长恨歌心得如何写。
反思让我们产生很多感悟，心得体会可以将我们的随想所感表达出来。坚持写心得体会，可以帮助锻炼我们的坚持能力，在写心得体会的时候我们应该注意什么？
长恨歌心得【篇1】
——“君黄舞，玉环飞燕皆尘土
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”一代明主李隆基对已逝爱妃的思念，如深秋浓雾久久挥散不去。孰不知“杨家有女初长成，养在深闺人未识。
”也许天生丽质的杨家女——玉环自己也不曾想到会“一朝选在君王侧”。不知是幸运还是不幸，在勾心斗角，明争暗夺的深宫后院，她艳压群芳，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是其美貌的写照。
古来君王，几不好色？对这位绝世佳人，李隆基自然宠爱有加。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
春寒出浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”不仅如此，古往今来，多有“一人得道，鸡犬**”的现象，杨玉环
的得宠使杨家人直摇扶上，一路高升。白居易
形容之“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”这般厚待无疑让很多人既羡慕又眼红，“遂令天下父母心，不重生男反生女”，由此可见，杨玉环在后宫所承思泽之程度。
但世事界是不可**的，帆的命运不会总是长久的风浪。“九重城阙烟尘土，千乘万骑西南行”，在乱世之中，红颜成为战争的牺牲品。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死，”面对国家危难，为了振奋军心历史上演了一幕“君王掩面救不得，因看血泪相和流”的悲剧。
绝世佳人香消玉殒，落得“花钿委地无人收”的悲惨境地，而最后得到了不是世人的同情与怜悯，却是“红颜涡水”的千古骂名。
今读玉环，不禁生出“自古红颜多薄命”的感慨。历史上成为牺牲品的女人又何止玉环一人啊？陈圆圆，李师师不都是吗？
在歌舞升平的年代，她们是君王的爱妃，一旦国家陷入危难，她们便成了战争的“祸端”，君王弃之如敝帚，百姓视之如灾星。天堂和地狱之间的巨大鸿沟不能摧毁她们美丽的脸庞，却在她们心中留下深深的伤疤——很难合作。
这对她们似乎不公平，不是吗？她们只是一群柔弱的女人，没有武则天的野心，没有胡承华的恶毒，没有贾南风的霸道……她们是想有人宠，有人爱，因为她们是女人。也许一切都没有错，错只错在宠爱她们的人是君王而不是平民。
但那能怪她们吗？她们原本只是花园中的玫瑰，春天的时候，自然地尽情开放，无比娇艳。如果此时一个贵人路过于此。
她惊讶于玫瑰的美丽，终于伸出手去摘它。不小心被刺伤了，是玫瑰的错吗？它就应该为此而受到践踏吗？
不，不能！我们不能为贵族的伤害而责备玫瑰花，就像我们不能因朝代的衰落而责怪女人一样。因为有缘花开而无缘花谢的玫瑰才是整场“邂逅”中最大的受害者。
“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”美人虽逝，但我想马嵬坡的上空，定有一缕香魂萦绕，诉说着无尽哀伤。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”，对玉环来说，无绝期的是一腔幽怨。
长恨歌心得【篇2】
微微作为王琦瑶的女儿欣欣然来到这个世界，命运还算好，在母亲的抚养下长大**，嫁了个名正言顺的夫君，去旧金山了。
她的女儿嫁出去了，失去青春的王琦瑶和一个老克腊结了婚。老克腊比她年轻很多，她只求这老克腊能多陪她几年，可仍是不现实的，老克蜡因那个雕花木盒里的财宝和王琦瑶起了间隙。
而老克蜡疏远了，长脚趁机插进去。长脚总是来照应已是人老珠黄的王琦瑶，初开始王琦瑶还是好奇他何必这般殷勤，最后才晓得他不过是为了钱财。
为了抢夺雕花木盒中的宝藏，长脚杀死了王琦瑶。故事到此落幕，读者心里却是愤恨难消。死了，这么便死了，锦绣往事，旖旎过往，轻轻地合上了帷幕。
追溯前尘，我不由得怨恨起那次“上海小姐”的竞选来，阴差阳错地，王琦瑶就报了名，折折腾腾，和不讨人喜欢的蒋丽莉形影不离，一举被选为“三小姐”，被有钱有权的军官看中，成了他的**。
在那个时代，**用**的钱装满珠宝盒是很自然的。没有错，也没有债务。李主任给王琦瑶留下的雕花木盒，也够王琦瑶依托一生。王琦瑶一生没有婚姻。她和几个男人纠缠在一起，但总比做妓女好。
从李主任从背后抓住他的那一刻起，他的生活就毁了。
蒋丽莉不敢相信王琦瑶的选择——受过正规教育的王琦瑶怎么会愿意成为一个有钱人呢？其实别无选择的，依李主任的权势，依国家的局势，依王琦瑶的性格，一切倒像顺其自然一般。王琦瑶只是无怨罢了，依她的聪颖，也是无悔的。
整本书笼罩着淡淡的忧伤，没有怒火，没有哀号，就像王琦瑶每次哭泣一样，却可怜人和自己。作者只是个旁观者，连名字都是“王琦瑶”“王琦瑶”地叫，从不肯只称作“琦瑶”的。
那是上海大时代风潮中的一个人，是因温顺受时代俘虏的一个人，即便是死了，王琦瑶的魂灵也没有看透人心的绝望，没有离开尘世的不甘。那个灵魂是一个痛苦的灵魂，软弱，温柔和冷漠。想必这就是传说中让人一眼就想保护的内心深处。
长恨歌心得【篇3】
拨开书卷的苍凉，似乎每张扉页里都透着悲伤。
你着一衾长袍，撑着一把碎花小伞。你从上海滩的深处翩跹而至，你是上海小姐中的三小姐。
你是我心中那朵孤艳的王琦瑶，你开着，笑着。
我想，你给我留下的是什么呢？我竟会如此的想念你。是你在那个年代磨练出那颗看似坚强的心？还是你率性而活的生活方式？亦或者是你敢爱敢恨的无畏？皆有吧，我是从安忆阿姨的笔下看到了鲜活的你，看到了上海滩名噪一时的王琦瑶。凭借这本书，我见证了你的一生，你的风华绝代，甚至你的迟暮枯槁。你的结局令我唏嘘。啊！王琦瑶，命运对你是那样的青睐，却又是那样的不公。
幸运的是你的姿容能够被时代所赏识，从而造就了三小姐。令李主任向你抛出了橄榄枝。不幸的是这么多年，你身边的男人换了一拨一拨，可却没有一个人想要陪你厮守终老，没有人想陪你看云淡风轻、细水长流。
你是上海弄堂的女儿，你为弄堂而生也陨落在弄堂。
你是万紫千红中的一点芍药样的白；繁弦急管中的一曲清唱；高谈阔论里的一个无言。
他们说，王琦瑶是一个弱女子。我知道你骨子里那份傲劲要是显露出来，上海滩将不再有你的容身之所。
书名叫做《长恨歌》，写的是你的恨，可恨归恨，过后你还是要去接受这样的生活，因为有种东西叫做活着。这跟余华笔下的福贵又有不同，随同样都是从生活的巅峰甩落到了生命的谷底。可王琦瑶懂得不管怎样都要保持微笑。
我与她真是无法比的。中考的失利至今对我而言都是一道抹不平的伤痕。我曾以为那就是我人生的低谷，我曾觉得自己一无是处。以为我的人生不会再有波澜，不会有阳光。只会成为永不能见日的蝼蚁苟且过活。
是你，王琦瑶。你用最轻柔的话语唤醒我，这一声却让我的整个身躯血液沸腾。你对我说，人生难免会有起伏。该来的总会来，不要去想别人怎么看，想想自己该怎么活。你让我看看你，我看着你遍布伤痕的心房。痛哭流涕。
我要为自己而活，为未来而闯。
洗净了铅华，你还是那样的美。
你是一朵孤艳的花，开在凡尘中，可你的艳又是那般的深赋蕴含。你受尽凡尘的.污秽，却依然洁白。
安忆阿姨真是为你耗尽了心血，不然你怎会那般的真。那么的不可替代！不用说过去的上海滩，在今天这个物质泛滥的社会背景下有谁愿意驻足去聆听你的故事，他们不懂你，你的真性情。
时代总是进步的，你的悲剧收场令人扼腕。身为一个女人，人生的美好年华都耗在了一个城市的变迁上，最终也是被时代所打败。我知道下一个时代还会出现许多如你一般孤艳的花。不管她们与你比如何，可我只记得你。
“鸽子从它们的巢里弹射上天空时，在她的窗帘上掠过矫健的身影。对面盆里的夹竹桃开花，花草的又一季枯荣拉开了序幕。”
你是一朵孤艳的花，罩你最喜欢的旗袍，向我的梦中走来。
长恨歌心得【篇4】
而历史上“第一个吃螃蟹的人”当属春秋时期卫宣公，卫宣公的儿子迎娶齐国女子宣姜，卫宣公半路上见此女长得标致，竟半路截留，占为己有并生下两个孩子。此等**之事有个专有的名词就叫“扒灰”。
《红楼梦》里第七回焦大被众小厮“掀翻捆倒”之后，他还乱嚷乱叫：我要往祠堂哭大爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!
每日家偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道“焦大嘴里的”扒灰“说的就是宁国府家珍和儿媳秦可卿之间的**关系。
04话说这翁媳之间的男女之事也能叫爱情吗？也配叫爱情吗？尽管玄宗是一代之王，但也有国家法律和家规。历史上没有哪个朝代敢宣称翁媳妇是合法的。
自古以来，此等行为遭人鄙弃；为此之人皆被世人视同禽兽。越来越多的人吹嘘自由恋爱，爱不分年龄、国界，甚至性别。但一旦违反了道德规范，就会成为公众的攻击目标。
可见，爱情并不是可以放任自流，肆无忌惮，没有原则。所谓无规矩不成方圆，社会的有序必须要靠法律和道德来加以维护，否则无所谓”文明“。
所以如何看待《长恨歌》中李、杨之间的”风花雪月“，如何看待白居易标榜的二人之间感天动地的所谓”爱情“，尤其是那几句”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期“，撩拨了多少痴男怨女的情思，骗取了多少无知少女的纯情眼泪，这估计是每个语文老师绕不开的坎！
我想，对于李、杨之”爱“，作为语文教师，应该坚决否定，坚定立场。但我们也要注意结合唐代的社会背景、社会风气和白居易作为封建士大夫的观点做一个实际的分析。重点应是抨击唐明皇的荒淫误国，借古讽今，至于李、杨之间的缠绵悱恻就纯当白居易的艳羡与意淫罢了！
- end -
长恨歌心得【篇5】
亲爱的，那不是爱情
原创： 李非吾教书那点事
01唐开元二十二年七月，寿王李瑁与15岁的官宦之女杨玉环一见钟情，在武惠妃（李瑁之母）的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后二人如胶似漆。
五年后，玄宗皇帝在宴会上首次遇见玉环，并被她的美丽吸引。 当时，她已与长寿之王李瑁结婚近五年。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他把大臣韦昭训的女儿许配给长寿王李瑁，并让她做了一个小妾来安抚他。
五年后，杨玉环的戒律期满，唐玄宗下诏，让杨玉环回归世俗，入宫。他被正式封为贵妃，并为自己占有了这一头衔。
02人教版高中教材选修课本第一单元有白居易的一篇作品《长恨歌》，讲述的就是唐玄宗与杨贵妃之间的故事。
他描述贵妃的美貌：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回首笑容，六宫粉无色。
他描述了后妃的恩惠：春夜苦，白昼短，从此国王不早。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫有三千美人，有三千恋爱。
他描述贵妃死后玄宗的煎熬：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。鸳鸯瓦寒霜华重，玉被寒谁带。
他描述贵妃与玄宗惊天地泣鬼神的爱情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
透过白居易的诗句，两人神仙眷侣般的恩爱让人无不艳羡，两人矢志不渝的爱情无不叫人动容。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期读来更是叫人泪目。
03但有一个无法绕开的坎，无法回避的事实就是——二人原本是公公与儿媳的关系。
在中国古代历史上，类似于这样的“畸形之恋”并不在少数！就拿唐朝来说，玄宗之前也有个唐高宗李治，二者的区别也只在于高宗占了老子（李世民）的老婆（武则天），而其后代玄宗则占了儿子的老婆。有了这个先例，估计玄宗也有了一些心安。
而历史上“第一个吃螃蟹的人”当属春秋时期卫宣公，卫宣公的儿子迎娶齐国女子宣姜，卫宣公半路上见此女长得标致，竟半路截留，占为己有并生下两个孩子。此等**之事有个专有的名词就叫“扒灰”。
《红楼梦》里第七回焦大被众小厮“掀翻捆倒”之后，他还乱嚷乱叫：我要往祠堂哭大爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!
每日家偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道“焦大嘴里的”扒灰“说的就是宁国府家珍和儿媳秦可卿之间的**关系。
04话说这翁媳之间的男女之事也能叫爱情吗？也配叫爱情吗？尽管玄宗是一代之王，但也有国家法律和家规。历史上没有哪个朝代敢宣称翁媳妇是合法的。
自古以来，此等行为遭人鄙弃；为此之人皆被世人视同禽兽。越来越多的人吹嘘自由恋爱，爱不分年龄、国界，甚至性别。但一旦违反了道德规范，就会成为公众的攻击目标。
可见，爱情并不是可以放任自流，肆无忌惮，没有原则。所谓无规矩不成方圆，社会的有序必须要靠法律和道德来加以维护，否则无所谓”文明“。
所以如何看待《长恨歌》中李、杨之间的”风花雪月“，如何看待白居易标榜的二人之间感天动地的所谓”爱情“，尤其是那几句”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期“，撩拨了多少痴男怨女的情思，骗取了多少无知少女的纯情眼泪，这估计是每个语文老师绕不开的坎！
我想，对于李、杨之”爱“，作为语文教师，应该坚决否定，坚定立场。但我们也要注意结合唐代的社会背景、社会风气和白居易作为封建士大夫的观点做一个实际的分析。重点应是抨击唐明皇的荒淫误国，借古讽今，至于李、杨之间的缠绵悱恻就纯当白居易的艳羡与意淫罢了！
- end -
长恨歌心得【篇6】
在悠闲的夏日时光里，我与王安忆相遇，走进上海，感受一场上海儿女的情与爱。
《长恨歌》里，三四十年代的上海读来是风姿绰约的，如一个勾眉点唇身着淡雅旗袍的女子，走路是款款的，静静的，无争无求般，连电轨车的声响，都是细碎而温和的。她的家在波涛汹涌的暗夜深处，是花窗帘后的闺房。那里有性感的上海弄堂，还有迷雾般粗鄙而美丽的流言。
七八十年代的上海，身着绚丽霓裳，化着妖娆的妆容，满是一扫优雅浮出表面的粗鲁。这里聚集着许多“新”上海的热衷者，他们利用青春的资本挥霍，又像有目标可循般追逐着时尚的末端，蓬乱的头发，过高的鞋跟，满大街的奇装异服，粗俗的脾性，这就是他们推崇的美，属于“新上海”的摩登。他们是贪恋新东西的一群人，因为新东西给他们带来气氛与机会去滥于享受。
而无论是三四十年代还是七八十年代的上海，都有两个共同的存在，一个是爱情，一个是王琦瑶。
我似乎是喜欢王琦瑶的。这个平易近人又实则清高的上海女儿，有着专属女人的一点小聪明，有着足以令人注意赞叹而又不过的美，更因此做过风光无限的三小姐。但我也可怜她，可怜她这样一个高调存在于世人眼里的女人，尘埃落定，一切只是一场美丽而短暂的梦。那，便是她的爱情。
王琦瑶的爱情更是有着上海女儿的特征——以流言的形式半真半假的使众人皆知。第一段爱情里的王琦瑶，犯了所谓聪明的女人前赴后继地犯的一个错误，摒弃原地不动似乎已成为个人财产的追求者——程先生，新故事却旧情节地成为一个爱丽丝公寓里的“金丝雀”。她竟是连个名份也没有的，便收获第一次、短暂而不明就里的爱情与幸福。要说这程先生，她是一生也树着高傲的，这个可怜的衷心仰慕者是她在生活中被看扁在爱情里受伤后的`慰藉。她的结局是悲哀，却是一早下了断言的。因为他犯了闺阁大忌——欲望，“闺阁流光溢彩于人间，却转身即逝。”她便是这定律的又一验证者，而这断言她是隐隐约约知道的，只是被繁华消尽了平常心，刻意的看淡了。
平安里的第二段爱情来的淡然，爱意化作千丝万缕的带着威胁慢慢靠近，在无形间缠绕在康明逊有王琦瑶之间，以错觉的形式互相捉迷藏，因偏见而不令人接受。这段爱情里的流言是小范围的，亲近的人在猜测，而沉溺于爱情里的人更是小心翼翼，令王琦瑶痛苦又沉迷。
这两段同是分别的爱情，一个是因为一个生命（李主任）的死去，一个是因为一个生命（薇薇）的孕育。这个孩子结束了她的第二段爱情，但就像是上天给这个新时期的旧时人的礼物，从旧梦里唤醒了王琦瑶，接触到了令她最为纠结的第三段爱情。
在这段爱情里，王琦瑶的悲哀已经赤裸裸的展现了，她再也不是受人追捧的三小姐，再显年轻也并不年轻了。当老克腊接近她时，她又何尝不知这是一个易碎的梦境呢？又何尝不知这个男子于她并非爱情而是对旧人的同情与怜惜，只是她倦了，在爱情里吃尽了苦头，也无所顾忌了，即使离开时果然还会黯然掉泪，即使离开时带来的是更浓厚的孤独与倦意，也只能“此恨绵绵无绝期”了。
王琦瑶的死来的突然，这个一生在流言里的女子最终被流言深深打击，为了莫须有的大量金货，她的忧愁终于夭折。
读完这本书，就像看尽了一个女人的历史。全世界有无数个“上海”，上海有无数个“王琦瑶”。可是谁又知道是“上海”孕育了“王琦瑶”，亦或是“王琦瑶”们缔造了那些“上海”呢？
于是这本《长恨歌》，变成了无数女人的悲歌，令我惊异，细想后，却又只能无奈地掩卷沉思……
长恨歌心得【篇7】
唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。关于《长恨歌》的主题思想，历来是读者争论的焦点问题，观点颇为分歧，约可分为三派：其一，爱情主题说。
认为从作品宫中多宠的宪宗;其三，双重主题说。认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当，它是暴露与歌颂的统一，讽谕和同情的交织，既为李、杨的爱情悲剧含同情之泪，又为他们的误国失政叹遗恨之声，二者交相融汇而不是机械叠加我不喜欢历来的文人们将历史政治生硬地套入文学作品中，那样反而掩盖了作品本来所要表现的美感。我更注重作品中人物的塑造和感人的故事。
《长恨歌》中的明皇与杨贵妃是**于历史原型而高于现实的。诗人是持歌颂同情的态度去还原李、杨之间的纯粹的爱，作品描写的爱情悲剧也不再仅仅是帝王宫妃的悲欢离合，而是具有普通男女爱情悲剧的性质。他们相爱，只因身份的特殊，他们的爱就永远不能摆在第一的位置。
君王一旦重色轻社稷，“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，这将是早晚的事。而这样的结局唯有这祸国的女子来承担，只因明皇的爱终究是抵不过六军不发祸兮福所倚，福兮祸所伏。一个王朝没落的罪名压在一个女子的身上，只因“红颜祸水，祸国殃民”。
可是，难道真就是“自古红颜多薄命”吗？“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，那该是怎样的绝世容颜啊？杨贵妃也是有恨的吧。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，只因自己的倾国容颜。造化弄人，岂能不恨？恨不能与君相守到白头，恨不能朝朝暮暮，恨红颜终究是薄命而李，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，是他用情专一于杨氏的体现。
处于明皇的地位，面对无数佳人却只为一人肝肠寸断，这是令人感动的。而在此诗中明皇的宠爱随处可见，然当相爱却不能相见时就会生恨，恨天、恨地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。玄宗只因无法保护自己而失去了爱，他必须最后悔自己
“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦寒霜重，玉被寒谁带？”这或许也是一种生命不可承受之重吧长恨歌》想要表达的是讽刺唐玄宗痴迷女色导致国家动乱也好，还是讲述李、杨之间的纯粹的爱情也好，亦或是其它更深刻更复杂的内涵。
这些都不是我想要去关心、了解、感受的，我所欣赏的感悟的仅是这首诗的优美语句与它所表达的凄美爱情故事，还有那千古流传的不可磨灭的爱情的誓言，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
长恨歌心得【篇8】
一个上海女人，四十年的浮沉
——品阅王安忆《长恨歌》有感
上海弄堂，一个让人既陌生、熟悉而又心酸的地方，一个让时代欢愉、惋惜而又深思的旧梦，曾经谱写了一首跌宕起伏的流行曲，曾经刻录了几段悲悯未果的爱情故事。也许，在海子的心中，“面朝大海，春暖花开”是最遥远的梦想；也许，在顾城的心底，“英儿”才是他生命中的全部追求，这使他的创作如泉涌般，永无穷匮；然而，在王安忆的笔锋中，“王琦瑶”是一个从上海弄堂里走出的，对生活怀着梦想，却又失去梦想，对生命充满追求却失之所求的可怜女人。
捧起古铜色封面的《长恨歌》，时间仿佛回到了1946年的上海，在那里，我亲眼目睹了王琦瑶的风姿。年轻时，她性格内向，但并不长期。在现场试镜后，她开始拍艺术照。那时的王琦瑶多么风光，在学校小有名气，她的风光迎来了同学的羡慕与嫉妒。
王琦瑶是幸运的，参加了上海小姐竞选，获得“上海三小姐”的美称，一时间成了上海淑媛的代表。从此，王琦瑶不再是王琦瑶。浓墨重彩的名声，完全掩盖了她作为纸的纯洁生活。也许正是这种运气成了她一生中最大的不幸。
四十年，四个男人，四场爱情纠纷，爱情成了她的坟墓，她的故事令人心碎。那时候，私房的气氛似乎很旺，王琦瑶也不例外。她受到政治名人李导演的青睐，住在豪华的爱丽丝公寓里。她深深地爱着他，当然也包括他富有的家庭和伟大的地位。
然而王琦瑶也是不幸的，好景并没有延续太久，几年战乱，李主任因飞机失事而身亡。王琦瑶没有赡养，只能靠打针得微薄收入维持生计。王琦瑶很不幸。30岁时，她认识了康明森，为他生了一个孩子，成为了单身母亲。
也许那本是一段错误姻缘，可她依旧那般奋不顾身地爱上了他，勉强也凑合这段孽缘。在那个复杂的时代和世界里，王琦瑶注定是爱情的牺牲品。王琦瑶是不幸的，被爱了，但这份爱，如此短暂。
程先生深爱着她，一如既往的体贴。可王琦瑶是恋旧的，她始终没有迈出这个坎。程先生自杀了。他被残酷的**杀害了。在遥远而可怕的*****的早期。
王琦瑶是不幸的，而这个不幸，奉献了她的一生。女儿已经长大了，王琦瑶的风范还存在。许多怀旧的年轻人仍然爱着她，老凯腊也不例外。
可这段畸形恋似乎来得太晚了，而世界早已不再允诺这种不幸的存在。王琦瑶死了，是被女儿的男友杀死的，死在改革开放的前夕。四个爱情纠结，四个男人注定了王琦瑶一生的不幸。
也许她不该属于这个时代。她是个错误，但她已经在复杂的老上海漂泊了40年。王琦瑶是个女人，她有女人特有的敏感。这一生，她与四个不同的女人争起了风头，而结果都是胜出的。
因为她的矜持，她的忍让和她把退却当作美的想法，她取得了胜利。
沪上淑媛，当年多么响亮的名字，多少年轻男子追求的对象，如今却也消逝了。王琦瑶的一生是一部记录悲剧故事的史诗。她是一个梦，一个有花却没有结果的梦。爱情本身并无大错，错只错，那些爱发生在错误的年代，发生在错误的人的身上。
如果当初没有参加上海小姐的竞选，便没有入驻爱丽丝公寓的结果，而王琦瑶的一生便是平淡的。没有吴佩珍的指导和工作室的试镜，就没有艺术**的试镜。也许她只是个普通的学生。可上天并没有允诺王琦瑶平淡地生活，爱情的纠葛，争风头的际遇全在她身上发生了。
四十年的王琦瑶，气质又因太大的变化，她的矜持性格注定了她的一生。也许，王琦瑶并不是错误的携带者，她一直过着艰苦的生活，但她的命运依然悲惨。她没有长久的爱情，怎么能谈得上安逸的生活呢？
也许这该归属于时代的错误吧。当年的老上海，如今显赫的金融城，可王琦瑶早已灰飞烟灭，和她一起入葬黄土的，还有她的爱情与希望。
王琦瑶是真实的，但它是一个消极的角色。这是王安忆对那个特殊时代旧上海的诠释。画笔一转，四十年的秋意和悲伤就活跃了起来。
这是旧上海女性生活写照的揉合，是一部爱情电影，更是一部悲剧。也罢，当满怀希望的梦，在四十年的岁月中被消磨成空？当幸福甜蜜的爱情，在40年的风霜中，被摧残成虚无？
这样的故事，这样的生活无疑是消极的。而作者笔下如此消极的角色，并非令人费解。王琦瑶不在乎世俗的评价。 她充满了想想自己的爱的渴望。 她尽力去爱自己所爱。 她是执着和独立的。
这样一个懂得生活、心地细腻的女人，被赋予了这样一个跌宕起伏的生活。她只能拥有短暂而悲伤的爱。等待一辈子，期待一辈子，梦想一辈子，等待她，却无情地死去。王琦瑶是消极的，也许这就是命吧，她命薄福浅，无力消受这奢华的福分。
作者王安忆成功塑造了王琦瑶这个令人心酸的角色，成就了这部不平凡的**。而自出版以来，《长恨歌》也获得了诸多荣誉奖项，如第四届上海文学艺术奖、第五届茅盾文学奖等，成为中国90年代最具影响力的文学作品。旧年，在南图书馆听了一位文学大师的讲座，当时推荐了这本《长恨歌》和另外一本钱钟书的《围城》。
后来仔细评阅了一番，《长恨歌》中这个不平凡却又悲凉的女人，真的葬入我的心骨里头，成了一个时代的影子，勾勒出我年轻的思想的轮廓。一个女人，40年，一个故事，几段回忆。
长恨歌心得【篇9】
“春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时。西宫南部有许多秋天的草丛，叶子满是红色。”吹落的梧桐叶，勾起绵绵长恨。
一个是重色轻国的君王，一个是娇媚恃宠的妃子。云鬓花颜，荷花暖帐，曾铸就一段难忘的爱情。自古君王迷色误国，爱江山更爱美人，只可惜李隆基生不逢时，安史之乱，六军不发，君臣出逃，情急之下，只有以杨贵妃的死换得苍生性命。
西南路上，悲凉秋景，马嵬坡生死离别，无边落木萧萧下，香销玉陨。长恨啊！为国之君，身不由己，不忍割爱却又欲救不得，“血泪相和流”是那没完没了的恨。
蜀地的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫后睹物思人，白日伤情夜难眠，朝思暮想不复返。缠绵悱恻的思念之情，荡气回肠。真切的酸楚愁惨，梦中的“悠悠生死别经年”是那动人心魄的恨。
行宫月色，夜雨铃声，萧条衰败，落叶有情。天地间，蓬莱仙境，深情凝视，梨花伴雨。拖物寄词，重申前誓，七七相会，比翼连枝，此情此恨，了无绝期。
曾经甜蜜的爱情就像流星，闪烁着瞬间的美丽。凤凰树的落叶从高高的树枝上掉下来。从枝头到树根，从完美到毁灭。
也许李隆基本不该为大唐天子。一个贫民百姓与自己心爱的女子白头偕老，又有谁会横加阻拦呢？或者李隆基不是贪图享乐的醉汉，或者杨贵妃不是顽皮的女人，**会有六支军队不会被派出去，死在马前？
既然是一国之君，就要以江山为重，社稷为大，否则到头来只会陪了夫人又折兵。
其实，作为天子，也有致命的无奈和遗憾。江山，美人不可兼得，成全了一面总还有另一面让自己心痛啊！
落叶梧桐，此情难了，此恨难消。
点评：唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧人们已谈得很多，本文作者另辟蹊径，从落叶梧桐下笔，通过寂寞凄苦的梧桐意象，显现爱情悲剧的长恨，此情难了，此恨难消。作者擅于叙述、抒情、选材、语言优美，但文章内容不够。
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长恨歌心得感悟合集
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的长恨歌心得感悟合集，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
长恨歌心得感悟 篇1
在悠闲的夏日时光里，我与王安忆相遇，走进上海，感受一场上海儿女的情与爱。
《长恨歌》里，三四十年代的上海读来是风姿绰约的，如一个勾眉点唇身着淡雅旗袍的女子，走路是款款的，静静的，无争无求般，连电轨车的声响，都是细碎而温和的。她的家在波涛汹涌的暗夜深处，是花窗帘后的闺房。那里有性感的上海弄堂，还有迷雾般粗鄙而美丽的流言。
七八十年代的上海，身着绚丽霓裳，化着妖娆的妆容，满是一扫优雅浮出表面的粗鲁。这里聚集着许多“新”上海的热衷者，他们利用青春的资本挥霍，又像有目标可循般追逐着时尚的末端，蓬乱的头发，过高的鞋跟，满大街的奇装异服，粗俗的脾性，这就是他们推崇的美，属于“新上海”的摩登。他们是贪恋新东西的一群人，因为新东西给他们带来气氛与机会去滥于享受。
而无论是三四十年代还是七八十年代的上海，都有两个共同的存在，一个是爱情，一个是王琦瑶。
我似乎是喜欢王琦瑶的。这个平易近人又实则清高的上海女儿，有着专属女人的一点小聪明，有着足以令人注意赞叹而又不过的美，更因此做过风光无限的三小姐。但我也可怜她，可怜她这样一个高调存在于世人眼里的女人，尘埃落定，一切只是一场美丽而短暂的梦。那，便是她的爱情。
王琦瑶的爱情更是有着上海女儿的特征——以流言的形式半真半假的使众人皆知。第一段爱情里的王琦瑶，犯了所谓聪明的女人前赴后继地犯的一个错误，摒弃原地不动似乎已成为个人财产的追求者——程先生，新故事却旧情节地成为一个爱丽丝公寓里的“金丝雀”。她竟是连个名份也没有的，便收获第一次、短暂而不明就里的爱情与幸福。要说这程先生，她是一生也树着高傲的，这个可怜的衷心仰慕者是她在生活中被看扁在爱情里受伤后的`慰藉。她的结局是悲哀，却是一早下了断言的。因为他犯了闺阁大忌——欲望，“闺阁流光溢彩于人间，却转身即逝。”她便是这定律的又一验证者，而这断言她是隐隐约约知道的，只是被繁华消尽了平常心，刻意的看淡了。
平安里的第二段爱情来的淡然，爱意化作千丝万缕的带着威胁慢慢靠近，在无形间缠绕在康明逊有王琦瑶之间，以错觉的形式互相捉迷藏，因偏见而不令人接受。这段爱情里的流言是小范围的，亲近的人在猜测，而沉溺于爱情里的人更是小心翼翼，令王琦瑶痛苦又沉迷。
这两段同是分别的爱情，一个是因为一个生命（李主任）的死去，一个是因为一个生命（薇薇）的孕育。这个孩子结束了她的第二段爱情，但就像是上天给这个新时期的旧时人的礼物，从旧梦里唤醒了王琦瑶，接触到了令她最为纠结的第三段爱情。
在这段爱情里，王琦瑶的悲哀已经赤裸裸的展现了，她再也不是受人追捧的三小姐，再显年轻也并不年轻了。当老克腊接近她时，她又何尝不知这是一个易碎的梦境呢？又何尝不知这个男子于她并非爱情而是对旧人的同情与怜惜，只是她倦了，在爱情里吃尽了苦头，也无所顾忌了，即使离开时果然还会黯然掉泪，即使离开时带来的是更浓厚的孤独与倦意，也只能“此恨绵绵无绝期”了。
王琦瑶的死来的突然，这个一生在流言里的女子最终被流言深深打击，为了莫须有的大量金货，她的忧愁终于夭折。
读完这本书，就像看尽了一个女人的历史。全世界有无数个“上海”，上海有无数个“王琦瑶”。可是谁又知道是“上海”孕育了“王琦瑶”，亦或是“王琦瑶”们缔造了那些“上海”呢？
于是这本《长恨歌》，变成了无数女人的悲歌，令我惊异，细想后，却又只能无奈地掩卷沉思……
长恨歌心得感悟 篇2
《长恨歌》一本上海气息颇浓的书，欲说事，说人，却是先写景，写其他。说弄堂，说流言，说闺阁，若是没耐得下心来看，还以为这是本散文书。看小说一贯跳过景物描写直奔故事发展与人物对话，这本书大篇幅在述景，也难为看下去了。开篇讲述了上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子、王琦瑶，以小见大，用一条弄堂反映了整个上海。刚开始看时觉得这些描述有点多余冗杂，而后像是在描绘一幅画面，直到结束这本书时发现整个故事因这些而起也因这些而落。
她叫王琦瑶，一位从上海旧弄堂里走出来的选美小姐，王安忆用一支细腻的笔写出了她四十年的爱恨情仇，求而不得，得而复失，这一幕幕平淡如水的上海往事，谱写了一个女人的长恨歌，同时也成就了王安忆，此书获得了第五届茅盾文学奖，文笔可见非同一斑。
整个故事的基调是悲伤的，王琦瑶的前半生，美貌和虚荣让她迷失了自我。正如她外婆所说，她自己欺骗自己，旁人也和她合起伙来欺骗她，给了她一场虚幻的美梦。爱丽丝，奢华美丽的背后是多少孤独无望的心灵。王琦瑶的美貌给了她爱情的资本，却毁了她纯粹享受爱情的机会。李将军、康明逊都只是她人生的过客，没能与她相守。
王琦瑶的后半生，她稍稍看清了世界，看淡了很多事情。但她已经不是当年的那个她了，年代和衰老在她的身上留下了痕迹。爱情和亲情已不复存在，她老了，女儿也远去美国，最终悲惨地离开了世界。
看完后的心情既失落、悲伤，又有些“哀其不幸，怒其不争”的意味。王琦瑶的人生悲剧是谁造成的?是时代，还是她自己?我认为，时代只是一部分，而她自己，才是真正的罪魁祸首。不要太过于依赖别人给予的生活，只有自己掌握了自己的经济和生活，日子也就过的踏实和安心。
长恨歌心得感悟 篇3
第一次遇见《长恨歌》，是在爸爸的《唐诗三百首鉴赏辞典》里，我从来没有见过这么长的古诗。爸爸告诉我这是唐代著名诗人白居易诗作中脍炙人口的名篇，讲述了唐玄宗与杨贵妃的故事，可惜是个悲剧。我最喜欢其中的这几句“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
第二次遇见《长恨歌》，是在9月的一个周末，我们一家三口专门去临潼观看《长恨歌》歌舞剧。歌舞剧的舞台非常震撼，场地的中央有个水上表演台，舞台的后面就是骊山。这个歌舞剧分为三部分，第一部分杨贵妃入宫、第二部分马嵬坡兵变、第三部分唐玄宗思念杨贵妃。
第一部分开场，骊山上繁星点点，月光照在杨贵妃的身上，她在空中翩翩起舞。她撑着一只小船，披着华丽的外衣，非常优雅。舞台上水幕突然升起，杨贵妃享受华清池最美的温泉，于是就有了那句：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”
第二部分开场，叛徒安禄山反动兵变。突然一声响，整个舞台变成了火红色，展示了安禄山他们民族好斗的个性。马嵬坡下，将士们逼迫唐玄宗处死杨贵妃，说的就是那句“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。
第三部分开始，舞台灯光又变得柔和，唐玄宗在思念他们俩从前的生活。喜鹊为他们搭起了桥梁，使他们再次相聚。我想说的应该就是“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
这就是我遇见的《长恨歌》，我很喜欢古诗词，每首古诗各有各的特点，希望大家都一起来了解古诗词。
长恨歌心得感悟 篇4
《长恨歌》这部长篇小说以庞大的空间建构及时间流程，丰富的人物活动叙述了上海的历史，刻画了上海的女性，审视了上海的文化。在这部小说中，王安忆取得了巨大的成就与突破。看读者们如何书写他们在此书中内心的感悟，分享不同的心情与感受。
近日晚上闲来无事，也无心聊天。搜索历届矛盾文学奖获奖作品来读，被王安忆的小说《长恨歌》这个名字吸引，又看了获奖作品的短评，决定就看这部了。小说刚开始是关于上海的弄堂、闺阁、留言、鸽子的描写，虽然文字细腻，描绘得像工笔画，我还是看不起兴趣来。这样的环境描写，粗略看起来啰嗦、冗长，看得人头皮发麻。仔细的体会，你就不得不佩服作者笔力深厚，驾驭文字的能力超强。作者不惜用几章文字来进行环境描写也只不过是为女主人公的出场以及悲剧的一生进行铺垫。
王琦瑶长得很美，偏偏出生于上海的一个普通家庭。这样的女孩不甘心做一个平凡的女人，心性高，又有着上海女人的精明，懂得利用自己的美貌以及同学吴佩珍、蒋丽丽的社会关系去争取自己想要的东西。为了跻身上流社会，当选“上海小姐”以后，不惜给一位高官“李主任”做“金丝雀”。就是这一决定和短短一年的情妇生涯，为她此生的悲剧拉开了序幕。也正是由于这一段短暂的生活，李主任给王琦瑶留下一个雕花箱子，里面装的金条成为王琦瑶在李主任死后物质上的依靠。王琦瑶和李主任之间没有爱情，他们互取所需。李主任看重王琦瑶的青春美貌和单纯，在王琦瑶这里他可以得到放松。王琦瑶看重李主任的权和钱，在这里她可以过上自己想要的上流社会的生活。李主任对王琦瑶虽然没有爱情，但是他却以自己的方式对王琦瑶承担着责任——他给她留下一箱金条，成为她以后活下去的一个依靠。
康明逊——这是王琦瑶唯一爱过的一个男人。这个男人是二房所生，又是家中唯一的男丁，从小就看到生母受到大房的欺负，也因此学会了生存的技巧。他有生活情调，善于处理各种复杂的家庭和社会关系，却有着致命的弱点——软弱。王琦瑶和他同病相怜，日久生情。明知自己不能娶王琦瑶，康明逊还是与王琦瑶暧昧。得知王琦瑶怀了他的孩子之后，没有勇气与家庭决裂，甚至连陪王琦瑶上医院的勇气都没有。王琦瑶怕影响他的名誉，不惜抓有着苏联血统和共产党遗孤背景的萨沙来做替罪羊。为了这个男人，也为了给自己有个依靠，最终，王琦瑶生下了这个孩子，并将她抚养长大。从心底里王琦瑶不恨康明逊，因为她知道自己做过别人的情妇，没有资格正常的嫁做他人妻，也就没有资格怨恨。
与王琦瑶有情感瓜葛的还有一个男人——程先生，这个男人是真正的爱王琦瑶，也有担当。他最先发现王琦瑶的美，并尽力的发掘出这种美。他给她拍照片并推荐给杂志社，还鞍前马后的支持她竞选上海小姐。王琦瑶当选上海小姐之后，疏远了他，投入有权势的李主任的怀抱。李主任死后，王琦瑶怀了康明逊的孩子之后，生活陷入困境，他尽心尽力的照顾她。就是这样一个真心爱着王琦瑶的男人，王琦瑶对他只有感恩，没有爱。像程先生这样的男人，想要的并不仅仅是王琦瑶美丽的躯壳，他要的是王琦瑶的心。当他知道王琦瑶给不了他想要的东西之后，在服侍王琦瑶做完月子之后选择了离开。
在独自抚养女儿的艰难日子都过来之后，王琦瑶到晚年却爱上了一个有怀旧情结的年轻人——老克腊。这位老克腊爱上的是老上海的影子，王琦瑶身上正好有着老上海的影子。当王琦瑶提出用金条来换取老克腊陪她渡过余生时，老克腊选择了拒绝。这情形有点像当年李主任用金条来换王琦瑶的青春，可惜王琦瑶想错了，老克腊不是当年的王琦瑶，老克腊始终是一个要融入主流社会的男人，不会把自己的青春交给一位年老色衰的女人。于是，王琦瑶只能感叹：只有靠自己。想要有所依靠的王琦瑶，一生都没有什么依靠。亲情是隔膜的，在她最孤苦伶仃的时候，母亲对她也是一番刻毒的羞辱。辛辛苦苦养大了女儿，女儿对她也不贴心，从小就跟她作对，长大后随丈夫去了美国。或许，唯一看得见的依靠就是那一箱金条，这是支撑她活下去的一个念想和指望。到最后，长脚要抢夺她的金条时，她不顾力量对比悬殊，死死抓住不放，还想把长脚送进监狱，最终让长脚掐死了她。这个女人靠金条而活，最后又因金条而死。
纵观王琦瑶的一生，没过过几天好日子，一辈子活在寂寞与回忆当中。她的悲剧是由自身的依赖性和软弱性造成的，她本来可以找个下层小人物过着平淡的.生活，甚至她也可以和真心爱她的程先生结合。这些机会他放弃了，她一辈子都不放弃进入上流社会的机会，看看她后来交往的都是些什么人就知道了。与她交往的男人都是些有小资情调却靠吃祖辈产业过日子的人，当然这些人身上也就少不了软弱性，她也看清了这一点，所以对他们没有过高的奢望，自然也知道这些男人都是靠不住的。想依靠男人这条路行不通，最终想用金条来换取一个男人的陪伴也不可得，悲剧也就到了极点。
小说取名《长恨歌》，可通篇看下来，没看出作者要表达的恨在哪里，或许作者是想通过一个女人四十年的人生经历来揭示社会的变迁对一个人的影响。王琦瑶的悲剧是那个时代的美丽女人的悲剧，也是这个时代的美丽女人的悲剧。女人长得不好，容貌上不占优势，自然也就不会依靠美貌来换取自己想要的锦衣玉食和歌舞升平的日子，这些女人相比而言更加容易接受平淡的日子，也就容易获得平凡人的幸福生活。从这个意义上来说，女人长得不好是悲剧，女人长得太好，又没有用对地方就是更大的悲剧。作者要表达的恨是什么?是王琦瑶的的不独立?还是男人的没有担当?或者是社会变革对一个女人的毁灭?说实话，我到现在都还没搞清楚。
个人感觉王琦瑶被长脚杀死这个结局有些仓促，也不够理想。对王琦瑶来说寂寞、孤苦的活着，靠回忆活着才是最大的悲哀，爱情梦破灭之后，死死守住金条不合情节的自然发展与推进。一些重要的配角最后的下落也没个交待，比如那个对王琦瑶付出一片纯情的乡村少年阿二和萨沙。在前面作者可是花了大气力来写这些配角的，就这样让这两个男人不明不白的失踪总是觉得有些缺憾。
有人这样说过，二十世纪写作中文的，有三位女性不得不提：张爱玲、王安忆和安妮宝贝。张爱玲是读过的，安妮也略晓一二，但将这三个人放在一起，总觉得似乎还是有些不妥。开始读王安忆的一些散文和短篇，就觉得这人写东西极其细腻，一读便知是个女人。即使写大历史也是用小女人的笔触，将那血腥味、硝烟味、浓烈得化不开的政治情结都融在细细的、实实在在的文字里。
读《长恨歌》前几部分时，有一种错觉：这是小说吗?莫不是散文吧。很少能在一部并非巨著的长篇里，看到作者对弄堂、流言甚至鸽子着如此之多的笔墨。但读后才体悟到，唯其如此，才能真真切切地融入到上海这个繁华之地，才能见识它的宽厚与封闭、高傲和孤独，才能循到王琦瑶们的生活轨迹。难怪她毫不吝惜地占用篇幅去写一件衣服的一针一线。
这部书是写给上海的，写给一个女人或千千万万个女人的。从闺房中普普通通的弄堂女儿，到名噪上海的“沪上淑媛”，再到令人艳羡的三小姐，一切都显得那么理所当然。如果这样理所当然下去，恐怕就要与张恨水之流的鸳鸯戏文无异了。但命运不会如此地善意，他不会去同情一个不得不让人怜惜的女子，只会毫无偏颇地执行既定的规则。
一个女人，经历了两个时代，在不同的人生无奈地周旋几个男人之间。而她的悲哀在于，她永远是时尚的、不俗的、惹人怜惜的，然后结局便可想而知。阿二、萨沙、毛毛娘舅成了没有结局的结局，再也找寻不来;为她从一而终的程先生死去时不知是否带着一丝牵挂;而她临死看到的几十年前在片场的情景，仿佛是上天的先知先觉，抑或缘定因果。
尤其让我动容的，是王琦瑶四人约定的聚餐。这让我想起《红楼梦》。有人说小资情调太浓了，而恰恰是这以不稳定为大背景的温馨，更为不久的落幕抹上一色难以逃过的阴冷。无声无响，却让人窒息。张爱玲的《金锁记》或《半生缘》也会出现类似的场景，却不会让我联想到宝玉和他的姐姐妹妹们。
从头至尾，王琦瑶都没有老去。我们依稀看到，她依然穿着阴丹士林蓝的旗袍，默默地半倚在半新的沙发上，微卷的额发间露出满是落寞的眼神。用一个不算做传奇的传奇，讲述着她自己的故事，关于女人的，关于上海、繁华和命运的。
尘埃落定，繁华不老。
穷尽半生的情与爱的纠葛，王琦瑶，这个上海的女人，至终也没有实现作为女人那平凡美丽而简单的愿望。短暂的浮华褪尽，年轻时的繁花紧簇便都化为后半生的空虚寂寞。
十六岁的女中学生王琦瑶被选为“上海小姐”第三名，此后便被人称为“三小姐”，而她的人生从此遍洒上了浓墨重彩。被李主任包养进爱丽丝公寓，她深爱着他，但李主任却意外失世。解放后王琦瑶一直靠做护士替人打针而营生。表面日子平平平淡，但内心却依然充满着对爱情的向往。三十岁时遇到了康明逊，明知不可能在一起，却不顾一切的生了孩子，做了单亲母亲。之后遇到了爱她对她无微不至关怀的程先生。但后来程先生被迫自杀，王琦瑶失去了最可靠的底线。女儿长大后，已是知天命的王琦瑶风韵犹存，很多年轻男子都与她很投缘。这时候她竟与女儿差不多大的男子发生了畸形恋。终于有一天，她被家里的小偷掐死，草草结束了外人眼里她悲惨的一生。
故事就以这样的悲惨结局收尾，书里的悲欢离合，喜怒哀乐，自有人会慢慢的细细品味，我们每个人心里也都有一个标准，是对是错都有各自衡量的标准，但是作者塑造出的人物形象却是生动立体的，每个人物都活在我们的身体里。而我认为，王琦瑶的一生也只能用痛苦和难安来形容。
王琦瑶是上海的大家闺秀，更是一个美丽的弄堂女人。这就注定她的命运不会是平淡的。她的性格大致可以从两方面分析，一是对梦想和感情的追求，另一则是对生活的软弱和妥协。
王琦瑶的一生，不管世俗如何评价，她总是爱她所爱的，只要有爱就会花十二分力气去爱。虽然日子很艰难但她还是很自立的活着，到死，她都没有动过李主任留给她的那一盒金条。
从王琦瑶在片场的经历，房间的那盏灯，那张床和床上死去的女人，却有种莫名的熟悉，像是昨日重现，却想不起是何时何地的九经。是梦?是真?还是一种预示?直到王琦瑶住进爱丽丝公寓的那一刹那，看到房间里的那些布置，这情景就好像似曾相识，心里忽然有了一股陈年老事的感觉，是往下掉的。到这个时候她似乎对以前的虚幻意识有了清晰现实的认识，但究竟是真是幻，却还是莫名……
我着迷于王琦瑶，更确切地说是着迷于书中的无数细节，那一种典型的上海思维和上海审美令人为之动容。王琦瑶没有任何所谓的崇高理想，他的一生也无丝毫积极的意义，但就是这样，却令人无法忘怀。王琦瑶这类女子，本是教人怜惜的。她娴静温柔，知书达理，凡事总留有余地，仿佛，她是不是人间烟火的，是花瓶一样的，是教人捧在手心里的月牙泉，是写在纸上的无悔的诗，她有花落一样的安静，花开一样的美丽。
事实上，她就是一个典型的上海弄堂的女儿，她的心也是完完全全上海弄堂的心。如果你想在她身上，或是《长恨歌》里看到纯粹的美，纯粹的爱，也许免不了的你会失望。《长恨歌》里一切都是现实的，而一切现实都是免不了会让人失望的。
《长恨歌》可以读为是王琦瑶的一段情史，也可以读为是在上海“弄堂文化”的熏陶下，以为远离了时代大潮的，无法把握自己命运的女性的人生命运史。作者惋叹的笔调中，对于这样一位魅力，善良，柔弱而又无辜的女性给予了深深的同情。
以委婉有致，从容细腻的文笔，作者深入上海市民文化的一方天地，从一段易于忽略，被人遗忘的历史出发，涉足东方都市缓缓流淌的生活长河。其间包含着对于由历史和传统所形成的上海“弄堂文化”的思考与开掘，对于那些远离了时代主潮，不能把握自己命运的妇女与弱者深深的同情。一种具有普遍意义的人间情怀洋溢在字里行间，渐渐地浸润出了令人难以释怀的艺术的感染力。
秋去春来，花落花开，一代人的凋零换来了下一代的萌芽。上海，多愁善感的上海，较小惆怅的上海，一个神秘朦胧却不乏生命与希望的上海，这个城市充斥着无穷无尽的轮回。送走上一辈的遗憾，似乎又引来了新生代的烦恼。这或许就是旧时的上海，就像那些泛黄照片中的景物那样。
长恨歌读书心得集锦
感言其实就是因为某些事情或者某些人产生的想法，然后将其表达出来的言论，当我们获得各种奖项或者面临毕业的时候。都需要我们去表达一些最真挚的感言，感言让每一次心跳都更加强烈，一篇优秀的感言要怎么写呢？以下内容为编辑整理的长恨歌读书心得，更多信息请继续关注我们的网站！
长恨歌读书心得【篇1】
邀一轮明月，携一缕清风，品一盏香茗，捧一卷古书，穿古今，恨无期。
――题记
曾几何时，她还“集万千宠爱”在一身，令人艳羡。她被宠，被爱，天下至尊只高的人愿意为她准备极尽奢华的生日宴会――极乐之宴，她该是何等的幸运。
“云想衣裳花想容，”他，从第一眼在殿前看到她婀娜的舞姿时，便深深地迷恋上了她。“惊破霓裳羽衣曲”便是他那时的感受吧。她的确与那些世俗的女子不同，惊为天人，一顾倾城，再顾倾国，能使他沦陷其中，无法自拔。她的一舞，惊艳了他的时光，使他愿意为她温柔其以后的岁月；她的一眼，便是他的万年。那一抹妖娆的身影印刻在他的脑海里，挥之不去。而那个名字――杨玉环，则如罂粟般不知不觉间渗入他的皮肤，他的血液，他的脑海，使他不顾大臣的劝阻，违背天理，收自己儿媳为后宫中的嫔妃。
其实，并非他不爱江山、不顾社稷，只爱美人。只是，“回眸一笑百媚生”――早已牵动他的神经，令他着迷，令他沉醉，令他疯狂，令他成魔。
或许是她的滋味太过于美好吧，与她在一起时，他常常会把自己认为成一名平凡普通的男人，以至于忘记自己身上肩负的责任，忘了江山社稷。他常恨春宵苦短，也因此罢朝寻欢。
然而，正是因为他的不负责任，也最终酿成了她们两人的悲剧。“自古红颜多薄命”，大臣百姓都愤玄宗，愤他迷恋女色，恨她祸国殃民；“六军不发”要求处死杨贵妃。玄宗虽恨，但由于自己内心的怯懦，马嵬驿前，他只能看着他的玉环“血泪相和流”，但他无力阻止，却也不敢阻止。一骑红尘妃子笑，谁怜一坯黄土掩风流？人生若如初见，何事秋风悲画扇？
“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。一夜，无眠。此后的每一夜，更是无眠。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。
“天若有情天亦老，月若无恨月长圆。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”长恨歌，长恨歌，爱过，恨过，终成遗恨，恨无期。
长恨歌读书心得【篇2】
“既有今生，何必来世。”
长恨歌，长的是洗尽铅华终成过眼烟云的四十年，恨的是一子错落满盘皆输，歌便是那弄堂上空鸽群目睹一切历经风雨后的咕咕声。
一本书里，愣是把许许多多个王琦瑶40年演绎完。
细致的描写、巧妙的铺垫。其中最后一幕是开场时候最诡异的一幕，也是结束时候最让人心惊的。在一开始就看到自己的结局，只可惜戏中人终归是不到剧终便参不透。
程先生、李主任、康明逊、萨沙、老克腊，还有再也没有出现过的老二。可是最后却抵不过岁月，逃不了死于非命。平安里的平安是把灾难视而不见，爱丽丝公寓是一厢情愿地编织美梦。开始便扮演错了角色，最后也注定要死在自己选定的角色里。
“风景总归是风景，是窗户外面的东西，要紧的是窗户里头的，这才是过日子的根本。”
“人其实都不是累死的，而是烦死的。”
长恨歌读书心得【篇3】
白居易的一曲长恨歌，道尽玄宗太真缠绵悱恻的爱而不得，堪称刻骨铭心死去活来旷世绝恋的最佳模范。世人唏嘘神往，恨不能自比那双被棒打的鸳鸯，在七月七日的长生殿互许来生。可怜被玄宗爸爸绿了一脸的十八皇子寿王爷，在三个人的电影里却没有留下姓名。
古往今来，为什么大家都热衷于棒打鸳鸯的戏码：梁祝，陆唐，宝黛；罗朱，杰肉，迪士尼公主——外力的阻挠让爱情里的人都闪闪发光如此完美，因此不必面对烟火人间里方方面面都如此欠缺的自己。都怪别人，你们没有在一起，因此自己那糟糕的脾气，难堪的过往，心底的算计，根深蒂固的偏见便在撕心裂肺的抗争中被隐去，只留下荡气回肠为世人传唱的爱情。我可以为了爱情以死明志，却不能为了爱人洗碗拖地。我可以做画本里的悲情英雄，却无法在平凡生活里制造温度。我可以拾人牙慧每日寄你一封矫组模范书信，却无法料理好一日三餐柴米油盐。你看，要不是这棒打之人，咱俩一不小心厮守了，迟早相看两厌，互道眼瞎。
只愿世间爱侣再遇不上那西王母娘娘，跨越过滚烫星河，十里春风，了无遗憾的绑定在一起，从此一路走到黑，直至天荒地老，来到凡间经历这场不值一提的浩劫，遇上你的冷暴力王陈养鱼，千方百计在生活的磨难中发掘他的温暖和感动；与你的海王先生家眷谈判，划分个海域一南一北；替事业有成的放炮王料理家务公务智斗小三送进监狱一条龙，最后发现生活的真相。
什么真相呢？去掉了棒打鸳鸯的戏码后，古装架空玄幻偶像剧里的男人都是道德模范的天花板；而观众纷纷夸赞贴近生活的现实剧里的男人，只要没有触犯刑法，至死都是少年的他们，最终都可以顺利过上美满的生活。
长恨歌读书心得【篇4】
翻完王安忆的小说《长恨歌》，有种自我跟着书中的女主人公王琦瑶活了一辈子的感觉，如果不是学校里操场上嘈杂的声音告诉我，这是在现实里、在我自我的生活里，我也许真的会以为自我被长脚掐死在黑夜里。就这样，又翻开了《长恨歌》……
那时王琦瑶才十几岁，还是女高的学生，单纯、善良、美丽，是一次偶然的机会到电影棚里试镜进而结识摄影师彭先生，彭先生给王琦瑶拍的照片沪上淑媛让王在上海的小圈子里火了一把。他对王琦瑶的好感与日俱增，提议她参加上海小姐的选拔，王琦瑶成功当选三小姐，彭先生怎样都没想到，正是这“三小姐”的称号，让她与他的距离越来越远。王琦瑶被李主任包养了，在爱丽丝，王琦瑶是拿自我的全身心爱他，只要能见上他一面，能陪陪她，就能让她像孩子一样兴奋。他给了她一个西班牙雕花盒子，里面装着金条，也许一切早有预兆。李主任死了，他死后，她的生活就像身体失去了骨头，只剩下血肉，酥酥软软的。在这期间，程先生一向在寻找等待王琦瑶……
王琦瑶跟随外婆到苏州老家散心，乡间的山水是一副良好的滋补药，她渐渐对生活有了信心。王琦瑶于苏州，就像一朵盛开的牡丹一不细心来到了油菜花园，是朴素中的亮点。老家的阿二是一个单纯的读书人，他爱她，她爱怜他，他为了她到上海打拼，她想，到了她该会上海的时候了。毕竟，她是属于大上海的女人。从此，他在她的生命里再也没有了痕迹。阿二是王琦瑶生命中一个匆匆的过客，相遇的一瞬间，给她送去了一缕阳光，带来了温暖。阿二，是她生命中的插曲，走过后，便只能是错过。
回到上海，王琦瑶在平安里胡同开了诊所，结识了严师母和毛毛娘舅。在不停地聚会、吃饭、聊天中，王琦瑶爱上了康明逊也就是毛毛娘舅，他们发生了关系，王琦瑶怀孕了。迫于家庭压力，他离开了她，她本想打掉孩子，但在去医院的路上，她把孩子留了下来。似乎是个自我留下一件财产似的，康明逊走了，她就什么都没有了，唯一剩下的，就是这孩子。
那几年的上海，经济萧条，排队买米时，她偶遇了程先生，记忆虽被时光风化，但还留下斑驳的残角;面庞虽被时间冲刷，却还依旧有那年的风韵。他们相视一笑，为了她，程先生一向未娶。此后的每一天，程先生都来王琦瑶家里精打细算些柴米油盐的小事情，宛然一对恩爱的夫妻。只是程先生从没有在她家留宿过，照顾好她睡觉之后即使再晚也要会自我的家。谁不想就这样一向简简单单下去，就这样，守着一份小幸福，度过余下的几十年。可是，孩子的满月酒上，康明逊被邀请来了，程先生看出了端倪，应对自我心爱的女人，他没有办法这样骗自我继续下去，他选择了离开……
孩子薇薇逐渐长大，薇薇没有王琦瑶的姿色、气质，是没有打磨过的毛糙的玉石。女儿的成长并没有让王琦瑶简便下来，反而更多了些麻烦。她要打扮、要时尚，却又不听信王琦瑶的指点，对母亲，是带着些嫉妒的。女儿的朋友张永红倒是天生懂得时尚的精髓，且和王琦瑶是一致的。薇薇嫁人出国后，张永红倒经常来陪她。
这时的王琦瑶已经50多岁了，虽然打扮的大方得体、显得你年轻，但年龄毕竟是经历过年龄的人，身体上怎样会不带有年龄的痕迹呢!她结识了20多岁的老克蜡。在感情来临时，她逃避，她不敢承认。克服了种种心理障碍之后，爱过了一段时间之后，她应对的竟是老克蜡的抛弃，理由是她不再年轻了。她试过挽留，也注定只能是徒劳。张永红的男朋友长脚得知王琦瑶有金条，行窃不成，把她掐死在黑夜里。生命条令的最终一瞬间，她想到40年前在片场看到的情景，仿佛是此刻的自我……
王琦瑶死了，她的死是个杯具，她的40年生，也是个杯具。我常常想，如果王琦瑶没有到片场试戏、如果她没有参加“上海小姐”的选拔、如果他没有认识李主任……是不是后面的一切杯具都不会发生了呢他会和程先生相爱、恋爱、结婚，然后过着一个平凡女人的生活。可是没有这么多“如果”，王琦瑶还是王琦瑶，杯具就是杯具。书中王琦瑶曾想：她这辈子，要说做夫妻，也就是和李主任了，虽然不是光明正大，倒也是实打实的。她的一辈子，身边停留过很多男人，却没有一个是陪她走到最终的。她不断地爱，得到的确实不断地伤害，当一个个人都离她远去，剩下遍体鳞伤的自我，在孤独中死去。
看完了《长恨歌》，我也像活了一个世纪那么久，令我感慨的不仅仅是主人公王琦瑶的一生，还有王安忆对王琦瑶各个阶段生活状态、心里的描述，以及同时代周围人的描述，无论是王琦瑶的哪个年代，还是那个年代的人，王安忆都将人物形象刻画的入木三分，让人有如临其境之感。能够说，这本书是一个女人荡荡起伏的一生，也是上海那个年代生活的逼真记录。
《长恨歌》，一个写进女人心坎里的小说，一个微小女人的情感生命，一个时代的记忆变迁。
长恨歌读书心得【篇5】
王琦瑶的一生有许多朋友，但这些朋友都是蜻蜓点水，是她生命里的过客，这同样是可悲的。
小说中把这种友谊称为“小姐妹”情谊。这种情感虽没有亲情，爱情那样稳固，但对一生缺乏情感慰藉的王琦瑶来说，却又算是人生中的一点温暖。但这种情谊似乎在她的人生中只起到了一种点缀和推进的作用。作者塑造了吴佩珍，蒋莉丽，严师母，张永红这些角色以朋友的身份出现在王琦瑶的生命里，这些朋友统统映照了王琦瑶身上的某一点。就如《红楼梦》中曹雪芹写林黛玉，不仅正面写林黛玉这个人物形象，还通过写薛宝钗，晴雯，袭人等形象来映衬。作者用吴佩珍的粗心，豁朗单纯，谦虚的个性来映衬王琦瑶的敏感，有些小心机，又有些自傲的性格。小说中蒋丽莉长得并不美丽，站在王琦瑶身边不过是王琦瑶的一个陪衬。蒋莉丽在那个并不温暖，甚至有些冷清的家里，让她的性格有些自闭，殷实的家境又让她的性格有些霸道，在蒋莉丽身上我们甚至看到了一点“男子气概”，后面她甚至卷起袖子干起了革命。这些都是与温柔妩媚的王琦瑶形成对比的。再如严师母的骄傲与高高在上，对旧时的怀念，她和王琦瑶一起坐在平安里的房子里打牌，下午茶，怀念旧时的种种。还有张永红对时尚的敏锐触感和爱慕虚荣以及她的爱情观，这些通通都透着王琦瑶的影子。王琦瑶的这些朋友不管富贵贫贱，但都比不上王琦瑶的美丽和优雅。在这些朋友的映衬下展现在读者面前的是一个光鲜亮丽的王琦瑶，但也正是这些朋友把王琦瑶带入深渊。
吴佩珍带王琦瑶见识了片场，让王琦瑶初次强烈感受到了自己的美丽，拍了照片，成为“沪上淑媛”点燃了王琦瑶内心不安分的焰火，蒋莉丽让王琦瑶登上了“上海小姐”的选美舞台，改变了王琦瑶的人生，见识了上流社会那种纸醉金迷的奢华生活之后，王琦瑶甘愿成为李主任的情人，由于严师母，王琦瑶结识了康明逊，却也是竹篮打水——一场空。通过张永红她认识“老克腊”，展开一段“忘年恋”， 一直到了晚年，王琦瑶的家里也从不缺少朋友，家里经常举行聚会，最后张永红的男朋友为了金子结束了王琦瑶的生命。从中我们可以看出王琦瑶的朋友们似乎并没有给王琦瑶带来什么好处，却成为王琦瑶悲剧人生的幕后推手。但我们更应该看到王琦瑶的悲剧最主要还是她性格上的缺陷，小姐妹的推波助澜，只是外在因素而已。
故乡心得如何写
工作总结之家精选栏目推选：“故乡心得”。
故乡心得 篇1
《红色羊齿草的故乡》是一本同杰克·伦敦《荒野的呼唤》和埃里克·奈特的《灵犬莱西》一样，是美国最伟大的写狗故事之一。
本文主人公~比利所拥有的爱，信仰、责任、诚实、勇气与坚持的力量，和爱犬共度难关，结下了生死与共的友谊。
比利的两只勇敢与忠诚的猎犬—小安与老丹，为主人赢得了捕猎比赛的金奖杯，在奥沙克山区为比利获得崇高的声誉。然而一次狩猎中，比利遭遇山狮，勇敢的老丹用生命护住了主人，而深情的小安也不愿在独活于世……
在我小的时候，也有一只像老丹一样的家犬。它个头高大，但十分温柔。它那是总陪在我身边，一起嬉戏，一起打闹，一起进食，一起受骂，有福同享，有难同当。比我兄弟还兄弟，它是你在我出身后爸爸抱来的，比我小了几个月，所以我把他当成了“弟弟”。
很多事情一晃这么多年，也都忘了，我都记不起它的名字，我只记得在帮它洗澡时的样子。
那天我和它玩耍时，玩出了很多汗。晚上我洗好了澡，把它唤进浴室，放满了水，把它抱进去，它乖乖的站着，眼睛微睁，一副很享受的样子，就像个去度假的富翁似的。
我先把它身上慢慢的淋湿，用小手给他慢慢的按摩，可能是用力大了，它转过头用舌头舔了一下我的手，眨了几下眼睛，头一斜，又慢慢的躺了下去。我停止了按摩，摸了摸它的头，给它上了沐浴露，一边给它洗澡，一边还给它唱儿歌：“我还是个乌龟颠倒，哦哦哦哦，走起路来唱唱跳跳，哦哦哦哦”我左擦擦，右擦擦，把它身上的毛都擦的亮闪闪了，然后又给它冲水，它开始有点抗拒，但看了看我，马上很乖了，刚冲完，放好水龙头，它就欢快的站起来，抖来人抖身上的水，一下子水花四射，我笑着用小手捂住了脸说“别闹了别闹了”，它似乎听懂了，停了下来，伸着舌头，摇着尾巴，在一边看着我。我拿出吹风机，一边给它吹，一边用梳子梳它的毛发。它感觉舒服极了，不时的看看我，用舌头舔舔我的小手，汪汪的叫两下。洗完澡我把它带进它的小狗窝，它开心的就进去睡觉了。
如今它已经不在了，但每次在路上看到其它的狗狗或是看到关于爱犬的书，我都会想起儿时的玩伴，我记忆里的小白狗！
故乡心得 篇2
平安神宫的八重樱年年岁岁，如期飘落；古都的一回眸，望见的，却已是历史沉淀下来的尘埃。往日平安朝的辉煌不在了，就连把它刻在心中的那位清瘦老人也已随着时间一起沉入历史的废墟中了。
京都是川端先生心中永远的故乡。当飞机的轰鸣掩盖了古琴的曼妙，当林立的高楼遮挡了名画的古朴，当战争的硝烟朦胧了故乡的灯火，此时的川端康成开始寻找，寻找属于过去，属于灵魂的故乡。
川端先生笔下的故乡的山是那么伟岸、亲切，而北山杉林那残留在树梢顶端的一簇簇新叶，却像精巧的工艺品，收藏在他的记忆中。当年老回首时，那一簇簇新叶一定不会染上世俗的污浊，也不会沾上尘世的功利，它就还是故乡那簇充满活力的新叶，永不凋落。
祇园节热热闹闹地进行，热热闹闹地构成古都里热热闹闹的一道风景线。游行的彩车慢慢地走过，家家户户也都摆上屏风等饰品，这时的京都在川端先生的眼里仿佛是一件绚丽的和服，典雅而古朴；仿佛是一首名曲，灵动而高贵；仿佛是一杯香茶，芳香而深沉。故乡中各种各样的节日风俗是刻在大地上的符号，历尽沧桑却依旧鲜活。当游子一听到欢喜的鼓声，看见跃动的灯火，那心就会雀跃而温暖。
古都宛如一位哀怨美丽的少妇，川端康成用其苦难的眼眸，透视出她风情万种的脸庞，大笔一挥，镌刻下它不朽的面容。在川端康成笔下，京都是名画，勾浓墨，染淡彩，汇其优雅；京都是古琴，弹素调，奏清音，显其灵动。它是他永生难忘的故乡。
经过了近1200年的历史浸润，京都再次以《古都》中故乡的意象倾国倾城。它那被时光所染上的铜锈和古银的光辉，就如同青铜器上的绿色一样，包裹着一层层过往，让人深深迷恋于其背后的光华与沧桑。作为京都的孩子，川端先生是幸运的，当其他地方都不由自主地褪色，只有京都还恋着旧日的记忆，犹如一场古老的戏剧，字字句句，举手投足间包含着多少古色古香，一唱动地，一美万年，永不谢幕。
当我老了，回首已是百年身的时候，我希望我的故乡风采依旧，依旧是那个斜阳傍青山，清风抚绿潭的故乡。惟有这样，我才可安心沉睡，安心化作我眷恋了一生的故乡的泥土。
故乡心得 篇3
读了季老的《月是故乡明》，我深有感触。季老身在异国他乡，到过许多风景区，风景区的月亮圆圆的、亮亮的，挂在天空，他并不喜欢。在他看来，那婀娜多姿的月亮远不及故乡山头的小月亮。故乡的月亮虽然暗淡，季老却认为这才是一种不同寻常的美。因为故乡的小月亮，在故乡的天空照着自己牵挂的故乡与亲人，季老认为故乡的月亮才是最明亮最美丽的。
看到季老饱含深情地描述故乡的山山水水，我也深刻感受到了季老的思乡情结。读了他的文章，让我禁不住想起了爸爸常带我去的故乡，我也想写写故乡的山水和月亮。
我的故乡在常德市桃源县于家坪，那里有一半以上的村民姓于，所以取名于家坪。
我喜爱故乡的那条小溪，自从爸爸带我去了那里，我便觉得即使是大江大海，也比不上它的纯洁和美丽。
小溪的两旁生长着一排叫不出名字的树，它们斜斜地生长着，一条长长的树阴是我的避暑之地。我和爸爸踩着泥走在溪边，骄傲的太阳被茂盛的枝叶顽强地挡住凶狠的光芒。
小溪浅的地方一根手指就能触到溪底，鹅卵石上溪水欢快地淌过。冬天，我把手伸进溪水，一阵刺骨的凉传遍全身，我的心仿佛正接受着一场异样的洗礼。
走在溪边，潺潺流水的声音划过耳畔，仿如贝多芬的《命运交响曲》。
我继续前行，一个小型的天然瀑布在眼前呈现!几块又高又大的石头屹立着，小溪水从“高处”流下，落差只有几十厘米，比起广西边界波澜壮阔的“德天瀑布”来，这个小小的“瀑布”就像害羞的农家少女，有一种淳淳的农家气息。
好多奇花异草伴着小溪成长，或浓或淡的花香沁人心脾。远处，农家的屋顶冒着炊烟，还能闻到柴火做饭的香味。啊，这就是故乡的气味，是我喜欢的味道。
晚上，我躺在床上，透过玻璃看着天空，发现这里的天空与我居住的城市完全不同，月亮是那么的婀娜，星星是那样的明亮。
回到长沙后，我不止一次梦见故乡那“唱着歌”的小溪，还有“吐着”芳香的花朵和不断向我“挤眉弄眼”的星星，再看天上的那弯月亮，不知为何，我觉得它竟然变得有些苍白、有些憔悴了。
故乡心得 篇4
进了学校，小强和娟就分开走了，因为他们的寝室在不同的方向。我丈二和尚摸不着头脑，根本不知道要读那篇文章。离开地球是我的无奈，离去也是我的选择；可它突然把刚才吃进肚子的食物吐了出来，然后又去吃，吃了又吐，吐了又吃......这样折腾了好几回后，终于把食物真正地吃下去了。
然而乡愁并非主要的，最让人感到悲哀的却是闰土的巨大改变。那个金黄圆月下西瓜田里的闰土不见了，站在作者面前的是一个捏着长烟管裹着薄棉衣在冷风中瑟瑟发抖的农民。闰土凄苦的生活是什么造成的呢?是那个社会。这一切都让人感伤，乡愁夹杂着作者对故乡破败的感慨，不免有万种滋味齐聚在心头的感觉。惟有希望才会让人在寒冬里感到心底的一丝温暖。哀伤与希望的交织可以说是《故乡》的基调。
对我来说，回忆故乡的时候只有留恋，因为自己的快乐的童年留在故乡。
从乡下小镇来到北京，进了一所美丽的大学，却丧失了我的听觉，除了麻雀、灰喜鹊，和叽叽喳喳的乌鸦，我听不到其他的鸟叫。我盯着那群飞远的麻雀，告诉自己它们是黄鹂，是杜鹃，是布谷鸟....
我听不到麦丛里斑鸡一长一短的叫声，我听不到松树林里金翅儿的啼鸣，我听不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂响，我听不到屋檐上燕子的歌。
我也听不到溪流的涂涂的声音，也听不到晨雾里不知名的虫子晨曲，我也听不到原野上黄牛的长哞和阳光里晒太阳的猪患快意的呼喊......
我再也没有看到自由飞翔的羽翼，再也没有看到夕阳里飘起的炊烟，再也没有看到拖着鼻涕打闹的童年......
我的故乡有座荒家，里面埋葬着我的梦想，我的灵魂，我的心。有一天它会裂开，跳出一只金褐色的蟋蟀，它震响双翅，进入我的梦乡。关于希望
以前看过丰子恺先生的一篇短文，叫做《实行的悲哀》。大意是说很多事情都是这样，打算的时候兴致勃勃，充满了激情，可是真正实行起来了，却会发现不过尔尔，难免有些失望。他特惫举了学生放假的例子，大概也是我们当学生共同的感受吧，即放假前对假期的生活充满了憧憬，真到了假期，想像中丰富多彩的生活其实也平淡得很。他把这形容为一种“悲哀”。
读鲁迅先生的这篇小说时，我就深切地为这种“悲哀”所笼策。当然，还有一句更流行的话能将这种悲哀表达得更加贴切，那就是“相见不如怀念”。
其实，细致地想一下，也许会有这样一个结论：人的想像力总比现实的可能性要大。当把一件事情想像得很美好时，现实不会那么美好;当把一件事情想像得很糟时，现实也不至于那么坏。于是，生活在现实中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平静一些，不至于在大喜大悲中大起大落。
按照上面的说法，丰子恺先生文章的题目就应该改作《憧憬的悲哀》了。不是吗?是我们自己无端地构造出一个“美好的假期”，而最后只能在现实中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的闰土，才会感到“气闷”和“悲哀”。
想到这里，就愈感到小说结尾处的深刻了。“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。原来读这句话时，总觉得好，但不知道好在哪里。现在才发现，它是在叙述一种人生态度。鲁迅先生说的“希望本无所谓有无所谓无”的意思并非让人们放弃希望，而是把希望放在一个并不显眼的位置，不要让希望总是占据自己过多的视野。在现实中踏实地走着，这样就不会总是失望，于是路有了，离希望也更近了。
我想鲁迅先生的告诫也许特别适用于我们年轻人。从小就在 “长大了以后要当科学家”、“长大了以后要当艺术家”的口号中生活惯了，倒是很少被教育去认识现实中的困难。于是总是在失望中去接受现实，好像现实和理想总是矛盾的。为什么不能从一开始就平静恬淡一点呢?这就会有更多前进时的喜悦，更少受挫时的沮丧了。
在没有路的地方走出路是需要理想和勇气的，但这远不是最主要的，最主要的是要走，并且要一直走下去，持之以恒，永不放弃。
故乡心得 篇5
走不出寒冷的冬季，走不出晶莹剔透的冰城，走不出母亲慈爱的目光，走不出父亲温暖的手掌。
走不出诗语般的冰冻三尺，走不出故乡弯弯的月亮，走不出牵动肝肠的浓浓乡情，更走不出我心目中的故乡。
故乡的春——芬芳的丁香
丁香，一种很民族的花，生于中国长于中国。它以繁星般的灿烂开满了哈尔滨的街区，以谦香和质朴，长存于哈尔滨人成长的记忆里。
满树的丁香花，可以随花开的时间不同，开出不同的颜色。有淡淡的紫色相间于粉白色的花，有浅浅的蓝色相间于青白色的花。花色在蓝与紫之间，华美于质朴之间转换着。花开花落，淡雅宜人，像我们真诚的北方人，恬静，悠然，朴素无华，淡漠名利。
丁香，一种有很顽强生命力的花，你不必去用心呵护它。在雨季没有来临时，它就已经完成了一年的绽放。天旱也好，天涝也好，丁香花都会不会挑剔天气的条件，认真的完成着它报告给万花春天到来的使命。很像我们的北方人无私和热忱的品质，是哈尔滨的骄傲。
故乡的夏——美丽的松花江
松花江，哈尔滨人的母亲河。她养育了无数儿女，受到了无数人的尊敬。她用自己甘美的乳汁，哺育了一代又一代的哈尔滨人。
夏天，松花江的水清澈、凉爽，在阳光的照耀下波光粼粼，好像撒了无数金片，正是哈尔滨的避暑胜地。人们在炎热的夏天来到松花江的身旁，孩子们和她玩耍，大人们尽情地和她拥抱。她，是我们永远的母亲。
故乡的秋——丰收的田野
远远望去，田野里一片金黄，机器在一望无际的田野上收割庄稼，也收获着人们的喜悦和希望。
田野里一片丰收景象。大大的玉米棒子黄澄澄的，如海的高粱举起火把，金黄色的谷穗沉甸甸地弯下腰，无边的大豆摇响铜铃。向日葵花盘上的黄花已经枯萎，黑黑的果实长满花盘，它低着头，告诉人们它已经成熟了。一望无际的稻田就像一张美丽的黄地毯，沉甸甸的稻穗随风左右摇摆，仿佛是大海中的波浪，此起彼伏。
故乡的冬——晶莹的冰城
冰城，顾名思义，就是指充满了冰雪的城市，哈尔滨正是这样。每到冬天，无数的人都来到我的故土一睹冰城的风光。
冰城中最著名的就要数冰雪大世界了。一眼望去，整个就是一个冰的海洋。门是冰的、墙是冰的，甚至连房子也是冰的。到处都有冰雕艺术品，使整个的冰雪艺术气氛更浓了。可真不愧是冰城中的冰雪大世界呢。
故乡很远，故乡很近。故乡是一尾灵动的鱼，在我心海中漾起层层涟漪。啊！我爱你，心中的故乡！
故乡心得 篇6
二十年后，我已30岁了。因为前些天娘亲给我打电话说故乡已经发作了天崩地裂翻天覆地的转变，所以我决议回往看看。
第二天，我提着大包小包（给娘亲带回往的礼物）上了蹦蹦飞船，经过了两个小时的飞翔，我坐的飞船过了大泰西。终于下了飞船，瞥见娘亲正坐在一个蜗牛背上向我挥手，我忙奔已往，娘亲见我拿那么多东西，便说：“如何拿那么多？你不累？”说罢，便用手寂静晃悠蜗牛壳，它背上的一个灰色小屏幕上显现出几行字，娘亲按了几个数，蜗牛壳慢慢的掀开了，外面是个大大的物品箱，我将东西放出来，才看清它不是动物而是机器。当娘亲按赤色按钮时，蜗牛紧闭的眼睛展开了，发出光。它便是早晨的大灯！我坐到娘亲的背面，娘亲把一个小盖子掀开，按了指纹，这时，蜗牛触角下面的小洞洞升出了一个方向盘，娘亲按下开关，双方的护栏升起，底下也升了轮子，哈！正本是辆汽车。娘亲踩着油门，一下降跑，终于在天黑之前赶到了家门，娘亲提了东西把蜗牛车宝宝放在车库里，领着我离开家门前，可显现在我眼前的却是一个庞大的菠萝。娘亲不论我的受惊，按了门铃，爹爹赶来开门，见到我欢快的合不拢嘴，拉着我离开餐桌，阁下的机器人围个围裙，戴个帽子，手中拿个铲子，哈哈，正在给我做丰盛的晚餐呢。
我与爹爹娘亲吃过饭，一同出往漫步，走着走着，遇见一群同学，她们约我本日午时在“friend旅店”聚会，娘亲对我说：“那旅店不错，情况好，菜也好吃呢！”我听了，很欢快。拉着爹爹娘亲往前走，内心缅怀着本日的聚会。我们又进了一家鞋展，看了几双鞋都好存心思，老板说：“一会儿送货的车来了，就有新上市的鞋呢！”于是，我们坐在鞋展的沙发上耐心期待。过了一会儿，闻声急促的喇叭声，只见一个箱子形的大客车停在鞋展门口，老板眉飞色舞的说：“来了，来了！”我忙奔过出往，满满一车装的都是携同党的那种鞋。我耐心的站在一旁看，等老板对完了号，记完了单，我才走上往问他：“这鞋有功用吗？”“有！”老板看看新上货的鞋说。“什么功用？”我奇异的问。“嗯，哦，对了，它能飞呢！”接着老板又讲了好多这鞋的利益，我还没说话，爹爹娘亲却启齿了：“我们要三双!”“好！”老板包了鞋，又拿了张申明书热情地对我们说“有什么不明白的看看它吧！”，我们拿过东西，欢乐鼓动的回家了。
故乡的转变真大呀！
名著心得如何写
或许，我们的心里会突然出现不少感想，我们应该把产生的感悟写进心得体会里。写心得体会有利于我们成长，找好文章工作总结之家小编推荐您阅读“名著心得”，以下是必要信息请认真阅读！
名著心得(篇1)
今年寒假，我阅读了《童年》一书。
《童年》主要讲述了主人公阿廖沙幼年丧父，从此被送往外祖父家生活，亲眼目睹了这个俄罗斯下层社会人民的黑暗家庭的故事—外祖父残暴，自私，喜怒无常.甚至为一点点的小事毒打阿廖沙。两个舅舅尔虞我诈，为了争夺家产斗得你死我活，把自己的妻子活活打死。这个笼罩着黑暗与冷漠的家庭，空气中充满了残忍的气味，使我感到不寒而栗。
但是，在同时，微弱的光明也存在于这个家庭。外祖母就是这个家庭的光明。她用她的爱抚慰阿廖沙心灵的创伤，她给了阿廖沙信心和力量，使他看到光明与希望。在他绝望的时候安慰他；在他高兴时鼓励他。善良的老长工格利高里教会阿廖沙做一个正直的人；机灵可爱的小茨冈帮阿廖沙挡下外祖父的鞭打，教会他面对困难要乐观，永不放弃。正是这些人的鼓励与爱，使阿廖沙即使面对黑暗，始终保持着一颗友爱宽容的心。
即使我们的身边只有微弱的一点光明，只要我们还充满希望，那么这一点光明也会被无限放大，洒进每一处黑暗的角落，照亮你的心灵。
有一些人，有一些事情使你感到痛苦和绝望，他们的残暴行径甚至无时无刻不侵蚀着你的心。有些人因此堕落，走向万劫不复的深渊。但是，你要相信，黑暗过去之后，光明终会到来。无论在任何时候，信心都是让你成功的强大支柱。即使现在身处绝境，亦当坚守，万勿轻言放弃！阿廖沙也正是因为有了信心，才坚定地向着光明走去。保持不灭的信心，即使你的眼前还是黑暗，即使你的生活仍是悲伤，坚持做一个善良、乐观、富有同情心的人，再邪恶的实力也会在你面前望而却步，再狡诈的心灵也会被你的光芒所掩盖。
还有，我认为我们要能经得起诱惑。有一些坏的品行、坏的风气，都是因为经不起诱惑而一步步变得堕落。《童年》的末尾讲述了阿廖沙跟一群偷东西的孩子们一起玩耍，而最后又抵挡住了诱惑才保持住了自己的原来良好的习惯，因此，我们从中也可以看出，学会抵制诱惑是非常重要的`。
再者，我们现在的生活也许不像阿廖沙的当初，我们衣食无忧，我们在家长的宠溺下过着小皇帝的生活。在遇到困难时，我们就像折翅的鸟，没有在艰苦的环境中磨练过自己，最终的结果就是坠落。所以，我们也要做一个自强的人。人生自强少年时，在年少时就培养优秀的品质，即使以后遇到困难也能沉着面对。《童年》告诉我们的不仅仅是阿廖沙艰苦又黑暗的童年时代，更是告诫我们在任何环境中都应该保持自己原有的态度，抵制诱惑，做一个自强、乐观、富同情心的光明磊落的人。
名著心得(篇2)
《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为”文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为”中国从古以来最伟大的中篇**”。下面是精心为大家精心精选的金锁记心得体会，欢迎阅读。
精选金锁记心得体会 (一)
《金锁记》是张爱玲非常重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为”文坛较美的收获”，夏志清教授则称之为”中国从古以来较伟大的中篇**”。年少曾读，体会不深，近日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我以为，和张爱玲其他的**篇章比起来，这篇《金锁记》可以说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在，寻常人是无法企及的。
张爱玲善于刻画女人，尤喜描写各色”坏女人”，《金锁记》也不例外，**女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。
在qiqiao的下半生，虽然没有压抑的生活和经济基础，但她的生活并不令人满意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了;儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳;女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……较后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。
张爱玲的**受到传统**影响很大，这篇《金锁记》尤其明显，单从技巧上来说，许多地方可以看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描写方面。写七巧，**一开端并不直接就写，而是通过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关系和大致的情况都交代清楚，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。
名著心得(篇3)
《爱的教育》，在这个五彩缤纷的世界里，爱究竟是什么呢?带着这个问题，我打开了《爱的教育》这本书。《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的男孩的成长的故事，记录了长辈对小辈的爱，教育，启示。这本书洋溢着对祖国，对家人，对老师，对同学，对朋友，的真挚的爱，读了之后感人肺腑。爱如空气一般，整天都围绕在我们身边，所以往往，我们都会忽略它。当我们咳嗽，父母会立刻拿来一瓶药，当我们在夜间把被子踢掉是，父母总微笑着帮我们盖好，当有好吃的时候，父母第一个想到的总会是我们。也许，这对我们来说，太平凡不过了，似乎每时每刻都会发生，但是，这一切的一切都是父母对我们的浓浓的爱。读了这本书，我认识到了天下父母都有一颗爱子女的心。安利柯有一本与父母共读的日记，而在生活中，我们的日记上总会挂着一把小小的锁，如果说日记是子女与父母沟通的桥梁，那么，我们则把这顶桥给锁住了。这浓浓的父母之爱，似乎许多人都感受不到，真的很可悲。学校里，当我们把老师一而再再而三强调的题目做错时，老师总会严厉的批评我们，而有些同学呢?就凭着这个，来定义一个老师的好坏，每每严厉的老师会被同学定义为坏老师，和蔼的老师会被定义成好老师，唉，我真替老师们不值，苦心教导换来的却是这些。
父母对我们付出了全部的爱，而我们就因该用好的成绩来回报他们，在这之中，或多或少，都会遇到困难，我们就因该用鲁宾逊的精神来克服困难，努力学习，取得好成绩，回报父母。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝 宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转……台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《200个名人的童年故事》。
这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。
书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯;有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔;也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、蒋介石;有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……
尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了著名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。
还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。
书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行!
或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。
对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。
正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。
我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。
读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。
人生如戏。曾几何时，那些古时的文学大师们，把满腔热血，把人生感触以各种形式呈现在我们跟前，名著让人慢慢感悟，经典让人回望过去…就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶!
名著心得(篇4)
读了名著《爱的教育》明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把孩子培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗臶的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好，因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人，关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤，但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈；在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱；在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！爱是阳光，能融化冰雪;爱是春
雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！
有人说：“爱自己的孩子是本能，是人；爱别人的孩子是伟大，是神。”此时此刻，我内心闪现出的这一句话，不由得让我相信老师的伟大的。
很多时候，我也常在内心对自己说：要爱孩子，和孩子平等地进行交流，心与心地交流。但是一段时间以后，却又变卦了。没有了耐心！或许是因为自己对教育教学的规律没有吃透，也或许是自己的魅力还不够吧；或许是自己缺少理论的指导，没有实践的恒心吧。如何育人，如何去与学生零距离接触，捕捉学生的一举一动，成为“孩子王”，是我一直思索的问题。读了《爱的教育》后使我豁然开朗，真心地“蹲”下来与孩子进行交流，就会走进学生的心灵，想他们
所想，思他们所思，忧他们所忧。真诚地孩子们打成一片，怎么会看不到孩子心中的世界！古人云：“信其师，亲其道。”
爱工作、爱自己的职业同样非常重要。经常听老师抱怨“我忙，没有时间啊。”平时学校布臵的一些额外工作任务，他们都以没有时间来推托。还有很多老师怕上公开课，究其原因之一：忙啊！一节公开课得准备几个小时；原因之二：怕啊！精心准备几个小时还不一定能上好，一见有人听课心里就紧张害怕。所谓的“忙”“怕”，也许是自己的文化底蕴不足，对自己的工作还不是那么热爱。苏霍姆林斯基提到的那位有30年教年的历史老师课上得那样精彩，以致视导员都听得入迷忘了记录。当别的老师问他花多长时间来备这节课时，他说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”我们的老师能用终身的时间来准备一节课吗？能用15分钟的现场时间准备出一节好课吗？我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗？”。如果刚毕业时这桶水还是满的，假如不读书，时间每过去一年，我们的知识就会
忘记一些，这桶水就会漏掉一些，当时间过去了十几年乃至几十年时，我们的知识也许只限于教科书那些了，比学生多不了多少，这样怎么能上好课？怎么能不怕上课？如果我们持之以恒地读书，不断的补充知识，那时间每过去一年，我们的知识就会增添一些，一桶水也许会变成一缸水，一河水，量变可以引起质变。“那我们上课时就能更加自如地分配自己的注意了。”还会怕上课吗？还会嫌时间不够用吗？“教师应设法让知识本身吸引学生”，这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让学生们真正爱上学习。 “教师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。 “敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正；碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。“敬畏权威”就是对那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习他们的长处，也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“尊重”两个字，每一个学生都值得我们尊重，尊重他们的思想，尊重他们的人格，并不能把他们当成“小孩”来糊弄。
