伤逝观后感实用5篇。
看电影是情节和思维互动的过程，我们的思绪往往会随着作品的走向而流动。观后感既可以是情绪化的表达，也可以是理性思考下的产物，我们在写作品名观后感时会遇到一些什么情况。该如何才能将一篇作品名观后感写好呢？您是否好奇“伤逝观后感”的故事 接下来请阅读，请往下看以继续获取更多相关资讯！
伤逝观后感 篇1
伤逝——为逝去的东西而伤感，这个词让我想到的是遗憾、悔恨、情殇……整个文章读下来，让人觉得气氛是悲凉无奈的，两个打破世俗而结合在一起的恋人，最终因为现实的生存问题而走向分离。我觉得文中的子君是一个敢爱敢恨的勇敢的女子，在封建社会影响的旧思想的社会背景下，她冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种坚决态度，勇敢地和家庭抗争，坚决地说出“我是我自己的”的话来，无视社会的嘲讽和流言蜚语，义无反顾的和涓生这个又穷又酸的书生在一起，毅然地投奔这份没有“面包”的爱情。当子君跟涓生之后，就放弃了以前的许多生活，放弃了她的骄傲，放弃了她的优雅，为生活的琐碎而操持，洗碗、做饭、养油鸡，为小事而与邻居官太太争吵……子君的重心都转移到这个家了，在爱情当中不断的付出，而这个时候，涓生认为他变了，她不再看书了，从以前思想解放的新女性慢慢变成一个世俗的女子，他认为以前爱的那个优雅的子君不见了，现在这个越来越没有神采没有内涵的子君，他再也不爱了。
而我认为，涓生的新思想是形而上学的，一方面自拟要打破封建思想的牢笼，要做新时代有新思想的青年，可是他表现出来的却是骨子里的守旧与懦弱，他与子君一起出去的时候，他害怕别人关注奇怪的眼光，而子君却能当能问心无愧的面对这些眼光，后来他开始烦子君了，逃出家门，“终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂”，而这天堂原来也只是为着“装着两个铁火炉”，并非为了看书的高尚，到了后来，光景越来越惨淡，他认为这一切是因为与子君结合而被教育局开除的结果，甚至到了后来他假想到子君的死……我认为在这里涓生是自私的，在爱情中只是一个索取的角色，当爱情的激情褪去的时候，同时面对现实生活的压力，他把责任推向子君，而不想想自身的问题。他说在教育局里做事，就像鸟贩子手里的小鸟，怕日子久了，翅子麻痹，将来忘却了飞翔，可是他离开教育局，终于展开翅子去飞了，可是离开笼子久了，却飞不远飞不高，生活毫无保障，他又开始想念在关在笼子的日子——也就是他的思想先进只是表面上的嘴巴上说的，是经不起时间和现实的考验的。
涓生最后对子君说:“我不爱你了。”他口口声声说要说出自己内心真实的想法，但是他真的不爱他了吗?还是他根本就不明白爱是什么?在那个时候，他没有能力保护自己曾经‘深爱’的女人，让子君过上好的生活，这是他的无能和逃避应有的责任。他说出这句话，彻底伤害了子君的心，正是这句话结束了她的爱情，将她逼上了绝路，在这里，涓生是一个无法对爱负责的爱情郐子手。涓生说出不爱，可后来当子君真的离开，他又开始怀念以前的美好的日子，开始想起子君的好，当他听到子君死的消息的时候，开始黯然‘伤逝’，一切无法再回到以前了，涓生余下的日子里，多半都会一直伤逝下去。就像很多本应该好好珍惜的人和事，当拥有的时候不懂得珍惜，当失去的时候才追悔莫及!
说到最后，总结一下，在爱情当中，既不能像子君那样爱得失去了自我，也不能像涓生那样逃避应该为爱情付起的责任。
伤逝观后感 篇2
她，为了婚姻自主，不顾一切非难，脱离了家庭，喊出了个性追求的最强音。而他，虽不及她的勇敢与热烈，却比她更能接受失业的打击，看到更广阔的人生意义。尽管如此，他们的爱情还是以失败告终。
涓生，子君是鲁迅先生唯一的爱情小说《伤逝》中的主人公。故事讲述的两个觉醒的知识分子之间的爱情故事，或者说是他们从相识、相知、相爱到最后爱情破裂，甚至于付出生命代价的情感悲剧。那么，是什么使得这一对有现代意识的男女最终走上了这么一条路呢？究其原因，我觉得可以归结为“生于浪漫，死于现实”。
首先，生于浪漫。这里所谓的浪漫，是指涓生和子君这段感情的开始并没有在足够的经济基础上建立起来的。我们不难判断，在子君和涓生的爱情中，是感性因素占了上风。涓生喜欢与子君在一起，实际上是喜欢他们一起聊人生聊理想时的畅快释放之感，喜欢子君能够跟自己一样，或者说跟自己一道，去挑战世俗的眼光和束缚，所以涓生对子君所产生的情感中，更多的是一种精神上的依赖。因为作为新知识分子的代表，他需要一种精神上、思想上的理解和支持，而这在子君身上，得到了实现和满足。所以，子君对于涓生而言，更多的是作为一种“知音”型的伴侣角色。因此，这种理想的爱情模式可以说是柏拉图式的爱情。
也许涓生的这种“浪漫”并没有错，错就错在他将这种浪漫过分地强调，把对精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了现实的生活琐碎。具体的说，当涓生每次向子君畅谈知识分子的责任是，“破屋里便充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。而子君报以的微笑和点头，更使我产生了“知音”般的精神依赖。至此，涓生已经在潜意识里将子君定位在一个较高的精神层次。我认为，在涓生与子君的相处交往中，涓生扮演的是“启蒙者”或者是“施事者”这么一个角色，相对的，子君则扮演着“被启蒙者”或者说是“受事者”这样的角色。就此来说，他们两个人在他们追求爱情的浪漫旅途中并没有处在公平的地位，这也许也是这段悲剧恋情的一个有关因素。
这段故事的转折点在于涓生的失业，使他们被逼着接受物质缺乏的挑战。“人必生活着，爱才有所附丽”。 由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像鲁迅先生在《娜拉走后怎样》里说的那样：“梦是好的，否则，钱是要紧的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是这段感情化为悲剧的重要原因。在我看来，子君是那样勤劳，热爱家庭， 几乎包揽了一切家务但却仍换不来涓生的满意。在为家中的煤烟和散乱的杯碟而皱眉的时候，她又何谈抽出时间与涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生买来花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局办事后聊以排除寂寞的油鸡、阿随便是庸俗的放弃斗争的表现？涓生失业后，子君的那句“ 这有什么，哼， 我们干新的……”本是安慰、鼓舞之辞，涓生却听得是“ 浮浮的”，谁又能不说这是涓生自身的怯弱、心虚的表现？如果她换了一副兴高采烈的样子,是不是又会被涓生视作“ 没心没肺”？ 涓生翻译文稿，子君按时叫他吃饭,，却被涓生厌烦地视作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得体？若是子君任其终日在案前奋笔疾书而不理不睬到那时她一定又被恼怒地认为“ 冷漠” 与“ 漠不关心”了。涓生时时教育子君，在我看来这是他在用一些冠冕堂皇的话来为自己的自私与不负责任寻找托辞。
从鲁迅的《伤逝》中，我们可以感受到他对人的探索，对爱情的思考，因为深刻，所以永恒……
伤逝观后感 篇3
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它讲述两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，但结局是一个悲剧。
从社会批评的角度来说，子君的悲剧人生代表了鲁迅在五四时期提出的一个问题——娜拉出走后怎么办？从个人批评的角度来说，子君这个人物暗含了新旧两类女性的影子。《伤逝》中的子君是以两副面孔出现在读者面前的。一个是会馆时期的子君——我们也不妨把她称作恋爱时期的子君——这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见；而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱，无知，是带有中国旧时代烙印的传统女性。
最终子君离世，涓生愧疚，悲剧发生的原因及启示是什么呢？大概有以下的几方面：
第一，爱情并不是人生的终极目标。
子君死了，为涓生而死，虽说是那个时代的悲剧，但更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。尘世中的女子，一旦心中有爱，真的可以变得难以想象的勇敢与无畏，但一旦爱情飘逝时，也足以把一个用情至深的女子打击得一蹶不振，甚至如子君一样，以死作结。这就是世世代代女子的不幸。
爱情的消失本来没有错，错的是子君把爱情当作生命的全部。子君选择和涓生一起同居，在那个封建时代肯定要承受巨大的压力，但涓生作为男性是无法体会的。《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生并无过多的反省，“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这应该算不上忏悔，假使子君没有死，这份感情是否还像小说中涓生所祈祷的那样会重来？是个未知数。
第二，爱情不单单只是玫瑰，还应该有面包作基石。
爱情刚开始时，涓生说，“……破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊字生，谈泰戈尔，谈雪莱……。她总是微笑点头……”此时此刻，他俩的爱情如玫瑰般浓郁热烈。
而当生活成为常态时，子君以一个家庭主妇的角色出现，她必须做饭，做家务，养家禽，甚至和别的妇女口舌，种种的生活琐事，使子君身上再难有以前的样子，而涓生也开始为生计而厌倦了恋爱前的种种海誓山盟。这时的爱情，没有了玫瑰，生活的重负已经覆盖了那层浪漫，面包使爱情出现了危机。“子君的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神……”涓生开始“……回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”只可惜他觉悟得太迟了。
第三，爱情不应该仅仅是激情的再现。
激情是一时的，爱情应该是永恒的。涓生与子君的爱情，多半因激情而产生。文中记录“这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲，她默想了一会之后，分明的，坚决地，沉静的说了出来的话……而且说不出的狂喜……在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。”这是子君在涓生激情的影响下说出的令涓生很震动的话。涓生后来“……照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”子君答应了涓生的求婚。
当激情过后，便是“……我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更了解，揭去许多先前，以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓的真的隔膜了。”涓生开始后悔，重负感与厌倦感缠着他，从暗暗不满，到公然给子君脸色看，再到逃避家并抱怨子君变得累赘，最后他残忍无情地说出“我老实说罢：因为，我已经不爱你了。但这于你倒好的多，因为你更可以毫无牵挂他的事了……”。生活的不如意，周围鄙视的眼光，已经在子君的心上刻下了一道伤痕，而涓生绝情的话，更是往伤口上撒了一把盐，直接把子君推向了地狱。
第四，爱情是两情相悦，更是爱情观的契合。
涓生和子君不同的爱情观，决定了他们的不同的性格心态及行为方式，同时，也决定了他们在社会压迫和金钱困扰的冲击下，最终难免分离的悲剧结局。
涓生和子君初始虽然真诚热烈地相爱，但他们爱的内涵是不相同的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚。”对涓生而言，爱是找一个可爱的人来爱并以此使生活充满意义和色彩，爱是生活的一种点缀。所谓男女平等，恋爱自由，在涓生看来，则是男女间交往分合来去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩盖着一种不愿负责任的自私、怯懦与虚伪，流露出一种特有的中国式大男子主义的心态。但对子君而言，爱则是找一个爱人以托附终身，男女平等，恋爱自由，在她看来仅是择偶权利的自主而非择偶行为的自由，这就是“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这一令人振奋的宣言的实质。子君把爱视为生活的全部，把自己的全部身心和幸福寄托在一个男人身上，这种折射着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”古老妇道观的爱情观念，使得她这样一个实践自由恋爱的新女性亦难免逃脱由尤物到累赘，最终被遗弃的悲剧命运。
涓生的爱情观是浪漫的，子君的爱情观是实在的，这种不同决定了恋爱过程中两人心态行为的不同。涓生爱子君不可谓不真诚——一时不见则惶惶不可终日，仅仅一见心中便极大地快慰，但浪漫的、为生活要求点缀的爱情观则使他难有应具的坚强和勇敢；而实在的，为生活找归宿的爱情观则使子君“却是大无畏的，对这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境”。浪漫的爱情观则使涓生难免失望，那含泪下跪，使子君幸福的真挚求爱得逞之后，涓生带有悔意地以为那是“可笑甚而可鄙的”了；而视爱情为归宿的子君却陶醉于小家庭的幸福之中，她“逐日活泼起来”，“可惜的是忙，管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”。这种满足使她最终难免趋于平庸，和官太太为油鸡和“阿随”而无谓地争吵，这无疑会使他俩之间最终出现差距及至隔膜。
问世间情为何物，谁也说不清楚。涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错众说纷纭，但愿我们能从鲁迅的《伤逝》中看清爱情。
伤逝观后感 篇4
没有物质的保障的爱情终是不可靠。它，不知何时起，会悄悄地令入迷者失望。
子君就是一个为了追寻爱情，却被她所选择的人涓生抛弃的一个例子。子君孩子气的眼，天真无邪，对爱情充满了渴望。为了追寻自由的爱情，不惜与家人脱离关系，可是呢？因为没有物质的保障而引发了一系列矛盾，她被涓生抛弃。在那个压迫成风、讲究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由恋爱是何等大逆不道的事情，且不说与家人脱离关系，单是作出如此之行动且还被抛弃是如此的令社会所不容。最后，子君只有一个结果————死。
在子君与涓生刚接触时，他们是如此的合拍。他们有共同的爱好，一起谈雪莱、谈泰戈尔、谈伊索生、谈男女平等。可是呢？最后呢？分了手。她没有选择，只能接受，接受的结果就是自己的命。他们住在一起的开始，我相信，我们有必胜的信念————向家族向社会反抗的信念，我也相信他们自信能过得很好。是的，他们一开始很幸福很安宁，子君在家为涓生操持家务，涓生在外维持生计，然而经济问题却在慢慢地来了。女人是个敏感的动物，一点的风吹草动就能引起他们的不安怀疑，尤其是对自己所爱的男人、所依附的男人，子君从涓生的晚回家、对自己的敷衍中查出点端倪，可是她却不愿相信，宁愿自我欺骗，所以她一遍又一遍地“开始了往日的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案，将温存示给她”，而且，她早就不看书了。
终于，涓生告诉了子君，他已经不爱子君了，他的心地有些轻松了、舒展了，却将重担给了子君。“我没有负者虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她。她爱我之后，就要负这重担，在威严和冷眼中走着所谓人生道路。”漫漫黑夜路，寒风凛冽，没有温暖的房舍，没有同行者，只有子君一个人。其实，子君的不幸也不能完全归咎于涓生，既是当初双方相互信任做出的选择，选择的失败都有责任，只是，子君的结果却是如此之不幸、如此之凄惨。
没有物质保障的爱情太廉价，是涓生教了子君一堂重要的课。
可是，一切都太迟了。
伤逝观后感 篇5
看完鲁迅的《伤逝》，很心疼子君，在那个年代不顾家人反对，自由恋爱已经是非常前卫了，是爱让她温柔又勇敢。可惜子君的独立只是从依附于父权到依附夫权，婚后的她完全依靠涓生，觉得这种状态像极了温水煮青蛙，并且是在一口日渐下陷的深井里，当柴米油盐成了她的全部，回忆是他们仅有的共同话题，子君也无法吸引涓生了，最后她选择默默离开他们一起寻找的小屋，从此她的一切与他再无干系，不管是心死还是自然自然生命的消亡。 我是打心里喜欢子君的，欣赏她能勇敢的来，也能决绝的离开，毕竟女性的独立也要看大时代的背景是否支持。好在五十多年后，亦舒的《我的前半生中》，新子君离开以后，有机会选择重生… 没看过电视剧版的《我的前半生》，刚开始还以为是关于溥仪的纪录片呢…不过看简介觉得有点像几年前很火的《回家的诱惑》，就算有点玛丽苏，观众在闲暇娱乐中yy一下（划掉），获得点对未来生活的憧憬还是不错，评价有失偏颇请多包涵…
最后摘选《伤逝》一句话，“人必生活着，爱才有所附丽”。愿现今千千万万个像子君一样嫁给爱情的女孩儿，在婚后也能闪闪发光永不褪色，生活愉快。
GZ85.Com扩展阅读
有关伤逝读后感
阅读能够带给人前所未有的愉悦和满足感，阅读是幸福的。阅读作品的时候，很多人被他的细腻故事情节所感动。读后感的内容要联系实际，纵横拓展，要摆事实讲道理。你搜集过作品的优秀读后感范文吗？于是，工作总结之家为你收集整理了伤逝读后感。更多信息请继续关注我们的网站。
伤逝读后感 篇1
其实多半无关物质，在子君和涓生一起生活后，他们已经出现了裂痕和隔阂。纵使涓生工作前程似锦，在对子君日复一日的烦厌中，他们也注定分离。爱情十有九悲，悲的不是爱情。
很容易联想到《革命之路》，在谈爱情时，爱慕对方的年轻美好的模样，一字一句都能挑动最敏感的神经，觉得在人间找到一位心灵相通的陌生人，谈爱好谈回忆谈哲思谈书籍谈理想谈未来，多巴胺把一切都营造得浪漫，接下来就是肌肤到肉体小心翼翼的触碰相交。子君和涓生，杰克和露丝，爱恋时无不美好，有了对抗一切世俗不公的勇气。
然而，爱情的坟墓往往随之到来，是过度共处后的厌烦，是个人空间被过度打扰后的不适，是美轮美奂泡沫的破碎。生活有太多的琐碎可以打断灵魂的共鸣，财米油盐，流言蜚语，儿童哭闹，家庭隔阂亲属冷眼，一切依旧，只是被爱情暂时蒙蔽罢了。相信最多最初破灭得爱情，是因为发现爱情并没带来持续的美好和多巴胺刺激，一时的激情过后生活并没有改变。甚至有更大的落差，经历过浪漫和灵魂的共鸣后却又回到了地表，接踵而至的是无数的被打扰被侵犯。
爱情的坟墓不只是现实和物质，为什么依旧有很多不错的婚姻成了冷暴力，昼颜和老王是一个不变的话题，婚姻的后来往往都变成了女性的一厢情愿和男性的不闻不问。即使并未完婚，但足够的相处后，涓生后来已经是冷言冷语，而子君已经是一个看似浅薄的妇人。看到这么多夸迅哥儿敏锐地讽刺渣男，不如说这是迅哥自己的苦楚，甚至是对自己一半傲慢的鄙夷，对待朱安，迅哥虽说能做的都做了，但即使有悲悯也掩盖不了作为一个新青年那种傲慢，无论对错。
看看自己的傲慢，看看爱情过后的生活，人没这么高尚，身边的伴侣也没这么值得鄙夷。年轻时幼稚天真以为一切的爱情多些沟通便能挽回，后来才得知，要挽回的不是爱情，沟通是无用，人只能在爱情里瞄到自己大概是一副怎样的禽兽模样罢了。
伤逝读后感 篇2
鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。
“五四”以后的青年普遍关心的是恋爱自由、婚姻自主。《伤逝》写的就是子君和涓生的恋爱以及其破灭过程。
小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。涓生和子君冲破了重重的障碍，最后终于得到了他们的爱情和所谓的自由，然后在处处受到排挤的封建社会现实面前，这两个知识分子并不能仅仅依靠他们的勇气和“盲目的爱”好好地生活下去。面对着来自社会的压力和两个人各自的思想和性格方面的弱点，使得两人越走越远，最终出现了“所谓真的隔膜”，使得涓生对子君的爱情消失了。
事实上，涓生爱上的是他眼中的那个勇敢的、果断的子君，是他想象中美好化了的子君，他从这样的“分明的、坚决的”子君身上看到了中国女性的希望，这样的“轻飘飘”的爱是很不牢靠的，虽然一开始的时候他们非常幸福，然而那幸福那么虚幻，还夹杂着不安，一旦生活起来，幻想破灭，爱情也随之消失。子君大概是真爱着涓生，所以她能够为了爱走出封建，奔向自由，追求个性的解放，但是，也只是这样而已，面对涓生的变化和生活的压力，她渐渐的不安起来，以至于用不停的“考验”来给自己以信心，然而涓生最后到底还是对她说了爱情的“消失”，这对于子君来说就是希望的幻灭，最终子君被父亲接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的过程中逐渐领悟到要去寻找新的出路，可是，并不成熟的他面对着黑暗的社会，也只能是摸索着前进，他对于子君的去世感到强烈的自责和悔恨、悲哀，小说的最后写到“我向着新的生路跨出第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”，虽然所说的是，他不想面对黑暗，只想用遗忘和谎言来掩盖，不让自己的真实露出来，事实上却是对于黑暗社会的强烈不满和控诉。
小说一如鲁迅的一贯作风，及其深刻地揭示了现实的问题，在黑暗社会中，恋爱和婚姻的自由不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会的一个组成部分。
伤逝读后感 篇3
从小说的名字中可以感觉到这是一篇以悲剧结尾的文章。“伤逝”，为逝去的一切而难过，让人想起遗憾、悔恨，给人一种凄凉的感觉。作者通过“涓生手记”讲述了“五四”黑暗社会时期两个觉醒的知识分子，为爱情走到一起，在社会的压力和生活的残酷中最终分离的爱情故事。
读过《伤逝》之后，感触颇多，有一种伤感的感觉。
在我看来，子君作为一个时代的女性，是叛逆的，是艰难的，她能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的束缚，毅然追求自己的爱情，与时代格格不入的。但她下定决心去爱，喊出了自己的心声，喊出了几千年来女人不敢喊出的`“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样一个个性解放的响亮声音。
抛开世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使没有坚实的物质基础。但是当她和涓生生活在一起的时候，生活迫使她成为一个典型的家庭主妇，忙于家庭琐事，为琐事争吵。
慢慢地，她从一个解放的新女性变成了一个世俗的女性，在这个时候，她与娟生的感情也逐渐淡化，慢慢恶化，最终走向毁灭，子君被抛弃而死。
作为一个新时代的年轻人，涓生的思想虽然新颖，但却不够深入。一开始，他是勇敢的，执着的，对未来充满希望。但在本质上，他仍然被封建意识形态所毒害，表现出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的时候，他自私、虚伪、怯懦逐渐滋长。当他和子君出去的时候，他害怕被人嘲笑、猥亵和轻蔑，而子君却“无所畏惧”。
最后，自己的生活越来越凄凉，面对生活的压力，他把生活的重担交给了子君，自己不敢面对。最残酷的是他离开了子君，把她推入了死亡的深渊。我认为涓生的新思想是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
一段美好的爱情就这样逝去了，当涓生再次怀念过去的美好时光时，一切都无法挽回，剩下的时间只能“悲伤地”继续。两个人的悲剧结局，让人难免难过。因此，当我们恋爱时，我们既不能失去自己，也不能逃避我们的责任。
伤逝读后感 篇4
找来《伤逝》一读，多少是为“鲁迅唯一一部爱情小说”这个名头。
新文化运动背景下的爱情故事，总会有个如子君的女孩儿：及肩短发，条纹布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，还有脸上一笑就显出来的酒窝。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她喊出了新时代的宣言，标志着个体意识和自主精神的觉醒。但谁曾想这纯净的爱情和决绝的勇气竟过早地燃尽了她的生命。
涓生与子君谈新文化，论雪莱的诗，或是家庭专制、男女平等……两人相对，时而沉默，时而相视彼此。他们坚执而盲目地爱着，丝毫察觉不到背后丝丝的不确定与危险。同居后，爱情便多了一个如影随形的伙伴——生活。日子多了些油烟，少了起初的浪漫与宁静。渐渐地，猜疑、不安打破了两人原有的和谐，眼中曾经的彼此成了另一番模样，最终，“我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！”，涓生亲手打碎了他们早已斑驳的爱情。
当他再次回到住处，一切照旧，只是，没了子君。她已随父亲回去，独留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他则将毁灭了的爱情深埋在心里，在悔恨与悲哀中生活下去。
爱情，亘古不变的话题，到了鲁迅手里，依然动人，只是他把美好的东西在特定的时代打碎，抛出矛盾给读者，悲剧中更多了几分思辨。
这有关那个时代。子君是新女性，她接受新思想，希望自决命运，追求自主的爱情。但她的觉醒是跛脚的。个体的独立有赖社会的进步，精神的自由更需文化的更新和物质基础的支撑。爱情是水晶宫，但是构建它的仍是钢筋铁骨。社会没有足够的空间让她们飞舞，自己稚嫩的翅膀又不够健硕去披荆斩棘。子君的悲剧，无疑是那个时代的悲剧。
这有关生活。生活，简单的两个字，却有太多的内容，可只一点，爱情决然不是它的全部，而是否为第一要义也可以争论。涓生说：“人必生活着，爱才有所附丽。”爱情不是空中楼阁，她是生活大地上生出的苗，长成的树，开出的花，结出的果。没有坚实的生活基础，再豪华绚丽的爱情大厦也会轰然坍塌。爱情是浪漫的和感性的，但支撑它的却是现实和理性。子君的悲剧，源于她所立足的现实生活。
这有关爱情。爱情，内涵复杂，但它必须时时更新，生长，创造……
有人说爱思考的人总是无法好好地享受爱情，因为爱情是经不起细想的。也有人说，爱情最美的就是起初朦朦胧胧的阶段。可我想爱情也是有生命的，她曾含苞待放，也有花开花落，她会结果，也会老去，可这一切，并不影响她的美丽……
伤逝读后感 篇5
昨天看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，后来还是杀掉吃肉。 我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。不过我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。.。”这是。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，而且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来。.。于是我们给他起名为“”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生特别好，她长得很漂亮，皮肤很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"，后来上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给起了个俄国名字为“斑斯夫斯基”。气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
后来到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤其是心理描写，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描写，好像被人看穿了一般。.。.。.
不过，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。后来看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描写，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕。.。.。.这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。
鲁迅说爱情第一要生活，没有生活爱情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。
而我现在，读到《伤逝》里“爱情是需要时常更新的”，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一直完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到爱情，人们渴望爱情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的爱情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭。.。.。.
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去。.。.。.”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光。.。.。.可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。 文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗？“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔？？或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来？
涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考！”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。
永不消逝的电波观后感5篇
如何写一篇优秀的观后感作品名称？看完一个作品后，我们的思维并没有停止，而是一直在不断跳跃。因此，我们需要写一篇观后感来总结我们的电影体验。观后感可以帮助我们整理并汇总从电影中获得的知识。这篇文章主要涵盖与电影“永不消逝的电波观后感”有关的重要信息，欢迎阅读并参考！
永不消逝的电波观后感【篇1】
今天我终于理解了天天所宣传的喊的口号不忘初心方得始终，当电影遇到了现实中真实历史事件，愈发生出了更多的敬畏之心，有了现在，更懂得了初心的重要，因为来之太不易
永别了，同志们，我想念你们。这是地下工作者李侠同志（原型李白烈士）在敌人包围之际对同志们的最后一句话，也是电影里的最经典的镜头。
刚开始看到的时候，我没有太大感觉，毕竟我知道没有当初的牺牲就不会有现在的美好生活这种众所周知的道理。
当看到胡歌刘涛他们在剧本围读会上第一次讨论的时候，我听到一句话:地下工作者就像是黑夜里的微光，一旦牺牲，就是真的从世界上消失了，但是没有人会知道他们做出了什么，我当时泪如雨下，是啊，每个人都那么渺小，都如微光般一旦消失便没有了踪迹，我们又何尝不是微光，虽然微小的不值一提，可是也在努力贡献那仅有的一丝光亮。教师这个行业从来不是一个一言可以道尽的事业，他的定位永远无法单一粗暴的简单的说成是教书二字。这些年来，风雨走过，才发现，在这里找到了感同身受的微光二字。
当请出袁霞老师来讲述影片背后的故事的时候，我发现原来有些痛永远无法云淡风轻的表达。当李白烈士的孙子李立立先生用无比严肃的表情和克制的声音诉说自己爷爷奶奶的故事时，在我们眼里立下了丰功伟绩的无名英雄，在他那里是活生生的失去亲人的痛苦。后台的两位主演也无声任由眼泪留下。
一个参加过秋收起义，走过两万五千里长征的优秀共产党员，去了那个危机四伏的上海，为了革命，为了全中国人民的自由，一呆就是十二年，这十二年里，他们都没有想到，因为一次任务，他们会遇见对的那个人，李白遇见了何兰芬，从相识到相知。他们一起在为了革命发散着那丝微光。可是战争时代哪有稳定，哪有岁月静好，哪有平淡生活，在上海解放前的20天，那天晚上，国民党渡江战役的江防计划需要紧急发往西柏坡，尽管他有着精湛的技术，稳健的速度，老道的经验，可是仍然暴露了。
李白烈士说:我好像看到了解放的样子，我们的孩子会在1949年出生，他会是新中国的孩子，天快亮了，新中国的光明我好像也看见了
当听见刘涛饰演的何兰芬声嘶力竭的喊到五分钟，你超时了，你超时了，李侠的时候，我在电视机前浑身颤抖不已，无法自控的嚎啕大哭，我此时多么希望像胡歌说的那样多么怕他被发现，多么害怕他遇到不好的事情，可是，李白烈士牺牲了。而在那个下着大雪的晚上，当何兰芬一个人走在无人的街道上，听到传来的枪声时，我无法得知她的感受。当时我脑中突然涌现一个想法，总要有人会去做那些别人不敢做不能做的事情，然后这个事情会使所有人受益的事情。只是，他们只能做无名英雄，像戈壁里隐姓埋名的邓稼先，像田间辛苦研究的袁隆平，像奋战到最后一刻的那个教授，像有太多的中国人做着这样的事情，可是他们也只是全中国的一部分，他们亦是渺小的微光。就像胡歌所说他们像是一根火柴，火柴划亮的那一刻，他的生命已走到了尽头，可是就是这根火柴，点亮了中国的光明。
是的，董卿引用裴多菲的诗说若为自由故，两者皆可抛，李白烈士是为了更多人的自由，抛弃了自己的爱情和生命。
当苏采青（当时李白烈士的对方从未谋面的战友）说到:如果再有一次机会，给李白烈士回复一封电报的话，想要汇报的好消息太多，祖国这几十年来发生了翻天覆地的变化，可是我却只想表达对李白前辈的敬仰和缅怀。在台上那安静的几分钟里，整个演播厅里只回荡着发电报的声音，那几分钟里，静的可以让你清楚得听到你的内心，所有人因这几分钟的电报声无声掉泪，台上的他们，台下的观众，电视机前的我，当她读出那封七十年前没有机会发出的电报:李白前辈，您期盼的黎明，到了时，眼泪已经无法控制。
黎明，多么令人期待的字眼，此时当我看到这里，我知道工作上的风浪已经打不倒我了，加油，为了心中的信念，为了那个心中的微光，为了那个信仰，加油！
永不消逝的电波观后感【篇2】
前几天，医院组织我蜜看了《永不消逝的电波》这部扣人心弦的电影，故事讲的是在抗战最艰苦的时期，共产党中央为了加强上海的地下电台工作，派李侠同志从延安到上海与党员女工何兰芬假扮夫妻。在一次工作中，李侠不幸被日军逮捕。不久日军怀疑他是重庆国民党派员，将他释放出来。出狱后，国民党地下人员头目也误认如此，想以优越的条件威逼利诱拉拢李侠为国民党工作。李侠坚持信念，在险恶的环境中深入虎穴，巧取敌人情报，并将敌人的谈判内幕在报上揭露出来，把他们丑恶的嘴脸公诸于众。临近解放，敌人疯狂搜捕地下电台，李侠奉命转移。恰在此时，两个紧急的重要情报必须要发出去。李侠放弃转移的机会承担了任务。当他发完电报，已被敌人包围。他镇静地向延安发出了最后的告别信号，英勇而从容地就义了。
影片结束，我心中的敬佩之情油然而生，他们为了祖国和人民，不顾自身安危，坚持战斗在第一线。在监狱中，敌人用多种酷 刑折磨他们，但他们毫不畏惧，坚决不出卖党和人民。李侠以惊人的毅力和过人的胆识在日本间谍、汉 *、国民党特务之间斗智斗勇，并把一份份价值极高的电报发给延安，他们这种精神深深的感染了我。
通过观看这部电影，我接受了一次深刻的爱国教育。在这部黑白电影中，我看到了主角身上许多绽放光芒的精神。第一，坚持信念的理想主义。第二，从容淡定的人生态度。第三，舍己忘我的无私奉献。从这部老电影中，我找寻到了许久未曾感受到的信念与力量。今后，我一定会努力克服自己的缺点，知难而进，决不后退，做一名全面发展的新世纪好医生。
永不消逝的电波观后感【篇3】
前几天我看了一部电影，名字叫《永不消逝的电波》。
电影讲的是1938年抗日战争中，为了革命事业，有两名战士假扮夫妻，潜入敌人内部为共产党总部延安发送情报，他们一个叫李侠，一个叫何兰芬。一开始，何兰芬不适应他们所在地的环境，但有李侠在她身边的支持，她慢慢地也适应了。李侠为了能安全的发电报，经常藏到楼顶上去发。可有一天，敌人发现了李侠的行动，就秘密把他和何兰芬抓了起来。
在牢狱里他们受尽了严刑拷打，但始终不向敌人屈服。后来，何兰芬被放了出来，她回家以后，自己非常艰难地生活着，直到李侠也被放出来，于是他们又在一起幸福地生活且有了自己的孩子。有一次，一个汉 *让李侠把一些电报发给敌人，李侠没有办法，只好按照汉 *的安排把电报发了出去，同时，他趁汉 *不注意，顺便给延安也发去了一份，这充分体现了李侠的机智和勇敢。然而没过多久，敌人还是发现了李侠的行动，于是便准备逮捕他，由于他早得到了消息，赶紧逃走了。但最后敌人还是发现了他，并残忍的把他杀害了。
通过观看这部电影，我受到了一次深刻的教育，我们要好好学习，长大后把祖国建设得更美好，以不辜负为我们牺牲的那些战士们对我们的期望。
永不消逝的电波观后感【篇4】
今天，我看了一部让我终身难忘的电影：《永不消逝的电波》。看完后，我留下了一句又一句的感悟。
1939年，是抗日的最艰难的时期。共产党中央为加强上海的地下电台工作，派电台政委李侠从延安来到上海，与党员女工何兰芬假扮夫妻，开展工作。在艰苦的工作中，李何之间产生了爱情，后经领导批准结婚。太平洋战争爆发后，李侠不幸被日军逮捕。不久日军怀疑他是重庆国民党派员，将他释放出来。出狱后，国民党地下人员姚苇也误认如此，想拉李侠下水，为国民党工作。李侠深入虎穴，巧取敌人情报，并将敌人的谈判内幕在报上揭露出来。临近解放，敌人疯狂搜捕地下电台，李侠奉命转移。恰在此时，两个紧急的重要情报必须要发出去。李侠承担了任务。他做好了牺牲自己的准备，让妻子带儿子先行转移。当他发完电报，已被敌人包围。他镇静地向延安发出了最后的告别信号。不久，李侠被国民党杀害，但他坚韧不拔的精神永世长存。
在战场上，多少人牺牲了，多少人被侵入者无情的杀害了，但是，他们的精神却永存在我们的心间，他们的灵魂却永远留在这他们誓死捍卫的土地!战争是无情的，中国发生过许多灾难，南京大屠 杀，细菌战但都是在战场上奋斗的战士与历经磨难却永不屈服的群众给击败了!这就是我们中国人的秉性!
中国，是不会被他人击倒的国家，中国人，也是不会被击倒的人们!战士们，更是不会屈服，让我们一起称呼牺牲的战士们为：英雄!
永不消逝的电波观后感【篇5】
昨天晚上，我和妈妈一起看了电影《永不消逝的电波》，电影是黑白的，没有颜色，而且有时候会一闪一闪的，妈妈说是因为影片拍摄的年代太久了，当时的摄影技术也很有限，但我还是看得津津有味。有些地方我不太理解，妈妈就给我解说。
电影讲述了抗日战争时期，红军战士李侠被派到上海，进行地下党的活动，把敌人的情况用电报的形式发给组织的故事。李侠到了上海，和一个女战士假装成一家人，利用各种职业做掩护。他白天是画家，是卖糖果的；到了晚上，他就给我们的党组织发很多重要的情报。虽然没有枪林弹雨，但他们依然危险重重，经常有日本特务来查户口。后来，日本人发现了他们的电波信号，追踪到了他们家，在一个晚上，从他们家搜到了电台，把他们两个都抓了起来。李侠在日本人的监狱里受了很多酷刑，日本人把他折磨的死去活来，他晕过去后又用冷水泼醒，继续审问。可是他始终没有屈服，只是说自己是一个中国人！再后来，日本人以为他是国民党，就把他放了，可是他并没有回到安全的地方，而是继续待在上海，进行地下情报工作。
终于，由于日本人的情报经常泄露，他们怀疑到了李侠。于是，日本人由一个叛徒领着，在一个黑夜，向李侠家扑来，李侠并没有慌张，也没有逃走，他让自己的太太带着孩子先走了，他镇定自若的继续发送电报，嘀嘀嘀的发报声在寂静的夜里显得格外清晰，当那群凶神恶煞的日本人闯进来的时候，他从容地把一颗毒药放到了嘴里，并发送了最后一条电报：同志们，永别了。同志们收到这条电报，知道他肯定牺牲了，都悲痛地流下了眼泪。我看到这里，也很伤心，李侠已经知道自己将要牺牲的时候，还是如此的坦然，这真的让我敬佩啊！
妈妈说，如果没有像李侠这样许许多多的革命战士，也许我们现在还生活在日本人的控制之下，也许已经成了亡国奴，是因为千千万万普通而又伟大战士们的牺牲，才换来我们今天安宁幸福的生活啊！我看过《建党伟业》，也看了《建国大业》，看了很多激烈的战争场面。场面很惨烈，我也很害怕，可能不能体会到战争时期的恐怖，但我深深地知道，我们的幸福生活来之不易，应该珍惜。我希望世界和平，永远不要再有战争！
教育片观后感(实用5篇)
经典的影片有他独有的魅力，许多优秀的想法和见解都在源于观看电影时产生。所有的观后感都具有一定的参考价值，写观后感要联系实际，深入发挥，将自己的感悟写深，写透，优秀的影片观后感怎么才能够写出来呢？这篇文章将从多个角度来全面解析和探讨“教育片观后感”，你绝对能够找到适合自己的指南！
教育片观后感(篇1)
。所以从孩子出生的那一刻，我就深知自己要承担的教育责任，要对孩子悉心照顾和培养。在教育儿子上我特别注重“自控、习惯、健康、自信”等方面的培养。
孩子在成长过程中，孩子的心理可塑性大，在家长的教导下，要注重自己控制自己的言行，朝着社会公德要求目标培养，养成良好的教养。
“态度决定命运”，不论做什么事，都要端正态度，习惯成自然，让孩子从小养成良好的生活和学习习惯，对孩子的将来会产生重要的影响。从孩子刚刚有自我意识起，我就重视培养孩子良好的生活习惯，对孩子的言谈举止、行动坐卧加以规范。尽可能培养孩子的自理能力，让孩子自己的事情自己做，因此儿子在学前穿脱衣服、洗脸洗脚、整理玩具、叠被子、洗袜子等都已经能做。我还有意识地教育孩子学会劳动，热爱劳动，珍惜劳动成果。家务活进行分配，让孩子力所能及地承担一份，洗碗、拿碗筷、盛饭、扫地、给客人倒茶端水等。在学习上，注重培养孩子良好的学习习惯，教育孩子要有时间观念，学会分配时间，当天的事情当天完成，认真按时完成作业，并且多督促勤检查。孩子在学习上有困难，成绩不理想，我从不叫喊打骂，而是帮助孩子找原因，鼓励他主动学习。
健康的体魄是进行学习的物质基础，对一个人的一生也不可或缺，所以我每天坚持和儿子一起锻炼。一旦有时间一定带孩子去亲近自然，和孩子一起玩耍嬉戏，自己也仿佛回到了美好的童年。
我们知道，只有不断地提高孩子明辨是非的能力，才能使孩子学会做事、学会做人。
孩子难免犯错，关键是孩子做错事后怎样对待。在孩子犯错后，我会耐心地帮助他分析错在何处，帮助他知道怎样做才更对、更好。我觉得，孩子犯错是一次教育良机，也是一次提高认识的机会，要相信孩子一定能够改正错误。我总是用“爸爸相信你以后会做好，一定会做得更好”来激励孩子，对孩子我会尽量做到宽容、关心、理解、鼓励。孩子上学后，比以前接触的人和事也多了，孩子会有自己的评价和看法，这时我总是耐心地倾听，做孩子最好的听众，从中体察孩子的思想。每当孩子讲完后，自己总不忘问一句：“要是换了你，你会怎样做?”孩子会认真思考，讲出自己的想法。自己在适时点拨，日积月累，孩子的辩明是非的能力在日渐提高，并落实到行动之中，逐渐去学会做人做事。
“自信是成功的基石”，是孩子走向社会的坚实阶梯。孩子拥有自信，才能经受挫折，战胜困难，取得成功。为了培养孩子的自信心，我的做法是：1、相信孩子能做得好，多给孩子鼓励。“你一定行!”“你能干好!”“你一定能干的更好!”这既是对孩子的激励，又是培养孩子自信的良方。2、承认差异，孩子的长处与短处共在，优点与缺点并存。不拿自己孩子的短处比别人孩子的长处，那样只能适得其反，使孩子产生自卑心理。我认为，只要孩子在原有基础上有所提高，就应该肯定，给予鼓励。帮助孩子培养克服困难的勇气，在战胜困难中培养自信，让孩子树立“我能行”的信念。
总之，培养教育孩子，是一个重要和复杂的问题，因素多多，我觉得，作为家长不仅仅是孩子的父母，更应该是良师，是益友，做到言传身教，才是孩子人生的楷模。
一、要注重言传身教。一个人的思想品德首先是在家庭中形成的，因此父母在教育孩子的过程中，应当是父母与孩子共同学习，一起成长的过程。要树立终身学习的理念，“终身学习做父母”，要做一个不断学习的人。平时要注重自己的一言不行，据调查，父母在孩子心目中形象高大与否，跟教育是成正比的。因此，作为孩子的第一任老师，一定要以身作则，言传身教，做一个人格完整的人，一个具备好品性的人。
二、要注重学习习惯的养成。在这次学习中，教授再三强调了学习习惯养成的重要性，一个好习惯的养成要比学习本身更重要。因此，在孩子的初步阶段，我要加倍重视，不折不扣地按照教授的方法执行：①要和女儿共同制作一个学习计划和作息时间表，要让孩子合理安排时间，按计划学习。②要求孩子回家先做作业，而且要认真，高效地完成，然后才能做其他事。③养成上课专心听讲，积极提问的习惯。好习惯首先是从专心听讲来的，平时要多关注孩子，要养成在学习中找问题的习惯。④养成爱读书的习惯，每天进行亲子阅读，多读经典书，要让孩子知道书是甜的、书是香的，学习是辛苦并快乐的事。就如教授所说：“不要授人以鱼，要教人之渔”，要做女儿的向导，不要做女儿的拐杖。
三、要注重平时沟通，建立良好的亲子关系。平时要多和孩子聊天，关注孩子生活中的细节，进行随机教育。“说教式”的谈话方式效果往往一般，要通过讲故事、谈看法，在潜移默化中影响孩子。在孩子的学习上，更多关注平时的学习情况，淡化分数，因人而异，绝不攀比，多讨论、多沟通、多交流，要做孩子的朋友和伙伴。
四、要注重孩子的身心健康，
资料共享平台
《教育片《亲子共成长》观后感》()。在抓好学习的同时，千万不要忽视孩子的身心状况：身体方面，孩子正是长身体时期，一定要让孩子每天吃好早餐，营养全面;心理方向，每天要让孩子快乐地去上学，要让她喜欢学校、喜欢老师、喜欢同学，积极参与班集体活动，融入到团队中。古人语：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，学习本身是个大概念，只有在孩子生活的方方面面，时时刻刻关注孩子的点点滴滴，让孩子身心健康，对孩子来说，是至关重要的。每个孩子的成长都倾注了父母的心血，每个父母都希望自己的孩子有一个很好的未来。衷心感谢学校的精心组织和老师们的教育指导，希望学校能继续提供家长教育的机会，相信我们的孩子在家庭、学校的共同努力下，一定会健康、快乐的成长!
教育片观后感(篇2)
中央组织部和中央广播电视总台联合录制的建党100周年特别节目——《榜样6》，于20xx年12月8日在中央电视台综合频道播出，重点宣传“七一勋章”获得者和全国“两优一先”表彰对象典型事迹，我及时收看了该节目。
约两个小时的节目，通过先进人物典型事迹的再现，主持人的现场访谈和解说，以及重温入党誓词等环节，生动展现中国共产党人坚定信念、践行宗旨的高尚品质和崇高精神，大力彰显了基层党组织战斗堡垒和共产党员先锋模范作用。在节目中，全国优秀共产党员、“卫国戍边英雄团长”祁发宝；让牧民脱贫、让草原变绿的“七一勋章”获得者廷·巴特尔；边境线上的“活界碑”、“不换防的夫妻哨所”男主人、“七一勋章”获得者魏德友；全国优秀党务工作者孙金娣；全国先进基层党组织海南省三沙市七连屿党工委；“为国铸盾”的功勋、被追授为全国优秀共产党员的陈定昌；“当代愚公”、“七一勋章”获得者黄大发；“燃灯”校长、大山妈妈、“七一勋章”获得者张桂梅等8位先进榜样人物，他们来自于祖国各地，来自于各行各业，但他们都有一个共同的响亮的名字——“中国共产党党员”，从平凡到伟大，从普通到优秀，他们是国家的栋梁、民族的先锋，是9500多万党员的楷模和代表。
祁发宝、廷·巴特尔等同志的生动故事和先进事迹令人感动，他们信念坚定，不惧艰难困苦，勇于担当，创造出闪闪发光的业绩，他们是我们学习的楷模，是新征程上的榜样引领。我们一定要向榜样看齐，以榜样的力量激励自己，牢记初心使命，坚定理想信念，践行党的宗旨，坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜，紧密地团结，以更加昂扬的斗志和更加务实的作风，主动担当作为，全心全意为人民的健康服务，展示一代又一代共产党人执着的坚守，彰显当代共产党人信仰坚定、心系群众、创新奉献的精神风貌。
教育片观后感(篇3)
诚信教育听后感
诚信:育人之本
诚信,即诚实守信.诚信是中华民族的传统美德,是现代道德的内核,是道德教育和素质教育的重要内容,是一个人成长,成才,实现人生价值的道德基石,失去了诚实守信也就失去了做人的基本条件.1949年10月13日,中国少年先锋队建队之日起就提出了少先队的作风是:诚实,勇敢,活泼,团结;《小学生守则》第十条提出:诚实勇敢,不说谎话,有错就改;《小学生日常行为规范》也提出:诚实守信,不说谎话,知错就改,不随意拿别人的东西,借东西及时归还,答应别人的事努力做到,做不到时表示歉意.考试不作弊. 可见,诚信一直在小学教育中一直为大家所重视.在《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中未成年人思想道德建设的主要任务之三中同样提出要大力普及爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献的基本道德规范.因此,在新时期我们更应当教育广大小学生从自身做起,遵循明礼诚信的道德规范,争做认真负责的人. 为了使诚信教育更具有针对性和实效性,我对本班学生以及部分中,高年级学生的诚信素质开展了调查,了解学生对诚信的理解,掌握学生获得诚信教育的途径,分析在日常生活中小学生出现有违诚信现象的原因.在调查中,绝大多数孩子认为在当前社会中,人们虽然已经开始重视弘扬诚信美德了,却还没有完全落实到行动上——商家欺骗,误导顾客,在无人监督时闯红灯,拾到他人失物据为己有,剽窃他人作品……而在学校里模仿家长签字,答应的事却做不到,借了同学的物品不归还,犯了错误找各种理由开脱,考试作弊,为达到某些目的对老师家长说谎等不诚实和不守信用的现象正存在着,可能也曾经发生在自己的身上.同样不可否认的是一些家长出于自身的便利,一些学校和老师在应付各种检查中为了维护学校的荣誉,对孩子们不诚信的行为采取了默许甚至鼓励的态度.特别值得一提的是在调查中一些孩子对学校里宣传措施早已淡忘,甚至少数学生记不得《小学生守则》里关于诚信的规定.种种迹象表明,诚信教育不容乐观,我们还得加大教育力度,采取孩子们喜闻乐见的形式,让诚信观念深入人心. 为此,我在学生中进行开展了各种有针对性的教育活动.首先用好宣传阵地,开展丰富多彩的活动,帮助学生树立诚实守信的思想.我利用班会,晨会,以诚信为主题,黑板报,学习园地等班级宣传阵地,在班级中营造一种讲究诚信的氛围,使学生在耳濡目染中形成讲究诚信的习惯;结合大队部活动,确立诚信教育月,采用诚信大讨论撰写活动心得等各种方式,教育学生从小争做诚信少年.特别值得一提的是六个一活动:即围绕伟人读一本介绍伟人事迹的好书,收集一条伟人的诚信名言,学讲一个伟人诚信的故事,学唱一首诚信歌曲,组织一次假日小队宣传诚信的活动,写一篇开展诚信活动的心得体会,帮助学生充分感受和体验伟人诚信守信的品格,从而培养学生诚信美德,争做认真负责的人.
其次,我在平时的德育工作中,努力将诚信教育的着眼点由教育学生认知要不要诚实守信转化为促进学生思考怎样从我做起,从身边的小事做起,从平时的一点一滴啊,共同创建诚信班级.比如我班经常会出现这样的情况:学生总是会在不经意之间丢失某些东西,学生也很容易拾获他人的物品.大部分学生都想着要还给失主或交给老师,可有的学生看到讲台桌前放着的本子,钱以及校徽一类的东西,却认为那是没人的东西,既然没人要的,就偷偷在别人不注意的时候占为己有.针对情况,我在班级中设立了一个诚信角.孩子们捡到的东西,红领巾,衣服,铅笔,橡皮等放在诚信角.由一位同学记录,谁什么时候捡到什么.如果谁在教室
里丢了东西,可以向诚信角找寻,由同一位同学记录,谁什么时候拿回什么东西;然后让失主要捡到他的东西的同学道谢.每两天小结一下,表扬拾金不昧的同学,同时也给孩子们讲讲诚信的小故事,使孩子们明白事理,做个诚信的好孩子.此外,我还针对学生作业忘做却撒谎,考试作弊等现象大胆试用免批作业无人监考等形式,促使学生言行一致,说老实话,办老实事,做老实人.
最后,我认为重视师德,重视家庭教育也是诚信教育的重要方面.为人师表,率先垂范.作为一名教师,要在学生面前带头讲诚信,做到言必信,行必果.要求学生做到的,自己首先要做到,为人师表,身体力行,有诺必践,首先要的是以自己的真实内心面对学生,以自己的行动展现自己的信念,让学生愿意亲近,愿意模仿,这乃是建立和谐师生关系的基础.正所谓亲其师,信其道.以教师高尚的品行,诚信的作风取信于学生, 使学生通过教师的人格榜样体会真的高尚,假的渺小. 开展诚信教育是一项长期而艰巨的工程,只有学校,社会,家庭共同协力, 才能构筑起诚信的大厦.我们应积极争取学生家长以及社会各界的支持配合,引导学生在家庭范围内,在社会公共场所宣传诚信观念,通过办好家长学校,与家庭教育有更多的沟通和指导,着力营造良好诚信教育氛围,使之形成教育合力.
教育片观后感(篇4)
今天在《道德讲堂》里，从主任向我们讲解了道德讲堂的相关要求，最后看了一部印度电影《地球上的星星》，这是一部探索孩子内心世界的影片，对我震撼很大。突然在一瞬间明白了一句话的真正内涵，“世界从来不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，也许会因为我们的态度决定一个孩子一生的命运。
《地球上的星星》主要讲述的是一个小男孩伊桑，他有着读写障碍症，却被认为弱智，后所幸被一位美术老师发现及时帮助、鼓励，展现绘画天赋，重拾自信的故事。
伊桑在老师的眼里是淘气包，，无奈之下父母才送他去寄宿学校，因此差点崩溃，从那时候起，伊桑就像变了一个人，脑子里再也没有奇思异想，在新的学校他其实是读写字母非常困难，每个字母在他看来，都会跳舞似的，因此他老被责骂：为什么不明白？为什么老走神？为什么不努力？为什么这样笨？自己为了掩饰自己在读写上的无力感，表现得那么不以为然，又是被逐出教室。有学习障碍的孩子，必要经历叛逆，痛苦，麻木或堕落。但是庆幸的是伊桑最后受到美术老师的莫大影响，最后重拾自信，重新找回绘画天赋。伊桑的父母也深受老师的影响，什么叫关心孩子，那不是说一说的，那是关心的话语，关心的行为，一个拥抱，一个吻，一个微笑，但在现实生活中间，大部分孩子没有伊桑这样幸运，老师会逼着学生达到所谓的教育要求，家长逼着孩子承担他们的希望。把一些功利性目标强加到孩子身上，要求孩子延续自己无法完成的梦想。这时候，孩子的梦想被摧毁。
作为老师，如果我们无法发现孩子的潜在的力量、能力，至少我们可以给他们更多的耐心、温暖和更多的爱；作为家长也一样，让我们给予孩子更多一点的关爱吧，我们的爱是孩子接受的第一缕阳光，会让他们一生受用。
教育片观后感(篇5)
今天，我观看了一部电影《地球上的星星》，这部电影令我感触很深。我明白了：可能在我们身边，有一些不能像正常人一样学习的孩子，但是，上帝再给他们关上一道门的同时，也在为他们开启一扇窗。虽然有些同学成绩不好，或许他在其它方面有特长，需要老师细心去发掘。
这部电影讲的是一个名叫伊夏的小男孩，他很喜欢画画，但是因学习成绩太差，父母不得已把他送去了寄宿学校。然而，伊夏的成绩还是没有起色。但是，一个新的美术老师的到来却改变了他的一生。美术老师不忍心看着这么一个画画天才天赋就这样消失了，于是他叫伊夏读写、语法。最终，在一次画画比赛中，伊夏以惊人的画作征服了观众们，也让自己重新恢复了对自己的信心。
电影中，最让我感动的是美术老师的一句话：“这样的孩子不敢说自己不会做，因此，他只能用暴躁、不听话去面对。”是呀，就是因为这样，让伊夏被别人所误会。有时候，我们也要学习美术老师，多多去发现别人的优缺点，及时地去表扬他。我们每个同学都有自己的特点，有些只是成绩不好罢了，不管是老师还是家长请不要戴着有色眼镜看我们，更不能用显微镜去看我们的缺点，那不是刺激我们幼小的心灵吗？拉姆老师的与众不同在于他教育小孩主张用爱去感化教育他们，他认为每个孩子都是落入人间的晨星，要去发掘每个孩子的天赋，不能用成绩去衡量一个孩子的价值。爸爸、妈妈们要用放大镜去看孩子的优点，这样孩子会得到鼓励和帮助。有了问题，不要什么不做就只会埋怨，埋怨有用吗？找到原因，选择合适的方法，我们是会改变的，爸爸、妈妈们应该相信这一点。还给我们一片蓝天，带走你们给我们的乌云，让我们健康、快乐的成长。
孩子们如同地球上的星星，他们需要爱，更需要自由，阳光，有了这些才有能力去赢得竞争和挑战。让我们放开对孩子的束缚，让他们更好的去享受生活，成为闪着光芒的星星。
