论语十二章课件

论语十二章课件。

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论语十二章课件【篇1】

课 题 10《论语》十二章 课时 3课时 课型 新授型 教学目标 1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。 重点难点 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。

3.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。 教学准备 多媒体课件 教 (导) 学 过 程 教 学 设 计 学生活动及建议 第一课时

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时; 说：愉快、高兴; 朋：志同道合的人; 知：了解; 愠：发怒、生气;

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次; 省：反省; 为：替、帮; 谋考虑事情; 忠：尽心竭力; 信：真诚，诚实; 传：老师传授的知识; 习：温习。

论语十二章课件【篇2】

【教学目标】

1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。

3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。

【教学重、难点】联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。

【教学方法】引导法和讲授法

【课时安排】一课时

【教学过程】

(一)导入：

大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗?孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢?这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。

出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。

(二)再读课文，迁移阐发

出示任务：

1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

反馈指导：注意语言的简洁准确。

2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。

反馈指导：注意与自身实际相联系

3.围绕课文中阐述关于修身的'章节，抓住其中的关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义?

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

(3)不义而富且贵，于我如浮云。

(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合

(三)延读《论语》，拓展提升

出示任务：

1.教师出示几个《论语》中的小故事，并引出相关语句或章节，安排学生分组探究这些语句或章节的思想内容。

2.结合对本课的学习，你认为孔子身上最打动你的是什么?今天我们读《论语》有什么现实意义?

反馈指导：将本课所学内容结合到探究中

(四)诵读课文，情蕴其中

带有感情地齐声诵读课文，注意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。

(五)小结与作业

小结：《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今天读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的智慧，给予我们丰厚的人生营养。

作业：1.课后自主阅读《论语》，将自己最喜欢的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。

2.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课文搜集积累，与同学分享。

论语十二章课件【篇3】

1、能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

1、多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。

2、教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。

③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

2、重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。

第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。

1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

2、积累文中出现的成语。

3、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

2、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

1、文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎？

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

③吾十有五而志于学……

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

论语十二章课件【篇4】

【教学目标】

1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。

3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。

【教学重、难点】联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。

【教学方法】引导法和讲授法

【课时安排】一课时

【教学过程】

(一)导入：

大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗?孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢?这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。

出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。

(二)再读课文，迁移阐发

出示任务：

1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。

反馈指导：注意语言的简洁准确。

2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。

反馈指导：注意与自身实际相联系

3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义?

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

(3)不义而富且贵，于我如浮云。

(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合

(三)延读《论语》，拓展提升

出示任务：

1.教师出示几个《论语》中的小故事，并引出相关语句或章节，安排学生分组探究这些语句或章节的思想内容。

2.结合对本课的学习，你认为孔子身上最打动你的是什么?今天我们读《论语》有什么现实意义?

反馈指导：将本课所学内容结合到探究中

(四)诵读课文，情蕴其中

带有感情地齐声诵读课文，注意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。

(五)小结与作业

小结：《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今天读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的智慧，给予我们丰厚的人生营养。

作业：1.课后自主阅读《论语》，将自己最喜欢的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。

2.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课文搜集积累，与同学分享。

论语十二章课件【篇5】

教学目标

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情感态度价值观 通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

课标要求 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用。

重点 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

难点 理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

教法 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

第九则 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4.朗读、背诵。

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则 子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的`尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

4.朗读、背诵。

第十二则 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。

1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？

学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

如何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

论语十二章课件【篇6】

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。

《论语》共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。

《论语》，名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语，如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等，早已融入我们的血液。

师：这节课的学习，我们分为略读和细读两个步骤。略读，了解一下；细读，深入地品析。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读，不齐背，各自开始读背起来。）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回：颜回，孔子最得意的弟子，极富学问。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“贤德啊，颜回！（只有）一箪饭，一瓢水，住在穷巷陋室里，别人都忍受不了这种贫困，颜回却依然快乐。真是贤德啊，颜回！”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”此章是这样充满情感地赞美颜回的,,

师：如此短小的 篇章，如此精妙的手法和深挚的感情，因此，这一章有着极美的结构，深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力，在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这一章是这样生动地表达孔子的志趣的,,

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

师：这两章都写了什么，都有什么，你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考，做旁批，待会儿我们再来交流。我观察你们的笔，要动起来。

这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。

这两章都写了志趣。颜回贫贱，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。

这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。

这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。

在大声读背中下课。

论语十二章课件【篇7】

《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》。《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

这是升入七年级后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后

根据新课程标准和教材内容，本节课的教学目标是：

1、知识与技能：了解《论语》和孔子；积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。

2、过程与方法：通过诵读、合作探究法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。

3、情感态度与价值观：联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

教学重点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

1、诵读法。反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。

2、质疑、合作、探究法。可就章节的内容提出问题，并共同解决。在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。

3、竞赛与自由表达法。以竞赛的形式让学生能快速背诵课文，并让学生联系生活畅谈对课文的理解与感悟。

4、多媒体辅助教学。在教学过程中我还应用多媒体及电子白板等电教化辅助手段，丰富教学手段，扩大教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。

从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？

孔子（前551~前479），我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《论语》是儒家学派经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇。它以语录体和对话文体

为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是四书五经之一。

1、学生读前三章，扫清字词障碍。

2、教师朗读示范。学生体会语气语调停顿等。

3、学生自由朗读，齐读。加以体会。

3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所学三章的内涵。

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论语十则课件五篇

学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，所以老师写教案可不能随便对待。只有制定好教案才能做到教学目标的实现。栏目小编为您收录了许多优质的“论语十则课件”资料，如果您觉得本网页有用请不要忘记收藏它！

论语十则课件(篇1)

一背诵全文。

略。

二联系上下文，解释下列加点的词。

1.学而时习之，不亦说乎

说：通“悦”，高兴，愉快。

2.人不知而不愠，不亦君子乎

愠：恼恨，怨恨。

3.学而不思则罔，思而不学则殆

罔：迷惑。殆：疑惑。

4.敏而好学，不耻下问

耻：以……为耻辱。

5.学而不厌，诲人不倦

诲：教导，教诲。

6.择其善者而从之

善者：指优点。

三说说下列各句的意思。

1.有朋自远方来，不亦乐乎?

有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗?

2.温故而知新，可以为师矣。

复习了旧知识，又领悟了新知识，(这样的人)就可以做老师了。

3.三人行，必有我师焉……

三个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。

4.逝者如斯夫，不舍昼夜。

时光像河水一样流逝，日夜不停。

5.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，(但是并)没有益处，(这样)还不如去学习。

四本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法。试分别举例说明，并选择一些你喜欢的语句抄在笔记本上。

此题的目的在于考查学生识记和归纳的能力。难度不大，但要认真思考。

学习态度：

敏而好学，不耻下问

学而不厌，诲人不倦

三人行，必有我师焉

知之为知之，不知为不知

学习方法：

学而时习之

温故而知新

学而不思则罔，思而不学则殆

默而识之

《论语》十则教学建议

理解内容，当堂背诵。

引导学生理解每一则语录的意思。着重弄清实词的含义，不必在虚词和翻译上面花太多的时间。学生粗知大意之后，即转入背诵。训练背诵的方式可以灵活。比如可以先是教师领读，学生齐读，读过几遍之后即可试着全班同学齐背，然后继之以分行背诵和个别背诵。也可以先由个别同学背诵，而后分行背诵，最后齐背。还可以采取其他方式，总之要造成背诵的气氛。力争当堂解决背诵问题。练习可以放在课后做。

论语十则课件(篇2)

1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

l．教师讲解下列难句:

2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

独立思考后抽查发言，学生互相补充：

（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

五、片断.写作：

当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

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论语十则课件(篇3)

1、学会本课生字，正确读写“居然、榨油、便宜、爱慕、体面、吩咐、分辨”等词语。会用“居然”造句。

2、理解课文中含义深刻句子，懂得“人要做有用人，不要做只讲体面，而对别人没有好处人”道理。

3、有感情分角色朗读课文，能正确抄写第10自然段，能背诵课文重点语句。

4、能用自己话说出哪些内容是详写，哪些内容是略写，并能初步体会这样写好处。

5、初步了解借物喻人写作手法，能学习作者由落花生领悟到做人道理写法，试着选择一种事物写一写。

1、理解课文中含义深刻句子，懂得“人要做有用人，不要做只讲体面，而对别人没有好处人”道理。

2、初步了解借物喻人写作手法，能学习作者由落花生领悟到做人道理写法，试着选择一种事物写一写。

老舍《落花生》和《白杨礼赞》《松树风格》《梅花魂》等文章；

梅花、竹子历来被中国人所喜爱，他们清高、淡雅和坚贞往往被用来比喻有气节、有骨气、有灵魂人。比如诗人郑燮在《竹石》中描写竹子：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。以此抒发自己不畏磨难铮铮铁骨。比如陈慧英《梅花魂》中外公说：我们中华民族几千年来出了许多有气节人物，他们不管受到怎样欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折腰。他们就像梅花一样！这些诗文都有一个共同特点，看似状物，实则是写人，告诉我们做人道理，这就是“借物喻人”或“借物喻理”。今天，我们再学习一篇这样文章《落花生》，看看作者许地山是如何通过写落花生来告诉我们做人道理。

1、学生朗读课文，画出生字新词。

2、检查朗读，提示重点字词读音与结构，如茅、榨、榴等。

1、你对课文哪一部分最感兴趣？根据学生回答引入课文学习。

2、集体读第一段，了解种花生、收花生。重点体会“居然”一词：

⑴ 读出花生收获后一家人意外、惊喜。联系生活，会用“居然”造句。

⑵ 种了就是想收，为什么收了却又说没想到？没想到什么？为什么没想到？感悟、体会花生顽强生命力。

1、花生顽强生命力令我们惊喜、赞叹，同样也让母亲高兴。在第二段中有一句话表现了母亲高兴，谁能帮我们找出来读一读。从这些句子中，你能感受到什么？

过渡：是啊，一次没想到收获，也要过个节来庆祝，可见这一家人对生活是多么热爱。这收获哪里是花生，分明收获对生活热爱和积极乐观生活态度啊！

2、读一读4～15段，看看这热爱生活、积极乐观一家人是如何边吃边议论花生？

读“吃花生、议花生”内容。

过渡：兄妹们所说花生好处是显而易见，而父亲指出却是花生容易被人忽视特点，而这容易被人忽视恰恰是花生最可贵好处。

⑴ 根据你对父亲话理解。完成下面表格：

⑵ 反复读一读“我”说话：“那么，人要做有用人，不要做只讲体面，而对别人没有好处人。”联系生活，先想一想“体面”“讲体面”“只讲体面”各自含义，再深入体会父亲对我们期望。

朗读最后一段，找一找从哪个词可以看出父亲话给“我”很深印象。体会“印”字用得准确，体会父亲话对“我”一生影响。

“那一夜我们谈到深夜才散，花生做食品都吃完了，父亲话却深深地印在我心上。”许地山是这样说，也是这样做。长大后他埋头苦干，默默奉献，成为著名教授和作家。他也因此取了个笔名叫落花生。在抗日战争中，他为抗日奔波劳累过度而去世，他确是一位具有花生精神人，让我们一起读一读他说过这句话：

出示演示文稿：

我要像花生一样，踏踏实实地做一个淳朴人，有用人，我要为中华而生，为中华而贡献。

语文能力提高仅凭课堂上学习和看几本语文书是远远不够，为了帮助同学们更加深刻地理解“人要做有用人，不要做只讲体面，而对别人没有好处人”，更多了解借物喻人写作方法，老师推荐几篇文章和几首乐曲，希望同学们利用课外时间能选择自己喜欢认真读一读，听一听，相信你一定能从中享受到书籍和音乐带给你震撼、快乐以及幸福。

书籍（文章）。

老舍《落花生》、茅盾《白杨礼赞》、陶铸《松树风格》、陈慧英《梅花魂》、周敦颐《爱莲说》，读一读这些文章，把点明中心句子画出来。

论语十则课件(篇4)

公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢?于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤?他究竟在悲叹谁的命运呢?就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)

孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。

如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表?今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。

《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的人生理想。我们今天学习这篇课文的最主要目的，就是探究一下十二章表现了孔子所倡导的人格修养有哪些具体内容，他的治学态度与处世方法各是什么?这些内容又是如何体现出“仁”的内涵。

3、初读课文，疏通文义。

学习方法：

(1) 配合音乐，读出古文韵味。

(2) 结合注释，自学各章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

(3) 将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

(2) “之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”，“知之者不如好之(代学问和事业)者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“择其善者而从之(代优点)，其不善者而改之(代缺点)”。

(3) “而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

(4) 圈出三类字：通假字，如“说”“有”。语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。(要求学生解读)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心心欲，不逾矩。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

4、理解文意。

学习方法：

(1) 以关键字为核心，结合字型理解含义。

(2) 结合具体故事，深入浅出，理解各章含义。

(3) 结合自己生活，通过自编故事，说出自己对各章的理解。

(4) 以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。

提示：

(1) “学而时习之”一章中，前两个反问句强调了什么内容?(自己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为什么而快乐呢?我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗?这里的“而”

仅仅表示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲骨文中的“学”，形状象几个人在建造房屋。建造房屋除了要模仿别人的行为，还需要什么?(思考房屋的结构，地基等等内容)也就是说，学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所，因此古人如此造字，表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗?在甲骨文中“习”写成在太阳之上鸟飞翔的样子。鸟要学会飞翔，不能停止，“习”强调了什么?(反复练习钻研)，因此翻译成了“复习”。为什么这一内容需要按时复习，不能一刻懈怠呢?(因为这不仅仅是普通的知识，而是对道德的追求，这是不能松懈的。)

补充材料：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手，诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻启发学生保全自己的肢体很难，保全自己的人生追求也是很难的。

(2) “有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来?从甲骨文来，“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可，说明两者的关系是什么样的?(亲密无间)“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货，也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么?(诚信)因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢?“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔，为什么?(物以类聚)。孔子就是“凤凰”，这些人因为有着共同的追求，因此都愿意追随他。大家说，这些人是什么人呢?(孔子的学生们)

补充材料：孔子周游列国时，屡遭打击，他的学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。

(3) “人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢?因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。

补充材料：孔子曾经在陈蔡之间被围七天，没有粮食吃，跟随的人都饿得站不起来了，但孔子却还在弹琴唱歌。面对弟子的质疑，孔子说出了一番堂堂正正的言论：“君子达(通)于道之谓达(得志)，穷于道之谓穷(困顿)。今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓?故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎!”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。

(4) 这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，是什么?(表达对道德的追求)这是修养人格的最重要内容，这一修养使孔子的人格完善，并且能够影响远人。孔子如何修养自己的人格?(永不松懈)这是人格修养的基础，那么，孔子及他的学生们又围绕这一点补充了哪些原则呢?(学生列举相关语句，老师指出其中的关键字含义)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”而，语义很虚的转折，可不译。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从，随。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故，旧的知识。新，新的见解。可以，可以凭借。为，成为。而，表示先后关系，可不译，也可译为“就”。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其，其中。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。

(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛，而一个箭头直射眼睛，说明什么?(要注意观察自己)看清别人的弱点容易，但看清自己的弱点就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么相同?(强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两个人传递一个东西，这个东西被密封了起来，说明非常重要。这个字本来指传递信件，也可以引申为重要的物品。因此，必须不能遗失，就需要人们手把手传递，少了一个人都传递不到目的地。同样，我们的学习也要按时，不能有一天懈怠。“温故而知新”一章中，“故”指旧的知识，“新”指新的理解与体会，为什么温习旧知就会得到新体会呢?我们看“新”的甲骨文，指砍掉树木的旁枝，以便它长出新枝来。学习也同样如此，我们对旧知识，要如同给大树修枝一样来整理它，就会发现了规律，新知识也会如树木般长出新枝来。“为”的甲骨文，是指用手牵大象的鼻子，使大象成为驯服的家畜。同样，通过我们自身的努力，我们也可以成为老师，主动地获取新的知识。“思”字从篆文来看，是由头与心组合而成的，在古人看来，头与心均能诞生思想，是什么可以自头脑至心，贯穿不绝呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉?(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。“善”的篆文由“羊”与“言”组成，原意是指吉祥，这里就是指人的优点好处。子夏的话与上文有什么联系?(补充说明了学习的内容应广博，学习的态度应诚实，还要多提问，多思考，是学习的基础)(学生活动：根据自身经历，说小故事解读这些内容)

补充材料：

孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”

(6) 孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的?

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”其，这。乐，乐趣。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曲，弯曲。其，这。

(7) 在这几句中，“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的“乐”，均是表现了乐器。音乐需要声音纯正，需要音符和谐，这样才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢?(颜回“不改其乐”，孔子视富贵如浮云，均是因为他们的立身纯正，因此他们的生活尽管穷困，但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求道德作为自己的乐趣，他坚信这种道德必然实现，因此即使生活穷困也不会后悔。)

补充材料：

孔子知道大家心里不高兴，问子路说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子路说：“也许我们还不够仁吧?人们不能相信我们;也许我们还不够有智慧吧?人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“是这样的吗?由，如果仁者一定会让人相信，怎么会有伯夷、叔齐?如果智者的道一定会得到推行，怎么会有王子比干?”子路出去了，孔子让子贡(端木赐)进来，问子贡说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子贡说：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢?”孔子说：“赐，良农能种植谷物却不一定能收获谷物，良工的技艺高明却不一定能顺应物理。君子能修其道，却不一定能为世俗所容。现在呢，你不求修道而求为世所容。赐，你的志向并不远大呀!”子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱;道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子!”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子!假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”

(8) 孔子面对别人的不理解不会生气，那他就不会难过吗?面对重重打击，他又是如何坚守自己的志向?(列举相关语句)

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”夺，夺取。

(9) “逝”字的偏旁一般解读为拾阶而上，但我从这句话同样产生了联想，可以比作流水，走过的道路是不能回头的，因此我们要珍惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹，说如果自己五十岁就学习《易》，则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄，孔子还在学习，可见他对时间的珍惜，他要抓紧一切时间去学习。“夺”字的古文写作鸟儿从手中飞走，鸟儿是有生命的，就带有冲破的意义了。换而言之，“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可以从千军万马中夺取统帅，但却不能改变一个人的意志。可见，孔子对自己理想的坚守与无所畏惧。

补充材料：

在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何?”表现出了一种大勇。

(1) 在我们学习了上述的内容之后，大家总结一下孔子的人格修养、治学态度和处世方法的具体内容。(学生回答，教师板书)

提示：

人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。

(2) 你认为孔子身上最打动你的是什么?为什么?(可结合具体的故事来说)

(3) 总结：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，他的弟子们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们也因此将他视为“万世师表”。我们学习这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精神力量。

论语十则课件(篇5)

《论语》十则

教学目标：

1.熟练文思想内容，对照反省自己.

3.积累文言词汇。

教学重点：

背诵、翻译、理解课文内容。

教学课时：

2课时。

教学过程：

第一课时

教学内容：

1.介绍孔子及其《论语》。

2.朗读、背诵课文。

3.研读前五段内容。

一、导入新课：

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

二、朗读课文：

1.教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.全班齐读。

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

三、理解课文内容：

1.理解重点词语。

a．教师导学：

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b．自主、合作、探究：

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握下列的意思：

◆学而时习之，不亦说乎？

◆人不知而不愠，不亦君子乎？

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

◆见贤思齐焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎？

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解课文内容。

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a．人不知而不愠，不亦君子乎？

b．吾日三省吾身

c．传不习乎？

d．学而不思则罔，思而不学则殆。

四、朗读、背诵：

反复朗读，直到成诵。

五、作业：

①背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容。

第二课时

教学内容：

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

一、检查作业：

①背诵课文。

②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、理解后五段内容：

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：

①见贤思齐焉。

②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

③有一言而可以终身行之者乎？

④其恕乎！己所不欲，勿施于人。

三、概括思想内容：

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人

四、学习体验：

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、教师小结：

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业：

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

论语十则课件(篇6)

著名文学家老舍先生五十年代第一次访问内蒙古，写下了《内蒙风光》，本文就节选自《内蒙风光》。

《草原》是人教版小学语文五年级下册第一组的一篇精读课文。文章记叙了作者到初到内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。本文作为“走进西部”的第一篇课文，目的一是引导学生感受草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情;二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言。本节课重点突破文章的第一部分，感受草原的风光美，领悟表达方式。

五年级的学生已经具备了初步的阅读能力，能明白本文的表达顺序是从作者进入草原后所经历的事情来记叙的。对于把握课文的故事梗概和重点词句，需要教师加以引导。

新课标指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”针对这一特点再结合上述我对教材和学情的分析，本课的教学目标，我将从知识与技能、过程与方法、情感态度与体验三个方面进行设计。三者相互渗透融为一体。

1.知识与技能：

1)学习生字，正确读写并理解“渲染、勾勒、翠色欲流、一碧千里”等词语。

2)正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵一、二自然段。

3)感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情，体会蒙汉两族人民之间的深厚情谊。

4)揣摩优美语句，体会课文表达上的特点，学习作者抒发情感的方法。

2.过程与方法：

以读为主，在多种形式的读中，展开想像，理解课文内容，从而体会课文所表达的思想感情。

3.情感与体验：

读懂课文第一段，在草原自然美的熏陶感染下，培养学生热爱祖国美好风光的兴趣。

基于以上认识，我确定的教学重点是引导学生随着作家的叙述，展开丰富的想象，并通过多层次的朗读，感受草原风光的美好。

而对于大多数生长于南方的孩子，草原是遥远、陌生的，因此，如何让学生突破时空障碍，与文本对话，引导学生揣摩优美的语句，体会作者的感情，领悟课文表达上的特点，就成了这篇文章的教学难点。

新课标指出“阅读是学生个性化的行为”“要珍视学生独特感受、体验和理解。”为在教学中为体现学生的主体地位，我将采取我将采取情境教学法和诵读法进行教学：

1、情境教学法，在教学过程中，我将会充分的利用多媒体课件向学生展示草原美丽景观的图片，创设情境，唤起学生对的美的渴望和追求，拓宽学生的思维，让他们更深层次的体味美的意境.

2、诵读法，在教学过程中，我将引导学生反复诵读课文，以读促学，让学生在多种形式的朗读中读出情感，读出感悟，读出内涵。

叶圣陶先生曾经说过：“教是为了达到不教”，因此在本课的教学中，我会放手让学生采用“读文、画句、想象、讨论” 相结合的学习方法，把听，说，读，写相结合，以读为主，让学生边读边想，不断通过读去揣摩和体会文中的思想感情，最终水到渠成，轻松突破本课的重、难点。为了更好的实施上述教法、学法，本节课我将采用传统的黑板教学结合现代化的多媒体教学进行。本节课为第一课时的说课内容。

本篇课文篇幅较长，我预设用以下几个环节，进行长文短教，展开我这节课的教学内容

兴趣是最好的老师，小学生的情感极易受到外在环境和他人的.情感的影响而产生共鸣，基于这一点，开课之初，我用多媒体展播配有画面的歌曲《美丽的草原我的家》，教师在优美的乐曲中导入：同学们，这首歌唱的是什么地方?是美丽的草原，今天，就让我们约上著名的作家老舍一同去领略草原美丽迷人的风光，感受蒙古族同胞的民族风情吧。

这样用音乐、图像渲染的情境，能带给学生强烈的情感体验，使学生“入其境，爱其美”，在感到喜悦、快乐的同时，让学生谈谈自己欣赏后的感受。此时，他们强烈的求知欲也就油然而生。于是顺势揭开课题，进入第二环节。

1. 快速默读课文，边读边提示学生圈出生字词，师生共同扫除阅读障碍

2、是由师生配乐朗读课文，思考课文写作顺序，主要是从哪两部分来写草原的?即“风光美”和“人情美”。学生对于课文有了一个整体的感知，为后面的品读词句做好铺垫。

课文的第一自然段可谓描绘草原美景的经典之作。我让学生四人小组自读第一自然段课文，一边读一边想象草原的美景，并把自己最喜爱的语句多读几遍，并在感受最深的地方做上记号。再交流品读。在品读重点语句时，我将引导学生一边想象画面，一边反复朗读;并借助多媒体展示草原图片，让学生图文结合地品味词句。

1. “那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”

抓住重点词“翠色欲流”，让学生感受到草原的辽阔碧绿。

2. “四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”

抓住重点字“绣”，理解想象。

在学生反复品读这些精美语句中，我还将不断回扣本段的中心句“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”抓住“一碧千里”一词，引导学生想象、感悟。相信作者对草原深深的热爱之情也将在学生内心一次次升华。

设计意图：阅读教学既要体会课文情感，又要落实语言训练，因此在学生理解感悟的同时，适时指导学生有感情的读，引导学生理解句子、比较句子。让学生在实实在在中积累语言，培养语感。

为了让学生进一步感受到老舍笔下的草原那如诗如画的意境，品读之后，我借助多媒体向学生再次展现一组配乐草原风光图画，引读第一自然段，使学生与文本、作者再次产生共鸣，在脑海中形成一幅蓝天共碧草一色，牛羊与骏马齐奔的美丽画卷。激起他们对草原的无限热爱。

通过这一系列的“读、悟、议、赏、再读”让学生加深理解和体验，从而受到情感熏陶获得思想启迪，最终达到突破教学重难点的目的。

1、总结写法。师：作者先写了草原的天空：天空明朗、可爱、空气清鲜，使人心情舒畅;然后写天底下的草原一碧千里，这是按照从(上)到(下)的顺序;又写了远处的小丘柔美，翠色欲流，近处的羊群似花，牛羊静立不动，这是按照从(远)到(近)的顺序。这就是方位顺序。你们在写作的时候，也可以灵活运用这样的顺序，或者从近到远，从下到上，都可以。

2、课堂最后，我播放歌曲《草原上升起不落的太阳》，让学生拿出课前收集的有关草原的资料。在优美的旋律中，学生互相交流展示。使学生的情感再次得到升华，个性再次得以释放，此时的课堂也将再次涌动着创造的生命力。

1、请大家将本节课中自己喜欢的优美词句摘抄到《优美词句》小笔记本上。

2、俗话说：一方水土养育一方人，在这美丽的地方，又孕育着怎样的民族呢?老舍先生又是如何表现草原的人情美的呢?下节课，我们再一起去会会草原上的鄂温温克族人民。”请同学们课后预习剩下“人情美”的段落。

论语十则课件(篇7)

教学目标：

1.积累“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”、“死而后已”、“三人行必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”等成语;能准确流畅地朗读并熟练地背诵课文。

2.翻译十则名言警句，深入理解其。

3.端正学习态度，改进学习方法，提高思想品德修养。

今天是9月23日，再有5天就是一个“圣人”2562周年华诞。每年的这个时候，都会有很多很多人去山东省曲阜fù市“朝圣”!这个圣人是谁呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之首。今天我们在成都狮子山上，就不大可能跑到山东的孔子庙去拜祭，但我们可以通过学习第10课《十则》来纪念孔子诞辰2562年。(PPT2:“论语”。)学习该课的目标是(PPT3：“展标”。齐读目标。)

学生齐读;正音。

三、直译、理解(弄清每一则谈的主要是哪个方面。板：求知态度、学习方法、修身做人)(以下随机PPT4：“直译理解”)

第一、二则：抽生解释红色的字并直译;抽生判断每句谈的各是哪个方面。

第三则：抽生解释、直译后强调“可”“以”及省略的“之”。

第四、五则：抽生解释、直译。强调学与思的关系和通假字“女”“知”

第六、七则：抽生解释、直译。思考为什么把两则合在一起解释翻译。

第八则：抽生解释、直译。思考并回答前后三句的关系。理解“仁以为”。

第九则：抽生解释、直译。启发学生理解其深刻含义：处于乱世，君子能坚守道义，洁身自好。

第十则：抽生解释、直译。启发学生理解正面阐释“推己及人，仁爱待人”与反面阐释：“己所不欲，勿施于人”。

1.把文中的成语找出来。

2.把自己最喜欢的格言、警句背一背。

1.自己感受最深或收获的是什么?

2.自己过去做得不好的是什么，今后怎么办?

七、结束语：

同学们，让我们积累相关的成语、格言、警句，端正学习态度，改进学习方法，并把它内化为我们的文化和修养，传承我们优秀的民族文化，就是我们对孔子的纪念!

教学目标：

1.熟练 文思想内容，对照反省自己.

2.朗读、背诵课文。

3.研读前五段内容。

一、导入新课：

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

二、朗读课文：

1.教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.全班齐读。

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

a.教师导学：

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究：

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

◆人不知而不愠，不亦君子乎?

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

◆见贤思齐焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解课文内容。

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

d.学而不思则罔，思而不学则殆。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、理解后五段内容：

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

③有一言而可以终身行之者乎?

④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、概括思想内容：

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人

四、学习体验：

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、教师小结：

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3.培养文言注释能力。

4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：1.朗读、背诵全文。2.评点《论语》十则内容。

【学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

《论语》是记录孔子及其*言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

3、朗读课文：

范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。

(1)领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

1、第一则：

【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

2、第二则：

吾：______日：______三：______省：______为：______

谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

3、第三则：

故：______知：______可：______以：______为：______

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

同学们，这一章的内容带给我们什么思考?对于我们学习有何现实指导意义?

理解多年前的圣人之语经久不衰之魅力(小组探究发言，同学们要有自己的思考)

5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

你是如何理解这句话的?

3、第八则：

思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗?

【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。

【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

人不知而不愠()学而不思则罔()思而不学则殆()不亦说()乎三省()吾身传()不习乎

诲()汝()知之乎不知为()不知是知()也然后知松柏之后凋()也

(2)为：读wèi时，多作介词;读wéi时，多作动词。

(4)之：①指示代词，“这”;②第三人称代词，“它、它们”;③结构助词，“的”;④助词，放在主谓之间，取消句子独立性;⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

(5)固定句式：

①不亦……乎?→不是……吗?②……也。→……是……。

3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。

4、小组讨论(小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美)

(1)、你喜欢哪一则?为什么?(2)、你觉得哪一则对你启发?(3)、你觉得怎样才能真正学到知识?(4)、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?

论语十则课件(篇8)

第一课时

一、三分钟演讲

子曰二、创设情境，导入新课

子曰请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。

子曰由此导入孔子关于学习的论述。

子曰三、文言文入门：

子曰教师讲解：

子曰1.文言文的翻译方法：直译和意译

子曰2.文言文的古今义和一词多义

子曰3.通假字

子曰4.朗读与背诵

子曰5.四种特殊句式：

子曰四、朗读指导

子曰1.教师范读课文。

子曰2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。

子曰3.抽二个学生朗读，众评。

子曰注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

子曰五、指导文言句子翻译。

子曰因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

子曰(l)弄懂每个字的含义。(2)把古代的单音字换成现代双音词。(3)弄清虚词的用法。(4)补充适当的词语。(5)调整句子的语序。(6)揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

子曰六、指导翻译第1--5则：

子曰处理方法：

子曰1.第一则由老师示范性翻译：

子曰由个别的词义，到句意的直译和意译。

子曰2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

子曰3.分别请四位同学展示翻译的结果

子曰4.师生共同评价，纠正。

子曰七、指导背诵

子曰八、小结

子曰由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

子曰自由发言,不拘对错.

子曰九、作业

子曰l.课后练习一、二题。A类

子曰2.背诵全文。B类

子曰3.默写全文。C类

第二课时

教学目的

子曰1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。

子曰2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。

子曰4.朗读与背诵.

子曰教学重点：目标2

子曰教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。

子曰教学过程

子曰一、三分钟演讲

子曰二、检查复习

子曰朗读全文。

子曰二、导入

子曰上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

子曰三、翻译课文6-10则

子曰l.教师讲解下列难句:

子曰子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

子曰2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

子曰3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

子曰四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

子曰独立思考后抽查发言，学生互相补充：

子曰(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。

子曰(2)学习态度：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。五、片断写作：

子曰当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右

子曰写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)

子曰五、小结

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

子曰六、背诵指导：

子曰抓关键词的背诵法

子曰七、作业

子曰A1.课后练习三、四题。B默写课文

论语十则课件(篇9)

人教新课标版初中七上《济南的冬天》第二课时教案

教学目标： 知识目标：

a、领会作者抓住主要景物的主要特征进行的细致描绘，情景交融的表达对祖国宝地济南的赞美之情。

b、理清本文的层次结构。2 能力目标：

a、培养学生运用比喻、拟人等修辞手法的能力。b、培养学生分析、综合的能力。3 德育目标：

培养学生热爱祖国的思想感情。

教学重点：

比喻、拟人等修辞手法的运用及描写景物的方法，以及领会作者抓住主要景物的主要特征细致描绘，情景交融的表达对祖国宝地济南的赞美之情。

教学难点：作者情景交融的写法。

教学方法：诵读法、合作探究法

教学过程：

一、复习检查

1．朗读课文。试着背诵你喜欢的地方。2．就课文不理解之处质疑。

二、导入

写景文章要学会分析抓住景物的什么特征写的，是怎样描写景物的，为什么要这样写的。这样分析才能懂得文章主旨，对自己今后写作也会有收益。

三、讨论探究

1．朗读课文。要求正确、流利、要有感情地朗读。

2．探究质疑：文章第1段写济南冬天温晴的天气，第2段怎样转入写阳光朗照下的山景? 讨论并归纳：用过渡句“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”，转到写冬天的山。

3、济南的山有什么特点? 讨论并归纳：小山把整个济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，写出济南小山围城的地理环境。

4、文章先后描绘了济南山的哪两种情态？ 讨论明确：阳光普照下的山，薄雪覆盖下的山。

5、作者是如何怎样描绘阳光普照下的山的？

⑴小山把整个济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，济南小山围城的地理环境 ⑵用拟人手法描述济南的山：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。用一“晒、一睡、一醒”，一连串相关的拟人手法，烘托舒适温暖的环境。

⑶用比喻、拟人描述济南的山：这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说„用“小摇篮”比喻小山围城的地理环境，用“看护者”比喻四周的小山，加上温存体贴的抚慰，写出这一圈小山特别可爱。

⑷从人们的感受描述济南的山：面上含笑；一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠；人们的幻想，不仅描绘笑容，更突出心理活动。

6、第3自然段，作者按怎样的顺序描写雪后的山景? 讨论并归纳：按照空间顺序，从山上、山尖至山坡、山腰，有层次地写出秀美的山景。

7、探究质疑：“最妙的是下点小雪呀”雪后山景“妙”在何处? 讨论并归纳：

(1)妙在雪光、雪色：“山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花”，松的翠与雪的白相映成趣；“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边”，如洗的蓝天与似银的白雪相映生辉；“一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣”，白雪与暗黄的草色，组成彩色的美景。

(2)妙在雪态：“这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤”以动写静，写出动人的形态；“那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，写出雪的情态。

7．探究质疑：这段文字用哪些修辞手法写雪后的山景? 讨论并归纳：

(1)比喻：用“日本看护妇”比喻雪光；用“花衣”比喻雪色。

(2)比喻拟人：“给山们穿上一件带水纹的花衣”“那点薄雪好像忽然害了羞”写出动人的雪态。

8．探究质疑：第4自然段，怎样写城外的远山? 讨论并归纳：用城内的“狭窄”映衬城外的“宽敞”，用两个“卧”字，传神、形象地照应了上文“暖和安适地睡着”。用“唐代名手画的小水墨画”比喻城外的远山。三笔两笔就勾画了济南冬天城外远山的特点。

9．探究质疑：第5自然段，写济南冬天的水有什么特点? 讨论并归纳：

(1)水的绿；作者通过描写绿萍的绿、水藻的绿、水面柳影的绿，衬托出水的绿。由水的绿联想到绿的精神，联想到春意盎然的生机。

(2)水的清、亮：作者描写澄清的河水，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。

四、写作特点：

本文的写景抒情有什么特点? 讨论并归纳：情景交融是本文写作的一个特点。文章在描写济南的冬景时，处处流露出作者的赞美之情。

(1)直抒胸臆。如开头通过三组对比，赞誉“济南真得算个宝地”写出了自己的独特感受，又显得情真意切。

(2)创造意境，流露深情。如“最妙的是下点小雪呀！”“这是张小水墨画”。在优美的意境中，表达作者赞美的深情。

(3)虚实结合，展开想象，抒发热爱之情。如“请闭上眼睛想：一个老城„„这不是个理想的境界?”“树尖上顶着一髻儿白花，好像户本看护妇”，“山尖全白了，给蓝天镶上了一道银边”等，不但描绘了眼前的景物，还通过想像写景，饱含作者的喜爱之情。

五、品味语言

文章运用比喻和拟人的写法，不但形似，而且神似，生动贴切。

比喻突出的例子，如把济南比作“小摇篮”；把山坡上小村庄的雪景比作“小水墨画”；把整个冬天的济南比作一块“蓝水晶”，无一不小巧秀丽，用来比喻济南不高的山，不冷的冬天，是恰到好处的。

拟人的句子更多，个性化更明显，如把济南老城说成是“暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”；把济南周围的一圈小山写得很有温情，“它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”把山坡上斑驳的色彩，说成是“给山们穿上一件带水纹的花衣”，秀美动人；把夕阳斜照下粉色的薄雪，比拟为害羞的少女，情态可掬；把水藻、水和垂柳都人格化了，说“把终年贮蓄的绿色全拿出来了”，“就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上”，“垂柳还要在水里照个影儿呢!”这些都表现出济南冬天的无限生机和在冬天里孕育着的朦胧春意。

六、拓展延伸

1、试以导游的身份，给一个将在冬天前往济南的旅客讲冬天之景。

2、写出你的家乡冬天最有特点的景物，试着运用本课知识点“移步换景”和“拟人、比喻”

七、课堂小结

济南自古有“泉城”之称，有“家家泉水，户户垂柳”的美景，然而近年来济南的泉水每年会有一段时间无水流出，今年的夏秋之交，济南出现了罕见的干旱，究其原因，是环境污染，地下水过量开采所制。我们怎样使济南回到过去的美景之中？ 同学们，这一节课我们对老舍先生的《济南的冬天》进行了阅读分析，对作者抓住景物特征运用贴切手法加以描写中融入深切感情的写法有了一些领会。通过课文我们领略了20世纪30年代初济南冬天的独有景色，天气的温暖慈善，山水的明丽淡雅，给我们留下了深刻印象。遗憾的是这种美丽

景色今天已难以看到了我们应当认识到保护人类的生存环境已成了迫在眉睫的历史课题。我们这一代一定要解决好这一课题，努力为人类创造一个美好的家园。

论语十则课件(篇10)

《论语》十则

一、学习目标

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己

③积累文言词汇。

二、学习重难点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、课前准备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

一、教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

二、自学设计

1、导入

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

2、板书课题。

3、介绍孔子及其《论语》

4、朗读课文

①范读

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a．教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b．自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。◆见贤思齐焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

5、教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a．人不知而不愠，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．传不习乎?d．学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

6、作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

第二课时

一、教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

二、自学设计

1、检查作业

①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

2、理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

3、概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人

4、学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

5、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

6、作业

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

三、信息反馈：

论语十则课件(篇11)

一、教材分析：

《草原》这篇课文选自我国著名语言大师老舍先生第一次访问内蒙古时写下的《内蒙风光》。作者用及其清新、优美的语言向我们介绍了辽阔美丽的草原和热情好客的草原人民。全文脉络清晰，行文流畅，可以说这是一篇堪称融自然美、人情美、语言美于一体的佳作。

二、学情分析：

小学五年级的学生，已经具备了一定的阅读和体会作者思想感情的能力，所以引导学生把握本课的主旨应该是比较容易的。但对于生长在北方小城镇的孩子来说，草原即是遥远的，又是陌生的，因此如何应用信息化教学资源，使学生感受到草原风光美、人情美，是上好本课的关键。

为了使学生更好的体会文中的景和情，我将本课的教学安排为两课时，在此我向大家汇报的是第一课时的教学。

三、教学目标：

基于本文是第一组“走进西部”的第一篇课文，依据新课程标准，我制定以下教学目标。

知识与技能目标：认识4个生字，会写14个生字，并理解“渲染”、“勾勒”、“翠色欲流”等词语；

过程与方法目标：引导学生揣摩优美语句，体会课文的表达上的特点，初步学习作者抒发感情的方法。

情感态度与价值观目标：通过有感情的朗读课文，引导学生透过语言文字，借助想象，感受草原的风光美， 激发学生热爱自然、热爱祖国的感情。

四、教学策略：为实现教学目标，突出重点，突破难点，我利用多媒体教学课件，将情境教学法和诵读激情法贯穿教学始终。

五、学习策略：采用自主探究和品读感悟的学习方法，使学生体会草原的风光美，并品味语言的表达效果。

六、教学过程及教学资源应用：

这一环节的设计，是让学生通过美仑美幻的试听感受，“入其境、爱其美”，心神一下子进入到那广阔无边的大草原上，不仅唤起学生们强烈的求知欲，更使学生产生了对美丽草原的向往，这时我板书课题：（1、草原）。

这一环节是学生默读课文，同时弄清文章的写作顺序，思考：课文是从那几个方面写草原美的？学生通过读书、思考、汇报，对课文有了一个整体的感知，知道了这篇课文主要写了草原的“风光美”和“人情美”两部分。为后面的品读词句做好铺垫。此时我板书：风光美 人情美（板书：风光美、人情美）

课文的第一自然段可谓是描绘草原美景的经典之作。(边播放品读词句的教学视频，边进行说课)在学生品读重点词句时，我借助多媒体课件出示草原图片，让学生图文结合的品味词句，从而使学生在品味优美语言的同时，领会作者的表达方法，最终达到突破教学重难点的目的。（播放重点词句教学视频） 这样化抽象为具体，不仅在一定程度上弥补了学生阅历上的不足，而且成功地激发了学生对草原美景的认同与倾心。结合学生汇报我板书：一碧千里 并不茫茫（板书：一碧千里 并不茫茫）

在多种形式的品读之后，我借助多媒体课件，让学生在优美的旋律中齐背第一自然段。（播放配乐背诵教学视频）这一配乐背诵，不仅使学生与文本、作者再次产生共鸣，在脑海中形成一幅蓝天共碧草一色，牛羊成群骏马齐的美丽画卷，更是激发他们对草原的热爱之情。

在学生汇报学习收获之后，我设计如下结束语：“同学们，老舍笔下的草原风光如此美丽，那么他笔下的草原人又是怎样的呢？下节课我们继续学习。”这一设计不仅总结了本节课的学习，更促进了学生对体会草原人情美的期待之情，为下节课的学习做好情感的铺垫。

论语十二章教案收藏9篇

我非常努力地为您准备了“论语十二章教案”希望您喜欢，我们提供这些信息是希望对寻找答案的人有所帮助。学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，需要大家认真编写每份教案课件。教案是课堂教学中必不可少的一环。

论语十二章教案(篇1)

部编xx年七年级上册语文《论语》十二章教学设计

【教学目标】

知识和能力目标：

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程和方法目标：1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情感态度和价值观目标：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学重点】1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

【教学方法】诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

【教学准备】多媒体课件

【教学用时】三课时

【预习作业】

【教学过程】第一课时

【教学要点】学习、理解并背诵前三则

【教学步骤】一、导入：同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介：《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn)不亦说(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；愠：发怒、生气；

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；

传：老师传授的知识；习：温习。

2.小组合作翻译：译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

3.理解这则文字所讲内容。讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

【作业布置】复习、背诵前三则。

第二课时

【教学要点】学习、理解并背诵第四至第八则

【教学步骤】一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）曲肱（gōng）

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。

2.小组合作翻译

译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

2.小组合作翻译

译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

3.理解这则文字所讲内容。本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。4.朗读、背诵。

第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

【作业布置】复习背诵第四至第八则。

第三课时

【教学要点】学习、理解并背诵第九至第十二则

【教学步骤】一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

博学而笃（dú）志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4.朗读、背诵。

第十则子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

斯：这；舍：舍弃。

2.小组合作翻译

译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

2.小组合作翻译：译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

4.朗读、背诵。

第十二则子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。笃：厚也。志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小组合作翻译：译文子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。

4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？

学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【作业布置】1.学习、背诵第九至第十二则

2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

【教学后记】

论语十二章教案(篇2)

课 题 10《论语》十二章 课时 3课时 课型 新授型 教学目标 1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。 重点难点 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。

3.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。 教学准备 多媒体课件 教 (导) 学 过 程 教 学 设 计 学生活动及建议 第一课时

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时; 说：愉快、高兴; 朋：志同道合的人; 知：了解; 愠：发怒、生气;

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次; 省：反省; 为：替、帮; 谋考虑事情; 忠：尽心竭力; 信：真诚，诚实; 传：老师传授的知识; 习：温习。

论语十二章教案(篇3)

中国是一个有着五千年礼貌史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。

1疏通文意，掌握本文的主要资料。

2掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

1掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

3领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有十分崇高的赞誉，唐代的韩愈以前有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

1、体式归纳起来有：

(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，资料大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;

(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;

(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

2、资料上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，能够看出许多当时社会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是这天我们所看到的最早的《论语》注本。

范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》)

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗”

(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《学而》)

译文：曾子说：“我每一天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢”

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。

译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

(6)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(9)、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选取他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

译文：孔子说：“军队的主帅能够改变，普通人的志气却不可改变。”

(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

3《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

(二)、学习方法：

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(三)、学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

本文的资料围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，透过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

论语十二章教案(篇4)

【教学目标】：

1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物 。

2、积累文言词语，疏通课文 。

3、当堂背诵，积累成语警句。

4、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力 。

5、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人 。

【教学重点】：

1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力 。

2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意 。

【教学难点】：

1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。

2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解。

【教学时间】

2课时

【教学过程】

第一课时

课时目标

1.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2.掌握重点字词的读音、含义，能熟读背诵、默写全文。

3.理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言翻译能力。

教学过程

第一阶段：学请诊断

1.教师导入。

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走进孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

2.初读课文，扫清语言障碍。特别注意加点字的音行、形、义。

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài)

不亦悦乎(yuè) 传不习乎 (chuán) 知之者不如好之者(hào)

3.孔子简介。

孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在公认论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君，臣臣，父父，子子”都应名副其实;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙。山东曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

第二阶段：自主探究

1.听录音，要注意听准生字的读音。然后学生自主朗读。

2.根据课下注释，翻译课文。

参考：孔子说：“学习了(知识)，然后时常去温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解(我)，我却不怨恨，不是君子(的所为)吗?”

曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”

孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有危险。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种贫困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好他的人，又不如以它为乐的人。”

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，快乐也在其中了。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝!日夜不停。”

孔子说：“一国军队，可以夺去他的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”

子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切的提问，多考虑当前的事，仁就在其中了。”

第三阶段：合作探究

根据学生对课文的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。

参考：第一章：第一句讲学习方法。第二句讲学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，(知识)方能牢固，学习之乐;志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐;自求长进，不怨他人，提高修养。

第二章：讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

第六章：讨论思想品德修养，颜回清贫乐道的高尚品质。

第七章：讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。

第十章：告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。

第十一章：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。

第十二章：一个人，要有大志，好要善于思考，才能有较大的收获。

第四阶段：检测小结

试背全文，比比看谁背的最准确。

背诵过程中要注意停顿，不抢不拖，不加字，不吞字。

第二课时

教学过程

第一阶段：学请诊断

1.教师导入。

上节课我们从《十二章》学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是出成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习它。

2.准确翻译句子。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(3)六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(4)人不堪其忧，回也不改其乐。

3.检查课文的背诵情况。

第二阶段：自主探究

试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。

1.学习方法：

(1)学而时习之。

(2)温故而知新。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2.学习态度：

(1)知之者不如好之者，好知者不如乐知者。

(2)三人行，必有我师焉。

3.品德修养：

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)吾日三省吾身。

(3)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(4)三人行，必有我师焉。

(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

第三阶段：合作探究

通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗?

1.写作特点：

(1)语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征，它就是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。

(2)《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。

2.影响：

《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制;言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

第四阶段：检测小结

检查课文的背诵和全文的翻译、注释等，要求做到掌握干净、牢固。

板书设计

《论语》十二章

(1)学而时习之。

(2)温故而知新。

学习方法：(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(1)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

学习态度：(2)三人行，必有我师焉。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎?

(2)吾日三省吾身。

品德修养：(3) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。

(4)三人行，必有我师焉。

(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

鉴赏品析

句子赏析

1.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，“温故而知新”是一个十分可行的学习方法。

2.子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”

赏析：孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合，才可以是自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

赏析：这句话写出了孔子淡薄的心境，以及君子爱财、取之有道的情怀。

写法赏析

语言简练，用意深远。

课文共选取了十二章，又大致可以分为三类：学习方法，学习态度和个人修养。这些是从《论语》中节选出的格言警句，每一章都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

培养学生的语文实践能力

死教书、教死书不能适应社会对教育的需要，新课程改革正是对今天教师教学观念的挑战。

教师应由知识的占有者转化为知识的组织者，由知识的传递者转化为学习的促进者，超越课堂的藩篱，将现代教学过程演化为“培养学习者”的过程，实现由“授之以鱼”到“授之以渔”的根本转变。用扎实多样的训练，多方面提高学生的语文素养，努力培养学生的语文实践能力，使学生获得一定的终身学习的本领。

(一)努力提高学生的阅读理解能力。

由于学生的知识面相对狭窄，平时阅读书籍、报刊、杂志等较少，这就使学生的阅读理解能力较差。

针对这种情况，本人充分利用学校图书馆的现有书籍，有选择的向他们推荐一些书籍，尽力扩大他们的知识面，以提高他们阅读理解的能力。而在课堂上，注意设计一些简单的问题，让学生通过阅读后回答问题，并适当地引导，以提高他们的阅读理解能力。

经过一段时间的强化后，学生的知识面不但扩大了，而且阅读理解能力也大大提高了。

(二)学生口头表达能力有所提高。

本校的学生由于一些原因，口头表达能力较差。为了提高学生口头表达能力，本人在课堂上，多注意让一些羞于开口的同学起来回答问题，先用一些简单的容易回答的问题，通过耐心引导其回答，并加以肯定、表扬，从中锻炼他们的胆量，树立他们的信心。

平时，还注意指定一些简短的文章给他们朗读，并且在班里举行一些朗读比赛，奖励小礼品，以提高他们的朗读能力，从而提高口头表达能力。

经过一段时间的锻炼，学生们口头表达能力有所提高，这不但活跃课堂气氛而且在学校开展的朗诵比赛中，本班学生多人参加并且都获得了不错的名次。这反过来又刺激同学们的口头表达能力，形成一个良性循环。

(三)学生写作能力有所提高。

为了提高学生的写作能力，每周都会布置一个作文，并进行批改。在批改时充分肯定学生的闪光点，并且在班上公开表扬，让学生尝试到一点成就感，最终调动其写作的积极性。

(四)激发了学生学习语文科目的兴趣。

在吸收他人经验及结合自己的理解和学生的实际情况的基础上，尽力改变以往的以教师讲解为主学生被动接受知识的填充式教学方法，按照新课程标准，在课堂上通过设计一些与学生实际相贴近的问题，以启发的教学方式去引导学生思考并回答问题。

在教学活动中尽量做到活跃课堂气氛，让学生装始终处于一种积极的主动的状态，在轻松的氛围中理解、接受知识并适当地及时地鼓励、表扬学生的表现，肯定他们的回答，让他们从回答问题中树立信心。

还通过设计一些难度较大的与现实有关的问题，让学生分组探讨。这不但刺激他们的求知欲望，让他们在探讨的过程中掌握知识，完成教师的教学目标，而且还让他们从中体会到一种团队合作精神，集体的凝聚力，从而提高他们的主动性、创造性，增强了他们对语文这一学科的兴趣。注意抓住学生的闪光点多表扬少批评，让学生树立起学习语文的信心。

由于本地区学生受闽南音的影响，对语文的学生有一定的局限性，对待语文科目较不重视，要让学生树立信心，只有多抓学生的优点，让他们意识到有人关注他们，有人在乎他。当然这种做法收效甚微，但我还是要关注他们，毕竟他们也是班级中的一员，在学习中也有举足轻重的作用。

因为我们的教育理论中有一句：“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”。所以我不能放弃每一位同学。

论语十二章教案(篇5)

作为伟大的思想家，中国儒家学派的创始人，孔子的思想体系以“仁”学为其核心，以“仁”释 “礼”，强调复礼归仁。

那么，孔子之仁学的要义何在呢?孔子是如何论“仁”的呢?

据杨伯峻《论语译注》所附“论语词典”的统计，“仁”字在《论语》中一共出现了109次。其中最重要的一段论述是《颜渊》篇的一段对话：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)

此段对话之所以重要，是因为它涉及了孔子仁学最重要的三个层面，即仁之内涵，为仁之方，仁与礼之关系。下面联系其他篇目的相关论述，分别简析之。

“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”(《阳货》)

可见，孔子之“仁”，即是约束自己的言行使其符合礼的规范;是以孝悌为根本而又超越血缘亲情、由近及远的“差等”之爱;是涵蕴、孕育各种美善德行的总德。一言以蔽之，在孔子看来，“仁”就是人的本性的最高表现，是人的美德的最高概括。

《中庸》曰：“仁者人也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”郑玄注：“人也，读如相人偶之‘人’。以人意相存问之言。”孔颖达疏：“仁谓仁爱相亲偶也。言行仁之法，在于亲偶。欲亲偶疏人，先亲己亲，然后比亲及疏，故云‘亲亲为大’。”《说文解字》曰：“仁，亲也，从人二。”段玉裁注引上文郑注并曰：“人耦，犹言尔我亲密之词。独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”

李泽厚说：仁，“乃是以亲子情(孝慈)为主轴，辐射开来却具有神圣性质的爱的人际心理的概括总称”。(《说巫史传统》，见《己卯五说》)

吴展良(台湾大学历史系教授)说：“孔子发现礼的根本是仁，而以其为人生价值的核心。仁字所讲的就是我们的一颗心，是人与人乃至人与万物相接触时，自然发生的温情厚意”;“当人对万物有一番温情厚意时，是人心最感平安、喜悦、光明与充实的状态”。(《寻找核心价值：儒学与现代社会的价值困境》，见黄俊杰编《传统中华文化与现代价值的激荡》)

“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目?’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”(《颜渊》)

孔子释“礼”归“仁”，将仁的基本性质确定为约束自己的言行使其符合礼的规范，并宣扬为仁的自觉性，力图吧“礼”这种外在的约制，通过“仁”的德性修养，化作主体内在的、自觉的道德规范。

3、“为仁之方”

“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(《里仁》)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

“夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)

可见，孔子所谓的“为仁之方”即为仁的工夫与方法，主要就是“忠恕”之道。“忠”是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想有所作为也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达也尽心尽力地让别人飞黄腾达。“恕”是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者平?”的问题时所说的：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。总起来说，“忠恕”之道就是将心比心，推己及人乃至万物，以对待自己的态度待人待物，从而成己又成物。这不就是“爱人”的具体体现吗?能如此，不就是一个“仁者”了吗?

论语十二章教案(篇6)

【教学要点】

学习、理解并背诵第四至第八则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔(wǎng) 殆(dài) 箪：(dān) 曲肱(gōng)

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的知识; 知新：得到新的理解和体会; 可：可以; 以凭借; 为：做。

2.小组合作翻译

译文 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则 子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从; 殆：有害。

2.小组合作翻译

译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则 子曰：“贤哉，回也!一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文

孔子说：“贤德啊，颜回!一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回!”

3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解; 好：喜欢; 乐：以……为乐。

2.小组合作翻译

译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习背诵第四至第八则。

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论语十二章教案(篇7)

《论语》十二章 教学目标 1. 了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2.掌握重点字词的读音、含义、能熟读至背诵。

3.能根据大意给内容上分类。 教学重点 掌握重点字词的读音、含义、能熟读至背诵。 教学难点 能根据大意给内容上分类。 教学资源 PPT 《论语》读本 教学过程 教师活动 学生活动 设计意图 一、导入：

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

聆听 产生对《论语》的兴趣 二、文学常识了解

1.孔子简介

2.《论语》介绍

学生分享查找的资料

掌握关于孔子和《论语》的基本常识 三、初读课文

教师范读，强调特别注意的字

学生跟读、自读

扫除语言障碍。 四、释其大意

补充和解决学生的疑难 结合书下注解共同完成大意疏通

初步理解内容

五、根据大意给内容上分类

合作探究，概括内容 整体上从学习和修养上把握内容 六、组织多种形式朗读，促成熟读成诵

熟读成诵 熟读成诵 七、作业

1.背诵十二则

2.阅读自读课本《孔子的故事》 八、板书

《论语》十二章 教学目标 1.归纳、掌握文中通假字、古今异义、一词多义、文言虚词。

2.理解、运用其中关于学习的名言警句。

3.理解性地熟背全文。 教学重点 熟背全文 教学难点 理解、运用其中关于学习的名言警句。 教学资源 PPT 《论语》读本 教学过程 教师活动 学生活动 设计意图 一、抽查复习 回忆、思考、回答 检查前课学习效果 二、1.组织分享自己最喜欢的一则，并谈谈自己的理解。

提示积累名言警句

2.给出语境，要求用十二则中合适的语句填空

论语十二章教案(篇8)

1.要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入，出示学习目标。

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

①范读教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuè)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎逾矩(yújǔ)箪(dān)

三、赏读课文。

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。一箪食。人不堪其忧好之者不如乐之者。

教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

①背诵课文。

③概括成语、格言，积累语言。

①朗读课文。

1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②饭疏食饮水，曲肱而枕之。

③三人行必有我师焉。

④博学而笃志，切问而近思。

2、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

提示：温故知新三人行，必有我师知之者不如好之者，好之者不如乐之者三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

四、学生质疑，小组合作解决。

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

①完成“研讨与练习”

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。二次备课

个人修养：人不知而不愠吾日三省吾身博学而笃志，切问而近思。

论语十二章教案(篇9)

教学目标

1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

教学重点

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

课时安排：

二课时

教学内容和步骤：

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入 ，出示学习目标

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

出示学习目标并板书课题

2、介绍孔子及其《论语》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

二、初读感知

朗读课文

①范读 教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 逾矩(yújǔ ) 箪(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

三、赏读课文

1、朗读课文，理解重点词语 。

a、教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b、自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?

◆人不知而不愠，不亦君子乎?。

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆一箪食。

◆人不堪其忧

◆好之者不如乐之者

2、理解课文内容

教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a、人不知而不愠，不亦君子乎?

b、吾日三省吾身

c、传不习乎?

d、学而不思则罔，思而不学则殆。

e、人不堪其忧

四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

五、练习： 反复朗读，直到成诵。

六、作业

① 背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容 二次备课

二次备课

第二课时

教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

教学步骤：

一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。

三、赏析课文

理解后六章内容

1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。

2、概括思想内容 ，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

归纳成语、格言

提示： 温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

三、学生质疑，小组合作解决。

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

四、当堂练习：（具体内容见练习册）

五、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

①完成“研讨与练习”。

② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。 二次备课

二次备课

板书设计：

《论语》十二章

学习态度： 学而时习之，不亦悦乎

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

学习方法： 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆

三人行，必有我师

个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。

成 语： 温故知新、择善而从、三人行，必有我师

论语的课件(锦集十四篇)

您可以在以下资源中找到涉及“论语的课件”相关的资料，希望这些信息能够对你有所帮助。教案课件是老师上课中很重要的一个课件，就需要老师用心去设计好教案课件了。写好教案课件，避免重点内容被遗忘。

论语的课件【篇1】

教学目标：

1、把握送别诗的特点，提高古诗鉴赏能力。

2、体会诗的感情，分析诗的技巧。

3、了解有关的诗歌知识，掌握诗歌的鉴赏方法。

教学重点：

诗中所表达的情感和诗所用的表达技巧。

有一种感情“失去才知道珍贵”，这就是离别之情。如果说爱情是缠绵悱恻的悲歌，那么友情则是情牵意绕的古曲，而亲情更是感天动地的乐章。离情中有情人晶莹的泪水，有朋友的依依不舍，有母亲鬓边的.白发，更有赤子拳拳的情怀。也许相见就意味着离别，离别就意味着伤感，但有谁能否认这离别是美的，这伤感也是美的。浓烈的感情化作语言的珠玑散落在历史的盘中。人间最难舍的情就是“别情”。所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。

提示：我们先看看我们学过的送别诗一般表达怎样的感情。

对友人的留恋、关怀，对友人的宽慰，对友人的思念，表达自己的志节，依依不舍，分别后自己的孤寂、惆怅、落寞。

1、引导学生回顾划分古代诗歌朗读节奏的一般技巧。

提示：七言古诗，常采用二二三节奏或二二二一节奏。有规律可循，但无定数，视具体情况而定。

1、自由朗读，领会诗歌所包含的思想感情，然后进行交流。

2、《送别》诗可以作不同理解：1）、抒发了送别出征人时的离情别绪。2）、影射、讽刺隋朝统治者，表达了人民对统治者的痛恨、诅咒。

3、学生自由朗读，体味如何通过自己的读，把这种情感表达出来。

体会这首诗的表现手法。

1、《送别》运用谐音双关的手法，以杨柳之“杨”谐杨广之“杨”，以写杨柳、杨花之名，影射、讽刺隋炀帝杨广荒淫无道，祸国殃民。

2、比较《送别》和《朝天子咏喇叭》，它们分别用了怎样的表现手法？

1、完成课后练习一二。

2、背诵并默写全文。

论语的课件【篇2】

段意：本文主要内容应在第三段至第九段，共分两个层次。

第一层次：（三、四、五段）主要对竹林竹海景物的描写。

写竹子之多，作者以竹海作形容。

2. 作者形容一切都「彷佛全被竹的海洋淹没了」。

3. 风吹过时，竹海上还涌着竹浪。

深入竹海中，只见竹子之密。

1. 「两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着。」在猛烈的阳光下，仍使人「彷佛在竹海的海底隧道里走过。」

2. 有些地方，「像屏风一样的竹挡着去路。」

从竹坞高处观看，可见竹林之广。

1. 举目四顾，只见竹子山连山，但连山势的绵延，竹坞缺口都看不到。

2. 画家朋友所见，认为整个大自然就是由竹林构成，而且密得找不出层次。

3. 当地朋友表示，竹林旺盛，名副其实是竹乡，意味着竹林和竹笋的丰收。

第二层次：（六、七、八段）主要对竹乡的人和物的描写。

在茂密的竹海中发现山村人家只是偶然的事。

─ 由于看到竹林深处人家升起的炊烟。

探索竹海里的村庄，过程绝不容易。

─ 「从山坞上再钻入竹海里，越山涧，过竹桥，爬石路，比想象的要远得多。」

竹乡人家的生活，与竹有密切至不可分割的关系。

1. 房屋 ─ 栋梁、天棚、板壁、地板、门窗，全部利用竹材建造。

2. 用品 ─ 台、椅、床、柜、鞋、帽，笼子和水管，全是竹的制成品。

3. 食物 ─ 用竹叶煎锅巴汤，吃尖笋。

4. 工作 ─ 种碧螺春的茶叶，采竹箬、竹笋，制工艺品，施肥，拔除野草。

一、根据《竹林深处人家》一文，解答：

什么事情，引起作者对竹林深处的回忆？

答： 朋友请吃饭，有扁尖笋做的家常菜，因此引起作者的回忆。原来作者以前在江南乡下作客，那地方盛产竹材，一到收获季节，家家户户都晾着盐扁尖笋。当地的人时兴用那些盐扁笋，当作饼干糖果一样，当点心去招呼人客。像这样的风俗，在别处是没有的，因为扁尖笋是江南的特产呢？所以当作者一吃到扁尖笋，不期然的便回忆起在江南乡下作客的情形了。

那种回忆是发生在什么时间？什么地点？

答： 作者记得那时是春天，正确点说，是雨水节气后七天至清明节气前三天那段日子。地点是江苏省太湖县山区，那处是中国名茶碧螺春的故乡─碧螺春是产在江苏太湖洞庭山的。

二、在《竹林深处人家》一文中，作者怎样描写江南竹乡的面貌？

竹乡的竹子实在太多了。「远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看到，彷佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候，竹海上，涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。」

深入竹林的感觉是很特别的。首先两旁高大的竹林密得看不见底，把路的上空盖着。那时阳光猛烈，但在竹底下，丝毫感觉不到一点热气。其次竹林的大路小径，都是差不多的，要是没有当地朋友带路，恐怕很快就会迷途。第三，有时前路一丛屏风的竹挡住去路，但走近了，忽然像机关布景一样移开，然后发现另一条新路来，真有点「柳暗花明又一村」的味道。

竹林的浓密，连画家也束手无策，画不出一幅画来，因为浓密到连一点层次也找不出来。但正因竹林如此浓密，就象征竹林的丰收。竹乡的竹林旺盛，对国家、社会，当时民居，都是有着重大意义的。

三、作者怎样通过「远观」和「近看」来描写竹林？

1. 从山麓到山顶全铺着竹。竹海淹没了房子、小径和小桥流水。

2. 风吹过时，竹海涌着起伏有气势的竹浪。 3. 竹林密得没有层次，整个大自然彷由竹林构成。

近看 ─ 作者置身于竹海，看到：

1. 小路两旁竹林高大茂密，把路的上空盖着，不见阳光，像走进竹海的海底隧道。

2. 竹林里的大路、小径、竹树都是差不多，路上没有标志，容易迷途。

3. 丛丛竹树遮挡山路，林中路尽又有路，有「柳暗花明又一村」的味道。

四、作者深入竹林中去，和登上一处较高的竹坞去，看到的景致有甚么不同？

答： 作者深入竹林中时，觉得像走进竹海里去，而一路上密密的、高大的竹子把上空遮盖着，令人感觉不到猛烈的阳光，就彷佛是在竹海的海底隧道里走过。竹林里的大路小径以至竹树都看似一样，如果没有人带着，就会迷途。这时他看到的是竹林的密。

但当走到较高的竹坞上，感觉又不相同。这时可以越过先前路上的竹树顶，看到更远、更高的地方，一座接着一座的山都全长满了竹，连山势的绵延和泥土也看不到。这时他看到的除了竹林绵密之外，还有它广披的情景。

五、作者用了哪四个比喻来描写竹林的茂密？

1. 竹的海洋 ─ 从平地到山顶全植着竹子，看不到房子小径和其它景物，像被竹的海洋淹没。

2. 竹海暗浪 ─ 风吹过处，涌起一片嫩青色和墨绿色的竹浪，像大海波涛。

3. 海底隧道 ─ 走在竹海里，竹叶密得教人仰头看不见上空，像走过竹海的海底隧道。

4. 竹的屏风 ─ 有时丛竹挡路，像个屏风。

六、据《竹林深处人家》一文回答下列各项：

画家和护林员面对竹海有甚么不同的观点？

作者怎样从「视觉」、「听觉」、「嗅觉」三方面写竹的韵致？

你认为作者用《竹林深处人家》作题目，内容是否切合？

答： 1. 画家： 竹林茂密，找不出一点层次，如果要绘画竹林景色，实在束手无策。

2. 护林员： 竹林旺盛，意味着竹林和竹笋丰收，正是名副其实的竹乡，值得高兴。

1. 视觉：作者从远观竹海，竹林茂密；竹浪起伏，气势深沈；登上竹坞，极目四顾还是竹子来描写，在视觉上看到竹是长得那么茂盛。

2. 听觉：作者在竹坞里面对着辽阔的竹海，除了听到近处微风吹拂竹叶的.沙沙响声，再听不到别的吵音，这是从听觉描写竹林的寂静。

3. 嗅觉：作者澈一杯碧螺春茶，茶里面有一股清香竹的气息。甚至连空气也是充满了竹的清香。这是用味觉嗅觉描竹的气息。

作者在文中既写竹、亦写人家、内容是切合题目的，因为：

1. 作者先以「广阔」、「茂密」、「深沈」描写江南竹乡竹子的多，形同竹海，切合了竹林的形容。

2. 作者再记述循所见炊烟，向深藏在竹海里的山村进发，深处山村有人家居住，生活与竹有密切的关系，包括房屋、器皿、饮食等，紧扣了文题。

七、作者很细腻描写竹乡人家的生活，试说明下列三项：

? 山村景色。 ? 竹农生活。 ? 生活情调。

1. 走近山村，逐渐听到鸡鸭家禽叫声。

2. 看见孩子赶着山羊回村庄。

3. 村庄的路边、空地、屋外都晾着笋干和晒竹箬（即竹皮）。

竹农生活─

1. 住：房子的栋梁、天棚、板壁、地板、门窗都是竹造。

2. 用：家具如凳椅、凉床、衣柜，器皿如鸡笼、斗笠，甚至接山涧水的水管，都是用竹材制成。

生活情调─

1. 在到处都是竹具的环境里，喝用山泉沏当地出产的碧螺春茶，吃新晒的笋干和竹香四溢的竹叶煎锅巴。

2. 村中女孩子傍晚拾完竹箬回来吃晚饭，大家忙碌，欢笑声中说丰年。

八、从《竹林深处人家》一文，说明竹林深处的人家，生活上有什么特点？

答： 凭着上空的缕缕轻烟，在浓密的竹林中，发现竹林深处的人家。那里的人家，多数是竹农，他们是倚靠竹林的生产品而生存的。当作者一发现那些一家，就看见他们家家户户都晾着新鲜的笋干和晒着青黄色带斑点的竹箬了。竹箬的竹子的一种，叶阔而长，可以裹粽子和制竹帽。竹笋和竹箬是留在农村进行加工的，其它的竹材，外运到别处支持建设了。竹乡里的人家有一特点，就是人家里的一切用品，都是用竹制成，这包括了房屋的栋梁、天棚、板壁、地板、门窗等，无一不是用竹制成的。此外家中的日用品，如凳子、椅子、凉床、碗橱、衣柜、茶几、摇篮、鸡笼、斗笠等，都是竹制的。甚至接山上的泉水，也是用竹管送到各家的灶头的锅里，可见生活在这里，简直是一个竹的世界。还有什么的竹叶煎锅巴汤、蚕豆鲜笋饭，更是清香可口的食品呢？每当竹林丰收，竹农们就更忙碌，生活就更丰富，大家都过着和平幸福的生活。

一、细读下面的两段文字：

首段：「朋友请吃饭，有扁尖笋做的家常菜。……不过却因此，引起我在江南乡下作客的回忆。」

末段：「以后有很长的一段时间，当我回忆起竹林深处，好像立刻就到了竹子发散出来的芳香，彷佛感觉到周围都是一片柔和、宁静的青绿。」

作者首段和末段这样写，在文章结构上有甚么作用？

答： 作者是用「倒叙法」来写作本文。首段简单记述了这段回忆事件的缘起，是个「引子」。末段扼要说出对这段回忆的感想，是「结语」。这是「倒叙法」的一般结构。

二、试从课文摘录例子填写如下：

明喻 ─ （吃盐扁尖笋）「就像吃糖食饼饵一类点心那样。」

借喻 ─ 「竹海上涌着暗浪…」

排比 ─ 「越山涧，过竹桥，爬石路…」

层递 ─ 「栋梁是竹的，天棚是竹的，连板壁、地板、门窗也无一不是竹的。」

设问 ─ 「那是雾还是山岚？都不是，那是竹林深处人家的炊烟。」

反问 ─ 「而这不正是意味着这里的竹林和竹笋的丰收么？」

三、《竹林深处人家》用了过半的篇幅来描写竹林，而描写竹林人家部分不到一半，你认为这是不切文题吗？试抒述己见。

答： 本文的主题是描写竹林深处人家的恬静闲适生活，但这人家何来，必须交待清楚，而且「深处」两字极为重要，若不是在竹林深处，便见不出这些人家所过生活的恬静，因此作者需要用很大篇幅描述竹林的深、密和广，一山连一山的都是竹，从平地到山顶都是竹，经过这样的铺垫和衬托，山村人家的闲适生活便有根据了。所以作者用了超过文章一半的篇幅来描写竹林的茂密，是合理而切合文题的。

四、试分析《竹林深处人家》一文的写作特色。

用「倒叙法」，层层引入：作者在朋友家吃到扁尖笋做的菜，联想到昔日在江南竹乡吃扁尖笋的回忆，运用倒叙层层描述竹的世界和竹乡生活。首段和末段互相呼应，从回忆到现实，文意一气呵成。

用「步移法」，描写景物：「步移法」是结合描写和叙述两种表达方式的一种写作手法。即是边走边看，依次描写看到的景物。作者在文中对竹乡的描述是随行踪而展开，以作者的所见所闻为内容，以空间的转移为转移为叙述先后，如：

「竹林下的小路」（行踪）→「两旁只有登记了号码的竹子」（见闻）。

「村庄的街道上」（行踪）→「家禽叫声、孩子赶羊」（见闻）。

这种描写方式的好处是交代楚，使描写对象层次分明地逐一展现。

由面而点，主题集中：作者写此次行程，没有谈及其它的事物，只抓住当地竹子多的特点加以描述，从竹海、竹坞、山涧、竹桥、石路、写到竹林深处的人家。由粗到细，由面而点，主题集中，首尾贯串，使者读留下深刻的印象。

色调柔美，清丽动人：大概因为作者是一位画家，所以写文章也表现了他巧为设色构图的特色。文章以竹林的嫩青色和墨绿色为基调，充份表现出大自然美的和谐。然后描写竹乡、竹浪、村庄、农家，都是一个接一个的清丽画面，有如一幅幅色调柔和的图画。

文字朴实，善于修辞：作者通篇以平实无华的语言写鲜明的图象，一片白描，不事夸饰，常是情随景生，达到情景交融的境界。而文中修辞方式也变化多端，运用了比喻、排比、层递、设问等，使文章更具感染力。

论语的课件【篇3】

一、教学目标：

1、理解课文内容，懂得要保护动物。

2、认识本课生字，能准确认读。

3、准确、熟练地朗读拍手歌。

二、重点难点：

1、掌握本课生字、新词，能正确读写。

2、理解课文内容，领悟动物与人互相依存，有保护动物的意思。

小朋友们，你们喜欢动物吗？你最喜欢什么动物？今天我们一起来学习一首有关动物的拍手歌好吗？（打开书）

2、将生字圈出来并大声读一读。

指名读，开火车读，齐读。

5、再读课文，巩固字音。

（三）学习课文：

1、自由读课文，说说你读懂了什么？

2、文中都向我们介绍了哪几种动物？请你默读课文，画出动物的名字。

3、同学们都查找了动物的资料，你们愿意向大家介绍介绍吗？大家都准备了动物图片或头饰，假如你就是这种小动物，请你在大家面前展示一下自己好吗？

（1）在组内介绍资料，交流。

（2）各小组推荐展示。

4、听了大家的介绍，你有什么感受吗？

5、除了文中介绍的几种小动物以外，还有很多小动物，它们都很有趣，有意思，我们也来听听它们的介绍好吗？（指名介绍）

课文以拍手歌的形式出现，读起来朗朗上口，你们愿意两个人拍手读读吗？（两人一组拍手读）

（四）总结：

地球是人类与动物共同的家园，动物与人类互相依存，保护动物是我们的责任。

（五）实践活动：

根据课后学习伙伴的话，说说讲卫生的拍手歌，也可以小组为单位自编拍手歌在全班展示。

论语的课件【篇4】

各位老师：

大家好，今天我要说课的内容是《十二章》，下面我将从教材分析、教学对象分析、教学目标、教学方法、教学过程等方面对本课的教学设计进行分析。论语>

《十二章》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，在《语文课程标准》一书中明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧”是语文教学的总目标之一。而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。本课涉及到的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。课文中所选的《十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。这三方面内容均归属于良好的行为习惯和学习习惯范畴。著名教育学家叶圣陶说过：“教育就是养成好习惯”。著名语言学家吕淑湘先生也曾说过：“在语文教学上主要的任务应该是培养学生的良好习惯”。因此，本文旨在让学生深刻理解语言含义，并联系生活实际培养学生良好的学习习惯和行为习惯，深入养成教育。论语>论语>

初一学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。

《十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，就我们班学生来说，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语，并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。论语>

知识和能力：

1、学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

2、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3、学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程和方法：

1、通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情感态度和价值观：

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。

1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发学生热爱民族经典文化的热情。

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

新课标要求初一学生能用普通话正确、流利、有感情的朗读。阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。并背诵优秀诗文，认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧。

《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注意朗读的语气、语调和停顿等。

教法依据：“读书百遍，其义自见。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。

2、点拨法。

运用点拨教学法，以突破重点。运用点拨法，就是教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而达到掌握知识和发展能力的目的。如学生在讨论“贤哉，回也！”时，只要老师引导一下，学生就知道这是一个判断句。教师的相机诱导，往往能拨动学生自主学习的积极性，教会学生一些学习的方法，不断联系，补充新的知识，解决新的问题，思维也得到训练。

教法依据：根据学生的实际和年龄特征，废止串讲，突出以“教师为主导，学生为主体”的特征；主体与主导的最佳组合是现代课堂教学理想的境界。

3、合作探究法。

四人小组合作探究，学生互问互答，围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，把问题给学生，通过学生的思考，分析得出答案，让每个学生都“动”起来，在较开放的探究活动中对文章深入理解。

教法依据：新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的`形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。

4、分类整理归纳法。

这是一种整理性的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。

教学依据：大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”

以学为本，变教为学，是叶圣陶先生“教是为了不需要教”这一道学思想的理论基础。为学生设计教学，才能有效的完成教学目标，培养学生的能力，保证教学过程的最优化。

1、 积累文言词语。对于文言文而言，教师应重视知道学生在学习过程中积累文言词语，在具体的语境中落实字、词、句，而学生应注意融会贯通，归纳总结。

2、 朗读法：知道学生在反复的朗读中，感知每一则的含义，加深理解。

3、 整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。

4、 讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。

《十二章》一文的教学安排，主要分三课时，第一课时熟读课文和学习并理解前三章；第二课时学习并理解四至八章；第三课时学习并理解九至十二章。本次说课内容即针对第二课时而设计。由温故知新导入，然后通过朗读、翻译、点拨、理解小结等环节学习四至八章，再板书总结，最后做题学以致用。在设计中突出学生主动的合作探究，充分让学生活起来，注重方法的指导和学习能力的培养，同时字词的教学在深入理解中得到强化。论语>

同学们，昨天我们已经学习了前三章，下面我检查一下大家学习的情况。（出示）

《论语》是记录________的一部书，共___篇。

孔子是春秋时期__国的人，是我国古代伟大的__家，___ 家。

2、解释下面的词语。

教学一开始通过温故知新，了解学生掌握的情况，从而做好对学生本节课学习的指导。

点明学生读这五章。

这一环节的设计主要是让学生读熟文章，便于后边的学习。

要求：结合课下注释翻译第四至八章，不会的标注出来。

这一环节设计训练学生独立翻译的能力。

2、小组合作讨论不会翻译的词句。

这一环节设计主要是让学生通过小组合作解决不会的字词句，培养学生的合作能力。

提问学生后，老师对于学生翻译中存在的字词句进行点拨。

这一环节设计主要是通过老师的点拨强调重点，解决难点。

同学们，熟悉了这几章大意后，下面我们从几个问题来理解。

“温故而知新，可以为师也”这则告诉我们孔子认为怎样的人可以当老师？（互动1题）

“学而不思则罔；思而不学则殆”这则告诉我们怎样才是正确的学习方法？（互动3题）

“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋港，人不堪其忧，回仍不改其乐，贤哉，回也！””从这则语录中，孔子赞美颜回有怎样的品质？

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话运用什么修辞？孔子的这番话告诉我们什么？（互动2题）

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这则告诉我们一个什么道理？

这一环节设计主要是通过解决这些问题理解这五章内容。

结合板书小结。

这一环节设计主要是总结本节课学习了的学习方法、求知态度和修身做人。

1、做感受1题（1）、（2）；

2、做感受3题（1）、（2）。

这一环节设计主要是通过学生做练习来检查学生本节课学习的情况。

3、 形成良好的学习态度和养成良好的学习习惯。

1、知识储备：

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

不亦说（yuè ）乎 人不知而不愠（yùn） 三省（xǐng）吾身

传（chuán ）不习乎 不逾矩（yú） 学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài ）

一箪食（dān ） 好之者（hào） 曲肱而枕之（gōng） 博学而笃志（dǔ）

（2） 看注释，查工具书，解释下列加点词语的意思。

时习（时常地复习） 不亦说乎（通“悦”愉快） 愠（生气，发怒 ）

君子（道德上有修养的人） 吾（我）日（每天）三省（多次进行自我检查，反省）

为人谋而不忠乎（替） 与朋友交而不信乎（真诚，诚实）传不习乎（老师传授的知识）

吾十有五（“有”通“又”）三十而立（站立，站得住；指独立做事情）四十而不惑（迷惑，疑惑）

六十而耳顺（能听得进不同意见）不逾（越过，超过）矩（规矩，规范）温故而知新（学过的知识）

人不堪其忧（忍受）知之（指学问和事业）者（……的人）不如好（喜欢，爱好）之者

好之者不如乐之者（以……为乐）饭（ 吃饭）疏食饮水（冷水）曲肱（胳膊）而枕之

于（对，对于）我如浮云 必有我师焉（于此，在其中） 择其善者（好的方面，优点）

逝（流逝）者如斯（这，指河水）夫，不舍（舍弃）昼夜 匹夫（普通的人，男子汉）

3、整体感知：

查找资料，说说你所知道的孔子以及他的弟子，也可以说说你所知道的有关《论语》的故事。

1、根据课下注释，用现代汉语口头翻译课文。

2、与小组同学一起找出哪些句子讲的是有关学习方法的；哪些讲的是学习态度的；又有哪些是讲品德修养的。分别在书中做标记。

学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣

3、 课文中哪句话给你的感受最深，抄在下面。

1、比一比，看谁课文背得又准又快。

2、完成课后练习二，将答案写在课本上。

【拓展延伸】完成课后练习四，写一段不少于80字的自己的体会。

1、完成校本作业。

2、熟记下列名言，并试着在写作中运用。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

论语的课件【篇5】

尊敬的各位评委、老师，你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材分析、学生情况分析、教学构思、教学目标、教学方法、教学程序等几个方面对本课的教学设计进行说明：

教材分析

《论语》是语录体散文，大多是简短的谈话和问答，是古代儿童启蒙学读物。文章篇幅短小，内容浅显，适合当代儿童学习。朗读起来朗朗上口，节奏分明，适合于口传相授。所选的章节都是孔子思想的精华部分，意义深远，发人深省。这十则精选语录主要是谈学习态度、学习方法和修身做人的，具有普通的教育意义。

学生情况分析：初一学生刚接触文言文，缺乏古文功底，学习积极性有待提高。所以，教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而也为今后的文言文学习奠定基础。

教学构思

要求学生利用课文注释和工具书，弄清实词含义，理解每则语录的意蕴。在理解基础上引导学生反复诵读，要求读准字音，注重节奏与语气，并在诵读中加以体会其内在含义，加深理解形成自我认识与自我建构，并且要求学生当堂背诵。在教学过程中让学生自主、合作、探究地完成教学任务，用竞赛的方式调动学生学习积极性，使学生不感到枯燥乏味，能顺利地背诵下来。

为更好地理解《论语》蕴含的精华思想，让学生结合自身的生活经历畅谈对它的感悟与启示。

教学目标

知识与能力：

1、掌握“罔、殆、矣、诲、”等字音、字形。

2、积累、理解重点词、句的含义。

3、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

4、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

过程和方法：

诵读理解、质疑交流、积累拓展。

情感态度的价值目标；

1、 感受孔子光辉人格魅力，提高自身的思想修养。

2、 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

朗读、背诵、评点《论语》十则内容。

教学难点：

深层理解《论语》十则内蕴

教学方法

1、诵读法。反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。

2、质疑、合作、探究法。可就章节的内容提出问题，并共同解决。在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。

3．要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思。

4、充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解

5．采用电教平台等电教手段，扩大教学容量。

教学准备：

多媒体幻灯片

教学课时：2课时 《论语》十则一文的教学安排，主要分两课时，前一课时学习前五则。

教学过程

（一）、导入新课，激发兴趣。

1、（放幻灯片）同学们，你们知道这是谁吗？对，这就是孔子。中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光

芒四射。今天，我们就一起穿越千年的时空，与先贤们一起畅谈求学做人，感受先贤们伟大的光辉思想。下面我们就来共同探究学习孔子所著的《〈论语〉十则》。

一、 导语：（放幻灯片）同学们，你们知道这是谁吗？对，这就是孔子。中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。今天，我们就一起穿越千年的时空，与先贤们一起畅谈求学做人，感受先贤们伟大的光辉思想。下面我们就来共同探究学习孔子所著的《〈论语〉十则》。

二、 人物简介与作品简介：（见幻灯片）

交流有关孔子、《论语》的知识

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 ③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

三、认读课文，整体感知

1、齐读全文，整体感知

教学一开始就通过整体感知，让学生初步把握《论语》的内容、结构、表述的特色，唤起学生的有意注意，调动学生的求知欲望。对《论语》及孔子地位的了解有助于激发学生的'学习兴趣，让他们在课外主动深入地研读《论语》。

2、教师引导，学法探讨。

引导学生探讨学习文言文的方法，把握文言文学习的要点，整理归纳。学

习要点包括（1）读准字音；（2）注意句读；（3）把握句意；（4）提出疑问；（5）朗读背诵；（6）联系实际，把握主题。

这一环节的设计主要是让学生明确学习文言文应从哪些方面入手，该怎么学。

3、学生讨论，合作探究。

学生慢读前五则，借助注释和工具书，完成生字、词的音义，并疏通文意。在明确学习要点的基础上，教师提出明确要求，然后学生分四人小组，逐一讨论，合作探究，互相质疑释疑。教师适时点拨。

这一环节设计主要是为了充分调动学生的学习积极性，激发学生主动探究的精神。

4、由学生通译一下，圈出疑难之处，对问题进行汇总，老师点拨，师生共同完成，尤其是有些重点词句落实下来。

、 5、概述每段段意。

四、研讨与思考

A、谈学习方法的：（学而时习之，温故知新、学而不思则罔，思而不学则殆）

B、 谈学习态度的：（知之为知之，不知为不知）

C、 谈修身做人的：（吾日三省吾身）

D、课堂练习：要求学生课堂上完成下面题目，展开竞赛

用来表达对朋友来临而喜悦的句子：

讲知识继承和创新的句子：

论述学习与思考之间辩证关系的句子：

强调学习中要有实事求是态度的句子：

五、 课堂延伸

1、联系学生学习和生活的实际情况，使学生更深刻地理解《论语》所蕴含的人生道理。 此环节是本课的另一个教学重点，有意识地通过本节课所蕴含的道理，旁敲侧击的对同学进行指导教育，通过他们自己的思考讨论，理解、认识到自己的不足，同时更为深刻地理解课文含义，加深记忆，并能学以致用。

例一：有位同学每天回家都急着把作业写完，但老师发现他的作业质量不高，好像都没有经过思考，不会的就空着交上来；还有一位，觉得自己都会了，可以

自己思考问题了，上课都不注意听，你们觉得这样做对不对？我们该怎么教育他们呢？为什么？

讨论之后，回答“学而不思则罔，思而不学则殆”并解释意思。

2、找出本课中出现的成语、格言或警句。

六．总结延伸

我们学习完《论语十则》这门课，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对 课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。

七、 尝试当堂背诵，进行抽查。

八、 要求学生回家复习并预习，布置作业。

论语的课件【篇6】

1熟悉戏剧语言，领会人物对话是如何刻画人物形象，并推动情节步步深入直达高潮的。

2理解作者的批判讽刺倾向。3认读字词和课文下注词语，掌握它们的意思。

过程与方法:

首先让学生谈谈自己所知道的钦差大臣的形象，导人课文，然后让学生在了解作品背景的基础上熟悉课文内容，深入剖析文中人物的性格，体会作品的语言特色。

1、戏剧语言塑造人物形象的效果和作用。

2．作者的批判态度。

3．戏剧内容的剪裁以及情节的发展结构。

2．默读课文，熟悉文章内容 2．默读课文，思考相关问题，标记疑问处

3．让学生分角色朗读课文精彩部分 3．体会角色，按情境、人物性格特色诵读

1．师：大家都看过古装片、历史剧，都知道钦差大臣，谁能给我们讲讲你所知道的钦差大臣。 1．举手发言讲述自己所知道的情状。生：手持尚方宝剑，有生杀予夺之权。

2．师：今天我们要来看看一位19世纪早期的俄国钦差大臣。他有彼得堡式的容貌和服饰，聪明取巧捉弄了愚蠢的市长和官员们。 2．对课文的学习产生兴趣。

3．介绍作者情况及作品时代背景。 3．做好笔记。

1．指导学生快速阅读，在阅读过程中划出自己认为最精彩的语句。 1．快速阅读课文，了解文章内容，划出最精彩的句段。

2．抽学生复述课文主要内容，注意人物情节的把握。 2．复述故事内容，注意完整性

3．组织学生讨论文章的脉络，理出事情的起因、经过、高潮、结果。 3．讨论交流，列出提纲

4．学生回答，教师小结 4．汇报．，在教师指导下明确答案。

让学生分角色朗读课文精彩部分，要求学生注意对话时表现人物特征。熟悉人物，体味戏剧生动的语言。

本节课让学生在了解作品背景的基础上熟读了课文，了解了事情的起因、经过、高潮和结局，同时通过分角色朗读，初步体会了戏剧生动的语言。

1．仔细阅读课本58页到61页的内容，组织学生讨论：假钦差是如何嘲笑市长和官员们的，体会作者生动形象的语言。将内容板书。

2．师：市长和官员们得知上当受骗后，有什么可笑的表现?他们真的意识到自己的错误和可笑之处了吗?

3．师：戏剧为什么在市长和官员们听到真的钦差到来的消息的时候就落幕了呢?（突出戏剧的讽刺效果，突现腐朽官僚的丑陋嘴脸。）

1．师：果戈理在官员们听到真的钦差到来的消息的时候，把戏剧给终结了。请同学们设想一下，假如戏剧结尾时每个人物都跟钦差说了一段话，他们会说什么呢?

2．抽学生回答，评价。(提示：没有固定答案。注意提醒学生体味剧情和人物特点)

三、指导完成练习，

1．通过字词典或借助课本掌握字词注音、释义、造句等，检查学生对疑难词语的掌握情况。

本节课引导学生深入理解了课文的内涵，进行的小作文训练，深化了对课文内容和人物性格特点的理解。

1．将市长和官员们与他们的形象用线条搭配妥当。

市长                            葱臭

邮政局长                        戴便帽的猪

督学                            莫凡东

法官                            灰色阉马

2．疑难字词。

钦差  制服  俏皮  官衔  爵位  寻欢作乐  肆无忌惮  造谣生事  鸡犬不宁

为什么戏剧以听到真钦差到来的消息，众人定格的场景作为结局?

论语的课件【篇7】

一、说教材：

《论语》十则是鲁教版六年级上册第一单元的第六篇课文，它选自我国儒家经典著作《论语》。这是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年政治、思想、文化产生了巨大的影响。课文中所选的十则，大多是简短的谈话和问答，篇幅短小，内容浅显，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容，具有普遍的教育意义。

本文是学生进入初中之后学习的第二篇文言文，学习本文，是对文言文的进一步熟悉和了解。而学好本文，更有利于促进学生学习文言文的兴趣，有利于以后文言文的学习。

1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意。

3、能当堂背诵课文，积累成语警句。

“教无定法而又有法”，教学方法的设计应面向全体而又注意个体差异，应以满足学生的学习需要为出发点和落脚点。针对教材实际和学生情况，我设计以下几种教学方法：

1、朗读法。

“读书百遍，其义自现。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。

“教学千法读为本”，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一则内容的理解。为此我将学生读的训练分为三个层次：读准字音，读准节奏；读懂内容，读出韵味；读出感悟，读出智慧。

2、点拨法。

3、合作探究法。

四人小组合作探究，学生围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，让每个学生都“动”起来，在开放的探究活动中逐步加深对文章的理解，甚至提出质疑，使学生在主动探究中有新发现。

三、说学法

初一学生刚接触文言文，缺乏古文功底，学习积极性有待提高。所以，教学时应注重培养学生学古文的兴趣，教给他们一些学习的方法，并要求他们能通过学习，掌握一些浅显的文言文基础知识，为今后的文言文学习奠定基础。

1、朗读法：引导学生在反复的朗读中，感知含义，加深理解。

2、整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。

3、讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。

本文是一篇重要的讲读课文，内容充实，内涵深厚，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排二个课时进行教学，为便于说课，我从整体上陈述这两节课的教学过程。

1、今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗？

2、从资源库拖拉出孔子像图片。你们了解他吗？出示幻灯片，指名读。（或是从资源库中拖拽出孔子的视频介绍进行播放）

今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。

这是同学们进入初中以来第二次接触文言文，你们知道要如何才能学好文言文吗？

朗读是解读课文的第一把钥匙。学习文言文，诵读是最基本的方法。哪么朗读课文应注意哪些问题？俗话说：“读书百遍，其义自见。”我们要在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天我给大家的朗读提出这样几个具体的要求。（出示）

1、指名读课文前五则，指名评价（这位同学读的怎么样？谁能比他读的更好？指名读后五则）

2、引导读出节奏。老师再给大家推荐两种读法：一个是按意义节奏读，如学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？一个是按音节节奏读，也就是按古时摇头晃脑地读，我给大家摇一摇，学——而——时习之，不——亦——说——乎？有朋——自——远方——来，不——亦——乐乎？

3、同学们按音节节奏找一找感觉。生纷纷摇头晃脑地读。（播放背景音乐）

1、要读出文言文的韵味必须建立在理解内容的基础上，所以我们必须先疏通文意，再找韵味，请同学们说说，理解文言文一般有哪些方法？

4、指名翻译，（注意关键词意思和深刻含义。）教师利用白板进行圈点批注。

5、除此以外，还有什么不懂或疑难吗？

6、疏通了文意，我们对十则内容有了较深刻的理解。下面我们就来有韵味的读读吧！

没想到同学们读得这么声情并茂，这么韵味十足，我已陶醉多时了。通过刚才的读，我们的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑着，睿智的眼中流露出的是对同学们的赞叹与欣赏。

1、下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。

2、指名背诵，追问：你为什么最喜欢这一则？读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，获取了一些思想营养呢？请任选一则，谈谈自己的感受，说说你的启迪。

（教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的）

1、精妙的语言，总能流传千古，这十则中哪些作为成语被保留了下来？找出来积累到笔记本上。

今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。

课外了解孔子其人、其事、其思想，与他做次“亲密接触”，来一次思想的远游。

论语的课件【篇8】

一、导入

《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的.儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。

二、预习检测

1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、朗读选文。

三、研习文本。

（一）自主学习

请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。

（二）合作解疑

1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。

2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。

3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。

【参考译文】

第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”

第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”

第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”

第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”

第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”

第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”

第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”

第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

（三）全员解疑

由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。

论语的课件【篇9】

《论语十则》是七年级上册第六单元的第1篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语六则》，着重叙述了求知态度、学习方法两方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

（1）知识目标：

a、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

b、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。

c、能熟练背诵、默写全文，必说出句意。

（2）能力目标：

a、掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能力及习惯。

b、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

（3）德育目标：

a、理解课文思想内容，让学生对照反省自己。

b、汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观。

理解、掌握重点词语的读音、解释；背诵、翻译、理解课文内容；掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。

这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。据此，语文教学研究者总结出一条语文教学原则，即文道不可分割的原则，即充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的切身体会唤醒学生；用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。

《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。

1、这是同学们进入七年级后第一次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思。

2、运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。

3、课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解。

本文是一篇重要的讲读课文，知识具体，内容充实，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排两节课的时间：

第一课时，我用论语中的道理接合学生们的生活实际进行导入，激起学生兴趣，接下来分学习小组，读课文，说注释，说译文；同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句，老师进行补充。由于学案上已有各个句子的解释，所以，教学上以学生为主、教师为辅，有利于培养学生的探究能力。

我们学习完《论语十则》这门课，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。

论语的课件【篇10】

教学目标

1．学会2个生字，认识4个生字。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。

3．仔细体会四则语录的深刻含义。

教学重点

理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。

教学准备

课前可阅读《论语》。

课时安排

1课时

教学过程

一、故事激趣，导入新课

同学们，你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗？谁愿意给大家讲讲？（初步了解孔子及《论语》，导入课文。）

二、初读课文，正确流利

1．根据课后注音轻声读文，达到读音准确。

2．指名读课文。

3．学生互相订正，达到“正确”这一目标。

4．学生再练习朗读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练的特点，掌握好句子停顿，可以同桌进行讨论，在书上做标记，并相互指导。

5．指名读课文，全班评价

6．出示课文范例，再引导学生练习朗读。

7．不同形式引导学生朗读。

三、深入读文，理解内容。

1．《论语》四则讲的都是为学的内容，谈了哪些关于学习的问题呢？同学们先根据课后注释理顺文章大意，再来思考这个问题。

2．引导学生逐句理解课文，注意读讲结合，主要依前面的关于本文的译文进行讲解。

3．现在我们来想想，课文中谈到了哪些关于学习的问题呢？你有哪些自己的想法或感受？

4．请大家带着自己的体会再读文章。

5．尝试着背诵。

四、延伸

1．你还了解哪些先哲语录呢？

2．回忆一下有关自己学习的事，并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。

五、作业

1．背诵课文。

2．积累一些有益的先哲语录。

板书设计

《论语》四则

“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

“温故而知新，可以为师矣。”

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

论语的课件【篇11】

仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。他的内容是，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。

首先说，孟子是孔子非常优秀的学生， “仁者爱人”的提出，更是儒家思想的精华体现。写作已经开始，我只好不得已对其进行深刻的剖析。我想到，仁者爱人的首要观点是对人出发，他并不是对待金钱又或其他事物，说明人是儒家重要表达对象。其次是爱人，爱，当然不是指喜欢之类的异性之间的关系，爱，应该是种仁慈，是说我们要怀有慈悲之心去关爱他人。爱人的主体是仁者，说明爱人是仁者的重要体现，而他反过来却也暗示着仁者是爱人的这一属性。 原本在我但看来，仁者就是善良和博爱的属性，当再看看孟子的话，他说仁者不仅是充满善良和爱意的人，更重要的是，仁者是智慧的，而人格魅力就是其霸气了。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之“。再来回味他的话，很明显的是我们都可以明白他说的话，他就是说关爱他人的人，他将受到别人的关爱，尊敬别人的人，他将会得到别人的尊敬。虽然我们都很明白他的意思，但是作为圣言，它拥有重要意义。

仁者爱人不只是说给老百姓听的，那些古代的文人（可以泛指读书人，应该包括孔子孟子之类的人了），都很希望自己得到当时的统治者的赏识，大部分的文人的抱负是：倘若得到了皇上的赏识，则不仅能升官发财，还能高高在上，得到他人的膜拜。然而还有另一部分的人，他们是有着崇高理想的人，这就是我们说的圣人，他们期待着那一天尽快到来，如果统治者可以选择“仁者爱人“的思想，他们就是会善待百姓的，当然百姓的生活就会愈见幸福，而统治者则又得到百姓的爱戴，这是难得的安居乐业。刘备因为懂得人心的重要性，友好对待百姓，最终获得人民的爱戴，秦朝灭亡的悲剧无不与秦始皇的暴政有关。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”他的深远意义在这些典故里被体现得淋漓尽致。 当代企业的发展，马云的阿里巴巴非常成功，甚至拥有阿里巴巴股份的员工因为阿里的上市而成了百万甚至千万富翁。往前说，阿里成功后，马云并没有独揽股份，而股份的分散则会使他更赢得员工的信任。团结合作，上下一心正是使得公司不断强大的原因。

因此，直到今天，上千年的儒家圣言仍然不会遭遇淘汰，这说明真理是不会因为历史的改变而改变的。我们大学生，二十几载过去了，我们一路在成长着，成长的道路是不断学习和积累的过程，我们则需要有爱人的情怀，倘若相扶相持，集思广益，一路下来后，我们可以学习到的则会很多。然而，我们更需要明白的是，所谓爱人，并不是打着爱人的口号去帮别人作弊，去帮别人打架，如果没有本着理性的头脑，只有一颗火热的心，就会走错方向，其结果就在害人害己。因此，爱人也需要理性。

我们要知道的还有，我们要知道仁的根本是什么，我们看看孔子说的话，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”也就是说，孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。而我们首先要孝顺父母，仁者爱人，首先就爱自己的父母孝敬自己的父母，俗话说：百善孝为先。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 所以，我们知道，仁者爱人，而仁者，首先也是孝敬父母的，父母给了我们生命，我们要感恩父母给我们带来的生命。对于我们大学生，以后出去工作了，现在还有比较多的时间陪陪父母，和父母聊聊天，和父母去逛街，一起看电影，不要把时间吝啬给家人，他们是我们最亲的人，是这世界上最爱我们的人。对于上班一族来说，不要以工作忙为借口来推辞和家人在一起的时光，因为在我们还很小的时候，是他们，手把手的将我们抚养大，他们更没有因为时间忙而忘了我们，现在是时候回报他们了。当父母下班回来后，在桌上泡好一杯热热的茶，在有好吃的时候，把它和父母分享，那久违的情感又仿佛历历在目，我很感慨自己长大以来，有多久没有给父母这样细致的关怀了。.仁者，孝悌为仁之本。

仁者，要学会尊重他人和爱护他；，他要拥有博爱的胸怀；在与他人相处的时候懂得原谅他人；在我们的公众场合，主动起身让座，我们不仅为自己的行为而无比感动，还应为他人树立了良好的榜样。所以在生活中，我们要有良好的生活习惯，不管是早睡早起还是在公众场合有秩序的生活，他留下的是潜移默化的好影响。生活中，衣服整洁干净，要的是阳光的个性，而不是哗众取宠，好的精神状态绝对给人一天的好心情。仁者爱人，他的行为和习惯都深深影响的身边的人，好的影响是深刻的，让人难忘的，受益的。

有时候我自卑失望于自己不能像仁者一样，但是我们可以靠近仁者。作为一名大学生我希望我们要做到诚信。无论在古代还是现在，对于考试作弊这种行为一向让人鄙视的。得不到别人的信任更是痛苦的。

仁者，是聪明的人，因为他智慧；仁者，是善良的人，因为他博爱；仁者，是人格魅力无限的人，因为他的言谈举着深刻地影响着周围的人。仁者爱人，从爱父母开始。

去关爱身边的人吧，从我做起！

[论语仁者爱人读后感]

论语的课件【篇12】

【教学目标】

知识目标：读准字音，明确字义：愠、罔、殆、谓、哉、焉等。

能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。

德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。

【教学重点】

1、字词。鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。

2、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。

【教学难点】

在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。

【教学课时】

两个课时

【教学方式】

黑板教学

【课文脉络】

①―③―④―⑤―⑦―⑨―⑩―②―⑥―⑧

【整体板书】

学习方法：

①②③⑥⑦

学习态度：

④⑤⑥

个人修养：

①⑧⑨⑩

【教学环节】

一、导入新课

同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。

问1：还差哪一篇课文没有讲呢？（让同学生回答《论语》）

问2：没错。那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样？（让学生回答形式是文言文）

问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢！要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧？

所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家――孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢？

第一课时

二、集体诵读，整体感知。

以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。

三、孔子及《论语》简介

好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子――孔子（前551－－前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。

《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色――语录体，对吧？大家都知道什么叫语录体吗？

当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对？没关系，我们现在就一起来解答。先看第一则。

第一则子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

1、疑难字词

①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

②时习时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

③朋名词，朋友。这里指志同道合的人

④说（yuè）通“悦”，愉快。

⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

⑥愠（yùn）生气，发怒。

⑦君子这里指道德上有修养的人。

2、“而”的用法

①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。

②亦（yì）：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

②“人不知而不愠”：“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。

3、翻译

孔子说：“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗？”

4、讲解

①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。（第一则完后，跳到第三则先讲）

②“有朋自远方来”，为何而“乐”？（“乐”因：切磋学问和修养道德。）

③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵？（我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢？――有修养。问学生：什么样的人才会动手打架？孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。这种做人的态度，是不是值得我们学习呢？）

5、小结

这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法；“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德；“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。

6板书（简要提醒学生记下破折号右边对应的即可）

学而时习之――学习方法

有朋自远方来――学习乐趣

人不知而不愠――个人修养

第三则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。

1、疑难字词

①“故”：“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。

②知：领悟。

③可：可以。

④以：凭借。

⑤为：作为。

2、翻译

孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”

3、讲解

大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果！看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗？所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。

4、小结

这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。

第四则子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）

大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈；那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢？（答案是：被偷走！）这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢？没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的道理，什么道理？――大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢？答案很简单：他积极思考！这是很重要的原因。

现在我们看第四则论语。

1、疑难字词

①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。

②殆（dài）：有害。

2、翻译

孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知；只思考而不学习，就会疑惑不解。”

3、讲解

这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。

那“思而不学”呢？爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢？流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是？把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”

这样说，大家理不理解了呢？

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。

第五则子曰：“由诲汝（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）

1、疑难字词

①诲（hùi）教导

②女（rǔ）同“你”，人称代词。

③知（zhì）通“智”，明智。

④之：代孔子教的东西。

⑤乎：语音助词。

2、翻译

孔子说：“由！教导你的内容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊！”

3、讲解

为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”？我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊！一说别人就知道我比别人笨啦！所以自己不知道的，不能说不是不更好吗？可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢？

明确：所以我们要“不耻下问”（下：指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行）。那么，对于我们知道的东西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对？好东西就是要一起分享！

好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢？我们来看第七则。

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。要诚实谦虚，不要不懂装懂。

5、板书

不知：不懂装懂――不耻下问

论语的课件【篇13】

尊敬的各位评委、老师:

你们好，今天我要说课的内容是《论语十则》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：

一、教材分析

1.课文所处的地位及作用

《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文，它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

2.教学目的

(1)知识目标：

a.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值

b.了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法

c.能熟练背诵、默写全文，必说出句意。

(2)能力目标：

a.掌握“分类式笔记”的整理方法，培养学生对语言材料进行整理归纳的能力及习惯

b.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

(3)德育目标：

a.理解课文思想内容，让学生对照反省自己

b.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观

3.教学的重点、难点

理解、掌握重点词语的读音、解释;背诵、翻译、理解课文内容;掌握整理归纳的学习方法;理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。

二、教学方法

1.分类整理归纳法

这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力，

”

2.情景教学法(德育方式)

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。据此，语文教学研究者总结出一条语文教学原则，即文道不可分割的原则，即充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。从学生的心理需求出发点拨学生。初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。要用学生的.切身体会唤醒学生;用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。

3.诵读法

《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。注音朗读的语气、语调和停顿等。

4.采用电教平台等电教手段，扩大教学容量。

在教学中，采用电教平台等电教手段来丰富教学手段，扩大了教学容量;这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。

三.学法指导

1.这是同进入七年级后第二次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思

2.运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。

3.课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解

四.教学设想

本文是一篇重要的讲读课文，知识具体，内容充实，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排二至三节课的时间：

第一课时，我用论语中的道理接合学生们的生活实际进行导入，激起学生兴趣，接下来分学习小组，读课文，说注释，说译文;同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句，老师进行补充。由于学案上已有各个句子的解释，所以，教学上以学生为主、教师为辅，有利于培养学生的探究能力。

本说案只详细说明第二课时：

教学步骤：

这节课我是按“复习课文句意——归纳整理重点知识点——联系学生学习和生活实际——总结延伸”四个步骤进行教学

1.复习课文句意，巩固学生上节课讨论、探究的成果

论语的课件【篇14】

 学习现代诗的基本朗诵技巧，

学会划分节奏、重音，能有感情地朗读课文。

 培养学生体会与欣赏诗歌中美的能力。

 通过诵读体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀。

 体会诗人的思想感情。

 体会本诗运用独创的诗歌形象，表现主题的特点。

1972年，台湾的一个深夜。一轮明月高高地挂在天空，如水的月光推开窗棂，洒进房间。一位诗人倚窗而立，时而低头沉思，时而抬头眺望。突然他拿出一瓶酒，斟满酒杯。酒入愁肠，双眼朦胧，思乡之情如潮水般涌上心头，他再也难以抑制内心的激情，快步走进书房，打开台灯，摊开稿纸，一首小诗从他的笔尖流淌出来：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”

三、自由朗读全诗，初步感知诗歌所蕴含的深情，要求第一遍齐读，读出节奏与重音，把握好语速和语调。

四、品味赏析，感受诗歌的内涵美。

1.简单点拨意象营造意境这点，诗人借助四个意象所表现的情感是逐层加深的。

2. 第二遍齐读，读出每一诗节所表达的不同的感情来。

五、补充作者相关材料，从中受到感情熏染，并悟出表达感情的方法和技巧。这是第三遍齐读，要求学生能试着读出一种人生的沧桑感，读出诗歌的震撼力。

六、品读诗歌的精妙之处，小组内讨论交流。

七、联想想象，感受诗歌的意境美，学生选择自己喜欢的一个诗节用文字创作意境。

九、全体起立。想象自己的老人。此刻，正站在海岸上，翘首眺望着无限思念的大陆,那可爱的故乡，深情的吟诵着小诗：《乡愁》。

十、总结：

《乡愁》是一首海外游子深情而凄美的恋歌，更是台湾同胞和全体中国人共有的思乡曲。1982年，一国两制的伟大构想开始形成，炎黄子孙渴望统一，海外游子渴望回到母亲怀抱，这已不再是难以企及的梦。统一大业激动人心，人民呼唤统一。诗中说“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”，同样的祖先，同样的文化，同样的感受，同样的愿望，这岂是一小撮别有用心者改变得了的？，香港顺利回归，，澳门也顺利回归，我们坚信，只要海峡两岸人民息息相通，台湾和大陆的统一绝不会是遥遥无期的梦！