最新黄鹤楼观后感分享10篇。
我们为您特别订制的“黄鹤楼观后感”一定能够助您一臂之力，我们该如何去写作品名的观后感呢？写观后感的过程同样也是我们增进对作品理解的过程，如果你想知道更多可以参考本文希望你喜欢！
黄鹤楼观后感 篇1
去年，我们一家游览了重庆的大足石刻宝顶山景区，那壮丽的石刻景观至今令我记忆犹新。
一进门，就看到地面的石板上刻着许多美丽的莲花宝座;桥的栏杆柱子上都刻有一只只石狮子，它们严肃庄重地蹲在柱子上，凝视着游客们;亭台楼阁的圆柱子下都有一头肥大而憨态可鞠的石象，鼻子卷曲，样子十分可爱……桥上处处都雕刻着各式各样的花纹。不过，这些我在其他景区都看到过，我不禁有些失望：原来闻名世界的大足石刻也不过如此啊!
真有些后悔长途跋涉来看这石刻群，我随意地跟着拥挤的人群往前走，路的尽头一拐弯，映入眼帘的景色让我瞪大了眼睛，嘴型变成了“O”字。只见成千上万尊石刻的佛像遍布在山脚和山梁上，佛像大大小小，千姿百态，色彩各异，规模宏大。周围的人群中不时传来相机的”咔擦“声和各种惊叹声!
最引人注目的是“华严三圣像“。三座圣像大约有三层楼那么高，头顶崖檐，脚踩莲座，真是顶天立地，我们好像来到了巨人国。我被它们的雄伟壮观所震憾。这真是伟大的奇迹啊，这么高的地方，是怎么雕刻上去的呀?真是无法想像!
大足石刻不仅雄伟壮观，而且题材丰富。
往山坡上走，无意间发现左边山崖壁上有一幅很长的石刻画，名叫“牧牛图”。其中，每只牛的样子形态不一，雕刻得惟妙惟肖。有的低头吃草，底部石块上长着的苔藓，正是牛儿吃的草;有的抬着头，像是在“哞哞”地呼朋唤友;还有的卧在地上，闭目养神……牧童们也不闲着，有的在树荫下玩耍;有的在学种田;也有的骑在牛背上，悠闲地吹着笛子……再现了一副“牧童骑黄牛，歌声振林樾”;“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的小儿牧牛图。看完这幅长卷，我心情愉悦，似乎听到了林子那头传来的短笛声，脚步也轻快了许多。
再往里走，便是千手观音了，她的一千零七只手上都拿着千奇百怪的宝物，每一件小巧的宝物雕刻得细致如真。千手观音身上金光闪闪，很是耀眼，真不愧是佛像中集精湛技艺于一身的代表!
大足石刻是我国古代劳动人民的勤劳和智慧的结晶，历经了千百年的风风雨雨依然栩栩如生，这也是历代人民保护得当的结果。我为我们的祖国感到骄傲!
黄鹤楼观后感 篇2
天山又名博格达峰，位于新疆乌鲁木齐市，它是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
山脚下，牛羊成群结队地在小溪旁散步，津津有味地吃着草。草儿们长得郁郁葱葱，绿草如毯，让整个草地生机勃勃。山上的雪水“哗啦啦”地唱着歌，淙淙地流着。雪松枝繁叶茂，精神抖擞地站立在路旁，就像一个个训练有素的士兵。金光闪闪的白桦树在阳光的照耀下熠熠生辉。
在半山腰，哈萨克族的牧民们安居乐业，他们载歌载舞，迎接五湖四海的客人们，形成了一道独特的风景线。马儿们自由自在地草地上东奔西跑。
沿着木栈道一直往上走，便能看到远近闻名的天山天池，天池里的水清澈见底，就像一块巨大无比的蓝宝石。从水面看，天池的水五光十色，在阳光的照耀下闪闪发光，瑰丽无比。她倒映着蓝天白云和巍巍群山，宛如一面大镜子，将天山的美景意义映入其中，令人心驰神往。
上顶上，雪花犹如天女散花般地落下，给路旁的景物穿上了一件雪白雪白的棉袄。山顶上白雪皑皑，群山绵延不绝，一直延伸到天边，像是谁在天空中画下长长的一笔，十分壮观。天山山脉与天池融为一体，犹如众星捧月一般，把天池的温柔与天山的雄伟衬托得更加淋漓尽致。
天山之美，令人陶醉。古今中外，多少文人雅士在此流连忘返，留下了无数流传千古的诗篇，也在我心里留下了不可磨灭的美好印象。
我爱美丽的天山，更爱美丽的祖国!
黄鹤楼观后感 篇3
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这个五一，我与家人一起去了江南三大名楼之一黄鹤楼的所在地——武汉。
今天我们去黄鹤楼，它的构造和滕王阁很相似，都是雕梁画柱，精美绝伦，传说这里有个道士，骑着黄鹤飞向天空，因此得名黄鹤楼。诗仙李白在此留下了诗句，让黄鹤楼名声大震。我们在楼下看到了四个行为艺术的人，他们穿着清朝和民国时期的服装，皮肤上涂着黄色和黑色的颜料，他们大热天穿着这么厚的衣服，一动不动的坐在那里给别人拍照，这份工作可真不容易啊!下午我们去了楚河汉街看杜莎夫人蜡像馆，那里摆放着各种影视明星和各国领导的蜡像，妈妈不停地和蜡像拍照，老妈还制作了自己的蜡手，手的姿势是食指和中指摆成的“V”字型，代表着胜利。制作蜡手型的方式是首先然后把你的手摆成需要的姿势，放进你想要颜色的蜡水里，然后拿出来放进热水里，连续五次，才能成型，妈妈说，第一次是很烫的，但她还是能忍受。
第二天我们去了东湖溜达。前几天，主席在此和印度总理莫迪商谈重要的事情，可是我们找了好久都没有找到他们走过的那条路!东湖不愧是五A级景区。好多参天大树，树木特别茂盛，种的也很整齐，湖很大，浪也很大，还有人在上面坐快艇在湖面上飞奔，犹如一把剑从我们眼飞过。
下午我们去了湖北省博物馆，不过对于我来说，我的眼前看到的就是一些锅碗瓢盆，只是一些明朝的、清朝的锅碗瓢盆，最大的缸可以装得下一个成年人，当然，那里还有一些女人的装饰物。我们还去了美术馆，那里摆放着一些稀奇古怪的艺术品和画。
短暂的五一假期很快就过去了，我在武汉还自己坐了地铁，自己给我们我们一家三口买地铁票，我觉得自己已经是小大人了，以后可以给家里人分担事情了。
黄鹤楼观后感 篇4
崔颢《黄鹤楼》和杜甫《登高》读后感赏析：
崔颢还有一首《黄鹤楼》被世人所称道，据说曾被唐朝人赞为七律第一。
那么，现在我们就先来欣赏一下崔颢的《黄鹤楼》到底有什么魅力，使人们所称赞。现在我们先来了解一下诗句：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
这样的诗句念起来不难，这样的想象力难得，黄鹤楼与仙人联系到了一起便有了情调，黄鹤仙人的坐骑，楼便可暂时忽略不计。仙人是乘着黄鹤来的，也是乘着黄鹤走的，所以此地只有黄鹤楼了。现在的黄鹤楼，黄鹤已经飞走没有再回来，千百年来，只有白云空悠悠的漂浮在黄鹤楼的上空。这样的联想一下子使黄鹤楼活了起来，在诗人的眼里，汉阳树已经成了思念，鹦鹉洲已经成了忧愁，这样的思念在日落黄昏后，这样的忧愁在江上的烟波里。诗人的问号成了句号，这样的句号走进了李白的视线，这样的句号连我们的诗仙都惊叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
我们再欣赏杜甫的《登高》：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首律诗我非常喜欢，因为这首诗写得最妙，因为天高才显出风的急，猿猴的叫声才显得悲凉。鸟的飞回才显示出河流的水清沙白。落叶成林妙在无边两字，江水滚滚妙在不尽两字。秋天妙在万里常作客。百年点出了一生，多病成了孤独，满头白发道出了艰难苦恨，潦倒道破了贫穷多病，酒道出了人生悲伤。
两首诗相比较而言，各有千秋，杜甫的《登高》朗朗上口，字字珠玑，用字恰到好处，语境妙不可言。崔颢的《黄鹤楼》妙在黄鹤飞出黄鹤楼。
黄鹤楼观后感 篇5
1月20日至1月26日，我深刻的了解了大足石刻，现在我给大家讲一下它的历史吧。
在唐朝的时候，唐僖宗带着大批优秀的画家工匠流亡到四川盆地。这时，一个叫韦君靖的小官让画家工匠们在大足北山的崖壁上雕刻大批佛像。这一来便拉开中国石窟艺术史上继云岗龙门之后，第三次也是最后一次大规模石刻造像的序幕。大足石刻创造了纯中国式的石窟雕刻风格，因为每个观音都是中国人的面孔。
其中，我最喜欢的就是千手观音了，千手观音是佛教中最常见的神灵。有的有六只手，有的有八只手，还有的有十二只手。千手千眼观音的造像有两种：一种是真塑造一千只手，每个手掌心都有一只眼。千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。另一种是以四十二只手代表千手，除中央两手合掌外，左右各有二十只手，每只手代表二十五只手，象征一千只手，手上各有眼睛，分别执各种法器。
我还画了千手观音。首先，老师让我们先练习画手，各种各样的手;再让我们画眼睛，不同神情的眼睛。
我画的内容是千手观音每只手都拿着东西，后面还跟着一些机器。其中一个千手观音比较厉害。我觉得画千手观音很难，因为很多，而且都不一样，但在古代，那些画师工匠们是在石头上面刻的。那时条件远远不如我们，但他们还能给我们留下珍贵的文化遗产，我们应该传承并保护下去。
黄鹤楼观后感 篇6
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮相关何处是， 烟波江上使人愁。
这首《黄鹤楼》就是唐初诗人崔颢所写的着名诗篇。
最近，爸爸在午饭后都在家里阳台一边喝茶，一边用毛笔书法给我讲解一首古典诗词。几天来，令我印象最深的就是这首《黄鹤楼》了。这不仅是因为这首诗确实写得好，名气大，更因为我最近刚从武汉探亲旅游归来，有幸登上了历史名楼黄鹤楼，亲眼饱赏了登楼极目远望长江的壮丽感受。这样一来，诗中所描述的景象和我亲眼所见之景色一一对照，就使我对诗中所写的情景有了切身的感受。诗中，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮相关何处是，烟波江上使人愁这四句，意思是说：在黄鹤楼上放眼望去，可以隔着长江看到汉阳城的树木，还可以看到鹦鹉洲上的草儿，它们长得非常茂密，一片碧绿。太阳快要落山了，我的家乡在何处？望着江面，不由得让我愁苦满心。前两句不仅写出了美丽的景色，而且晴川对芳草、历历对萋萋、汉阳树对鹦鹉洲，形成了佳对，也就是古诗所讲究的对仗艺术。后两句从前两句的写景中自然引出了思乡之情，形成了情景交融的艺术效果。
自作者崔颢在此发出鹤去楼空的感叹，历代文人墨客也纷纷登楼吟诗作赋，代不乏人。其中诗仙李白也曾想在黄鹤楼题诗，但看到了崔颢的诗后自愧不如，感叹道：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便没有留下他的诗作。
黄鹤楼观后感 篇7
这篇课文主要写了李白为孟浩然饯行，双方依依不舍，孟浩然乘舟下扬州时，李白凝视着那架孟浩然乘的船，写了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的事。描写了李白与孟浩然之间的深厚友谊，描写了朋友之间难舍难分的感人场面。
何为朋友？朋友就是可以与你有福同享， 有难同当的人。自古以来，中国就是很注重友情的，歃血拜兄弟、桃园结义等拜兄弟的事并不少见，成为一个个千古流传的佳话。
相反而言，那种表面亲和，和其他人称兄道弟，而内心奸诈贪婪，时不时给你插上一刀的人，也并非少见。他危险时，有些人铤而走险救了他，却熟视无睹，不知感谢。
记得四年级的课文《九色鹿》里的内容：有个人叫调达，他掉到了水里，九色鹿把他救了上来，九色鹿不要厚礼，让调达不告诉别人它的住处，没几天，调达就把国王带来捉九色鹿了，九色鹿十分气愤，说调达不守信，国一把他给流放了。
凡此种种，告诉我们交朋友时一定人清真朋友和假朋友， 我们要像李白和孟浩然一样做个知己。
黄鹤楼观后感 篇8
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
每当读起这首脍炙人口的名诗时，我头脑中总会情不自禁地浮现这样一种画面，暮春三月，长江边烟雾迷蒙，繁花似锦，年轻的李白正在黄鹤楼上为大诗人饯行。
虽然两人即将要分别了，但都装得若无其事的样了，一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色，都有意不去触动藏在心底的依依惜别这情。
文中有句话说得好：虽然我们暂时分别了，我们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。我总会想起我的好朋友薛柏宏。
岸边杨柳依依，江上沙鸥点点。友人登上了船，白帆随着江风渐渐远去，消失在蓝天的尽头。多美的景色啊！此时的李白依然伫立在江边，遥望着远方难道李白是想孟夫子的人品令人敬仰，诗篇誉满天下，要是能和你一同前往扬州，那该多好。孟夫子，我想你当我的兄长，与我吟诗作对。读了这篇课文，我感受到：李白，孟浩然两人朋友情谊深，有着依依惜别的感情，正如我和我的好友薛柏宏，我们一同上学放学，一同学习，有问题互相探讨，有困难相互帮助，在学习上互相激励又互相竞争。我们天天在一起快乐的学习。
黄鹤楼观后感 篇9
《黄鹤楼送别》这首诗言简意赅，凝炼而跳跃，美之极。诗中极为有限的诗句表达尽可能多的意思，意无穷。在执教中教者巧妙地将色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，诗中有画、诗中有情、诗中有理，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住亦画、亦情、亦理的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。
扬州是东南都会，自古繁华，而三月又正是诗人用烟花修饰三月，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。
烟花三月下扬州这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。孤帆绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船。
作者运用清丽自然的语言，创设出雄浑开阔的意境，给了我们一个发挥想象的空间发展创造性思维，进行艺术再创造。在读古诗时，利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。
黄鹤楼观后感 篇10
这个周末，我读了一个中国民间故事《传说中的黄鹤楼》，故事主要讲了从前有个辛家酒楼，有一年冬天来了一位奇怪的客人，他衣衫褴褛，经常不付酒钱在酒楼吃饭喝酒，老板从来没有嫌弃过他。为了表达他对辛老板的感恩之情，有一天他在酒楼的墙壁上用橘子皮画了一只引颈凝望的黄鹤，并告诉辛老板说只要一拍手，黄鹤便可变成活物。辛老板半信半疑地试着去拍手，果然这只黄鹤活了过来，并站在了辛老板的身旁翩翩起舞，姿态甚是美妙。
随着黄鹤的到来，酒楼的生意日渐红火，许多远方的客人都慕名而来。过了十年后，这位奇怪的客人又再次来到酒楼，把黄鹤带走了。辛老板为了感谢和纪念这位客人，用他多年经营酒楼的积蓄为他建了一座楼阁，起初人们称之为“辛氏楼”，后被人们称为“黄鹤楼”，并冠以“天下江山第一楼”的美誉。
读完这个故事，我感觉到辛老板是一个十分善良有爱心的人，面对一个陌生人，没有因为客人的贫穷拮据而将他拒之门外，反之则是好好地对待客人。他注重的是待客之道，经营的是服务理念，“顾客至上，竭诚服务”是服务性行业永远都要遵循的服务理念，这在追求利益最大化的现代社会来说，有着深刻的警醒意义。
许多文人墨客先后在黄鹤楼吟诗作赋，最为知名的就是崔颢的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”正是对这个故事的真实写照与诠释。名气盛大的黄鹤楼作为目前中国著名的旅游景点之一，与岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼一起，被称为“中华四大名楼”，成为了一个名传四海的旅游胜地！
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红楼梦观后感(分享13篇)
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红楼梦观后感(篇1)
我阅读了我国四大名著之一的《红楼梦》,书中人物的塑造、刻画生动：多愁善感的林黛玉,追求完美的贾宝玉,风风火火的王熙凤,心胸宽广的薛宝钗特别是林黛玉和贾宝玉这两个人物,是那么深入人心,可以让人为之研究一生.
“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时,我总会情不自禁地落泪.一定是“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱.她,无论是自己的离别仇恨,自己的伤心往事,还是草木枯荣,四季更替.她都会黯然泪下.也许她真如书中所写的绛珠草,来到世间“还泪”一般.她切实地向人们显示了那水一般的柔肠,她对于一切世间的丑陋、难堪,就只能是暗自落泪,这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”,当然,这词儿并不怎么适合她.哎,黛玉真叫我又爱又恨啊!
相对于书中另一个主人公贾宝玉,他虽不是女孩,但一样是那么细腻柔肠.他与那些灵气、清秀的女孩相差无几,宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想,他对丫环毫不歧视,反而他会挺起胸膛保护她们,怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时,他伤心欲绝.当他失去迎春、晴雯、黛玉时,他比任何人都想挽回这一切,但是他追求完美,他追求独道的美!内心的美,行为的美,在他身上散发着一种别人没有的美.他不是一位女子,但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士.与其他两相比,薛宝钗那宽豁开朗的胸襟无疑让人产生敬佩之情.而心狠手辣的王熙凤恰恰相反,心胸狭窄,贪财,泼辣让人发指!
《红楼梦》,真不愧是四大名著之一,果然内藏真经,对情节的描述荡气回肠,对人物的刻画细致入微.人物形象栩栩如生,不管谁看了都会像我一样爱不释手的!
我选择了四大名著之一《红楼梦》来读,细细品读了这部伟大的作品。
刚读这本书时,我不免觉得有些枯燥,再一看有四百多页,我更是觉的没兴趣,还不如一些童话书有趣呢!
一开始,我就被第一章的人物关系与语言弄得晕头转向,但是慢慢的,我耐住性子品读,读完“黛玉进京”这一章时,就已经熟悉了这本书的语言,越读越觉得有趣了，
本书描写的人物形象、特征、性格就是其它书无法超越的地方。
这部作品以贾、薛、王、史四大家族由兴盛走向衰败为背景,以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线,从中反映了封建社会官宦人家的腐败和古代家庭包办婚姻的痛苦,又反映了在封建社会下人们的思想的落后,从而一步步走向衰败。
读了这部伟大作品,我不禁陷入了沉思,从前人们的思想是如何封建,与现代人的思想远远不同,连婚姻都自己做不了主,这对当时的人们是多么不公平,心里受到沉重的打击。
在这部书里,我最喜欢的角色就是史湘云,因为史湘云是一位娇憨活泼、爽朗率真的少女,她却不像其它女孩子那样弱不经风,娇滴滴的.,她是一位才思敏捷的女孩子,她的才华与黛玉、宝钏相比毫不逊色。
《红楼梦》被誉为“古今第一奇书”，也是“四大名著”之一。
《红楼梦》的作者是清朝的着名小说家——曹雪芹。
曹沾，字梦阮，号雪芹，出生于一个“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而饱尝辛酸。曹雪芹素性放达，以坚韧不拔的毅力，用了十年时间，历经多年艰辛，呕心沥血地创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。据说后半本书是曹雪芹逝世后，他的徒弟续写的。
《红楼梦》是以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，叙述了昌盛富裕的大家庭——贾家，一直到抄家败落的过程。
书里的人物个性鲜明，有娇弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有优柔寡断的多情公子贾宝玉，有步步为营、为人大方的薛宝钗，还有见风使陀、笑里藏刀的泼辣管家王熙凤……
这些人物关系复杂，这么多特点不同的人物组成了一个丰富繁琐、多姿多彩的大家庭。
再加上一个个有趣精彩、扑朔迷离的故事，让整本书的情节变得有喜有忧，精彩万分。
所以我觉得这是一部伟大的奇书。
这部巨着写出了封建社会的点点滴滴，呈现了当时社会生活的真正缩影。
红楼梦观后感(篇2)
红楼梦的读后感作文1《红楼梦》中最大的亮点莫过于美艳的不可方物且多才多艺的那群女子，薛宝钗与林黛玉则是金银十二钗中的焦点。
薛宝钗和林黛玉的不同引发了很多评论。
薛宝钗处事圆滑，能洞悉他人的心思，投其所好，而林黛玉则清孤冷傲，她的言辞犀利，直达人心丑恶的深处，别人的伪装在她面前似一层薄沙，一扯就破，毫无用处，然而二人的才却是各有千秋，相较而言，我更欣赏黛玉的文笔。宝钗的友好，让人们心服口服，让他当二少奶奶却是众望所归，而黛玉的与世无争，洁身自好，别人怜惜她的同时也希望远离她。
而在家门口只有两头狮子干净的贾家，宝黛无疑成了同一类人。贾府中的许多人都希望宝玉能考取功名，只有黛玉了解他，支持他，两个人的淡泊名利，也成了宝玉终不忘“世外仙株寂寞抹”的缘由。
黛玉的病重和死亡，成了宝玉心中最大的痛苦。她先是疯了，后来成了和尚。
副钗最值得一提的人物则是袭人，她总是在良心与野心中徘徊。她低贱的出身，让她不得不想方设法在贾府站稳脚跟，而她的目标则是宝玉，她必须要让宝玉离不开她，实际上她明白宝玉离不开任何女人，她要让宝玉更依赖于她，最终她做到了。她得到了宝玉，王夫人，贾母和下人们的喜爱，她的忠厚老实也成了她最得意的法宝。
她用别人的手把晴雯赶出了贾。晴雯病得很重。她还请了一位欧洲老一辈人来看望她。我不知道晴雯会不会死。否则，以她的性格，她会亲自拜访，为自己赢得更好的声誉。
这个发生在逐渐没落的贵家族的故事，让人不得不感叹，有人用尽大好的青春在其中勾心斗角，到头来却一无所获，那不是很悲哀吗，为何不选择平淡的过完一生呢 。
红楼梦的读后感作文2这个寒假中，我阅读了我国四大名著之一的《红楼梦》，书中人物的塑造、刻画生动：多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗特别是林黛玉和贾宝玉这两个人物，是那么深入人心，可以让人为之研究一生。
“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时，我总会情不自禁地落泪。一定是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。她，无论是自己的离别仇恨，自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。
她都会黯然泪下。也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间“还泪”一般。她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”，当然，这词儿并不怎么适合她。
哎，黛玉真叫我又爱又恨啊!
于书中的另一个主人公贾宝玉相比，他虽然不是女孩，却那么娇嫩。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几，宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们，怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。当他失去了迎春、晴雯和黛玉，他比任何人都更想拯救所有这些东西，但他追求完美和自己方式的美丽！
心的美，行为的美，在他身上散发出一种别人没有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。与其他两人相比，薛宝钗胸襟宽广、胸襟开阔，无疑令人钦佩。
而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指!
《红楼梦》，真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡气回肠，对人物的刻画细致入微。人物栩栩如生。不管是谁读的，他们都会喜欢我的！
红楼梦的读后感作文3在寒假里，我读了十几回《红楼梦》。里面的人物让我深深的震撼了。不说别的，就说那才华横溢、见之忘俗的林黛玉吧。
这林黛玉，生得可谓是腮凝新荔，鼻腻鹅脂，恍若神妃仙女子。她“丹唇未启笑先闻。”她刚进宁国府，就让那贾宝玉的眼睛一亮。
我对她，可是有特别的情感呢。
我喜欢她文采出众。
一首古今堪绝的《葬花辞》，就能让人惊叹不已。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”一句，说出的愁苦绵绵之情意，使性格开朗的我也伤心起来。诗里面包含的一字一词，都讲述着悲衰，流淌着泪水，让人忧愁，让人沉思，让人回味，这真是华彩与至情完美结合的佳作。
林黛玉的文才不只这点，就连随口而出的哼唱之调，也别有情意。无论是即兴创作还是酿造，林黛玉的文学才华总是随处可见。
除此之外，林黛玉还是个唱歌能手。她唱的歌总是优美优美。就连有着黄莺明亮嗓音的宝钗也不如她自己。
我还喜欢林黛玉那慈悲的心怀。就连那落花，她也要为它安葬，为之怜惜。她真是一个善良的人，她不肯伤害园内的一丝一毫，一个微小的生命，她绝没有探、惜、怜三春去换水鸟那样的行为。
我更喜欢林黛玉的叛逆精神。
她常常抱怨没有知音。但当她表哥拿出本**
红楼梦观后感(篇3)
贾宝玉认为“天地间灵淑之气只钟于女子”，因为这种倾向，《红楼梦》写贾府群芳多是聪明伶俐，尤其在警幻仙子编的正副金陵十二钗那里更其明显。贾宝玉偏誉女性自有其一番道理，他就宣言“女儿是水做的骨肉”，而水性智，所以女子特别灵智就很自然了。
就这样，王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾探春等哪一个不是人类的精神？在贾府世界里这种伶俐女子随便数来即能列一大串。
在这些人物中，一般人印象最深的是王熙凤，认为她机变练达，机关算尽，当然是头号聪明了。但这王熙凤却还要受教于秦可卿，忌让贾探春。而比之林黛玉，我们又觉得王熙凤粗多了。
林黛玉冰雪聪明，其诗性智慧无人可及。回头比之薛宝钗，我们又觉得林黛玉单纯。薛宝钗人情周到，行止低调，精明到众**赞，任谁都挑不出什么来。
但是她们却都载在“薄命司”里，任她们如何聪明伶俐，却都逃不掉薄命悲剧的命运。这是为什么呢？人追求智慧，不是为了避害逐利，才掌握自己的命运吗？
当然，我们都知道有这种说法：生死由命，富贵在天，这等事体岂人力所能为哉？
其实，这全是一种误会。这实为理性迷误者的自我否定，自我弃置，而俯首屈服，将把握自己命运的责任推让出去，虚置于冥冥天意造化。
觉悟理性，扬弃金陵十二钗的薄命劫数，真实就在眼前。但见，所谓金陵十二钗无可逃避的悲剧命运，却并非冥冥劫数、既定宿命，实因其所寄托的华树大厦所致。
王熙凤很聪明，但她们的智慧仅限于表面的智觉智慧。她们寄托身家性命于贾府的华树大厦，却不能洞见其荣华富贵的虚幻，不能觉悟其繁华热闹的倏忽短暂，“盛席华筵终散场”。
曹雪芹在《红楼梦》开卷第一回即安排那跛足道人念唱《好了歌》，并由甄士隐注解，其词其注分明是我们这粗糙外化的现实之真实写照。表面直观之下，我们所见的乃是外在世界的造化弄人、无常劫数，是冥冥天意、宿命定数。
贾府这座富贵山上，“高处不胜寒”，其男男**都是“一颗富贵心，两只体面眼”，决定着这里必是严酷凄凉地。那些寄身于此被动弱微的生命自然要薄命了，何况这贾府已在末世，大厦将倾了。
钗们虽都是寄托有误，但表现却有不同。
其中，王熙凤、薛宝钗、袭人同属一类，她们的寄托只是世俗的名利。这类钗尤以王熙凤最典型，她太聪明，为攫取所欲机关算尽，几不择手段。这类人越是聪明，便陷得越深，而将自己与荣华富贵**得越紧，树倒厦倾之际他们的命运便越悲惨。
林黛玉与世隔绝，不迷恋世俗名利。她的寄托只是情感，但客观上，她别无选择，只能生活在别人的篱笆下，她只能在树木倒下时被埋葬。林黛玉很聪明，但她的智慧只是诗意。她的智慧缺乏理性，使她缺乏超然的冷静，生活缺乏关汉卿的铜豌豆般的坚韧。
林黛玉失去母亲，别家远来贾府寄身，随让她对贾府深深依赖，这使她十分被动。于是，她完全因环境而左右，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”正是写照，豪门的严酷凄凉自然伤她至深。
相对而言，探春和秦可卿冷静而警觉，这使她们有了更多的审视和一定的批判意识。
因为这份警醒，第七十四回中面对抄检大观园，探春痛心于贾府内乱，而敏感到了贾府华树大厦动摇的消息。她如此说：“—你们别忙，自然你们抄的日子有呢！
农民今日早起不是议论甄家，自己盼着好好的抄家，果然今日真抄了！可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀你死的。这可是古人说的，“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！
”说着，不由流下泪来。探春是真正爱贾府的，她这是“哀其不醒，怒其不争”，爱之深而责之切。以她的身份，她虽然心急如焚，却做不到心无挂碍超然于外。
虽然她有一份清醒，却不能抽身逃避，就像屈原不能背弃楚国，她只能跟着牺牲。
秦可卿则更清醒，她当是钗中最智慧的人。
她能觉悟到“盛筵必散”，冷眼看贾府那“烈火烹油、鲜花着锦之盛”的荣华，知道那“也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐”。她比探春洞察更高，看得更透，知道繁华短暂不可依。将死之际，她托梦给王熙凤，教导她要预留后路，虑及长远，“能于荣时筹划下将来衰时的世业”。
红楼梦观后感(篇4)
看这本书我收获了两种体验进而得出两个结论。其实这两种体验也不是头一回，但就是看了这本书就更更深刻了经验。
第一，看一本书的时间间隔不要太长，不但容易忘掉前面的内容，且热情难再。再续看时，最好能重头再读。这样既能保持内容的延续性还顺便‘温故而知新’了一下下。
第二，先集多家之言然后再看原著，后结合自己个人的心得体会方能立自己的言。
王蒙眼中的《红楼梦》观点别树一帜。例如，在王姥姥逗贾母一家子乐的这一章，王蒙的题目是‘谁耍谁的猴’，看似凤姐把王姥姥当猴耍，然而从另一个角度看，又何尝不是王姥姥把她们当猴耍呢？
王蒙说林黛玉、妙玉不拿王姥姥当人。前者说把王姥姥当母蝗虫来画；后者宁愿碎杯也不愿赠予王姥姥。
王蒙认为刘心武解说的《红楼梦》很有见地，然而解释过于凿实置自己于不利之地。
王蒙也不认同胡适对《红楼梦》的评价，说后者不过是以妇产科的角度看《红楼梦》罢了。[偷笑][偷笑][偷笑]
王蒙还指出曹雪芹对笔下赵姨娘的厌恶超出人之常情，可能是作者本人曾遭受过类似之苦。
王蒙还注意到了《红楼梦》里的方言与我们当今用语的区别，例如，书里说的是‘这会子’，我们常用语是‘这会儿’…
总之，王蒙眼中的《红楼梦》有他独到观点与角度。
其实，每个人看《红楼梦》的收获往往是与他个人的生长环境、成长经历、文化程度等挂钩的。比如谢冰心就说《红楼梦》没什么好看的；毛泽东说《红楼梦》就是一部贾、薛、王、史四大家族的兴衰史，并且把《红楼梦》提升到了‘国宝’的境界。刘心武解说的《红楼梦》就是一部揭秘曹雪芹家族与当朝皇宫贵族的一段秘史。白先勇的细说《红楼梦》，以程乙本和庚辰本两个版本的《红楼梦》从细节上的描写手法的对比，从而展现出曹雪芹一流的写作功力。如果想提高写作水平，不妨一看。
我其实还没真正看完过原著，原来看原著的版本也是能影响到读者对其的兴趣的。刘心武就建议看周汝昌版的《红楼梦》。如果自己没看过原著，看再多的解说本也不过是别人的观点罢了。
是时候看看原著咯。
红楼梦观后感(篇5)
世界上有很多很多的名著，譬如我国的四大名著，其中《红楼梦》是我最喜欢的一本。
红楼梦又称《石头记》，我看了书才知道原因，原来是跟女娲补天的故事有联系，女娲补天后剩下了一块儿石头没用上，这块石头十分孤独与伤心，后来来了一个和尚和道士，请求到人间看看，于是变成了通灵宝玉。在天上有一座美丽的宫殿，叫赤霞宫，里面有个神瑛侍者，他发现了一株仙草，他十分心疼这株仙草决定帮助她，仙草十分感动，化成了一位女神仙，这个时候神瑛侍者想下凡去训练自己，就到负责下凡的神仙那里去报到。仙草神瑛侍者这不见了，得知已下凡，她便也去找负责下凡的神仙。
掌管下凡的神仙，让神仙安排神瑛侍者带着圣玉下凡。为了报答他，变成仙草的红珍珠仙女把她一生的眼泪都给了他。警察的魔法仙女被感动了，所以她安排他下凡。后来，神瑛的仆人是贾宝玉，绛珠的仙女是林黛玉。
这就是《红楼梦》的**。
这个故事主要是根据贾宝玉和林黛玉的爱情故事，以及贾宝玉和薛宝钗的故事改编的。我喜欢《红楼梦》这个长篇章回**的原因是因为，一它的思想非常好，里面不但有许多指导意义，也形象生动地写出了封建社会，里面包含了许多哲学道理。而他的语言也十分的细腻婉转，令人百读不厌，里面的诗词文笔，可以说是中国**的巅峰，无人能及。
我十分欣赏文中的男主角，贾宝玉，他不管对待谁，对待自己的家人，他是对待身边的侍从仆人，都是一样的，都是平等的，他不像平时的贵族人一样，是歧视他们，而是挺着胸膛伸出双手，来帮助他们。同时，我也欣赏林黛玉，一说起她，就会想到黛玉葬花，容貌清丽，兼有诗才。我十分心疼他，有情人并未终成眷属，在薛宝钗与贾宝玉得大婚上泪尽而逝。
《红楼梦》让我知道了很多道理，让我爱抚，看了多少遍都不会厌倦，是一部特别好的作品。（方昱苏）
红楼梦观后感(篇6)
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……
种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
红楼梦观后感(篇7)
你，风雨中傲世的花
作者：蒋建军
昔日的大观园张灯结彩，气势宏大，热闹非凡;昔日的潇湘馆凤尾森森，龙吟细细，泪痕斑斑。一曲红楼，却只闻那千红一哭，万艳同悲。
你轻蹙眉头，微拂轻袖，像朵出水芙蓉，倚着窗儿，你那凄凄的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”伴着你那晶莹的泪水，不禁要叹息，这偌大的一个大观园，却有谁能了解我的愁?大观园和你那一身的病，使你那明澈的眸子黯然了。你的多情只能换来一份镜花水月缘。
你冷眼看着这贾府，凤姐“机关算尽太聪明”，那些阿谀奉承也看尽了，功名权贵不过也就是水中的泡影罢。一声叹息，一片哀愁。
你，阆苑仙葩——林黛玉。因不堪那金玉良缘，你带着一份凄凉离去，潇湘馆人去楼空。
这就是你让大家看到的你，看到的阆苑仙葩与无暇美玉的悲剧。合上《红楼梦》，拨开历史的迷雾，真正看到的，是贾史王薛的兴亡盛衰，看到的是在封建道德观念中受**的人。风水轮流转。一个王朝和一个家庭的兴衰，只是转眼间的事。
因为在那个封建时代，包公和戴公被迫分居；因为权力和利益，他们之间有着贾府人精心设计的金玉良缘。这些，并不是凑巧。这一切，要告诉我们的不止是历史的变化，不止是对过去权势对百姓的**的抨击，不止是对腐败黑暗社会的批判，更是对毒害人心的封建观念的反对。
同样，这也是一场没有硝烟的战争，封建社会破坏了一场美好的婚姻，这样一场较量，一边是反对封建追求自由，一边是功名权贵荣华富贵，也是你，一个弱不禁风的女子，同样也是一个生性孤傲的封建叛逆者，看着封建观念像一团雾笼罩着这儿，你如一缕微弱的光，想突破它却不能，追求的美好遥不可及，这是你的凄凉，也是你的可贵之处，欲求不能，只好作罢，但至始至终怀揣着一颗追求自由的心。一曲红楼，带来无数的叹息。
昔日的林黛玉素雅如芙蓉，只任风雨来袭，心比天高，只为追求美好，憧憬未来，怎奈那大观园只留下她模糊的泪水。一曲红楼，却只闻那千红一哭，万艳同悲。
我有一个红楼梦
红楼梦，本身就是一个梦。功名利禄尘与土只是梦一场。如水男儿身，如痴女儿梦。
从两个癞头和尚巧遇顽石开始，到宝玉看破红尘，决意出家而终。都只能说明，梦醒终了。是结还是结？这是作者留给世人的一个大问号。
在梦想和现实之间穿梭，在理想和欲望面前挣扎。每个人都在**用生命的痛苦煮一壶药水，用无尽的调味品，让生命的每一朵花都绽放的如此绚烂夺目。
红墙绿瓦，粉刷一家；高阁楼，端庄一家；杨柳晓风，浪漫一家；粉墨登场，放纵一家。在我看来，他们日夜玩耍、聚众赌博并不完全是****；在我看来，他们热爱演员，他们的日常歌曲也不完全没落。他们酗酒成性，贪得无厌不完全是尸虫。
那——只是一个时代的悲哀。因为时间给了他们一个时代，他们不得不用生命去面对。既然不能改变，也没有阻力，我们选择了大多数人的生活方式。
沉迷，堕落。当他们中的一些人已经占主导地位，还有光和热的时候？面对他们，不管是故事里的还是真实的，我能感受到的只有痛苦。
无论是被剥削的劳动人民，还是统治阶级剥削人民；无论是正义感淡薄的大侠，还是小偷小摸的城市匪徒；无论是守卫边境、英勇杀敌的士兵，还是忘恩负义、杀人如麻的匪徒。都只是一个人，一个可怜人。一种是身体煎熬，精神崩溃;一种是正享受着自以为是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。
也许，也只有曹公能写出这种切肤之痛。像心贴着心，感受互相灵魂的跳动。
有潦倒不通世务，愚顽怕读文章的宝哥哥;有脸若银盆，眼如水杏的宝姐姐;有态生两靥之愁，娇袭一身之病的林妹妹。宛如水中月，镜中花。可是，既有了她，有何必有她。
既有木石姻缘，有何来金玉良缘?你是那倾国倾城貌，我是那多愁多病身;你有灌溉之恩，我并无此水可还。潇潇雨打芭蕉，句句紫鹃啼。
一个人的劫数，三个人来还。三生石畔，是谁误了谁?
贾宝玉是可怜的。他遇早了仙人，来错了时代。一个以金榜题名为重、以官衔为目的的时代。
一个封妻荫子，光耀门楣的时代，跌跌撞撞的跑来了贾宝玉。本不想功名与富贵，放浪呼山水，却被迫埋头苦读，献身科举;本来与林妹妹亲梅竹马，却与宝姐姐“喜结良缘”，也只是敢怒不敢言。一个女儿心，进了男儿身。
独自忍受别人的不解，寂寥与落寞是他一生逃不掉的情节。
林黛玉是可怜的。因为她是绛珠仙草。所以才对落花有惺惺相惜的感觉吧。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。一个如花美眷，在埋葬花的同时，也埋葬了自己。她来这里是为了一个目的，一件事，一个人。
她比任何人都要纯粹。神瑛侍者，才是她一直的牵挂。在她越来越少的泪水中，生命越来越短暂。
在她干巴巴的眼睛里，那是恨或安慰。
薛宝钗是可怜的。她没有大荒山无稽崖下的前世之盟，没有太虚幻境中的甘露之约。她饱读诗书，清新婉约。
她向上对父母孝顺，兄妹友爱，向下对丫鬟佣人体贴。恪守妇道，礼义廉耻，是近乎完美的红粉佳人。只因癞头和尚赠金一枚，无故被卷入这场风波中。
在与宝玉成亲之时，人们只为被骗的宝玉痛哭流涕，忘了谨遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬着头皮，闷不做声的宝钗。犯错是薛宝钗的悲哀，也是传统美学的悲哀。她的灭亡，也是一个时代的灭亡。
王熙凤是可怜的。纵然她卖弄才干，贪财敛物。手段毒辣，心肠狠毒。
费尽心机，讨得贾母与王夫人欢喜，对下人极尽刻薄之能事。将一家大小事务揽入怀中，自鸣得意。他出生时，风光无限。他死后，就草草收场，浪费了生命。
生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦，忽喇喇似大厦倾，混惨惨似灯将尽。
最后，她被困在自己的大楼里，无法翻身。她死后，我没有一丝幸福，只有心越重。
花袭人是可怜的。从小为奴为婢，也兢兢业业的走完了奴才的一生。晴雯是可怜的。
心比天还高，却如卑微，美丽，死于流言。鸳鸯是可怜的。一个弱女子用极为刚强的方式为主子尽忠，用无法挽回的错误表明心迹。
赵姨娘是可怜的。命运的安排使她带上了奴隶的帽子，她自己也承认自己是低人一等的。在这样的社会里，她只能生活在别人的嘲笑和白眼中，忍受来自各个方面的辱骂、斥责和嘲笑。
最终也死在别人的玩笑当中。
《红楼梦》注定是一首为世界穷人谱写的缅甸歌曲。他们以不同的身份、经历和态度参与其中。他们没有一个让我感到厌恶，即使是传统意义上的十恶不赦，即使在当时我也怒不可遏。读完之后才发现，笼罩他们的，是整个大清王朝。
梦回红楼
怡红别院驻在烟雨楼前，停在台阶拦我越走越远。一角的天，满眼的弦，奈何不了前世的缘。
——题记
窗外的落红已是满眼，桌上的书已成山，只是那红楼韵却又神似地穿透出来，揭开了那尘封的泥，为我引一段线。
最爱她似笑非笑的迷人眼，最爱他似懂非懂的勾魂颜。最怨她捂脸葬花情已伤，最怨他撑脸开盒吃胭脂。最爱他们的幼稚，最爱他们的叛逆。
是第几次，翻开那厚重的书页，淡淡的书香拂过鼻尖，已记不清。
只是，那些捧书细读，字典在旁的朝朝暮暮，像是蒙上了一层细细的轻纱，从眼前掠过。此刻，雾里看花。
太白小时不识月，竟呼作白玉盘。而小时的我，不懂红楼，却也真真地落了泪。
是太小了吧?还未经世事，不问悲欢离合，不管七情六欲。只是生离死别，大概还是懂了的。
漆黑的夜，呼啸的风，她斜卧在榻上。阵阵白烟像是幽灵，一点点允吸着她的精魂。泪似乎已经流干，只剩下涩涩的痛。
那熊熊烈火吞噬着她的情，他们的曾经。那些娟秀的字体，情意的诗句终将燃成灰烬，猎猎作响。
雪似的手绢，冰似的人儿，终在这火热的情中融化。突兀的留下了那格格不入的红，呕心沥血的红，她终究还是放手了。
用一世的泪，还了他的滴水之恩。遂了愿，了了情。
在学堂的第三个年头，少不更事的我，为这段情，这个人，流了泪。不懂爱，不是因为爱，只是那份至死的执着，箍紧了我充血的心脏，丝丝入扣。
到了此刻，我已不会为了那份纯真的年少情而落泪。只是，心中还是会有些抑郁，挥之不去。
身处红尘，只是过客的我，已明白，往事如烟，不必忧愁。
只是，还是爱捧着书傻笑，望着天思念，还是会幼稚得像天上纯洁的云。不过，我们还是被时光的风磨出了些许棱角。我们已***反抗老师，顶撞父母，我们叛逆得像草原上驰骋的马。
对于宝黛，有人感动于他们的爱情，有人感动于他们的悲剧。而站在十几岁的尾巴上的我们似乎已学会了感动于他们的真实。
他们不会掩饰自己的悲伤，他们可以狠毒地道出心中的不悦，他们有勇气翻看开那本罪恶的《西厢》。但他们最真实的莫过于他们躲不过人世的网，再怎样躲避，逃脱，不过是自己织网，独自死亡。
但至少，他们曾努力过，努力冲出那银丝的网，却已足够。
都道“不求天长地久，但求曾经拥有”非也。于我“不求结局如愿，但求有过奋斗!”这已足够，这便足够。
人生如梦，梦如人生。捧一杯红茶，梦一回红楼。
《红楼梦》读后感
近来我读了中国四大名著之《红楼梦》，读完以后，让我对它又有了重新的认识。
在书中，人物的性格塑造一大特色是正邪交赋，善恶相兼。正中我们常说的人无完人一样。它一般来说不表现纯粹的“善”人与纯粹的“恶”人。
它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物关非一切皆“恶”。
书中的主人翁贾宝玉与林黛玉，无疑是寄寓了作者的初步民主主义理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表现了他们性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面。客观地、全面的写出了人物性格的正反侧面的多样化。
作者笔下的贾宝玉，他摈弃功名利禄，既不“留意于孔孟之间”，也不“委身于经济之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且对此予以激烈的抨击，每遇人劝他读孔孟之书，“谈些仕途经济的学问”，他就“只笔批驳诮谤”，说热衷于“读书上进”的都是“入了**禄死之流”。他背叛他的阶级，他的父祖为他选定的人生道路，宁受死打也不回头，然而他只希望“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下琪，作来吟诗……”。
林黛玉也是一个性格多样化的人物，她孤立无依傍的少女，向敌对的社会环境挑战追求和捍卫自己的爱情，表现得那样勇敢刚强，可又那样胆怯脆弱。
在书中，我感受到了人性格的复杂化，多样化，它真是文学史上的里程碑。
《红楼梦》读后感
茜纱窗下，我本无缘;黄土陇里，卿何薄命。
――题记
又是一个九月。
秋风萧瑟肆意在人间来往，每到这时总会有种“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”之感。
漫步在大街上，我不禁又想起那曹公笔下伤春怀秋，才华横溢的女子――林黛玉。
这故事从一开始就注定是一个悲剧。
女娲补天时用了三万六千五百块石头，单单剩下了那一块石头。被那神瑛待者灌溉雨露，要来还他一生的眼泪的绛珠仙子。那与贾宝玉有缘无伤，空劳为他“焦首朝朝还暮暮，煎心日日夏年年”的林黛玉。
初见时，宝玉与黛玉都在心中暗自衬度：这人好生眼熟，似在**见过?只是那宝玉快人快语不禁说了出来，引得贾母嗔笑。
但他心中却再也按捺不住问黛玉，妹妹可有玉?黛玉只答道：那玉本就是件稀罕物，岂能是人人都有?
宝玉竟登时跳了起来，上演了一场砸玉风波。现在想起来，心中一阵酸楚，这已经是一个悲哀了!两个一见如故，情投意合的人，竟没有什么可以相提并论的东西!
黛玉怎会不痛呢?宝钗有金锁，湘云有金麒麟，她有什么呢?她多么想要一个可以和宝玉相配的东西啊!
但是，偏偏，偏偏她什么也没有……她只是一个孤女，一个父母早已双双亡去的孤共啊!
一个从小寄居在舅舅家的孤女，谁会在意，谁会去安慰这个倔强，自尊又脆弱的女子呢?她开始变得小性儿，变得像小心翼翼又全副武装的刺猬，对一切有金的人敏感，金玉良缘已变成她挥之不去的梦魇。
她只能葬花时独自抹泪呜咽，只能将心寄托在给宝玉的帕子和其中的题帕三绝。
还好，还好宝玉与她情投意合，志趣相同，厌恶那黑暗的社会，向往那自由的人失，他们一起共读西厢，赏花品茗，结社联诗!那是多么惬意的日子啊!
但木石前留的单薄无力怎又敌得过封建卫道士的迁腐呢?
王熙凤的偷龙转凤，让贾宝玉娶了他们心目中的完美女子――薛宝钗。他们认为他们成就了金玉良缘，但他们错了。自宝玉知道她心心念念的妹妹已经逝去后，竟选择了出家，从此脱离了这莽莽红尘。
在这儿，我竟十分感谢高鹗、感谢他让黛玉先走一步，没有经历贾府抄家，不然她那样如清荷一般孤傲好会怎样呢?是被卖为女奴，从此尝尽世间悲凉?还是不愿受这般耻辱，自缢身亡?我不敢想像。
不知道黛玉临去时有没有想起那宝玉为晴雯作的《芙蓉女儿诛》，也不知道宝玉后有没有忆想自己当时的一语成谶：
茜纱窗下，我本无缘;黄土陇里，卿何薄命。
才发觉纳兰容若那句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。为何会被传唱至今。
我们不知道以后会是怎么样，当初的黛玉也不会明白以后的结局便是：系我一生心，负你千行泪。但初见时是那样美好。
她就宝玉眼中那个“病如西子胜三分”的妹妹。
秋风依旧，花落仍然。
如果那位少女如今还在，不知道是不是会笑着呷茶赏花。
红楼梦观后感(篇8)
红楼梦空余想
《红楼梦》是本很好的书，大家都知道[红楼梦]是四大名著之一，其中比较有名的部分就是[黛玉葬花]，说的是林黛玉和贾宝玉的故事，黛玉为贾宝玉流了许多泪，却不知宝玉心里只有她一个而已，黛玉自小体弱多病，更因为贾宝玉患上了重病。直到后面说黛玉因宝玉含怨不满而死，我看着不经落下泪来，黛玉不知道宝玉不知十二金钗之一：王熙凤的掉包计，将宝玉给她的定情物烧毁。
黛玉和宝玉凄美的故事感动了我，黛玉对宝玉的情尤***，时好时坏，而宝玉对黛玉也是死心塌地，可最终两人还是不能在一起。这本书告诉我们不要不分青红皂白就伤心。失败，就像黛玉一样，只因丫鬟的一句话，为爱而失去了生命。
生活上也是这样，只要有重来而且善良的心就不怕失去什么了。
红楼梦感想
于书中的另一个主人公贾宝玉相比，他虽然不是女孩，却那么娇嫩。他对女仆没有歧视。他会挺胸保护宫中的女仆。当宝玉得知自己帮不了她们时，他很伤心。当他失去迎春、晴雯和黛玉时，他比任何人都想挽救这一切。
他愿意帮助女孩们，有着高尚的品质。同时，他也追求完美。他追求合一之美、内在之美、行为之美，散发出一种不为世人所共有的美。
《红楼梦》这本书写得真是太好了，故事令我感动，但是因为是初次读，我还有很多内容不很明白它的含义，我还要多读，反复读，认真地去领会书中的内涵。德国大诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。
”四大名著是中华的国粹，我要用一生去仔细地读懂它。
读红楼梦有感
普遍认为，《红楼梦》这部**与其它文学作品相比，有着更高的研究价值。而我却一直不读她，也许是不想读，因为贵族生活的故事离本人太远;也许是不屑读，因为鄙视一个成长在粉黛圈里的官并富二代的故事;也许是不敢读，因为怕读不懂故事背后的社会兴衰……
如今上了年纪，看开了，没那么多顾虑和禁忌了，于是可以捧起她来了……
真是“不看不知道，一看吓一跳”，才发现，原来中国人(无论贫苦百姓还是富贵人家)的价值观和思维方式，都在这部书里。难怪毛爷说：“(中国过去)除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。
”可见这部**名著在老人家心中的高地位。
红楼梦观后感(篇9)
随着物质生活的丰富，就对精神世界的追求多了起来。每当夜幕来临，总喜欢泡杯绿茶，听听音乐，看看书，觉得生活很充实、自在。偶然翻开曹雪芹的《红楼梦》读了起来，感想良多。
原来也曾读过《红楼梦》，当时只注重故事情节、艺术结构和写作风格，感慨宝黛的爱情悲剧和十二金钗的悲剧命运。现在读的感受要深刻的一些。曹雪芹的《红楼梦》内涵极其丰富，带有一种挽歌式的情调，构建了“空”、“色、”“情”的世界，从佛学的角度讲，“空”是天地万物的本体，一切终属虚无;“色”是万物本体瞬间消失的假象，“情”是对此假象所产生的种种情感。
我深深感到，作者在书中表现出了浓厚的人生之思困惑：人生在世的目的和价值何在?人固然为情而生，缘何又情缘总归虚幻?他作为社会人生的“彻悟者”，在经历了人生的风风雨雨这后，终于认识到“色的世界”的一切，包括人生的悲欢离合、兴衰、聚散都是空幻的，追根究底看待社会人生和大千世界，悟出了其中的奥秘：人生自彼岸到此岸，又由此岸到彼岸的整个历程正如红楼一样，一切终属于空。《好了歌》，是他的生命的感悟：好就是了，了便是好。
在这充满竞争的时代，为了生存和发展，人们生活得很累。西方有位哲人说过：“快乐一天，就是快乐一生。”希望人们珍惜生命的每一天，凡事不必给自己太大的压力，只要尽力而为就行了，这样活着，快乐将与你同行。
红楼梦观后感(篇10)
今天我以《试论红楼梦中薛宝钗的形象》为题，就是要谈谈长久以来我对薛宝钗这个人物形象的一点理解。在林黛玉、贾宝玉和薛宝钗中，薛宝钗是最具诠释力的形象。这个形象的张力在于：
她在**的写实层面是一个极具规范的大家闺秀，而在**的隐喻层面上却又恰好身处创作性推动的历史学位置，即处在一生二，二生三，三生万物的三之位。如果说人们在林黛玉的爱情期待中看到的是作者的憧憬和赞誉，那么薛宝钗的生存策略中隐涵的则是作者对封建社会的不满和批判。因为无论是生存的诗意，还是历史的决心与进取，都体现在薛宝钗的生存策略上，而不是像林黛玉这样的人生历险。
我们很明晰地看到，一个狡黠的眼神或者一个莫测高深的微笑便把薛宝钗从林黛玉和贾宝玉那里清清楚楚地划分开来，而历史的创造意味也就在这样的眼神和这样的微笑中被消解得干干净净，一如杯杯水之于沙漠。从薛宝钗的生存策略中，人们可以看到中国的生存方式和生活形态；而从作为这种生存策略的薛宝钗本身，人们又可以感受一部了无生气的历史是如何以死而不僵的形态不声不响地延续下来的，也就是说，有关薛宝钗形象及其生存策略的解读是双重的，是人物本身的解读，又是人物所象征着的历史的解读。
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形象，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形象的基本特征是，她是封建伦理的忠实信徒、自觉执行者和可悲的殉道者。然而，封建淑女的形象却是复杂多彩的。
一、一位气质卓越、品格宽厚的大家闺秀
薛宝钗一出现，作者就描述了她的美貌和性格。谈到容貌，比黛玉另具一种妩媚风流不，是艳冠群芳！ 曾使贾宝玉惊叹得发呆。
要之，倘若以才貌二字来要求，应该说她是个完人。作者对她的赞美之情，可谓是溢于纸表。她穿着不见奢华，唯觉淡雅，她品格端方，容貌美丽；罕言寡语，人谓装愚；安分从时，自云守拙。
这概括了她遵守封建礼教、顺应环境的人格特征，勾勒出一个封建淑女的轮廓。薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。她的言行艺术魅力给后人留下了深刻的印象。
下面，我来具体谈谈薛宝钗身上兰心蕙质、宽厚仁爱的特点。
1.慧质
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。她小时厚的家庭环境和聪慧的心灵，丰富的文化教育，造就了她深厚的艺术修养和博大精深的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎，连以杂学旁收著称的贾宝玉也远非所及。
比如元春回省时，她在宝玉诗中对青玉变绿腊的教导，以及对湘云求树的解释，都是她博览群书的解果。同时，她对艺术创作有着深刻的理解，并发表了精彩的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要各出己见，不与人同，要命意新奇，另开生面，她反对跟着别人脚踪走去的模拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。
显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉能与她抗衡。
在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗歌构思新颖，意境深刻，风格高雅。这样，作者赋予了薛宝钗丰富的书香氛围和优美的诗人气质。
在这些地方，作者对她是赞赏的。
2.恬淡
曹雪芹在写《宝钗》时，强调了朴素典雅的形象。如第八回对其住所环境的描述：一色半新不旧，看去不觉奢华。
还有第四十回写蘅芜苑：及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无。案上只一个土定瓶。
瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱幔，衾褥也十分朴素。（第四十次）俗话说，我们可以从一个人的爱好中看出他的性格。
惯于以物喻人、以景喻人的《红楼梦》显然是借这蘅芜苑的景色，刻画出了蘅芜君不喜欢涉及事非，不喜欢争风出头，素性淡薄、不事奢华的特点。所谓“藏愚守愚”和“随时安顿”有很大关系。
3.宽厚
第七回讲宝钗的热毒后紧接着说幸而先天壮，还不相干。（甲戍侧批：浑厚故也，假使颦、凤辈，不知何如治之）意思明显是说宝钗比黛玉、凤姐要宽厚。
林黛玉对后来来到贾家的宝钗一直很警惕。第八回探宝钗黛玉半含酸、第四十二回潇湘子雅谑补余香等回，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却浑然不觉，从未心存芥蒂。后来，黛玉自己说，你对人总是很好的，但我是最体贴的人，只有当你藏在心里的时候。
前一天你说看杂书不好，还劝我说那些好话，我真的很感激你。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。在口才上，宝钗不比黛玉差。30日，她用扇子敲了一个认罪的笑话，弄得他们脸红耳朵红。
然而看到宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。从上面我们可以看出她的慷慨和真诚。
4.豁达大度
她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。有一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云在家里一点做不得主，做活做到三更天，一来了就说累得慌的苦衷，责怪她怎么一时半刻不会体贴人 ，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因怕她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。
因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经这样真心地称赞宝钗：这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。
寄人篱下的林黛玉熬药需要燕窝，但是又不便和贾母、凤姐张口要，宝钗便从自己的月钱中拔出银两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫，她命莺儿瞒住众人取了回来。如此等等，宝钗都给予了及时的帮助。不但如此，她非常小心隐瞒这些事，给当事人留足体面。
对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚、终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。戴着有色眼镜来评判，宝钗做这些全是为了拉拢人心，得一个好名声。然而，宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其他事务上面下决断，当第二个王熙凤或者贾探春。
相反，却依然是不干己事不张口，一问摇头三不知。其实，她根本就看穿了世事，不愿意去淌这浑水，她和林黛玉都是世俗的反叛者，不过，林黛玉是以一种极为激烈的斗争方式来硬拼，而宝钗只是以一种消极的方式来面对，我想山中高士的名谓应该是她最后的真实结束。（注：
我认为宝钗的最后结束应该是隐居山中，而不是像续书中所说的空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。作者的真实意图应该当是让木石之盟、金玉良缘，最终都陪葬在贾史王薛四大家族的没落中。）
二、宝钗复杂性，即她有优点，也有缺点。如果不用
客观的眼光来看待分析，以偏概全、以一叶遮森林，我想凭几个缺点就很容易给薛宝钗定论了。不过，这是不是曹雪芹的本意呢？ 我认为不是。
作者塑造薄命司中众多女子，其目的并不是为了批判反面人物、歌颂正面人物。他只是通过展示几千年来一直处于深闺的不谙世事的女子所罕有的才情，以及她们所经历的坎坷的遭际，来表达对她们深切的同情和真诚的赞美，同时用她们的这种无邪、率真的美的毁灭来暗示社会最底层的人们遭受的更悲惨境遇，从而发泄出对这个黑暗社会的不满。文学作品中，与主角伴得越近的人性格常常是很有特色的，薛宝钗的形象也一样，她是一个复杂的矛盾纠葛体。
作者既写了她大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔和平的性格，展示了她心灵深处隐藏的豪放大度。同时也一针见血地写出了她性格中的一些弱点事不关己高高挂起，世故、虚伪、矫情，而且分析出它存在的原因是她受到封建礼教的束缚太深，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是混账话，并说好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了**禄鬼之流；她也多次向黛玉、湘云进行女子无才便是德、总以贞静为主之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于主子的阵营，但是，她非但谈不上有什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是主子，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。
正是她特殊的社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面又善于处理人际关系，同各方面的人保持着一种亲切、自然、合宜得体的关系。她还当着面奉承过贾母，按贾母平时的爱好回答。
正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。
她深知老年人喜欢热闹戏文，她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。结果使贾母大大地夸奖她：
提起她们姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：
金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。
可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感， 而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。
就连小丫头们，也多和她亲近。
寿怡红群芳开夜宴那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有五句诗：任是无情也动人。按照封建社会的标准，薛宝钗被称为群芳之冠，但又说无情。
无情，是指她是封建道德的信奉者和实行者；也动人，却不过说她的貌美。丸指冷香，可能暗指她非热心人的意思。但无情和非热心并不等于奸险。
水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。
她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。
她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的，所以她很自然地做到了四德兼备。有人说薛宝钗大奸不奸，大盗不盗，恐怕就是指的她对封建道德的忠实情感和执行； 因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看做是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。
那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地、有计划地争夺宝玉的看法，既不符合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉，那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。
薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
其实这与薛宝钗的生长环境有关。她出生于珍珠如土金如铁的封建大富之家，家有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。薛家是商人和官宦的结合，从小在这样的环境中长大，慧质的她深知这种环境的复杂和斗争，看过许多复杂争斗所带来的残酷。
她深知自己作为一个女人力量的弱小，在这个男权的社会里，无论自己有多大的才干，这种的反抗注定是要以失败告终的。因而她只能选择一种逃避的方式让自己的心灵有片刻的清静，所以她养成了一种罕言默语的生活习惯，以无言来表达对这个黑暗社会的不满。这确实很无奈，但对她来说是最好的的选择。
不过，她却没有料到这种人生态度会把她推入一条不归之路。因此薛宝钗决不是什么阴险奸诈、处处搞阴谋诡计的人，否则作者决不会在薛宝钗判词中，将她与林黛玉并列，写道：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
我对《红楼梦》中薛宝钗的看法是：虽然薛宝钗在重要性方面次于林黛玉，但她决不是林宝爱情之间的小丑性人物。她是一个被封建礼教压榨得思想禁锢、行为僵化、可悲可叹的女才子。
她作为薄命司中的一员，终逃不出一哭、同悲的命运，在宝玉离家出走后过着凄凉的守寡生活。
三、质疑宝钗欺骗了宝玉，害死了黛玉
薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形象的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺宝二奶奶的宝座费尽了心机；是她欺骗了宝玉，害死了黛玉，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。
我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。在宝钗和黛玉二人关系的开始阶段，她们之间确实是颇为紧张。在宝黛青梅竹马、情甜意蜜之时，突然来了一个品格端方，容貌美丽的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了金玉良缘之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。
所以，她利用一切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如识通灵认金锁的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时。
还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竟一人先走了。宝钗便劝宝玉陪黛玉一起去吃，宝玉当时说了一句：理他呢，过一会子就好了。
事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了，这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。
关于这一点，书中有多次明确的描写。因此，说宝钗为争夺宝二奶奶的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。
红楼梦观后感(篇11)
《红楼梦》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始，就一直琢磨著《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，甚至还有作者素描的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为中国文学画廊的著名艺术模特。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧始于封建社会。婚姻总是由父母决定的，孩子们自己也没有资格决定。贾宝玉的父亲命令他嫁给薛宝钗，所以他不得不嫁给他，尽管实实上他喜欢林黛玉。他在婚姻生活中不能独立自主，导致了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听著悲伤的**。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢！傻我以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是的！
王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她不能接受事实，黛玉恨宝玉，为什么宝玉不了解自己。
她把宝玉送给她的丝绸放在火上烧成灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：
“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时候，宝玉也是和宝钗结婚的。只是因为潇湘厅离新房很远，我们听不到潇湘厅的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊！
我为黛玉和宝玉难过。宝玉终于出家了，因为他知道林姐是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
一个风光显赫的大家族，就这么没落了！不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心？
红楼梦的读后感（二）
《红楼梦》是我国古代四大名著之一，是一本值得我们好好品味的好书。
在《红楼梦》中，作者写了近一千个人物，但令我印象最深的是被人称为“女曹操”、“胭脂虎”的王熙凤。
别看王熙凤貌赛天仙，她可是真正的面艳心狠，对待下人是心狠手辣，绝不留情。秦可卿去世后不久，她就被邀请到宁国公馆料理家事。她刚去，就把宁国府管理得井井有条。
一次，有一人迟到了一会，凤姐不念脸面，让人拖出去打了二十大板，还扣了一个月的银子，那人明明挨了打，还得近来叩谢，凤姐说，以后再迟了翻倍挨打。大伙知道了凤姐的厉害，个个都服服帖帖的。
但是恶人会得到恶报，这个女霸主的命运是非常悲惨的。这一切都是她自取灭亡。
虽然我还小，不是很能读懂，但《红楼梦》里还有许多故事值得我们一读哦！
红楼梦的读后感（三）
《红楼梦》是中国古典四大名著之一，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇**。这是一部具有世界影响力的人情**作品，**以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美。红楼梦所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，让多少人留下了惋惜之泪。
说到这里不得不说一下作者曹雪芹。曹雪芹名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织布曹寅的孙子，曹顒的遗子。
曹雪芹出身在一个由盛转衰最后彻底败落的封建贵族家庭里，他亲身经历、体验了贵族家庭败落过程中的种种矛盾斗争，因而对地主阶级的腐朽没落和封建社会的必然衰亡，有著深切的感受。《红楼梦》集中地描写了贾府这个封建贵族大家庭由盛转衰的过程。贾家是四大家族的代表，是中国封建社会衰落的缩影。
曹雪芹以细腻真实的笔触描绘了贵族家庭的日常生活，生动地展现了当时复杂的社会矛盾。也就是说曹雪芹写的《红楼梦》也是他当时的生活写照。
在这本书中给我印象最深的是林黛玉。林黛玉是金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。因母亲早亡，贾母疼爱，接到贾府抚养教育，与贾母、宝玉同住。后来又死了父亲，从此过上了寄人篱下的生活，养成了孤标傲世的性格。
元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。林黛玉和贾宝玉因为共同的理想、利益和叛逆精神而真诚相爱。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，给宝黛的爱情注入了神奇浪漫的色彩，同时也奠定了悲剧的基调。
林黛玉与薛宝钗之间存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的木石前盟与金玉良缘之争[1] 。在封建礼教的压力下，林黛玉历经种种磨难，终于在宝玉与宝钗的新婚之夜落泪而死。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问？
我只能钦佩这位作家。黛玉的送葬花暗示了她的悲剧结局。常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为。因为在这背后，只是因为她太在乎宝玉，因为爱的深邃，爱的割舍，所以不能不介意。
我一直认为宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太娇嫩，宝玉却没有意识到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。
每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中就有挣脱不了的伤感。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
当所有的人都沉浸在与亲人团聚的喜悦中时，只有黛玉一个人悲伤。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等著贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带著无奈走完了自己的一生。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清著她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑著喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
我认为书中的每个人的性格，就是一种生活方式的真实写照，而每个人的性格、生活和命运又不尽相同，即所谓的典型环境不同。如林黛玉的忧郁、愁苦，妙玉的乖僻、不和时宜，惜春的执拗、孤介，李纨的“槁木死灰”，史湘云的乐观、纯真……不同的性格就铸造了不同人的生活。以黛玉为例，由于黛玉的愁苦、忧郁致使她的生活索然无味，于是也就有了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的奇妙诗境。
黛玉不为之是一个才女，可以说她还有一点矫情，而她恰恰是她的性格，在那个年代使的她是如此的格格不入。如果在现代社会中，黛玉又会是怎样的一番景象呢？可能和宝玉有情人终成眷属，冲破了封建的束缚，过上了幸福的生活。
作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所**，去理解人生的真正价值，人生的真谛所在，红楼梦为梦，人生何时何地不似梦境一样啊？我们每个人都可以回想一下过去，曾几何时，谁不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。其实，无论是世上的人或事物，都在顺其自然地变化著，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，事有顺逆成败，都是自然而然的事，并非人的主观意识能够左右。
它教会人们要坦然地面对现实，这样才能做到活的坦然，活的自在，才能在穷的逆境中，锻炼自己，而产生超人的抵抗力，去努力拼搏，改变自己，从而获得常人永远体会不到的那种闯过逆境的心灵解脱感和轻松自在感的深刻体验。作者的这些感悟对我们现代人来说无疑是一笔丰厚的精神财富。希望大家也可以领悟到一些道理。
红楼梦观后感(篇12)
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这部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文却被高贼篡改的面目全非、一塌糊涂，由于他的胡编乱造，致使前八十回文字无着无落，需知雪芹笔下无一句闲文更无一字多余，就连馒头庵前那个在宝玉秦钟面前纺纱的农家女以及宝玉去袭人家时遇见的那个红衣女孩 ……
红楼梦观后感(篇13)
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这是我国著名的古代长篇历史《红楼梦》的序言。今年国庆节，我终于如愿以偿，买了这个：大部分。
《红楼梦》原名《石头记》，讲述了王、史、贾、薛四大家族的荣辱兴衰以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧。
贾宝玉认为“女子是用水做的骨肉”，见了“便觉清爽”。而“男子是用泥做的骨肉”见了“便觉浊臭”这句看似玩笑的话却反映出了贾宝玉眼中的封建社会。他憎恨当时的尊卑有序和男尊女卑。
不仅如此，他还十分同情奴婢和下层人物。这种放纵不羁的性格也为家道败落后出家做了和尚做了一个铺垫
林黛玉，一个大家闺秀。在这么大的贾府里，除了贾宝玉，没有一个她能相信的人。林黛玉自幼体弱多病。在贾宝玉和薛宝钗成婚当晚焚毁诗稿，**身亡。
薛宝钗，一个貌似诚实的人，在贾家学会了圆滑。平日里我不怎么说话，而且我很善于吸引有小恩惠的人。
“机关算尽太聪明，反误了卿卿众生。”这句话讲述了王熙凤的下场。王熙凤是一个圆滑、见风使舵的人。是她用“调包计”使贾宝玉、林黛玉以及薛宝钗三人的婚姻酿成了一场爱情悲剧。
看完了这本书，我仿佛看了一场电影。这部电影让我为林黛玉、贾宝亮和薛宝钗感到难过。这也让我对封建社会的不平等感到愤怒。
最新政治观后感分享
本文主要探讨“政治观后感”的重要性和意义，其中包含了精华部分。电影是让人心灵震撼的途径之一。优秀的作品可以激发我们的想象力。文字是表达思想和交流的媒介，它有助于让我们更加清晰地表达自己的观点。观后感可以让我们从作品中领悟新的道理和想法。如果你想借鉴优秀的观后感，请不要忘记收藏本文。
政治观后感 篇1
作为一名历史学家，东晋门阀政治是我研究的一个重要课题。在这篇论文中，我将根据我多年的工作经验，从门阀的定义、门阀政治的特征、门阀政治的影响等方面对东晋门阀政治进行分析，以期对读者有所启示。
首先，门阀是指在一个社会群体中，由于经济和政治等各种因素，形成了一定的互相依存和相互支配的关系，并且形成了相对稳定的管理集体，这个集体就是门阀。在东晋时期，门阀数量不多，但是晋朝政治的主要力量都掌握在门阀手中。这些门阀一般是由旧贵族或者地方名士组成，他们或是拥有庞大的地产，或是拥有一支强大的家族。
门阀政治的特征表现在其政治权力的高度集中和政治的高度专业化上面，由于门阀在政治上处于绝对的支配地位，他们可以通过政治和经济等各种手段来维护自身的利益。为了更好地维护自身的利益，门阀还会在政治和经济领域建立起相应的职位体系，并且还会注重自身的教育和文化素质，以增强自身的对政治的控制力。
对于门阀政治对于东晋政治的影响，可以说是深远而重要的。一方面，门阀政治制度的实施，加剧了东晋政治的分裂和混乱，使国家处于分崩离析的危机之中；另一方面，门阀政治制度的废止，为隋唐统一大业的实现做出了重要贡献。
总的来说，东晋门阀政治的历史遗产，对于今天我们航行在现代社会江河之上的方向和品质，都有很好的启示意义。历史告诉我们，不管是在任何时代，权力分配都是一个需要倍加重视的问题，如果不重视这个问题，那么很容易导致政治上的腐败和司法上的不公。我们应该根据历史的教训，提高自身的伦理素质和规范意识，加强政府的监督和公正，努力构建一个公正、公平、和谐的社会。
政治观后感 篇2
毫不隐瞒地说，我在这本书面前无话可说。它快刀斩乱麻地夺走了我阅读考古学著作的第一次，它关于中国文明起源模式的猜想也让我目瞪口呆。作为一个美术专业生，依然不敢谈评论，只谈谈感想和疑问。这本书的线索十分明确，即论证中国文明的最初集聚，是通过政治手段而不是技术突破来实现的。在论证过程中主要分析了统治者获得权威的条件：集道德权威和强制手段为一体的身份（宗族地位及宗族权威的合法性――神话）、独占获取知识的手段――青铜器（文字和动物伙伴的高度集合）。其中引用了大量考古实例和前人的研究材料，也批判了一些狭隘的观点和中国考古研究对第一手材料缺乏关注。无论是在学术态度还是研究方法上，都是令人敬佩的作品。看完这本书之后，我非常有冲动想继续看它的“续集”，因为其观点似乎不能完全解释后来历史的发展。按照书中的理论，艺术是产生于政治需要的，至少在中国是如此。那么对艺术、文字之类沟通祖先的手段的独占是何时出现转折，以至于艺术的发展开始不仅仅服务于政治呢？丧失了独占的统治者又用什么样的方法继续拥有权威呢？另外，书中提到作为中国文明基础的分层社会是否是民主化最大的阻碍？中国文明是否只能存在于有层级组织的严整的社会结构中，而不可能真正重视个体的权利呢？还有，连续性文明的性质是否才是中国始终没有西方式宗教的原因？作者说连续性的文明是依靠改变人与人之间的关系来发展，始终没有超越和征服自然的欲望，那么是不是这种类型的文明在唐朝时候走到了它的顶峰，之后一直迂回而无法前进了？这些问题，其实是一直以来都存在于我心中的，很可能在所有的`阅读中，我都期望能够找到通向答案的道路。一直以来，也一直有学者致力于建造起中国自己的现代的文化体系，包括哲学的、历史的、建筑的、艺术的，并且通过和西方文明的比较来明确自己的身份，找到一条真正的延续之路。但是至今，这种身份和道路好像仍然是模糊的，或者依然在西方的阴影下。从与宇宙的关系来讲，我们的文明起源于连续性；而这种连续性却在近代遭到了很严重的断裂，也许我们思考问题的方式并不是我们祖先曾经使用的，或者今天我们根本不知道该如何思考，我们只是跟在别人屁股后面小跑而已。我们需要重建的不仅仅是通往古代中国政治权威的途径，也是重新认识传统中国文明和现代中国社会生态的途径，在历史和现实中找到文化自我，需要我们亲自深入原初的资料、放弃对权威的迷信和不哗众取宠的努力。
政治观后感 篇3
《东晋门阀政治读后感》
《东晋门阀政治》是一部分析东晋时期门阀的书籍。此书不仅对于研究东晋的门阀政治有极大的贡献，同时也为我们认识和解读中国古代的政治历史提供了一个有力的案例。本书的阐述深入浅出，透彻细致，给我们留下了深刻而珍贵的印象。
首先，本书从东晋控制社会的手段入手，揭示了当时官僚集团的政治手段和门阀集团的利益需求，深刻地揭示了东晋时期政治机制的复杂性，并呈现出当时政治生态的图像。通过对荀朗和张华任职地方的描述中，我们可以看到官僚集团与门阀集团的博弈中，官僚集团依靠于法令的制定执行来掌握队伍的主动权，而门阀集团则依靠于家族关系的纽带把持了地方权利中心，因此，这个时期的社会呈现出了长期政治斗争的局面。
其次，本书对于描写不同地域门阀的组成和权力起伏的详细展示，更增加了我们对这个时期历史事件的理解。例如，章节中对于当时义阳、江夏、广陵三个门阀的设立原则和组成成员，以及陶渊明在这个政治环境中的生存状态等，都清晰地让我们看到了当时的门阀政治与主流社会之间的互动。
最后，本书对于门阀政治的评价和思考，使我们更好地认识这个时期的政治状况与规律。作者在对于门阀政治的探讨中，通过分析当时门阀集团的组成和功能、政治地位和对于政治生态的影响等，使我们看到这个时期的官僚阶层并非是一个内部一致的集合，而是由一个官僚群体和外部的门阀集团构成的复合体。同时门阀政治因为依附个人利益，特别是财富与权力两大基础之后，其活动的效率和公正性就大打折扣，这也是其走到尽头的原因。
在总体上，本书的确为业内研究者提供了具有纪实价值的门阀政治图景，反映出当时社会政治形态的多样性和复杂性，也提醒我们今天的政治生态也需警惕门阀的织网和掌控。回顾历史，唯有尊重事实、分析特点、发现规律，才能避免危机和误区。
政治观后感 篇4
今天我们学习了《老人与海鸥》这篇课文，给我了很大的触动。
课文讲述了:“我”和朋友来到翠湖，看到一位老人正在给海鸥喂食。朋友告诉“我”:十多年来，每到冬天，老人走二十里从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送食物，与海鸥相依相随。后来老人去世了，海鸥来追悼他。
我想我们应该关心动物，学习老人高当的精神。文中的老人平时省吃简用，却每天喂海鸥、给海鸥起名字，对海鸥有无微不致的关心，才使得后来老人去世后，许多海鸥都来追悼、怀念他。而现实生活中，不仅没有人关心动物，有的甚至想捕杀、吃掉珍贵的野生动物，令人十分痛恨。
有一次，放学后，我看见一些同学爬上树，准备掏鸟窝。我看了看，便离开了。现在一想，真是后悔极了，如果及时阻止，一个鲜活的生命，也不会无辜死去。
正因为我们关心动物的意识淡薄，所以才会发生一剧剧惨案，我认为我们老应当学习老人的精神，学习老人那种关心动物、无私奉献的精神，使人与动物更加和睦，更加的有爱。
动物虽然不会人语，但他也是有感情的。它们也懂得感恩人们。老人与海鸥的故事一直激励着我们:要与动物和谐共处，要关心每一个生命。关爱每一个动物也是关爱我们共同的家园。
政治观后感 篇5
东晋门阀政治是中国历史上一个重要的政治制度，在东晋时期的中国社会中占据了重要地位。东晋门阀政治是一种特殊的政治制度，它是由一批大族门阀组成的，他们通过利用自身的家族力量控制国家政治和军事，控制着大量的土地和资源，成为东晋时期的真正统治者。这种政治制度的发展、运作及其影响是历史上的重要问题，本文将从多个方面进行阐述。
一、形成发展过程
东晋门阀政治的形成源于东汉时期的贵族世家及其家族力量的积累。而在东晋时期，诸侯割据、民变频繁、社会动荡不安，加之官僚制度崩溃，门阀世家得以大量占据重要地位，成为社会安定的力量。东晋初年的武帝时期，虽然进行了一些有利于夺回政治开发的努力，但是其尝试并不能够根除门阀势力的威胁和国家危机的不断加深。到了司马氏政治开始，门阀政治进一步发展和强大。此时，门阀贵族的政治和社会地位格外显著明显，不断扩张自己的权利范围，并不断向着占据权力中心迈进。不过，到了晋朝末年，东晋已经陷入了瓦解和分裂状态，这种门阀政治也随之瓦解。
二、掌握权力的关键手段
门阀世家在东晋时期掌握着国家的政治、经济和军事命脉。其掌握权力的关键手段具体表现在两个方面。第一，门阀世家通过联姻、交好等方式加深了自己的家族力量、扩大了自己的财富和资源。其中，联姻是门阀社会互通所利用的一种最为重要的手段，婚姻关系成为世家门阀之间结盟的一个途径。第二，门阀世家尽管也并不未必是均等的，但他们共同的利益与野心在门阀社会中形成了一个相对稳定的体系。门阀贵族可以通过互相让利，共同维护自身的权力。
三、门阀政治的影响
东晋门阀政治虽然为巨贵阶层所操纵，但也在一定程度上推进了中国历史的进程。在其高峰期间，门阀贵族不仅参与到官僚管理的政府中，而且还进行了文化的修养、艺术的发展等方面的尝试。例如，有不少门阀世家投身于诗歌创作等方面。同时，他们也在某种程度上增加了中国历史文化上的多样性。而另一方面，改朝换代和瓦解，使得门阀世家从此被赶下历史舞台，中国历史上的政治形式和思考方式已经彻底改变了。
综上所述，门阀政治是中国历史上的一种重要的政治制度。东晋时期门阀世家成为了经济、政治和军事的掌控者，在东晋竭诚维护门阀势力、不断扩张自己的权利范围的同时、也积极参与到政府管理力的大人中、具备了过渡性的意义，同时也推进了中国历史的进程。然而，由于种种原因，门阀世家在东晋末年随就瓦解了，他们的影响也因此不复存在。
政治观后感 篇6
今天我看了时事新闻课，主要内容讲的是分餐的重要性，和生活小常识如何保护自己和他人的健康。
你我都有可能是病毒宿主，在每一次人类与大规模流行的传染病战斗过后，病毒并不会彻底消失，也许有朝一日它们又会卷土重来。所以我们要注意卫生，学会如何保护自己。
生活中我们应该养成健康良好的饮食习惯，合理荤素搭配和营养均衡，是我们健康身体的保障，一个人的良好饮食习惯为我们的健康多增加了保护伞。最近北京、上海、江苏等地都在推广使用公筷公勺分餐进食，分餐又叫份餐，就像大学食堂里的餐食，每人一份自主选择，独立用餐。那么分餐制度有哪些好处哪?避免经口传播疾病定量取餐，按需进食，保证营养均衡，节约粮食，减少浪费。
那么分餐制具体怎么做?在家庭中，首先要定碗筷，用不同颜色、形状来进行辨识，其次要提供公筷公勺，用其夹取菜食，最后确定分餐的掌勺人，在分餐时最好有监督员。专家提示：有儿童的家庭，特别提倡分餐制，因为儿童抵抗力较弱，更容易感染一些细菌病毒。
通过分餐可以降低经口传播疾病的风险，让分餐成为保护自己的健康，也保护别人健康的一种好习惯。
有一些保护自己健康和他人健康的生活小常识，也需要大家知道。比如咳嗽打喷嚏时，面向空气咳嗽或打喷嚏会使病菌在空气中扩散并且会传染疾病。那么我们应该如何正确打喷嚏和咳嗽哪?当打喷嚏时用纸巾挡住口鼻，防止飞沫在空气中停留，将用过的纸巾丢弃垃圾桶内，如没带纸巾，我们可以用袖口或手挡住，接触到细菌的手，要在第一时间洗干净。因为大部分病毒都是通过手直接或间接传播的，所以保持手卫生被称为最经济的“疫苗”。在洗手时需要持续30秒，揉搓不少于15秒，还要用洗手液和流动的水清洗，只要不洗手就不可以吃东西和碰自己的脸，这点很重要。
我们要时刻注意卫生，保护自己的健康，同时也要保护他人的健康。
最新大师观后感分享十篇
关于"大师观后感"的文章不妨看看下面这篇，我们会欣赏到很多经典的电影或电视剧。不同的观众对影视作品总会有不同的看法。写观后感时需要引导读者去体验作品创作者的心路历程。你知道写好作品观后感的关键是什么吗？要抓住哪些重点呢？
大师观后感 篇1
1人才管理到底是什么?
talent management is the science of using strategic human resource planning to improve business value and to make it possible for ***panies and ***anizations to reach their goals. everything done to recruit, retain, develop, reward and make people perform forms a part of talent management as well as strategic workforce pedia
从定义上可以看出，人才管理的最终目标是提高绩效，帮助企业实现目标。它包括人才招聘、人才留住、人才开发、人才激励等一系列活动，所有的人才管理活动都指向最终目标。
2人才管理的演变
企业对人的认识经历了四个阶段：认识管理、人力资源管理、人力资本管理和人才管理。目前，许多企业正处于人力资源管理和人力资本管理的中间阶段。两者最大的区别在于，对员工一视同仁，形成了对话机制。人才管理的主要特征：
一。关注人才，不是每个人，所以我们会关注人才需求
2. 人才管理是hr部门与高层管理者共同的责任，而不是完全丢给hr来负责
3. 人才管理是体系工程，从招聘、发展、保留、激励等都是围绕人才进行
3为什么要进行人才管理?
1. 依然记得葛大爷扮演的黎叔在《天下无贼》的经典台词：21世纪最贵的就是人才。
随着产品同质化越来越严重，人才成为企业的核心竞争力之一。如果企业有很强的造血功能，就可以不断地为企业注入血液和能量。通用电气是世界500强企业之一，在美国商界被称为哈佛。他们培养了近200名《财富》500强企业的首席执行官，这些首席执行官都得益于他们强大而实用的人才管理体系。
2。帮助企业实现人才梯队和**人才培养。2000年的一个星期一早上，家电营业部的首席执行官拉里
约翰斯顿突然要离职，虽有挽留但去意已决，ge高管下午就已决定从四位潜在候选人最终选择吉姆.坎贝尔出任新ceo，这并非是赌博，也不是拍脑袋决定，而是由他们的人才管理体系决定的。事实证明选择他是正确的。
有多少企业能在半天内找到高管？
3. 适才适岗。通过人才管理制度，可以把合适的人才放到合适的岗位上。
企业内经常会听到部门老大对hr说，我们部门没有人才，要招人。其实，很多时候是有的，关键是你有没有一双慧眼，有没有足够的耐心去观察和交流，而优秀企业的部门负责人会知道谁是人才，出于某些原因绩效一般，会安排其去更能发挥他优势的岗位。
我们经常看到这个图表，它把人们的能力和意愿分为水平轴和垂直轴。高能力、高意愿是企业的人力财富。
我并不完全认同，纵然一个人有能力、有意愿，但如果在不适合的岗位，或者是从事无法发挥他100%能力的工作，人才就会大打折扣，因为忽略了一个很重要的结果指标绩效。在人才管理的定义中，只有提升绩效的结果才是真正的人才。
4适合人才管理的土壤
一。高层管理人员非常重视并亲自参与，尤其是ceo。ge杰克.
每半个月，韦尔奇都会到克罗顿韦尔管理学院亲自授课，与学生沟通，坦诚、贴心地回答学生的问题。这是最好的近距离观察人才，并且让大家统一思想的机会。
2. 长时间、近距离观察人才并培养他们。企业高管会不定期与下一层或下下层的人才进行近距离交流，有时甚至陪他们一天见客户，目的就是更好的全方位了解人才。
3. 树立和强化正确的人才理念。各己管理者都要密切关注自己管理范围内的所有人才，而不仅仅是他的直接下属。
4. 营造信任和坦诚沟通的文化氛围。这很重要。没有信任和诚实的氛围，我们就不能给人才最真诚的反馈，人才也不会冲到最顶端。
5. 严格的人才评估制度。通用电气的c会议是人才管理流程的核心。会议将讨论业务问题、关键员工的整体表现和价值观、业务部门的继任计划、人才识别等，最后将人才送至克罗顿高级经理培训班。
6. 与hr部门建立伙伴关系。最近几年一直在倡导业务伙伴，但是能真正做到的有多少?
经常参加各业务部门的季度、半年、年度等总结会议。同时，我们还主动研究与业务相关的话题，得到业务部门老板的支持。我想这才是真正的商业伙伴。
人才管理是一个很大的课题，外资企业在这方面相对走在前面，但是国内企业也在慢慢走向国际，走向关注人才，这次复星事件，新管理团队能否带领公司迈入新的阶梯，我们将拭目以待，希望下次有国内企业出现在人才管理最佳实践中。5尾声
至于通用电气的人才管理方法，有许多值得我们后人学习的地方。希望以后能有机会慢慢地学习和实践，与大家分享。
大师观后感 篇2
【读书笔记】
我们比“天才”差了一点底气
——读《刻意练习：如何从新手到大师》有感
日常生活中，我们经常能听到“勤能补拙”“笨鸟先飞”“天道酬勤”等这样的道理。说这些道理的人，总是强调努力、勤奋的意义，却没有十分有底气地向我们百分之百地保证：我们足够努力就是天才！
看了安德斯·艾利克森（andersericsson）和罗伯特·普尔（robert pool）所著的《刻意练习：如何从新手到大师》一书，我觉得普通人比天才差了一点底气。
什么样的底气呢？
一、“1万小时”练习的底气
《刻意练习：如何从新手到大师》：“所有人都以为‘杰出’源于‘天赋’，‘天才’却说：
我的成就源于‘正确的练习’！”书中对于“正确的练习”的阐释，提到了练习的时间，认为“要成为大师所需要的练习时间远大于1万小时，如在国际比赛中获奖的钢琴家，他们投入的时间可能超过了2万小时”。想成为大师，练习时间要以“万”为单位。
但是，我们平常有多少人能坚持这样的“万”呢？
然而，坚持了这样“万”小时练习的人，都成了伟人，于是，这些伟人们就留下了这些有底气的名言：“没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才”，“天才就是这样，终身努力，便成天才”（门捷列夫）；“什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果”（郭沫若）；“天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时”（勒南）；“天才出于勤奋”（高尔基）……
二、“有目的”的练习的底气
很多从业20年的医生比刚从业几年的医生要差,因为，“只有刻意的练习对水平才有提高，无目的的练习对水平的提高并没有太大的帮助”。德拉克罗瓦也曾说：“天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。
”这个“有目的”，包括练习的动力、认真、热爱、专注投入和开拓创新，等等。木村久一认为：“所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
”他肯定了毅力、勤奋、入迷、忘我在练习中的作用。“在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉”，司汤达则是肯定了热情在练习中的作用。“天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才”，莫泊桑则是肯定了思索在练习中的作用。
总之，不论是因为热爱而练习，还是因为练习而变得入迷、忘我，我们都要在练习中明确我们练习的“目的”，在明确目的中不断改善、进步，从而一步一步地迈向成功。这也正如《刻意练习：如何从新手到大师》书中所说的：
“如果你在走神，或者很放松，甚至只为了好玩，你不可能会有进步。专注和投入至关重要，因此，制定明确的目标，把练习课程的时间缩得更短，是更加迅速的提升新的技能水平的最佳方式。”
三、“走出舒适区”的底气
我们都追求安逸、舒适，但是“对于任何类型的练习，……如果你从来不迫使自己走出舒适区，便永远无法进步。”而且“人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要”（阿·斯米尔诺夫）。在任何一个有着悠久历史的行业或领域，要想成就一番事业，致力于变成业内的杰出人物，都需要付出许多年艰苦卓绝的努力。
梅兰芳就曾说过，“我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”布莱克也认为天才是要经历磨练的：“修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。
”我们在努力的过程中经常会遇到困难，我们也经常会给自己找一些借口，这正如书中所描绘的：我们经常误认为“只有少数一些人才能在特定的领域中获得成功，只有那些逻辑思维清晰和擅长数学的人才能进入数学领域；只有那些有运动细胞的人才能进入体育领域”。这个想法给了我们一个借口，不去追求我们可能真正喜欢做或擅长的事情。
书中给我们清醒地指出了“相信天生才华的危险”：人们觉得那个孩子是音盲，那他绝不会去学习演奏乐器或者学唱歌；人们认为孩子不擅长数学，所以他不会对数学感兴趣。等他们长大以后，他们也就相信了自己的确学不好，这就是自证预言，人们先入为主的判断，会影响人的行为，以至于这人判断最后真的实现。
“过度相信天生才华，往往使人们假设有些人生来就具有某方面的天赋，而另一些则不具备”，而这一切都只是“假设”而已，这种“假设”也就成了我们缺乏底气的一种表现。
“最杰出的人是那些在各种有目的的练习中花了最多时间的人”，让我们用“x万小时”“有目的”的练习的底气“走出舒适区”，为自己成为“天才”而喝彩吧。
大师观后感 篇3
那么，当我们到了这里，我们就会得到启发。为什么教育大师才是抓草打兔子的真正原因？他们之所以选择其他方式，是因为教育干预远不如革命干预快！
于水深火热相比。社会主义社会下的国民已经今非昔比了！“救国救民”的社会责任也逐渐淡去了它的火焰，我们走在“强国强民”的缓和道路上，所以，干预对于教育来说，已经只是刀背上的力量。
“凯恩斯主义”在教育上也逐渐式微。
比如，方向的式微。
教育干预的方向不再是社会，而是教育本身，甚至形成教育形式对教育内容的干预。即教育行政对教育的干预。因此，从某种意义上说，一方面，我们的教育机构，我们的教育行政权力越来越庞大，但往往不够。
另一方面，基层教育的历量逐渐削弱，造成宦官为皇帝着急的历史局面。同时，失去了基础的行政往往会政令繁琐，又是督导又是检查，一个教案本需要十几条工序，教师们穷于应付，教育的原始力量也就逐渐被消磨在无奈的隆冬之中。
大师们干预的直接目的是“社会”，通过“干预人”来干预社会，而我们现在直接目的是干预个体的“人”，很少也无能为力完成“通过后”的内容，反而形成了“新科举”的场。有些地方，有些人也许发现了这个问题，开始了教育突围、教育回归，虽然返璞未必归真，至少能证明“内容式微”的程度。
在经济界，张维迎主张彻底埋葬凯恩斯主义。说明凯恩斯主义，在全世界正在风行，而在教育学界，“凯恩斯主义”却渐渐离我们远去。“主流”和“非主流”只是一个角色的定位，而“是”“非”却需要一个实实在在的结论，结论在**？
不得而知。
无论如何，历史已经证明，大师是民族的脊梁，是现代中国新教育的中流砥柱，闪耀着后人仰望的光芒，尽管大师的灵魂已经逐渐远离我们！但精神很是可嘉，那种以天下为己任的信念，那种振兴民族教育的宿求，那种执着探索的精神，都会深深的震撼着我们，鼓舞着我们。这足矣！
大师观后感 篇4
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全都变坏了。”这是主张性善教育论的伟大教育家卢梭在其教育经典《爱弥儿》的开篇之句。
在读完这部著作后，我对其在序言中的“我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有**。
我正在研究的是这种问题。 目的是即使我提出的方法是荒谬的，人们也可以从我的意见中受益。至于说应该怎样做，也许我的看法是很不对头，然而我相信，我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。
因此，就从你们的学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说，你对他们是完全不了解的:如果你抱着这种看法来读这本书，那么，我不相信它对你没有用处。”《爱弥儿》简述了卢梭那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独特的教育思想，却对现代教育体系产生了深远的影响。
我也有如下感悟：
第一：关于家长。我完全同意卢梭的自然教育思想。
他不赞同我们对孩子进行超出其年龄接受能力的教育。随着社会经济和科技网络的发展，现在的很多家长也深深的感受到教育的重要性，因而他们在孩子很小，甚至刚刚出生的时候，就开始研究教育问题，这的确是个好现象。但是大多数人是盲目的，是没有计划的，他们不是很了解孩子们的身心发展，没有正确的方法和手段让孩子去接受所谓的真正教育。
他们希望自己的孩子是神童，于是“练钢琴”、“去跳舞”、“学英语”……这一切计划都给孩子制定好了，不想让孩子输在起跑线上，于是孩子似乎变成了家长们手中的工具，美其名曰“一切为了孩子，现在苦点不算什么，将来会有好的生活”。现在想一想我们的童年，多么的无忧无虑，“跳跳绳”、“弹珠珠”、“叠飞机”这一切活动看似就是让我们放松玩耍，其实我们的家长是在寓教于乐，他们也在我们玩耍的过程中让我们明白了很多道理。比如，和小朋友们和谐相处，宽容待人，乐于助人。
在这一点上，我同意卢梭的观点，让孩子们学习并不意味着让他们提前学习不该学的东西。和这些比起来，注重实际生活似乎更重要一些吧。
第二：关于教师。卢梭倡导体育教学和直观教学的方法，反对对书籍的抽象研究。
作为一位教师，我更加支持这种教学方法，这种自然教育对我们现今的教育工作有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。让每个孩子都能快乐地做自己，快乐地学习，这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己，在备课授课时我会将“教育机智”发挥到极致，而不是为了那应试教育去上一节死气沉沉的课。因为如果**不能接受这种教学方式，那么孩子们就不能接受。
孩子们有自己的想法，让孩子们从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，我认为这是非常有必要的。
教师是个高尚的职业，作为小学教师，可能会影响孩子一生的发展，从事这个伟大职业的我们应该时时谨记：我们要做一个从事着高尚职业的人，用热诚和爱心托起明天的太阳。《爱弥儿》这本书使我的心灵得到了净化，但是这次我理解的可能还不够深刻，分析的还不够透彻，以后有机会我会经常把它拿出来仔细阅读，并且时长阅读经典教育名著，相信我一定会有新的收获，我一定会认真研究教育教学方法，不断提高自己的教育教学能力。
统部寄宿制小学毕兰兰
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大师观后感 篇5
今天，我读了一本书叫《中国童话大师经典丛书》，讲的都是动物的故事。
我最喜欢这本书中九只老鼠的冒险故事。里面有这样一段：“真没想到，我们可爱的小老鼠会有这样好的运气！”鼠
妈妈高兴地说。“真没想到，美，也能改变世界。”鼠爸爸像个哲学家似地说。九只美丽的老鼠给南极洲的企鹅带来节日的活动。在黑白冰雪世界里，
第一次有了缤纷的色彩！这九只老鼠也交了很多朋友，包括大象、鳄鱼、斑马、鲸鱼、鼹鼠、大猫和国王。
九只爱美的小老鼠，一直生活的很快乐。他们经常拜访他们的朋友：大象、鳄鱼、斑马、鲸鱼、企鹅、猫和国王，还有地下鼹鼠
读了这本书后，我懂得了并不只是美和学***能改变世界。事实上，除了美丽和学习，还有很多事情可以改变世界。他们在等我们。大家只要坚持不懈地努力，勤奋不懈地劳动。
我相信我们一定会创造一个和谐美丽的家！
大师观后感 篇6
剃头大师读后感：探索人性与奉献精神的启迪之旅
《剃头大师》是一部让人深思的文学作品，它以一个普通剃头匠的视角，揭示了人性的善恶与奉献精神的力量。通过剃头大师的故事，作者巧妙地展示了人们在生活中面对挫折、压力和种种困境时，如何寻求内心平静和心灵的重生。
故事发生在二战时期，主人公加尔斯曼是一个剃头匠，他热爱这个行业并尽心尽力地为客人们服务。然而，他的工作被战争打断，他被迫成为纳粹集中营的犹太囚犯之一。在集中营里，加尔斯曼见证了无数生命的破碎和惨剧，他自己也经历了莫大的痛苦和折磨。但即便处境危险，他仍然保持着他的专业素养，为关押在集中营内的人们剃头。虽然剃头的行为被视为耻辱和侮辱，但加尔斯曼从不退缩，他以微笑面对每一位顾客，对待他们，一如既往地为他们剃头。
通过剃头大师的事迹，读者们不仅能体会到剃头匠作为普通职业的尊严，更重要的是，他们能够领悟到一种高尚的奉献精神。尽管在这个惨无人道的环境中，人们失去了一切，包括他们的尊严和生命，但加尔斯曼的存在给这些人以希望和温暖。他用他所掌握的那把剃刀，为那些满目疮痍的囚犯们带来一丝尊严和关怀。他的剃头行为并非简单地剃去他们的头发，而是表达了对人的尊重和关注。
《剃头大师》在我心中引发了许多思考。首先，它让我反思了人性的善恶之间的较量。在这个故事中，我们看到了人性的扭曲和极度的邪恶，但与此同时，剃头大师的存在也让我们相信人性中存有善良之种。无论环境多么恶劣，人性中的光辉始终燃烧着，只要我们愿意去努力去寻找它。
其次，这本书对我来说还意味着一种对生活的重新审视和重新定义。加尔斯曼的坚持和奉献精神是一面镜子，让我反思自己是如何对待自己的日常生活的。无论我们从事什么工作或生活在什么样的环境中，我们都有机会通过自己的努力和奉献来影响他人，改变他人的命运。每个人都可以成为剃头大师，通过温暖和关怀改变他人的生活。
最后，这本书也给我带来了对于人性的光明未来的希望。剃头大师的故事虽然以战争时期为背景，但它的精神内核却是永恒的。面对困境，我们可以选择放弃希望和尊严，也可以选择像加尔斯曼一样，抓住希望和尊严的最后一根稻草。这本书向我们传达了一种信念，即尽管人性会遭受种种磨难和考验，但人性中的善良和奉献精神仍将坚持下去，引导我们走向更美好的未来。
《剃头大师》是一部动人心弦的作品，它以一种简洁而又真实的方式讲述了人性的善与恶、希望与绝望之间的较量。这本书提醒我们，无论何时何地，我们都要坚守内心的善良和奉献精神，用自己的行动和存在去改变世界。因此，我相信，只要我们始终坚持，并相信人性中的光辉，我们都可以成为那个宛如剃头大师般，温暖和改变他人生活的人。
大师观后感 篇7
那一天，我刚和我的好朋友兼邻居李静琪吵了一架，心情十分不好的我来到了书城，看见了一本叫做《怪物巨匠》的书。
这本书的名字真奇异啊。怪物巨匠，应该是一本游戏书吧。出于好奇，我把书从书架上拿下来，坐在一边静静地读。
出人意料的是，这本书并无想象之中的无聊，反倒是很好看呢。这本书主要讲的是四个个性悬殊的怪物巨匠练***搭档的帮助下，经历了一次又一次奇异的历险的故事。
这四个怪物在训练中有许多优秀的品质，如正直、善良，但我认为他们最珍贵的是友谊。每一次生死关头，正是因为他们的友谊，他们才一次又一次地活下来。当然，他们四个人表达友谊的方式不一样。
比如说头脑简略的布布路，会直截了本地说出来，每一次他说出“我们是朋友，是永远的搭档”时，其他的人尽管脸上没有什么表情，但其实心里都非常感动呢。再比如说性格很“独”的帝奇，尽管不怎么跟其他三个人说话，还经常说布布路笨蛋，但当搭档遇到危险，而是会尽自己最大的力量把搭档救出来，他尽管不会大声地说出来，但他会在行动上体现出来，这种方式尽管很别扭，但其他的搭档们可是十分分明帝奇和他们的友谊呢。在冒险的过程中，虽然他们吵过架，但最后都安顿下来了。
是的，为小事吵架不会伤害真正的友谊。
看完这本书，我急忙回家，在楼下找到了李静琪。
“对不起。”我低下了头。
“我也要和你说这句话呢。”
“那我们还是好朋友吗？”
“当然。”我们俩都开心地笑了。
大师观后感 篇8
看MastersofSex的书，各种方面都体会到，任何事情发展到今天，我们看来习以为常的东西，对前人来说这些都是经过异常艰辛的努力才争取来的。
书里讲在20世纪40年代就已经有科学家研究动物生殖行为，然而BillMasters希望研究人类女性性行为时却被认为是试图自毁前程，甚至触感法律。他的恩师科纳告诉他，“如果有人想这样做”，那么这个人最好是40岁左右的具有大学医学院背景的富有经验的研究员。1943年Bill决定将性研究作为自己的未来方向。于是选择妇产科进行学习，后来转向不孕不育进行研究。
Bill的老师乔治·华盛顿·科纳除了鼓励并支持BillMasters研究人类性行为（包括联系华盛顿大学的生殖内分泌专家维拉德·艾伦，让BillMasters做他的实习生），还影响了包括阿尔弗雷德·金赛的一大批年轻学者。金赛后来通过（大量问卷调查）完成了他关于男性性行为的标志性调查研究，他和Masters都成为了同时代的性学先锋。（科纳说过金赛是他见过“精神病院之外最神经的人”，我看到这里笑疼肚子。）
大师观后感 篇9
“为有源头活水来”
——读《大师教语文》有感
当我第一次打开《大师教语文》这本书时心中肃然起敬，叶圣陶、吕叔湘、老舍、赵朴初、冰心……这每一位大师都代表着一个历史的符号，书写着一段人生的传奇，感觉熟悉却又遥远。然而，在阅读的过程中，我似乎走进了课堂，走进了大师，吸收了文本中的语言和文学。掩卷沉思，感悟良多。
“学然后知不足”
作为一名小学语文老师，在平时的教学中我们接触更多的是语文的一些基础知识，而这本书的内容却包罗万象，字词、阅读、写作、文章讲评、现代文、古文、诗词……涵盖了语文学***方面面，在阅读中我时常会有发现“新大陆”的惊喜。例如在吕叔湘先生的《汉语和汉字》一文中，他讲到了绕口令为何绕口的原因，引出了双声叠韵的概念和汉字注音的演变，这是我从未思考过的；还有王力先生在《唐诗三首讲解》时，将杜甫的《望岳》、《春望》与柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》这三首诗进行比较阅读，让读者感受同样描写远望，但表现出来的思想内容有很大的差别，从而加深对“触景生情”、“情景交融”的理解。都说“要给学生一杯水，老师要有一桶水。
”这本书弥补了我在知识结构上的空白点，让我对语文学***更深的认识和思考。
“业精于勤而荒于嬉”
在书中经常看到有读者让大师回复学好语文的经验，或者有没有“捷径”可走，而大师们的回复都是相似的，总离不开一个“勤”字。叶圣陶先生说：“要学好语文就得下工夫。
开头不免有点勉强，不锻炼、练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头熟练。离开多练，想得到秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。”而冰心在谈到运用语言的经验时，也只有“勤学苦练”四个字。
她说：“这是各行各业的前辈都讲过的话，我虽然不大愿意重复，但也不能不重复，因为它实在是经验之谈。从我自己的写作经验来看，没有捷径。
” 有时候我常常想，我们在教育学生要勤奋学***候自己又是否真的做到了呢？学无止境，工作忙事情多并不是借口，老舍先生一针见血地指出：“人活着，就没有'毕业'的时候。
”时间总是能够挤出来的，重要的在于愿不愿意去做。道理人人都懂，但是做到的却寥寥无几。“业精于勤”，须时时自省。
“高山仰止，景行行止”
在这本书的后记中，张攻非先生深有感触地写道：“从大师们的身上，我亲身感受到榜样的力量是无穷的，也更加真切地懂得了一个道理：道德与文章并重。
大师之所以成为大师，是因为他在道德和学问上都达到了很高的水平，受到人们的境仰。”平易、谦逊、严谨、关爱……从阅读的字里行间中我感同身受，正是这些美德让大师的形象鲜活起来。他们会认真回复每封信；他们会自己抄写稿子；他们会把守时视为对人最不尊重；即使他们是大学提问者，他们也不会假装理解错了人。
其实老师在孩子心目中可能就是“大师”，他们相信我们说的话，他们以我们为榜样。因此，我们必须不遗余力地提高我们的道德修养，以更加严谨的态度学习。“身教重于言传”，我们不仅是在教语文更是在教做人。
《大师教语文》是一本需要细细品读的书，它犹如源头的活水，荡涤尘世的浮躁喧嚣，让你的心沉静下来，在与大师的对话中，开启学***境。
徐汇区东二小学孙艺
大师观后感 篇10
通过老舍对刘大叔的追忆，让我深深感受到宗月大师心地善良，乐善好施的形象。可以说，除了老舍的母亲，宗月大师是老舍一生影响最大的人。宗月大师的悲悯众生让我不由得钦佩万分。
老舍与宗月大师的缘分那就得从少年老舍的入学开始，家贫体弱，交不起学费，刘大叔没要分文，把老舍带进学堂。从这件在看自己看来可能就是举手之劳的事上，可以看出刘大叔的仗义豪爽。他喜欢救助穷人，帮助那些需要的人，用老舍话说就是不以富傲人。他是个大善人，散尽家产救助亲民，办贫儿学校，粥厂等等慈善事业，完全不考虑个人生活。这是一个真正无私的人，爱国的人，心系劳苦大众的人。
享受过荣华富贵的他，居然受戒出家，定下心来苦修悟禅，严格要求自己，虽然出家但仍然放不下百姓。宗月大师是一个参悟人间大道的圣人，拿得起放得下。刘大叔那爽朗洪亮的笑声贯穿全文，不管是家产万贯时，家产被骗时，还是出家苦修时。老舍用这种方式表现出宗月大师超脱世俗的那份超然，不忘初心，永远乐于助人。
宗月大师是大写的“人”，他身上的品质值得我们所有学习。他的一言一行影响着老舍，以致与有人在了解到宗月大师生平的后，脱口而出道：“宗月大师就是老舍。”一心向善，乐于助人也是老舍先生一生在践行的。
最新创业观后感(分享十篇)
写作品名观后感该如何提高可读性呢？随着时代的发展，看电影已经成为人们主要的休闲方式之一。写一篇表达自己对电影理解和感悟的观后感是对优秀作品的一种尊重。写观后感的过程也是重新理解作品的过程。为了满足您的需求，我们对《创业观后感》进行了编辑。此页面的信息仅供参考，请在后续处理中自行决定！
创业观后感 篇1
“用敢闯会创的工作精神，用追求卓越的艺术标准，拍出一部青春励志偶像片，拍出第一个中国教育电影，向伟大的改革开放致敬。”
日前，中国首部反映大学生创新创业电影《当我们海阔天空》在福建省漳州市华安县举行开机仪式，教育部高教司司长吴岩千里遥祝，希冀《当我们海阔天空》唱响新时代奋斗精神主旋律。
“以中国‘互联网+’大学生创新创业大赛为背景，全力拍好一部创新创业教育主题的电影，主要实现三个目标。”教育部高教司副司长林东伟指出，一是致敬改革开放四十周年，要拍一部能够反映中国高等教育奋进历程和辉煌成就的经典电影;二是献礼新时代，要通过这部电影，展现新时代高等教育的崭新风貌，为世界高等教育贡献智慧;三是激扬青春梦，要通过这部电影，激励青年学生勇立时代潮头敢闯会创，扎根中国大地书写人生华章。
“当前，大学创新创业教育波澜壮阔，《当我们海阔天空》正是大学生的青春奋斗的真实写照”。福州大学党委书记陈永正表示，相信这样一部正能量的电影，必将鼓励大学生在海阔天空中，在新时代绽放青春，谱写华章。
教育之本在立人，立人之本在立心。“电影《当我们海阔天空》，以最接近人类灵魂的艺术，给以大学生最强烈的内心共鸣。”出品方代表北京星界影视传媒有限公司总裁刘森希望，汇聚各方力量，助力中国的教育越办越好。
持续深化高校创新创业教育改革，不断壮大创新创业生力军，以《当我们海阔天空》鼓舞和激励大学生积极投身于敢闯会创的新时代，把青春梦、创业梦融入伟大中国梦，是高等教育战线广大奋斗着的教育人的期盼，也是广大师生的一种期待。
“我们一定会和自己较劲，跟每个镜头较劲，不负众望，拍出一部优秀的教育电影。”《当我们海阔天空》导演陈静语气坚定，成竹在胸。
该影片也得到中共华安县委、华安县人民政府等大力支持。华安县人民政府县长陈东海表示，华安县一大批文旅项目均可为大学生创新创业基地，以此支持和服务电影拍摄工作，力促影片成为一部感人至深、催人奋进的精品力作。
创业观后感 篇2
日语1501 *** 海多特
与很多关于创业的书不同，这本书没有那么多的热气腾腾的鸡汤，没有那么多繁琐的规章制度，也没有告诉你如何成功创业。在我看来，这本书的总体框架可以概括为三个部分：
（1） 创业无畏的基础。这其中包含着相关的理论基础与技术支持。
（2） 创业无畏的心智。这部分涉及到思维模式与心流的相关调整。
（3） 创业无畏的手段。这一部分介绍了如何实现创业无畏的相关方法。
彼得戴曼迪斯给我们呈现的是前所未有的经验，不论是创立指数级增长的企业，还是管理这种类型的企业，原则有三个：第一，要能够获得“指数型技术”。它将决定你的企业以超常的速度成长，并且取得巨大的成功；第二，要有拥有“指数级成长”企业的管理技术和心态。
这种类型的企业注定了不走“常规”，面临的挑战也前所未有，甚至衡量成功的标准都不是常人所能理解，所以要有驾驭这种技术的方法。譬如，tesla、uber很长一段时间里都不会盈利，但组织却在急剧扩张，并趋于改变人类生活方式；第三，如何成功，有哪些方法达成“指数级增长”。目标的设立将决定你成功的程度或者大小。
成功率低，但成功的结果很重要，值得尝试；相反，成功率高，容易实现，但不重要，而且效果或（社会）意义不大，所义不值得浪费精力。这种企业的新玩法，也得到了解读。
上面的三点，正是本书的三大结构。如果你没有“指数型技术”，那么你至少要去学***它是什么？如果你没有机会创造或运行好的想法，那么至少要学习它们是如何工作的。
如果你不了解这个游戏是如何玩转的，那么最后一个章节也提供了必要的“方**”。
无论你读到多么不可思议的故事，成功或失败背后都有规律可循。我认为这是一种新的商业模式——共享经济。
“指数型技术”不可缺少的推动力就是人，超级规模的人则为——“众”。如何快速的聚拢相关甚至不相关的“众”人，成了这种技术的关键。
“众包”、“众筹”都是指数型企业快速崛起的关键，资源跨界、嫁接，把资源的效率放大到极限，对貌似无序市场的有效梳理，让市场叠加，需求也被放大到极限。
共享、共赢成了每个人关心的话题，当每个个体都在无组织却自发的朝同样的目标挺进时，释放的能量不可预知。
互联网时代的新时代由此拉开帷幕，成为那些雄心勃勃的人们窥探地球的杠杆。
创业观后感 篇3
创业是一个充满风险与机遇的旅程，是整个社会经济发展过程中的重要组成部分，也是现代社会激励创新和促进发展的途径之一。近年来，越来越多的人选择创业，而在这个过程中，人们需要具备扎实的理论基础、独特的创业思维、过硬的管理能力和坚定的信念。 因此，我在《创业类观后感》中收获了很多有关创业的经验和启示。
首先，在创业的旅程中，创始人需要具备坚韧不拔的意志和高度的自我管理能力。这是因为在创业的过程中，经常会遇到困难和挫折，如资金的紧张、管理的问题、市场的变化等等。而如果缺乏自我控制和自我约束能力，创业者就会在压力面前崩溃。因此，在创业的过程中，创业者需要时刻保持清醒和冷静，认真分析问题，对业务进行深入调研和数据分析，以便更好地了解市场需求。
其次，创业时刻需要保持创新和开拓的精神。在创业过程中，创业者往往需要挖掘市场的需求和痛点，深入了解客户的需求并找到解决问题的方法。因此，必须保持创新和开拓的精神。创新可以帮助企业不断提高产品质量，提升市场竞争力，为自己的企业树立良好的口碑和品牌声誉，从而获取更多客户和市场份额。而开拓则可以拓展企业的市场范围，开拓新的业务市场，以便更好的为客户服务。
此外，在创业之初，就需要有一个明确的商业目标和战略计划。这是因为创业时空间有限、资源有限，只有明确自己的目标和发展战略，才能更好地用自己的资源和时间打造一个优秀的企业。目标明确了，就需要制定详细的营销计划、产品定位等等，以便将企业的目标转化为实际的行动。当然，不可避免的是在创业过程中会遇到很多棘手的问题和疑虑，此时，创业者需要保持充足的耐心和信心，耐心地找到解决问题的方法并在行动中不断完善自己的企业。
最后，根据我个人的观察和经验，创业者并不需要具备全部的知识技能，但必须具备快速学习和发现机会的能力。尤其在现在市场竞争日益激烈的情况下，创业者必须具备快速吸收新事物的能力，并通过不断学习来优化自己和企业的发展策略。另外，创业者必须有好的眼光，能够敏锐地发现并利用商机。
总之，创业需要有对自己和未来的信念和坚定的决心。在旅程中，创业者需要具备门槛分明的思考和行动能力，保持创新和开拓的精神，制定明确的目标和战略计划，快速学习并掌握新知识和市场信息，才能在竞争激烈的商业舞台中胜出。相信只要这些要素严格遵守，并不断摸索和尝试，总有一天能够抵达成功的彼岸。
创业观后感 篇4
内容简介：身处软件巨擘微软之中，何来“创业”二字？本书详尽勾勒了微软亚洲工程院（ATC）的成长历程，披露了工程院人在“创业”过程中不为人知的种种酸甜苦辣，生动展现了工程院的独特文化，并从另一个角度展现了其领袖人物张宏江博士的心路历程和管理思想。
创业在微软读后感，来自当当网上书店的网友：如何创造持续创新的环境，同时通过有效的管理将创新转变成企业的竞争力和经营绩效，是任何企业梦寐以求的能力。《创业在微软》描述了微软亚洲工程院成长过程中的点点滴滴，总结了很多引人深思的经验，不仅值得企业家学习，也值得管理企业的职业人士参考。如何处理和对待“人”的问题，更是这本书的亮点。虽然认识亚勤及宏江多年，但是一直没有机会了解和领悟他们的真功夫；这本书给了我一个很好的机会，让我深深地理解了微软亚洲工程院为什么能够获得成功和美誉，它凭借的既不是运气，也不是偶然，而是通过创业的精神和创新的环境吸引优秀人才，然后通过有效的管理，才有了今天的成就。在过去的7年里，微软亚洲工程院不仅为微软作出了贡献，也为国内软件行业提供了许多无私的帮助和宝贵的经验，同时还培养了众多的优秀人才。这样一家成功的研究机构，的确有资格成为书中的主角。相信这本书会让业内人士大有收获，让业外人士大开眼界。
创业在微软读后感，来自淘宝网的网友：在IT行业，竞争是企业之间的常态，而人才则可以说是企业和研发机构都渴望争夺的一种稀缺资源，所以我钦佩微软亚洲工程院在培养和招引人才方面付出的努力。《创业在微软》一书给我留下深刻印象的也正是有关工程院成立前期围绕人才招募，猎捕和培养所做的工作。我也很兴奋——本书中提到的一些人物（如林斌），而今成为了我的同事，开始了再度创业的征程。我想，无论是本土企业还是跨国企业，只要对中国IT产业的发展和壮大有利，那就是值得尊敬的。
创业观后感 篇5
《父子创业》是一本感人至深的励志书，在读完之后，我深刻地认识到了一个人的努力和毅力是多么的重要，而父子创业更是因为这份毅力让他们在失败后仍坚定地坚持着自己的梦想，最终实现了成功。
在这本书中，作者通过描写自己父亲和自己的创业经历，向读者展现了一个关于奋斗和成功的精彩故事。这本书告诉我们即便在最困难的时候也一定不能放弃，因为成功需要不断努力和坚毅的奋斗。这是对所有人都很有启示的。
我们的创业之路，有时候会充满挫折，我们会遇到许多困难和挑战。但是，由此产生的痛苦和纷争并没有被作者强调，相反，他们的实际经验告诉我们，创业之路是十分不容易的，甚至比我们想象中的更加险恶。而他们告诉我们，只有通过不懈的努力和奋斗，才能实现自己的梦想。
在书的前半部分，经历了积极的探索，细致的规划，才进入了更加艰难的创业阶段。在创业过程中，父亲的追求和孙子的帮助非常重要。他们在互相支持和勇气的帮助下，才能克服一次又一次的挑战。在这个过程中，团队的合作和团结是非常必要的。
书中的很多场景都让人惊叹。他们在追求成功的过程中有着不懈的努力和坚毅，这影响了读者，让大家也可以消除内心的脆弱和依赖性，重新树立信心和自主性，更好地向前走。
这是一本很特别的书，不盲目地赞美创业，而是陈述了非常真实的创业经验。在我们踏上创业之路的时候，也许没有那么顺利，不过，只要坚定信仰和努力，就一定能够成功。这是创业家们不断重申的信仰。
这本书中蕴含的创业经验，不仅仅对父子创业者而言是有启示的，对于所有的读者来说都是如此。在这个充满挑战和机会的时代中，这本书提供了一些宝贵的经验，并考虑如何应对日益复杂的情况和难题。
总而言之，父子创业是一本非常好的书，它用淡然的笔调，耐心的叙述，描述了一次艰辛的创业历程，激励着读者一步步追求自己的理想。我相信它会为每一个想创业的人提供一些非常有价值的思考和建议，同时也让读者看到了努力和奋斗的真正意义。
创业观后感 篇6
直击创业板的读后感，来自当当网的网友：这本书的读者恐怕大部分是创业者，而我要向广大股民，尤其是赔惨了的散户推荐。这本书里面关于创业板炒股的内容不多，但对股民很重要！你会知道自己为什么会赔钱！摘录个人最有感想的地方：第一个是投机定律。创业板上市公司股票的盘子都很小，未来不确定，可能高速扩张也可能很快倒闭，所以你要时刻铭记你是搞投机，只有少数公司是值得长期投资的。投机就是不断筛选股票的过程，并且在这个过程中得到收益。第二个是分散定律。这条定律跟VC的投资是一样的，VC不可能保证自己投资的每个项目都能成功退出，所以，我们的对策就是在投资前做好尽职调查，尽量投资自己熟悉的行业，投资有好商业模式的企业，尽量做到分散投资。这几年来，VC的投资主要集中在互联网技术和应用相关、生物医药、太阳能等新能源行业。第三个是长期定律：这似乎和投机定律自相矛盾，其实投机定律是为长期定律服务的。我相信，在深圳创业板上，是可能出现若干个微软、思科的，即使它们在规模未必能做到这样的统治级水平。因此，对于真正有全球眼光、有全球垄断商业模式的企业，你必须坚持长期投资的定律，只有这样，你才能真正享受到创业板的乐趣。那么，怎样网罗这些值得长期投资的公司呢？其实也很简单，甚至不需要什么选股秘笈，只要学习一下美国人的投资方式。当初百度进入纳斯达克的时候，美国人最朴素的想法就是：中国的Google来了。因此，在初期阶段，你只要看哪个公司有成为中国的微软、中国的思科、中国的Twitter、中国的Facebook的潜力就可以了。很多创业者在做“中国的某某”，投资者可以选出其中最靠谱、最有可能为你赚大钱的……
创业观后感 篇7
在周三的课堂上，老师给我们放了《创业英雄会》让我深深的意识到如何成功不是一个定式，没有绝对的经验，但前辈们唯一能帮助的，就是让我们少走弯路，。创业之初，甚至未来的路，都会充满艰辛。这要求你首先要有一个强烈的梦想。没有困难，没有诱惑会动摇。
有了梦想，就要给自己的梦想一个实践的机会。你的梦想，不是谁让你做的，而是发自内心，愿意为之牺牲一切。高谈阔论，不去实践的人，永远只会活在自己的梦中。
再给自己一个承诺，创造一切条件，来完成承诺。要想成功创业，你需要有敏锐的眼光，找到别人找不到的机会。这个机会一开始肯定是隐藏的。条件并不优越。你需要创造条件让这个机会脱颖而出。
创业英雄大会的晚会以四个字展开：智慧、勇气、正义和真诚。智：
智不只是聪明，更重要的是要有发现商机的眼光和洞察力，要有心。这真的很重要。只有找到新的起点，才能坚持突破。在这个高度发达的信息社会，信息已不能再划分为区域行产业。只要你有心，有这么多信息，你身边就会有有有价值的信息。
就像老爸一直在告诫我的做个有人。不管是创业还是生活中，做个有心人真的很重要。在处理生活中的感情时，家庭是我们世界上最宝贵的财富。当我们看到雪，看到商场里的保暖衣在打折时，我们会不会，我们应该，认为天很冷，给我们的父母买保暖衣。
看到一条温馨信息提醒明天要降温，我们是不是也给爸妈转发一条......爱情、友情也同样需要我们多一份用心，也就是很简单的多一份关心。生活、事业上做个有心人！
勇：勇气、魄力，发现了机会后，接下来就是要勇于去实践，不管再苦再难，一定要坚持下去。想法和行动同步进行，这一直是我最想达到的境界。
不管发生什么事，我总能想出很多主意。我知道这些想法很多都是主观想象，但主观想象也有一定的依据。但最终这些想法不是在，是不是主观的可行性上怀疑而没有去实施，都是因为没有勇气去试一试，在时间的冲淡下而放弃。勇气真的是我太欠缺的，是怕失败吗，不是！
我是一个乐观的去想一件事，而悲观的等待结果的人。所以我不怕失败，我的坚持让我开始做事时总是坚持到底，永不放弃对我来说是一个很好的优势。为什么我没有勇气？其实，我的勇气是在失败的时候缺乏勇气迈出第一步，我害怕孤独。我不敢冒险一个人做一件事。
义，我任务是“舍生取义”它原本是指为了正义事业不惜牺牲自己的意思。但是，随着时代的发展，很多词语的意思也与日俱新。在现代现实生活中“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。
“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。
只有当我们愿意为了公益而放弃个人利益时，我们才会在关键时刻毫不犹豫地献出自己的生命。时代呼唤这种精神。只有这种精神扎根在每个人的心中，我们的国家才能有希望，我们的民族才能崛起。
诚，我认为是诚实守信。诚实守信是人类在长期的交往实践中总结出来的基本生活原则。它们也是确保社会沟通、稳定和有效的道德标准。在今天的社会主义市场经济体制下，在加强职业道德建设的过程中，对企业、个人、企业都不是很重要的
成功是一个不断前进的概念，所以坚持下去，即使很困难。今天是残酷的，明天是残酷的，后天是美丽的，很多人明晚会死去。成功的路上会寂寞，寂寞，学会自我调节，让自己的痛苦和幸福。
成功，与长相，背景，其他的客观原因没有关系。我们可以用时间的长度来拼别人的聪明程度。别人5年做到的，我10年做到，也是成功。
学会少抱怨这个社会。既然你不能改变别人或世界，那就改变你自己。学会利用这些东西，而不是像怨妇一样。创业的时候，各种艰难险阻都可能超出你的想象。
要拿得起，放的下，能屈能伸，不能太把自己当人看。即使得到一点成功的时候，也不能骄傲自满，调整好心态，才能持久的成功下去。要学会组建自己的团队，集体的智慧，集体的分担，才能给在成功的路上推波助澜。
总结出来，成功需要具备以下的品质。1、持久的毅力心，2.坚定的责任心，3.
坦诚的平常心，4.丰富的创意心，5.诚实的信任力，6.
很好的发现，7。冷静分析，8。果断决策，9
敏锐的观察力，10.迅速的执行力。那就让我们为自己的创业梦行动起来吧！营销班
创业观后感 篇8
创业，这个名词对我来说并不陌生，特别是对于我们这种家庭经济并不宽松的人来说显得更为重要，于是早在上大学之前就对自己将来要做什么有了一个初步的设想，但究竟能不能如愿呢，我觉得这在很大程度上取决于人们的意志力，人最可怕的不是被对手打败，而是败在自己手上，对自己失去信心，受到一两次挫折便一蹶不振，不能够很好的坚持下去，最终结果也就可想而知，注定是一个失败者。 在我看来，创业并不是想象的那么简单，它必须是经过深思熟虑的，有目标，有长远计划的，不断修正的一件严肃的事情，而不是一时兴起，毫无准备，盲目下手。对待创业，首先目的一定要明确，我最终是想做成一件什么事，这是必须要首先搞明白的，有了目标才会有努力的方向，才不会迷失方向。目标确定后，前期的各种准备工作就要着手准备了，可以写一份创业策划书，规定短期内的一个个小目标，并设法达成，还要进行各种调查，考查社会市场动向，了解市场需求，不断完善创业项目。到了一定成熟度后，就一定要付诸实施，实践出真知，心里想的未必就顺风顺水，要做好经受各种挫折的准备，坚持不懈。
创业应该还需要一个好的团队。个人的想法，经历，知识总是有限的，能力也是有限的，拥有一个好的团队就能各取所需，各展所长，互补其短，合作互利，协作共赢。现在这个信息爆炸的时代，每天都
有新的事物的产生，新的理念的出现，如果跟不上时代的潮流，就会被市场淘汰，又拿什么来谈创业呢?但个人的能力毕竟是有限的，再怎么努力，总还是有许多不明白的地方，总还有许多并不熟悉的领域，会经常摸不着头脑，不知如何下手，抑或总是犯错误，长久下去必会打击自己的自信心，使得事情事倍功半。如果能多一个人合作，就多了一个头脑，就多了一份注意，互相帮忙，互相鼓励，遇到问题可以互相探讨，这样更容易实现自己的创业梦想。
当然，光靠自己的一腔热血也是不行的，还必须得有一个好的老师的指导。俗话说，名师出高徒，不仅是名师有丰厚的经验，在我看来是名师更能够给我们提供更多的机会，让我们有了实践的平台，慢慢积累经验，创造成功，这无疑是我们的创业生涯中最关键的一步。好的导师可以教会我们许多东西，可以为我们指明前进的道路，让我们少走坑坑洼洼的地方，遇到问题他们可以给我们提出较好的建议，有好的创意时他们能为我们提供实践的平台。总之，导师在我们的创业道路上是极其重要的，他就像一盏明灯，为我们驱逐了阴霾，迎来了蓝天。
创业虽是属于商业方面的，除了有商业头脑外，依我看自身的专业知识也非常重要。现在我们就是一个大学生，我们来大学的目的也很明确，就是掌握过硬的专业知识，这一点对创业也是至关重要的。比如，我想卖一个软件，一套系统，但我连最基本的计算机常用的语言都没弄明白，虽是有一大堆想法，可自己也完成不了，而且别人也不愿意与你合作，就只因为你连最基本的东西都学得这么马虎，还值
得别人信任吗?因此，大学创业很重要，可也别忘了自身实力的提升，这在将来对创业确实是会有很大帮助的。
以上就是我看了这次创业视频讲座的关于创业的一些看法和体会，我认为，无论如何，一件事情只有坚持了才会有胜利的可能，但也不能盲从，要视具体情况而定，具体分析。这样，也许成功就会降临在我们身上。
创业观后感 篇9
在中国的传统中，艺术家向来是以清高、孤傲自称的。这几年来，艺术资本化、产业化的潮流浩浩荡荡，但是由于传统，中国的艺术家们还不太好意思公开地把名利挂在嘴边。直到成功打入欧美主流的日本艺术家村上隆说出了一些人心声，在他的畅销书《艺术创业论》中，村上隆直白地讲出：在艺术圈，如果要成功，就要按照西方的规则办事，就要全身心投入地努力出名、赚钱。许多人一直都是这样实践自己的艺术之路，只不过村上隆第一个说了出来，他是皇帝新衣里的那个小孩。
当成功成为衡量生活指数的唯一标准时，村上隆的成功学畅销艺术圈，就成了理所当然的事情。要追随西方的脉络、要经得起拍卖市场等流通市场的考验、艺术需要世界水平的营销策略 这些村上隆艺术成功学的语录，好像说得都对，，但是我不是很赞同，一味迎合西方艺术界、资本市场和客户要求，似乎缺少了艺术的人文精神和独立表达
中国艺术圈里有不少反对商业化的人士，但是有一些艺术家的反对总是让人有些怀疑。当然，还有一些真正反对商业化的艺术家，在他们看来，商业化的艺术都是泡沫，他们孤独而清苦的创作才是艺术史的正选。如果像村上隆一样按照西方的脉络和标准来创作，只能成就国际级的设计师，而不是艺木家。
中国的艺术，从古代文人画到当代艺术，每一个时代的都印证着人文精神和独立表达的重要性，优秀的作品不可或缺。
日本的社会状态就像北欧，在风平浪静、富裕安逸的这样一种生活下，人们对这类所谓的艺术品需求量非常的大。而村上隆利用大的国际环境，走商业化的道路，从而跻身国际。而中国正处在波澜壮阔的大时代中，无数的激流和暗涌能够孕育出真正具有人文精神和自由表达的艺术家，并且中国的传统精神也要求我们不断的创新。如果大多数的国产艺术家都以村上隆的成功学为榜样，中国的艺术界将变的无比功利和充满利益。将丧失中国的传统和精神气节。
《艺术创业论》值的一读，因为物质社会的今天，物质生活极为重要。关于艺术，我们要有一个度。即不让其商业化，也要给艺术家们合理的收入。毕竟艺术家也是人。也是一种社会中存在的个体。《艺术创业论》是一本值得一读的书，因为他的确揭开了当代艺术帷幕的一角，解释了现代具有一定商业化的艺术也是现代社会的产物。
创业观后感 篇10
这是 一部正在上映的电视剧，开始是因为名字的吸引，毕竟现在是一个多元的时代，一个大众创业，万众创新的时代，对于那些勇于创业的人由衷的佩服与赞赏！因此，不知不觉竟每天追着电视剧跑。
其实这部电视剧从剧情上说不是很完美，设计上也有点不合常情。但剧中人物的性格和处事方式确给我留下一比较深刻的印象。
尤其是那南，虽然她是二号主演，但整个故事离不开她的推动。那南是一个很有主见的精英白领，如果不是她，男一号郭鑫年也不会创业成功，每当遇到挫折和困难时，他只会乱发暴脾气，一顿摔打，处事只会一根筋，不会变通，一 条道走到黑，每次都是那南耐心的帮他分析，找出解决问题的答案，从而柳暗花明。尤其是后来郭鑫年对那南说“我爱你”时，那南很冷静的沉默了一会儿，说“等你的世界里只有我了，再说吧！" 当时我就被那南这句话折服了!因为那南知道，郭鑫年只爱他的魔晶，心里只有软件，只有程序，是一个软件疯子，在爱情和软件之间他更爱他的软件和程序。那南是何等的了解他！不得不臣服那南的清醒和聪明！遇到这样冰雪聪明的女子，是郭鑫年的幸运！那南对于爱情是主动的，她知道如何平衡理智与冲动，她知道爱是要时间的，爱是要不带任何干扰的，爱是水到渠成的，那样的爱才是纯洁的，持久的、稳如磐石的！喜欢那南！
女二号温迪也是很有代表性，她是我们大多数人的缩影。一个农村来的女孩，来到北京这样的大都市，其事业的艰难可想而知。但她敢爱敢恨，爱憎分明，她要的也是一份纯粹的爱，她并不是一个物质的女孩，虽然她也喜欢钱，也喜欢住大房子，但在选择爱情时，她是很理智的。当她问罗维”如果你这一次创业又失败了，你还会来找我吗？“ 罗维的回答是”不会的，我会从你的世界消失。因为我不想我的女人跟着我爱苦。“ 听到这样的回答，温迪止不住泪流满眼。因为罗维还是不了解她，她要的是他无论如何都爱她，而不是成功 了才来爱她，她不是那样的人！内心里她的爱是不需要任何附加条件的，否则她也不会在罗维第一次创业时为他抵押自己的房产支持他！他太让她失望了！在这一点是温迪和那南一样，她们对于爱情都是很纯粹的！
我还是第一次看Baby主演的电视剧，无论顏值还是演技，在这部剧里她都是我喜欢的，相比较，这部剧里的男一号黄轩对于创业者的.扮演就不那么合乎常理，也许这是导演的日认知问题，剧里的男性创业者都显得情绪化了，现实中不都是这样。宋轶对于女二号温迪的扮演，我觉得恰到好处 ，很有代入感，非常成功自然，要是论演技，这部剧里我给她最高分！
无论生活还是事业，你身边的人很重要！遇到一个对的人，你的爱情，你的事业都会如虎添翼，更上一层楼！
