饱食穷民读后感(合集4篇)。
阅读是一种享受，而书便是我们最忠实的伙伴。无论何时何地，书都能给我们带来无尽的安慰和陪伴。因此，在阅读完一本作品后，我们应该好好总结自己的感受和想法，并将它们写在读后感里。
而如何写好一篇读后感呢？小编在精心整理和总结本次“饱食穷民读后感”的过程中，总结出了几点要点。首先，读后感要有自己的独特见解，不能简单地复述作品内容。其次，要注重感性的表达，用心去捕捉作品中所蕴含的情感和思想。最后，要清晰明了地表达自己的意思，避免含糊不清或语言不当的情况。
综上所述，好的读后感不仅要有深度，更需要有思考和表达的能力。在享受阅读和书籍带给我们的美好时光的同时，我们也要懂得如何去反思和表达。
饱食穷民读后感 篇1
本书是《日本世相》十二系列的第二部，第一部为《妻子们的思秋》，同样是以一个个鲜活的真实案例为背景，反应了日本经济泡沫破灭后的民众真实生活写照。
虽然作者斋藤茂男创作这部纪实文学作品的时间为二十世纪的七十年代到九十年代，但时隔三十年后翻译成中文出版，但读起来丝毫没有距离感，甚至感觉和我国当下社会一些现状高度吻合，对经济效益的追逐，职场996，无性婚姻……是否是因为那时的日本处于经济高速增长，全民为GDP的数字而疯狂的时代，正是我们现在所处的经济阶段。同时，日本作为深受儒家和佛家文化影响的亚洲国家，其传统的家庭观念和矛盾也与我们有相同之处。在所有主流媒体都把眼球放在宏观社会标题的当下，能够注重每一个个体的写实显得弥足珍贵和鲜活。
这边书里所描绘都是病人，酒精依赖、借贷消费、计算机强迫症、进食呕吐症等，均属于一些心理疾病导致的某种无法自控的成瘾。这些问题是高速发展的经济对人力高强度工作量要求的生理反应，也许并不是所有人都会有这些极端的问题，但是随着环境造成精神压力的不断加大，其实每个人都或多或少从中受损，无论是身心健康还是人际关系。社会宏观经济固然重要，可是为了这个目标不断牺牲和消耗自我未免太悲壮了一点，我们创造财富的目的不正是希望个体的生活能够更加幸福么。
我们现在同样面临着经济下行的压力，钱不好赚，事不好做，也许书中故事人物所做的事情有一天我们也会沿着历史的必然做一遍。地球就这么大，经济也总有一天会达到一个饱和，我们现在不过是为了消费而刺激消费，所有人总想卖点什么给他人即使是垃圾，刺激消费便可以创造财富。让我们爱上一个城市的绝不是这个城市的GDP有多高，而是居住在这里便利安全丰富有尊严。我总希望，世界的攀比标准可以改一改，不仅仅是一个社会的GDP指数，还有个人的幸福指数，一个国家国民的幸福指数也会成为各国相互攀比的对象。
饱食穷民读后感 篇2
书中写的二十世纪八十年代的日本，却真切的让人看到了现在的中国。每个人都口口声声为自己而活，其实通通活在他人和社会缔造的价值观里。人和人之间很难再有心灵沟通，更多的是信息传递。现代的所有人都遗忘了最重要的精神健康和真正的生活。
生活的本身应该是有爱、理解、陪伴、个人发展和家庭幸福。虽然的确物质基础决定了上层建筑，没有钱确实是万万不能，但是钱本身是工具并不是目标，一旦把财产数目的增长作为人生的终极目标，那这样的人生注定是悲凉无趣一场空的。
工作的确是应该认真工作，但是工作是否应该意味着没有生活一天20个小时的投入，这个发达国家的种种发展已经告诉我们这样不OK，但是如果不拼尽全力工作最终可能被淘汰，又怎么办呢？所以身处发展中国家，似乎这就是个鱼和熊掌只能选一个的难题了。
“所有人都陷入一个巨大装置，努力把时间变为金钱，被强迫着，要更快、更有效率地活着，哪怕超越身体极限，时时刻刻，一分一秒都不能错过。这节奏让我们无法按照自然时间生活，过有生命力的生活，只感觉身心俱疲，不停被压榨。外部世界看似华丽，内部却可怕地快速运转着，让人不断沦陷其中。不知所措的焦虑、充斥心中的空虚……终于有一天，忍不住爆发出来：我这究竟是在干吗！然而，也只有那么一瞬间，转眼工作来了，我们像自动切换的机器，不得不回到现实，按照既定方式，完成既定的角色。
身心的疲劳不断积聚，但人们就像上了高速公路的汽车，除了随着大流往前走之外别无选择。我们就像置身于一个庞大的系统之中，刚达成了一个目标、课题，甚至都没有时间喘息，马上就会有一个更高的目标被推到面前，跑得上气不接下气。”
文中的计算机从业人员的描述也是真实贴切，因为长期和计算机打交道，所以世界里面只有对错和结果，大概率是得了一种叫做“技术应激”的心理疾病，无法接受任何不符合逻辑的事儿，所有事情都要结论，但是其实人生的好多事情不就是应该在过程里面享受事情本身么？所以，有病要治呀！
人间到底值不值得，为了所谓的看上去很成功，不要值得？每个人一定都有自己的答案。但是应该在准备成功的时候，让自己一颗温暖柔软的心，具备感知这个世界的能力。
饱食穷民读后感 篇3
《饱食穷民》读后感600字！
即使成为一个大学生已经两年多了，走在路上有时心里却会升起一种莫名的紧迫感追问自己“怎么走路慢吞吞的？”以及有时甚至设想过大学食堂的餐桌隔离板怎么不像高三那样印上知识点呢。在我大一的一节英语课上，老师意气风发地说；“分别好大学和坏大学的标准是什么？就是看这个学校学生的走路速度，走得快的，就是好大学。”
此言被当时刚从高三“效率至上”环境脱离的我奉为圭臬。然而效率真有那么重要么？未必吧，而且在现在我眼中看来简直荒唐。曾经我也是功利主义者。而所有的功利主义者都会犯的一个错误就是把人当机器，把人当工具，总之就是不把人当人。直到后来我才明白人不是机器这个道理。我们每个活生生的人都不可能达到完美的境界。把人当机器的功利主义不仅不会让人接近幸福，反而会把人推向崩溃的深渊。
书中人物的经历说的还不够多么？一个个都在努力追求着心中描绘的幸福图景，幸福之于他们眼前就如同马前面的萝卜钓竿。有时你会觉得在前进一点点就够得着了，结果却是望着那短短的幸福距离轰然倒下。这种对于“目的”得强烈追求行为撕裂了人心中的平和感，而周围所有人的工作行动都被暗暗地比较，都成为竞争的一部分于是所有在这个圈里的都陷入一种永无止境的炼狱里。幸福在何处？
不妨想一想，我们作为人，那么慢慢地享受生活，感受平和，把时间“浪费”在无关紧要的事情上都是我们的“权利”，都是生命中有意义的行为。总之看完后我的感想是：以后上班了即使业绩最后一名被老板批评了也不要去折磨自己，管他什么指标什么竞争规则统统都给我见鬼去。这本书给了我那从高三遗留下来的效率至上精神最后一击。而那个被历史书吹捧的那个创造世界经济奇迹的日本，在我眼里不过是一个吃人的机器之国尔。
饱食穷民读后感 篇4
这本《饱食穷民》是跟另一本《无缘社会》一起看下来的，不一样的是，《无缘社会》写的算是当下的日本，而这本书写的是上世纪八十年代末的日本。两本书结合在一起，算是对日本社会的世相有了更深的认识。
当然了，一切的借古都是为了讽今，一切的国外的世相也都是要影射到本国的世相当中。这本书三个部分，讲述的分别是陷入民间借贷泥潭的销售员、大公司里兢兢业业的IT码农以及有进食障碍的年轻女性。可以说，日本作为一个发达国家，在上世纪八十年代末就已经出现了我国当下正在上演的情形。
于民众的层面说，人民的生活是“饱食穷民”；从国家的层面说，就是国家在发展过程中的困境。本科时上朝鲜半岛经济概况时，第一次听到“中等收入陷阱”这样的说法，当时还尤为不解，中等收入就罢了，为何还会有什么陷阱呢？现在看，每一个国家从发展中到发达，从发展不均衡到全面发展，这之中的一步一步是何其艰难。我们常听到说，战后的日本大力发展工业，最终在上世纪八十年代实现经济的腾飞；韩国在朴正熙的统治下大举“财阀经济”，最终创造了“汉江奇迹”。
对于我们自己的国家，发展的道路却是不那么明朗的。可以说，改革开放之初，我们靠的是出让土地和劳动力，大力引进国外资本；上世纪九十年代开始，则是靠农村亿万廉价劳动力的释放；进入新千年以后，靠的是抑制汇率上扬换来的大举出口创汇。而在2020年的今天，当廉价劳动力由中国开始转移到印度、越南、孟加拉国，当汇率攀升、贸易壁垒四起，我们的发展何去何从？我们常说经济的发展最终还要回归到14亿人口的内需上，然而如同另一本《中国十亿城民》中所言，那些身处城市、进城务工的青年其实并不属于这个城市消费群体中的一份子，而所谓的新崛起的“中产阶级”则被房产、教育、医疗三座大山压得无力喘息。三座大山不被铲平，居民的消费意愿很难进一步被释放。
2020年，病毒肆虐，经济下行，在不确定的环境中，人们更倾向于减少消费，加持更多的现金，毕竟在谁也不知道明天会发生什么的情况下，流动性就意味着更小的不确定性。在孟晚舟案件中，我们看到了西方国家对于中国高新产业的极力阻挠，而这可能不过是浮现在公众视野前的冰山一角。通信业如此，医疗、光伏、精密电子、化工、航空航天、军工，其他的行业焉能幸免？那么，留给这个泱泱大国的路在何方？
说完国家，再看人民。建国之后中国人民的发家史经历了大致这样几个阶段：改革开放后的“下海”、投机倒把、权力寻租甚至于制假售假，一方面造就了一批最早的“私营企业”，一方面也成就了中国第一批富人。是所谓“撑死胆大的，饿死胆小的”。大力基建、全民开发的过程中，塑造了一批“圈地”分子。经济注水、房价高企的大浪中，随着万亿资金的涌入，又培养了一批“炒房客”。整个国家的浪潮下，发家致富的人群被这样寥寥几笔带过后，留给当下人的通途又会在哪里呢？改革开放的年代，有一句口号是“先富带动后富，然后实现共同富裕”。现在我们看到，共同富裕的实现更多地是要通过政府的二次分配和高福利政策，而永远不能指望“先富”。“先富”只会转移资产、制造壁垒、加入他籍，以及如海底捞董事长的一句“我将在10至15年内退休，所有员工都有机会参与领导者接班计划”般的望梅止渴与画饼充饥。当下的时代，如同冒名顶替上大学事件一般，恐怕真的是“穷门再难出贵子”。
再回到更微观的个人。香港人均居住面积仅十余平米的弹丸之地，是产业高度家族化的资源荒漠，而同时又是竞争激烈、人才涌动的东方之珠，所以我们才可以看到香港出了那么多的兢兢业业的职业经理人。因为除此以外，再无他等出路。
印度人口庞大、环境恶劣，所以才有吴军说的“许多印度人在跨国公司中位至高管”。这么说，高管与其说是一种殊荣，倒不如说也是一种困境。在适者生存的法则下，环境的恶化倒逼群众的进化，这情形就如同是在阴暗逼仄的里弄里争夺每一寸阳光而把脑袋削尖的上海人，这些人宁死也不会离开自己脚下的这片土壤，你也不知道使用“可悲”还是用“敬畏”去形容会更贴切。然而，说“可悲”也好，说“敬畏”也好，我们谈论的都是“生存”层面的事情。然而这个时代偏偏是一个不会再有那么多人挨饿的时代，是谓“饱食”。也正是因为“饱食”过后，这些人却开始思起了“淫欲”。殊不知底层人民是没有“淫欲”可谈的，就如同在这个城市里穿梭着送外卖的人也并不属于这个城市一样。这可能就是我们这个时代下的“饱食穷民”吧。
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穷人读后感(集锦6篇)
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，如何去写好一份优秀的心得体会呢？下面，我们为你推荐了穷人读后感(集锦6篇)，或许你能从中找到需要的内容。
穷人读后感(篇1)
穷人固然穷，但他们的心是雪白的，贞洁的。
穷人们的悲惨糊口，让他们吃不饱、穿不热，他们为了匡助别人，宁愿自己受累，受苦也要诚心的匡助别人。
桑娜在造访西蒙时，发现西蒙病死了，把西蒙一旁的两个孩子抱归了家里，再抱孩子的同时根本没想到自己家里也很穷。
渔夫归来时，桑娜把西蒙的事，全告诉了渔夫，于是渔夫很急的鸣桑娜抱孩子，但桑娜已经把孩子抱归家了。
一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，他们尽不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的一瞬间，无言的打动像潮水一样包抄了卧逗宁可自己受苦，也要匡助别人！他们用步履诠释了什么才是“真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心往热和世界，由于是要人人都献出一点爱，世界将会变得更加和谐……我真是觉得：“善良之心抵黄金，平凡之中有伟大！”
穷人读后感(篇2)
《穷人》这篇课文讲了渔夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去大鱼，他的妻子桑娜也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子，他们一家吃的是黑面包，菜只有鱼，他家的五个孩子没有鞋穿，无论冬夏都光着脚跑来跑去。在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜看到她的邻居西蒙死了，但邻居的两个幼小的.孩子蜷缩着身子睡在已经死去的母亲身边，桑娜毫不犹豫便把两个孩子抱回了家。桑娜心里矛盾，自己家已经有五个孩子了，丈夫已经够受的了。她脸色苍白，神情激动，忐忑不安，担心她的丈夫看到她抱回了两个孩子，不愿意。但是当渔夫拖着湿淋淋的被撕破了的渔网，疲惫地回到家中，知道邻居的情况后，也毫不犹豫地决定收养这两个孩子。
我想，虽然渔夫和桑娜物质上很贫穷，但他们的精神是很富有的。他们勤劳、善良、关心他人，虽然自己的生活已经十分困苦了，但为了抚养邻居的孩子，宁愿付出更多的辛劳、宁愿过更艰苦的日子，他们富有同情心和爱心，他们的行为是高尚的、是值得我们尊重的。
学了这篇课文，我想起了每个星期回奶奶家，我都会看到在德州学院门外停着一辆无偿献血车，总是有学生陆陆续续地到车上去献血。爸爸说：“有的学生家里并不富裕，从不吃好菜，还要出去打工。”但是他们却能无偿地献出自己宝贵的鲜血挽救他人的生命。我想，这些大学生也像课文中的渔夫夫妇一样充满爱心，令人敬佩。
爱就像太阳把世界照亮，爱就像阳光温暖着我们，就像歌中唱的：“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。”
穷人读后感(篇3)
他，作为一位丈夫，起早摸黑为全家的生活奔波;他，作为一位邻居，默默收养了西蒙的两个孤儿;他，作为一位父亲，将给予两个孤儿无私的父爱。他，就是渔夫。
他家已有5个孩子，生活本已十分不易，再收下两个孩子，那更是雪上加霜，本来就紧巴的生活将会更加拮据。是什么力量迫使他收养了这两个孩子?是他们内心的那一份善良。穷并没使他失去内心的真诚和善良。他不忍心眼睁睁地看着2个活生生的生命死在那幢破烂的房子中;他认为每条生命都是平等的，都应该得到爱与呵护，得到关心与照料。正是这个念头使他毫不犹豫地收养那两个孩子，他相信自己总能熬过去。
家里多了两张嘴，也意味着压在渔夫身上生活的担子将更加沉重。做出收养孩子的决定，等于做出了生活走向艰辛和困苦的决定，这体现了渔夫是那么富有爱心和同情心。而这些品质却正好是现代人所缺少的。现在，“人人各扫门前雪，不管他人瓦上霜”的情形并不少见，都是从自身利益出发，很少有人再考虑到别人。我觉得我们都应该向渔夫一家学习，让善良、真诚永驻心间。
穷人读后感(篇4)
我读了饿一篇文章《穷人与富人》，我了解到这个富人没有让上帝过夜。穷人帮助了上帝。于是上帝满足了穷人的三个愿望。富人贪婪的本性让他厚着脸皮向上帝也要了三个愿望，但最终却损失了一匹马。通过这个故事，我深深的感受到了只要对别人好，自己会有好报的。
文章虽然不是真实的，但却很贴近生活，短文直截了当的反映出穷人和富人对人和处事的不同态度和做法。
短文通过描述朴素的上帝来到人间，寻找住处为线索，引出富人对一位外表很平凡、朴素的路人借宿，不以理睬，觉得不是有钱人，档次太低，故推辞说：没有地方住赶走了。换个角度讲到穷人家，穷人对他热情接待，做饭给他吃，把自己的床让出来给他睡，尽所能的帮助，全心全意的付出，这种忘我的精神感动了上帝。上帝决定满足他三个愿望，他们的愿望实现了，上帝走后，富人知道了，骑马追上他，也要了三个愿望，可他最后不但什么也没有得到反而还失去了一匹马，真是偷鸡不成反失米呀!现实生活中这样的人真是太多太多了。
通过这个故事，我深深感受到天下没有白吃的午餐，世上没有不劳而获的东西，即使有也不会长久。唉!这人与人之间，还是要多一些帮助，多一些关怀，少一些歧视，少一些纷争的好啊!
好好的做自己，用一颗善良的心，去对待你身边的每一个人，好人终究会有好报的。
穷人读后感(篇5)
最近，我读了一本书，书上有一道题：有一个富人，他非常富有，却没有一个朋友;还有一个穷人，他家徒四壁，但是他有许多的知心好友。如果让你选择，你会选择当穷人还是富人?
我做了调查，有许多的人都想当富人，则把穷人给抛到九霄云外去了。他们都在讨论：如果我当了富人，我一定会把全世界最美味的美食都尝一尝;如果我当了富人，我会整天在家玩电子产品;如果我当了富人，我会把我想要的东西都买下来;如果我当了富人，我会把全世界的玩具都买下来……
其实我想当穷人，因为穷人会有很多的知心好友。当你生病时会有人探望你;当你烦闷时有人会倾听你的不愉快;当你难过时会有人安慰你;当你高兴时会有人一起为你感到快乐;当你遇到困难时会有人帮助你……这些温暖是富人无论用多少钱也买不来的。
我想那些想当富人的人一定会觉得：有了钱就可以为心所欲;有了钱就可以得到任何东西;有了钱就可以吃到美食……但是他们从没想过，钱也有买不到的东西——爱。
我感觉当穷人是再好不过的了。因为当你遇到困难已经毫无信心时，你的朋友就会鼓励你、帮助你、信任你……这样，你的困难就会解除。
友情是自己创造的，爱是别人给予的，快乐是朋友带来的!
同学们，从现在开始做一个既富丽堂皇又一贫如洗的人吧!
穷人读后感(篇6)
在沙皇统治俄国的时期，哪里的人民不聊生，生活贫穷。在这个时期，贵族、知产阶级允吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落；广大劳动人民生活极端贫穷，然而他们的道德情操却高尚淳朴。
《穷人》这篇小说就真实地反应了这一历史时期劳动人民艰苦生活和他们的高尚品德。
在文中，一对以打鱼为生的夫妇，他们养育着自己的五个孩子。他们每天坚持工作，不分季节、不分昼夜。但也只能勉强填饱肚子。但是他们都有一个善良的心。桑哪宁可自己受苦也要收养已故邻居西蒙的两个孩子；渔夫为了帮助他们准备过更加艰苦的日子，准备付出跟多的辛苦他们那善良的崇高品质令人感动。一想到当时的生活背景就令人气愤。
桑娜和渔夫所做的事情已深深烙在我的心中。
我也见过这么一篇报道：一位叔叔领着侄子到北方某一医院看病由于手术费太高，无力承担，只好沿街乞讨。一天，一位下岗工人领着自己的日子去给他们捐款 。一位问这位下岗工人，问他们为什么在自己如此穷迫的情况下还有去帮助别人。他说：“如果我们不去捐款，又有谁会去捐呢？难道去指望那些有钱人吗？”也对，这位记者在这里已经待了几天了，没有一位有钱人来此捐款，只有一些生活并不太富裕的老人来此捐款。是啊！把钱捐给需要它们的人，自己还是穷，不可能富裕。但是，在自己的内心是富有的。
美国著名作家海明威曾经说过：“贫穷的人往往富于仁慈。”本文中的主人公---渔夫和桑娜正是这样的人；生活的平穷没有把他们压垮，反而使其更加坚强。
让我们学习这种善良的品质，一起伸出援助之手，去帮助需要帮助的人
穷人读后感
读书是为了学习知识，也是为了启迪我们的思想，优质的作品可以让我们对作品有着更好的了解。是时候写篇读后感把收获总结一下了，我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？我们耐心筛选为大家整理出了这篇最新的穷人读后感，希望本文内容能给您提供帮助！
穷人读后感 篇1
我很少这样被一本书或一篇课文深深地打动过，然而，有这样一篇课文像磁铁般吸引着我，并让我知道了善良往往会给我们生活带来精神上的富足，它，就是《穷人》。
《穷人》讲述的`是桑娜有五个孩子，家里非常的穷苦，只有靠丈夫打鱼来维持生计。有一天，丈夫去打鱼，但是很晚很晚都没有回家。那天晚上，外面下着狂风暴雨，恶劣的天气让桑娜感到心惊肉跳。安顿好孩子们后，桑娜突然想起了生病的女邻居——西蒙，她赶过去看她。但是，桑娜敲了3次门都没有人开门，桑娜就撞开了门，她惊讶地发现西蒙死了，她赶紧把两个正在熟睡的孩子抱了起来，往自己家走。可是，她心里一直都忐忑不安，生怕丈夫不赞成她这么做。天快亮时，丈夫回来了，桑娜告诉他西蒙死了，两个小孩在她的身边。丈夫沉默了一会儿，就说他们的生活虽然艰难，但是可以熬过去的，叫桑娜把孩子抱回家来，并说孩子们不能和死人呆在一起。桑娜这时才告诉丈夫，她早就把孩子抱来了，她马上把帐子打开了，让丈夫看看两个西蒙的小孩，他们从此收养了这两个孩子。
桑娜和她的丈夫都非常善良，在我的身边，也有一些这样的事。在我以前住的小区里，有一位老伯伯，他非常的穷，但是，他也很善良。有一次，小区举行为山区人们送祝福的活动，让大家纷纷捐款捐物，老伯伯倾囊相助，捐了100元、三件一毛一衣、一双鞋子和一张被子，多么有爱心的老伯伯呀！小区的人们都纷纷评论：一个穷人，捐物有限，但爱心无限！从这点看，善良的人不会是穷人，他们都是精神上的富人！
桑娜和老伯伯的故事都非常感人，我觉得我们应该学习他们的品格，善良一点，不要怕自己吃亏。因为俗话说得好：只要帮助别人，自己也是快乐的。我们要怀着一颗善良的心去对待每一个人！
让我们一起努力，用自己那颗善良的心来创造一个美好的世界吧！人人出一点爱，人间永远是春天！这样，我们都会是精神上的富人！
穷人读后感 篇2
是啊，一个人怎么可能不需要钱假如让一群人选择两种生活，分别是富有/贫穷。我猜测，所有人都会不约而同，争先恐后地选择前者吧!但是，她——桑娜，她没有这样做!要知道，她家……
桑娜的丈夫是一个渔夫，每天不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。她自己也从早忙到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。她有五个孩子，他(她)们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去。吃的是黑面包，菜只有鱼。可是，她还是把已死的邻居西蒙的孩子抱回来养，她和她丈夫坚信：他们总能熬过去的!
想想如今的社会，抢劫、偷东西、顺手牵羊、捡到别人的“血汗钱”据为己有……这样的事每一天都在发生。他们为了眼前的利益，不顾后果，不顾别人的感受，实在太卑鄙了!
说到这，我记忆的相册里有那么一张照片。
一次，正是过年的时候我去赶圩。看见一个模样大约20~23岁的小青年正在偷一个老爷爷的钱包。我急中生智，帮了老爷爷一把。
事后，我想：他为什么想不劳而获呢他正值青年期，是人生中最美好的时光。人们常说：年轻就是财富。他又不残不疾的，完全可以用自己的双手创造幸福、创造财富。就算他不能有钱有势，但是，如果他劳动的话便可以养家糊口，甚至生活得更好一些。
可是，他为什么不去劳动而偷别人的“血汗钱”相比之下，桑娜夫妇与他的行为真是天壤之别!人家岁数比你大，他们家多么的困难，但还是把邻居家的“孤儿”抱回来养，并且一点也不后悔。他们完全可以置之不理的，可他们没有这样做。他们那种“人穷志不穷”的精神真令人佩服。
直到现在我还不明白：有一些人为什么要像《守株待兔》中的农夫一样，想不劳而获呢他(她)们应该想桑娜夫妇学习，做一个踏踏实实的人，用自己的双手创造幸福、创造财富。
穷人读后感 篇3
穷人的自尊，难以剥夺。杰武什金说他看到一个摇手风琴的人，靠自己的劳动挣钱，虽然是个穷光蛋，不论如何还是个穷光蛋，但是靠自己的力量吃饭。他说：“有很多正直的人，付出辛勤、有益的劳动，得到的却是几个子儿，但是他们不向任何人低声下气，不向任何人讨面包吃。”
反过来，他又说：“就因为您是个孤儿，因为您是个柔弱女子，因为您没有有钱有势的人物做您的靠山，这些任意欺凌孤儿的家伙，算是什么人呢他们不是人，是畜生，货真价实的畜生，他们是衣冠禽兽，这一点我是可以肯定的……”
对于这种不平等的生活，不对称的竞争，他要靠他自己的力量生活。事实上，抗争的人，能够得到什么呢瓦尔瓦拉最后的结局又是什么呢我想虽然大家心里酸楚，但是这个人所说的话，还是让我们不能不来回味作为一个穷人的尊严的可贵可敬。不管这有多么迂腐，多么地让人痛心。而与此同时，我们也将会更加的痛恨这吃人的社会，痛恨这些任意欺凌别人的人。
她关心杰武什金，害怕因为自己而让这个老好人而受到损害。不在乎别人的闲言碎语，事实上，她也感到孤立无助，只有杰武什金还在竭尽全力帮助她度过虽然卑微，但在她看来却宁静和平的生活。艰难困苦都算不了什么，只要有一颗真正关心她的心存在，她就感到无比幸福。她并不吝惜自己的真诚，自己的纯朴。她如此骄傲地认为，杰武什金是个好人，一个无与伦比的好人。他并不老，并且相当有活力。
穷人读后感 篇4
一篇好文章可以让我们领悟到许多感想。哪怕它只不过微不足道，哪怕它写的有多么不好。却也能带给你一丝丝的触动。
而《穷人》这边有俄国作家列夫.托尔斯泰的作品却能带给我十分大的感触。虽然题目是穷人，——穷。文章从桑娜将西蒙的孩子带到自己家中时候与丈夫交谈时，那一段神态、心里、语言的表达，写的是那般生动。作者也从这些细节描写中反应了他们另可自己吃苦，也要帮助别人的优秀品质。他们用自己的行为诠释了什么才是。:真、善、美。
我对文章中桑娜将孩子抱回自己家床上时感受到桑娜对西蒙一家的关心。他面对西蒙悲惨的遭遇，本能地将他们抱回家。虽然作者在之前写出了桑娜一家的贫穷，却也是在精神中十分富裕的人。从中我也能感受到桑娜这时心里的矛盾。却也能明白他对穷人的同情心也十分的关心。
也许之后桑娜一家会越来越困苦。也许之后，老天爷也会在求人的真挚所感动。带给渔夫一家安稳的日子。在现实生活中像渔夫这样的人现在已经不多了。在这个无情的世道中，人们只顾及自己一人的。而不去关心他人。就像一个流浪的男孩孤独地坐在大街上，却没有人愿意来扶起他。人们与他仿佛像是两个世界的人。谁也不愿意出国那一条界线去帮助男孩。虽然他们一家贫穷了，却同样有着一颗善良的心。他们会在别人最渴求帮助的时候，不约而同、毫不犹豫地伸出援助之手。就是在桑娜拉开帘子的那一刻。无言的感动校潮水一般围住了你我，这就是他们高尚的品质:宁可自己吃苦也要帮助别人。俗话说“赠人玫瑰，手有余香。”也许帮助别人，可能就是一件小小的事情。也许，这是一次短暂的经过。但是你带给帮助的那个人心灵上的温暖。不论有多久，这首余温也抹去不了。
就是《穷人》一课，让我懂得了许多道理。
穷人读后感 篇5
在舞台上，在荧屏上，我们所看到的著名歌唱家宋祖英是那样的深情，那样 的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的 历史呢？
宋祖英出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家—老寨村。在她12岁 那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让宋祖英 伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注 射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上， 她承受得住吗？还好，宋祖英是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一 下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务……
说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但 是，宋祖英仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家，前不久，在维也纳金 色大厅举行的宋祖英独唱音乐会更使世人对她刮目相看。
读了上面这个故事，我不禁想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得 的荣誉。看一看我们，我们没有宋祖英的苦难，没有宋祖英的艰难生活，可是我们 有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷 人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了 培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学习、比纪律扭转到了比吃穿、比漂亮。
那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件 优越了，我们仍然应该勤奋、刻苦、扎扎实实地学，不要去在乎那些所谓的外表的 美，内心充实的美才是真正的美。
穷人读后感 篇6
最近读了列夫托尔斯泰写的《穷人》，使我受益匪浅。
《穷人》写的是渔夫一家，家境贫寒，靠捕鱼为生，日子过得紧巴巴的。在一个狂风暴雨的夜晚，丈夫外出捕鱼未归，妻子偶然间发现邻居去世了并留下两个孩子。桑娜犹豫徘徊后选择了帮助，但抱着孩子后却因为害怕被丈夫责骂而恐惧得胆颤心惊，谁知最后与丈夫的想法不谋而和，决定抚养这两个孩子。桑娜是一和非常勤劳善良的人，她的丈夫也是一个善良的人。这对夫妇，虽然身处贫境，仍然无私的帮助别人，这是一种多么高尚的品质呀。穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心,列夫托尔斯泰笔下的穷人虽然生活在逆境里，但怀有一颗善良的心和一个不被生活压倒的坚定信念。
读了《穷人》 一文，我懂得了做人应该像桑娜和渔夫一样，看到别人有困难时，要伸出援助之手。去帮助别人，让世界更美好！物质上的贫穷不是真正的贫穷，只要品德高尚，穷人也是很富有的。这使我想起我们学校五（3）班的董欣雨同学，她因为患重病无钱医治，老师同学们知道后纷纷向她伸出了援助之手。一方有难，八方支援。每个人用真诚的心，献出了一份爱，编织一份情，大家的爱心和真情，如春风一般为她的生活送去了一缕最温暖的阳光。祝愿她能在大家的祝福下早日安康，早日回到校园内和我们一同学习，一同嬉戏。
给予是快乐的，在生活中有许多事情等着我们去解决，有很多人等着我们去关心。赠人玫瑰，手留余香。
古韵读后感(合集4篇)
生活中读书是为了陶冶情操，工作中读书是为了锻炼自己，品味作者的作品，体会到人生百态。写出一篇精彩的读后感，也是对阅读的作品一种复盘。工作总结之家编辑从各个方面搜集的资料使这篇“古韵读后感”更加完美，如需更多产品介绍请继续浏览我们的网站！
古韵读后感 篇1
《古韵读后感》
古韵读后感，一个富有诗意的标题，仿佛已经为读者们描绘了一幅古色古香的图画。这本书以其与众不同的风格，以及所展示的古典之美，给我留下了深刻的印象。
在这本书中，我被带入了一个古老的世界，一个充满了古韵和浪漫的世界。作者通过细腻、生动的描写，让我仿佛看到了那个时代的风景和人物。书中的每一个章节，每一个情节都像是一幅幅精心绘制的山水画，将我带入其中，感受到了那种深深的宁静与安详。
在阅读这本书的过程中，我发现了一个重要的主题，那就是对传统文化的传承和发扬。这本书中介绍了许多古代文化的瑰宝，比如诗词、音乐、舞蹈等等。这些传统文化凝聚着中华民族的智慧和情感，是我们民族文化的瑰宝。通过读这本书，我深刻地认识到了传统文化的重要性，也明白了我们应该如何去传承和弘扬这些宝贵的文化遗产。
除了对传统文化的思考，这本书也让我领略到了古人的智慧和情感。在书中的故事中，作者通过不同的角度和维度揭示了古人的思想和情感。他们对自然的敬畏以及对人生的思考，让我深受触动。我也从中领悟到了一些人生的哲理，比如“力行善事，必能感天动地”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。这些古人的智慧和情感，让我对自己的人生和价值观有了更深的思考。
古韵读后感不仅让人领略到了古代文化的魅力，也为读者们打开了一扇了解自己的窗户。通过阅读这本书，我感觉到了与古人的心灵对话。他们的思想和情感跨越了时空，在今天的我心中激起了共鸣。我也从中学到了一些与古代人相同的思考方式，比如静下心来思考问题、用艺术的眼光看待生活等等。这些思维方式将成为我人生中宝贵的财富。
综上所述，古韵读后感给我留下了深刻的印象。通过这本书，我不仅领略到了古代文化的魅力和智慧，也为自己的人生增添了更多的思考和启发。这本书让我更加了解自己，也让我重新审视了当前社会的价值观。希望我们能够传承和弘扬这种古韵，让古代的智慧和美丽在现代焕发出新的光彩。
古韵读后感 篇2
《古韵读后感》
古韵，顾名思义，就是充满了古老气息的韵味。这本书给我带来了非常深刻的思考和启发。通过阅读这本书，我更加深刻地理解了古代文化的博大精深，也更加珍惜现代社会的发展和进步。
首先，这本书通过对古代文学作品的精选和解读，向我们呈现了古代文化的瑰宝。古代文学作品以其深入的思考、丰富的意象和严谨的文字表达，为读者打开了一个个文化宝库。通过阅读这些作品，我深深体会到古人对于生活、人性、情感等问题的独到见解。他们凭借着敏锐的洞察力和深沉的想象力，创作了那么多感人至深的经典作品，给后人留下了无尽的思考空间。
其次，古韵也向我展示了传统文化的重要性和价值。在现代社会，随着科技的高速发展和信息的爆炸式增长，传统文化逐渐被冷落和遗忘。然而，传统文化是一个国家和民族的精神根基，它蕴含着历史的智慧和人民的智慧。古韵所选的作品正是这种传统文化的重要组成部分，它们通过文学的形式传承了古代的思想和道德观念，对于我们深化文化认同、增强文化自信有着重要的意义。
另外，通过阅读古韵，我对现代社会的进步和发展有了更为深刻的体验。古代文化的韵味和古风美景让我感受到了时间的流转和社会的进步。在古代文学作品中，我们可以看到古人对于自然和人性的深刻思考，而在现代社会，我们已经实现了很多科技和社会的进步，这让我更加感慨万分。我们生活在一个信息爆炸、科技发达的时代，这在古代人看来是一种奢侈，也是他们梦寐以求的。通过对古韵的阅读，我更加珍惜现代社会的发展和进步，同时也更加强烈地意识到我们作为现代人的责任和使命。
总之，《古韵》这本书给我带来了很多思考和启示。通过阅读古代文学作品，我认识到古人的智慧和想象力是无穷的，他们为我们留下了丰富的文化遗产。同时，这本书也让我对传统文化的重要性和现代社会的发展有着更深刻的体验和认识。阅读古韵，我更加珍惜现代社会的进步和发展，同时也更加强烈地意识到我们作为现代人的责任和使命。我相信，只有在传统文化和现代发展的交融中，我们才能够真正实现文化的传承和发展，让古韵在现代社会中继续发扬光大。
古韵读后感 篇3
生在清末，长于民初。父亲是清朝的一品大臣，也在民国位居高职。母亲虽也长在富贵人家，但还是嫁给父亲做了五房姨太太。她是家里的小十，又是庶出的闺女，在偌大的深深宅院里，几乎没有任何存在感，就连她出生的时候，家里也只有两个人知道。
母亲温柔贤良，与世无争。在连续生了好几个女儿之后，算命的先生也判定母亲命中无子，母亲哀愁，忧伤，但也更加与世无争的岁月静好起来，基本不会去参与家里姨太太的明争暗斗争风吃醋。
算是一本回忆录吧，比较完整地记录了作者在整个清末民国初年的童年和青年的成长经历。明明家室显赫，大概是因为孩童的目光里对钱与富贵豪无概念，自己在家里也不够有存在感，书里很少有富贵之家的奢华做派的体现，更多地是还原了一个时代里的生活习性，和一个少女在成长过程里的点滴感悟。
在颐和园里与慈禧太后的花匠聊天，才知道花草的养护里人的用心，矜贵的植物要用顶顶昂贵的芝麻油去清洗根部，花开之前要给植物上满了肥料。跟着宫廷画师学工笔画，因为颇具花花的天赋，才突然在父亲的眼里多了些存在感。表哥里有驻欧洲的总领事，也有中国银行的董事长，家里可谓往来无白丁，但笔者记下来也不过是话家常般的平实。
英文原著后被译回了中文，老实说刚开始看起来是有些失望的。我以为会是优美的文字娓娓道来的民国风貌，却没想到，真的是非常白话的记录着日常生活。但是即使文字几经转化，仍然能够感受到其间的中文底蕴，言景以舒情，绘景以言志，优雅婉约里倒是藏着许多文化因子。
读书时也曾做过学生运动的领导分子，但是老师送的一本《庄子》，因为太过偏爱，始终没有离手，总在翻阅，感受着古人的智慧，觉得一味西化也未必明智。把书还推荐给了学生领袖，也得到了对方的认可。书里在那章里写了许多老师对她的引导，自己阅读时的感悟，同学认可时的惊喜。对于文化的吸收和沉静，是热血沸腾的激动愉悦。可惜在那个乱世里，老师在南满被日本人杀害，女同学也死于非命，不过冷静的寥寥几笔收尾，没抒情没延展，更让人觉得惊心。
战乱时代，即使是富贵人家，也免不了几经辗转迁徙，颠沛却未曾流离。快速地融入一种生活，又快速地抽离，广州、北京、天津、京都……离开广州的时候把自己的鸡仔送给了熟悉喜欢的奶奶，却因为听下人说送别宴上那位奶奶给烧的鸡，就是自己送的那只，而大哭伤心不止，母亲没有多言安慰，只强调不许去问那位奶奶，一个小故事，说出了世间的人情。
去日本念书，记了一场早春的樱花祭，深夜里上山，跟着人流看到了一场浮世绘式的和式美景美人，而后几年，因为同行的七姐八姐不慎溺水而亡，匆匆回国，更有点世事难料的意味。在天津，日常无事，也没有玩耍的人，总是一个人跑到荒无的墓地上玩耍，在乱坟堆里看黄昏的乌鸦。认识了住在附近的一群衣衫褴褛的野孩子，于是也一起游戏。后来因为一场因饥荒引起的灾难深受触动，无能为力，母亲不再允许自己去墓地了。
还写在前程的选择上，三妈家的九姐姐去了上海上时新的贵族女学校，学英文法文，学舞蹈音乐，那是那时女孩最时髦的生活方式。在国外见过大世面的表哥们，只说那样没有前途不成气候，让小十自家的姐姐梅姐认真去学医，作文也鼓励小时继续作画读书写作。果然，九姐姐后来成了交际花，嫁给了花花公子，生了孩子却并不幸福。但是学医的梅姐后来自己学有所成，服务社会，还嫁给了著名的科学家，生活殷足。
明明生活在钟鼎之家，整篇文字里却没有富贵气，从来没有炫耀，没有高傲，没有居高临下的欺凌。写自己时，与任何一个小孩少年的心思无异，写时代时，也充满了天真单纯的善良与悲悯。
昨天终于读完了整本，感受是，从前不懂得什么叫做“大户人家”，不懂什么叫做“大家闺秀”，以为一定是那些气派奢靡的生活，挥金如土的潇洒。其实不过也是再普通不过的凡人，有着凡人生老病死人情世故的烦恼，因为殷实的家境可以少受点苦，但人生在世，不可能远离那些苦楚。这些书香门第钟鼎之家的子女，与普通人不同的，更多的是视野和格局吧。
见过财而不贪财，从来未将积财作为成功和成人的目标。父母朋友之辈都有识有志，耳濡目染也养成了他们最基本的人格底蕴，胜不骄，败不馁，有处变不惊的大气，也不太会被那些声色浮华所迷惑。人生一世，没什么是定数，真需要这种定力和底气，无关于钱财而关于人心，才能在这惊涛骇浪里，保持一颗平静谦卑之心，坦然承担一切的风雨。
古韵读后感 篇4
题目：《古韵读后感》
导言：
《古韵》这本书是一本充分展现中国古代文化魅力的作品，读后让我深受感触。书中通过古代文人墨客的诗词歌赋，让我领略了古代士人的风采和情怀，也让我对中国古文化有了更深层次的理解。以下是我对《古韵》的读后感的详细叙述。
正文：
《古韵》这部作品让我领略到了古代文人的独特情怀和深邃思维。作者通过选取了大量具有代表性的古代诗词，展现了古代文人的审美情趣和才华横溢。在阅读过程中，我仿佛能感受到古代文人的心境和情感，他们对自然的赞美和对生活的感悟让我深感震撼。
《古韵》中的诗词歌赋大多饱含了古代文人的思想和哲学观念。通过诗人的笔触，我能够感受到古代文人对于人生的思考与感受。其中，有关于人生哲学的诗词作品给予了我极大的启发和反思。例如，杜牧的《秋夜将晓》中的“人生如逆旅，我亦是行人”一句让我深思人生的短暂与无常。这样的诗词勾勒出了文人对于人生的探寻和思考，奏响了人生哲学的高音。
在阅读过程中，我对古代文人的才情以及饱含哲理的诗词产生了极大的敬佩之情。他们凭借自己超凡的思维和独特的感悟，能够将复杂的人生哲学转化为简洁而富有艺术韵味的诗句。我在读完这些诗词后，深刻感受到了古代文人的情怀与精神追求。
《古韵》中的诗词也让我更加热爱中国的古代文化。在这本书中，我看到了中国古代士人对自然和生活的独特感悟和赞美。他们将自然物象化为文学符号，通过用诗歌表达对自然的感悟和赞美。当我读到王之涣的《登鹳雀楼》时，我的心灵为之震撼。那种对壮丽景色的赞叹和对历史的追思，让我对中国的古代文化有了更深层次的理解和认识。
此外，《古韵》也让我更加欣赏中国传统文化的独特之处。中国传统文化以其独特的审美观和价值观受到世界的广泛关注。在这本书中，我看到了诗词歌赋中深深的中国味道，注入了古代中国文化的精髓。这种独特的文化魅力让我对中国传统文化感到无比自豪，也让我更加珍惜和保护这一文化遗产。
结语：
通过阅读《古韵》，我深深感受到了古代文人的独特情怀和深邃思维。这本书不仅展现了古代文人的风采和才华，还让我对中国的古文化有了更深的理解和认识。通过诗词歌赋，我更加热爱中国的古代文化，更加欣赏中国传统文化的独特之处。《古韵》为我带来了深刻的感受和启示，它将永远成为我心中一道不可磨灭的精神符号。
《受活》读后感合集4篇
优秀的图书不仅可以带给我们知识上的拓展，更能开阔我们的眼界。读完一本好书后，不仅仅是对作者故事情节的感官体验，还有一种内心的冲击。那么，我们对于作品读后感有哪些要求呢？没关系，工作总结之家编辑已经为您准备了一篇关于“《受活》读后感”的文章，按照您的要求进行了伪原创。
《受活》读后感(篇1)
记得奇葩说有一期辩题是说，奇葩村有一口愚人井，喝了之后会变得意识错乱，村里其他人都喝了，只有你一人没喝，那么你喝不喝呢？
是该众人皆醉我独醒还是少数服从多数随大流？这真的是个考验人的问题。
看完全书，多少有些为茅枝婆抱不平，为她不值。说到底，茅枝婆也不过是丑恶时代丑恶人性下的牺牲品。她一心为民，与人为善，却仍旧逃不脱被时代被人性戏耍的命运。
书中有两处看得人尤为心痛。一是大劫年的时候圆全人把茅枝婆家以及全村受活人的粮食全部抢劫一空，最后茅枝婆的丈夫石匠被逼得活活饿死。
茅枝说，活着就抢呀？没了王法啦。
男人说，啥王法，圆全人就是你们残疾人的王法。人都饿死了，还说啥王法。说我也打过仗，跟着八路军干过哪。
是呐，人都快饿死了，还讲什么道德不道德呢。圆全人踹打茅枝婆，受活人也埋怨茅枝婆，茅枝婆变得里外不是人。
千不该，万不该，都怨茅枝婆，让受活人入了社，让这个世外桃源般的地方被圆全人知晓了。可怜茅枝婆，一心为民却搭上了丈夫的性命。
为了平息受活人还赌下死咒，说我若不让受活人们重新退社过那自在的老日子，我茅枝没粮了饿死、有粮了胀死，死了生蛆让狗咬，让狼扯，让鹰叼。
二是受活人被圆全人困在纪念堂的那一段。圆全人不仅抢走了受活人的收入所得，还把受活人关在纪念堂内，不给吃，不给喝。直至榨干了受活人全部的私房钱，最后还把茅枝婆的四个外孙女给玷污了。
庄人们说:“槐花和儒妮子们……让人家糟蹋了。”
她轻微怔了一下，想了一会儿说:“也好呢，以后庄里人就都知道天下圆全人的怕人了，就都不会再想着出演的事情了，都会明白守在受活的好处了。”
这该是有多绝望才能说出的话啊。从始至终，茅枝婆的目的就只有一个，帮受活人退社，哪怕牺牲自己的原则，践踏自己的底线，豁出去老命，也希望能帮受活人完成退社。
可受活人又是如何待茅枝婆的呢？他们并不领情。只要一出现问题，他们就一股脑怪罪到茅枝婆头上来。但到了真正需要拿主意的时候，他们自己又拿不出主意，还要仰仗着茅枝婆。
多少次看到茅枝婆被受活村的自己人非难的时候我都在心里默默叫着，茅枝婆，你就放弃吧，别管他们这群人了，他们都是一些见利忘义的主。
可我知道茅枝婆听不见，即使听见了她也不会听我的。她还是会插手下去，管下去。因为她总觉得这是她欠受活人的，是她把他们拉入了社，是她让他们与外面世界的圆全人产生了连接，是她破坏了他们原本安宁的生活。
但她也同样为受活村人奔走了那么多次，受累了这么些年呐。她为了受活村人，一辈子都守在这里。她一心一意都在受活村人身上。她甚至愿意拿命来换受活村人的自由。可又有多少受活人理解了她这份心意呢？
有句话说，不要轻易考验人性，人性经不起考验。可以说，柳鹰雀导致了受活人最后的悲剧。是他利欲熏心，也蛊惑了受活人的心。他为了自己的仕途，想出花两个亿购买列宁遗体发展旅游产业的主意，利用受活村人组建绝术团来挣钱。仗着茅枝婆想要退社的要求逼迫茅枝婆组建二团，逼迫茅枝婆亲自参与演出，逼迫茅枝婆带领受活人在纪念堂做最后的演出。
柳鹰雀的人性无疑是丑恶的，他为了一己私欲，全然不顾人民的尊严与死活。但他的人生亦是悲剧的，购买列宁遗体的事最后功亏一篑，老婆也和秘书好上了。升官没落着，家庭也没顾到。
尽管看这本书的时候给自己做了不少心里建设，但还是无法不被人性的阴暗面给惊吓到。看着受活村人被柳鹰雀玩弄于股掌，受活人还乐此不疲，甚至对柳县长感恩戴德，真觉荒唐。
不是作品荒诞，而是生活本身荒诞。也许世上并没有像受活村这样的一个残疾人村，并没有像受活人一样会十八般武艺的人们。没有茅枝婆，没有柳县长，没有这一出出荒唐的闹剧。
但是谁又能说，并没有这样扭曲的人性存在呢？又或者，人性的恶只是还未被完全激发。说到底，生活永远比作品精彩。人性远比作品里所写到的更不可描述。
这不是简单的善恶的问题，也不只是受活人与圆全人的问题，这是某个特殊时期下整个民族的问题：身处深渊如何才能不被深渊吞噬？
《受活》读后感(篇2)
受活，是动词，是名词，亦是形容词。因为“得天独厚”的地理位置，受活庄成了世外桃源般的存在。往西走，是瞎地儿，瞎子多住在那儿；往东走，是聋哑地儿，因为住在那儿的都是聋哑人；只有中间的拐地儿偶尔散落着几个圆全人，在阎连科笔下这是多么滑稽的人员构成和空间分配，但却也是这有心无意的安排给小说蒙上了夜幕将至的昏暗之意，让人在近乎戏谑的冷笑声中窥探出凄苦与无奈的底色。
上帝在关上一扇门的时候也会为他打开一扇窗，受活庄的这些残疾人各个都身怀秘术，盲女能辨各树，瘫子可绣众花还有单眼穿线等等，可正因如此才给了县长柳鹰雀可趁之机，成立的绝术团沦为了权力集团赚钱升职的私人工具，茅枝婆半生奔赴的承诺未曾换来所有人的理解。事实上，受活庄作为一个密闭的空间，当无人打扰时，似乎可以过着古代男耕女织自给自足的小农经济生活，可一旦某天出现一个缺口，外界思潮以及生活方式的日新月异便会逼着他们踏入另一个深渊，说到底他们都是穷怕了的乡土人，他们原始，简单，质朴，但同时也有欲望，自私与偏见。
无可否认茅枝婆应该是其中最具光环的人物，她半生幸苦都在为受活庄奔波，由一开始知道入社好，于是跑遍三个村也要带大家入社，到后来入社后大家越来越贫穷，于是跑了几十年也要坚持带大家退社。可偏偏这样的光环人物也藏着巨大的哀伤，首先是无辜被糟蹋，其次是丈夫饿死却还要以条件交换来换人埋葬，再加上每届领导的推脱和村民的不理解，真的有时让人为之愤愤不平，想感叹一句这是何必呢！倘若此时跳出小说的局限，也许会更能理解背后的原因，是不平等观念的根深蒂固，是乡土村民自身的鄙陋，是权力集团的利欲熏心，也是人的本性使然。
他说，我怕你生一个圆全人。她说，我盼着能生一个圆全人。可她却不知圆全人必定会离开，离开后注定会成为流离失所的拾荒者，成为那一生都在物质上困顿、精神上颠簸、乡愁上千转百回的人。
《受活》读后感(篇3)
陆陆续续读完的，看到更多的是社会的病态和人性的扭曲。柳县长，书中自谓\人民的父母官\，一是父母，二是官，两个词就不同程度地自主提高了其所处地位，更有其秘书等人的吹捧，奉承，在他的认知里，他一直努力为县里做事，购买列宁遗体是为了增加全县的财政收入，是为了全县人民有更富裕的日子。作为读者，我们却不难看到，他的这种喜欢高高在上，被人尊敬供养的扭曲心理(他无时无刻不希望别人把他认出来并且亲切和他打招呼，同时他享受县里人民的跪拜磕头，甚至他在准备的列宁水晶棺材下为自己准备好了棺材)。另外也隐约有人性的善，比如茅枝婆在大饥荒时候对陌生人的帮助；只身一人替代全受活人去受批斗，去游街
《受活》读后感(篇4)
为提高全体教师的书写意识，做到人人上课写好字，发挥教师的示范作用，引领学生从小有一个正确的写字姿势和字一手好字的意识。本学期计划举行全体一线教师硬笔书法比赛，以此督促全体教师的写字水平根据学校的工作计划学校的工作实际。学校于20xx年4月17日举行了全体一线教师硬笔书法比赛，活动按规定的议程顺利地完成了比赛的全过程，收到了令人满意的效果。现将此次比赛活动做如下总结：
本次活动全体一线一半以上教师参与比赛全过程，参赛人数多。比赛中教师按要求统一用笔，认真书写，可以说发挥了各自的最好水平，从作品的整体效果看，教师的字都有显著的提高，这和教师认真的态度是分不开的。比赛结束后，所有的教师参与了书法作品的评价过程，参评教师在评选作品过程中表现的尤为认真，反复推敲、比较，然后郑重投下自己的一票，评出最终结果。
这次比赛活动得到了全体一线教师的大力支持热情参与，加之全体校务人员的精心组织，比赛活动即严密，又顺利，使得比赛收到了令人满意的结果，评价的最终结果是全体教师智慧的结晶。即有可信度，又有透明度。经全体教师的投票评选，评出一等奖3名，二等奖5名，三等奖若干。
为了丰富学校的文化氛围，提高教师的综合素质，促进教师各项基本功，本校于20xx年4月25日下午，在三楼办公室组织了“七年级教师硬笔书法比赛“活动，本次活动统一时间、统一地点，统一纸型，全体教师参与，尽情展示教师硬笔书法的风采。
老师们兴致非常高，认真地品味着汉字的艺术魅力，所写字体或大气、或清秀、或刚健，尽其所能地展现自身硬笔书法的才能，充分展示了教师扎实的书写基本功。
比赛亮点：
1、书法比赛不仅充分展示了个人的书写技能，更为大家提供了一个相互学习、相互交流的平台。
2、老师们再一次认识到书法这一基本功的重要x，将努力加强书法的练习，运用到教育教学当中去。
3、通过这次硬笔书法比赛，丰富了教师的校园文化生活，加强了教师提高自身修养的意识，对提高教师教学的基本功起到极大的推动。
不足之处：
1、书法比赛不同于平时写字，有规范有限制，在书写中有些老师放不开手脚，字迹拘谨，字体大小不一。
2、虽然我们是文字工作者，但随着年龄增长也会提笔忘字，或者写错别字。本次比赛也有此类现象。
今后反思：
1、字就是自己的第二张脸，第一张是父母给的，自己只能接受，而这张脸是自己创造的，什么样子自己说了算，好的字就是自己的名片。
2、作为老师，我们的书写能力高低更是会影响孩子们的书写水平高低，所以，我们一定有重视汉字书写，今后多练习，给孩子们做好榜样。
