃，而是带着他的雄心壮志与他那逐渐苍老的身躯前行，重振曹魏。可他没有等到统一的那一天。
“神龟虽寿，犹有竟时”。建安二十五年，曹操病逝，死于头风病。或许他的大脑，存在着两种截然不同的思想，一者正面，一者负面。
他自信，所以自负；他坚持自己的理想，所以不择手段，不停杀戮；他想让自己成为“天下第一”，所以嫉贤妒才；他做事谨慎小心，所以猜忌自己的部下。他所做的一切都可以找到一种正确的解释，但他的确做了很多错事。
烟云尽散，马蹄声断，折戟沉沙。在尘埃落定的时候，那场纷乱，早已不再。那个“志在千里”的曹孟德，也已不见。
有人怀念他，有人敬仰他，有人嘲笑他。我们称他是文学家，政治家，军事家……在曹操的脸谱上，藏着一丝不易察觉的微笑，好像在对后人的评说不屑一顾，而一笑了然。
书摘：从六个小水库供给杭州用水的工程成功之后，苏东坡自然进而想整理一个大水库，那就是西湖。在一般人的想象里，苏东坡与今日的西湖是密不可分的。
西湖使杭州有人间天堂之称，而西湖也是人工创造下美得无以复加的艺术品。虽然人将西湖发展，在四周建设，可是人知道不可超越的界限，知道不要侵犯自然。西湖是人工点缀后的自然，不是人工破坏后的自然。
人类真正的智巧所创造出的，并非过度的精巧。一片仙岛，上面的垂柳映入一平如镜的水中，似乎是西湖本来所自有，是自然从湖水中生出的。长堤上的拱桥，往上看有云峰，往下看有渔船，中间一桥如虹，正相配合。
柳丝浅绿鹅黄，轻拂半隐半现的石堤，而千年古塔，矗立天际，使人想起往日的高僧，往日的诗人。苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖只是空空的一片水--没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，以画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？
几百年来中国的游客，春季到来时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻营；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫"三潭印月"。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，在晴天也好，在雨中也好。
两条长堤横卧湖面，是两个大诗人建筑的，白居易的白堤，苏东坡的苏堤。白堤东西方向，靠近湖的北岸；苏堤，一又三分之二里长，南北方向，靠近湖的西岸。每个堤都把湖水隔开，靠岸的一边叫里湖，堤上的拱桥下面，小舟可自里湖划到外湖。
这两道堤，在苏东坡时代，是五十尺宽，栽有垂柳，环以荷花，为杭州人追欢寻乐的广阔散步场所。
林语堂《苏东坡传》
评价：写人物传记，很容易就会写得枯燥乏味，写古代人物由于所选取的内容与材料较少而都是古文，更难写出新东西。本书着重做了历史的场景复原，呈现给我们的不只是文字，还有一张张会动的，有声音的“**”。
这样既扩展语言的可写的空间，让其不再枯燥，还能让读者对当时的时代，风土人情，以及主人公有另一方面的了解。
本段在写法上，把空间的视角固定在西湖，在时间维度中跨越，寻找联系，古今交错，以今日之景，映射古代之境、古代之人、古代之工程。景中有人，有古人，有今人，还有不存在之人（比喻、拟人手法）。在别人的传记里面写自己的游记，在写人的文章中大量写景，实为一奇。
在语言上，带有古风，带有诗意，正符合本书要写的人。以今人之思看古代之地，以古风之文写今日之景，又是一奇。写景很美，很和谐。
景中有思，有人，再添上对景物的介绍以及细腻的文笔，汇成一个富有内涵的写景段落。
所以我选了这一篇文章……
天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦平铺在密密层层灰白色矮矮的篱笆上。“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。
蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，蠕动着村里的女人和孩子，工作着，嚷着，笑着。
这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色，——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少。然而他们的精神都很不差。
他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！
他们想像到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成丁丁当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。
苏东坡观后感(篇8)
宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：
方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
苏东坡观后感(篇9)
文学经典《苏东坡传》以其深刻的思想、鲜明的人物形象、动人的历史背景，深影响了几代人。其中《苏东坡传卷二》更是戳中了我的内心深处，让我有许多感悟。
首先，我被苏东坡的为人深深地吸引着。他是一个品学兼优的文人，精通文学、历史、哲学等多种学科，思想开阔，特别是对孔子的学说有着深刻的领悟。他不仅要求自己持有高尚的品质，更要求身边的人也在道德上不断进步。在做官方面，他带有浓厚的人民情怀，深爱百姓，认为“为民除害，当为大功”。他在朝中弘扬谦虚谨慎的官场风气，严格要求自己，拒绝与权贵交朋友，是值得我们学习的榜样。
其次，我被苏东坡的文学魅力感动。他曾说过：“文章千古事，得失寸心知。”他的作品无论是诗、词、曲还是散文，都有着深刻的内涵和强烈的情感。他的作品当中充满了对生活的感悟，对人类的关爱，对真理的追求。每一句话都是那么经典，让人铭记在心。他用自己的笔墨，让儒家思想得以广泛流传和传承，展示了中国古代文化的博大精深。
最后，我被苏东坡的坚韧品格所震撼。他在一生中经历了许多 ups and downs，面对困境从不屈服。他曾因反对荒政而遭贬黜，为了求得平反一直奔波于官场，即便腰缠重病仍旧前行，几经波折，最终他的清白终于得以昭雪。他的坚韧品性给我们上了一堂人生大课，让我们深深感到只有坚韧不拔的精神才能逆境而上，顽强地生存下去。
在《苏东坡传卷二》的阅读中，我深刻体会到了苏东坡的卓越才华，品格高尚，立志为官者应该具备的几个方面。人生短暂，何不努力争取所梦想的人生？让我们学习苏东坡的为人处事之道，做好自己，展示自己的风采。
苏东坡观后感(篇10)
看完纪录片《苏东坡》第六集，为他和王朝云的惺惺相惜不胜唏嘘
——不合时宜，唯有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿
然而，更让人心中一动的是苏轼人格魅力上的两个闪光点：一 “苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐，将苦痛化于无形”——指苏轼被贬官后，没法买羊肉，就买来羊骨头，自己动手发明了一道美食“烤羊脊骨”的事情。
二在一个就面对生死时的豁达和现实态度，是常人不可及的苏轼在常州病重之时，把三个儿子叫到跟前嘱咐说，我一辈子没有做过亏心事，所以不会下地狱的。我心里毫无畏惧，你们也不用为我而心里难过。——在家人面前，他是慈祥开通的长辈弥留之际，好友维琳方丈在苏东坡耳边大声说，“端明宜勿忘西方”。维琳方丈的意思是说，你不是信佛吗，你苦了这么长时间，现在要走了，你嘴里念叨念叨自己要到西方极乐世界去，你就真的能去了。然而苏东坡的回答，却很让人意外，在苏东坡看来，西方极乐世界和我的现在不是分离的。如果我曾经用心的过了每一天，那西方极乐世界就存在于我生命的每一天。不存在我生命结束了，要往生到一个独立的西方极乐去!——在世人面前，他又是一个不折不扣的智者!在家人面前，他把实事务虚以宽慰亲人，在好友面前，他又把虚事务实以坦然面对寂灭的轮回。
苏东坡观后感(篇11)
读《苏东坡传》有感
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。
”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。
人的性格难免有缺陷，也许完美是一种苛求。然而，苏东坡的生活有一种走向完美的趋势。正如林语堂先生所言：
“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：
天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
是的，苏东坡只是一个自然人，一个让自己的生活充满欢乐的人。也许他的话在叹息，也许他的心在叹息，但他的生命却闪耀着和谐的光芒。他的生命，浩然之气犹存。
西柏坡观后感
提及“西柏坡观后感”，那么这篇文章肯定值得一读，仅供大家参考。观影时，我们受到全方位感官刺激，想表达内心的想法。记录观影感受、分享经验与体会，可以帮助我们更深入地领悟电影所要表达的信息。让我们一起来看看吧。
西柏坡观后感 篇1
西柏坡是举世闻名的革命圣地，与井冈山、延安齐名，距石家庄80余公里。一提起她，我就激动异常，因为她就在我的家乡平山，她一直是我的骄傲。
在连绵的太行山东麓，在逶迤的滹沱河受阻于岗南水库(又称柏坡湖)的地方，西柏坡像一颗明珠镶嵌在青松翠柏之中，她三面青山环抱，一面绿水萦绕，前有碧波万顷，后有松柏遍野。春天，一夜东风过后，杏花粉，梨花白，桃花艳，村庄花团锦簇;夏天，一树树的石榴花又把村庄烧得红红火火，一朝泛舟湖上，深邃的湖水像一块墨绿的翠玉，掠过湖面的野鸭、大雁甚至天鹅，就会激起阵阵波光粼粼，碧波荡漾，使人豪情万丈，心旷神怡;秋天是枫叶红遍的时节，这时候田野瓜果飘香，枝头果实累累;冬天，漫天的大雪纷纷扬扬，湖水封冻了，松鼠、野兔等小动物们都钻到洞里去了，那满坡的柏树依然披银挂彩，迎风挺立。
西柏坡的迷人不仅仅在于她的秀丽风光，更为重要的是她是新中国的摇篮，有人比喻新中国从这里走来，充分说明了她的重要历史地位。1948年5月，毛泽东同志和中共中央、解放军总部进驻西柏坡，在这里指挥了震惊中外的三大战役，召开了具有伟大历史意义的党的七届二中全会，从这里走向北京，建立了新中国。从此，西柏坡这个普通的小山村不再默默无闻，她的名字响彻了全世界，她成为人们心中的圣地，党的几代领导人都曾到这里参观瞻仰。如今，西柏坡不仅保存着中共中央旧址，还先后建起了西柏坡展览馆、名人书法石刻园、西柏坡纪念碑、领袖风范雕塑园、湖上游乐区等，是全国著名的爱国主义教育基地。在这里，游人既可追寻革命踪迹，又可领略湖光山色。
我爱我的家乡，我更爱家乡的西柏坡。如果说家乡是一幅美丽的画，西柏坡就是点睛的一笔;如果说家乡的历史是一首跌宕的诗，西柏坡就是那诗中最美的华章。
西柏坡观后感 篇2
在绵亘千里的太行山东麓，有一个三面靠山，一面临水的小山村，那里曾召开了全国土地会议，让解放区的亿万农民实现了耕者有其田;那里还召开了我党具有重要历史好处的七届二中全会;那里是我们党进入北京，解放全中国的最后一个农村指挥部。这个普通而又不平凡的小山村就是革命圣地—西柏坡。
一路风尘仆仆，在经过近七个小时的车程之后到了河北省平山县西柏坡。抬眼望西柏坡满眼青翠，前临碧波荡漾、水光潋滟的西柏坡湖，后倚满坡翠柏、松涛阵阵的西柏坡岭，进入那里，人们立刻感受到一种回到精神家园的亲切和熟悉，一种远离尘世喧嚣与浮躁的美。大家怀着崇敬的情绪参观了毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时等革命伟人生活和工作过的地方和七届二中全会会址。这些富有华北特色的平顶房，又矮又小，外墙抹着一层白灰，屋里都只上了一层黄泥。家家户户木板门，“井”字型的方格窗，没有一点雕饰，屋地都是用灰渣和泥土混合打成的，时间长了就有些坑坑洼洼。正是在这些普通甚至简陋的农家小院里，我们的革命领导人衣着朴素，粗茶淡饭，却运筹帷幄地指挥了震惊世界的辽沈、淮海、平津三大战役，取得了革命战争的全面胜利。那里有革命领导人艰苦奋斗，与人民群众同甘共苦、血肉相连的故事，有毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”的精神，1991年9月，江泽东同志来了，12月，胡锦涛同志来了。他们在西柏坡参观学习，并发表讲话，他们与西柏坡心心相印。
我们党在西柏坡时期构成的西柏坡精神，资料丰富，博大精深，是我们党宝贵的精神财富，更是我们国人民宝贵的、独特的精神财富。新中国成立以来，个性是改革开放以来，全国干部群众大力弘扬西柏坡精神，解放思想，开拓创新，取得了令人瞩目的成就，城市建设突飞猛进，综合实力明显增强，人民生活水平不断提高。而对新世纪的发展机遇和挑战，把我们的事业继续推向前进，就要进一步继承和发扬西柏坡精神，用西柏坡精神团结和鼓舞全国人民。继承西柏坡精神，就要发扬实事求是、勇于探索的精神。西柏坡时期，辽沈、淮海、平津三大战略决战的胜利，标志着国民党反动统治已告结束。取而代之的新中国又该是什么样貌呢毛泽东和他的战友们殚精竭虑，把马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，在带领全国人民打碎旧中国的同时，倾心细致地描绘新中国的蓝图。这个新中国的构想，以过去长期的工作积累和思想积累为基础，在西柏坡时期构成了明晰的理论和政策思路：中国半殖民地半封建社会的牺牲国情，决定了中国社会发展的特殊性，即务必是建立新民主主义共和国，进而走向社会主义;中国革命胜利后，要建立无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政;并实事求是地分析了新民主主义的基本经济形态以及经济政策
透过这次活动，我又一次的回顾了我们党带领人民进行伟大革命斗争的历史，重温了毛泽东同志在党的七届二中全会上的重要讲话，牢记了毛泽东同志当年倡导的“两个务必”，要求我从自身做起，大力发扬艰苦奋斗的作风，作为一个合格的党员，一名合格的干部，始终持续党员的先进性，按照党员的标准严格要求自己，全心全意为群众服务。研究历史是为了现实和未来。历史虽不会重复，却往往有许多相似之处。此刻，历史条件发生了很大变化，但就西柏坡精神所体现的中国共产党人的崇高理想、历史使命和时代主题而言，其实质并没有过时，至今还有着鲜明的时代特征。在革命大转折时期构成的西柏坡精神，作为中国共产党人的政治优势和宝贵财富，个性值得我们这天继承和发扬。目前，我国已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义此刻化的新的发展阶段。正在用心贯彻“三个代表”重要思想，在应对这样的机遇的同时，西柏坡精神对于未来的社会主义现代化建设，好处尤其重要。
继承发扬西柏坡精神，就要强化机遇意识和进取观念，迎接时代挑战，加快经济社会发展。抓住机遇，加快发展，是一个民族、一个国家赢得主动，赢得优势的关键所在。当前，我们国家正面临的机遇和挑战，个性是新时期的民政事业也面临着千载难逢的大好机遇。抓住机遇，加快发展，壮大自己，这是中国共产党人对国家、对民族、以人民务必肩负起来的历史职责。因此，我们必须要发扬敢斗敢胜的西柏坡精神，切实增强历史职责感和时代紧迫感，以奋发有为的精神状态，抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧，为振兴辽宁老工业基地保驾护航。
继承发扬西柏坡精神，就要强化学习意识和创新意识，不断研究新状况，解决新问题。我们党是一个重视学习、善于学习的党。个性是每当革命和建设的重大历史转折关头，在面临新的形势和任务的时候，总是把学习的问题突出地提到全党的面前。西柏坡时期，党的地位和面临的任务发生了根本性转变，毛泽东同志号召全党重新学习，对于巩固新生的人民政权，恢复国民经济，推进新民主主义干革命向社会主义革命的转变，起到了极为重要的作用。在当代世界风云变幻的形势下，在当代中国改革开放和社会主义现代化建设的伟大变革中，我们不熟悉、不了解、不懂得的东西很多。我们党要领导人民实现中华民族的伟大复兴，务必坚持学习、学习、再学习。如果不能透过新的学习和实践，不断提高党的领导水平与执政水平，就会落后于时代，就有失去执政资格的危险。学习务必有良好学风，坚持理论联系实际，发扬创新精神，落脚点要学以致用。坚持好解放思想、实事求是的思想路线，紧跟时代发展潮流，不断研究新状况，解决新问题，构成新认识，开辟新境界。离开了西柏坡，我们陷入了沉思。当我们穿越历史的时空，回顾共和国走过的不平坦道路时，深深地感到，无论是过去、此刻还是未来，“两个务必”永久是中国共产党带领人民排除万难、不断夺取新的胜利的保证。对于我们来说，参观只是一种形式，学习才是重要，但更为重要的，是在平常工作中时时刻刻将西柏坡精神融入其中，将精神转化为物质，转化为扎扎实实的行动。我们要深深领会这次参观学习西柏坡的深深寓意，那里有太多的东西需要我们去听、去看、去感受、去思考。我们必须要发扬党的优良传统，学习老一辈革命家艰苦奋斗的风范和革命精神，提升时代职责感和求实精神，充分发挥党员的先锋模范作用。
西柏坡观后感 篇3
追随着伟人们的脚步，今天夏天，我来到了革命胜地——西柏坡参观。
刚下了汽车，西柏坡优美的风景便映入眼帘。一个层层向上的花坛式建筑物格外显眼，朵朵鲜花五颜六色，尽显千娇百媚，高大的树木枝叶茂密，走入小树林中，绿荫带给你无限的清凉，穿插过枝叶缝隙的点点阳光像一个个铜钱币，散落一地。
走过蜿蜒绵长的小道，西柏坡旧址展现在了我们眼前，我迫不及待地走了进去，小土屋一栋挨着一栋，真是太古朴了!“难道这就是毛主席，周总理住过的地方吗?”我有些难以相信。难道就是在这些普普通通的小屋子里，发出了一份份电报，胜利指挥了解放战争的三大战役?导游的解说，给了我确定的答案。
在一个比较宽阔的院子里，是毛主席当年居住的地方。院子里几棵高大的树木依旧焕发着昔日的光彩，走进屋子，便有用护栏围起的沙发、躺椅，和一张简陋的木板大床。走到另一旁的工作室，我看到一张毛主席坐在躺椅吸烟时的照片，虽然是黑白的，可主席的脸庞姿态还是很清晰的。
我们又来到西柏坡纪念馆，这儿同旧址相比，就充满了现代化的气息了。在那儿，我见到了壮观的三大战役实景与实物结合图。
时间过得真快，我们恋恋不舍地离开了西柏坡，西柏坡真不愧是一个革命传统教育和爱国主义教育基地呀!
西柏坡观后感 篇4
汽车发动了，徐徐地行驶着。空气中似乎还残留着我们开心的笑声。今天，我们要去西柏坡游玩。每个人都开心得不得了、终于，经过一个小时的路程，我们终于到达了目的地——西柏坡。
西柏坡是河北省平山县西部山区的一个小山村。50多年前，毛泽东和他的战友们在这里指挥了震惊中外的三大战役——辽沈战役、淮海战役、平津战役，迎来了中华人民共和国的解放。爷爷也为西柏坡题词：新中国从这里走来!让我不由得对他产生了浓浓的敬意。
我们游览了毛泽东、朱德等中央领导的旧居。看着那些艰苦的、朴素的家具，再看看我们现在的豪华家居，心里感慨万千。导游姐姐为我们介绍说，毛泽东在七届二中全会上提出了两个务必：务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风;务必使同志们继续的保持艰苦奋斗的作风。
今天的西柏坡游览让我学到了许多知识。最重要的是，新中国从这里走来!
西柏坡观后感 篇5
动画电影《西柏坡》在6月份上映了，爸爸告诉我今年是中国共产党建党__周年华诞，虽然没有到电影院去观看，但是爸爸从电脑上下载后，我是和妈妈一起观看的，里面的主人公大多都是儿童，给我留下印象最深的就是核桃。他作为儿童团团长勇敢、机智、坚强，最让我敬佩的就是他身上那种为革命而不惜牺牲自己的伟大精神。
最让我激动的是故事里面的小动物顺毛驴、小鸡一凤、狗獾阿欢等可爱形象，从观影的效果来看，一点也不次于迪斯尼的卡通动物形象。小鸡一凤是个功夫高手，不仅把阿欢整治得服服帖帖，打起敌人也是绝不“脚软”，一通“鸡爪功”就能把敌人挠个鼻青脸肿，每看到这我都会开心的大笑;顺毛驴也不简单，大嘴酷似“狮吼功”，一口气能吹人一个跟头;而会打地洞的狗獾最后更是立了大功。核桃为了吸引敌机注意，成了敌人轰炸的目标。当枣花用力地挖土想找到他的时候，而我那不听话的眼泪，也在眼睛里打转了。而核桃却奇迹般地活了下来，当时，我心里充满了从未有过的快乐!后来才知道，是阿欢的地洞就帮了大忙!
当我看到核桃受伤的时候，心中隐隐一痛，而当我看到核桃为了吸引敌军的火力而被炸的时候，我的心真的痛了，是钻心的痛，我以为核桃会死，但他在片尾，却奇迹般的出现在大屏幕上，心中那种激动的感觉真是无以言表，想到儿童团和我们年龄相仿的孩子们，能做出这么惊人的壮举，从我们少年儿童的视角出发，机智勇敢的核桃，善良可爱的枣花，都是我们学习的榜样!
看完电影，妈妈让我好好体会这部影片的意义，实际在看电影的过程中我已深刻地体会到今天的幸福生活来之不易，我们要格外珍惜!现在我们能做的只有加倍珍惜目前得之不易的幸福生活，继承革命前辈的光荣传统，把伟大的祖国建设的更加美丽、更加美好。
西柏坡观后感 篇6
一路风尘仆仆，在经过近七个小时的车程后来到了河北省平山县西柏坡。抬眼望西柏坡满眼青翠，前临碧波荡漾、水光潋滟的西柏坡湖，后倚满坡翠柏、松涛阵阵的西柏坡岭，进入这里，人们立刻感受到一种返回精神家园的亲切和熟悉，一种远离尘世喧嚣与浮躁的美。大家怀着崇敬的心情参观了毛x、周x、朱x、刘x、任x时等革命伟人生活和工作过的地方和七届二中全会会址。这些富有华北特色的平顶房，又矮又小，外墙抹着一层白灰，屋里都只上了一层黄泥。家家户户木板门，“井”字型的方格窗，没有一点雕饰，屋地都是用灰渣和泥土混合打成的，时间长了就有些坑坑洼洼。正是在这些普通甚至简陋的农家小院里，我们的革命领导人衣着朴素，粗茶淡饭，却运筹帷幄地指挥了震惊世界的辽沈、淮海、平津三大战役，取得了革命战争的全面胜利。这里有革命领导人艰苦奋斗，与人民群众同甘共苦、血肉相连的故事，有毛x同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”的精神，1991年9月，江泽东同志来了，xx年12月，胡锦涛同志来了。他们在西柏坡参观学习，并发表讲话，他们与西柏坡心心相印。
我们党在西柏坡时期形成的西柏坡精神，内容丰富，博大精深，是我们党宝贵的精神财富，更是我们国人民宝贵的、独特的精神财富。新中国成立以来，特别是改革开放以来，全国干部群众大力弘扬西柏坡精神，解放思想，开拓创新，取得了令人瞩目的成就，城市建设突飞猛进，综合实力明显增强，人民生活水平不断提高。而对新世纪的发展机遇和挑战，把我们的事业继续推向前进，就要进一步继承和发扬西柏坡精神，用西柏坡精神团结和鼓舞全国人民。继承西柏坡精神，就要发扬实事求是、勇于探索的精神。西柏坡时期，辽沈、淮海、平津三大战略决战的胜利，标志着国民x反动统治已告结束
。取而代之的新中国又该是什么样子呢?毛x和他的战友们殚精竭虑，把马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，在带领全国人民打碎旧中国的同时，倾心细致地描绘新中国的蓝图。这个新中国的构想，以过去长期的工作积累和思想积累为基础，在西柏坡时期形成了明晰的理论和政策思路：中国半殖民地半封建社会的牺牲国情，决定了中国社会发展的特殊性，即必须是建立新民主主义共和国，进而走向社会主义;中国革命胜利后，要建立无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政;并实事求是地分析了新民主主义的基本经济形态以及经济政策。
通过这次活动，我又一次的回顾了我们党带领人民进行伟大革命斗争的历史，重温了毛x同志在党的七届二中全会上的重要讲话，牢记了毛x同志当年倡导的“两个务必”，要求我从自身做起，大力发扬艰苦奋斗的作风，作为一个合格的党员，一名合格的干部，始终保持党员的先进性，按照党员的标准严格要求自己，全心全意为群众服务。研究历史是为了现实和未来。历史虽不会重复，却往往有许多相似之处。现在，历史条件发生了很大变化，但就西柏坡精神所体现的中国共产党人的崇高理想、历史使命和时代主题而言，其实质并没有过时，至今还有着鲜明的时代特征。在革命大转折时期形成的西柏坡精神，作为中国共产党人的政治优势和宝贵财富，特别值得我们今天继承和发扬。目前，我国已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现在化的新的发展阶段。正在积极贯彻“三个代表”重要思想，在面对这样的机遇的同时，西柏坡精神对于未来的社会主义现代化建设，意义尤其重要。
继承发扬西柏坡精神，就要强化机遇意识和进取观念，迎接时代挑战，加快经济社会发展。抓住机遇，加快发展，是一个民族、一个国家赢得主动，赢得优势的关键所在。当前，我们国家正面临的机遇和挑战，特别是新时期的民政事业也面临着千载难逢的大好机遇。抓住机遇，加快发展，壮大自己，这是中国共产党人对国家、对民族、以人民必须肩负起来的历史责任。因此，我们一定要发扬敢斗敢胜的西柏坡精神，切实增强历史责任感和时代紧迫感，以奋发有为的精神状态，抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧，为振兴辽宁老工业基地保驾护航。
继承发扬西柏坡精神，就要强化学习意识和创新意识，不断研究新情况，解决新问题。我们党是一个重视学习、善于学习的党。特别是每当革命和建设的重大历史转折关头，在面临新的形势和任务的时候，总是把学习的问题突出地提到全党的面前。西柏坡时期，党的地位和面临的任务发生了根本性转变，毛x同志号召全党重新学习，对于巩固新生的人民政权，恢复国民经济，推进新民主主义干革命向社会主义革命的转变，起到了极为重要的作用。在当代世界风云变幻的形势下，在当代中国改革开放和社会主义现代化建设的伟大变革中，我们不熟悉、不了解、不懂得的东西很多。我们党要领导人民实现中华民族的伟大复兴，必须坚持学习、学习、再学习。如果不能通过新的学习和实践，不断提高党的领导水平与执政水平，就会落后于时代，就有失去执政资格的危险。学习必须有良好学风，坚持理论联系实际，发扬创新精神，落脚点要学以致用。坚持好解放思想、实事求是的思想路线，紧跟时代发展潮流，不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。
一天的参观结束了，我们依依不舍地坐上了返京的汽车，回头望，滹沱河水潺潺，似乎在说那永远说不完的故事。群山无言，翠柏无语，仿佛在默默地向人们印证：西柏坡永远保存着谦虚谨慎，不骄不躁和艰苦奋斗的精神，永远绵延着一条领袖与人民同甘共苦的红线。
离开了西柏坡，我们陷入了沉思。当我们穿越历史的时空，回顾共和国走过的不平坦道路时，深深地感到，无论是过去、现在还是未来，“两个务必”永远是中国共产党带领人民排除万难、不断夺取新的胜利的保证。对于我们来说，参观只是一种形式，学习才是重要，但更为重要的，是在平常工作中时时刻刻将西柏坡精神融入其中，将精神转化为物质，转化为扎扎实实的行动。我们要深深领会这次参观学习西柏坡的深深寓意，这里有太多的东西需要我们去听、去看、去感受、去思考。我们一定要发扬党的优良传统，学习老一辈革命家艰苦奋斗的风范和革命精神，提升时代责任感和求实精神，充分发挥党员的先锋模范作用。
西柏坡观后感 篇7
6月23日，我与传媒公司二十多名党员一起，怀着无限的崇敬和向往的心情，奔赴革命圣地西柏坡，去寻觅革命先辈的足迹，了解共和国建立的历史背景，接受革命传统的再教育。
1949年的3月23日，历史将永远记住这一天，也就是被毛泽东称为进京“赶考”的日子。如今，走进西柏坡，如同走进58年前那个激情燃烧的岁月，如同走进一部辉煌、厚重的历史!
西柏坡是我党领导中国革命、解放全中国的最后一个农村指挥所。我党曾经在这里召开了全国土地会议，指挥了三大战役，召开了具有重要意义的七届二中全会，提出了“两个务必”的著名论述，规划了新中国的宏伟蓝图。今天，我们在这里再次感受历史和岁月留下的痕迹，在视觉上感受到以“两个务必”精神为核心的西柏坡精神的生动实践，并切身体会到了老一辈革命家们谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神力量。
走进西柏坡，那一间间简陋的土屋，一件件珍贵的实物，一幅幅感人的照片，生动展示了“新中国从这里走来”的历史画卷，展现了中国共产党人坚持“两个务必”的伟大实践。我认真地听取讲解，理会了西柏坡精神的核心就是“两个务必”。对于广大的党员干部来说，就是要带头树立和落实科学的发展观，贯彻和实践求真务实的政绩观，始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，扎扎实实地推进各项工作，更好地实现最广大人民群众的根本利益。
西柏坡观后感实用14篇
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别编辑了“西柏坡观后感实用14篇”，希望能帮助到你，请收藏。
西柏坡观后感(篇1)
作为开年大作，电影《姜子牙》由程腾、李炜共同执导，王昕、李夏担任联合导演，集合国内多位知名动画导演为影片质量保驾护航。导演程腾曾就职于顶级动画公司美国梦工场，并凭借短片动画《天外有天》斩获第41届美国学生奥斯卡奖银奖(第一位获此殊荣的中国人);导演李炜则拥有丰富的动画电影项目经验，曾参与《宝莲灯》(主力原画)、《大鱼海棠》(执行导演)等近10部优秀国产动画电影的制作，经验丰富。而影片联合导演李夏，则为在网络红极一时、豆瓣评分7.5的动画短片《红领巾侠》导演之一。
值得一提的是，作为影片联合导演兼艺术总监的王昕，曾带领暴雪团队(世界顶尖游戏工作室)研发制作暴雪所有IP电影CG及角色，拥有十六年以上的CG制作经验。其参与制作的项目《魔兽世界》、《守望先锋》、《炉石传说》等，在国内拥有千万级别用户量，被人们广为熟知。包括前梦工场动画、暴雪导演等在内的高水准制作阵容，为《姜子牙》的影片质量打下了坚实的基础。
姜子牙首登大银幕 大胆改编打造全新“众神之长”
作为国内首部将“姜子牙”搬上大银幕的动画电影，影片《姜子牙》对中国传统神话中的姜子牙形象进行了大胆的改编：“众神之长”姜子牙“去神化”。不同于封神故事中高高在上的姜子牙，影片中的姜子牙被贬下凡，在“初心”与“天命”之间进行艰难抉择。此外，在此番发布的定档海报中，身穿羽毛蓑衣、手拿鱼钩的主角姜子牙背对观众，与画面中巨大的原始天尊形成鲜明的对立关系。原始天尊在片中是怎样的存在?其与姜子牙之间有着怎样的关系?而此前电影《哪吒之魔童降世》第三个彩蛋中“姜子牙，你可知罪?”的对话场景，又在暗示着姜子牙怎样的遭遇?尽管信息有限，但不少观众已对姜子牙充满兴趣，纷纷对影片内容进行猜测。
西柏坡观后感(篇2)
坦率的说，初闻《西柏坡》这三个字很容易自动套入“主旋律”这三个其实不太受年轻人“待见”的名词，总觉得这应该是一部专属于“五道杠”少年们的动画电影。
对于孩子而言，所谓的政治派别、政权交替，这些无非是如同“奥特曼打小怪兽”般只是“浮云”。而孩子们真正关心的是能让他们笑、能让他们爱、能让他们恨的“卡—通形象”与有趣的故事。
孩子不会懂得某某战役是如何的重要，而他们会明白“好人”打败了“坏人”，“奥特曼”打败了“小怪兽”，“正义”战胜了“邪—恶”的'最朴素的道理。
当我们歌唱着“孩子是祖国未来花朵”的同时，我们却在用“三聚氰胺”扼杀着我们“未来花朵”的健康，当我们口口声声说着“重视教育”之时，我们对教育的投入占GDP的比重排名依然停留在世界的百位，依然和我们的非洲“难兄难弟”为舞，当我们面对着孩子，面对着民族的下一代，面对着未来，我们究竟是在残害、毒害、抑或是在“自宫”？
“自宫”着我们的记忆，“自宫”着我们的尊严，“自宫”着我们的未来！所以请我们的动画工作者们，放下手中的“自宫”刀，摒弃所谓的“GGD”，“河蟹”，做一些真正有爱的东西，真正该未来传递着爱，传递着信任，传递着温暖的东西。
没有了这些，我们的民族和国家便不会有未来，当我们的孩子们都会自动的套入“N条杠”的体系之时，你说我们还有未来吗？
挥刀“自宫”，请先“自重”！
西柏坡观后感(篇3)
观《西柏坡》有感
话说,今天俺认识了一个新朋友,此人名叫:核桃,记住不带“仁”,不是核桃仁,这位朋友身上的优点可太多了,勇敢、乐观、智慧……
不信?Look!
解放前夕,由于核桃他们年龄太小,想参军被拒绝,所以,核桃带领他们的儿童工团,瞒着大人独自去前线参军,走在半路上,他们发现了敌人,并得知敌人要轰炸西柏坡中央指挥所的阴谋,得到这个情报的儿童团在半路上便开始了与敌人的周旋。
看到这儿,我真佩服核桃的勇气和乐观的精神,如果换了平时遇到稍微复杂的数学题就想打退堂鼓的我,估计早就撤退了,那结果会怎样?大家用膝盖都能想的出来。
在核桃的带领下,儿童团的团员们穿过银河洞,翻越柏坡岭,最后核桃为了让情报成功送到村子里,他想出了一个主意——他和能吹出狂风的顺毛驴,可使出连环鸡爪把敌人抓个稀里哗啦的小鸡一凤,擅长打洞的土拔鼠阿欢一起去吸引敌人的注意力,掩护枣花他们送信儿。
看到这儿,我心里一震,他真太勇敢了,为了让情报成功送到村里,居然不顾自己的安危,夜里独自去撒尿都有点怕的我跟他一比,我……我真无地自容!
最后核桃所在的地方成了敌人的轰炸点,而他却在阿欢的帮助下成功逃脱了敌人的轰炸。
“西柏坡的孩子不怕苦、西柏坡的孩子不屈服、西柏坡的孩子最忠诚、西柏坡的孩子成大树”……电影演完了,可歌声还回荡在我的耳边,当然,“西柏坡”精神也种在了我的心里。
西柏坡观后感(篇4)
王二小的感人事迹让我明白，我们今天的美好生活，是无数革命前辈鲜血和生命的结晶。来之不易！当五星红旗在国歌中迎风飘扬时，我的心久久不能平静。我为我的小英雄感到骄傲！为我们伟大的祖国感到骄傲。。。起床！
不想做奴隶的人！把我们的血肉建成我们的新长城！。。。前进，前进！
那国歌声仿佛时刻激励着我向前进。
爸爸时常教育我说：生在社会主义新中国的我应该懂得去珍惜这一切！时间对我们所有人来说都是公平和宝贵的，但小英雄王二小选择了牺牲自己，保护他人。多么珍贵！
今天，我是浦口实验小学一年级一班的小学生。我更喜欢学习和我的班级！从现在起，我要努力学习。当我长大以后，我将用我所学的知识，实现我建设美丽祖国的愿望，永远铭记革命先辈的英雄事迹！我们是继承革命先辈光荣传统、热爱祖国和人民的共产党人，鲜艳的红领巾飘扬在我们面前。
不怕困难，不怕敌人，百折不挠的学习，坚决奋斗，勇往直前，勇往直前，勇往直前！向着胜利勇敢前进， 我们是共产主义**人。
西柏坡观后感(篇5)
《》暑假，我观看了一部红色动画电影，名叫《西柏坡》。“最后的一碗米，送去做军粮；最后的一尺布，送去做军装；最后的老棉被，盖在担架上；最后的亲骨肉，送去上战场。”
这个故事发生在抗日战争时期。一群孩子在西柏坡长大——核桃、枣花、二蛋、长生、柏坡男孩和大金瓜。他们还想为革命作出贡献。虽然由于年纪小没有被批准参军，但是，满腔热血的孩子们没有放弃，而且定下了任务口号“滴滴”，代表着电报声，更是胜利的象征。枣花的母亲是共产党员。在前线，枣花想去前线找妈妈。
于是，借此机会，儿童团团长核桃领着枣花、大金瓜、，就准备上前线了。可是，在路上，一只小动物冒了出来，一个“功夫高手”——小鸡一凤。结果，又有两只小动物冒了出来，一只是擅长挖地道的狗獾阿欢，一只是“神气”十足的顺毛驴，原来枣花每次出去都带上他们这次也不例外。
党也开始了他们的革命道路。途中，他们遇到了正在山里寻找西柏坡村的敌特。得知敌人打算轰炸西柏坡党中央指挥所后。核桃决定立刻返回村子报信。在核桃的带领下，孩子们穿过银河洞，翻过柏坡山和神龙山，勇敢地与跟随他们的敌人周旋。
最后，核桃冒着生命危险，以吸引敌机的注意，防止枣树受伤。他们骗枣子报案。他们冒着生命危险爬山，成了敌人轰炸的目标。
后来，枣子又回到原来放核桃的地方，想挖土，想找核桃，却只找到了大伯送核桃的笔。几天后，核桃还是生死未卜。就在这时，一声熟悉的“滴滴”声从远处传来，核桃凯旋归来了！
原来，是阿欢挖地道救了他。就如歌词所唱：“西柏坡的孩子不怕苦、西柏坡的孩子不屈服、西柏坡的孩子最忠诚、西柏坡的孩子成大树”……
看完这部红色电影，最让我感动的是，当核桃受伤爬山时，顺驴、一凤和阿欢紧随其后。就在核桃快要掉下来的时候，那些听过核桃的小动物们被他们的话感动了，他们带来了更多的小动物来支撑桃仁，保护核桃。所以，很多小动物也拿着小火把，核桃也拿着火把——强大的上山。小动物能帮助核桃，不是因为什么，而是因为坚韧、不怕苦、不屈服的精神感动了小动物。
在敌人的威胁下，西柏坡的孩子们没有放弃，努力保卫祖国，那种精神感动了我，我要向他们学习！
西柏坡观后感(篇6)
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
姓名：罗银忠
专业：电气工程及其自动化
学号：***
班级：12电气一班
观《走出西柏坡》后感
提起人民解放的历史革命这几个字眼，我们非常熟悉，可能问及到历史系的同学，他会滔滔不绝的讲出很长的一段，其中难免会浮夸，难免掺杂着个人情感，和讲授老师的见解。听了之后你肯呢个会在大脑里回想与其有关的各种现场，稍后便将其遗忘，因为现实的美好和美满没来得及让你为历史神伤，你可能会大失所望，莫感于心堂，因为你看惯了国产的各种喜剧和电视剧，情节平淡画面灰白，与它们是另一个样。不管你抱有何种情感去回望过去的历史，听到的那些都不足为叹，以为只是听说，听到别人说历史是那样的，纵然事实是那样，因为那不是经历，而是对没有经历过的事的回想，当然，时间不能穿梭到过去，虽然时间会让你知道一切，但也不允许你知道一切。
《走出西柏坡》是历史一段深刻的记忆，在那种只有灰白格调的画面中，就如当时的情景一样没有夸张，只有实干，那不是一次视觉盛宴，而是历史的真实回放。如果你仔细看，你会触摸到历史，听到她的呼吸，看到她灰色的脸。我观看的时候，进入剧情，成为其中一角。
我很荣幸自己能回到那个年代，因为那是一个觉醒的年代，人民大众觉醒了，中国觉醒了，告别了几百年的历史屈辱；那是一个纯洁的年代，共产党们完全代表人民的利益，他们身体力行的奋斗，为解放穷苦的人民群众奋斗，为恢复战后生产而奋斗。但我也很害怕，害怕自己是其中一员，因为那里充满着饥饿，还有动乱，没有美食，没有华丽的服饰，没有wifi和宽带上不了网也不能聊q，也没有电视机，只有那种无声的画面，可能我还看不起，偶尔吃顿饱也只能是馒头或窝头，下一顿还要为领不到工资而发愁。可是那样的环境里却有着一群热情激昂的实干家在奋斗，当官的没有官架子，更不会出现“官二代”，偶尔看到的守卫也没有城管那么暴躁，他们从群众中走出看来又回到群众中去，在解放群众的同时也提高了自己，提高了思想觉悟，权衡了吃母鸡还是吃鸡蛋的哲学原理，并运用到解放生产中，他们打击资本也解放资本，从而恢复经济生产。
他们没有掩盖错误，也没有杀死他们。他们用自己的意识去教育别人，然后不断地指出自己。正如影片中耿涛所说：“从哪里跌倒就从哪里爬起来。
”他们穷，文化不高，但是他们始终刻苦，矢志不渝的在奋斗，他们有创新而且敢于创新，他们中没有特种兵却不乏战斗英雄，也拿不出多么丰富多彩的精神世界，但他们有爱情、有理想，偶尔一个工作报告也能酣畅淋漓。
走出西柏坡是一种进步，但这只是一小步。尽管邓爷爷的改革开放让中国经济看起来雨过天晴，但今天的中国更多的是那些革命先烈的工作。他们的昨天是我们的今天，我们应该好好珍惜。
看了《走出西柏坡》给了我很大的感触，因为那些过去的事，过去的人，我只听过，没看过，更没经历过错过的那一段，我们可能还没来得及补上就将面临死亡，但将来的路，一定要走好，走出自己的一个样。
现在我们什么都不缺。我们的世界充满了战争和混乱，甚至有点肮脏和多彩。我们不能从一个角度来定义这个世界的质量，也不能把它全部放在一个大的染整厂里，因为我们缺乏太多，有太多多余的东西。也许我们需要反省自己，需要检讨自己，也许这是社会发展的一贯现象。但不管怎样，不要妥协，不要放弃，不要忘记那些无辜而动荡的时代，我们可以做到并且珍惜！
西柏坡观后感(篇7)
今天，我们和老师们穿着校服，戴着红领巾来到电影院。
牛群还在山坡上吃草，但牛群牧民不知道该去**，1941年的一天，王二小和他的伙伴核桃、枣花在一起玩耍。当他们遇到敌人时，八路军及时出现，勇敢地把敌人赶走了。第二个孩子的祖母在那之后不久出了事故，敌人烧毁了村子。这时，八路军要他发情报。敌人发现了，就抓住第二小队，请他带路。
二小假装害怕，暗地里却使敌军损兵折将，大炮也没了。八路很快打败了他们，可是二小却牺牲了。
我听过很多关于英雄王二小的故事，但这次，我尽量不让眼泪掉下来。我觉得很内疚。八路军的日子太苦了，牺牲了很多人，但我不珍惜。今天怎么又是青菜？
不吃了！我常常这么说。但没想到这一切都是从八路军血肉之躯买来的。
我经常浪费大米和粥。我以前认为浪费一点是可以的！
所以，同学们，让我们拯救并感谢在战斗中牺牲的英雄们。
西柏坡--英雄王二小》观后感2
今天我们四至六年级全体都去看电影，我们看的电影的名字是《西柏坡--英雄王二小》。这部电影既不像动画片那么有趣，也不像恐怖片那么刺激。它讲述了一个感人的故事。
从前，有一个小放牛郎，他叫王二小，是南滚龙沟村一个顽皮捣蛋的孩子王，可他为了村子和平团伤员的安危，他独自出村，故意让日军抓住他，让他当带路人，王二小带着日军兜圈子，尽走那些难走的小路，最后，王二小把日军带到了二道泉，也就是八路军的伏击圈，日军被消灭了，王二小也英勇牺牲了&&
看完这部电影，我想说的是，我和王二小是如此的不同。他勇敢、机智、冷静。我们在一间明亮的教室上课，王二小在值班。我们在家休息，王二小在和日军奋力抵抗。
这部电影给我的感受深刻，我会永远记住。
西柏坡观后感(篇8)
这次，我们学校组织学生参观革命圣地西柏坡。西柏坡,是河北省平山县西部山区的一个小山村，50多年前,一代伟人毛泽东和他的战友们在这里纵横捭阖,运筹帷幄,指挥了震惊中外的三大战役,迎来了共和国的黎明,她是党**进入北平、解放全中国最后一个农村指挥所,是中国革命史上一座不朽的丰碑。这是一片红色的美丽的让人深深眷恋的热士,是和井冈山、遵义、瑞金延安齐名的五大革命历史纪念地之一,它的名字是早己连同一个伟大的政党,一个强盛不衰的共和国,震彻寰宇。
西柏坡位于太行山东麓。它是滹沱河北岸柏坡山下一个非常普通的小山村。在新中国历史上，西柏坡是一个令人敬畏的地方。西柏坡是中国革命最重要的转折点，伟大的西柏坡精神就是在西柏坡产生的。
毛泽东和中国共产党领导的土改运动席卷全国，指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有历史转折意义的党的七届二中全会。伟大的革命实践产生精髓的革命精神。西柏坡精神博大精神,内涵丰富。
西柏坡精神体现了非凡的历史必然性，蕴涵着与时俱进的进取精神和创新精神，体现了是实求是、艰苦奋斗的优良革命传统。西柏坡精神产生于一个特殊的革命时期，这是实践证明的真理，所以她的生命力是永恒的。在新时代的发展形势下,我们有必要进一步宣传和弘扬西柏坡精神。
将永葆青春的西柏坡精神的宝贵结晶付诸于现实工作中去,有助于我党在新形势下更好的紧密团结全国各族人民,完成祖国的现代化建设,经受作为执政党所面临的各种考验和挑战,推动有中国特色的社会主义事业不断向前发展。
尽管党**驻守于西柏坡的时间不长，刘少奇、朱德率领中共**工作委员会落户在这里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂的10个月。我们在这里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。更可贵的是，从这里留存的文字资料中，人们也能听到一些巨人的声音，就像祖先的历史规劝一样，久久萦绕在我们耳边。
今日西柏坡,己经变得相当美丽,那么在今后将会如何呢?我想,不容置疑,这颗全国人民的掌上明珠,一定会更加璀琛绚艳,更加光华四射,而我们伟大的祖国,也必将以更加昂扬的步伐飞跃前进,以更加光辉的成就,瞩目于世界,挺立于"世界民族之林"!
当我们离开西柏坡，坐在现代公路上行驶的大巴上时，师生们陷入了深思。西柏坡的叮咛，哺育了千千万万具有钢筋铁骨的战士，至今还昂首挺胸地在神州大地战斗着；历史和现实也无情地告诉我们，那些视西柏坡的嘱托为“耳旁风”而背叛事业的匆匆过客们，已经或将被永远钉在历史的耻辱柱上。当我们穿越历史的时空，回顾共和国走过的不平坦道路时，深深地感到，无论是过去、现在还是未来，“两个务必”，永远是中国共产党带领人民排除万难，不断夺取新的胜利的保证。
西柏坡观后感(篇9)
05工商六班
***罗鹏
《走出西柏坡》这部影片描述初春的西柏坡、党的七届二中全会胜利召开，中国革命进入了一个崭新的阶段。影片讲述了缔造新中国的先辈们从战争走向经济建设这一重大转折和跨越的历史进程；以毛泽东为首的党中央高瞻远瞩，为城市接管工作运筹帷幄；以耿涛为代表的基层共产党人坚决贯彻党中央的精神，克服重重困难，落实对民族资本家的政策，团结广大工人群众恢复生产，并和党内出现的居功自傲的思想和腐败现象进行坚决的斗争……
看完《走出西柏坡》后，我的心情久久不能平静，我为红军在长征中表现出来的那种大无畏的精神所折服！红军长征的历史事件将永远留在中国历史上。他们会告诉我们和我们的后代红军长征有多困难，但他们克服了各种困难和障碍。我们要学习红军的勇敢精神，敢于同敌人作战。红军的种种英雄事迹，将会在我们的历史上永放光芒。
西柏坡是晋冀大地上的一个小山村，平凡而神秘，让人永远难忘。
这是因为：羊群、放羊娃、蓝天、白云，就是这普通不过的美丽的山川，却是我们的共和国“十月怀胎，一朝分娩”产前阵痛的“产房”，是我们党通过艰苦卓绝的奋斗，由在野到执政的转折点，相对来说，是从农村到城市，从战争到建设的切合点。更主要的，这里是我党七届二中全会的会址，在这次会议上毛泽东同志提出了“两个务必”即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风“的谆谆教导，给我们党留下了永世享用不完的精神财富，由此我觉得这一片美丽的山川是令人敬仰的，是永世难忘的。
电影“走出西柏坡”为我们正在进行的保持共产党员先进性教育活动上了感人肺腑的一课。在社会转型时期，共产党员耿涛成功地展示了从战争指挥者到建设管理者的转变，党的先进性具有鲜明的时代特征。从来都是和党在各个不同的历史时期所肩负的任务紧密相联的，在接管天津初期，为了尽快恢复生产，为了打捞沉在河底的机车零件，耿处长义无反顾地纵身跳进了冰窟窿，这一跳，就是共产党员先进性的最好注解。
他激励了其他党员，激励了周围群众，纷纷跳进了刺骨的冰水里，真正起到了领导干部的表率作用。但也有一些同志在社会变革时期没有与时俱进，不能适应时代发展的需要。正如毛主席在七届二中全会上讲的：
“可能有这样一些共产党员，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前，不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败杖”。影片里王保山就是这样的人。作为一个战斗英雄，他没有跟进历史前进的步伐，在惊心动魄的阶级斗争面前经不起“糖衣裹着的炮弹”的攻击而倒下。
结合当时的社会背景，毛主席告诫全党不要向李自成学习，铺张浪费和淫秽导致昙花一现，向张思德学习，无怨无悔地为人民服务。
我们的党由于长期执政，腐败的危险比任何时假都严峻，也由于改革开放、市场经济，带来某些消级的负面影响，容易产生拜金主义、享乐主义、自私自利，有的人物资财富多了，精神财富忘却了，因此在新的历史时期，加强党性修养就更加重要，更加迫不容缓。让我们好好学习，好好实践毛主席在西柏坡七届二中全会上的教导！让我们用这沉重的精神财富，提高素质，提高执政能力，更好地为人民服务，更好地完成历史赋予的重要任务。
啊！美丽的西柏坡，你的名字，我将永生铭记。
《走出西柏坡》影片中还描述了一位钢筋铁骨的汉子耿涛同志。战争马上要结束了，可国家的城市人才缺乏。当局长命令他参加培训，并把培训转到城市建设中去时，他虽然在工作中遇到各种困难，但始终没有放弃。
他用自己的热心鼓舞人，以自己的诚心打动人，以自己的信心带动人，最后圆满地完成首长交给的任务。他是一个意志坚强的共产党员。充分发挥领导在工作中的模范作用，是值得我们学习的。
山北农产品交易市场目前正处于回暖阶段，面临诸多困难和问题。这就需要我们认真地调查研究，切实地做好群众工作，在落实摊位中，坚持“公开、公平、公正”的原则，以自己真诚的行动，把党的先进性充分体现在工作中，顺利地完成市场回迁工作，为繁荣山北做出贡献。
西柏坡观后感(篇10)
参观了七届二中全会会址后，我们来到离这里不远的西柏坡纪念馆。首先看到的是纪念馆门口的一组五大书记的雕像，望着那高大的领袖群体塑像，我心中不禁感慨万千。 进入纪念馆，依次参观了每一个展厅，首先是序厅：
“光荣的平山”。这里介绍了抗日战争时期平山的光荣历史；然后是
一、二展厅：“中央工委在西柏坡”。摘要介绍了在西柏坡召开的中国共产党全国土地工作会议、领导华北地区的解放战争、军事生产和经济建设等重大活动
“决战前夕”。介绍了大决战前全国政治、经济、军事形势；
四、五、六展厅：“大决战”。介绍了党中央毛主席运筹帷幄、决胜千里和辽沈、淮海、平津三大战役的战场及人民支前情况。
无疑，正是辽沈、淮海、平津的大决战以及无数为建立新中国的献身者，才奠定了天安门广场上五星红旗的高高飘扬。七展厅：“中国共产党七届二中全会”。
八展厅是“新中国从这里走来”。介绍了党中央毛主席离开西柏坡赴京建国的情况；九展厅：“难忘的岁月”。
展出了当年领袖和工作人员的一些工作和生活照片；十展厅：“历史不会忘记”。展示了各级党政军领导和社会名流参观西柏坡的历史照片。
告别西柏坡我们不由被那种神圣的革命精神折服。西柏坡作为中国新民主主义革命的最后一个驿站，既是人民解放战争走向胜利的见证，也是中国人民革命历史的永恒记录。
西柏坡观后感(篇11)
在纪念馆的展览室里，展品像一幅长长的历史画卷。这幅图虽然有失败之处，但更多的是革命家的民族完整和革命名胜古迹的欢乐。
虽然这次活动时间比较紧，但是我们还是开展了各种有意义的活动，我们还参观了安全观、纪念碑、领袖风采园、石刻园，感受着半个多世纪之前的一段辉煌历史，接受西柏坡精神的洗礼。
通过这次红色之旅社会实践活动，同学们深切感悟到了西柏坡精神，懂得了好日子来之不易，要珍惜眼前的学习生活；提醒他们中国现在还是一个发展中国家，在一些地方，老百姓的生活还相对贫困，先辈们振兴中华的宏愿还有很长的路要走，所以艰苦朴素的作风不能丢；告诫他们中国共产党之所以能够带来中国人民取得革命的胜利和现代化建设的成就，关键一点是共产党人深入群众、了解群众、服务百姓，思想情感与百姓血脉相联。这些无疑是当前大学生迫切需要的精神食粮
保持艰苦奋斗的优良作风，对于目前的大学生来说，能够使他们在逆境中获得勇气和力量，保持乐观进取精神，刻苦努力，走向成才之路；保持谦虚谨慎的思想作风使他们在获得成功之后不骄不躁、保持良好的心态、增强忧患精神，应对生活中的一切考验，在成才之路上走得更稳，更好。
通过这次社会实践活动，我也深刻认识到西柏坡精神的价值，鼓励我把西柏坡精神时终融入日常学习和生活中，转化为扎实的实际行动，不断提高自身素质。虽然我们的社会实践只有两天，但它对我们的影响是永恒的。当我们要离开这片土地时，回首柏坡山上矗立的西柏坡纪念碑，相信大家的心情都无法平静。我希望它从这里开始，新中国来到这里。
西柏坡观后感(篇12)
今天中午，我们学校全体师生到对面的虞山大剧院看电影。
一进电影院，同学们纷纷议论起来：“这场电影睡眠时候才开始？”正在同学们一筹莫展的时候，电影院内顿时一片漆黑，电影马上开始了。
里面讲的是：有一个儿童团，团长是核桃哥，一天深夜，他们去森林巡逻，正巧碰上了三个装成西柏坡村民的日本人。儿童团商量了一下，立即行动。
小鸡用鸡爪抓坏人的脸，小熊钻在地下把坏人的脚往上顶，小驴利用吸进气呼出气的方法把坏人一吹而起，很可惜坏人非常狡猾，并没有死。儿童团团长挺身而出，要去消灭三个坏人。儿童团团长胡桃看到几架日本飞机在空中飞行。他想起了校长祖父的话：
“只要有日本飞机在上可，就得放许多烟花让他们分不清自**。”团长就这样做了，突然一颗信号弹飞到空中，飞机立刻落出几十枚炸弹，轰轰几声响，飞炸弹顿时变成了灰烬，天空迷雾缭绕。朋友们知道后，以为核桃长死了，因为他再也没回来。
最后，我知道这个故事是抗日的。电影里的孩子们非常勇敢和坚强。这是我们学习的榜样！
西柏坡观后感(篇13)
——英雄王二小
10月16日下午，全校师生在礼堂共同观看了动画电影《西柏坡：英雄王二小》。
出生在南岗龙村的王二小是少年团的团长。他很聪明。但是不幸发生了。1941年的一天，残暴野蛮的日本鬼魂对二小村进行了疯狂的扫荡。他们杀了二小的奶奶和其他村民。
失去奶奶的二小伤心不已，最终在枣花、核桃与儿童团其他成员中找回了自我。
王二小带领伙伴们用自己的智慧打败了汉奸，他又独自一人送情报给梅花村长，中途却险入“狼”口。与枣花一起回家时，二小发现日本鬼子打算提前进山，他决定让枣花通报梅花村长，自己去引开日本鬼子，待乡亲们安全了再用鸟语告诉他。
机智的王二小故意暴露自己，在日本鬼子面前装疯卖傻，称自己“傻小子”。第二小学在带路时，特别选择陡峭的山路和茂密的树林行走。那些不熟悉生活地点的日本鬼子要么从悬崖上掉下来，要么被死木头缠住。太君和汉奸气极败坏，对二小又踢又打。
剩下的时间，太君和汉奸们试着考第二小，但聪明的第二小并没有掉以轻心，而是巧妙地扭转了局面。他还用蛇捉弄叛徒。最后，熟悉的鸟鸣声响起，二小按照原计划将鬼魂带进了鬼魂的悲伤中，然后趁机除掉鬼魂。可当他好不容易脱险，得知平山团的战士们在二道泉埋伏打鬼子时，二话不说又冲进了鬼见愁。
王二小又被魔鬼抓住了。魔鬼开始怀疑二小不会带路。二小让牛儿带着魔鬼穿过石头来到二道泉。路到了尽头，前面便是悬崖，鬼子意识到不对，太君用尖锐的刺刀夺走了二小的生命。他将二小推下悬崖，摔死在大石头上。
埋伏的战士们见到此幕满是心疼。他们愤怒地用子弹“回敬”鬼子，在枪林弹雨中鬼子无处可逃，被打得落花流水。遗憾的是，可怜的英雄王二小再也看不到了。
《西柏坡：英雄王二小》这部动画电影令我感慨万千。当日本鬼子火烧王奶奶时，我替失去相依为命奶奶的二小伤心；当二小用自己的聪明才智打败汉奸时，我因二小的鬼灵精怪而开心；当二小险些被狼吃掉时，我为二小的生死存亡感到紧张；当二小决定独自引开鬼子时，我被二小的勇气所折服；当二小被活活地刺死摔在大石头上时，我因二小的英年早逝而流泪。
王二小，一位13岁的少年，却有如此的勇气，如此的智慧，如此的胸襟，面对日本鬼子，他又怎会输？王二苗，南宫龙村为你骄傲，西柏坡为你骄傲，全中国人民为你骄傲！
西柏坡观后感(篇14)
题目：电影观后感
任课教师： 段全武
学号：***
姓名：高无明
班级：14物理
走出西伯坡讲述的是缔造新中国的革命先辈们从战争走向经济建设这一重大转折和跨越的历程;以毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时等为首的党****远瞩，为城市接管工作运筹帷幄;以耿涛为代表的基层共产党人坚决贯彻党**的精神，克服重重困难，落实对民族资本家的政策，团结广大工人群众恢复生产并和党内出现的居功自傲的思想和腐败现象进行坚决的斗争
耿涛说从**跌倒就从**站起来, 尽管倒的时候与你爬起来的时候早已是时过境迁只要有决心,成功就更进一步.毛泽东同志说:我们许多同志在枪林弹雨中走了过来,却被敌人用糖衣裹着的炮弹击倒了.
它的意义是深远的。是新时期爱国主义电影和反腐倡廉的好教材。主人公马宝山冲动迷茫，几乎给党和国家造成巨大损失。透过这部电影，我们可以在倒影中醒来
长途跋涉阻挡不了我们前进的脚步,尽管我们会犯错,而事物都有两面性,一个人不可能永远犯错,也不可能永远是对的,我们都要学会反思, 学会从自己的错误中学习, 那样他才会成长, 才不会掉队.
当耿涛去到天津接管工作, 与自己的救命恩人马宝山一起共事, 这样一位老战士在进入大城市之后, 忘记了谦虚谨慎; 不骄不躁; 艰苦奋斗的作风被美色与假象所欺骗, 最后付出了代价. 而耿涛牢记着毛主席的叮嘱, 始终保持着清醒的头脑并且顽强进取; 百折不挠的战斗作风, 终于在建设中克服重重困难, 赢得了大家的理解支持信任, 完成了任务
两个绝然相反的形象, 一个冲动; 一个稳重; 一个对的; 一个错的. 反观我们的生活, 所以我们要有自我检讨的能力, 在我们生活学习中, 我们也面临着许多问题与挫折, 时刻关注这人民群众的信息, 不要妄自菲薄, 时刻保持这清醒的头脑, 然后不断前进
一个人应该清醒的懂得, 树立崇高的理想是正确的, 为理想而奋斗应该得到鲜花和掌声. 就像马宝山, 人们不是恨他, 只是惋惜他, 惋惜他子弹打不穿的胸膛却被糖衣炮弹击碎了, 坚不可摧的意志倒在了石榴裙下, 理想是美好的, 道路是曲奇的, 通往理想的道路上充满的是艰辛与坎坷, 这一切需要我们努力拼搏, 艰苦奋斗的去面对, 而牢记谦虚谨慎可以使我们在成功之后保持清醒头脑, 不骄不躁从而应对生活的一切考验. 在前进的路上走得更稳, 更远.
生活在21世纪的我们, 无疑是幸福的一代, 物质文明和精神文明的飞速发展, 满足了我们生存和精神上的需要, 而这一切都是由于革命先辈们的代代努力与探索. 社会主义的建设并不是一帆风顺的, 路上充满了许多荆棘与坎坷, 是革命先辈们在血泪中一步步走出来的, 为我们在后续的建设中提供了宝贵的经验与教训.而这部革命电影再现了50 年前的风云际会, 使我们看到了革命先烈在从战争向经济建设这一重大转折中所遇到的重重困难, 看到了革命先烈在城市建设中, 克服重重困难所做的不懈努力和探索, 以及最后七届二中全会的胜利召开使中国革命进入一个崭新的阶段, 为新民主义向社会主义的转变, 在政治.
和思想理论上做了充分的准备.
透过这部影片理解到在当今社会也有着极其深刻的教育和借鉴意义. 在当今社会建设中, **腐败现象频频出现, 他们忘了自己是一名中国共产党员, 忘了自己的责任与义务, 中饱私囊, 损害人民, 不仅仅损害了国家和人民的利益, 而且还败坏了社会风气, 助长了**腐败分子的气焰. 作为一名正直的共产党人, 我们要坚定自己的信仰, 遵守党纲和党章, 自觉加强党性休养, 模范践行社会主义核心价值观, 全心全意为人民服务, 让自己的人生更有价值.
坚持一个共产党的原则和立场. 我们要有马宝山那样的一颗为国为人民肝脑涂地的满腔热血, 站在国家人民的立场上去做事情. 但是城市建设并不是攻打城市那样简单, 只需扛着枪向前冲, 城市建设需要像耿涛那样的城市建设人才, 坚持党的领导, 遵守组织纪律, 冷静自持, 同时拥有头脑灵活, 敢于突破传统思想, 在城市建设中不断进行探索和创新
我们中国经过全国人民几十年的努力，终于人民总体生活水平达到小康，正在为社会主义现代化而努力着, 虽然那是一段已经逝去的历史而现在正是我国发展的关键时期, 我们应该保持这当时的一贯作风. 继续发扬艰苦奋斗的精神, 在新时期创造新传奇, 接着老一辈的任务, 继续坚持不懈地往前走, 为中国的富强民主和谐的共产主义而继续努力和奋斗.
最新西柏坡观后感(集合15篇)
观影越来越成为当下人选择娱乐消遣的重要方式，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝。观后感是思维的发散是灵感的开始更是创造力与想象力的呈现，写作能力的进步通常在写影评方面表现出来。下面是小编为你精心整理的“西柏坡观后感”，相信您在本文中有所收获！
西柏坡观后感 篇1
影片伊始，一个叫“核桃”的小男孩就要求要去参军，这便十分轻松地把核桃的正面人物形象定位于观众的心中。核桃，一定是一个正义、勇敢的小男子汉。接着，又以一群童子军团玩儿游戏来引出一系列的西柏坡童子们。枣花、大金瓜、小柏坡等许多可爱的孩子们的人物形象都在一个游戏中展现出来。发现“地主”大金瓜后，由团长核桃来分配各自任务，这时，枣花的表现就向观众展现出“巾帼不让须眉”那勇敢的一面，不甘于在原地等待“地主”的到来，直至核桃劝说这是一个十分重要的任务时才肯同意。游戏最后，“敌人”被抓获上岸后的第一句话就是：“老是让我办地主，不好玩”，可见大金瓜从不仅是不喜欢扮演地主，更是特别期望去扮演一次英雄，去抓地主。而其他的一些小战士们，也都个个勇猛，听从团长核桃的指挥，从而很巧妙的凸显了核桃的领导能力。
影片中，通过一件自行前往前线打仗却意外在途中碰到真正的敌人这样一个故事，把这群孩子们的聪明机智、团结友好都完整的展现在观众眼前。当核桃受伤后，枣花的成熟气息也表现出来;当核桃坚持自己去和敌人拼命，命令大金瓜把枣花带走时，大金瓜的眼中，也流露出对核桃的钦佩之情。
影片结尾，出现了一个同样名为“核桃”的少先队员和他的两个好朋友一起来到西柏坡纪念馆。这个少先队员核桃驻足在纪念物“被炸弯的钢笔”和“收音机”前，凝视了许久……他是在回忆些什么吗?或是领悟出了什么……
“天蓝蓝水弯弯，西柏坡神龙山，山里核桃沉甸甸，树上枣儿甜又甜……”这是本部影片的片尾曲，这歌中，到底是在唱那西柏坡神龙山的美丽景象，还是在唱那西柏坡神龙山里的可爱的人儿?
西柏坡观后感 篇2
解放全中国最后一个农村指挥所，是中国革命史上一座不朽的丰碑。这是一片红色的美丽的让人深深眷恋的热士，是和井冈山
西柏坡位于太行山东麓，是滹沱河北岸柏坡岭下一个极为普通的小山村。在新中国的历史上，西柏坡是一个令人肃然起敬的地方。正是西柏坡见证了中国革命最重要的一个转折时期，也正是在西柏坡产生了伟大的西柏坡精神。毛泽东和中共中央曾在这里领导了席卷全国的土地改革运动，指挥了震惊中外的辽沈，淮海，平津三大战役，召开了具有历史转折意义的党的七届二中全会。伟大的革命实践产生精髓的革命精神。西柏坡精神博大精神，内涵丰富。西柏坡精神体现的是一种非同寻常的历史必然;包涵着的是与时俱进的进取精神与勇于创新的精神;展现着是实事求是和努力奋斗的优良革命传统。西柏坡精神产生在一个特殊的革命时期，是被实践证明过的真理，因此她的生命力是永恒的。在新时代的发展形势下，我们有必要进一步宣传和弘扬西柏坡精神。将永葆青春的西柏坡精神的宝贵结晶付诸于现实工作中去，有助于我党在新形势下更好的紧密团结全国各族人民，完成祖国的现代化建设，经受作为执政党所面临的各种考验和挑战，推动有中国特色的社会主义事业不断向前发展。
朱德率领中共中央工作委员会落户在这里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂的10个月。我们在这里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。更可贵的，是人们在这里还可以从留存的文字和资料中听到一些巨人曾经发出过的声音，就像先辈们谆谆的历史叮咛，始终萦绕于耳，久久难以磨灭。
今日西柏坡，己经变得相当美丽，那么在今后将会如何呢?我想，不容置疑，这颗全国人民的掌上明珠，一定会更加璀琛绚艳，更加光华四射，而我们伟大的祖国，也必将以更加昂扬的步伐飞跃前进，以更加光辉的成就，瞩目于世界，挺立于"世界民族之林"!
现在还是未来，“两个务必”，永远是中国共产党带领人民排除万难，不断夺取新的胜利的保证。
西柏坡观后感 篇3
今天中午，我们学校全体师生到对面的虞山大戏院看电影。
一进电影院，同学们纷纷议论起来：“这场电影睡眠时候才开始？”正在同学们一筹莫展的时候，电影院内顿时一片漆黑，电影马上开始了。
里面讲的是：有一个儿童团，团长是核桃哥，一天深夜，他们去森林巡逻，正巧碰上了三个装成西柏坡村民的日本人。儿童团商量了一下，立即行动。小鸡用鸡爪抓坏人的脸，小熊钻在地下把坏人的脚往上顶，小驴利用吸进气呼出气的方法把坏人一吹而起，很可惜坏人非常狡猾，并没有死。儿童团团长挺身而出，要去消灭三个坏人。儿童团团长核桃哥看见有几架日本飞机在空中飞来飞去，他想起首长爷爷说的那句话：“只要有日本飞机在上可，就得放许多烟花让他们分不清自国军。”团长就这样做了，突然一颗信号弹飞到空中，飞机立刻落出几十枚炸弹，轰轰几声响，飞炸弹顿时变成了灰烬，天空迷雾缭绕。当朋友们知道事情以后，以为团长核桃哥死了，因为他一直没有回来。
最后，朋友们想念着核桃哥，红军叔叔来了，说：“今天给你们带来了两样礼物，一样是首长给你们的电报机，还有一样是核桃哥！大家知道后都兴奋极了，欢呼声此起彼伏，传向天边。
到最后，我才知道这个故事是抗日篇，电影里的儿童团显得非常勇敢和坚强，是我们学习的好榜样！
江苏苏州常熟市石梅小学四年级:xxx
西柏坡观后感 篇4
西柏坡是一部爱国电影，这部电影主要写了核桃和枣花的故事。核桃哥哥是儿童团的团长；枣花是儿童团中年龄最小的，也是的女孩；还有三个男孩和三只小动物，他们各有各的本领。
西柏坡原来只是一个小农村，但因为后来有很多解放军叔叔住在里面。故事的起因枣花要带些吃的给前线的叔叔阿姨带些吃的，在路上他们碰到三的大坏蛋。他们是坏蛋的卧底，还好核桃哥哥聪明提前发现了。他用烟花来当信号单提醒解放军叔叔，而核桃哥哥发射的信号弹被坏蛋误以为是坏蛋卧底发射的信号弹，所以向地面发射导弹。坏蛋被炸死了，核桃哥哥却受伤了。
我觉得核桃哥哥是一个不怕牺牲的男子汉；枣花是一个聪明善良、乐于助人的小姑娘；而小动物们是勇敢而且永不放弃的西柏坡儿童团是个互帮互助、互相关爱、团结友爱的儿童团。
西柏坡观后感 篇5
我不止一次去过西柏坡，因为我就居住在石家庄。近日又到西柏坡参观学习，我对西柏坡的印象太深了。致所以人们仰慕西柏坡，是因为新中国从这里走来。
西柏坡这个平山县百十来户的普通小山村，是中国革命史上最后一个农村指挥所。这一时期，是从新民主主义革命向社会主义革命转变的关键时期，其中心任务是夺取民主革命的彻底胜利和实现党的工作重心由乡村到城市的伟大战略转移。中国面临两种命运，两种前途的抉择。在这种情况下，敢不敢于斗争，敢不敢于胜利，成为党面临的生死考验。中共中央、中央军委在西柏坡运筹帷幄，决战千里，果断地把我军发动的大规模秋季攻势发展为就地歼灭重兵团的战略决战，连续并交错导演了辽沈、淮海、平津三大战役。历时四个月零十九天，歼灭和改编国民党军队154万余人，大大加速了中国革命胜利的进程，成为新中国诞生的“奠基礼”。我怀着对“老革命家”的好奇与崇敬，坐着会议提供的大巴车，约一个半小时的行程就到了向往已久的西柏坡。
如今的西柏坡不仅仅是“新中国”的里程碑，更是我们共产党人(两个务必)的旗帜。这里也是新中国颁布土地大法的所在地。
进入西柏坡纪念馆广场，首先映入眼帘的是毛泽东等五位伟人庄严的雕塑铜像。再眺望柏坡岭的青松翠柏，环视四周，南面是一望无际的大水库，往水库西面仰望过去，是云霄连绵的太行山脉。实际上西柏坡是在群山怀抱之中，易守难攻，进可直插华北平原，退可坚守太行群山，其山地的险要令人会想到从井岗山、遵义、延安到西柏坡这一黎明的曙光——新中国的诞生来之不易。
沿坡而下走到西柏坡中共中央旧址大院，它由一圈白色的围墙围着，静立其中的一座座低矮的素墙灰瓦土坯房、小土窑式的厢舍横屋以及古老的磨盘石碾、防空洞都掩映在绿树丛中。这些农家小院分别是毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时、董必武的旧居，间间简陋朴实;转行至一座不高的土坯大屋里，内中排着破旧整齐的桌椅，它就是著名的七届二中全会召开的旧址。新中国的宏伟蓝图曾在此描绘，对中国共产党人“约法三章”的两个“务必”告诫在此发出;再行至那一座土坯长型农舍中，那里排放着的三张大桌，它就是指挥百万大军的军委司、政、后勤机关……，目睹着旧址中残旧的床床凳凳、桌桌椅椅、油灯电话等生活办公用具真令人简直不敢相信，它就是主人身居陋室、运筹帷幄、决胜千里之外的中共中央首脑机关。步出旧居大院，踏入依山而建的展览大厅，从那一幅幅历史的照片、图片、战役图以及那土枪、土炮、战利品、模拟战场等一系列实物的生动介绍，会使你置身其境中的心灵被强烈震撼而心潮难平，令你感觉到大厅里似乎隐约回荡着震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役的隆隆炮响，又像听到过去翻身农民打土豪分田地时的朗朗笑声，仿佛看到了西柏坡山坳中所点燃的黎明曙光。
走出展览馆大厅，一块巨型的石碑映入眼帘，上面铭刻着：“西柏坡是毛主席党中央进入北平，解放全中国最后一个农村指挥所，指挥三大战役在此，召开党的七届二中全会在此——周恩来”。看到这，西柏坡饱醮浓墨写下的壮丽辉煌一页，其与新中国的命运紧紧联系在一起的历史作用令你萦思阵阵，崇敬之情油然而生，从心底佩服毛泽东等历史伟人的战略眼光和雄才大略。
走进西柏坡，我们走进的是对历史坎坷和辉煌的缅怀，走出西柏坡，会令人从内心深处凝成沉重的忧患情结。社会风气让人担忧......打土豪分田地的激情燃烧岁月离我们越来越久远，土地又从国家的手中变相卖到开发商手中，据为私有，房价越来越高，谁之过?孟子曰：“生于忧患，死于安乐”理解为忧患使人生存，安逸享乐足以使人败亡的生存法则，那么“两个务必”就是保证生存所必须保持的优良作风。有人可能会说在与时俱进的今天不能同日而语。但我想，在与时俱进中至今社会经济的发展还面临着较多不平衡，目前世界经济面临危机，当今社会有些矛盾还较突出，尤其是权力运行的行政管理机制成本过高，噪音过大，浪费严重;在经济全球化的形势下，选择有利于我国相对平衡、公平公正、环保健康和可持续的民主文明的发展方式还面临着较大的挑战。面对这些现实的问题如果忽略优良的作风，我们就不可能严谨机制运行，容易陷入胜而骄，骄而奢，奢而贪，贪而腐，腐而亡的泽地之中。因此我们必须保持优良的作风，它是一种文明的思想文化、政治资源，是巨大的精神力量。注重好作风建设，严格自律自身行为，切实保持与人民群众的血肉联系，我们才能为中国特色的社会主义建设事业更好更快走向成功付出一份贡献。
在新世纪的今天，物欲横流，有多少人迷失了方向，因此，目前，我们更要牢记两个务必，戒骄戒躁，艰苦奋斗。两个务必在今天对我们个人的发展和社会主义的建设有着新的指导意义和更丰富的内涵。
对个人而言，西柏坡精神代表着：
1.抓住机遇，敢于胜利的精神。机遇是事物在运动和展开过程中出现的一种转瞬即逝的现象和条件，要敏锐地捕捉和利用机遇，科学大胆地作出抉择和行动。
2.不骄不躁，毫不松懈的精神。骄做自满、不求进取历来是革命和建设事业的大敌。西柏坡精神的一个显著特征，就是不断地反骄破满，一鼓作气，一往无前。我们必须树立信心，勇往直前，决不能为暂时的成绩所陶醉，被一时的困难所吓退，要努力克服怀疑观望、犹豫不决、无所作为等倾向。
3.廉洁自律，艰苦奋斗的精神。近年来，随着改革开放和社会主义建设的发展，我国经济水平有了很大的提高，表面上看来，艰苦奋斗和谦虚谨慎似乎渐渐被享乐主义、彰显自我所代替。报纸、杂志，变着法的教人们如何享受生活、如何将吃喝玩乐的奢侈享受发挥到极致。艰苦奋斗被部分人视为过时的理论而抛诸脑后。这实际上是一种误导。 “艰苦奋斗”虽然是在特定的历史条件下提出的，但艰苦风斗精神队今天仍有着重要的指导意义。艰苦奋斗不只代表着在物质上的节约，它更加强调的是精神上的努力进取。每个年代、每个青年人都需要的精神。即便是从物质的角度讲，奢侈风刮过之后，人们才发现，简约生活才是生活的真谛，节约是永远不过时的理论，而对物质的过度消耗只能使人变成废物，变成浪费社会财富的垃圾。要知道，人类的进步是因为人类能够创造财富而不是消费财富。
4.善于学习，迎接挑战的精神。一个人要想站在时代和科学的高峰，就一刻也不能停止理论思维。尤其是在当前社会竞争如此激烈的情况下，我们必须不断的提升自己的科学文化素养和思想政治觉悟。
5.团结互助，充分发挥团队精神。团队精神含的意义是和西柏坡精神一致的，那就是谦虚谨慎、密切联系群众。
对社会的建设而言，西柏坡精神与“三个代表”、科学发展观具有内在的辩证统一性。坚持西柏坡精神对实践“三个代表”，构建和谐社会有高度的指导意义。“三个代表”重要思想是我们建设社会主义的一面旗帜，是行动的指南、前进的方向;西柏坡精神所弘扬和倡导的谦虚谨慎和艰苦奋斗是我们党前进的精神动力。两者的目的是一致的，都是为了实现我们党确定的奋斗目标。从一定意义上讲，“三个代表”要解决的是方向问题，西柏坡精神要解决的是动力问题。有了方向和动力，宏伟目标才能实现。“三个代表”、科学发展观和“两个务必”是一脉相承的，都是坚持马克思列宁主义，坚持唯物辩证法的结果。坚持和弘扬西柏坡精神，对于全面建设小康社会具有极其重要的现实意义
谦虚谨慎，艰苦奋斗是我们党带领全国人民进行社会主义革命和建设的传家宝，是全国人民投身全面建设小康社会的精神力量，也是体现中华民族精神的民族之魂。在新的形势和任务面前，我们必须继续坚持“两个务必”。在新的形势和任务面前，坚持“两个务必”，就要把艰苦创业、百折不挠、全面建设小康社会，作为弘扬“两个务必”的重要内容;要把立党为公、执政为民，反对奢靡腐化，作为弘扬“两个务必”的本质要求;要把实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，作为弘扬“两个务必”的根本价值取向。同时，“两个务必”也是我们党加强自身建设，拒腐防变的重要法宝，对我们党永葆纯洁性和先进性具有重大的现实意义。在新的历史条件下，我们党的执政环境发生了根本性变化，只有坚持用“两个务必”教育全党，才能使全体共产党人始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，才能使我们党始终站在时代的前列。引导我们建设和谐社会，实现共产主义的崇高理想!
西柏坡观后感 篇6
今天是六一儿童节，我们观看了动画电影《西柏坡》。
《西柏坡》介绍的是儿童团员与敌人斗智斗勇的故事，整部影片充满童趣和幽默。西柏坡的儿童团团长核桃带着枣花、大金瓜、小鸡一凤、顺毛驴和狗獾阿欢去前线，途中意外遇到了几个敌人，得知敌人打算里应外合轰炸西柏坡的阴谋。核桃团长决定让枣花和大金瓜回西柏坡报信，自己带着一凤、顺毛驴和阿欢翻过柏坡岭、神龙山一路与敌人周旋。最终，核桃冒着生命危险，在掩护伙伴们逃脱的同时，完成了报信任务，迎来了新中国的诞生。
看完这部电影，我感受很多，儿童团的孩子和我差不多大，他们为了祖国，不怕牺牲，很勇敢，敢和敌人作斗争，很机智，做好埋伏把敌人打败。尤其是核桃，面对两手拿着枪的敌人都不怕，还用智慧骗过敌人。而我们，在家里个个是小公主，小皇帝，过着衣来伸手、饭来张口的生活，不自己洗衣服，遇到一点小事就大吵大嚷……我们应该学习他们的精神，学习他们的机智，勇敢，改掉自己的坏毛病，长大保卫祖国，使祖国变得更强大。
西柏坡观后感 篇7
“最后的一碗米，送去做军粮;最后的一尺布，送去做军装;最后的老棉被，盖在担架上;最后的亲骨肉，送去上战场。”歌声久久回荡在我耳旁……
今天，我们观看了一部红色动画电影，名叫《西柏坡》。故事发生在抗日战争时期，一群成长在西柏坡的孩子们——核桃、枣花、二蛋、长生、柏坡小子以及大金瓜，他们也想为革命作出贡献。虽然由于年纪小没有被批准参军，但是，满腔热血的孩子们没有放弃，并定下了任务口号“滴滴”，代表着电报声，更是胜利的象征。枣花的妈妈是共产党员，在前线，枣花想去前线找妈妈。于是，借此机会，儿童团团长核桃领着枣花就准备上前线了。可是，在路上，一只小动物冒了出来——她是枣花多年来的好朋友，一个“功夫高手”——小鸡一凤。结果，又有两只小动物冒了出来，一只是擅长挖地道的狗獾阿欢，一只是“神气”十足的顺毛驴。一行人也开始了他们的革命道路，途中意外遇见正在山里寻找西柏坡村的敌人奸细，在得知了敌人打算里外合轰炸西柏坡党中央指挥所的阴谋。核桃决定立刻返回村子报信。在核桃的带领下，孩子们穿过银河洞，翻越柏坡岭、神龙山，一路勇敢地与追踪而来的敌人周旋。最后，核桃冒着生命危险为了吸引敌机注意，成了敌人轰炸的目标。
后来，枣花回到核桃原先站的地方，拼命挖土，想找到核桃，却只找到首长伯伯送核桃的钢笔。几天后，核桃还是生死未卜。就在这时，一声熟悉的“滴滴”声从远处传来，核桃凯旋归来了!原来，是阿欢挖地道救了他。就如歌词所唱：“西柏坡的孩子不怕苦、西柏坡的孩子不屈服、西柏坡的孩子最忠诚、西柏坡的孩子成大树”……
90分钟的影片，最让我感动的地方是当核桃受伤，奋力爬山，顺毛驴、一凤、阿欢跟在后面，就在核桃即将摔下去时，原先听了核桃他们说话被打动的小动物们，带来更多小动物撑住了核桃，保护了核桃。于是，一条“火龙”——小动物们个个也都举着小火把，核桃也举着火把——浩浩荡荡地上山。小动物们能来帮助核桃，不因为什么，只因为核桃那种坚韧、不怕苦、不屈服的精神感动了小动物们。
在生活中不怕苦，在困难中不屈服!西柏坡的孩子们演绎着这样一种精神。我要向他们学习，做风吹不倒、雷打不动的大树!
西柏坡观后感 篇8
今天下午的快乐活动日，老师和同学们一起共同观看了《西柏坡2——英雄王二小》这部红色经典电影。
它讲述了在1941年9月16日的那天早上，二小正和核桃、枣花、柏坡小子等几个儿童团团员在山坡上玩耍。眼疾手快的枣花发现了山坡下的一座村庄正燃着熊熊大火，那正是抗日重要根据地——南滚龙沟村。二小立刻傻了眼，便马上和伙伴们一起回到南滚龙沟村。原来是日本鬼子带着狗汉奸一起，枪杀父老乡亲，以及实行他们的三光政策：杀光、抢光、烧光。在这危急时刻，平山团赶来营救乡亲们了，打走了日本鬼子及狗汉奸。服侍日军的南滚龙沟村的村民报来消息：日本鬼子在中午将进军西柏坡。但必须有人把这份重要情报送给红梅村长，二小主动提出由他来完成这重要的任务，经过一度上的坎坎坷坷，二小终于到达西柏坡，把这份重要情报交给红梅村长。在返回的路上，二小和枣花发现日本鬼子提早开始了行动，二小便先让枣花回去通报消息，自己带着牛犊儿去勾引日军。二小让日军故意发现自己之后，就带着他们往一些难走的山路上走。之后便把他们带进了八路的埋伏圈。等日本鬼子发现自己上当了之后，便残忍地把军刀戳向了二小的胸膛，二小也滚落山坡，躺在一块坚硬的石头上，他的鲜血染红了石头，年仅13岁的二小壮烈牺牲……
二小的故事便深深地刻印在了我的心里。可回想起现代的社会，大家都是如此的自私，不愿意贡献出自己的一份力。教室里散落了一张废纸，大家都让它呆在地上，也不愿意把它捡起来，丢进垃圾桶。希望社会上有更多的“王二小”出现，让社会变得更加美好。
西柏坡观后感 篇9
你知道西柏坡在哪儿吗？告诉你吧，那儿是抗日英雄王二小的故乡。
王二小是个放牛的孩子。有一年，日本鬼子来到他的村子，把村里的人几乎全杀害了。他的奶奶因没有告诉鬼子八路军藏在哪儿，也被残忍地杀害了。王二小决定要向鬼子报仇，以报乡亲们和奶奶之仇。于是，他便故意领鬼子到村子那边，其实他把鬼子带到了八路军伏击的地方，而王二小却被一个日本军官刺中心脏，丧命山崖。
我们现在多么得幸福啊！可那些生活都是用抗日英雄的鲜血和生命换来的呀！可是，往往有些人却不珍惜现在的生活。有一天，我们正在吃午餐，忽然，有一位同学大声地问我：“能倒饭菜了吗？”我便说：“应该能了吧。”我看了一眼她的饭盒。哇！菜、汤和饭几乎都没有动过、吃过，而她就要全部倒掉，这些可都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的呀！一粒米要七担水，可是许多人都把粮食倒掉，那些可都是抗日英雄给我们创造的优良的生活条件呀！
让我们珍惜现在的幸福和和平吧，那都是来之不易的啊！
西柏坡观后感 篇10
西柏坡的电影开始，就有几个小朋友在院子里玩。枣花妹妹在地上捡起一块大石头，在地上写了一个大大的“妈”字，一个男孩走过来说：“又想妈妈了?”枣花说：“不，这是老师今天新交的字啊!”看!他们就是在这样艰苦的环境里学习的啊!是他们小小的年纪就参加了革命，在枪林弹雨中度过了自己的童年，他们不惜流血，献出宝贵的生命。学们我们只有好好学习，才不辜负党和人名的期望。
今天中国共产党走过了九十个风雨春秋。中国人民扬眉吐气，站在世界各领域的前沿啦!我衷心的祝福我们的祖国年轻、漂亮;我们中国共产党蓬勃、健康。
西柏坡观后感
今天中午，我们学校全体师生到对面的虞山大戏院看电影。
一进电影院，同学们纷纷议论起来：“这场电影睡眠时候才开始?”正在同学们一筹莫展的时候，电影院内顿时一片漆黑，电影马上开始了。
里面讲的是：有一个儿童团，团长是核桃哥，一天深夜，他们去森林巡逻，正巧碰上了三个装成西柏坡村民的日本人。儿童团商量了一下，立即行动。小鸡用鸡爪抓坏人的脸，小熊钻在地下把坏人的脚往上顶，小驴利用吸进气呼出气的方法把坏人一吹而起，很可惜坏人非常狡猾，并没有死。儿童团团长挺身而出，要去消灭三个坏人。儿童团团长核桃哥看见有几架日本飞机在空中飞来飞去，他想起首长爷爷说的那句话：“只要有日本飞机在上可，就得放许多烟花让他们分不清自国军。”团长就这样做了，突然一颗信号弹飞到空中，飞机立刻落出几十枚炸弹，轰轰几声响，飞炸弹顿时变成了灰烬，天空迷雾缭绕。当朋友们知道事情以后，以为团长核桃哥死了，因为他一直没有回来。
最后，朋友们想念着核桃哥，红军叔叔来了，说：“今天给你们带来了两样礼物，一样是首长给你们的电报机，还有一样是核桃哥!大家知道后都兴奋极了，欢呼声此起彼伏，传向天边。
到最后，我才知道这个故事是抗日篇，电影里的儿童团显得非常勇敢和坚强，是我们学习的好榜样!
西柏坡观后感 篇11
今天，我们来到大影院，观看电影——西柏坡。
剧中的主角是一个儿童团团长，对抗三个日本人，当然，他有一些厉害的朋友，有会倒吸一口气吹出台风的顺毛驴，有功夫一流的小风鸡，还有会挖地的田鼠。
儿童团团长与三个大坏蛋英勇搏斗，团长领着他的朋友和动物逃到了葫芦谷，进了一间小屋子，里面有一堆火药，而三个坏蛋正在步步紧逼，而儿童团团长受了伤，只能在屋子里养伤而坏蛋正在寻找团长和他的朋友否则他们的计划就落空了。而且如果不在规定的时间炸掉西柏坡他们的司令部就会派出轰炸机直接炸了西柏坡，同时也会炸死自己，儿童团团长和他的朋友知道这件事，所以坏蛋要把他们赶尽杀绝。刚才说到团长他们进了又火药的房子休息，团长为了争取养伤时间把白酒倒在伤口上，然后把火药装在油桶里，再把油桶布满整个树林，然后用一根绳子把油桶都串起来，接着，让朋友大金瓜点火，只听“轰”的一声，把敌人吓得屁滚尿流。儿童团团长趁这个时候独自和动物们上山，而三个坏蛋也很快知道了这个秘密，追赶起来，形成了一个追逐战。一个坏蛋向天空打了一枪竟然是信号弹。信号弹是什么呢？原来信号弹一发出去，总部就会派飞机来炸，只听“咚咚咚”几声响，坏蛋都被炸死了，而团长用田鼠挖地道逃走了。
是不是你也被我的介绍所感动了呢，那就跟我一起去看吧。
西柏坡观后感 篇12
小时候听老人讲过西柏坡的故事，上初中时也学过历史，但始终没有机会到此参观，昨天我怀着无比激动的心情同市里工经联领导同志参观了西柏坡，感触极深：西柏坡是河北省平山县西部山区的一个极为普通的小山村。
尽管党中央驻守于西柏坡的时间不长，刘少奇、朱德率领中共中央工作委员会落户在这里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂的10个月。我们在这里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。70多年前,一代伟人毛泽东和他的战友们在这里纵横捭阖,运筹帷幄,指挥了震惊中外的三大战役,迎来了共和国的黎明,她是党中央进入北平、解放全中国最后一个农村指挥所,是中国革命史上一座不朽的丰碑。这是一片红色的美丽的让人深深眷恋的热士,是和井冈山、遵义、瑞金延安齐名的五大革命历史纪念地之一,它的名字是早己连同一个伟大的政党,一个强盛不衰的共和国,震彻寰宇。中国革命从这里开始。
西柏坡的时期，是中国革命的伟大历史转折时期，也是我党民主革命过程中最成功、最辉煌的时期。毛泽东同志在西柏坡召开的七届二中全会上提出了被称之为西柏坡精神 “两个务必”：“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” 这两个务必凝结着深刻的历史经验，体现了中国共产党的根本宗旨，展示了共产党人的政治本色。它既是对中国共产党传统和优良作风的概括和总结，又是中华民族自尊、自信、自强精神在新民主主义革命时期的升华。我们现代的领导干部和企事业管理人员实在太需要玄杨老一辈革命家这种精神和光荣传统。
西柏坡观后感 篇13
今年学校组织我们这次看“观红色电影《西柏坡》”活动，令我受益匪浅。
里面的人物大多都是小孩子，有:枣花、大金瓜、长生等，给我留下印象最深的，就是儿童团团长:核桃。他勇敢坚强，不屈不挠，最令我佩服的就是他那种为革命而不惜牺牲自己的伟大精神。
故事里面也设置了很多的小动物，如:顺毛驴、小鸡一凤、狗獾阿欢等动物伙伴形象，从观影的效果来看，动物伙伴成了影片的一大亮点。小鸡一凤是个功夫高手，不仅把阿欢整治得服服帖帖，打起敌人也是绝不“脚软”，一通“鸡爪功”就能把敌人挠个鼻青脸肿。每到此处，都会引来观众的大笑。顺毛驴也不简单，大嘴酷似“狮吼功”，一口气能吹人一个跟头。而会打地洞的狗獾最后更是立了大功:核桃为了吸引敌机注意，成了敌人轰炸的目标。当枣花用力地挖土想找到他的时候，很多小朋友掉了眼泪了，而我那不听话的眼泪，也在眼睛里打转了。而核桃却奇迹般地活了下来，当时，我心里充满了从未有过的快乐!后来才知道，是阿欢的地洞就帮了大忙!
当我看到核桃受伤的时候，心中隐隐一痛，而当我看到核桃为了吸引敌军的火力而被炸的时候，我的心真的痛了，是钻心的痛，我以为核桃会死，但他在片尾，却奇迹般的出现在大屏幕上，全场一阵欢呼，有好多人留下了眼泪，我相信，那时发自肺腑的。
看完电影，我真的不敢相信，儿童团和我们年龄相仿的孩子们，能做出这么惊人的壮举，更不敢相信，一个12岁的小男孩儿——核桃，能有为了革命而献身的精神，真是“儿童团，出英雄”!
西柏坡观后感 篇14
西柏坡，是河北省平山县西部山区的一个小山村，50多年前，一代伟人毛泽东和他的战友们在那里纵横捭阖，运筹帷幄，指挥了震惊中外的三大战役，迎来了共和国的黎明，她是党中央进入北平、解放全中国最后一个农村指挥所，是中国革命史上一座不朽的丰碑。这是一片红色的秀丽的让人深深眷恋的热士，是和井冈山、遵义、瑞金延安齐名的五大革命历史纪念地之一，它的名字是早己连同一个伟大的政党，一个强盛不衰的共和国，震彻寰宇。
西柏坡位于太行山东麓，是滹沱河北岸柏坡岭下一个极为普通的小山村。在新中国的历史上，西柏坡是一个令人肃然起敬的地方。正是西柏坡见证了中国革命最重要的一个转折时期，也正是在西柏坡产生了伟大的西柏坡精神。毛泽东和中共中央曾在那里领导了席卷全国的土地改革运动，指挥了震惊中外的辽沈，淮海，平津三大战役，召开了具有历史转折好处的党的七届二中全会。伟大的革命实践产生精髓的革命精神。西柏坡精神博大精神，内涵丰富。西柏坡精神体现的是一种非同寻常的历史必然;包涵着的是与时俱进的进取精神与勇于创新的精神;展现着是实事求是和努力奋斗的优良革命传统。西柏坡精神产生在一个特殊的革命时期，是被实践证明过的真理，因此她的生命力是永恒的。在新时代的发展形势下，我们有必要进一步宣传和弘扬西柏坡精神。将永葆青春的西柏坡精神的宝贵结晶付诸于现实工作中去，有助于我党在新形势下更好的紧密团结全国各族人民，完成祖国的现代化建设，经受作为执政党所面临的各种考验和挑战，推动有中国特色的社会主义事业不断向前发展。
尽管党中央驻守于西柏坡的时间不长，刘少奇、朱德率领中共中央工作委员会落户在那里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂的10个月。我们在那里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。更可贵的，是人们在那里还能够从留存的文字和资料中听到一些巨人以前发出过的声音，就像先辈们谆谆的历史叮咛，始终萦绕于耳，久久难以磨灭。
今日西柏坡，己经变得相当秀丽，那么在今后将会如何呢我想，不容置疑，这颗全国人民的掌上明珠，必须会更加璀琛绚艳，更加光华四射，而我们伟大的祖国，也必将以更加昂扬的步伐飞跃前进，以更加光辉的成就，瞩目于世界，挺立于"世界民族之林"!
当我们离开了西柏坡，坐在飞驰于现代化高速公路的大客车上，民建的朋友们陷入了沉思。西柏坡的叮咛，哺育了千千万万具有钢筋铁骨的战士，至今还昂首挺胸地在神州大地战斗着;历史和现实也无情地告诉我们，那些视西柏坡的嘱托为“耳旁风”而背叛事业的匆夜客们，已经或将被永久钉在历史的耻辱柱上5蔽颐谴嚼史的时空，回顾共和走过的不平坦道路时，深深地感到，无论是过去、此刻还是未来，“两个务必”，永久是中国共产党带领人民排除万难，不断夺取新的胜利的保证。
西柏坡观后感 篇15
今年国庆，我在家阅读了一本抗日小英雄《西柏坡王二小》的故事。
故事讲的是抗日战争时期，出生在西柏坡的王二小是一名儿童团员，他经常帮八路军放哨。有一天，日本鬼子进村来扫荡，抓住了王二小问，八路军在那里？王二小却用自己的智慧，巧妙地把敌人带进了八路军的埋伏圈，敌人知道中计后，气急败坏，将王二小残忍地杀害了，最终八路军将敌军全部消灭了。
整个故事感人至深，其中最让我印象深刻的是王二小，他勇敢，机智、不畏牺牲的精神让我十分感动和敬佩，是我们学习的榜样。
通过王二小的英雄故事，我明白了一个道理，中国革命的胜利来之不易，是王二小等许多革命先烈用鲜血和生命换来的。我们要好好珍惜今天的幸福生活，用王二小的精神激励自己努力学习，勤奋刻苦，遇到困难决不气馁，努力发挥自己的聪明才智，敢于同困难作坚决斗争，做一个热爱祖国，热爱学校的好学生，长大了做一个对人民有用的人，为实现中国梦贡献出自己的力量。