小艾上班记读后感

2023小艾上班记读后感(系列十四篇)。

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会书要如何规范的书写呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“2023小艾上班记读后感(系列十四篇)”，或许你能从中找到需要的内容。

小艾上班记读后感 篇1

——基于会计行业的励志故事

张顺华大师王国维言三境界:昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处·····确实，人生短短数十载，每个人的精力有限，需要在短暂的有限时间内，学会找到自己向往的事业努力，常言道：大丈夫，唯恐不为，男儿努力蔚为万夫雄。

目前，我读了半本书，读了书末的精彩语录《三种生活自由》、《三种生活境界》和《男女差异征服论》。从道义层次上来讲，本书最后一章“敢问路在何方”才是人生道的一种理论境界，而前面几章都是一种会计术的通俗实务讲解，对于学会计专业的学生来说，有一种很好的实操作用。

从古到今，许多有理想的人追求精神自由，要获得精神自由，首先要实现时间自由，要获得时间自由，首先要实现经济自由。很多时候我们被生命中的生存和工作谋生占去了大量时间，何谈兴趣何谈雅致，何谈自由与风度乎，就像本书中的小艾被财务工作占据了大量时间而谋生，兴趣和自由何来保障。不久之前，朋友圈、站上有一篇文章很流行“我奋斗了18年才换来和你一起喝咖啡”，我们大部分人都是平民子弟，不是富二代、官二代，我们都需要先完成财务自由的目标，然后逐步走向时间自由和精神自由。

我认为一个人通过自己的努力来改变自己的综合素质也是一个丰富的经验。综合素质的概念我再一次被重新刷新，以前总认为综合素质是单只个人身上的综合能力，现在看完本书我觉得是一个人能调动的所有能力和资源的综合，不仅指你会什么、还指你可以用什么、调动什么，不管怎样，打铁还需自身硬，我们平常人不必刻意经营，需要把自己该做的做好自然就有芬芳清香飘穿，流光溢彩，情自景来。

这学期看了两个行业的自传**，心里对法律行业中的律师和财会行业的会计师有了初步的了解，自己不再停留在那种很天真、梦幻的少年心态了，开始深入思考自己到底要做什么，到底是法律律师还是注册会计师直到cfo。实际上，从本质上讲，这两个行业实际上是一种职业，为社会主体提供咨询服务。曾以为喜欢法律行业，然而自己这两天做了一个公司章程觉得法律的枯燥性不比会计核算的差，自己有时候并没有了解深入到一个行业的具体操作中，所以很难做出理性的选择，所以多读书多开点眼界，希望打开自己的疑惑。

再来谈谈《小艾上班记》，虽然只是一个会计行业，但我读出来，大部分实务经验性行业的能力升级过程都一样，都是从职场小白入手，靠师傅传播经验实操，慢慢地自己也就掌握了，能力是需要实务来练手的，在学校里这些是学不到的，在本书中有一句话很引人深思，大学学***是知识，好多知识到工作运用的时候已经更新淘汰，大学学的是一种能力、自我学***我优秀的习惯。

此外，这本书还有一个中庸之道：生活要平衡，书籍要平衡，爱情和事业也要平衡。然而，平衡不是一种技术，而是一种艺术。

上大学后，我最清楚的是这一点。也许这是人生永恒的话题。

最后，用一句禅语作结：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。生活是一次又一次的经历。让我们好好珍惜它。

《小艾上班记》读后感

白杨貌似已经n多年没有写过什么读后感啦，唯一记忆中的读后感还是六一儿童节老师带着我们到劳动公园郊游之后所写的。今天，20多年后，再次提笔写这份读后感，真觉得有点回到了童年。但是，还是会觉得比较难下笔。

不过，应该记录下来，毕竟还是有好处的。

本来是想在卓越买一些关于财务的书籍，为了现在的工作而努力一下，但是看来看去，都觉得是一些枯燥的不能再枯燥的书籍。当然，并不是他们写的不好，而是我是一个不喜欢读书的人，尤其是当我读到需要记住的东西时，我会崩溃睡着。但无论怎样，书还是要买，也还是要看，更需要去学的。

于是继续在图书页面里苦苦寻找属于我的那个惊喜的时候，我无意发现了《小艾上班记》——一本以**形式记录财务操作的书籍。看完评论后，我想这可能就是我要找的书。最终，事实证明，我当初的感觉是120%正确的。

哈哈，为自己鼓掌！更感谢小艾！

就在刚刚，一本书被我翻过一遍，貌似书边都已经有一些磨损啦，哈哈，难道是我太用功了吗？我相信，我还要看第二遍，第三遍，需要再去琢磨。一本好书就是这样，让你再读一遍，而不是把它放在角落里。

《小艾上班记》它以**的形式讲述了会计的操作，实践和理论，又不乏幽默与人生感悟，怎一个好能完全表达了这份引导之情！

小艾上班记读后感 篇2

这其实就是一本小说，作者用很通俗易懂的语言将会计的各项事务解释给读者听，让人很容易理解。下面总结一下自己认为有价值的东西。

1、银行对提取现金管得很严，只有差旅费、人工费等少数名目才可以大量提取现金，这么做是为了防止抽资。因为现在有很多新企业，跟别人借钱办注册手续，公司办成功之后，老板就把钱提取出来还给别人，这就是典型的皮包公司，空手套白狼。抽资是法律禁止的，所以老板通常是以差旅费、人工费的名义提取现金，期末时如果老板找不到那么多的发票来掩饰提取的现金，那么他干脆直接叫亲戚或朋友办个借款手续把钱借走，就当钱是借出去了。而且这个钱不能由股东来借，股东借一看就是抽资。抽资情节严重的，处5年一下的有期徒刑或拘役，并处罚金。

2、成本是有对象的耗费，通常都带个产品，而费用是无对象的耗费。

3、支票上如果金额涉及角分，大写就不应该用整。

4、银行的单据是有编码的，作废了也应该登记存放好。

5、为了逃避个人所得税，有些公司在发放工资的时候，一部分计入工资账，一部分让职工拿着发票来报销。这也是偷税漏税的一种常见的方法。

6、出纳不能兼任稽核、会计档案保管以及收入、支出、费用、债权债务账面的登记工作，不然就很容易出现贪污舞弊现象。

7、银行变相提高利率的方法：

（1）周转信贷协议中的承诺费：企业每次向银行贷款都要申请很麻烦，很多企业就会向银行申请一个信贷限额，为防止企业急需现金而银行却没有钱不能借的情况，企业就要求银行必须保有一定的资金份额随时供自己调用，但是要是企业没有借，银行就很亏了，所以银行就要企业交承诺费，于是企业使用的部分要交利息，没有使用的部分要交承诺费，这就相当于使用部分的利息提高了，即利率变相提高了。

（2）补偿性余额：贷款后必须在银行保有最低存款余额，如贷款10万必须有2万在账户里不能取出来，相当于只贷了8万元却交了10万元的利息。

（3）改变利息的支付方式：如贷款的时候就要求支付利息，于是你拿到手的资金就少了，而利息却不变，也是变相提高利息的方法。还有的银行要求分期等额偿还，实际利息就会多出很多。

（4）预收账款的性质是负债而不是收入，有些企业为了避税就将销售收入藏在预收账款中，也有的藏在其他应收款中，所以这个数额较大的话就值得怀疑。

小艾上班记读后感 篇3

貌似已经N多年没有写过什么读后感啦，唯一记忆中的读后感还是六一儿童节老师带着我们到劳动公园郊游之后所写的。今天，20多年后，再次提笔写这份读后感，真觉得有点回到了童年。但是，还是会觉得比较难下笔，毕竟我不是个在语文学习方面的好孩子。不过，还是应该记录一下，毕竟还是有受益的。

本来是想在卓越买一些关于财务的书籍，为了现在转行的这个工作而努力一下，但是看来看去，都觉得是一些枯燥的不能再枯燥的书籍。当然不是说人家写的不好，只能说，我是一个不爱读书的人，尤其是看那些要死记硬背的东西时，我会崩溃，会睡着。但无论怎样，书还是要买，也还是要看，更需要去学的。于是继续在图书页面里苦苦寻找属于我的那个惊喜的时候，我无意发现了《小艾上班记》一本以小说形式记录财务操作的书籍。看了大家了评论后，觉得这或许就是我要找的书，也或许它就会引领我进入财务工作的第一步。最终，事实证明，我当初的感觉是120%正确的。哈哈，为自己鼓掌！更感谢小艾！

就在刚刚，一本书被我翻过一遍，貌似书边都已经有一些磨损啦，哈哈，难道是我太用功了吗？我相信，我还要看第二遍，第三遍，毕竟有一些东西还是不懂，需要再去琢磨。一本好书就会这样，让你有想法再去看它而不是置于角落。《小艾上班记》对于我这种才转行，又没有太多从业经验的人来说，是一个巨大的帮助，它以小说的形式讲述了会计的操作，实践和理论，又不乏幽默与人生感悟，怎一个好能完全表达了这份引导之情！

一本理论的书籍只会让你明白这样那样的规定，但是却不知如何去应用；

一本实践的书籍只会让你懂得这样那样的方法，但是却不能教给你原则；

而一本理论与实践外加人生感悟的书籍，却可以引导你入行，教会你应用，让你领悟其内在的原则，像黑暗中的一根小火柴，擦出了闪亮的火花，照亮了前进的道路。

就如书中所说，我还是坚信我不是一棵葱，我是一株水仙，一株来不及开花的水仙。我也同样坚信我虽然只是刚入行，但是有小艾的帮助，我会从一颗普通的葱脱变成美丽水仙的那一刻，而且永远这样美丽下去。

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春雪读后感系列十四篇

真正的閱讀源自於我們內心的熱愛，這份熱愛真的是純粹至深，這本好書教會了我們許多事情。只有深入鑽研並領悟到該書的要旨，才能夠寫出豐富有趣的閱後感。如果你對「春雪读后感」感到好奇，請參考下面的資料，希望您能多關注我們網站的最新資訊並合理規劃商業計劃！

春雪读后感 篇1

《沁园春·雪》诗的上文，毛主席用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态，描绘出了江山多娇，使人读后不由得赞叹：多美的江山呀！多么博大的空间呀！

以下是毛主席对汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗五位封建帝王的评论；举大端而论，与上面的空间相照应，写出了浩瀚的时间，用一个“惜”字，把表面看似无联系的人连接起来，形成了一幅壮丽的历史长卷。

读了毛主席的《沁园春·雪》我不禁发出同样的感叹：是呀，古代帝王纷纷被历史的滚滚洪流席卷而去，只有无产阶级才是推动历史前进的真正动力；才是祖国当之无愧的主人；只有这样，中华民族才能屹立于世界强国之林。

只有当我们真正了解那位把中国人民从深渊中救出来的伟大领袖，我们才能真正了解这位救世主的胸怀。他的思想可以等同于广阔的空间，这是一代伟人超越普通人的地方。

整个词是描写和议论结合，情感与景物相生，气魄极大，感人极深，每读一遍，便觉得有一股浩然之气使人眼界开阔，心胸旷阔。这是一首雪的赞歌；这是一幅祖国壮丽山河的画卷；这是一首历史人物的诗品；这是一首革命英雄为人民的幸福而奋斗的歌！

沁园春雪读后感（二）

每当我读毛泽东诗词，心里总有一股热血。毛泽东关于游戏史的诗和继续流传的革命诗点燃了我对这首诗的热情。读完这首诗，我被这首诗深深吸引住了。

《沁园春雪》这首诗，是我国伟大的伟人——毛泽东的一首红遍大江南北的诗。在一九三六年二月初到达陕北清涧县袁家沟布暑长征的准备工作时，面对山野涌动了诗词意，写下了这首千古绝唱。毛主席眺望祖国的山川。在汹涌澎湃的思想中，他习惯了几千年的中华文明史，他那无限的革命激情依然挥之不去。

当晚回到袁家沟居地的窑洞点着蜡烛挥笔写了这首《沁园春雪》。

这首诗熔写景，议论与抒情为一炉，水**融，主体鲜明，体现出了毛泽东诗词的豪放的风格。这首诗写出了诗人热爱祖国山川的豪放，由景生情即由山河的壮丽引出对历代英雄的评价。

《沁园春雪》这首诗，写出了毛泽东对祖国山河的赞美，对们国家更强大的盼望，对中国共产党胜利的期待。

毛泽东的预言，今天实现了。今天的中国“红装素裹，分外妖绕”今天中国的事业可真是“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”。中华儿女正为振行中国，实现我们国家更强大的梦而拼搏争取，让历史证明：

“数风流人物，还看今朝！

沁园春雪读后感（三）

《沁园春雪》这首长词是毛泽东1936年2月在陕北清涧县袁家沟所创作的；以咏雪起兴，大气磅礴，在写景、纵横千万里；论史，上下几千年。而且这首长词使我领略到了一个伟大的领导者对江山的理解。

文章的内容大致分为两个层次。第一个层次：是作者描述雪景风光，着重渲染一种大自然的博大，从而让人感到作者的胸怀与大自然一样博大、宽广。

又描写雪后江山如画，在阳光下勾画出绵延起伏的山峦，让人感觉作者的激动心情犹如起伏山峦一样不能平静。文章表达了作者对祖国山川的热爱。第二层次：

它描述了作者对不同朝代的著名君主和大师的判断以及与现代人的比较；让人能感受到作者的骄傲心情。作者以一种一览众山小的磅礴气势抒发文章最后两句“数风流人物，还看今朝”。总的来说，我觉得作者从现代和历史两个阶段展现了伟人超越普通人的胸怀。

词中充盈着雄视天下的气魄，显示包纳天地的胸怀。

每当我消极的时候，我就会想起毛主席。它使我振奋，这振奋激起我心底的涟漪，激起我的爱国热情，鞭策我为中华之崛起而努力读书。

感谢阅读，希望能帮助您！

春雪读后感 篇2

“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”伴着这词句，我踏上了回老家的路。汽笛长鸣，车轮飞驶，飘飘洒洒的雪花向玻璃窗扑来，刹时将我的思绪带回到几年前看过的`那场雪。

寒风咆哮，卷集着飞雪旋转、翻腾，这是冬的声音。放眼望去，大地都披上了银装，天空摇身一变成为纯洁无瑕的少女，拔下一根羽毛化作漫天飞雪，她轻轻一吹――山崖上闪烁着冰晶，像一根根晶莹剔透的象牙，一切美景尽收眼底。

雪花和着风，钻进土里，掉进池塘，飘到树叶上，大地也被她覆盖。这雪花又如粉尘一般，堆在一起，高原像许多白象在奔跑，群山像一条条银蛇在舞动。一条条山脉连绵起伏，弯曲扭动，尽管身上的雪花越来越重，它仍然坚持前进，身姿像男子一样矫健。

由于雪花的掺和，河水不再哗啦啦地流淌，而是停下了她急促的脚步，在河面上结了一层冰； 河水不再波涛滚滚，而是把舞台让给那鹅毛般大的雪花，给她一个好归宿……

雪花开始了她的表演：时而像撕裂的棉絮，纷纷扬扬；时而像一捧面粉，在空中飘扬；时而又像鸟的绒毛，打着转儿地往下落……雪花的情态真可谓表现得淋漓尽致啊！

等到雪后初晴，红日升起，群山像害羞的小姑娘，绕着半山腰出现了一圈红晕，泛着淡黄，显得格外迷人。

又是一声汽笛响，将我的思绪拉了回来，透过车窗，那熟悉的景象再次映入眼帘，是的，那便是我的家乡！

春雪读后感 篇3

反复诵读《沁园春。雪》，我眼前仿佛出现了一位为人形象……

那形象，由模糊到清晰……

他顶天立地，高大无比。

观景，他气势磅礴，旷达豪迈；论史，他博古通今，风流豪壮。

求真务实，探索创新是他一贯的精神；改天换地，振兴中华是他唯一的愿望。

公元一千九百三十六年二月的一天，那伟人登上了几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原。

他居高临下，眺望远方：从南到北，“长城内外”;自西向东，“大河上下”……广袤千万里的天地美景尽收伟人眼底，山脉高原、百川大河也融入他博大的胸怀。

看眼前，“银蛇”起“舞”,“蜡像”奔“驰”,“飞起玉龙三百万”,“风景这边独好”;想晴日，“山”穿“红妆”,“原”着“素裹”,似向“英雄”献“妖娆”,风光煞是好看。

啊！“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”――这是他禁不住发出的由衷地慨叹。

江山美景，引发出他心中的喜悦；触景生情，他“欲与天公试比高”.此情此景，引起了他对数千年文明历史的回顾；评古论今，他眼前展开了波澜壮阔的画卷……

为了这大好河山，英雄们逐鹿华夏，建功立业。可惜他们“略输文采”,“稍逊风骚”.就连那横空出世、天之骄子的一代英雄成吉思汗，也不过“只识弯弓射大雕”……

那伟人翻阅着一部华夏千秋史册，板着指头如数家珍似的一一评说历代英雄人物。

他时而叹息，时而赞赏，时而摇头，时而挥手；他雄视古今，目光远大，洞察未来，信心倍曾。

二十一年前，他登临长沙橘子洲头“指点江山，激扬文字”,大胆畅想“问苍茫大地，谁主沉浮？”

随后来，他以其坚实的步伐奋勇前行，披荆斩棘，发誓“不到长城非好汉”!

到如今，他更加深信唯一能主天地沉浮的，是当今的“风流人物”!

――无产阶级和人民大众“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”;定将“旧貌变新颜”,敢把新桃换旧符！

想到此，那伟人迈开了坚实的大步……

十三年后，那伟人实现了自己的愿望！

公元一千九百四十六年十月一日这一天，在人类居住的地球上发生了惊天动地的大事变――那伟人迎着一轮朝阳健步登上天安门城楼，亲手升起了标志着中国人民从此可以扬眉吐气了的第一面五星红旗。他那浓重的湖南口音响彻五洲四海，传遍整个寰宇――“中华人民共和国中央人民政府成立了……”

那伟人巨手一挥，又揭开了华夏民族历史新的一页……

为了新的愿望，

为了更加美好的未来，

他又迈开了坚实的大步……

春雪读后感 篇4

《沁园春 雪》这首长词是毛泽东1936年2月在陕北清涧县袁家沟所创作的；以咏雪起兴，大气磅礴，在写景、纵横千万里；论史，上下几千年。而且这首长词使我领略到了一个伟大的领导者对江山的理解。

文章的内容上，大概分为二个层次。第一个层次：是作者描述雪景风光，着重渲染一种大自然的博大，从而让人感到作者的胸怀与大自然一样博大、宽广。又描写雪后江山如画，在阳光下勾画出绵延起伏的山峦，让人感觉作者的激动心情犹如起伏山峦一样不能平静。文章抒发作者对祖国山河的无比热爱。第二层次：描写作者对古往今来的各朝各代名君圣主的评判和与现代人的对比；让人能感受到作者的骄傲心情。作者以一种一览众山小的磅礴气势抒发文章最后两句数风流人物，还看今朝。从整体上来讲，我感觉作者是从现代和历史这两个阶段显示出伟人超越常人的胸怀。词中充盈着雄视天下的气魄，显示包纳天地的胸怀。

每当我消极时，便会想起毛主席这首词。它使我振奋，这振奋激起我心底的涟漪，激起我的爱国热情，鞭策我为中华之崛起而努力读书。

春雪读后感 篇5

最初的那场雪，年幼的清显和聪子坐在大大的日式拉门前，屋外有一株白色的樱花树，无语间一场鹅毛般轻盈的春雪悄然飘下。“激流的河水遇到岩石一分为二，然而他们相信总有一天终会相逢。”极平凡的爱情中都会有那么多的痛苦和无奈，而幼稚、过度的骄傲及自尊带给这份爱的苦涩更是无边。

一次次处心积虑的试探、刁难、忽冷忽热的态度，清显用这样的方式掩饰自己对聪子的迷恋，却在忧郁间爱的更深，聪子始终用成熟与宽容接受着清显，等待他成熟并结束这种伤害两个人的做法，可是清显没有勇气面对自己的心，用伤害换取聪子的注意。最后的雪，这禁忌的爱情，再也盖不住了。聪子在家人的安排下打掉了孩子，在归途寄宿的寺庙里出家为尼，清显每日在寺门哀求，仍无法使心已死的聪子回心转意，自己也患上了重病。

又是一场毫无征兆默然而至的雪，飘落在扶倒于寺门口的清显的脸上，在返回东京的车上，清显带着永远幸福的微笑永远睡去了。一人心死，一人身死，两人或许真的在另一个世界最终相逢了，这美丽无常的爱，终如春雪般瞬间消逝。多么可悲，哪怕是最美好的东西也会被遗忘。

死亡似乎没有意义，一切都变的空虚，甚至眼泪都不值得流。 如果当初从新来过，聪子和清显顺利的成婚了，或者聪子很平常的嫁入了别家，她不会出家，会过着贵族们那样的生活，也是这样平淡的生活，和现在有什么分别呢？为了赎罪，聪子牺牲了自己的生命，但最后，他不知道该怎么办。原因记不起来了。

如果清显没有死，和其他****一样生活在混乱中呢？实际上，一个死了，一个和尚的人为爱而牺牲。 最后，他忘了这件事。 多么无语的悲伤。 本多惨白的生命，经历着世界各种各样的事儿，又有什么意义。

看春雪，不是为了欣赏纯美，而是为了承受失去意义的悲伤。

读完了《春雪》，我体会到了日本文学作品中春花夏雨，秋风冬月这些直观物象的美，以纷飞的春雪作为情感的源泉与载体，带着一种淡远的日本古典抒情气质，使人觉得**美的无可比拟。从《春雪》的字里行间，我感受到了人生与命运交织中的辛酸。我也意识到三岛由纪夫对待生死的态度，即死亡的永恒不是超越生命，而是在于生命的瞬间性和特殊性。

《春雪》一书写作技巧纯熟，善于选取清丽却浓艳的文字，构成情景交融的画面，把写景、叙事和抒情融为一体，含蓄而又别致。我真正佩服的是，清晰的情节并没有掩埋在多层次、多色彩的情感画面中，而是有了新的平和。悲伤、孤独的心境和内心对美好生活的向往是我对三岛的真情。

春雪读后感 篇6

这首诗熔写景，议论与抒情为一炉，主体鲜明，体现出了毛泽东诗词的豪放的风格。《沁园春·雪》诗的上文，毛主席用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态，描绘出了江山多娇，使人读后不由得赞叹：多美的江山呀！多么博大的空间呀！下文则是毛主席雄视千古，把秦皇汉武﹑唐宗宋祖还有成吉思汗这五位封建帝王加以评说；举大端而论，与上面的空间相照应，写出了浩瀚的时间，用一个“惜”字，把表面看似无联系的人连接起来，形成了一幅壮丽的历史长卷。

读了毛主席的《沁园春·雪》我不禁发出同样的感叹：是呀，古代帝王纷纷被历史的滚滚洪流席卷而去，只有无产阶级才是推动历史前进的真正动力；才是祖国当之无愧的主人；才能使中华民族屹立于世界强国之林。

才真正对这位使中华人民从水深火热中解救出来的伟大领袖真正了解了，才真正知道了这位救世主的胸怀。他的胸怀，可以和博大的空间等量齐观，这才是一代伟人超越常人的地方。

每当我消极时，便会想起毛主席这首词。它使我振奋，这振奋激起我心底的涟漪，激起我的爱国热情，鞭策我为中华之崛起而努力读书。整个词是描写和议论结合，情感与景物相生，气魄极大，感人极深，每读一遍，便觉得有一股浩然之气使人眼界开阔，心胸旷阔。这是一首雪的赞歌；这是一幅祖国壮丽山河的画卷；这是一首历史人物的诗品；这是一首革命英雄为人民幸福而奋斗的高歌！

春雪读后感 篇7

当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时最关键的读书心得不能忘了哦。那么如何写读书心得才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的沁园春雪读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华;唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。”

好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难!天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。让人联想起了柳宗元写雪的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”

“舞”指飞舞，形容群山披雪似“银蛇”，蜿蜒曲折。“驰”指奔驰，形容白雪覆盖的丘陵如飞象奔驰。

“舞”和“驰”通过以动写静，形象地赋予了高原飞动的气势，使之生机勃勃。

刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇;高原奔驰，威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但我们要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答!

“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。

弹指间，已是云开日出;谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这是想象雪后天晴的美丽景色。毛泽东早已经看到了战争的'结局，向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。雪后必然会天晴，不应有丝毫怀疑。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

这一段承上启下，祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一，是诗人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感，激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感，使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山，而我们才是这里真正的主人!

“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

立国当以文武之道，武能平定乱世，文可富民兴邦。武力统一是前提，在混战中是不可能安心建设的;武力强盛是保障，在动荡中是不可能发展经济的。而只有文治才能使人民安居乐业，才能使国家走向强盛，才能使山河更加壮丽。“文采”、“风骚”，在这里显然是借用，指出了封建统治者们缺少文治的弱点。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

好一句惊天之语!言有尽而意无穷，堪称为点睛妙笔。这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志，展示了对革命事业的坚定信念，流露了对光明前途的无比信心。那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。

春雪读后感 篇8

这首诗给我的影响很大因为这是一首雄壮的写景抒怀之作，并且这首是在抗日时期写的，我爸爸也是一个“抗日迷”。我爸爸叫我背这首诗，当时我还很不愿意，但我背完这诗，我就深深地被这首是吸引。

这首诗熔写景，议论与抒情为一炉，主题鲜明，体现出了毛泽东诗词的豪放风格。上阕写景，意境优美，气势恢宏，洋溢着诗人热爱祖国山河的豪放。下阕议论，由景生情即由祖国山河的壮丽引出对历代英雄的评价，抒发诗人的抱负。这首是现在已成为中学生必学的诗词，你想想对现代文学影响有多大？你可以想想现在的诗词有多少有这种的情感和美句。

想想60年前，70年前的中国，再看看今天的中国，奥运梦圆北京，五洲健儿齐聚，各国政要云集，我们无比自豪。重读毛泽东的《沁园春 雪》，更加被毛泽东词作雄浑的气魄，开阔的意境，壮丽的画面，博大的情怀所打动，更加感到这首词字字千钧，句句写实，毫无夸饰，绝无虚言，它的.预言，一一成为现实。今天的中国，“红装素裹，分外妖娆”，正迎接五洲宾客；今天的中国，更是“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”，中华儿女正在为振兴中华，实现强国梦而努力拼搏；历史将继续证明：“数风流人物，还看今朝”！

春雪读后感 篇9

[独上高楼揽明月及《春雪》读后感]秋意半凉侵半江，细眉上弯似上玄，一勾冷月钓雷峰，婵娟白蛇又相望，独上高楼揽明月及《春雪》读后感。写下这个题目有点拗。据说今年的月亮是过去六年中最亮的。因为我们生活在钱塘江以东，远离西湖，我们不能像以前那样在大街小巷为月亮酿成城市雾霾。

不错的是可以清清爽爽地**月色，如何逐渐地明亮、圆润起来。原先想将月牙儿经过窗棂的旅途一并拍摄下来，以为可以做出月儿逐渐膨胀的中秋的记录。可惜天阴了，月隐了，人闲了。毕竟，他们不能做一个完整的阴影记录。

正遗憾，说今年就不俗了吧，别写中秋月了。却不料至半夜，十五的月忽然赤堂堂地落到了阳台，辉煌的火焰从圆心成十字状漫出，欣喜十分，以为可以触摸到它的余光，沐浴到它的温柔。月亮周围的浮云卷曲起来，月光无情地驱走了这些过路人。那些匆匆忙忙的云朵，在奔向月球的途中，被月球击碎、飞溅，流进了黑色的宇宙。他们第一次感到月亮不再温柔了。

月亮赶着浮云走，浮云缥缈上月头，纠纠缠缠、生生死死，好一份缘像啊。想到最近手里翻看着的三岛由纪夫的《春雪》，第一次看他的长篇**，用相当地惊艳来描述我的感觉真不为过。作者的悲剧性情感和创造凄美的环境氛围，对人物心理的细腻刻画和丰富的浪漫联想，可以在本书的任何一页中读到：

吉丁虫披着绿色和闪闪金光的椭圆形甲胄，伸出两道紫红色的鲜艳触角，缓缓地一步步向前蠕动着锯齿般的细腿，读后感《独上高楼揽明月及《春雪》读后感》。它凝结在全身的静谧光泽中，放在流动的时间里，显得多么沉重，多么滑稽。看着它，清显的心被虫子深深地吸引了。

就这样，吉丁虫把它闪光的姿影一点点地向清显移动过来。它这种毫无意义的移动，仿佛教给清显如何做才能美妙而光辉地度过时光，这种时光在每一瞬间都会无情地改变现实的局面。与其他日本作家相比，三岛由纪夫的作品更悲剧、更美丽、更空灵、更奇异、更华丽。

死亡和复生是他的作品主题。站在月夜里，看着月亮也恰如凝聚的沉静的光彩放在流动不息的时间里，显得多么华丽、典雅而又沉重、玄妙。古人不见今日月，今月也曾照古人；今人不见古时月，古时明月照今人。

这样的缠缠绵绵、若即若离，都是月亮串成的时间和空间的关系。时间的流逝，把你我也包括在内，我们在不觉之中，残酷地把时代的共性拽了出来…如果伸手可以抓到的光明你以为就是现实，那么等到真正的白天，光明终究要坠落，剩下的流云如果不散去，就会将阳光挡住，所谓时代，总是被包括在一种愚神信仰之中的。中秋月，一个团圆的符号，结合最近人类所遭受的磨难、死亡、患病、失踪…诚如三岛由纪夫所说一切事物都具有神圣性，可是我们的手指触摸了它，它就变成污浊的了。

我们人类是个不可思议的存在。只要你用手指触摸它，它就会把东西弄脏，我们的幸福就在那些奇怪的浮云里，在八月的月亮上曾经。我把明月和云彩带进我的眼睛，爬到高处去看明月。明月也看着我。

我看月羞怯，隐在云纱旁。月看我犹怜，独坐透骨凉。秋月已澄澈，还趋团圆光。

春雪读后感 篇10

毛泽东是当代伟大的政治家、理论家、军事家，也是著名的诗人和书法家。这篇《沁园春雪》是他于1936年2月，当时,中华民族正处于生死存亡的危急时刻，中共**提出适时建立抗日民话族一战线的方针，并决定渡过黄河进行东征，到华北前线对日作战。东征军经过陕北清江口时，遇上了大雪，面对壮观的北方山川，雪花纷飞。

毛泽东胸中豪情激荡，他怀着革命必胜的坚定信念，写下了这首气吞山河的壮丽词章。

沁园春雪是一首长调，以咏雪起兴，大气磅薄。写景，纵横千万里；论史，上下几千年。

这首诗写出毛泽东对自己的自信。俱往矣，数风流人物，还看今朝，其中今朝代表自己领导的广大人民群众，心想：抗日一样会胜利，因为唐代如此鼎盛，但与我双来“稍略**”，虽然他们**装备先进，但他们“只识弯弓射大雕”。

这种自信多么难能可贵呀！我想：在今后的人生道路上，一定要充满自信，只要相信别人永远不如自己，奋勇前进，才会夺得成功的桂冠。

这首词又包含了诗人的豪放。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

”其中“舞”、“驰”化动力为静，把山作银蛇，高原比作蜡象，生动准确。后一句虚写，寓情于景，洋溢着热爱祖国山河的豪情，更是赞美之情溢于言表。我想：

我们不仅要学习别具匠心的构思和独特的写作技巧，更要学习豪放。这首词以“北国风光”句，再先“望. .

.”后“看”，继而由“引. .

.”至“惜. .

.”，最后以“俱往矣”，数风流人物，还看今朝收尾，一气呵成。词中又多短句，并以四字句为 ，因此节奏鲜明。

这就使全词在韵律上也颇显豪放。

每当我消极时，便会想到主席的这首词，它使我振奋。这振奋化为前进的动力，使我不断前进，前进。每当我读到这个词，就会激起我心中的涟漪，激起我的爱国情怀，激励我，使我为中国的崛起而学习。

春雪读后感 篇11

没错啊，连一个比我小的儿童都知道保护环境保护动物，我们在做什么呢？

有多少人曾被记述，有多少人的光荣事迹曾入史册，但却有个人使我无法忘记，他敬业奉献，无私为人，却蒙受奇耻大辱。那就是在《蒙冤的陈世美，伤不起》中的陈世美，他一直被人称作“负心汉”其实在本文中作者很详细的写出了为何陈世美会保函临蓐“陈世美升任贵州分守思仁府兼石道按察使后，很多同乡故人来投，意图捞个一官半职。陈世美虽然多次接待，但都拒绝了他们的无理要求。

后因来投的人太多，应对不暇，就嘱咐管家一律谢绝。正是这一谢绝令为他惹来了千古骂名。家住均州城郊秦家坡的同学胡梦蝶，以前和陈世美一同进京赶考，并资助过他钱财，而现在陈世美飞黄腾达，自己却穷困潦倒，因此也来找陈世美，没想竟遭陈府总管回绝。

他心怀怨恨而去， 看到戏中所演正是忘恩负义之事，胡梦蝶心生一计，请戏班子按自己的意愿将《琵琶记》的情节加以改造，把男主人公换成他怨恨的陈世美，女主人公则换成秦香莲，编造了一出自认为赛过《琵琶记》的新戏，即后来的《赛琵琶》，又名《秦香莲抱琵琶》，陈世美的臭名由此传播开来。”这样做使陈世美成为了千古罪人，所有人都在唾弃他的时候，有几个人知道事实站出来了呢？

《中学生学习》使我学会思考，它告诉人们要保护环境，爱护自然，珍爱生命，诚实勇敢，我相信，有了它，这个世界一定会进步的！

春雪读后感 篇12

和学生做平等的“小朋友”

读《如果我当老师》有感

小学三年组

谷春雪和学生做平等的“小朋友”

读《如果我当老师》有感

小学三年组谷春雪

学期初，学校赠送给我们一本叶老的《如果我当老师》，拜读之后，受益匪浅。半年前，我开始接触小学教育。我总是不知所措。每天面对孩子们的推特，我都一度心烦意乱。于是才开始在烦闷中试图静下心来品读这本随笔，于是找到了一些有益的解决方法。

1、把学生当成真正的“小朋友”

叶老说“我如果当小学教师，决不将到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙、惹人心烦的小魔王；无论聪明的、愚蠢的，干净的、肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声；而是出于忠诚，真心认他们做朋友。”

我也叫学生和孩子，但我们真的把学生当孩子吗？至少我没有。作为一种称呼，我称他们为孩子。我从不认为他们是平等的朋友。我想我是一个有绝对权威的老师。学生必须服从。聪明，我喜欢，调皮，愚蠢，我不说，心还是恨。

看来修养还不够。我要转变观念，放下架子，蹲下身子，真正做到民主和尊重，努力成为学生真正的朋友。

2、注意养成小朋友的好习惯

叶老说“我想‘教育’这个词儿，就粗浅方面说，‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义。无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。”

好***人终身受益，这一点我们都知道，所以我们平时注重培养学生听课、发言、作业等学***的好习惯。我想，单注重这方面还远远不够。作为语文老师，不能把教识字、教读书认作终极的目标，应该由此为手段，培养他们思考的好习惯、举一反三的好习惯，并进一步养成语言的好习惯。

此外，良好的姿势、注重认真工作的习惯；一丝不苟、一丝不苟；锻炼习惯；阅读习惯等，也是小学生非常重要的习惯。最重要的可能是要真正把培养中国共产党作为一个重要的教育目标，而不是作为提高学习水平的手段。

3、心平气和地对待顽皮的小朋友

叶老说“小朋友顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。打了一下，那痛的感觉至多几分钟就消失了……然而这一下不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛或红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受的损伤，却是永远不会磨灭的。我有什么权利损伤他们的自尊心呢？

”说得多好呀，孩子的心灵是十分脆弱的，老师的一时冲动，用尖酸刻薄的语言，或者是粗暴的动作对待学生，给孩子的心灵带来伤害，可能会影响他的一生，给他的一生蒙上阴影。

把自己当做“小朋友”，和学生们做平等的“小朋友”会让学***学工作变成一件有趣的事情。

春雪读后感 篇13

1949年10月1日,新中国正式成立.今年,是南京解放60周年,也是中国成立60周年,在这举国欢庆的时刻,我不禁想起了毛主席吟诵的那首词——《沁园春﹒雪》.

《沁园春﹒雪》中,我最喜欢的一句是“俱往矣,数风流人物,还看今朝.”中国,960万平方公里的广阔天地,孕育了多少华夏儿女,创造出多少奇迹.亲爱的祖国,是你发明了第一个指南针——司南;是你探索出第一个能感知地震的仪器——地动仪;是你创造出世界上第一张纸;是你印刷出世界上第一个汉字;是你……邓小平爷爷曾经说:“我是中国人民的儿子,我深爱着我的祖国和人民.”我国有“导弹之父”的`钱学森爷爷也曾经说:“我的心在祖国,我的归宿在祖国.”这些前辈们的爱国之情真的让人十分感动.

而现在,我作为一个小学生,在优越的环境下学习,没有兵荒马乱,更不需要“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.”那么,我们应该做什么呢?我们该好好学习,争取将来成为国家栋梁.当然,好好学习不是嘴上说说就行了,要拿出实际的行动.首先具备良好的品德,品德是人的根本.热爱祖国,尊敬长辈，爱护环境，等等这些都能看出一个人的素质,其次才是学习知识,掌握本领，为祖国的繁荣富强出一份力。

也许,我为祖国做的微乎其微,但我依然忠心祝愿祖国:明天会更好!

《沁园春 雪》这首长词是毛泽东1936年2月在陕北清涧县袁家沟所创作的;以咏雪起兴，大气磅礴，在写景、纵横千万里;论史，上下几千年。而且这首长词使我领略到了一个伟大的领导者对江山的理解。

文章的内容上，大概分为二个层次。第一个层次：是作者描述雪景风光，着重渲染一种大自然的博大，从而让人感到作者的胸怀与大自然一样博大、宽广。又描写雪后江山如画，在阳光下勾画出绵延起伏的山峦，让人感觉作者的激动心情犹如起伏山峦一样不能平静。文章抒发作者对祖国山河的无比热爱。第二层次：描写作者对古往今来的各朝各代名君圣主的评判和与现代人的对比;让人能感受到作者的骄傲心情。作者以一种一览众山小的磅礴气势抒发文章最后两句“数风流人物，还看今朝”。从整体上来讲，我感觉作者是从现代和历史这两个阶段显示出伟人超越常人的胸怀。词中充盈着雄视天下的气魄，显示包纳天地的胸怀。

每当我消极时，便会想起毛主席这首词。它使我振奋，这振奋激起我心底的涟漪，激起我的爱国热情，鞭策我为中华之崛起而努力读书。

春雪读后感 篇14

北国风光，千里冰封，万里雪飘”。 狂风夹裹着鹅毛般的雪花，呼啸着横扫这山河表里的秦—晋高原。龟裂的沟壑和风剥的山冈，不再裸露出贫瘠的棱角，一片白茫茫多干净。毛泽东的词《沁园春 雪》问世已经70余年了，公开发表也有60多年了。至今捧读，仍然会被他那气吞万里的胸怀和雄视千古的睿智所深深打动，所强烈感染。想想历史，看看现实，我们惊人的发现，历史的车论仿佛一直在朝着毛泽东所指出的方向前进！

70 年前的中国，积贫积弱，列强肆虐，中国人在国际上被人鄙视为“东亚病夫”。中国人民受着三座大山的重重压迫，难以生存。中国红军遭到国民党反动派的五次围剿，面临绝境。是毛泽东毅然率领余下不多的红军，历尽千难万险，突破蒋军队的围追堵截，终于杀开一条血路，胜利到达陕北，高举抗日救亡的大旗，中国才有了希望。

1936年2月，站在陕北高原上，面对漫天大雪，还没有来得及抖掉二万五千里长征的风尘，洗去一路奋战的血污，毛泽东诗兴大发，满怀一腔豪情，挥动如椽的大笔，写下了《沁园春 雪》这首千古名篇。尽管当时的红军的力量是那么的弱小，面对的敌人是那么强大，既有不消灭红军不罢休的数百万国民党军队，又有狂暴的已经占领了中国东北三省，还想进一步吞并中国的日寇，但是，毛泽东没有丝毫的悲观，反而对前途充满了必胜的信心。

历史的发展，果如其言：“数风流人物，还看今朝。”经过八年抗战，到1945年，中国人民终于打败了凶恶的日本帝国主义。

然而，正当全国人民渴望建设一个和平、民主的新中国的时候，以蒋x为首的国民党反动派仍然企图消产党和红军。为了民族大义，为了粉碎蒋x发动内战的阴谋，毛泽东不顾个人安危，毅然决然地应邀赴重庆，与国民党进行和平谈判。应国民党好友和诗人柳亚子索取诗稿之请，毛泽东就把这首词亲笔书写赠之。于是，这首气概非凡、大气磅礴的伟大诗篇得以传世。这首词被公开发表，无异于爆炸了一颗精神原子弹，反动派惊恐万状，革命派深受鼓舞。

历史的发展，再一次证实了毛泽东的预言：“数风流人物，还看今朝。”由于悍然发动内战，大失民心，蒋x兵败如山倒，于1949年逃到了孤岛台湾，而“中国人民从此站起来了”，成了国家的主人。

艾青诗选读后感(系列15篇)

“艾青诗选读后感”是我们从网络收集和整理的。阅读就像是展开一场探险，就像是踏上寻找新大陆、征服新领域的旅程。每当我们读完某位作者的作品时，我们会在心里悄悄积累许多想法，受益匪浅。读后感不仅可以帮助我们自我提升，还可以增加我们的知识储备。不要忘记收藏这篇文章，以便日后有针对性地参考！

艾青诗选读后感 篇1

因为学习美术的缘故，这个暑假来杭州学习。因为过于匆忙，所以我没有来得及买《艾青诗选》。过了两个多星期，妈妈来看我，带来了我期盼已久的书----《艾青诗选》。

妈妈从行李箱中掏出书，映入眼帘的是一个绿色、白色相拼接的书封面，一种清新的感受涌上心头，嗯，一定很有趣!

翻开扉页，最先看到的是目录。其中，《我的父亲》这首诗吸引了我，赶紧翻至244页：“但是我拂逆了他的愿望，并没有动身回到家乡，我害怕一个家庭交给我的责任，会毁坏我年轻的生命……”看到这里，一种相似的感受油然而生。有时，别人会跟我讲一些大道理来劝我放弃自己正在做的事，希望我如他/她所说一样，而不是现在的我。我就会很害怕，我如果听从了他/她的看法，我会比现在更优秀吗?我会开心吗?我一定得这么做吗?……思绪开始像弹弹球一样在地上、墙上胡乱穿梭。最后，我坚定了自己的信念，我不!我要坚持下去，不放弃自己的梦想，不论结果如何，只有这样，才不算是挥霍青春，也才不会后悔。

后来，我又看到一篇令我深思的诗歌——《少年行》。“一个热情而忧郁的少年，离开了他的小小的村庄”，为什么他会感到“热情”?“忧郁”又是为什么呢?“热情”是因为可以去追逐自己的意愿了，“忧郁”则是要离开养育我们长大的父母，以及关系十分密切的朋友了。就好像《平凡的世界》中的孙少安、孙少平，弟弟孙少平走进城市，没有什么大成就，但他收获了心灵的高贵和精神的富足，这也是他出农村的目的，成就了自己。换做是我，我一定会跟随自己的意志，选择离开。“我不喜欢那个村庄----它像一株榕树似的平凡，也像一头水牛似的愚笨，我在那里度过了我的童年”，其实我也不太喜欢我的家乡，而不是与他们一样。因为在那里，我是平凡人中的一员，我不想要平凡，我并不普通，我要优秀，

读完这本书，给我最大的启迪就是：不能挥霍青春，挥霍青春就是犯罪!要好好学习，成就自己的意愿，不要太在意别人的看法。陈宇璐，你要加油!读《艾青诗选》有感

艾青的诗，短短的文字中总能使人感到一丝的深沉，并去细细品味。

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”许多人都把这句诗当作名句，因为，在字里行间，我们能够感受到艾青对中国这方热土的痴爱，荡涤人的心灵。读艾青的诗，仿佛他的情感融入了每一位读者的心里。

假如我是一只鸟，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

在日寇的铁蹄践踏大半个中国，爱国志士纷纷起来反抗时，艾青化身为声音嘶哑的鸟，在为祖国而歌唱，激励那些还仍在观望，还没奋起反抗的人们。他让中国人明白：无论你有多弱小，也要尽力反抗。

”国家兴亡，匹夫有责。”艾青的爱国精神，嘶不禁让我联想到了宁死不屈的抗日英雄安顺花。

1936年秋，安顺花回到缝纫队，在深山里为部队赶制军衣。1937年3月26日，日伪“讨伐队”来密营袭击。安顺花组织大家把粮食和缝纫工具等埋在两米深的山涧积雪下，然后向山顶撤退。为了引开敌人，掩护同志们，她毅然向一个小山坡跑去，不幸负伤被捕，敌人对她进行了惨无人道的审讯、逼问，撕扯她的头发，撕破她的衣裳，砍掉她的双手，都没能使她屈服。最后，凶残的日寇用削好的木楔子一根根钉入她的胸膛与腹部。她直到气绝都没有屈服。她的铮铮铁骨是对艾青诗歌最好的诠释!

艾青诗选读后感 篇2

艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。

艾青的诗歌创作具有必须的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自我作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描述。

艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。

艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自我对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他期望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，到达现实与梦想的交汇，民族与世界提高思潮的统一。

艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自我名族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。

艾青诗选读后感 篇3

艾青诗选从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明，建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。下面是小编精心推荐的艾青诗选读后感作文最新10篇，仅供参考，欢迎阅读！

艾青诗选读后感作文篇1读完《艾青诗选》，心灵就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁，仍然久久萦绕在记忆中。艾青的诗，总是让我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的人民。他的悲伤和痛苦，从来不是出于自我的利益。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”谁也不愿意看到，古老的民族几千年来栖居着的土地，在敌军的铁骑下正奄奄一息。山河破碎，生灵涂炭。应对时事的艰辛，逃避现实显然是懦弱的，所以艾青没有选择逃避。在那个特定的时代里，在人民的苦难目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情怀。所以，艾青勇敢地担负起了职责。朴实无华的文字里，流淌着悲天悯人的情怀：“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”诗中传达的，还有对光明热烈的渴求和讴歌：“一切的美都和光在一齐”“在黑夜把期望寄托给黎明在胜利的欢欣中歌唱太阳”。几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”开始，对人民无私的热爱，“以天下为己任”的情怀，能够被认为是负职责的知识分子创作的永恒主题，是现实主义艺术的重要组成部分。在艾青的诗里，没有“黄河在咆哮”那种尖锐的战斗意志，因为这种情感有时是略带盲目和幼稚的。艾青的诗传达出来的，是“北方是悲哀的”那样深刻的无力感，离劳苦大众的真实生活更近。读来仿佛棉花堵在胸口，有时候让人感到有些鼻酸。在艾青的诗中，常常能够见到“黎明”“太阳”“火把”，不难看出，它们具有十分明显的象征意义。艾青对黑暗旧社会的痛恨，对光明的热烈向往和渴求，蕴含在这些意象中;而这些简单的意象，也使得他更容易将热爱和诗情献给所有人民，从而和人民紧密联系在一齐。抛弃掉一切无用的矫饰，艾青从古体诗繁琐的韵脚、字数、行数等等的束缚中解放出来了，所以，他所表达的情感显得更为深挚，直达读者的内心。读一读《艾青诗选》吧，你将会领悟到一个人所能拥有的最宽广的心灵，以及最伟大的情怀。艾青诗选读后感作文篇2最近我阅读了艾青的《向太阳》，作者写下这首诗距此刻也有半个世纪了。作为《向太阳》当年的一个虔诚而年少的读者，我仍能感觉到应对太阳来临时诗人内心的澎湃，仍能深切地体会到诗人当年创作这首长诗时的崇高而激越的情感。这或许就是艾略特所说的"历史意识又包含一种领悟，不但要理解过去的过去性，并且还要理解过去的现存性。"几十年来，在我国的诗坛上，有许多轰动一时的诗，往往不到几年就失去了它的"现存性"，这种短命的诗，多半是属于缺乏艺术真诚和功利性强的制作。最近十多年也出现了不少这类短期效应的诗作。《向太阳》所以能成为一首经得住历史严格删汰的诗，正是由于它能使当今的读者领悟到历史的现存性和深刻的人生启示。在这一章节中，作者由昨日写到崭新的一天，太阳就象征着一种新的开始，一种解脱，一种释放，一种期望。回想那段艰难的抗战时期，国家，城市，村庄，小至以个人，都生活在水深火热和黑暗之中。那个时期的人们向往太阳，向往太阳所象征的自由与解脱。最终有一天，初升的那轮太阳，发出了耀眼，却又温暖的光，人们最终获得了自由，他们也虔诚的祈祷，这抹阳光能永不泯灭，给他们的后代，给炎黄子孙留下用他们殷红的鲜血与蜡黄的皮肤混合成的，橘黄色的，太阳光。所以，作者说，太阳，是美丽的，也是永恒的。在太阳下，诗人已完全超越了自身的一切痛苦的回忆，为我们展示出一片太阳光照之下的以往蠕动着痛苦灵魂的大自然的完美景象，歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他“比拿破仑的铜像更漂亮”，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，“看我们我们笑的向太阳”。少女们背着募捐袋，唱着清新的歌，太阳照着她们的，骄傲的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。这些发自胸腔的语言与歌声，没有任何渲染和夸张，痛苦已成为过去，平平实实的自白，更能使读者能从诗的'冷凝的情境中感触到历史的沉重和浓浓的抒情气韵。生命内部残留的酸痛，只说明必须挣扎好久才能站立起来。这些谁都能真切理解的生理和心理的感觉都切切实实能引起读者许多联想和思考，因而使平实的诗句有了很大的张力和重力。事实上，这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命苏醒时带泪的欢欣，绝不能认为只属于以往是囚徒的诗人自我对人生的回顾。应当看作是一个为了拯救民族的危难和命运与千千万万祖国的儿女们奔走抗争的赤子的心声。那个时期的人们，格外珍惜阳光，不是因为那时候的天气不好，而是这阳光，是他们所奋斗而来的，而此刻的我们，在阳光的呵护下，是否也做到了珍惜阳光呢我想这也就是爱国的意义，珍惜前人所留下的，发扬此刻所拥有的，就是为了，让这抹阳光，照耀的更加绚丽，灿烂，耀眼。艾青诗选读后感作文篇3《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。从诗歌的风格上，能够看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描述太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明期望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动资料更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。之后徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自我的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂”的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们能够学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的期望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加完美，让一个富强、民主、礼貌的中国，永远屹立在世界强国之林。艾青诗选读后感作文篇4艾青，浙江金华人，曾在乡下的保姆家中寄养所以对土地和民众产生了依恋的感情。他的求学之路比较坎坷因与父亲的意愿相违背而被中断学费。在他早期的作品中大多流露出一种沮丧愤懑的情绪，在他一段习画的经历中他所构成的色彩感和立体感的思维方式对他之后的诗歌创作产生了比较大的影响。这本诗选在资料中介绍并阐述了他们的观点。他们认为1937——1941年是艾青创作的高潮期，也是他最高艺术成就的集中体现，而早期和后期作品则是铺垫，过渡和结束。诗选基于客观评价高潮期作品选用较多，早期和后期更像是扮演着一种陪衬的主角。虽然这种取舍让本书看起来有点失衡但作者的艺术成就也会更加突出。诗选也着重挑选作者抗战时期的短诗，短诗的地位在作者的一生当中不容忽视。在导读中了解到二十世纪四十年代末因为各种复杂的原因，艾青的诗歌进入了一个较长的停滞期，沉闷期虽然这期间也创作了不少作品但大多价值不高。进入新时期之后艾青重新复出创作出了很多影响很大的诗篇。而与他高潮期创作的作品相比进入晚年期的这些诗篇感情比较沉郁，内敛，深沉手法更为朴素自然，缺点就是艺术感染力没有以前那样强烈了。读完这本诗选我发现艾青的诗擅长用色彩感强烈，立体感鲜明的画家眼睛和艺术手法，与大地，太阳北方广袤的泥土，民众痛苦的脸色等意象结合。艾青与大多数早期现代派诗人不一样也有益于某些乡土派诗人。艾青创作的题材，紧贴民族和民众情感，具有史诗眼光和视野，他也善于捕捉重大历史事件和时代情绪，借以概括中国某一特殊时期的整体感受和思想感情，传达出中华民族最强烈的内心境绪。艾青是一个一向在文学道路上奋斗的人有过沉淀但他又重新绽放光彩我们在学习上也要学习他的这股冲劲。艾青诗选读后感作文篇5“一堵墙，像一把刀，把一个城市切成两半，一半在左边，一半在右边，”一句话，一个比喻，营造出一种凄凉悲愤的气氛，语气用词中能够深深体会到一种恐惧与一种凄凉，被侵略的恐惧，孤独无奈的一种凄凉，体现出一种隐隐约约的炽烈的心情，深思才明白，他对异族情感有着深刻理解，对异族蕴涵着深厚的感情。是艾青，曾在中国诗歌史上书写过两段辉煌的乐章的艾青。他融汇了民族与世界两方面的美学价值，把现代诗推进到继“五四”以后的第二高峰的，他凭借更为激昂的热情和更为成熟的艺术手法引起世人的关注。艾青的诗大都表现出对土地，对人民的喜爱。他的《我爱这土地》中的“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们悲愤的河流，这无止境地吹刮着激怒的风，而那来自林间的无比温暖的黎明……”能让人深深地体会到爱国之情的强烈。诗中可见他对于时代生活和人民总是那么的质朴与纯真，从中表现出他坦荡的赤子的忠诚。他的诗也有对光明的追求与呼唤。呼唤《太阳》，呼唤《黎明》，他追求用最浅显的语言表达出深厚的感情，他以全部的感情气势磅礴地讴歌了“只知放射，不求报偿”、“大公无私，照耀四方”的光明，着力鞭挞了“凝固得像雪花岗岩”似的黑暗。这些具有真率、朴素、单纯、明快的有独特风格的诗中袒露出他对政治与人生的极高的见解，有极高的美学价值。他的诗有的慷慨悲愤、深沉凄凉，有的如行云流水、浅吟低唱。无论怎么样，人们总能感觉他作品上笼罩着一层忧郁，但又并不是忧郁导致的颓废，仍有蓬勃向上的感情。他后期的诗作《伞》、《镜子》等，感情平实而有炽烈，想象新奇而又自然，形象鲜明而有概括，诘言口语化而有音韵美。各种特色互相联系和互相依存，形成了鲜明的意境，正是他诗歌艺术的魅力所在。中国土地上的这束光同时也照亮了世界。他的诗描绘那种人类共同的情感，超越了国家与民族的界限，关怀整个世界，受到了全世界人民的认可与欢迎。智利诗人鲁达称艾青为“中国诗坛的泰斗”，法国政府授予他“法国文化艺术最高勋章”……他不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他以中国人的诗情，将世界上爱诗的人联系在一起。这是诗人艺术创造的产物，滚滚的诗情与时代的脉搏一起跳动，风格截然不同于20世纪80年代—90年代风靡诗坛的朦胧诗和新生代诗。艾青是特殊的，也是唯一的。他是中国土地上的光芒!是世界上最强烈的光芒。艾青诗选读后感作文篇6看到土地，脑海浮想联翩是“因为我对这土地爱的深沉”；见到阳光感受光明带来的温暖，使我总想起“太阳向我滚来……”，没错，这些都是出自艾青的诗。关于《艾青诗选》，它的作者是艾青。原名蒋正涵，字养源，号海澄。他，获得过法国文学艺术最高勋章；他，是被认为中国现代诗的代表人物等。他的诗作以其独有的艺术特色和情感内涵吸引着一代又一代的读者。比如人们熟知的《向太阳》《大堰河——我的保姆》，让现代读者都难以忘怀。在战争时期，艾青写出了《北方》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《向太阳》等，让读者以“太阳”“土地”“光明”为主要意象，让读者感受到战争时期，列强对中国的清略战争的残忍和诗人对祖国的深沉的爱，对列强侵略战争的偾满与和祖国同生死，心连心的决心。让读者身临其境。而在当时的年代时，日本帝君为了自身的利益去侵略中国，让人们过着昏天暗地、生不如死的日子让诗人写出了《北方》，在1938年，诗人在狱中写下了《我爱这土地》让读者感受到诗人对祖国的无限赞美和深沉的爱。再之后，人民发起反抗，诗人对希望祖国得到战争胜利和光明，于是写下了《向太阳》这首诗，看出作者对祖国的胜利和光明的强烈愿望。之后，抗日战争胜利，祖国迎来光明，如诗人所希望的胜利和光明到来。写出了《鱼化石》《镜子》与《光的赞歌》等写出了祖国改革开放也表达了祖国迎来了光明，胜利。祖国在慢慢强大。可是，直至现在，那些国家还是不放过我国，因为他们的野心太强了。所以我们要振兴国家。只有国家愈发强大，才让别人不敢侵犯，不是吗？少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我们怎么能让先辈用鲜血换来的中国，再让中国人的双手让这个祖国堕落呢。我们是现在的新青少年，更要强大起来来维护祖国，保护祖国母亲，不让先辈的努力白付。中华少年，应心存鸿鹄之志，肩承明月清风，待朝阳升起，待夕阳落下，护我华夏河清海晏,耀我中华，我中华少年定当与国无疆。付吾辈之韶华，耀吾辈之中华。未惜头颅洒热血，甘将热血沃中华。愿民族之巅繁荣昌盛，百盛不衰至此敬礼。艾青诗选读后感作文篇7我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字依旧富有活力，时光飞逝，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗孕育滋养了几代人，经久不衰。我出生在北方，艾青生于浙江金华，属于南方，但他却对异乡疆域的北方充满热爱。读着他的《北方》，仿佛已置身于苍茫的北国土地上，厚厚的黄土地给我带来沉重感，我只身站在无垠的荒漠上，望着从更远的北方吹来的无情的风，正肆虐地带来贫穷与饥饿，当时的风很寒冷，但不是刺骨，却给人带来透彻心扉的冰凉。远处的村庄、山坡、河岸、颓垣与荒冢都在呻吟，感叹这个时代的悲哀与不易。我最终看到了，北方人民脸上是些什么，是无奈，是痛苦……那种从内心深处的痛苦和对光明社会的企盼。我顺着作者的笔处，见到了北方人民的不幸与灾难、无奈与痛苦，见到了不愿看到战争与磨难、渴望和平的广大劳动人民，也体现出了他强烈的爱国之情。尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了五千年的洗礼，这上头有我们祖先不屈不挠的精神，还有哺育中华儿女的黄河，古老的国土，古老的河流，养育了一代又一代中国人。“这是为我所爱的、世界上最艰苦的、与最古老的种族。文字很简短，却深深震憾着我，因为它承载的是那个时代中国广大群众的精神与信念，寄托着北国明天的和平曙光。作者以笔为枪，以纸为战场，猛烈抨击侵犯我中华土地者，以博爱之心真实反应出农民的不易与艰苦，正是他的爱国爱民之心，他的诗词才值得被千秋万代所传唱，颂扬！我要思考那个时代以及我此刻的生话，就算缺少或没有艾青的博爱与企盼，北方人也会继承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要学会勇敢、坚强，努力奋斗，到达梦想的生活！艾青诗选读后感作文篇8艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。艾青的诗歌创作具有必须的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自我作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描述。艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自我对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他期望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，到达现实与梦想的交汇，民族与世界提高思潮的统一。艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自我民族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。艾青诗选读后感作文篇9《艾青诗选》的封面十分的简朴，深蓝色的封面上仅有着一个艾青的头像和一些对《艾青诗选》的赞美。艾青拥有着强烈的爱国情怀，在他的诗中你可以身临其境地感受到他对光明的渴望和对自由的向往，以及对黑暗势力的不妥协和极度痛恨。他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。同时它的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。他是一个伟大的爱国主义诗人。他的精神值得我们敬佩和学习。艾青的诗歌中不仅蕴含着赤子的真诚，还蕴含着感情的真挚，是艾青心中情感的最真实的写照，是艾青的诗歌之所以动人的最根本的要素。每次看《艾青诗选》时，我总会被艾青那平凡却带着强烈爱国情怀的文字给打动。好像艾青就站在我的面前，深情地朗诵着这一首首诗，表达着对祖国和人民最深沉的爱。我从艾青的诗中领悟到了善良、坚忍、勤劳的真正含义。“善的源泉潜藏在内心，如果你轻轻推开那扇心中的门，甘甜的泉水就会汩汩涌出。”从这句话中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每个人生下来都是善良的，我们一定要坚守善良的本心，不被邪恶所腐蚀。对生活多一分善意，少一丝冷漠吧，你会发现生活是如此的美好，充满着生机和欢笑。一个人要想真正地成长和成熟，挫折是必不可少的。只有经历了足够多的挫折，才能一点点地挖掘出自己身上的不足，从而去改变自己。只有怀着真挚的热情去面对生活，生活才会给予你温暖的怀抱。只有真正坚忍的人才能经历足够多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很难再爬起来了。勤劳能使我们的明天愈发充满活力和勇气，没有人是可以不劳而获的，只有付出了才会有收获。只有勤劳的人才能真正感受到生活的乐趣和美好。艾青便是一个真正意义上的勤劳、坚忍、善良的人。我决心向艾青学习，成为一个勤劳、坚忍、善良的人，尽我所能去做一些对社会有益的事情。艾青诗选读后感作文篇10早就听说艾青是著名的诗人，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇朵朵涟漪。艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代的发展要求。我们也要像艾青那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。一生关心劳动者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的是关于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量

艾青诗选读后感 篇4

一提到艾青，我们都会不禁想到一句诗：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”艾青作为“土地的歌者”“土地”是他诗歌中出现最多的意象之一。

艾青的诗蕴含着真挚的爱国情怀，他对于土地的热爱在诗歌中体现的淋漓尽致。三四十年代时，在祖国被日寇侵略的那个年代。数不计的英雄为国捐躯，而艾青用他深情的诗歌来表现对祖国的爱。

他的第一首成名作《大堰河——我的保姆》，给予大堰河一个勤劳、善良的形象，将中国农民受尽蹂躏的痛苦展现在诗中。他心中联系着农民的命运，与他们共同反抗。在《九百个》中，以陈胜吴广起义的故事，看出人民的觉醒与反抗。

当然，艾青的诗还饱含着他对美好生活的追求。在之前，艾青在监狱中，憧憬着光明与理想。他将这种情感，都赋予了“太阳”这个意象。太阳，光明的寓意。歌颂着抗日给民族带来的新生。

里面也有着艾青对亲人的思念。《我的父亲》中，艾青带着满腔幻想与热情，骗取了他父亲的同情，离开了村子，流浪漂泊。当被关进监狱时，他父亲哭到了天亮。但艾青还是又一次离开村子，直到他父亲离世……

时光流逝，但诗情不会逝去。《艾青诗选》里呈现着慷慨激昂的历史，一样会浸润自己的心灵。

艾青诗选读后感 篇5

艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将大我的豁达、小我的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种蓝色的忧郁。我爱艾青的诗，因为诗中的这种蓝色的忧郁。是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神苦修，锻造出诗人博大的大我情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。

假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案祖国、人民和光明。人民栖息的土地作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的香草美人。杜甫的国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧食无鱼。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会依然站在那里，含着微笑，看着海洋(艾青《礁石》)。

诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任以天下为己任。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!

我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。

艾青诗选读后感 篇6

潘一晨

有人望着太阳、尝试用自己，视角为人们书写岁月与时空中那最美的诗篇。用最简单的诗文去诠释自己心间的细腻。满目的世界里，光线和尘埃里，雨雪过去和未来里只有艾青专注于那层白霜里所隐现的太阳和希望。

“阳光在沙漠的远处”一望无际的平湖中暗船在河上奔驰。放空双目是暗的风，暗的沙土，暗的人心"可阳光却在人脸上嬉戏，挂着笑脸。透过诗间里的是诗人在苏伊士河上的苦闷、沉重对眼前景色的惆怅。“阳光在远处”它在人人脸上洋溢，前面是光是希望，是艾青眼对光明的渴望……黑夜浓稠似墨砚，眼前一片迷茫。雨后的雾气氤氲在眼前，若隐若现。没有星河灿烂，长月当空，更没有明月高悬。但是不远处的路灯正好透过稀稀拉拉的树梢打在了我的身上照着脸上的笑容。

人们总说：黑暗从时光的一端辗转到另一端、即便现在奋斗，却仍有可能失败，到一无所有时再次回忆过去。在学校里每天过着三点一线的旧生活三年又三年几个春秋流逝在光阴中。我们的生活没有黑暗，但也没有太多的光。而艾青告诉我们“阳光不在远处，希望就在眼前，”希望可以刺前途的雾霾，抵消所有疲劳。

“不远处的光可以是少年在未来所发出的光芒，是风吹的心动，是空中洒下希望。”艾青的希望与阳光带着少年们在青春年华中不断向阳生。黑暗过去后最早迎来的是黎明的希望，艾青一直在黑暗中去期待待光明。眼前这个男人他会为了黎明的到来战站在山坡上，“像欢迎从田野边而来的少女。”

字里行间你感受到了吗？新阳推开了阴霾，黎明前的那道光终于冲破了黑暗。"在漫漫路上即使艾青被黎明所抛弃，可怜凝视着东方却也还是会用手按住温热胸膛，急迫心跳等着黎明一"

黎明怎么还不来？"这是艾青对“恋人”对"母亲"对希望"最强烈的召未唤，当诗

人扑进母亲拥抱的那一刻又是多么地幸福，快乐！在那个年代的艾青，解放前无论处境如何，心中总有对光明的憧憬和向往。

如今相国壮丽，一天比一天强大。过壶口，闯关东，走三峡“望长城内外惟余莽莽。”一个古老的民族在人们眼前伫立。我们身边是希望和光芒。诗人艾青的愿望，被祖国的壮丽富强所实现。

在那个年代诗人对阳光的不懈追求和执着的坚持、给人们带来更大的动力和希望。无论是从前还是现在。

诗人在诗篇的每一处都打上了光的烙印，淋漓地表达出自己的情感。

再次读完艾青诗选后，我也想要在黎明前起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏，仰望祖国的美景，仰望曙光下壮丽的风景。与此同时，太阳照亮了所有的黑暗。

《艾青诗选》用最简单的意象让我们记住黎明前的黑暗，却也没有忘记期待黎明前的曙光。“阳光不在远处，希望就在眼前！”

艾青诗选读后感 篇7

最近我阅读了艾青的《向太阳》，作者写下这首诗距现在也有半个世纪了。作为《向太阳》当年的一个虔诚而年少的读者，我仍能感觉到面对太阳来临时诗人内心的澎湃，仍能深切地体会到诗人当年创作这首长诗时的崇高而激越的情感。这或许就是艾略特所说的历史意识又含有一种领悟，不但要理解过去的过去性，而且还要理解过去的现存性。

几十年来，在我国的诗坛上，有许多轰动一时的诗，往往不到几年就失去了它的现存性，这种短命的诗，多半是属于缺乏艺术真诚和功利性强的制作。最近十多年也出现了不少这类短期效应的诗作。《向太阳》所以能成为一首经得住历史严格删汰的诗，正是由于它能使当今的读者领悟到历史的现存性和深刻的人生启示。

在这一章节中，作者由昨天写到崭新的一天，太阳就象征着一种新的开始，一种解脱，一种释放，一种希望。回想那段艰难的抗战时期，国家，城市，村庄，小至以个人，都生活在水深火热和黑暗之中。那个时期的人们向往太阳，向往太阳所象征的自由与解脱。终于有一天，初升的那轮太阳，发出了耀眼，却又温暖的光，人们终于获得了自由，他们也虔诚的祈祷，这抹阳光能永不泯灭，给他们的后代，给炎黄子孙留下用他们殷红的鲜血与蜡黄的皮肤混合成的，橘黄色的，太阳光。所以，作者说，太阳，是美丽的，也是永恒的。

在太阳下，诗人已完全超越了自身的一切痛苦的回忆，为我们展示出一片太阳光照之下的曾经蠕动着痛苦灵魂的大自然的美好景象，歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他“比拿破仑的铜像更漂亮”，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，“看我们/我们/笑的向太阳/”。少女们背着募捐袋，唱着清新的歌，太阳照着她们的，骄傲的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。

艾青诗选读后感 篇8

艾青的诗给我的感觉是黑暗中的旷野，风吹动麦粒，尖锐的要冲出黎明。在暗处酝酿直至远海澎湃，世界都兴奋起来。

是潜在的猛虎。

其构造的世界是近乎黎明的。为什么是“近乎”？这是因为要与卑劣侵略者统治者做斗争，是他们让我们陷入黑暗。

“必须以敌人的死亡，夺回自己的生存”。

徒手等待，黎明不会到来。

因为看到黎明将要到来了，获得这希冀了，发现绝望中的希望了，这是不可待的向往。

世界的存在是因为生命的力量。

第一人称的阐述总能让我感触到世界的存在，每个不同身份的生命都有各自的难处，他们或许是上天的“不幸产物”，可从未放弃过自己。

“嘿，黎明还没到来呢。你想看到的吧，你的农作物被撒上灿烂的金，你的盔甲亮的倒映着自己的没有血迹的脸；你想看到的吧，你保护的后代健健康康平平安安，你的家人们免受战争正常生活；你想看到的吧。”

正如文中所说的，“盲者，病者贫困的人们，将找到他们自己的天国”。

所以我在这黑暗的日子没睡，我在冲破黎明啊，我想看到啊。所以我走在最前，哪怕我死后连块墓碑都没有。

我走过的地方趟着我鲜红的血液。

我那时候想，我们会胜利的，腐朽的日子会结束的。

我想看到的。

为战争而死有什么可怕？死在河畔旷野又有什么呢？光荣赞歌又有什么用呢？因为现在的不幸福，被压榨，所以我们要奔着死去，这死就为了未来的孩子能过的比自己更幸福些，这死是光荣的，踏着前者尸骨去，后者又踏着我的，愿我们铺的路够踏实广大。

我们都热爱光明。我们的眼睛追随着光，所以我拉进与黎明的距离。

黎明啊黎明……你的降临让春天都到来。

我想看到的。

艾青诗选读后感 篇9

詹晓羽

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”充满沧桑的文字背后映射了一芥苦难的民众和一个苦难的时代，也饱含了诗人爱情一颗深厚又真挚的爱国之心。任时光荏苒，这些诗篇依旧能穿梭过时间的隧道，驻留在每一个读者心间。

1937年7月7日，卢沟桥的炮火声震撼了大地，民族救亡的滚滚洪流冲击着诗人们的思想，艾青的诗歌也是充满着“土地的忧郁”。“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”，茫茫大雪看不清前进的路在何方，天地间只剩无尽的黑暗，不由得让人也打哆嗦，开始去跟作者一样悲悯下层人民的困苦，去忧伤那时祖国的命运，诗人艾青浓烈的情思直击人心，毫无保留。当我在读到《北方》，如身临其境般，我站在北国土地上，看黄沙漫天，听土地呻吟，感叹时代的悲哀，更有人民的无奈。尽管这片北地上到处是抱怨与痛苦，可这是我们祖先经过五千年时间的历练给我们留下的，这片土地不仅有他们不屈不挠的精神，还有他们那无私的博大的爱，相信不论黑暗多久会结束，那承载着远方的未知的却一定会造成的曙光，会点亮黯淡的土地，散开忧郁，带来希望。“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土养育了为我所爱的，世界上最艰苦与最古老的种族。”短短几句，却写出诗人艾青浓郁的家国情怀，永不磨灭的炽热的爱国之心。

富有力量与情怀的文字，深深爱国之情，也让我想到了有这么一群在疫情中不畏千难万险的抗疫防疫人员。如果说艾青以笔书写热血，那么这些医务工作者便是用行动创造辉煌。星夜驰援武汉，众志成城抗击疫情，多少个日日夜夜，多少个深浅印痕，多少次咬牙坚持，才换回暂时的安稳。生小家为大家，是你们光荣的勋章，白衣天使是对你们无上的赞美，岁月静好，春暖花开是对你们的认可与馈赠。你们所有的付出始于责任更始于爱国。谁能说你们保卫家乡，保卫人民，保卫国家和举动不是在传扬着一种家国情怀呢？

“用生命为祖国颂唱”的艾青和一位为伟大的医务工作者都在启示着我们，也应怀有一颗爱国之心——是年轻但炽热，更激励我们“为中华之崛起而读书”，以满腔之热血，爱国之热忱，报国之雄志，才不枉青春年少！

艾青诗选读后感 篇10

艾青的诗是古体诗的内涵与现代诗的外衣最完美的结合。他往往能将“大我”的豁达，“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。艾青的诗大多是表达对祖国的热爱，体现出忧国忧民的心态。

在艾青的诗中无处不是静静地流淌着一种“忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“忧郁”是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他用笔怜悯着每个遭遇不平等的人民。他的悲伤从不出自自己的利益，而是出于对国家、对人民的不幸遭遇。他为国家和人民而感到悲伤。

在《我爱这土地》中写到：“假如我是一只鸟，我也应该用我嘶哑的喉咙歌唱……为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉。”诗人的情怀从一己之悲走出，又走向何处呢?中国的文化土壤孕育出了这样的一种答案——祖国、人民和光明。

那时生灵涂炭，但艾青并没有选择逃避。在这个时间，“小我”是微不足道的，艾青正有着“大我”的情怀。所以他在中国文字中倾诉感叹着人们与国家的遭遇。

我爱艾青的诗，源自他先天下之忧而忧的博大情怀;我爱艾青的诗，因为我同诗人一样，热爱着祖国，热爱着这片土地和阳光。

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉……”合上书，这句饱含深情的话让我念念不忘。

艾青诗选读后感 篇11

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”仅凭这句大家都能耳熟能详的句子，就能够体现出艾青的思想与情感——对国家的热爱和对土地至死不渝的忠诚。

在《艾青诗选》中，大部分都是关于爱国的诗歌。这其中不仅包含着艾青的爱国情感，还反映了中国的发展历程。有很多诗句都象征着中国的不断进步与发展。比如《雪落在中国的土地上》反映出了中国窘迫的社会现状，当时抗战受挫，大片国土丢失，民族危机空前严重，传达了时代的氛围和国人的真实困境。而《黎明的通知》则象征着思想的启蒙，表现诗人与民族命运血肉相连，以及对这场伟大斗争必胜的坚定信念。再往后《公路》诗人在中国西部高原的一条新建的公路上行走时，心情愉悦激动。这也象征着中国的不断发展。这些诗歌虽然没有在同一片那，但他们都象征着中国不断的发展，也都展现着中国的历史和中国的新面貌新发展，这也都体现着诗人对中国的热爱以及他对祖国的深切感情。

最让我感动的一篇诗是《大堰河——我的保姆》这也是艾青最著名的作品之一。我之所以喜欢他不只是因为描写了大堰河的状况以及大堰河周围的人，更因为他塑造了一个仁慈善良的普通劳动妇女的形象，也表达了诗人对大堰河的热爱之情，同时也象征着作者对旧时代的讽刺。这其中大堰河对诗人的照顾，以及诗人对大堰河的热爱，相辅相成，亲切感人。这无形中也透露着诗人对祖国无限热爱的思绪。

艾青的思绪很简单，但又有些让人捉摸不透，他表达的不仅仅是爱国，更表达的是他这一生的追求。

艾青诗选读后感 篇12

《艾青诗选》这本书是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。下面是小编为大家带来的初中生艾青诗选读后感6篇，希望大家能够喜欢!

初中生艾青诗选读后感篇1所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描述着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自我期望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人期望警醒世人，期望让周围的所有人团结起来，为自我的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。有人以往说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不必须是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应当在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的期望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应当缺乏的东西。所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的完美年华中努力学习，尽力做到为着自我的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。初中生艾青诗选读后感篇2《艾青诗选》用了两天时间就翻完了，抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价(或者说他在诗歌史上的地位)二者之间是十分不相称的，他的大多数诗歌都不是十分出色，仅有少数的一些还不错。说他不应当在诗歌史上占那么高的地位，是因为他的诗歌的个人特色不够鲜明，他的诗的风格是那种十分多见、一般的诗，他没有为中国的新诗供给多少新的东西，所以贡献也就有限。我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似，能够说是“诗史”，那么与艾青的诗比较起来，艾青的诗更应当享有“诗史”这个名词，他的诗的特色之能够说是题材十分广泛，但相对又集中，概括起来能够说是写出了那个年代贫穷落后中国土地上的欢乐与痛苦，他从国统区到大后方，从农村至前线，从树林到旷野，一一都在他的笔下得到展现，所以说他记录下了那样一个时代是可是分的。但遗憾的是他的记录缺少个性，或者说诗性还不太足，至少在许多诗歌那里是如此，所以这些诗的认识价值、历史价值是不低的，但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等有名的长诗，在我看来也并非异常出色。艾青的诗还有一个特点，就是人喜欢用程度副词，“那么”、“十分”等，而在对事物进行描绘时，声、色、形俱全，从各个方面进行描绘，列举东西时同样如此，所以这就造成他的诗歌的第三个特点，铺张。他喜用排比句，有时甚至是六七个相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。可是他的描绘、比喻有个缺点，就是新颖的不多，常常采用的是一些大家经常很熟悉的东西，这样就使得他的诗缺少个人的东西，但这也许正是他的诗广泛传播的原因，因为这样的诗是大众化的，不是贵族的，更容易为大众理解、欣赏，也更容易得到官方的认可。不可否认，艾青的有些诗是十分优秀的，如《雪落在中国的土地上》，他写道，“饥馑的大地朝向阴暗的天伸出乞援的颤抖着的两臂。”《礁石》，“它的脸上和身上像刀砍过一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……”多么动人的形象!艾青的诗质朴、流畅，但不怎样讲究技巧，不注重表达方式的变化，这些也影响了它的审美质量。初中生艾青诗选读后感篇3《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。从诗歌的风格上，能够看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描述太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明期望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动资料更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。之后徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自我的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂”的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们能够学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的期望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加完美，让一个富强、民主、礼貌的中国，永远屹立在世界强国之林。初中生艾青诗选读后感篇4图读书破万卷，下笔如有神。这个暑假假期，学校要求我们读《艾青诗选》这本书。经过几天的阅读，我也颇有感悟。初中有许多他对现实生活的感悟，抒发了他强烈的爱国情怀。他表达情感的方法非常直接，运用朴实无华的语言，就将它深厚的感情表达了出来。从中我感受到了她对现实生活的不满，以及对光明的追求和渴望。艾青的诗能使人振奋起来。他的诗会激励人们怎么样去做。他告诉我们，不能挥霍青春，把握好青春的美好时光，做一些有意义的事情，不要太过于注重其他人的看法。这样积极向上的诗出自于艾青之手。但他的诗也总能让人体会到一丝深沉，对现实生活的不满，就是最能凸显出他这一情感的小铺垫了。他很热爱祖国的一切祖国的土地，祖国的人民，他想让国家富强起来。国家兴亡，匹夫有责。他的爱国精神，简简单单的从他的文字中流露出来，总是让我惊叹不已。明明就是平平无奇的几个文字，为什么他写出来就那么容易让我深有感触。原来是因为我也有一颗爱国之心。现在通过他的诗，我体会到了这一点。身为中国的青少年，我们必将担当重任，我定会在不久的将来成为最好的自己!初中生艾青诗选读后感篇5对土地的热爱，对现实的不满，对光明的渴求……在他的笔下用诗展现的淋漓尽致。艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。在《我爱这土地》一文中，最后两句话“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”深刻表现了他对土地的热爱。对土地的热爱是艾青作品永唱不尽的旋律。他在文中多次提到土地和鸟，更加直接，富有激情地展现了他对土地的热爱与痴情。艾青有对光明的强烈渴望，对美好生活的追求。太阳，光明，春天，黎明都是艾青文章的主题。“一切的美都和光在一起。”这些事物都强烈地表现了他对光明的向往与追求，对黑暗旧社会的痛恨。艾青同情劳动人民，具有感恩之心。艾青从小在大堰河旁的一个农妇家生存。所以他不忘抚育之恩，在《大堰河――我的保姆》文中，通过写他对大堰河的回忆与对话，表现了他对大堰河的感激之情以及写出了大堰河悲苦善良一生。艾青常用一些其它的事物来比喻自己，用富有激情的话语来写文章，他不怕困难，在历史巨变时，他创作了许多具有冲击力的作品并且得到了广大民众的反响。他的精神，值得我们学习。初中生艾青诗选读后感篇6艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。

艾青诗选读后感 篇13

《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。

从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。

在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……

鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高。他自觉地把自己的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂”的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。

这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们可以学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的希望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加美好，让一个富强、民主、文明的中国，永远屹立在世界强国之林。

艾青诗选读后感 篇14

当我拿到这本书时，看到这长长短短的诗句，不禁心生乏意，感到非常无趣。但用心沉浸其中后，发现关于现代诗仿佛开启了一扇新大门。

黄河是我们的母亲河，而大堰河是艾青的保姆。“大堰河用抱过我的双臂开始劳动了”艾青用大堰河歌颂了他的母亲，歌颂了我们的祖国。母亲深爱着她的乳儿，而她的乳儿也像他一样深爱着她，全世界的人都是如此，艾青诠释了这一切。

他作为一个南方人，却深爱这悲哀的北国。看到这贫瘠，干枯的田地，无不感受到这人民的灾难与不幸，贫穷和悲伤。

艾青，他用他的诗歌唤醒整个中国，用笔墨古中国群众，改变中国人的命运，挽救中国，积极投身于新中国的现代化建设。

他说过：“我永远渴求着创作，每天我向一个农夫似的在黎明之前醒来……想如何使自己的作品进步，甚至在吃饭的时候，甚至在走路的时候。”我们作为一个中学生亦是如此，我们也要无时无刻的像艾青一样保持对学习的热爱。学习是一件很光荣的事情，我们要热爱它渴望它。

艾青他是祖国的歌颂者，我们也要作一位光明，知识的追求者。

艾青诗选读后感 篇15

像这雪夜一样广阔而又漫长啊”，我感到了悲痛，为这个在风雨中飘摇的民族，为这个千疮百孔的国家感到悲痛，我想当时的作者肯定比我更加愤怒、惆怅和悲痛，否则怎样会写出“中国，我在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？”这般诗句。雪中的中国在颤抖，在哭泣，正当被黑夜笼罩住的中国又该如何找到前方的光芒。

一篇又一篇无声的诗作，一点又一点充满血泪的词句，这些让我这个无知的读者时刻在期待着迟来的黎明。

最终，我和作者以及广大的劳动人民等到了盼望中的曙光，一篇《黎明的通知》仿佛在向世间宣告被黑暗和痛苦吞噬的日子即将走向终结，而新生活的诗篇就要开启，从作者的欢快隽永的文字间我读出了字里行间流露出的那种喜悦，作者是光明的使者，将光明与喜讯传播开去，“打开所有的窗子来欢迎，打开所有的门欢迎”，甚至是让汽笛鸣响，让号角吹响来欢迎，欢迎这让中华四万万同胞欢呼的讯息，读到此，才觉得一向绷紧的那根心弦此刻松了下来。

或许真的是一首诗一种心境吧，读了《艾青诗选》里的很多诗，发现都是在感叹人民生活的艰难困苦，为民族命运的担忧和一向追求光明，当我遇见《盼望》时，我却又是另一番心境。

之一，因为少了悲怆的气息，呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达，这样的海员都是勇敢坚毅的，他们不怕远方未知的惊涛骇浪，不怕前方的狂风骤雨，有了这份盼望，他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问，我心里有这种盼望吗？答案是模糊的，因为我并不能找到那份清楚的盼望。

记得在大一的一次大学生职业生涯课上，教师让我们轻轻闭上眼，聆听着优美的轻音乐，让我们想着我们的未来，可是当时我的脑海中总是一片空白，我不明白将来会在什么样的公司里工作，不明白可能会有怎样的经历，不明白将来的家是什么模样……可当教师问道有多少人能够清楚地看见自我的将来的生活的，我发现全班150人仅有4，5个人举起了手，我认识到原先大学生对于自我的未来是如此的一无所知，就算是小学生也会大胆地想，但我们此刻都少了那种儿时的魄力了，儿时那种纯真的梦想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望，我们便不会更加努力地生活，我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了，变得庸碌了，我以往多次寻求原因，可总是不了了之了，此刻我坚信了，真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。

读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我此刻大学生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的“盼望”，我也会找寻近期的“盼望”，我会像那些海员一样，盼望着我的大学生活的出发，盼望着我以后梦想生活的到达。

艾青诗选读后感(系列5篇)

读书可以让我们豁然开朗，忽然想明白很多事情，读作品，让我们的心态变得更加从容。 透过书写读书笔记的方式，记录下阅读经历，你有没有搜过有参考价值的作品读后感呢？根据您的要求工作总结之家编辑为您整合了一些优质的信息“艾青诗选读后感”，我想这些信息会对你有所帮助！

艾青诗选读后感 篇1

当年我有一只芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换——阿波里内尔

艾青，最早走向新世界的诗人，他的诗篇无疑，带给人们以更大的动力和盼望。《艾青诗选》汇合了爱情一生的情感宣泄。太阳、土地充满盼望光明，战争杀戮充斥着厌恶，从光芒岁月中感悟生命与时间。艾青就是这么一位独特的诗人，胡风对她的高度赞扬，――“吹芦笛的诗人”是完善的。

在《芦笛》一诗中芦笛象征艺术，节杖象征权力，借此抨击了帝国压迫者。芦笛像一把火点燃了诗人内心。芦笛还代表着诗人心中彩色的欧罗巴、独特鲜亮和大放异彩的世界。这首诗写于诗人囚禁时，他无法直抒胸臆的公开抨击是非不分的权力者。而无笛恰恰可以用来诅咒这些权力者抹灭了艺术文明。所以这首《芦笛》被称为首篇“反叛者宣言”。

“我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲讽我，因为那是我的姿态呀!人们听不懂我的歌，因为那是我的歌呀!”这几行独特鲜亮的诗，半个世纪前就被很多评论家和诗人所引用，从中我可以知道，艾青，是一个自矜中透着倔强的人。

直到死去，艾青的`自矜气质也没有丧失。几十年的牢狱生活没有使他心灰意冷，他还唱着他的歌，令人感动，不已。

但如今，没有人嘲讽他的歌。有的人听懂了，他的歌，清醒又自信。他们将继续。这位吹芦笛的诗人的歌，带给世界光明和自由。

艾青诗选读后感 篇2

我阅读了《艾青诗选》，淡色的封面，配上一副土黄色的插画，画中有一颗生长在沟壑中的一颗绿树，很引人瞩目。

翻开书，第一首诗便是《当黎明穿上了白衣》，艾青用最简洁的语言，描绘着最生动的画面，一下就吸引了我。慢慢地，这一本书也读完了，读完后心中仿佛有一片阴云笼罩，有一股淡淡的忧伤。想到艾青生活的那个年代，那时战乱纷纷，中国人民被日本人的铁蹄踩在脚下，可艾青毫不畏惧，把国家放在第一位。他能成为一个伟大的诗人，这不是偶然的。他放弃了自己热爱多年的绘画，握起了写诗的笔。艾青像鲁迅先生一样，用笔作枪杆，用字作子弹。这样的人，怎能不叫我们敬佩呢?

艾青用笔写下诗歌，激励着中华民族勇敢的站起来，正如《吹号者》中所说“我们的吹号者，以生命所给予他的鼓舞，一面奔跑，一面吹出那短促的、急迫的、激昂的，在死亡之前绝不中止的冲锋号……”作为当代的中学生，我们身边没有炮火，耳边没有枪声，我们生活在一个和平的年代，我们也应该像艾青一样，把国家放在第一位。“少年强，则国强!”我们要为祖国的发展与进步贡献自己的一份力量。

艾青诗选读后感 篇3

对土地的热爱，对现实的不满，对光明的渴求……在他的笔下用诗展现的淋漓尽致。

艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。在《我爱这土地》一文中，最后两句话“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”深刻表现了他对土地的热爱。对土地的热爱是艾青作品永唱不尽的旋律。他在文中多次提到土地和鸟，更加直接，富有激情地展现了他对土地的`热爱与痴情。

艾青有对光明的强烈渴望，对美好生活的追求。太阳，光明，春天，黎明都是艾青文章的主题。“一切的美都和光在一起。”这些事物都强烈地表现了他对光明的向往与追求，对黑暗旧社会的痛恨。

艾青同情劳动人民，具有感恩之心。艾青从小在大堰河旁的一个农妇家生存。所以他不忘抚育之恩，在《大堰河――我的保姆》文中，通过写他对大堰河的回忆与对话，表现了他对大堰河的感激之情以及写出了大堰河悲苦善良一生。

艾青诗选读后感 篇4

1、甚至诅咒的急切心态，与巴黎那种变化莫测的势态相对应。

2、人的一生，既有顺境，也有逆境；既有成功，也有挫折，我们都要勇敢地去面对。

3、读后给人一种神清气爽的感觉，写的很好，受益匪浅。

4、本诗阐述了作者对"生命"的理解，用一首自己写的诗去定义生命的意义。

5、悲壮、在战争的硝烟中走过来的抗战诗人形象，这一形象在土地与太阳、死亡与新生、漂泊与归宿的相互转换中逐步清晰起来，它既是诗人内心的写照，更是抗战时期中华民族精神的画像。在其沉郁顿挫的艺术风格中，呈现了一种崇高之美与苦难之美！要我们记住日本侵略者的罪行！

6、这首诗带给我的是一种震撼。我们在日常的学习和生活中，经常会碰到某些困难和挫折。但是与那个黑暗的年代相比，我们面临的困难显得微不足道。同时，我们应该明白，在任何困难面前，我们都要有坚定的信念和必胜的勇气。

7、总之，艾青诗选是一本语言简单易懂，具有必须思想深度的书。

8、诗人在巴黎待过三年，三年中巴黎对他产生了很大的影响。一方面，巴黎的文学艺术使他开阔了眼界；另一方面，他在巴黎遭受了不少苦难和凌辱，使他憎恨巴黎。

9、艾青的诗既有古风又有现韵，把中华上下几千年语言文化完美的结合在了一起，化成一种蓝色的忧郁。虽说我可能更喜欢乐观豁达一些的诗韵，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心和诗人特有的精神修养，从中提炼出的诗人忧国忧民的大自我情怀。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地？为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢？答案只有一个——祖国的明天。

10、诗歌采用简短有力的节奏，生动形象地描写出了资本主义世界有名都成错综复杂的样子。

11、艾青诗人用形象的比喻和借代,将无形的希望写得有声有色,突出了希望的美丽和难以把握。

12、回国之后对巴黎还有很深的印象，就写了《巴黎》一诗。以城市为名的诗歌不好写，范围太大，作者却把握得很好，充分显示了自己的才华。对于巴黎，不止是个人的恩怨，更多站在受难者的角度。他把巴黎人格化了，给了它鲜活的生命，描写出它的种种神态，是这首诗歌成功的又一因素。

13、这里，诗人也并未全面地去阐述生命的真谛，而主要是写了两个方面，一个是生命的重载，一个是生命的奋进。这样对生命的理解是很精到的。

14、《巴黎》是现代著名诗人艾青的作品。

15、这部诗选收录了诗人自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反映了诗人的创作历程和风格特征。

16、简单地说就是表达了诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

17、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。作品意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。

18、《艾青诗选》由人民文学出版社出版。

19、故事告诉我们在做任何事情时都不要放弃自己,应在有限的生命里做有意义的事情,向前方努力前进,像野火一样生生不息。

20、诗人走出自我的内心体验，为祖国的未来忧思。我难以想象诗人心中超负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。供参考。

21、信心念和勇气是一种强大的精神力量，是我们前行的原动力。没有坚定的信心和必胜的勇气，就不可能战胜困难。

22、建国后，他同样歌颂光明，但他写作题材更加丰富，写作手法与技巧，也更加灵活。并且每一篇文章的叙事性比较强烈，思想深度也更加深入，如《镜子》这篇文章从一面小小的镜子引申出自我的问题思考深度更加深入。

23、诗人在这里强烈控诉了日本侵略者的残暴，感情是悲痛愤慨的。

24、他的作品分为两类，一类是建国前，一类是建国后。

25、这首诗比较长，诗人写了巴黎“光荣”的一面；而更重要的一面，是诗人写了自己对巴黎的憎恨，深刻地揭示了巴黎的神经质，写出了这个大都市一个又一个悲惨画面。

26、建国前，他的作品比较乐观，也批判讽刺黑暗势力，像《透明的夜》写作方向，进取乐观，没有消极，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是赞美了大堰河以及我对大堰河养育我的感恩之情，下文笔锋一转，写了大堰河的死，痛斥侵略者的无理与作者的惭愧心理。

27、艾青诗选春在远处的读后感:作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难,见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众,也让我看见了他的浓郁的爱国情,尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦,通过描写环境和人民的疾苦来表达对战争的一种悲哀以及对人民的一种伤害

28、科学与民主的启蒙运动和马克思主义的影响，使他的写作风格也随之变化，在狱中的一段时间里更是使它“弃画从文”。

29、这首诗，写得清晰而深邃，明快而含蓄。在明快之中能使人感到深邃而博大的思想，不愧是高手的杰作。

30、艾青诗选是我国现代诗人艾青所发表的诗词的选集。

31、在逆境和挫折面前，更需要有不折不挠的精神，勇于走出困境，面对挑战，笑迎胜利。

32、希望等于人一生的追求,“既狡猾而美丽”，当你怀有希望的时候,你的生活就有了动力，因为希望是那么的美丽，她“老走在你前面”，让你追寻,因追寻希望而人生变得有活力。

艾青诗选读后感 篇5

所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描述着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。

从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自我期望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人期望警醒世人，期望让周围的所有人团结起来，为自我的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。

有人以往说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不必须是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应当在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。

而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。

每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的期望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应当缺乏的东西。

所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的完美年华中努力学习，尽力做到为着自我的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。

伤仲永读后感(系列十四篇)

有关作品的优秀读后感都具备什么独特之处呢？这句话说得没错，每次读完一个作品，都会有全新的体验和进步。一篇出色的读后感应该带有时代气息，展现真正的情感和实实在在的体验。本文将深入分析《伤仲永读后感》的多个方面和角度，以便给大家带来更加深入的理解和感悟。

伤仲永读后感【篇1】

读了《伤仲永》这篇文章，真的很"伤"，可哀伤之余，又不得不引人深思：为什么一个天才，就这样被埋没了呢?

金溪的神童方仲永天生才华出众，他出生于农耕家庭，从未接触过任何文学的作品，竟然5岁就能指物作诗，并让人啧啧赞叹。可因其父母把他当作赚钱工具，不让他读书，使他最终成为了一个普通人。

从全文来看，我们不难得出结论，与方仲永堕落成常人绝对也是最最分不开的原因之一，便是他父亲的所作所为。

仲永那时还小，虽然天资聪颖，但并不能辨别是非。父母们也正应该在孩子像仲永一般大的时候，多灌输正确的思想，让他们多读书，多增长知识，更何况仲永还是一个神童，若让他好好读书，长大必然会成为一个才子。可他的父亲却不教育他继续好好学习，竟在他还无法把握自身的时候，贪图小利，把他当做获利的.工具，以至于变成后文的"不能称当时之闻"和"泯然众人矣"

但是他堕落于常人，却也跟自己分不开关系。

作者王安石在本文中曾写过他在仲永3岁了，已不再懵懂，可以不必当作父亲的赚钱工具了。可仲永却依旧听父亲的话，每天走遍全县，作诗，写对子，收报酬，丝毫没有一点觉悟，也没有发现自己的改变，也正是这一点，使他错过了最后一个机会，从此碌碌终生，泯然众人。

仲永着实令人哀叹，但我们现在更为重要的，则是不要让后人或身旁的人在"伤"字后面加上我们的名字，那样就比仲永更加可悲了。

天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。这句话真的很有道理。一个天资聪颖的人，若不把握机会，勤奋、努力地学习、读书，结局也就会像本文的仲永一样吧。更何况我们"不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?"

伤仲永读后感【篇2】

《伤仲永》是宋代着名文学家王安石的一篇文章，讲述了一个五岁就能作诗的神童方仲永由于没有经过后天的教育和学习而成为一个平庸的人的故事。

我认为方仲永之所以会从神童变得平庸，一是因为他父亲为了蝇头小利，天天带着他去拜访乡亲而不让他学习；二是因为方仲永自己也没有主动要求学习，从而成为一事无成的凡夫俗子。

读了《伤仲永》这篇文章，我明白了一个道理：不是所有的天才都能成为人才，不努力学习的天才只会变得平庸。人能不能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。成功来源于耐心和勤奋。要取得进步，就应该勤奋地学习。如果一个天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步；而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终肯定会超过他。古今中外的成功者，哪一个不是经历勤奋的学习才得到成就，才得到世人的赞扬和敬佩的呢？天才比普通人要优秀很多，只要好好教育、学习，就能成为人才。而生为普通人也没必要自卑，通过后天的努力，也一样可以成为有用的人才。

勤学是成功必不可少的前提。我一定要从现在做起，努力、勤奋地学习，争取成为一个有用的人！

伤仲永读后感【篇3】

上仲淹是我前几天学的课文，给了我很大的启示。

《伤仲永》是北宋政治家、作家王安石写的一篇文章。这篇文章是由方仲永的一个神童写的，他五岁时就能自由地写诗了。后来，因为他不学习，他终于成了一个普通人的故事。

当我读这篇文章时，我突然想起了一些神童，他们在过去几年里在互联网上广为流传，十几岁就进入了大学。现在他们是未知的。他们可能觉得自己是神童，不会努力学习。这些事情让我感到努力学习的重要性。不管人们有多有天赋，除非他们努力学习，否则他们不会变得有用。不管人们有多有天赋，只要他们努力学习，他们就会变得有用。人才素质只是次要条件，学习努力程度是主要条件。先天条件不能阻止你成为一个伟大或有能力的人。只要你后天努力学习，你就能成功。

如果商钟勇努力学习，那么北宋史书中一定有一位圣人、作家或科学家叫商钟勇。然而，他被父亲拖着去拜访邻居。他忽视了学业，成了一个普通人，消失在人山人海中。

父母。让你的孩子学习！这样，他们就能成为伟大的东西！

一个有才华的人，努力学习，你就会成为一个无迹可循的普通人。

没有天赋的人，努力学习！事实证明，你已经是一个普通人了，与那些有才华的人相比，你落后了很多。如果你不学习，你不仅赶不上他们，而且你自己也会比普通人更差。

伤仲永读后感【篇4】

是谁最先发出“救救孩子”的呐喊？也许你认为是鲁迅。其实不然。真正率先呐喊“救救孩子”的是王安石。《伤仲永》就是最有力的铁证！

《伤仲永》讲述了一个天才儿童因为不学习而沦落成一个凡人的故事。即五岁能诗的方仲永，天资聪明。可他出了名后，其父不再让他学习，就带他去全县各处题诗挣钱。因方仲永没有再学习，最后一事无成。本是一个天资过人、聪明非凡的神童，却因没接受良好的后天教育而泯灭了。多么令人深省、令人无限惋惜的故事呀。它给予人们的启示颇多：学如逆水行舟，不进则退；努力，是成功的基本；人的先天才能和后天教育与成才的关系；对泯灭人才环境的批评......但我却只对其中家长、社会的责任感兴趣！即家长、社会必须给孩子创造条件，让孩子接受良好的教育！文末更是引人深思：有天赋的人没接受良好的后天教育，尚且沦为常人，那么本身天赋一般，且又没接受后天教育的人，那不是连普通人都不如了吗？

文中，仲永的爸爸固然“愚昧”。为了贪图眼前小利，把儿子本应大展宏图，一片光明的前程断送了。回顾现实，人们往往为了追求经济效益而冷落了孩子，忽视了对孩子的关心、管理和教育(“留守儿童”也就应运而生)，从而误了孩子！对于“留守儿童”，家长不便管理，监护人因种种原因而无法管理，“事不关己，高高挂起”，何必操那份闲心的旁边人更是无心管理。纷繁复杂的当今社会，很多时候，学校的教育显得苍白无力。因此，“留守儿童”的问题越来越多，越来越复杂，越来越严重，影响了孩子们的健康成长！从这个意义上讲，政府、社会，“留守儿童”的家长，不知不觉中就扮演了“仲永”爸爸的'角色！

孩子，既是祖国的未来，也是我们的希望。无论天才或庸才，都应该接受良好的后天教育。这样，“仲永”的悲剧才不会重演！为了我们的未来，为了我们的希望，我们决不能再扮演仲永爸爸的角色！让我们拧成一股绳，都来为孩子的健康成长出谋划策；都来关心、管理、教育身边的一切孩子！为孩子的健康成长撑起一片晴空！

关爱、管理、教育孩子，人人有责！

决不能让“仲永”的悲剧重演！

全社会的人都来救救孩子！

伤仲永读后感【篇5】

我从小就有一个梦想，那就是成为天才。

那样，我的负担就会减轻，就算天天玩，就算告别课本、公式、单词，也能得第一名！

然而，《伤仲永》这篇文言文，让我重新认识了“天才"的真面目，明白了我该怎样做。

金溪民方仲永，出生在一个”世隶耕“的家庭里。从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称之为天才。后来，阿谀奉承的”邑人“都花钱让仲永作诗，以宾客之礼待他父亲。仲永的父亲认为有利可图，”不使学”，最后仲永“泯然众人矣”。

这种悲剧的造成，最终责任还是怪他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天教育，他的父亲让他学习，那么仲永绝对是百分百的天才。相反，仲永的后天教育没有达到要求，他的父亲又“不使学”，那么仲永的结果肯定是“泯然众人矣”。

要想成为天才并不是不可能的，那要靠自身的努力！

所以，我们不能因为自己的聪明，而不学习，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃。

天才可以变成蠢才，蠢才也可以变成天才。

伤仲永读后感【篇6】

读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗?王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。

天才，顾名思义：从上天那里得到了才华的人。天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学习，就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢?这是正因他没有理解后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在发奋奋斗，不断进步，最终他只有被超过。天生的`才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也会被荒废。反之，一个普通人，经过自己的不断发奋，可能也会对社会做出很大贡献。

要得到进步，就应当勤奋地学习。古人说：“业精于勤”。勤学是成功之母。勤能补拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学习就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢?王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，发奋吧!”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不必须比方仲永优秀，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。

天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业。甚至养活自己都很困难;一个人，天资一般，如果能勤奋学习，刻苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的资料。或许我们并不是天才，但让我们此刻做起，发奋、勤奋地学习，必能干出一番大事业。

伤仲永读后感【篇7】

读伤仲永以后，我的感悟如涌泉！

一个世属农耕，耕种的农民家庭，如果诞生了一位神童，那无疑是最幸运的，只要他好好学习，将来必定成为一位举世的栋梁之才，一位惊世之才！

而仲永在他的家庭却恰恰相反，仲永家里条件并不好，但却同样出了一位神童，他就是方仲永，在没见过书具前，居然能一一说出它们的名字，这难道不奇怪吗?没有上过学居然能提笔作诗，这难道不令人惊讶吗?并且还皆有可观者，那么，被称为神童，方仲永是当之无愧的。

但是，仲永的父亲却没有让他汲取知识，而是让他去为自己谋取私利，这样目光短浅的做法，导致仲永的才华，才智节节衰退，最后没落成一个庸人，一世无成。

所以说天资虽然重要，但后天的教育更为重要！

以运动界的乔丹为例：乔丹在NBA芝加哥公牛队打球时，8年中获得了6次NBA总冠军，当看到他出神入化的球技时，大家都会感觉他是一个天才。他跳得比别人高，反应比别人快，投篮比别人准，这些都得益于他非同凡人的基因，所以他才会成为如此伟大的运动员。实际上并非如此。如果说乔丹仅仅是因为天资好，那么他应该很早就在篮球运动方面显现出他的优势，而实际上乔丹真正让人觉得篮球打得还不错是在他上大学以后。他上高中时就想参加校队，可是教练觉得他的水平还不够。可见他的天资不是很好

勤能补拙！

小时候的爱因斯坦，7岁时才能讲清一句话，小学成绩仅仅只有一分，两分，、然而，后来的他却提出了相对论等一切著名公式，研究和定理，但同样有人说他很聪明，那想想看，他后来如果不好好学习他会成功吗？这也不同样说明了后天教育的重要性！

想想！你的理想是庸人吗？如果不是，那就为你的理想好好学习吧！

伤仲永读后感【篇8】

今天，老师带着咱们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教导。

这篇文章很重要：一个孩子叫方仲永。 他很有才华，五岁就可以写诗。但是在他出名之后，他获得了西边大谈话旅程的3个序列号，父亲不再让他学习，而是带他到全县写诗赚钱。

因为方仲勇已经不再学习了，到头来，他一无所获。

这件事告知我们：学如逆水行舟，逆水行舟。

爱迪生说过：“蠢才是百分之九十九的心血加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分播种，只有我们努力学习，才干一直提高。

这件事让我想起著名数学家华罗庚。他小时候数学成就并不好，老师跟同窗都看不起他，可他并没有灰心，奋发努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。

可见，方仲永这样的人才，如果不努力学习，就会变成个人；像华罗庚这样没有天资的人，假如努力学习，会成为一个巨大的人，可见学习是如许主要！

我想学习华罗庚的勤劳精神，掌握常识，成为国家有用的人才。

读伤仲永有感

读完《伤仲永》，一种既惋惜又愤恨的心情油然而生。

仲永，他不仅是天才，还是国家将来的栋梁之才，天资通达聪慧，小小年纪便会作诗，但沦落到“泯然众人”的结果，无不让人遗憾。如何的问题让这样一个天赋过人的幼芽调零？罪魁祸首首先是他的父亲。

在伤仲永小的时候，稍有成就便终止学习，四处作诗挣钱，这样的贪图小利，愚昧无知使得天才未能及时受到教育而沦为“庸人”.这也时刻警示着父母，要善于发现孩子的优点，给予他最好的教育，不要白白荒废掉孩子的一生。

是的，人才可以带来优势，并节省许多弯路。但如果我们失去努力，我们将从头开始，没有直接的路可走。

“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。”伟大的爱迪生曾这样说过。人真正的才能不只依靠先天的禀赋，更为依赖后天的教育与培养。现实生活中，这样的人也不少。

读伤仲永有感

文/潘书彦

读《伤仲永》有感，我不由感慨：千奇奇才毁于一旦。文章讲述了一个神童因为不学习而成为普通人的故事。

仲永在这件事上不是不负责任，但他父亲是主要责任人。如果不是“父利其然也”,如果他没有“日扳仲永环谒于邑人，不使学”.相信十年之后，朝野必又添一前无故人后无来者的旷世奇才。

其实仲永的身世便是不幸的，方家“世隶耕”其父母必是无甚文化。我不知道读书有用。为了近邻的一点利益，我放弃了儿子的未来。

再说仲永，仲永十二三矣，尚不知学，以至其泯于众人。因为他从小就不知道需要学习。

我似乎是明白了王安石为何而伤，仲永之才千古罕见，只因不学泯然众人矣。

想起我的儿时，我虽不算天才，可天资不差。记得四年级，那一整个学期我都在打闹，不知认真读书。后来，在期末考试中，我失去了理智。这是一个深刻的教训。 尽管我现在还有一点点，但要好得多。

最后，我们不得不说，仲永是一位好老师。他给我们上了生动的一课，教我们努力学习。

读伤仲永有感

学习了《伤仲永》这篇文言文，我为方仲永的成长遭遇感到深深的悲哀，无限的遗憾。

伤仲永读后感【篇9】

七（2）班余丽群

最近读了王安石的《上仲永》一文，我深有感触。

方仲永在这篇文章中的才华如此之好，让我感到非常佩服。他五岁就能写诗，并且能“指物作诗立就”，且“文理皆有可观者”，这一切都是神童的表现。但是他的父亲得知他的儿子很聪明后，牵着他到处骗吃骗喝，不让仲永接受后天的教育，最终导致仲永变成一个平庸之人，真的太不应该了。

我认为仲永是个悲剧人物。仲永之所以成为一个庸人，我想有两方面的原因：一是仲永的不抗争。

如果他的父亲想带他去拜访别人，并请他放学，仲永必将成为杰出的人才。二是仲永父亲的责任。父亲目光短浅，贪图微利，仲永前途远大，真的不应该。

生活中，由于不重视后天的教育和个人的努力，而沦为普通人的例子也很不少。比如我们班的小峰，他其实很聪明，但是受一些不良因素的影响，像个小混混，他不接受人的教育，所以他就算聪明有能怎样呢？

爱迪生曾经说过一句话：“天才等于1％的灵感加99％的汗水。”的确，如果天资不好，像《射雕英雄传》中的郭靖，但由于非常刻苦勤奋，也学了一身好本领，最终成为一代大侠。

不管是聪明人，还是平庸的人，想要成才，必须重视后天的教育，当然，后天的教育并不是成才的唯一因素，一个人想成才，还要经过个人的主观努力。亲爱的同学们，我们正处于成才的关键阶段，我们应该珍惜这后天教育的机会，抓紧每一分每一秒，刻苦攻读，争取早日成为一个对社会有用的人才。

伤仲永读后感【篇10】

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。 仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。

一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的.人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗? 所以说，才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。

牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习!

伤仲永读后感【篇11】

生而知之者是不存在的，“天才”也是没有的。人们之间的才能虽然会有差别，但是主要来自于勤奋学习。《伤仲永》给我的启示是：一个人即使有很高的才华，但如果不努力学习，那就很难取的真正的成就。只有勤奋学习，才能有所成就。

《伤仲永》讲了这样一个故事：方仲永天资聪颖，5岁就能作诗，并且有了很高的名气。于是换来的是——父亲带着他四处拜访本县的官人，不让他学习。使得这样一个“神童”竟沦为一个默默无闻、没有名气的“庸人”！神童一落三丈，这些责任在于他的父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，以后不好好学习，也成为了一个普通人。那么，那些本来就是普普通通如果不去学习，岂不是连一个普通人还不如吗？

所以说，才能来自于勤奋学习！“神童”因为后天不学习而沦为“庸人”的，在历史上有很多，而本来不识“神童”的人却能在世界上留下奇迹。

牛顿不是神童，但他一直努力学习，很少在午夜两三点前休息，终于取得了令人瞩目的成就……爱因斯坦不识神童，中学成绩不好，大学考了两次才被录取，学习也不出众。但是他在艰苦的条件下顽强学习、工作终于有了基础。爱迪生不识神童，连初小都没完成但他努力自学，总是勤奋钻研问题。因为他工作时间比普通人要多得多。所以在他79岁时，就改成135岁的人了！

不仅科学上是这样，在文学艺术上也是如此。要是谁付出和他们一样的努力，那就能取得对应的成就。这就说明了一个道理：才能来自勤奋学习。

伤仲永读后感【篇12】

我们在前些天刚刚与老师一同学习了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学习这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。

《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的平民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学习了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。

由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学习了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。

这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学习的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！

伤仲永读后感【篇13】

篇一：读伤仲永有感

我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。

这样，我的负担会慢慢减轻，我会玩很多，我永远不会和课本、公式、单词说再见，这样我就能在考试中取得第一名。

然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。

金溪平民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同乡的人向他买了诗，请他父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。

这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学习，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。

爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。成为天才并非不可能，但需要我们自己的努力。

牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。但他终于找到了很多东西，成为人们崇拜的对象。爱迪生小时候并不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献。

所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学习，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。

篇二：读伤仲永有感

今天，老师带着我们学习了《伤仲永》这篇文章，读了之后，我很受教育。

这篇文章主要讲了，有一个叫方仲永的孩子，天资聪明，五岁就能作诗，可他出了名之后，他的爸爸不再让他学习了，带着他去全县各地题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成。

这告诉我们，学习就像逆水行舟。如果我们不前进，我们就撤退。

爱迪生曾经说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感 ”。一分精神，一分事业，一份耕耘，一分》收获，只有我们不断努力学习，才能不断进步。

这件事情使我联想到着名作家华罗庚，他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，但他没有灰心，努力工作，努力学习，最终成为一名伟大的数学家。但他没有灰心，努力工作，努力学习，最终成为一名伟大的数学家。可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学习，会成为一般的人，像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学习，会成为一个伟大的人，可见学习是多么重要啊！

我要学习华罗庚的艰苦奋斗精神，掌握知识，成为国家有用的人才，为国家作出巨大贡献。

篇三：读伤仲永有感

爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事迹，便是这句名言最好的真实写照。

初读《伤仲永》这篇文言文，真有点“伤不起”。一个五岁的孩童“未尝识书具”。竟能“书诗四首，并自为其名”，此子若稍加指导，定当出列拔萃。

仲永的才能受到邑人的好评，他们“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。足见仲永的天资聪慧矣。然而他的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

”从而酿成了仲永“泯然众人矣”的悲剧。

仲永之所以泯然众人，主要原因在于他父亲，他目光浅短，愚昧无知，贪财误才，“不使学”的错误做法，耽误了仲永大好的学习时光，最终沦为常人。仲永出生在这样一个世代耕耘的农民家庭，注定要在一开始就结束。难道就只是其父之过也？

非也非也，若不是邑人有着和众心理，仲永的父亲也不会环谒于他们，不让仲永学习。如此说来，邑人也为“**”之一。我认为真正的原因在于仲永。

倘若他幼时的资质潜退是父亲的错，但他》长大了却还不懂的学习的重要性，懒惰而不思进取，不正是他自己的责任吗？即使出生在这样的家庭，也没有学习的条件，还要创造条件。就像一个海绵只会挤出水分，却丝毫没有吸进“墨汁”，也总会江郎才尽的一天的。

我们正是学习的好时机。我们有优越的学习条件。为什么不努力学习呢？莫非要步了仲永的后尘，重蹈覆辙？要知道颜真卿曾说过：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

少壮不努力，老大徒伤悲啊。我们无法决定出身，却可以创造未来。我们不能回到昨天，但我们可以把握今天。

一个人的才能是宝贵的，但后天的教育更重要。付出的汗水与收获成正比。

请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。

伤仲永读后感【篇14】

读罢此文，我不禁为仲永而之惋惜。

愚昧无知、惟利是图的方父，由于他的“不使学”，导致仲永天赋泯灭。

随波逐流、整日“环谒于人”的仲永，由于“不受之人”，而断了自己的成材之路。

天才，一是努力不懈、刻苦勤学所得来；二是先天所得到的恩赐。而真正的天才是二者结合。俗话说“玉不琢，不成器。”是呀，仲永这块好玉，是难得的。可再好的玉不经过雕琢也会成为烂石，但换一块肯努力的烂石，有一日也会成为人们赞颂的美玉。

举世闻名的音乐家贝多芬，没有先天的聪慧，在生理方面，他还是个残疾人--聋子。但是，他为了自己的音乐梦想，努力不懈，创作出家喻户晓的世界名曲。

人人皆知的科学家牛顿，并无过人的天赋，可他越发喜爱读书，最终在那极为普通的苹果树下发现了万有引力定律。他的许多贡献成为千古佳话。

古今中外还有许许多多这样的离子，他们的故事告诉我们的都是一个道理：努力，是成功的基本。

有句话说“业精于勤，荒于嬉”如果我是方仲永，一定会铭记这个道理。将自己得天独厚的先天优势发挥出来，不断充实自己，厚积薄发。让自己的知识取之不尽，用之不竭。

然而，我不是他。我只有通过自己不懈的奋斗，努力的追求来实现自己的理想。“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的努力哦。”那么，我要用自己的百分之九十九加上那微薄的百分之一。我坚信，我能行！

朋友，如果你是一块玉，定要尽情地“琢”，使之为“器”；若你是一块铁，也要不懈地“磨”，使之为“针”。

……

倚天屠龙记读后感(系列四篇)

假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，要想拥有一份清晰的人生规划不妨从读“倚天屠龙记读后感”开始，希望本文能够为您提供一些新的思路或方法为您带来帮助！

倚天屠龙记读后感 篇1

纵观《倚天屠龙记》全作，感慨颇深，小说人物可以说是刻画的栩栩如生，各有千秋。

毋庸置疑，该小说最主要的主人公就是张无忌了，此人尽管没有一点政治家的脑细胞，因为政治家必须做到三点：第一是忍；第二是当机立断；第三是极强的权利欲，可以说除了第一个条件，张无忌是半点也不沾边的了，他忠厚老实，优柔寡断，翻了政治家之大忌，更重要的是，他乃性情中人，淡泊名利明教教主是别人逼着听他当的，跟他自己半干子不着边，在某种程度上，他的前半生根本就没能做回自己想成为的那样，完全是任人摆放的，这当然和他的忠厚老实有关。但他仍然不失为一个好男儿，他宽厚大度、慷慨仁侠、豪气云干，这当然和他从小生活的环境有关（冰火岛上三位至亲从小无微不至的关怀使他认为天下所有的人都是好人，至少不会恩将仇报，但事实恰好相反，这从他回中原后的惨痛遭遇中可以看出），总之一句话，张无忌是一个典型的侠义之士，社会永远需要这样的人。

张无忌的前半生一一共遇到了四个红颜知己：周芷若、阿蛛（即殷离）、小昭、赵敏，当然，他最后是和赵敏终成眷属了，阿蛛喜欢的张无忌其实只是蝴蝶谷中那个咬了她一口的那个小张无忌，这也就预示着他们不可能有美满的结局；汉水舟中喂食之恩使周芷若和张无忌从小就对彼此埋下了深深地情种，当然这也就于是这他们也不会有好的结果，因为在金庸的小说中还没有哪个主人公和他（她）第一次见面的心上人终成眷属的，这也许就是所谓的时势造人吧！当然他们二人最后没能终成眷属也和灭绝师太扭曲的教育有关，他不会让峨嵋派的任何人和明教中人好，谁和魔教中人好，谁就得死，纪晓芙就是一个典型的例子，其实，灭绝师太逼周芷若所发的毒誓比让她死更难受，当然等周芷若醒过来的时候，一切已经晚了，张无忌最后是死心塌地的爱上了那个诡异的妖女一个异族姑娘，此二人诚可谓一见钟情，绿柳庄的偶遇成就了此二人的那段不平凡的姻缘也宣誓了赵敏背叛朝廷的开始；四女中，我所认为的最可爱的人非小昭莫属，小昭美丽机智、单纯脱俗，对张无忌可以说是一网情深，遗憾的是她最终做了宗教的牺牲品，周芷若和赵敏是不可能达到她这种境界的，尽管此三人都有机敏过人之处，但小昭和张无忌一样，对功名利禄看得很淡，她压根就不想当那个什么波斯总坛教主，但周芷若和赵敏却都是典型的政治女性（其实此二人非常希望张无忌建功立业，尤其是周芷若），如果张无忌当时取代了朱元璋或者继续当他的明教教主，赵敏和周芷若无疑都是他的得力助手，也许张无忌就真能干一番轰轰烈烈的大事业（不过功劳得归于此二女），让他们失望的是张无忌无心于功名利禄，为了他们心爱的人儿，他们迁就了张无忌，放弃了那颗追逐功名利禄的心，毋宁说是张无忌感化了此二人，也就是说，四女中，能够和张无忌达到心有灵犀一点通的唯小昭一人而已，遗憾的是他们不能终成眷属，这其实也就放映了生活的现实性，生活是残酷的，它不会让人事事遂心的。

《倚天屠龙记》中的一切恩怨仇杀皆因陈昆所致，所以说该书中真正称得上彻头彻尾的恶人的恐非此人莫属，即使为了爱情他也不应该这么做，毕竟天下人皆有父母妻儿，此人借刀杀人的手段也太残忍了点。

《倚天屠龙记》里面除了爱情，同是值得称颂的当然还有亲情：武当七侠之间兄弟般的感情；张三丰见到张翠山自刎时的悲痛心情，谢逊听到张无忌死讯（当然是假的）时的伤心欲绝，宋远桥见到爱子堕落时的老泪纵横。

该书中张无忌跌宕起伏的人生经历也告诉我们一个生活的真理：太热衷于功名利禄，太想独尊武林，往往会事与愿违，就像我们生活中，一个人太想达到一个遥不可及的目标，而又偏偏咬定青山不放松，结果只会害人害己，为了一部《九阳神功》，潇湘子和尹克西命丧昆仑山；为了一把屠龙刀，何太冲夫妇命丧少室山；谢逊花了20年，终究还是没能参透出屠龙刀里的秘密；明教前三十三代教主花了毕生心血，还是没有一人能把乾坤大罗移练到第六层的（而且很多教主还因此走火入魔，丧失了可贵的生命，抱憾终生）；武青缨和朱九真两家机关算尽反算了卿卿性命。冥冥之中往往又自有安排，无心载柳柳成荫也许才是生活的真谛，一切随缘，不要强求什么，也只有这样，人才会过得充实而幸福：觉远大师本事藏经阁一看门僧，整体只知道钻研佛经，其乐融融，客谁又能想到，也就是在钻研这佛经的过程中，觉远得以缘见《九阳真经》而成一代武学大师；张三丰独创太极，往往遇到百思不得其解的问题就暂且放一放，出去游玩一番，也就是在游玩的过程中而大彻大悟，譬如在游玩长江中上游的蛇山和龟山的时候，颇有所悟，终于将一套绝世太极融会贯通，而成一代宗师；张无忌除了厚道善良，别的什么也不在乎（他在某种程度上其实已将生死看得淡了），可也算的是一小神仙，鬼又知道就是在这个时候，小张无忌得以在老袁腹中发现《九阳真经》（也就是在他行医救袁的过程中）而得以驱除体内折磨了他十余年的玄冥神掌寒毒，更难能可贵的是，他得以练成奇世内功（诚可谓是第二个觉远），更让人不可思议的是他和小昭在光明顶的密道中仅用几个时辰的时间就将乾坤大罗移练到第七层，而这次纯粹又是无意的。

《倚天屠龙记》乃是一部曲折复杂、包罗万象的杰作，非一般凡夫俗子所能企及。

倚天屠龙记读后感 篇2

刚读完《倚天屠龙记》，其场面的壮阔也不逊于“射雕”，人物形象丰富堪比“天龙”，其情节波澜起伏读来也另人热血沸腾，但在“射雕三部曲”中它还排在最末位，原因是主人翁张无忌的人物性格不另人赏析，此人优柔寡断，无决断力，颇惑于美色！在赵敏，周芷若，小昭，殷离这四女中他自己到底爱哪个多一点恐怕连他自己心里也不明白。这本书里几乎没有一个正面的、令人钦佩的英雄。

可爱的郭襄在书的开头的笔墨太少；黄衫女子在全书只出场两次，这样一个性格若小龙女的女子金庸也不对她多添笔墨，书中说她姓杨，自报居于终南山下，活死人墓，又会九阴真经，所以不难猜出她应该是杨过与小龙女的后人，虽然张无忌的性格更接近现实，却不怎么令人喜欢。还有以个重要的问题是本书没有一个明确的要表达的主题，在“射雕三部曲”中只有这部**存在这个缺陷，比如“射雕”的主题是“侠之大者，为国为民”，这是金庸接郭靖只口说出来的，也是金庸所有武侠**中判定能称之位“大侠”的标准，所以“射雕”成为了金庸在武侠**界地位的奠基之作;再比如“神雕”的主题简单地说就是一个“情”字；但在《倚天屠龙记》中确实也不知道它的主题到底是什么，所以这部**开起来固然精彩，但看完之后没留下什么。

倚天屠龙记读后感 篇3

《倚天屠龙记》读后感1000字：

新版的倚天屠龙记拍了，前半部分拍的还可以，小张无忌的演技在线，但是张无忌长大后，像是一个傻傻的木头人，完全看不下去了。但是又不忍心抛弃，无奈只好找了小说看，这一看就迷进去了。感觉以后再也不会追电视剧了，看原著小说多爽呀。小说中很多情节、场景、人物形象完全是电视剧没法拍出来的，突然明白现在动漫越来越火的原因，因为它可以根据想象去构建还原小说中的世界。

因为要上班，所以小说是囫囵吞枣的读完的，很多细节（特别是打斗戏）都跳过了，更多的关注的是故事情节的发展和张无忌个人的感情戏。全文的主线是张无忌个人的成长历程与众人寻找倚天屠龙的过程，张无忌生在冰火岛，在一个充满爱的环境下长大，拥有一个令人羡慕的童年，小时候没经历什么困难，因此形成了他善良和偏软弱的性格。离开冰火岛后命运多舛，被抢走、中玄冥神掌、父母双亡、寻医治病遇到医仙传艺、被利用找屠龙刀练会九阳神功、被峨眉抓着去光明顶、挺身而出救了明教、阴差阳错练会了乾坤大罗移、拯救明教并成为教主、遇到赵明、此后一直在为救义父而奔波。

张无忌是含着金钥匙出生的，整个故事情节的发展有偶然也有必然。假如他父母没死的话，他会成为武当重点培养对象，而且经常会去天鹰教和明教玩玩，一样会练会乾坤大罗移，一样会寻找义父练会圣火令武功，在众人的推选下，一样会成为明教教主。后面的情节就接的上了。全书虽说主角是张无忌，却是成昆在推动整个故事的发展（导火索又是明教上任教主杨破天），细细想来，江湖恩恩怨怨，故事就会是这么发展，人在江湖，真的是身不由己，由此也能够理解张无忌偏软弱的性格。现在也能够理解之前有人说的小说前面的大局环境构思好了，后面小说的情节也就差不多了，作者发挥的程度就不会太大了，到最后连作者本人都改变不了人物的命运，还真是这样。

张无忌的性格大概可以从这几方面来形容：善良（常常以德报怨、相信人心是好的，不过小说实际发展的情节确实是这样，好多坏人都变好了。联想到现实社会，都说人心不可测，但是实际上人心也是可测的，大多数人做人做事儿会考虑前应后果的，会选择在一种自己最舒服的状态下生活，你对人真心好，别人是能感受出来的，即使这个人再狠毒，在所有人都遇到困难的话，他如果选择帮助人的话，也一定会先帮你）、多情（张无忌的感情路线就是看到漂亮小姐姐就会被迷住，虽说在最后他终于明白了内心最爱的人是赵明，可对其他三位小姐姐依然是想都娶回家的。这也能够理解，他连坏人都是以德报怨，何况是真心爱她的漂亮小姐姐呢。

张无忌最终选择赵明也是必然，小昭一开始就以婢女的身份出现，明显地位不对等，阿离却是开始强势后来各种被伤害成了弱者的形象，也是不对等，便只剩下周芷若和赵明了，而周芷若在感情上不勇敢，又工于心计，比较阴险狠毒；那么就只剩下赵明了，赵明本身很强，而且对张无忌一见钟情，个人性格又是敢爱敢恨，足智多谋，俏皮热烈，全心为张无忌着想，两人共同经历的事儿多，张无忌选她是必然的）。

小说唯一有一点让我觉得有点奇怪的就是一开始就把明教各大高手写出来了，而且武功那么高强，包括张无忌本人，可是到后面高手还在一个一个的往外面冒，好奇怪，什么青海三雄、河北神剑呀什么的，你这顶多就是省状元，竟然被写的像个全国状元一样武艺高强。不过也能够理解，张无忌成长的过程中总得打怪吧！

感谢金庸老先生！

倚天屠龙记读后感 篇4

—牛渊博

近来闲得无事（当然是因为没有好好学习），**了一部他们都早烂熟于心的电视剧《倚天屠龙记》，首先不得不佩服金庸老先生的才华，在古代历史中掺插一些武侠因素，使得历史更加有趣，当然所言历史并非真实历史，但历史事实也是整部电视剧的轮廓，本人历史知识浅薄，看了这部电视剧有点小的感悟，写下作为一些所谓的人生的证据吧。

首先，江湖中的所谓仁义是我最为欣赏的，无论什么情况下，都不忘一个“义”字，那才是真正的侠义之士，百善孝为先，每个人都应该具有孝义之心，就连之前背信弃义的宋青书都能为父亲挨最后一爪，我们每个人还有什么理由去责怪自己的父母呢。当然，这部剧中还有一个重要的线索就是张无忌和几个女人的感情纠葛，可以说这所谓的纠葛也是本部剧得以发展的重要内容，如何处理感情之事也是每个当打之年的人应该面对的问题，我想，张无忌也算不上什么高手吧。

本人或许是十分感性的缘由，每当看到一部影视作品的时候总是能将自己融进那部作品中，谈不上什么感同身受，但每个情节都让我很牵挂。那就谈谈这部剧整体的结构吧，不可否认，金庸老先生绝对是一个文学大家，自己的几部武侠**之间的联系十分紧密，真是让人看了一部又想看另一部，小时候看的东西，近来又拿出来看，还真是又有新意，不过首先要批评的当属导演了，确实是很多破绽呀，各种现代物品层出不穷，又有好多现代技术十分明显，我真是看的过程中忍不住一笑一笑，不是皮凉鞋就是很低的ps技术，要不就是很明显的现代工艺品，不过这都是看电视剧中的一点笑点吧，一点都不影响整部剧的效果，虽然这部剧的其他几个版本我也没完整看过，但实话说，这个版本我还是比较喜欢的，那接下来我就谈一谈对里面主要人物的看法吧，必然是很粗浅的，但也算一点自我留恋的东西吧。

张无忌，男主人公，后来武功盖世，被几个女人迷恋，但在自己的感情中总是被动状态，说不清道不明，自己对自己所爱的人总是不能表示出明显的态度（当然，他自己似乎一直不知道自己心爱的女人是哪一个）。他，是正义的化身，做的事情几乎没有什么违背道德的，倒是事事让人钦佩，义父是他永放不下的牵挂，父母当年被武林众生逼死倒没成他后来的念想，毕竟活着的人才是值得去牵挂，值得去付出，一个人一生如果只想着怎么去报仇，我想，他的一生是不快活的，那并不是他自己的一生。张无忌的一生确实是传奇的，怎么感觉他都比别人智商高几百倍，别人练几年的武功倒不如他几个小时的，其实想想也是，哪个武侠**下面的主人翁不是几百年不见的奇才呢，这其实并不是重点，张无忌的精神道德才值得每个人去研究学习的，每次都将自己的生死度外，言而有信，救死扶伤，无论正派反派，只要是仁义之人，必会伸出援助之手，当年面对六派围攻光明顶，他不是没听过明教乃魔教之事，但绝不会看明教众生丧命于此，世上没有非死之人，所以后来他可以当上明教教主绝非只因他学会了乾坤大挪移。

另外，苏有朋的演绎，让我更加欣赏，他本就是我十分喜欢的一名演员，今天再去看他的作品，着实有一种亲切之感。

赵敏，皇室之人，从心狠手辣到明辨是非，从讨厌到死心塌地，她是一个值得保护的女孩，她也正是张无忌最后选择之人，当然，她来自贵族，于情于理都不应该和张无忌一个“山村野夫”之人结为连理，但后来她就能放下身价甚至与父决裂与张无忌并肩作战，直到两人厮守一生，不得不说她是真正为张无忌付出最多的，最后若不是她的张无忌，所有观众都不会同意吧。另外，赵敏的性格也为本人所喜欢，有什么说什么，该调皮时调皮，该严肃时绝不胡来，明辨是非是后来让我更加欣赏的原因。再从演员来说，贾静雯确实是一个演技很好的演员，神态动作十分到位，外表令人喜欢，性格也让人容易接近，绝不输其他几个版本的赵敏，有过之而无不及。

周芷若，船家的女儿，习于峨眉，也是一个仁义之人，在灭绝师太门下的若干**中，只有她在**危难之时挺身而出，灭绝师太将掌门之位传于她也是理所当然，可是，灭绝不曾想到，她自己的性格特点强加于周芷若身上实在是一种错误，原先那么心地善良，知书达理的女孩在得到传世秘籍之后，竟变得如此残忍不堪，或许，女人的心眼都是比较小的，她没能在张无忌“逃婚”后向她道歉时原谅他，而是选择了多数女人采用的另选他爱来气张无忌，这是不明智的。当然，周芷若的命运全然在她**灭绝师太“控制”之中，**让她发的毒誓令她不得不加害于他人，不得不练习阴毒之功，后来再加上张无忌的离开而变得心狠手辣，当她最后受到真正的九阴白骨爪一击时才全然后悔，是的，她错了，她练就九阴白骨爪并不能是为了报复张无忌，而是重新振新峨眉派，反元救民。不得不说，高圆圆演得太好了，角色的性格变化，内心变化被她演绎得无不让人钦佩，

小昭，蛛儿，两个命运截然不同的人，是张无忌生命中的点缀，可以说她俩的出现让张无忌多了一些机缘，不止是武功，生命也曾被挽救过，她俩注定不是张无忌最终的伴侣，却是两个付出不求回报的人，小昭的悉心照顾，蛛儿的舍命相护，这足以让一个普通的男人爱她们一辈子，可是命运的捉弄也只能让她二人独自过这一生，只有让张无忌下辈子再来爱护你们吧。

毕竟，武术还是武术，现实还是现实。今天用武功的规矩去问人是不现实的。但如果你能在当今社会以仁义之心交朋友，我想你的命运会很顺利。

《倚天屠龙记》只是金庸笔下经典之一，但里面藏着的许多做人的道理，它在武侠中演绎，却希望能在现实中传播。

倚天屠龙记读后感 篇5

重看倚天屠龙记

1.20xx版倚天屠龙记与原文出入较大，差异主要来源于男主对四女角的态度。新版电视剧男主一面倒倾向敏敏。

2.没有最好的结局。

蛛儿始终喜欢的是幼年张无忌。张无忌却立碑树责任状确权夫妻身份。

芷若囿于思想枷锁，始终不会对张无忌投入太多，张无忌却与她在高堂见证下有婚约在前。

小昭无可挑剔，全心全意为了张无忌，却独居西域，守处过世。

特穆尔愿帝王贵胄，为张无忌舍弃韶华，张无忌却为兑现芷若承诺，终身只能与赵敏行夫妻之实，不能履有夫妻之名。

3.张无忌拥有世界上最复杂的男人性格。

对所有女孩都来者不拒

对所有女孩都好，都心软

对所有女孩的过失都好了伤疤忘了疼

宅心仁厚

悠游寡断

纯朴厚道

花心萝卜

好矛盾好矛盾

倚天屠龙记读后感 篇6

“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。

”全书在金庸老先生笔下，把一个元末明初年间武林群雄相互争斗的动荡景象描绘的淋漓尽致。读过这本书得人都会知道，本书大致分为流落孤岛诞无忌、父母双亡四处逛、因缘巧合炼绝功、重整明教反朝廷、救得众人齐反元、荒岛归隐了此生这六个部分。

我最喜欢的是张无忌因缘巧合练就绝世武功后，在明教光明顶一举挫败六大派这一段，因为他给了我人生的希望，原来我以为张无忌中了玄冥神掌之后会必死无疑，但世事难料他竟然得到了白猿的帮助练成了九阳神功，不仅抵消了寒毒，还有神功护体。作者的作品似乎有点神话色彩，但不是在生活和工作中吗？当你遇到困难时，你可能已经做了最坏的打算，但只要我们有足够的勇气去面对困难，只要我们坚定地相信困难，我们就会取得好的结果。

所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”也就是这样吧！此外，张无忌善良乐于助人、爱恨分明的性格，也是他成为明朝领袖的必要条件之一。更因此，他才会在不知不觉间能让刁蛮古怪的殷离、柔情似水的周芷若、老谋深算的赵敏和心地善良的小昭这四个女孩喜欢上他。

而张无忌却自始至终搞不清楚自己喜欢的是谁！最后，虽然他嫁给了赵敏，我想这不是他自己的选择，而是赵敏对他的选择。现实中的我也是一个做事容易犹豫不决的人，尤其是遇到大事，我总是希望听听别人的意见甚至让别人替我做一个选择。

我知道我经历的事情太少了，所以现在我经常走出校园去工作。让自己经验能够丰富一些。

其实生活中的我们就像每部书中的某个角色一样，永远不知道自己会有一个怎样的结局。但是，不知疲倦的奋斗，奋斗。当你回首往事，你回发现，虽然你得到了你想要的，但你为此付出了很多。

我知道我以后会继续奋斗，但我想写的时，当这本书即将结束的时候，我不会后悔！

高三:songye1992a

倚天屠龙记读后感 篇7

敏跟周芷若都是《倚天屠龙记》当中较为丰满的人物，也都是深爱张无忌的女主角，给读者留下了深刻印象。不仅仅在《倚天屠龙记》中，在所有金庸小说中，也是形象鲜明的美女。

关于赵敏和周芷若谁更美、更漂亮的问题，在书迷中一直比较受关注。

小说关于二人的外貌描写是这样的。周芷若的外形可以概括为清丽脱俗四字，美丽而不艳俗，眼波明媚，清新自然。芷若来自江南，有江南女子特有的秀美，如玉如水。而小说中常常描绘周芷若为“冰清玉洁”，可见其美。后期做了掌门之后还多了一种庄重仪态美。

而小说中赵敏第一次出场是女扮男装，身着男装的少年有一副贵气。小说对她外貌的描绘是“俊美异常”，接着描绘了她的眼睛有神，黑白分明，透着一股精气神。此后赵敏换了女装，金庸再次用大量篇幅描绘了她的眼神、衣着和手。

这样看来，赵周二人似乎各有千秋。此外，从小说中其他角色的看法中也可以看出一些端倪。对于其他人的侧面描写，有一段曾提到过赵敏是天下第一美女。但说这句话的人是她手下的蒙古人，客观性值得怀疑。就算不是为了奉承，由于赵敏在蒙古人心中地位极高，自然会被普通的蒙古人奉为天神。

另外有种认为赵敏比周芷若更漂亮的观点，主要是认为相由心生。虽然赵敏和周叔都是心狠手辣的人，但赵敏更光明正大，本性也比较善良。周芷若虽然前期看起来温柔可爱，后期却变成伪善，更阴险一点。赵敏跟张无忌为敌，都是明刀明枪。陷害中原武林人物，也都是很快露出真面目。明枪易躲暗箭难防。赵敏虽然表面凶狠，但是实际还算好对付。周芷若玩阴的就让人很难受了，用一层层的陷阱陷害赵敏，让读者看了确实感到恐惧。后期练了九阴白骨爪阴毒武功就更阴险，这样的人的确很难让人与美联系起来。

而认为周芷若更漂亮的朋友，主要还是因为她的民族以及她的美对男性角色的吸引力。

周芷若是汉族人，似乎更符合汉人的审美。张无忌也为救周芷若付出不少，这部小说当中救过她七次，救赵敏只有三次。除了常常救她，作文张无忌对周芷若的态度也一直都比较包容和温和。对赵敏则由头到尾，都是恶言相向。周芷若诬陷赵敏，他马上就信了，但周芷若最后真面目逐渐出现的时候，他一直都不敢相信，直到证据确凿才相信。

另外，除了张无忌之外，宋青书也曾对周所展开过热烈的追求。对男性的吸引力也从侧面证实了周芷若的美。而且周芷若的美是令人怜惜，令人产生保护欲望的美。

连周芷若和赵敏二女自身，也对谁漂亮这个问题有自己的认识。有趣的是，赵敏似乎认为周芷若比她漂亮，周芷若也好像认为对方更加漂亮。

周芷若曾亲口对张无忌说自己比起赵姑娘来说是“个丑样的”。这可以理解为吃醋，也可以理解为芷若在赵敏面前对自己的美貌方面并没有什么信心。而另一面，赵敏非常嫉妒周芷若，不只嫉妒张无忌对她的好，还嫉妒她的美貌。曾打算用刀划花周芷若的脸，这一定程度上也说明赵敏对周芷若的忌惮。

在我看来，二人各有各的美。而我们的男主角张无忌，前期被周芷若所征服，后期又与赵敏产生感情。有一个阶段，更是徘徊在二人之间，不知做何选择。可见，二人的形象，在张无忌心中，也是各有特色、难分轩轾的。

直到最后，张无忌才看清自己心里喜欢的是赵敏。而这也不是因为外貌，更多还是因为性格，以及相互交往的感觉。

倚天屠龙记读后感 篇8

谈及爱情，书中与无忌有感情纠葛的女性主要有四位:赵敏、芷若、小昭、殷离。就个人感觉，小昭其实是最适合做妻子的类型，只可惜她跟殷离一样和张无忌有缘无分。刨去了小昭这个强力的竞争对手，就只剩赵敏和芷若了，本来不管是样貌还是聪慧都不相伯仲的两人，最后却是赵敏胜出了，单就“缘”来讲，芷若可谓胜出了不少，又是打小相遇，又是相依为命，可惜起手的一手好牌却被自己打的稀烂。而赵敏不管从身世还是上辈恩怨来讲，都可以说是手牌烂到家了，然而最后却逆转成为唯一的赢家。逆转的关键可能就在两个人对爱情的理解和认知上了吧，并不是说芷若不爱张无忌，也不是说她没有赵敏爱的深。只是赵敏可以为了爱改变自己承受伤害，甚至可以为了爱舍弃一切与全世界为敌。这点上芷若并做不到，不要说芷若本身“无辜”，这都是自己的选择，那些所谓的门弟之见、师父之命都不是借口，毕竟赵敏在这段感情上承受的压力可比芷若要多的多的多。不论赵敏对别人如何的狠辣，但对张无忌虽然有时有些刁蛮却始终是温柔的，全书中赵敏几乎唯一一次“伤害”张无忌，就是在他手上咬的那一口，对比无忌对赵敏的“伤害”，那完全可以忽略不计，赵敏对张无忌的爱真的可以说是无怨无悔了。而芷若呢，前期的张无忌对芷若就像是赵敏对他那样，就算是到故事后期芷若做了那么多伤天害理的事情，张无忌仍旧下不了狠手，他对周芷若真的是没的说了，而芷若对这段感情却是怯懦的，并且她对张无忌造成的伤害每次都可以说是“致命”的。所以说就对爱情的认知和理解，赵敏与张无忌更为的般配，他们俩都是可以为了爱舍弃一切荣华恩仇的人。至于芷若看似的惜败，实则毫不可惜。如果没有赵敏，张无忌确实可能和芷若在一起，但有了赵敏，芷若便毫无胜算(哈哈，芷若的粉丝不要打我，不是说芷若不好，只是对张无忌而言，赵敏更合适)。可见在爱情中，三观也是至关重要的。

谈完了书，说说自己。尽管老天在各方面让我有许多波折，但总是可以在我迷惘的时候给予我提示。如果说人的一生终究要遇到两种人，一种惊艳了时光，一种温柔了岁月，那么与惊艳相比温柔则是更值得相守一生的。现实有时虽然比小说还“离奇”，但那毕竟是特殊情况。早一些认清现实也好，毕竟我们不是张无忌，也几乎不可能遇见赵敏这种既能惊艳时光又能温柔岁月的人。惊艳可以令我们成长，温柔却可以使我们相守，如果不能兼得，那么以后的我会选择后者。

并不是每段感情都适合相濡以沫，如果不能做到，那不如“善始善终”相忘于江湖。

最后感谢金庸老先生和蒋家骏导演(抱拳)，因为蒋导拍的《新倚天屠龙》，让我想重温一遍小说，也让我思考了很多，确实，不同的年龄读小说，会有不同的领悟，可能这就是机缘吧(笑)。

20xx年3月21日晨

倚天屠龙记读后感 篇9

今天实习，上午做完事就闲的很，于是把倚天看完了。

第一，觉得金庸是个很崇尚佛法的人，天龙八部里的大恶人到最后都被无名无姓的扫地僧收了，倚天里的大恶人谢逊也被僧人收了。想必金庸觉得这是恶人最好的归宿吧。不过这几人也不是本性恶，只是有业障放不下，待到生死关头就明白其实自己在乎的之于生死也是太过不足道了，于是在生死之间顿悟佛法。成昆却是十足的恶人，没干过一件好事，这样彻彻底底的恶人在金庸那里也是不多见，当然我尚未读全而且读了又忘，只记得好事好人，这等恶人我总是不想记得。

人总是要到失去才明白珍贵，等到险境一过又兀自快活了。这也许本是适应坏境的好方法，但难免会使眼见幸福却总不满足。人的欲望总是在不断膨胀，看到身边人穿的好了，便也想有身华服，有了漂亮衣服又想吃点山珍海味，吃完了身边的又想去看看洋人那里有什么新鲜，总是不能满足。有时真想当个和尚，眼不见这世事繁华也就不为所动，各种光怪陆离也就视若无物了。只是自己不过是个凡夫俗子，放不下的太多，羁绊太多，欲望也太多。而且当今专心修行的和尚怕也不多了，班上有信佛法的同学，但打起交道来比一般人还阴险狡诈，尽干些背后捅刀子的事，不知怕不怕报应。

第二点感受来自于后记，金庸写说把无忌对张翠山，谢逊对无忌的父子之爱写的太浅薄了，只是当时不明白。这一句“只是当时不明白”让我读来心下一凄，世间很多事当时都是不明白的，等到明白了也只能如此叹息一声。这一声叹息比几万字的千回百转还让人揪心。生活是最好的编剧，所以无从猜想金庸究竟何出此言，但这一句却道中了许许多多平常人的心事。与“当时只道是寻常”余韵一致，时间是最让人无奈的东西，只能眼睁睁看它从指缝溜走。小时候读《匆匆》只觉得写的轻快有趣，现在长大了重读，满满的无奈，梗的说不出话。

总想着现在是长大了，当年真是为赋新词强说愁，但转念想这人生才不过刚开始，想想未来还有多少想不到的危险困难，以后看现在才是少年不识愁滋味呢。

实习回来的路上看到一个阿姨头发养护的很好，心想不知我到了她这个年纪会是什么模样。人生好长，太多未知等着我探索，一步一步走吧，就像无忌，做完一件事便有另一件事逼着往前走了。人生就是这样，永远不知道下一步踏下去是万丈深渊还是柳暗花明。

倚天屠龙记读后感 篇10

屠龙之剑激起了多少杀戮，倚天之剑显示了多少侠义。剑无情，世上有爱。让我们看看英雄们是如何维护正义和保卫国家的。江湖恩怨交错。阅读和观察它，不仅是精神上的激荡，视觉上的盛宴，更是思想的洗礼。

当别人捧着《梦里花落知多少》看的如痴如醉是时，我在《倚天屠龙记》中畅游，当别人在位《一起来看流星雨.》惊呼时，我依然沉醉在《倚天屠龙记》中，它的魅力是无与伦比的。无论是小说还是电视剧，总是那么引人入胜，情节跌宕起伏，想象奇妙，都令人兴奋。

整部小说气势恢宏，细腻而又苍劲有力。主人公张无忌更是众人追捧的对象。他坎坷的身世，让人同情，绝世的武功。

让人羡慕，他的仁爱之心，让人佩服，他的不屈不挠的精神，让人赞美。从一个不经事的小孩，经历了无数的苦难，终于成长为一个武功盖世，英俊潇洒的大英雄，在这其中，他曾经父母双亡，遭人暗算，被人怀疑…..然而,正是这些数不清的苦难造就了他.

正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能。”

俗话说“英雄难过美人关”人非草木，孰能无情，然而，张无忌，这位万人敬仰的武林英雄的感情道路却并不是一帆风顺的。小昭的理解力，蜘蛛的执着任性，芷若的美丽柔情，赵敏的狡黠智慧，都让他难以放弃。当一次又一次的选择摆在他面前时，他总是那么微妙，因为他不想伤害任何人，尤其是那些深爱他的女孩。

然而经历了一次次的磨砺后，“迟钝”的他终于明白了自己真爱的是那个让他又爱又横的赵敏。在这个过程中，周芷若的变化让我很难过，这也生动地显示了人性的弱点。从一个聪明的女孩到一个恶毒的人，然而，他的心也饱受痛苦。一方面，他受共产党的命令，另一方面，他是他最爱的人。他不得不做出选择和牺牲。

当他选择了她深爱的人，全心全意地对待她时，他发现他真正爱的人不是她，于是他彻底绝望了，开始疯狂地复仇。尽管他的内心在煎熬。就这样，曾经温柔善良的她，因为爱恨而生活在复仇的痛苦中。

但是，换个角度来看，他完全可以不必这样，我们都知道感情是不可以勉强的，既然的不到，为什么不放手呢，只要自己爱的人过得好又何尝不是一种幸福呢。人们应该对自己和他人宽容，这样才能得到放松。只有丢掉思想包袱，我们才能继续前行。

人生之路很漫长。别被前面的小山丘挡住了。永远向前看。万景等待着我们去探索和欣赏。

这不仅是行走江湖的过程，也是成长的过程。张无忌历经千辛万苦，被千千万万人称道为英雄。然而，与他相比，童年无比幸福的宋青书却在成长的过程中走上了一条不归路。为了一个不喜欢自己的女孩子，她居然背叛师门，杀害了自己的师叔。在这个世界上。

唯有自己的亲人是最值得自己去呵护的，我们要禁得起**，永远保持一颗清醒的头脑，时刻怀有一颗感恩的心。

最让我印象深刻的是，张无忌绝世的武功并不是他最刻意想要的。一方面，他的才华，另一方面，是他对名利的漠视和纯洁的心。他不经意间走上了九阳经的心法，不经意间学会了天地大罗伊，甚至意识到了记得太多得奥秘。

然而那些一心想学习这些上乘武功的人却偏偏的不到想要的结果。就拿周芷若来说吧，他急于学习九阴真经，结果却走火入魔。

天下太平，武林纷争结束，大英雄毅然选择隐居。与其享受世界上的荣华富贵，被千千万万人敬仰，不如自由。这样，她和她所爱的人就有了自由的生活。

总之，这部小说带给我们的不仅是精神上的愉悦，更是精神上的震撼。读之，思之，悟之，才能真正地领略到其中包含的大智慧。

倚天屠龙记读后感 篇11

记得从前曾经在一本书上看到过这样一句话“爱读金庸的，男人大多喜欢《鹿鼎记》，左拥右抱红香软玉的韦小宝简直就是一部“活生生”的逆袭教科书，而女人大多数喜欢《倚天屠龙记》，书中虽有国仇家恨，有阴谋毒计，最好看的不过是四美相斗勇者胜，仅仅是赵敏一个人，就可以成为完美恋人的典范。

单身的时候有才干有智慧有情商，一掉进爱河能进能退能委曲求全。每每看到描写赵敏的片段，便会自觉脑补出贾静雯饰演的那一版，宜笑宜嗔古灵精怪，在张周婚礼上独身一人走进喜堂，眼神坚定笑容郎朗“可我偏要勉强。”

知乎上曾经有过一个问题，“周芷若如何说或者做，才能在婚礼上稳住局面，让张无忌不被赵敏抢走？”看到一个十分有趣的高赞回答。

赵敏跑，你也跑。别去**，你为什么去**？你跑到张无忌面前，自己跪下，扑通对着他磕一个响头，自己马上揭开红布起身，大声说：今日要事当前，一切便宜行事，刚才这一拜算我俩夫妻对拜，郎君你走吧，赶紧搬砖儿去，郎君你放心吧，这边有我罩着呢，保证不给你跌份儿。

郎君你要是觉得心里有愧，忙完了事儿对着我这个方向磕个头，还了咱俩的对拜之礼，以后好好待我就是。郎君你还愣着干嘛呀，快去快去，耽误了可就来不及啦。我等你回来吃晚饭。我爱你。

读来不禁失笑，不知道金老为周芷若写下这样的结局之时，会不会也一边写一边嘟囔“小妮子干嘛这么犟，不知道曲线救国的道理吗？”

可是我却总是好奇，周芷若并不是个智商偏低的傻瓜，相反，即便对手赵敏能够奇计百出，周芷若的冰雪聪明也丝毫不差，即便是急怒攻心，却也不至于一下子就智商清零到了素手裂红裳的程度。每读一遍原著的时候却又觉得芷若可悲，或许她不是不想去学***一样的利落洒脱，也不是不知道只要忍下一时之辱，以张无忌优柔寡断又重情重义的性格，日后必定会加倍补偿。

赵敏何等皇亲贵胄，周芷若何等平凡孤女。

与生俱来的尊贵，家世造就的洒脱，众星捧月的呵护，势在必得的底气。

赵敏有的这些，周芷若一样也没有。

经济学家弗兰克.奈特有个听上去让人无奈的结论“对一个人的未来最具决定意义的是一个人的出身，其次是运气，个人努力相比之下则是最不重要的。”

周芷若不是不努力，而是无论多努力也比不上赵敏的底气。而恋爱中的打架，不是鸡汤教你不要拿自己和别人比较。

灭绝死后，她前面是尖酸刻薄的丁敏君，旁边是深情但是无用的愣头青宋青书，张无忌就是她此刻生命中唯一真实的暖色和倚仗，偏偏还有一副振兴峨眉的担子压在她肩头，于公于私，于情于理，她都不得不爱他，把他当做自己唯一的指望，孤注一掷的去爱他。

因为太过爱，所以连赌的勇气都没有，又因为太过自卑，平生最怕被别人耻笑了去，只好先声夺人的发难，把自己仅剩的一点希望生生掐死， 像是一场报复。

这就是心理学上的一个怪圈定律，一个人的越形只影单，越孤苦可怜，对着唯一的希望就越容易孤注一掷，越孤注一掷，就越容易走火入魔。

这和仙侠的花骨，江湖上的周芷若一样。

最可倚仗的人撒手而去，最可爱恋的人泛爱无疆，她甚至不确定他是否爱她，所以反复那言语试探着他对小昭的思念和对赵敏的不舍，又在每一次得不到满意答案时候更加焦虑，将自己的爱情陷入了如履薄冰的战战兢兢。可是她又是自卑和自负的，被峨眉同门明里暗里的质疑和灭绝师太临死的一拖，又注定了她不能够像个普通女子一样全心向爱，舍下自尊舍下面子为他委曲求全。

她自问没有什么可以死死的留住他，小昭的温柔似水，蛛儿的青梅竹马，赵敏的善解人意都是他心中舍不下的留恋，而周芷若能做的，只是尽死力去维护这一场婚约。

当他说出“好，就依你，今日便不成婚。”的时候，她唯一的底牌就是毁灭。

相反来看赵敏，抛开明教与元朝的****不谈，仅仅是他的三伯六叔因她手下而伤，或是她背着他伤父杀妹的重重误会又无可辩驳，桩桩件件，每一件放到周芷若的身上，都是不可挽回的决裂。

可赵敏偏不，她放低得了身段忍得了委屈，她的心里跟周芷若一样的清楚，张教主多情却迂腐，唯有让他觉得感激和愧疚，才能更长久的留下他的心。她从未放弃爱他，即便是在小酒馆里一个人孤零零的喝着两个人的酒，即便是迎着他滔天的怒气和误解以郡主之身爱人之心不哭不闹的接下那一个耳光。

一个人对另一个人的洒脱不是因为爱不够深，而是因为有足够的爱。

一时失去了，不要紧，总有一天找回来/抢回来就是，而在重新得到之前，或是争抢失败之后，也用不着天崩地裂的伤心，反正她还有大半个世界完好无损呢，她依旧会是手握兵权和江湖势力的郡主，依旧有爹爹疼哥哥爱，有小王爷扎牙笃和许多个潜在的小王爷倾倒于石榴裙下。

赵敏的爱，因为平等所以纯粹，因为有信心所以从不绝望，从来不至穷途，像一条永不干涸的小溪。

而这些，让周芷若一个汉水渔船上的孤女和一个备受质疑的掌门人如何能比，所以她只能爱的提心吊胆，爱的不能回圜，直到逼着他渐行渐远。

出身行事也好，性格境遇也罢。爱没有基础，不能失去，也得不到，也许这就是周芷若最终输给赵敏的真正原因。

2023桃花源记读后感十四篇

你晓得创作读后感的核心要素是什么吗？读过文章后，我们就如同推开了新世界的门户。我们在原文中稍有所悟，便能将心得体验编写成读后感，我们为了让您感觉到满意而竭力制作了这份“桃花源记读后感”。

桃花源记读后感(篇1)

怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完美啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自我的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自我的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为能够得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗多吗确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人研究，不要只想着自我，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到那里完美的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应当让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起保护家园的职责，创立一个和谐完美的社会，仅有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力量。

桃花源记读后感(篇2)

本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。

这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？

跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。

读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！

桃花源记读后感(篇3)

有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。

桃花盛开，生机盎然，优雅优雅，使人飘逸若仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。

我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。没有剥削，没有压迫，每个人都有享受自由和平等的权利，他们日复一日地工作，日落时分休息，他们过着没有斗争的和平生活。这一切竟让如今的我深深向往。

虽然这是一个虚构的世界，但它给了我无限的想想空间。

但是，我们不能让丑陋的思想继续蔓延。我们应该努力创造一个新的社会，排除不洁的东西。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

桃花源记读后感(篇4)

教学重点：

1、学习课文以渔人行踪为线索安排材料的方法。

2、作者塑造的“世外桃园”所寄托的作者的社会理想。

教学难点：文章的主题。

预习要求：

1、给下列字注音：

缘旷豁髫诣骥

2、朗读并试背课文。

教时安排：二课时

第一课时

教学目标：根据渔人的行踪理清文章的结构，整体感知课文；讨论课文1—2节的词语。

一，导入新课：

1、根据《扬子晚报》的一则消息“云南发现“世外桃园””引入新课……

2、板书课题：桃花源记

作者：陶渊明

强调：源：水的源头。桃花源即，桃花溪的源头。

补充：陶渊明，名，潜别字，元亮东晋文学家。

指导：课后查找资料，了解陶渊明的其他情况。

二，检查预习：

1、找学生朗诵课文。

2、给下列字注音：

缘旷豁髫诣骥

集体订正

三、明确本课的学习重点：

整体感知课文；讨论课文的结构；重点学习1—2节的词语。

四、学生分组阅读课文，并讨论就文章的结构设计问题：

疏导：

结构方面的问题，一般包含：线索，段落等问题。可以结合课文阅读重点一考虑。

总结可以讨论问题：

1、文章以什么为线索来安排材料的？（只将阅读重点一开变一下）

2、标出文中表现渔人行踪的词语。

3、据此划分课文的层次。

明确：1—2两个问题的设计可以参考课后思考题五。

五、学生再一次阅读全文，师生共同讨论完成1—3题：

总结明确：

1、以渔人行踪为线索安排材料。

疏导：行踪可以理解为：地点的转移。

2、表示行踪变化的词句：

板书：

缘溪性忽逢桃花林复前行便得一山从口入复行数十步停数日既出及郡下遂迷，不复得

桃花源记读后感(篇5)

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

每当读起这句话，我心中就不由的一阵激动，禁不住瞑目想象着着，在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?

渔人进入山洞的过程，就引起了我极大的兴趣，不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的.仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地，也不谈那整整齐齐的屋舍，单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”，便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。

然而，桃花源的美还不止如此，里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫，并怡然自乐。”多么惬意的画面。“便邀还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，多么善良，多么热情好客的一群人。想一想，莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里，且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家，况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝，本来是不想再受到外界的扰乱，然而在见到渔人之后，此中人还是盛情款待，热烈欢迎。可见其民风之淳朴，社会之和谐。那份淳朴，那份善良，让人感动不已。想永远保存着这里的一切，在渔人走时不加阻止，只是道了句：“不足为外人道也。”

这样的社会谁人不神往，渔人离开后的一切举动，后人的寻找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。

桃花源记读后感(篇6)

从文本中我们可以看出，人民的力量是无穷的。无论是古代还是现代，顺民者兴，逆民者亡，我们现在最重要的就是要做到将民众的利益放到首要位置，做到群众利益无小事，切实去为人民办实事，只有这样，社会才能和谐发展，政局才会安定，徐乐的这篇文章在封建社会不以王权是从，把民生问题提到了一定的高度，有其先进的一面，读后感《《论治安策》《论贵粟疏》《上皇帝书》《桃花源记》 《论说》 《叙事》 《原毁》读后感》。

《桃花源记》读后感

封建社会人们渴望安定富足的生活，但是连年的战乱让人民这点最基本的愿望也不能达到，陶渊明的这篇短文，虽说真实性有待商榷，但是他笔下的人物个个生活怡然自得，幸福美满，周围景色秀美醉人，确是在一定程度上表达了作者对这种生活的向往之情，也在侧面对但是的社会现实进行了抨击。

时至今日，我们虽然没有了战乱的纷扰，但“桃花源”的这种生活却看似离我们还很遥远，我们讲求和谐社会，但是纵观现在的社会，不平等的现象还存在，**权力寻租的情况屡见不鲜，国家虽然在制度上保证了民生，但是在某些方面却不能得到很好的贯彻，所以要达到陶渊明的理想社会状态，我们的路还很长。

《论说》读后感

自古就有议**，但刘勰对什么是议**、如何写出优秀的议**给出了答案。在他看来，所谓“论”的意思就是道理，就是对各种说法加以综合研究，从而深入地**某一道理，而“说”是喜悦的意思，通过阐述是对方接受自己的意见，但是不可过分，过分追求对方的喜悦便是虚假。刘勰以历史上许多人的理论为我们的写作提供了很好的指导。

在我看来，《论说》的中心观点对现代议**的写作也有很大的借鉴价值，我们写议**首先立意要高，就如文中所说“言论不保持正道，这样的论著还不如不写”，其次表达要全面通达，论点组织导严密，文辞与思想结合，只有这样，好的论说文才能写出来。

《叙事》读后感

文章中的叙事手法十分重要，因为这是让读者通晓文章中心思想的一扇窗户，在刘知几看来，文章最重要的是要“尚简”，用简单的话语表达深刻的思想。在他看来过多的修饰铺垫反而不利于文章意旨的凸显，而简单的笔法如“省句”和“省字”两类则能将意思更好地表达出来。

这对我们现在的文章创作也有一定的借鉴价值，在我看来，叙事并不需要长篇大论，要从细节入手，抓关键，看主流，把几个重要的地方把握好就行，没有必要去刻意追求文辞的华美，有时候那些华而不实的东西，最终会将一篇好的文章的主旨淹没而无法表现。

桃花源记读后感(篇7)

读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。

陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。

说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……

所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。

桃花源记读后感(篇8)

“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”

每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?

会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗?贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?

怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗?多吗?确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。

桃花源记读后感(篇9)

[桃花源记的读后感]渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源，桃花源记的读后感。作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，仿佛若有光，初极狭，才通人等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。

理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。

很温暖的是村中闻有此人，感来问讯说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各复延至其家，皆出酒食真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。

但最后还是有人说：不足为外人道也说明他们也是很满足于现在的生活。所以当他离开的时候，渔夫仍然没有放弃这个地方，希望能回来。

所以处处志之最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。桃花源是一个不同与现实世界的世界，是一个自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界诞生于公元421年，那是他辞去县长职务回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的这一幕，或许是陶渊明隐逸生活的写照。实际上，桃花源是当时人们逃离现实社会的避难所。

诗人把它描述为一个自由而理想化的王国，形成一个与现实社会共存、与世界对立的理想天堂。这并不是说这是陶渊明的伟大创造。诗人描绘了人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比乌托邦早一千多年。

与作家的年龄相比，陶渊明是莫尔祖父的祖父，可以说陶渊明是人类理想王国的始祖。世外桃源已有1580多年的历史，至今仍令许多人向往。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！

这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：第

1、 人性就是向往平等自由，追求和谐幸福的生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。第

二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。强者为王，顺我者昌，逆我者亡。

亡者不逃则死！俗话说：惹不起，躲不起；三十六计，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第

3、 桃花源是一个意境、一个理想、一个梦想、一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有佛，与世无争，天下为公，乐在其中！

当人们生活在现实社会中，不可避免地存在着现实与理想的冲突。当你对现实感到无助时，你会想跳出这个圈子，去寻找你自己的理想王国。这也许是桃花源的不朽魅力。我想，在实现共产主义之前，桃花源可能永远是追求正气和损失的！

桃花源记读后感(篇10)

桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。

这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而忘路之远近，而他不返回而一直走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才知道这里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在这里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。知道这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。

陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往著那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明面对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最后在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的能力有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅曾经说：不在沉默中爆发，就在沉默著死亡。陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？

当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

桃花源记读后感(篇11)

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的`追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，桃花源呈现在我们面前的是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

桃花源记读后感(篇12)

渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源。

作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。

那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。

桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

桃花源记读后感(篇13)

读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

桃花源记读后感(篇14)

你可曾去过这样一个地方？

那里环境优雅，景色秀丽，土地肥沃，资源丰富，民主平等，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等。和平安宁，令人神往，在陶渊明笔下，我看到了那样的地方。

放下书，闭上眼，我来到了这个地方，随渔人泛舟而行，览周遭之景。

清澈的溪水蜿蜒流动，水面时不时跃起几只鱼儿，仿佛在热情的向你问好，两岸是茂密的桃花林，似红云，似晚霞，若是你在空中轻嗅一下，若你在空中轻嗅便可感受到空中花香。

渔人泛舟，我览湖光，看到青草的葱绿，花朵的芬芳，伴着潺潺的流水，整体给人一种美的享受，令人身心愉悦，愿长此久居。

随着渔人的步伐，来到一座山前，山前有一个小口，里面有光亮，许是好奇心太过强大，我们竟从小口中进去了，随着越走越深，小口逐渐变得开阔敞亮。令其震惊不已，原来这里别有洞天。

一条僻静的石子小路，两旁有一丛丛的翠竹随风摇曳，一排排桑树拼命伸展出绿油油的枝条，向行人热情点头招手，继续向前走，看见了肥沃的田地，美丽的池塘，里面时不时还会有几只青蛙跳上岸，“呱呱”的叫着。纵横交错的小径一直蔓延到黛绿的山下，远处白墙灰瓦的村落上空吹烟缭绕，小鸡在地上歌唱，小狗在路上笑，人们在田间耕种，老人小孩儿都是高高兴兴的样子。

不知是渔人太引人注目还是怎样？桃源人发现了渔人，问他从哪里来？渔人告诉了他，桃源人邀请他到家里做客，盛情款待，桃源村里的人，也来打听情况，说他们为何来这个地方，桃源人和渔人一番交流后，在各家待几日，便离去，走之前，桃花源里的人还特意告诉他：“不值得告诉外界的人。”渔人不以为然，出此地后，找到了他的船，便到处在路上做记号，告诉外人，有这样一个地方，可是没有一个人能找到，刹那间，我睁开了眼。

回顾现实，我内心有异样之感，不知是对陶渊明所处乱世的同情，还是对桃花源的向往亦或是其他说不出道不明的感情？

我同情陶渊明所处的乱世，战争频发，在短短21年间就发生了60场战役，任谁看到桃花园这样的世界，再看到陶渊明所处的乱世，都会对桃花源向往。我不禁想到了曹操的诗“白骨露于野，千里无鸡鸣。”这句诗形容陶渊明所处的乱世再合适不过了。我想就是因为生活在战乱的年代花源这样的地方，令我向往，可能是因为现在社会的阶级分化，尔虞我诈，亦或是其他的纷扰，让我向往桃花源的社会平等，和平安宁，高下对比，怎能不向往？

现实中不可能有桃花源那样的世界，因为现实总会有残酷的一面，而桃花源就成了历代志士仁人的精神栖地。

现实也不会像陶渊明所处的乱世战争频发，因为有无数的英雄为我们的世界披荆斩棘。疫情期间，无数的英雄，为了我们，赶赴一线，同病魔进行斗争，他们随时都有牺牲的危险，可仍然坚持着。

那我们又有什么理由不好好学习？我们现在的世界不必为压迫剥削而烦恼忧愁，那为何还有许多人沉迷玩乐？不珍惜这样的生活呢？所以珍惜当下美好生活，努力学习，争取让国家和世界更加美好吧。