屈原观后感。
欣赏电影不止是赏心悦目，更可以得到很多感悟和启示，这些都可以深深地触动我们的内心。我们可以写下自己的观后感，把激动的心情记录下来，让这份回忆永久保存。观后感不仅仅是记录了我们的感受，更可以丰富我们个人的精神世界。怎样写出一篇精彩的观后感呢？让工作总结之家小编为您精心制作的“屈原观后感”一定会让您受益终身，不妨收藏好，以便下次再读！
屈原观后感 篇1
扫除历史的尘埃，走进历史的长河。在这个历史悠久的海滩捡贝壳。呃，这个雕刻的太精致了，让人眼花缭乱。原来这是一颗闪亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。
从前的你，性格也很奇特，性格也很优雅。你拿莲花当衣服，莲花当裳。就像喝木兰的吊坠，就像晚上吃秋菊。从前，你也很有钱，很有才华。入时与王图商议国事，发号施令；当你离开时，你会遇到客人和王子。“从前你也是忧国忧民，但放眼天下，你却发出了一个哀叹的声音，哀叹“你要付出太多的利息来掩饰你的眼泪，哀叹人民生活的艰辛”。从前，你忠诚爱国，视你为美人。
你学识渊博，意志坚强，善于辞令，发表过突出的言论，所以你是左派。你主张改革，推行美国政治。毕竟他们还是触及了封建贵族的根本利益，他们只关心自己的利益，把人民和国家的利益放在后面。他们嫉妒，把你当眼中钉，眼中钉。这就是你说的‘众女皆羡余Xi之美，传闻余善娼’！这个时候，你一直渴望的‘美’真的不明白你的良苦用心。它分不清善恶，忠义奸诈，你的话有道理。是的，你在逃避。
面对这样的打击，你并不气馁，因为你还有一个未实现的野心要射杀小天狼星。说放弃怎么能放弃？所以当秦国准备攻打楚国的时候，你们试图联合起来抵抗秦国。但是，你却对张仪的狡诈感到愤怒，对楚王的愚蠢感到悲哀。被张仪六百处的生意欺骗，使齐国与楚国断绝了外交关系。结果楚国遭到偷袭，却没有国家救出来。楚国也屡战屡败，联合抗秦的艺术早已名存实亡。最后楚王死在秦国，你被不知如何醒悟的楚王放逐。
面对山河破碎，百姓流离，虽然你已经清楚的明白楚国病得很重，烂到骨子里，但是你能自己改变大楚国的命运吗？所以你沉沦了，你绝望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一个人沿着汨罗江走着。你感慨万千地说：‘世界阴云密布，我一个人，大家都醉了，我一个人。’有人问：那你为什么不随大流，随大流？但你仍然说，“你宁愿去正常的流动，被埋在河鱼的肚子里，你能与伟大的白色世俗吗？”来维持他们的远大志向。
你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛开在我心中；就像角落里的几个李子，凌寒独自打开，在世界的脑海里绽放。你是楚的眼泪，楚的灵魂。你的诗随着潺潺的河水流入我的心田，在我的心田荡漾。
屈原观后感 篇2
屈原是我国战国时期的爱国主义诗人及政治家，我很敬佩他。
屈原十岁就成了小神童。有段时间，他的家乡经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍，把他们打的落荒而逃。后来，屈原得到了楚怀王赏识，做了高官。为了祖国的将来，他改制法，与他国联盟，终于，楚国强盛了。
但是，屈原遭小人诬陷，流放偏远地区。他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现，于是，他写下了《离骚》，《九章》等作品。
公元前278年，秦国消灭了楚国，屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽。
我为屈原感到惋惜，虽然胸怀大志，但是机遇甚少。他爱国忧民，但老天弄人，有了用武之地，却又似梦一场。英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下，再无发光之时。
我敬佩他那颗爱国之心。忧国忧民，爱国爱民。为了国家能富强，他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁。
他的文采也令人惊叹，以诗抒情，以诗来表达自己坚持正义，遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心。
而我们呢？现在的人，哪个不是好吃懒做？哪个能完全做到不爱钱爱利？学生们也一样，胸无大志。怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了。
我们要有恒心，有毅力，有爱心，有激情，有梦想。这样，我们人类文明将达到前所未有的高峰。
让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧！
香洲区实验学校六年级
屈原观后感 篇3
《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用屈原放逐，乃赋离骚八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国----和忧国忧民情况下写成的。
从整个诗体上看，又可分为三个部分;第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求;第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实;第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰:可与日月争光也。
一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是:
一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。
二是诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望;以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。
三是开拓了诗体的新体。屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用兮、之、乎等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。
四是抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。
两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。
屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国文学家拉伯雷，古巴作家何塞马蒂一道，成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。
屈原观后感 篇4
自从屈原投河以来，人们就一直这样说他。祖先们专门设立了一个节日来纪念一个人，持续了20xx年，这在中国至少是独一无二的。屈原以其强烈的爱国主义精神、对邪恶的憎恶和崇高的气节赢得了后人永远的敬仰。
屈原之死，天地之感，空气弥漫长虹。
每次到端午节。每次读到《屈原列传》里的那句“我宁愿去正则流，被埋没在河鱼肚子里，却愿白暖人间”，都会被屈原感动得热泪盈眶。不难想象，做一个“真的一往直前，用尽忠与智”，屡遭诋毁，直至被贬的忠臣是多么痛苦。作为一个爱国主义很强的国家的顶梁柱，就是看到祖国的山河破碎了他却无法无天。在极度的痛苦中，寻求永恒的解脱，保护自己的清白，用死亡为祖国服务，真的是对世界的同情，感动，尊重。
然而，当我被感动和钦佩的时候，我经常会有一些疑问。死亡当然是一种保持纯真，对抗世界的方式，但其中掺杂着懦弱和无奈。当一个人的理想破灭，到了生命的尽头，死亡是不是唯一最好的选择？屈原的死真的很悲惨，很能勾起人的回忆。但相比之下，孔子那种“知其不可而为之”的顽强斗志岂不更令人敬佩？人生怎么可能没有挫折？生活怎么可能没有幻灭？死不瞑目是不是太消极了？
屈原的死对我们国家也是有害的。当强秦来到楚国时，他死了。自然，他再也不能担心破碎的山川了。自然，他可以寻求永恒的和平。然而，垂死的民族呢？侵略者铁蹄下的土地呢？
我同情屈原，我敬佩屈原，我歌颂屈原，但我并不深深叹息：
唉屈原之死！惜哉！
屈原观后感 篇5
想必大家都知道中国的伟大诗人屈原吧!可你们知道屈原的闻名历史吗?
屈原是战国时期楚国人。因为楚王整天吃喝玩乐，根本不顾百姓，屈原实在看不下这一切，便壮着胆子去找楚王，对楚王说：“大王，您整天吃喝玩乐，对国家大事不闻不问，这样一旦给别的国家钻了空子，我楚国可是会有灭国之灾的呀!”“胡说，屈原，你竟敢诅咒我楚国!”楚王大发雷霆的说。屈原说的话真的应验了，在后来的日子里，楚国真的遭到了亡国之灾，几十万大军全军覆没。屈原认为自己对国家毫无用处，便忍着悲痛跳下汩罗江，以报效国家对他的培养之恩。屈原投江自杀的那天正是农历五月初五，所以，人们把这天称为端午节。为了纪念屈原，端午节又叫“诗人节”.
端午节是我国的传统节日，流行于汉、壮、布依、侗、土家等民族地区。赛龙舟在桂林每三年在漓江赛一次。据说那天老百姓为了不让汩罗江里的鱼蛟虾蟹去咬屈原的遗体。将粽子在赛龙舟的时候投下江去，让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去咬屈原的遗体。所以老人们常说：“吃粽子时，可要想着屈原的崇高品质啊!”
屈原不仅是我国的爱国诗人，他还是一个为国家着想的伟大的爱国之人。
屈原观后感 篇6
早春三月，天气还是那么寒冷，闲暇之际读屈子列传。虽斯人已远，但感其遭遇，依然心中郁结难释。仿佛看到一个颜色憔悴、形容枯槁的披发老人行走在汨罗江畔，对着滔滔江水，泪水长流。家国仍在，可惜报国无门。
江边的渔夫见到屈原后两人有一段很有意思的对话，渔夫问：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原答到：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”读完两人的对话，深感屈原人性的高洁，不随波逐流。宁可葬于鱼腹，也不能蒙世俗之温蠖。像这样的境界是多少人永远也达不到的高度，但这种宁为玉碎不为瓦全的性格注定了屈原的悲剧。这个悲剧的屈原个人性格造成的吗?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血缘上与楚国国君不可谓不亲;居楚国三闾大夫、左徒高位，入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。地位不可谓不显赫。可以说屈原至少已经具备了实现他政治理想的前提条件，比起那些苦于谋求进身之阶的普通士大夫强千百倍。古往今来，太多的人一直在思索报效朝廷，但苦于无门、还有人长期延滞于卑微下僚的地位，终身饱受劳碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世对于他个人是他的幸运，对于楚国来讲也是楚国的幸运。
但命运无常，小人难测。上官大夫妒贤嫉能，在楚王面前诽谤屈原，曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”楚王听之开始疏远屈原。后来秦欲伐齐，齐与楚为同盟，秦派张仪以小惠离间齐楚，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。楚王没有得到张仪许诺的六百里土地，一怒之下，怀王大肆兴师伐秦又遭惨败，楚国上下蒙受了奇耻大辱。 屈原虽然被放逐，但依然睠顾楚国，系心怀王，希望怀王能幡然悔悟，召回自己，但怀王终不悔悟，后多次听上官、郑袖等人的谗言，一次次做出失败的决策。太史公曾论到，怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。怀王见欺，可怜又可恨。
自古士大夫饱读诗书，期待有一天学成文武艺，货与帝王家，致君尧舜，天下大治。他们遵循着一条修身齐家平天下的道路，担负着社会理想的实现和国家秩序的稳定。中国古代的文人承担着道义和对社会的责任，但他们又不是一个独立的阶级，往往需要依附政治势力或统治阶级去实现所谓的道和义。屈原的悲剧是注定的，因为他没有遇到一个贤明的君主。伊尹碰到了知错就改的太甲能中兴殷商;姜子牙遇到礼贤下士的文王，开大周八百年之基业;魏征与太宗同时，才可以共创贞观盛世。所以贤臣治国还赖有贤君，贤君能听采纳忠言，贤臣才能开一个太平世界。
自古壮志难酬是士人的最大悲剧，多少人在这条为国为民的道路上白了少年头，以后悲剧收场。是个人悲剧，也是时代悲剧，更是制度的悲剧。古代政治制度以皇权为核心，一切政治目标的实现都有赖于皇帝的首肯。一个昏庸的皇帝足以让所有的贤臣在政治舞台上黯然失色。偌大的皇权也是有皇帝一人来行使，他也是一个有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱点。为什么有的贤臣说的话，皇帝就是听不进去，小人一番鼓噪就言听计从呢?一些品德高尚的人不一定能有让人信服的例子来说教，一些华而不实的大道理说教然而让人生厌。但一些小人能揣摩上意，一下子就说到了皇帝的心里，自然就会大受重用了。
屈原被疏远与其说是小人的谗言，不如说怀王担心其功高震主。屈原的悲剧归根到底是制度的悲剧罢了。
屈原观后感 篇7
司马迁望了望屈原，昔日在朝廷中举足轻重的三闾大夫，如今却蓬头垢面，只求在江中获得心灵的净土。他转向那江面，又转了回去：“你就只能这么做么，社稷需要你，君主需要你，百姓也需要你，为何不活下去为百姓着想？”
屈原转过头，目光灰冷：“你不懂，你不懂。我宁愿一死换回人民的觉醒，换回君王的彻悟，也不愿眼睁睁地看着楚灭亡，我的死，值得！”屈原的目光开始坚定起来，他回过头看着司马迁：“仁兄你呢？”
司马强淡淡地笑了一下，目光投向远方：“我只是个小小的官员，我的死那比得上您呢，倘若我死了，别人只会以为我是负罪而死，况且我大志未成，父亲的意愿我一定要帮他实现，自古英才都多磨难。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，我司马迁即使收了腐刑，也一定要忍住，把史记完成，不管世人是唾骂我或嘲笑我。”他又看了一眼屈原，他的目光又变得迷离起来“你为何不再试一试，你就真放弃楚国了？”
屈原观后感 篇8
《屈原》这部作品是我在晚上熄灯以后拿来翻看的。
借着台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来．屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。
全书以《橘颂》开始，极力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大澜的时代，生要生得光明，死要死得磊落。他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。那是反抗的呐喊，战斗的召唤；那是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；那是高尚情操的独白，是凛然气节的赞颂。最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御强暴，捍卫祖国。
最毒妇人心。也许我不该说这句话，因我是一个女孩。但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的躯壳里，藏着放纵和淫荡，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，凶残，为巩固宠位，不惜残害无辜，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。
相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。婵娟是屈原的侍女和弟子，她是一个心地善良，刚强不阿的女孩。当屈原被蒙冤时，她却发誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。被南后关进槛里后，宋玉和子兰来救她出去，但是她没有出去。最后，由于误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人企图谋害屈原的阴谋。一个那么善良的女孩，把自己的生命献给了国家，她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。郭沫若曾说婵娟在斗争中化为永远之光明，永远之日光。
屈原，婵娟的形象是伟大的，给我们留下太多的沉思，南后的阴险毒辣，亦是如此。
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关于屈原观后感5篇
观影是一种全方面的感官影响，好的影视作品通常能够教给我们一些人生道理。 我们可以通过文字来表达自己的看法和感受，通过写观后感我们可以发现自己和社会之间的联系，如何写出一篇令人印象深刻的作品名观后感？关于“关于屈原观后感”这篇文章可以给大家带来更深刻的认识，更多信息请继续关注我们的网站！
关于屈原观后感【篇1】
扫除历史的尘埃，走进历史的长河。在这个历史悠久的海滩捡贝壳。呃，这个雕刻的太精致了，让人眼花缭乱。原来这是一颗闪亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。
从前的你，性格也很奇特，性格也很优雅。你拿莲花当衣服，莲花当裳。就像喝木兰的吊坠，就像晚上吃秋菊。从前，你也很有钱，很有才华。入时与王图商议国事，发号施令；当你离开时，你会遇到客人和王子。“从前你也是忧国忧民，但放眼天下，你却发出了一个哀叹的声音，哀叹“你要付出太多的利息来掩饰你的眼泪，哀叹人民生活的艰辛”。从前，你忠诚爱国，视你为美人。
你学识渊博，意志坚强，善于辞令，发表过突出的言论，所以你是左派。你主张改革，推行美国政治。毕竟他们还是触及了封建贵族的根本利益，他们只关心自己的利益，把人民和国家的利益放在后面。他们嫉妒，把你当眼中钉，眼中钉。这就是你说的‘众女皆羡余Xi之美，传闻余善娼’！这个时候，你一直渴望的‘美’真的不明白你的良苦用心。它分不清善恶，忠义奸诈，你的话有道理。是的，你在逃避。
面对这样的打击，你并不气馁，因为你还有一个未实现的野心要射杀小天狼星。说放弃怎么能放弃？所以当秦国准备攻打楚国的时候，你们试图联合起来抵抗秦国。但是，你却对张仪的狡诈感到愤怒，对楚王的愚蠢感到悲哀。被张仪六百处的生意欺骗，使齐国与楚国断绝了外交关系。结果楚国遭到偷袭，却没有国家救出来。楚国也屡战屡败，联合抗秦的艺术早已名存实亡。最后楚王死在秦国，你被不知如何醒悟的楚王放逐。
面对山河破碎，百姓流离，虽然你已经清楚的明白楚国病得很重，烂到骨子里，但是你能自己改变大楚国的命运吗？所以你沉沦了，你绝望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一个人沿着汨罗江走着。你感慨万千地说：‘世界阴云密布，我一个人，大家都醉了，我一个人。’有人问：那你为什么不随大流，随大流？但你仍然说，“你宁愿去正常的流动，被埋在河鱼的肚子里，你能与伟大的白色世俗吗？”来维持他们的远大志向。
你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛开在我心中；就像角落里的几个李子，凌寒独自打开，在世界的脑海里绽放。你是楚的眼泪，楚的灵魂。你的诗随着潺潺的河水流入我的心田，在我的心田荡漾。
关于屈原观后感【篇2】
早春三月，天气还是那么寒冷，闲暇之际读屈子列传。虽斯人已远，但感其遭遇，依然心中郁结难释。仿佛看到一个颜色憔悴、形容枯槁的披发老人行走在汨罗江畔，对着滔滔江水，泪水长流。家国仍在，可惜报国无门。
江边的渔夫见到屈原后两人有一段很有意思的对话，渔夫问：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原答到：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”读完两人的对话，深感屈原人性的高洁，不随波逐流。宁可葬于鱼腹，也不能蒙世俗之温蠖。像这样的境界是多少人永远也达不到的高度，但这种宁为玉碎不为瓦全的性格注定了屈原的悲剧。这个悲剧的屈原个人性格造成的吗?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血缘上与楚国国君不可谓不亲;居楚国三闾大夫、左徒高位，入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。地位不可谓不显赫。可以说屈原至少已经具备了实现他政治理想的前提条件，比起那些苦于谋求进身之阶的普通士大夫强千百倍。古往今来，太多的人一直在思索报效朝廷，但苦于无门、还有人长期延滞于卑微下僚的地位，终身饱受劳碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世对于他个人是他的幸运，对于楚国来讲也是楚国的幸运。
但命运无常，小人难测。上官大夫妒贤嫉能，在楚王面前诽谤屈原，曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”楚王听之开始疏远屈原。后来秦欲伐齐，齐与楚为同盟，秦派张仪以小惠离间齐楚，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。楚王没有得到张仪许诺的六百里土地，一怒之下，怀王大肆兴师伐秦又遭惨败，楚国上下蒙受了奇耻大辱。 屈原虽然被放逐，但依然睠顾楚国，系心怀王，希望怀王能幡然悔悟，召回自己，但怀王终不悔悟，后多次听上官、郑袖等人的谗言，一次次做出失败的决策。太史公曾论到，怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。怀王见欺，可怜又可恨。
自古士大夫饱读诗书，期待有一天学成文武艺，货与帝王家，致君尧舜，天下大治。他们遵循着一条修身齐家平天下的道路，担负着社会理想的实现和国家秩序的稳定。中国古代的文人承担着道义和对社会的责任，但他们又不是一个独立的阶级，往往需要依附政治势力或统治阶级去实现所谓的道和义。屈原的悲剧是注定的，因为他没有遇到一个贤明的君主。伊尹碰到了知错就改的太甲能中兴殷商;姜子牙遇到礼贤下士的文王，开大周八百年之基业;魏征与太宗同时，才可以共创贞观盛世。所以贤臣治国还赖有贤君，贤君能听采纳忠言，贤臣才能开一个太平世界。
自古壮志难酬是士人的最大悲剧，多少人在这条为国为民的道路上白了少年头，以后悲剧收场。是个人悲剧，也是时代悲剧，更是制度的悲剧。古代政治制度以皇权为核心，一切政治目标的实现都有赖于皇帝的首肯。一个昏庸的皇帝足以让所有的贤臣在政治舞台上黯然失色。偌大的皇权也是有皇帝一人来行使，他也是一个有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱点。为什么有的贤臣说的话，皇帝就是听不进去，小人一番鼓噪就言听计从呢?一些品德高尚的人不一定能有让人信服的例子来说教，一些华而不实的大道理说教然而让人生厌。但一些小人能揣摩上意，一下子就说到了皇帝的心里，自然就会大受重用了。
屈原被疏远与其说是小人的谗言，不如说怀王担心其功高震主。屈原的悲剧归根到底是制度的悲剧罢了。
关于屈原观后感【篇3】
汨罗江岸，你披头散发，神情凝重，面色枯槁。空气中充溢着凝重悲怆的气味，这一刻我也1653屏息凝视，虽然早已知道结局的壮烈，但内心还是焦灼不安的不希望看见你纵声一跳后留下的凄凉景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心备受煎熬，挫折的经历让你痛苦难耐，众人的诽谤令你无可奈何。这样的选择一定是你经过良久思忖后做出的！每个人都有决定自己生与死的权利，所以对于你的选择，虽然我很不赞同，但却表示尊重。
你能言善辩，明于治乱，你是楚怀王的得力左膀，天下人尊敬你，拥戴你。但是，人一旦成功了小人就不会放过污蔑诽谤的机会。他们见不得你的得宠，嫉妒甚至憎恶你的才华，于是流言恶语便被制造出来。他们以小人之心度君子之腹，以小人之语谤君子之为，以小人之语妒君子之才。于是，你被疏远了。你在寂寞中独行，陪伴你的是你刚直的精魂。苦闷中你赋《离骚》，抒发你内心的苦楚与悲愤。
终于，你还是无法适应残酷的现实，你决定与汨罗江为伴，站在江边你终于道出了心中压抑的不快：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之温”。
你纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，在江中留下一颗不屈的心和一首不朽的诗！
关于屈原观后感【篇4】
在我们的生活中，有许多我们无法抗拒的困难，这些困难会让我们动摇对这个梦想的信念，但我们必须坚持追求自己的理想，不要向自己的命运屈服。屈原就是这种形式的代表。
《屈原列传》年，他被流放两次，一次是因为王怀的愚蠢，他不知是非；曾经因为子兰的诽谤。最重要的是，他想在——年进行改革，这导致了许多官员和贵族的不满，但屈原正在积极为祖国培养人才。然而，楚国的贵族政治日益衰落。楚怀王、他的儿子和王祥都是坏国王。秦国的张仪用重金收买了嫉妒心重的大臣屈原和楚怀王最宠爱的妃子郑袖，从而引发了全面的政治攻势。后来，屈原去了楚怀王，请楚怀王听从他的建议。然而，楚怀王最喜爱的妻子和大臣们对他百般阻挠，最终没能听从屈原的建议。过了一段时间，秦兵大举进攻，最后楚灭。屈原一遍又一遍地回头，擦干眼泪，终于在岸边捡起一块河石，记录了楚国的辉煌与衰落的历史，扔进了汹涌的河流。天地不言，唯有河水不死。
在这个故事中，屈原有着强烈的爱国情怀和不屈精神。面对国家的覆灭，屈原并没有试图讨好新国王，而是毅然抱着石头跳下汨罗江，写下了“自古谁命不死，留心为贡”的赞歌。而且要遵循自己的理想，让自己不后悔，这样任何困难都阻挡不了我们，因为我们经受住了梦想的考验，是时候实现梦想了。而且要时刻更新思想，防止思想变得像黄河水一样浑浊。
其实在这篇文章里，我们要学习的是，人只有在经历困难的时候，才会发挥自己的潜能，把困难变成自己的垫脚石，让自己的人生一个接一个往上爬。
关于屈原观后感【篇5】
自从屈原投河以来，人们就一直这样说他。祖先们专门设立了一个节日来纪念一个人，持续了20xx年，这在中国至少是独一无二的。屈原以其强烈的爱国主义精神、对邪恶的憎恶和崇高的气节赢得了后人永远的敬仰。
屈原之死，天地之感，空气弥漫长虹。
每次到端午节。每次读到《屈原列传》里的那句“我宁愿去正则流，被埋没在河鱼肚子里，却愿白暖人间”，都会被屈原感动得热泪盈眶。不难想象，做一个“真的一往直前，用尽忠与智”，屡遭诋毁，直至被贬的忠臣是多么痛苦。作为一个爱国主义很强的国家的顶梁柱，就是看到祖国的山河破碎了他却无法无天。在极度的痛苦中，寻求永恒的解脱，保护自己的清白，用死亡为祖国服务，真的是对世界的同情，感动，尊重。
然而，当我被感动和钦佩的时候，我经常会有一些疑问。死亡当然是一种保持纯真，对抗世界的方式，但其中掺杂着懦弱和无奈。当一个人的理想破灭，到了生命的尽头，死亡是不是唯一最好的选择？屈原的死真的很悲惨，很能勾起人的回忆。但相比之下，孔子那种“知其不可而为之”的顽强斗志岂不更令人敬佩？人生怎么可能没有挫折？生活怎么可能没有幻灭？死不瞑目是不是太消极了？
屈原的死对我们国家也是有害的。当强秦来到楚国时，他死了。自然，他再也不能担心破碎的山川了。自然，他可以寻求永恒的和平。然而，垂死的民族呢？侵略者铁蹄下的土地呢？
我同情屈原，我敬佩屈原，我歌颂屈原，但我并不深深叹息：
唉屈原之死！惜哉！
屈原的读后感合集
在大量阅读中工作总结之家选出了非常有价值的“屈原的读后感”，欢迎你来品鉴本文。读后感，简单来说就是看完书后的感触，读作品能使我们思考许多人生的问题。我们可以通过文字书写的方式来完完成一篇读后感。
屈原的读后感 篇1
一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是:
一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。
二是诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望;以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。
三是开拓了诗体的新体。屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。
四是抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。
两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。
屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国文学家拉伯雷，古巴作家何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。
屈原的读后感 篇2
想必大家都知道中国的伟大诗人屈原吧!可你们知道屈原的闻名历史吗?
屈原是战国时期楚国人。因为楚王整天吃喝玩乐，根本不顾百姓，屈原实在看不下这一切，便壮着胆子去找楚王，对楚王说：“大王，您整天吃喝玩乐，对国家大事不闻不问，这样一旦给别的国家钻了空子，我楚国可是会有灭国之灾的呀!”“胡说，屈原，你竟敢诅咒我楚国!”楚王大发雷霆的说。屈原说的话真的应验了，在后来的日子里，楚国真的遭到了亡国之灾，几十万大军全军覆没。屈原认为自己对国家毫无用处，便忍着悲痛跳下汩罗江，以报效国家对他的培养之恩。屈原投江自杀的那天正是农历五月初五，所以，人们把这天称为端午节。为了纪念屈原，端午节又叫“诗人节”.
端午节是我国的传统节日，流行于汉、壮、布依、侗、土家等民族地区。赛龙舟在桂林每三年在漓江赛一次。据说那天老百姓为了不让汩罗江里的鱼蛟虾蟹去咬屈原的遗体。将粽子在赛龙舟的时候投下江去，让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去咬屈原的遗体。所以老人们常说：“吃粽子时，可要想着屈原的崇高品质啊!”
屈原不仅是我国的爱国诗人，他还是一个为国家着想的伟大的爱国之人。
屈原的读后感 篇3
在我们的生活中，有许多我们无法抗拒的困难，这些困难会让我们动摇对这个梦想的信念，但我们必须坚持追求自己的理想，不要向自己的命运屈服。屈原就是这种形式的代表。
《屈原列传》年，他被流放两次，一次是因为王怀的愚蠢，他不知是非；曾经因为子兰的诽谤。最重要的是，他想在——年进行改革，这导致了许多官员和贵族的不满，但屈原正在积极为祖国培养人才。然而，楚国的贵族政治日益衰落。楚怀王、他的儿子和王祥都是坏国王。秦国的张仪用重金收买了嫉妒心重的大臣屈原和楚怀王最宠爱的妃子郑袖，从而引发了全面的政治攻势。后来，屈原去了楚怀王，请楚怀王听从他的建议。然而，楚怀王最喜爱的妻子和大臣们对他百般阻挠，最终没能听从屈原的建议。过了一段时间，秦兵大举进攻，最后楚灭。屈原一遍又一遍地回头，擦干眼泪，终于在岸边捡起一块河石，记录了楚国的辉煌与衰落的历史，扔进了汹涌的河流。天地不言，唯有河水不死。
在这个故事中，屈原有着强烈的爱国情怀和不屈精神。面对国家的覆灭，屈原并没有试图讨好新国王，而是毅然抱着石头跳下汨罗江，写下了“自古谁命不死，留心为贡”的赞歌。而且要遵循自己的理想，让自己不后悔，这样任何困难都阻挡不了我们，因为我们经受住了梦想的考验，是时候实现梦想了。而且要时刻更新思想，防止思想变得像黄河水一样浑浊。
其实在这篇文章里，我们要学习的是，人只有在经历困难的时候，才会发挥自己的潜能，把困难变成自己的垫脚石，让自己的人生一个接一个往上爬。
屈原的读后感 篇4
司马迁望了望屈原，昔日在朝廷中举足轻重的三闾大夫，如今却蓬头垢面，只求在江中获得心灵的净土。他转向那江面，又转了回去：“你就只能这么做么，社稷需要你，君主需要你，百姓也需要你，为何不活下去为百姓着想？”
屈原转过头，目光灰冷：“你不懂，你不懂。我宁愿一死换回人民的觉醒，换回君王的彻悟，也不愿眼睁睁地看着楚灭亡，我的死，值得！”屈原的目光开始坚定起来，他回过头看着司马迁：“仁兄你呢？”
司马强淡淡地笑了一下，目光投向远方：“我只是个小小的官员，我的死那比得上您呢，倘若我死了，别人只会以为我是负罪而死，况且我大志未成，父亲的意愿我一定要帮他实现，自古英才都多磨难。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，我司马迁即使收了腐刑，也一定要忍住，把史记完成，不管世人是唾骂我或嘲笑我。”他又看了一眼屈原，他的目光又变得迷离起来“你为何不再试一试，你就真放弃楚国了？”
屈原的读后感 篇5
在我国文学史上，第一位出现的创一代文风的伟大诗人，是屈原。他写的《国殇》是我国诗歌史上第一首描绘战争酷烈，抒发爱国深情的杰出诗作。
热爱祖国的深情，贯串屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。但如果说，他直抒胸臆的恢宏巨制《离骚》是通过自身高尚灵魂的苦闷追求，倾吐忧国心志，他借题抒怀的精制组曲《九歌》，是适应民间祭神的格调与需求，流露纯美情愫；那么这一首《国殇》的艺术风格，既不同于《离骚》的激扬澎湃、忧愤深广，又有别于《九歌》同一系列其他各节的清新宛转，幽渺缠绵。它以其质朴凝重、刚健悲壮，在屈原诸多焕发浪漫色彩的瑰丽篇章之中，独具特色，别有神韵。
这是所写内容的庄严神圣，写时心情的沉痛崇敬决定了的。它为祭奠英勇牺牲的卫国战士而作，所以无需凭借虚幻的神话境界，甚至不必多用托物的比兴手法，只是正面纪实叙事，直接表意抒情，显得更加庄重深沉。
《国殇》的艺术魅力，就在于文笔朴素、情致纯浓、真切如画、激越如歌。它把保卫祖殊死搏斗的壮烈图景，惊心动魄地活现在人们眼前；把悼念忠魂的满腔热忱化为英雄乐章，回肠荡气地激励着一代又一代读者的胸怀。
作品开篇只两句，一下子便把人逼近到激战的最前沿：白刃相接，车轴交错，格斗进入炽热状态，拼杀已达生死关头。随后两句，焦点拉开，给读者展示了战场全景。敌众我寡，形势危急，但就在这旌旗蔽日、飞矢如雨的险境之中，犹如特写镜头一般，凸现了我方战士豪迈的身影——他们临危不惧，冒死迎敌，奋勇争先，冲上前去。
接着，作品跨上第二层次，诗人不再客观描述，而是将自己同时把读者带进我方战士的主观世界；敌众冲散我方阵列，我的战马一死一伤；在这大势已去、身陷重围的决死时刻，我毅然系马固车，决不动摇后退。于是，仿佛电影的定格，诗人让读者看到：一名孤胆英雄奋力猛击战鼓，壮士都已牺牲，荒野悲凉肃穆，而鼓声却似乎轰鸣不绝，倾诉着天地的怨恨，发泄着鬼神的忿怒，张扬着卫国将士宁死不屈的威武气概。
至此，作品升入第三层次，诗人激情迸发，放声歌颂，从外貌雕塑到内心刻画，对烈士进行了热诚的礼赞。他们背井离乡，奔赴疆场，以身报国，义无反顾。他们头颅虽断，弓剑未丢，纵死不悔，斗志犹生。他们忠勇刚强，坚不可摧，英勇永在，浩气长存。这就是千古以来世代相传炎黄子孙禀赋崇尚的爱国精神。
说到爱国精神，那是支配屈原一生的精神支柱。初高中时，我们经常做到这道经典的历史题：
农历五月，初五和十五，一大一小，两个端午，江南一带包粽子、赛龙舟，以纪念我国历史上伟大的爱国主义诗人——屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：A，爱国情怀，B，《离骚》等着作，C，上下求索的精神，D，竣洁的人格，答案A。
是啊，这么久了，这道题还在被教育界翻来覆去的用，就像这么几千年了，人们还在纪念屈原一样，我感觉到，那些为人颂扬的精神可以超越时空，永恒于世，屈原的爱国主义精神就是这样。
屈原，他爱国，他担心国家安危，所以他嫉恶如仇，他与他们坚决斗争。他无情地揭露那些“党人”贪婪嫉妒，争权夺利，为非作歹，祸国殃民；他对那些曾经支持过他的正确主张的同僚，他亲手热心培养的人才而后来又变节从俗的人们，他在痛心之余，也给予了严正的批判；他对于国君的昏庸糊涂，同样也没有忘记给予谴责。
屈原，他爱国，他要抚壮而弃秽，所以他上下求索，寻找效忠的机会。在苦苦求索中，他恐年岁之不吾与，恐皇舆之败绩，这种忧国忧民的爱国情操，以及他九死未悔、宁溘死以流亡的舍生取义精神，实在是感人肺腑，透彻心扉的。
由此，我想到前几年，韩国人要申请端午节作为他们的文化遗产。听起来是如此荒谬却又不得不怀恨起中国人的不争气——沉迷于西方的节日却忘掉了自己的传统！圣诞节我们可以过，但是，我们为何忘却自己的节日呢？我们的七夕是多么浪漫的一天，我们有我们的浪漫的传说，可是，我们却去过那个对我们来说如此陌生的2月14日。我在担忧着，哪天，我们是否，也会忘却我们的端午节、中秋节，甚至是春节？
想想我们的爱国之士屈原，我们是否会重视我们的爱国之情？当我们追崇超女的时候，是否也要来回忆我们的骄傲我们的偶像屈原？
屈原的读后感 篇6
在我们的生活中，有很多我们不能抵抗的困难会让我们动摇对这个梦想的信念，但是我们就要执着的坚持于追求自己的理想，不向自己的命运屈服低头。而屈原就是这种形式的代表。
在《屈原列传》中，他两次被流放，一次是因为怀王的愚蠢，不明是非；一次是因为子兰的谗言。最主要的是他——要改革，导致很多的达官贵族不满，但是屈原在为祖国积极培养人才。可是楚国的贵族政治，以日趋没落，楚怀王及其子，襄王都是昏君，秦国的张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及楚怀王的宠妃郑袖，造成一个全面的政治攻势。事后，屈原便找到楚怀王，要楚怀王听从他的建议，但楚怀王的宠妃和大臣们百般阻挠，最后没听从屈原的建议。过了一段时间秦兵大举来袭，最终楚国灭了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼泪，最后终于抱起岸边的一块记录楚国辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水呜呼。
在这个故事中，屈原有着很浓厚的爱国情怀和不屈精神，面对国家的灭亡屈原并不是去取悦新的国王，而是毅然决然的抱着石头跳下汨罗江，谱写了一个“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赞歌。而且，我们应该遵从自己的理想，让自己不再有遗憾，这样任何的困难都不会阻挡我们的脚步，因为我们已经经受住了梦想的考验，该实现了自己的梦想了，而且我们应该时刻清新自己的头脑，不让自己的头脑变得像黄河的水一样浑浊。
其实在这一篇文章中，我们应该学到的是人只有在经历困难的时候才会爆发自己的潜能，将自己的困难变成自己的垫脚石，让自己的人生中登上一个又一个的“高峰”。
屈原的读后感 篇7
《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用屈原放逐，乃赋离骚八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国----和忧国忧民情况下写成的。
从整个诗体上看，又可分为三个部分;第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求;第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实;第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰:可与日月争光也。
一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是:
一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。
二是诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望;以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。
三是开拓了诗体的新体。屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用兮、之、乎等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。
四是抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。
两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。
屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国文学家拉伯雷，古巴作家何塞马蒂一道，成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。
屈原的读后感 篇8
《屈原传》这本书是作文班的陈老师送给我的，他希望我能从这本书中收获某些道理，积累成长的精神。我读完这本书后，感觉到屈原的人生既伟大又令人悲叹。
屈原小时候的家境也算富足，吃得饱，穿得暖。无冻馁之苦，家乡秭归，姐姐屈须，父亲伯庸，祖母柳氏。屈原聪颖好学，从小就被人称作过目不忘的小神童。但年岁太小，浑身孩子气，办事毛手毛脚。有一次，小屈原把账簿落于火盆中烧掉了一半，但是小屈原从容镇定，若无其事一字不落的将薄子的账目一一背出。果与实际无一差错，乡亲们都认为小屈原长大后能成为有大志的人，这更引起了小屈原的好学，为他的将来打下了良好的基础。
时间一点点的过去了，在公元前321年，这一年屈原19岁，秦军犯境，到处烧杀掳掠，无恶不作，给百姓造成了极大的灾难。哪里有压迫，哪里就有反抗，楚之西北边境各郡县的百姓与秦军对抗，19岁的屈原学习兵书，训练武艺，成立了平寇队，终于在321年正月十五把秦军驱赶到边境外，一连数月不敢前来骚扰。这一举动得到了楚怀王的赏识，屈原正式进入宫廷。
公元前320年，屈原在兰陵兰台宫认认真真学习宫廷礼仪，忠于职守，修明法度，革除旧制，楚国渐渐走向强大，屈原被封为左徒。到了公元前328年，齐楚准备联合攻打秦国，秦国得知后，派出丞相张仪到楚国破坏齐楚关系，逐出屈原。他先用珍宝买通了楚国的君臣和楚怀王的爱妃郑袖，要他们编造屈原的品质和危险，使楚怀王流放屈原。到达郢都后，张仪向怀王提出优厚的利益与秦国联盟，怀王自然答应，与齐国断绝关系。渐渐的，屈原被楚怀王怀疑，觉得屈原不是一个可以重用的人。在奸臣的造谣诬陷下，楚怀王把屈原流放至汉北边境，刚流放不到一年，楚君就打了败仗。但是怀王还是认为与秦国联盟有好处，一直没有召回屈原。
屈原到了汉北一带徘徊，内心非常复杂痛苦。慢慢地，楚国接连不断的打败仗，变得弱小，成为了七国中最弱的国，但自己又无能为力。这使屈原更加悲痛，创作了《离骚》这篇旷世巨作。楚怀王也意识到屈原的重要性，立马把屈原召回宫廷。在这期间，齐楚又建立了友好的关系，楚国又逐渐变得强大。
在公元前296年，楚怀王被秦国丞相张仪骗到秦国，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦国。子恒被立为楚王，称为顷襄王，顷襄王却没有发奋图强，报仇雪耻，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠诚正直的屈原，在那些奸臣的劝说下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，乡亲们在街上为屈原送行，风雨中伫立着数千人，有男有女，有老有少，内心都舍不得屈原。屈原来到洞庭湖，在一间小茅屋住了下来，那时他已是一位62岁的老者。在公元前284年，秦军打入了楚国的首都郢都，楚国马上就要灭亡了。屈原彻底绝望，他想，我以身殉国，希望能引起楚王觉悟，以挽救身亡的楚国。于是，他纵身跃入汨罗江，将一直传续到现在。这个故事也依然令人记忆深刻。
屈原爱国爱民、聪颖好学、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的高洁人格，值得我们后辈学习。
屈原的读后感 篇9
最近，我读了一篇司马迁写的名著《史记》。其中，我有一篇记忆深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，这讲的是一位爱国诗人屈原的故事。当时，屈原的国家快灭亡了，于是，爱国的他，便向皇帝传上了他的几个改革方法。不料，皇上并没有采纳他的意见，反而将他降了职，屈原十分愤怒。过了一段日子，他们的国家国土沦落，屈原满怀悲愤，投江自尽了。人们非常怀念屈原，他们怕小鱼吃掉了屈原的尸体，便每天往江里仍粽子，这便成了现在的端午节，端午节吃粽子也是为了纪念屈原。
读完了这个故事，我很是感动。屈原的这种爱国的精神，难道不值得我们学习么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采纳，还降了屈原的职，能不让他愤怒么？尤其是最后国土沦落，这让爱国的他怎么接受得住？所以，我们应该对这位爱国诗人表示无限的敬佩。
联系现在想一想，我们现在生活条件好了，可我们的爱国之情不能变，我们也不用向屈原一样，我们只要好好学习，回报祖国，这就是我们爱国的表现。
屈原的读后感 篇10
这个寒假，我拜读了韩兆琦先生的《史记精讲》一书，受到了很大启发，其中的《屈原贾生列传》一文，给我的触动最大，对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。
屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。屈原被放逐之后，作者重点写了他的壮烈牺牲。上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。但是，合上书页，静下心来仔细想想，当故国沦陷之时，向那滚滚汨罗江水纵身一跃，了却残生，当真是最好的选择么？在重新阅读过《史记》和《史记精讲》中的相关章节后，我对屈原以身殉国的做法有了更多的认识。我认为：当自己的国家深受外敌蹂躏之时，我辈青年当拍案而起、跳将出来，拼尽自己的力量，为国奋斗，哪怕马革裹尸，血染沙场，也算死得其所！而不是丧失信心与勇气，独自徘徊于江湖一隅，毫无意义的轻易了结自己的生命。话虽这样说，屈原的做法却仍值得后代永远尊敬，我认为：他的以身殉国虽然在某种程度上讲确有值得商榷之处，但他的精神却永远值得我们学习！
特别是在这个喧嚣、轻浮的时代，当金钱的作用被夸大到一个令人瞠目的地步时，当爱国精神被大众所讥讽为“老土”时，当有识之士们惊呼“我们已经穷的就剩钱了”时，我们太需要屈原的精神了！他的正直、他的刚烈，他的出淤泥而不染的莲花一般高洁的品质，正是我们所极为欠缺的！所以，让我们暂时忘却身旁的浮华，闭上双眼，让思绪飞过千年的风霜，去聆听一下汨罗江畔那凄凉的歌声，与伟大的心灵做一次深入的对话吧！
成语马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。如：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”又如：马革裹尸当自誓，蛾眉伐杵休重说。——宋·辛弃疾《满江红》
成语举世混浊：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。如：战国·楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”又如：举世混浊，清士乃见。——《史记·伯夷列传》
屈原的读后感 篇11
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。
依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
屈原的读后感 篇12
一块玉，一份诚信，一个诺言，四家人，一生情。
今年，天山路桥党务部组织我们观看了电影《昆仑兄弟》，影片讲述了结对认亲干部徐昆来到离家1500公里的新疆南部农村，与当地村民马尔丹的母亲热依汗大妈结为亲戚，并得知了马尔丹的遭遇――三年前，马尔丹受同伴委托去乌鲁木齐出售一块几十万元的和田玉，阴差阳错不慎将玉石丢失，因解释不清成了村民眼中的“骗子”。为了证明自己的清白，他背井离乡打工还债，母亲盼儿子哭坏了眼睛，未婚妻也承受着巨大的压力。为了大妈能早日看到自己的儿子，为了帮助马尔丹找回清白，他踏上了寻玉之旅，他被人骗过，被家人不理解，但是一切都没有击退他前进的步伐，只为圆大妈的梦想，自己的承诺。在经历了艰辛曲折的重重困难之后，终于找到了玉石，并说服五个买卖经手人退款退玉，最终守护了马尔丹的诚信。一块美玉，书写了一段“民族团结一家亲”的不朽佳话，诠释了诚信与友爱。
众所周知，自20xx年10月起，我区响应党的号召在全疆范围内启动了“民族团结一家亲”活动，先后100多万名干部职工奔赴天山南北的城镇、乡村、牧场，与基层各族群众结对认亲，同吃、同住、同劳动、同学习。这一波澜壮阔的生动实践，不仅是各族干部群众跨越地域、跨越民族的千里相会，更是心与心之间超越血缘、亲情的情感交融。
在你的身边，在我的身边，或许都有民族团结的感人故事，它们也许不是惊天动地，但却温暖人心。让我们用自己的行动积极践行社会主义核心价值观，团结互助，用实际行动实现人生价值，谱写更加壮丽的青春乐章!
草原观后感
为了打发时间，我们经常会看一些影视剧，与优秀作品产生共鸣，带来深入人心的感受。写观后感就是要表达自己的观点，对于作品名的观后感，我有以下几点看法。首先，作品名在整个剧集中贯穿了一个主题，这让我对这个作品产生了浓厚的兴趣。其次，作品名的故事情节设计很巧妙，每个角色的发展都很有层次感，让我对于剧情的发展始终保持了高度的好奇心。最后，作品名的意境和音乐的配合非常出色，营造了一种独特的氛围，让我在观看时更加沉浸其中。希望这份"草原观后感"能够帮助到您解决当下的问题，如果您有需要，不妨来一起欣赏一下！
草原观后感 篇1
书是人类进步的阶梯，是人类思想的宝库。一本好书，给了我一份喜悦，让我拥有丰富的心灵；一本好书如良师益友，让我受益匪浅；它像一杯醇厚的美酒，让人回味无穷；犹如我成长道路上引航灯塔；更像一场及时雨，滋润我那干渴的灵魂、滋养我的童年、陪伴我快乐的的成长。
一次偶然的机会，我和妈妈去了大众书局，看到许多小朋友手里在捧着一本书——《草原上的小木屋》，我也好奇的打开书的扉页，首先印入眼帘的茫茫的大草原，青草的芬芳，动物的欢快，树叶的清香……让我瞬间被迷住了感到草原的美好之后我央求妈妈给我买了这本书。此书的作者是美国作家劳拉·英格斯·怀德的经典佳作，此书讲述了劳拉一家人离开威斯康星州大森林驾着小蓬车去堪萨斯草原拓荒的故事。此书将人间的真情与关爱展现地淋漓尽致。
书中讲述了她们一家人跋山涉水，很是艰难，遭受了狼群的围攻、熊熊燃烧的大火和热病的侵袭，但他们都不放弃、努力追求着，最后他们住进了亲手所盖的小木屋，在草原上度过了一段甜美的时光，在那里总是对未来的生活充满无限的希望和憧憬，向往大自然，也给了我无限的美好和遐想。历经沧桑，最终他们告别了那美丽的大草原，迎接他们一个崭新的生活。
令我印象最为深刻的是渡溪时的情景，起初还很平稳，但溪水涨潮，一波波的打在蓬车上，水里冒出了三个头，两匹马和查尔斯的又湿又小的头，爸爸握紧拳头用力抓住马缰绳，一场与大自然的生死搏斗就此展开，每个人的心都提到嗓子眼，只听到查尔期的鼓劲声“快，帕蒂，快，帕特，干得漂亮，好样的”，最终他们成功了，而那只狗——跟随他们多年杰克，却没能上岸，那种伤心，那种不舍，那种依恋……连上苍看了都会为之动容……
是什么支撑他们在逆境中勇往直前？是爱，是查尔斯的勇敢坚强，冷静果敢；是卡罗琳的温柔慈爱，心灵手巧；是劳拉的顽皮可爱，乐观快乐……我喜欢这本书，它如此真实地诠释了一个个感人肺腑的情节和勇敢的灵魂，阅读这本书，会让人激情满怀爱的深沉博大，使人更加自信地追逐内心的憧憬和梦想。
现实生活中的我，就像温室里的花朵，有爷爷奶奶的疼爱，有爸妈呵护，习惯于衣来伸手、饭来张口，每当遇到困难，经不起风吹雨打，总是轻言放弃，少了劳拉他们那种坚定，少了他们那种永不言弃的精神。
这本书中每个人物我都喜欢，它让我感触很深，其影响可谓惠泽终生，他们一家人是我们很好的典范，在对待生活面对困难和教育孩子的问题上都给了我启迪和榜样。让人不由自主的有一种温馨和感动，每当我遭受打击、挫折时，就会想起查尔斯的琴声，那悠扬的琴声响起，我的脑海里就会一一浮现——劳拉一家人的故事，它给予我心灵的扶慰，也给了力量和智慧，仿佛至今还徜徉在这本书中，它陪伴我不断成长，鼓励我生活无论遇到怎样的挑战，都要乐观勇敢面对一切险阻，只要站起来比倒下去多一次就是成功，也只有磨难才会教你坚强，迎难而上才能安然冲过暴风圈，迎接属于你充满阳光的蔚蓝晴空。
同学们，我向你们推荐这本书。
草原观后感 篇2
《草原上的小木屋》这本书深深的迷住了我，里面的人物用作者的笔点缀得妙笔生花，一个个栩栩如生，温柔坚强的卡罗琳、活泼开朗的劳拉，懂事的玛丽，野蛮的印第安人，乐于助人的斯科特夫妇——《草原上的小木屋》犹如心灵鸡汤，犹如清晨朦胧的露珠，把自己最好的一面展现出来。
《草原上的小木屋》中，一家人离开了自己在威斯康星州的家，经历了无数的坎坷，过小溪、杰克丢失、经济落后、温饱问题——但他们也有幸福快乐的时候，他们在大草原里定居，露营，盖小木屋，而且还度过了快乐的圣诞节，结识了印第安人，但他们也不会退缩，依然在大草原里经历着他们的快乐生活。
其中令人最难忘的是烟囱着火了的那一篇故事，劳拉勇敢的性格克服了熊熊大火的包围，劳拉吓得脑子一片空白。他用双手抓住笨重的摇椅，拼命往后拉。并且用尽了所有的力气把玛丽和卡丽宝宝救了出来，他的勇敢救了两个人的命，妈妈特别的佩服劳拉能有那么惊人的力气把玛丽和卡丽宝宝救出来，这一段是我最喜欢的一段，也是能衬托出劳拉的性格特点的一段。当我读完《草原上的小木屋》时，一段段感人的经历在我眼前浮现，斯科特夫人关心照料着劳拉——还有杰克丢失的时候，劳拉特别的关心杰克，最终，杰克终于回来了，真是一个圆满的结局。
幸福是一个甜蜜的字眼，它不在他方，就在我们身边，幸福来之不易，因此需要我们珍惜，珍惜幸福相当于珍惜生命，无论你的生活是多么的艰难，只要怀着一颗珍惜幸福的心就会倍感幸福。
草原观后感 篇3
用了20多天的时间，我终于读完了《草原上的小木屋》。读完这本书，我不仅认识了很多字、词，优美的句子，还受到了很大的启发，大家快来跟我一起读读吧！
这本书的作者是美国罗兰?英格斯?怀德，书中主要讲的是劳拉一家离开威斯康星大森林，历尽千辛万苦，长途跋涉，终于来到了，堪萨斯州大草原，爸爸凭借着他的双手建起了小木屋，眼见劳拉一家幸福的生活即将来临，可爸爸却听邻居说军队要来了，军队要把垦荒者们赶出印第安人的营地，最后劳拉一家不得不离开印第安人的营地，来到了独立镇，重新开启新的生活。
书里我最喜欢的人物是玛丽和爸爸，玛丽是一个非常懂事、乖巧的女孩子，懂得分享。爸爸是一个热心、守信、善良、勇敢的大男人，任何困难都不足以让他畏惧，以后我要向他们学习。
从劳拉一家人的身上，我明白了：坚持就有希望，团结就会胜利。遇到任何困难都要多动脑筋，勇于战胜困难。
草原观后感 篇4
当我们在舒适的摇椅上安详地打着小盹儿，他们正在风尘仆仆、马不停蹄地赶路；当我们在温馨的教室听课，父母们在宽敞舒适的办公室里办公，他们正在以虫做伴，以草为友；当我们吃着美味丰盛的饭菜，睡在软软的床上听着睡前曲，他们正在鸦默雀静的草原上吃着玉米饼，躺在秃地上，风餐露宿，耳旁只有“呼呼”的晚风和凄凉的狼鸣作伴。
是谁？流浪者？信使？还是……他（她）们是拓荒者，这陌生的字眼早已定格在20世纪。《草原上的小木屋》讲得就是这样一个故事。作者依据自己的成长经历，写了罗兰（也就是自己）一家5口离开了自己的家——威斯康森大森林，带着英勇聪明的小狗阿吉，在马车上夜以继日地赶路，在草原上拓荒的全过程。途中，野狼恐怖的哀号、喘急的溪流、通天的密西西比大河、空无一人的堪萨斯州大草原，几乎一次又一次地将他们的希望之灯熄灭，坠入谷底。但他们不抛弃，不放弃，努力地克服了一个又一个似乎不可能完成的困难。到达了目的地——西部大草原。建起了不大却十分温馨的小木屋。但最终，因为政府的决定，又使罗兰他们一家不得移居。他们便只能依依不舍地离开小木屋，而继续完成他们的扩荒之梦。
读完这本书，我不得不佩服罗兰一家，他们无论在路途、还是生活中都经历了种种危机，各式各样的困难，却都克服了，并抱着乐观的心态坦然地面对着一切一切。我一定不会忘记那个精明能干的爸爸查尔斯，贤惠的妈妈卡罗琳，可爱的宝宝小琳琳，调皮的罗兰，和懂事的玛丽，当然还有忠实的小狗阿吉以及那永远不朽的小木屋。他们的扩荒之路还很长很长，当然，有多长我们谁都说不清。但是我相信，在以后的日子里，他们一定会勇往直前，不退缩的！而我们能做的就是默默地祝福他们，为他们祈祷。
古今中外，所有事业有成的人士，哪一个是一帆风顺的，不都是历尽千辛万苦，重重磨难而最终取得成功的吗？
大家都知道世界乒乓球冠军邓亚萍吧。小时候的她又小又瘦，坐在教室里的第一排。由于家庭条件不是很好，话一直不多，没有朋友，因此十分得不引人注目。当同学们听说她要加入学校乒乓球队时，随之而来的是轻蔑的眼光，一阵的嘲笑。刚刚加入乒乓球队的她一开始的表现很不好，学习进度一直跟不上别人，比赛时也常常拖整个队的后腿，一些球员便用讨厌的目光望着他。她也不止一次被教练骂哭。但邓亚萍没有放弃，没有气馁，勤学苦练克服了身体条件不足，勤加练习，天天钻研，一年的时间，她的成绩竟像牛股一样一直呈上升趋势，这也不禁让同学改变了对他的看法，让教练对她刮目相看。最终，她成为了乒乓球历史上战绩最辉煌的运动员。她不但乒乓球打的好，而且在学习上也让人佩服。她仅用了一年多的时间，就通过了语言关，顺利进入牛津大学。经过几年的学习，她不仅拿到了许多奖项，还进入了奥委会，成为了一名工作人员。她的每一个成功都是一个奇迹。她就是用坚韧不拔的刻苦精神创造了一个有一个奇迹。但是如果没有坚持，没有毅力，没有勇往直前，哪里会有今天辉煌的成绩！
邓亚萍是当今乒坛女皇，她的成就就是凭顽强的毅力和辛勤的汗水换来的！其实。在我们的身边也有许许多多类似这样的的人和事。就说我们班的班长颜锴虹吧，他可是“新一代冰心”，写的作文经常被老师当做范文读，上过学校的作文报。征文也曾屡屡获奖，上学期“我有一个梦想”征文还得了杭州市一等奖的好成绩。俗话说的好：“台上一分钟，台下十年功”。颜锴虹每天放学回家都会写这一天来的日记心得，一有空，就去图书馆看看书，练练笔。这不，在她的QQ空间里，已经有了好几部连载小说和几十部长篇小说。
涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。不管人生道路有多么艰难险阻，只要自己坚持信念，向着目标，努力前进，便一定会有好的收获，实现自己心中的理想。我们热爱美好的事物，我们追寻完美，我们渴望放飞梦想，虽然生活有时会牵绊我们的脚步。但是我们一定要像罗兰一家、像邓丽萍一样，怀着坚毅的心勇往直前！坚韧是成功的诀窍！
草原观后感 篇5
这个学期，老师推荐了我们读一本世界名著，这本书的名字叫《草原上的小木屋》。
这本书的作者是罗兰，书里主要讲了罗兰一家离开了原来的家乡，搬到了有印第安人住的草原上所发生的一些事。这些事情中有幸福的、温暖的，当然也有多灾多难的。比如在深夜中他们被狼群包围，之后又得了病，还有草原着火等，不过每一次他们都会很幸运的躲了过去。其中给我印像最为深刻的是草原着火了，其实这是印第安人故意放火的，因为草原上的草太多了，影响他们的矮种马在草原上奔跑；二是因为这样可以让草长得更快；三是捕牛大会就要开始了，牛一定会到有草的地方生活。也有人认为印第安人放火是想把入侵者赶出草原。通过这件事我明白了印第安人并不像有的人说的那么坏，其实只要我们和印第安人友好相处，还是能成为朋友的。
这是一本十分有趣的书，大家一定要认真看噢！
草原观后感 篇6
在很多很多年以前，当现在的老爷爷，老奶奶还是小男生、小女生的时候，故事就随着罗拉一家的离开而拉开了序幕。
《草原上的小木屋》这本书纪录了美国的西部拓荒时代的历史，刻画了拓荒人们的勤劳、质朴、善良、诚实的品性与勇敢无畏、坚持不懈的精神。讲述了一个曲折又温馨、刺激的冒险故事。
合上书本，闭上眼睛，我在脑海里不由自主地浮现出罗拉一家人：爸爸既聪明能干，又胆大勇猛；妈妈既温柔坚强又细心能干；玛丽既可爱乖巧，又伶俐懂事；罗拉既淘气活泼，又开心自信；那小嘉林当然是懵懂天真的啦。在我的内心里，心目中，爸爸更是一个近乎完美的人，因为，能把一个原本十分简陋单调的小木屋打扮得那么温馨，那么宁静祥和的人一定时一个细心的人。而且不光爸爸那么好，罗拉与母亲也十分勇敢，因为他们在那个美丽又危险的大草原上遇到了凶猛的印第安人、狼群的包围、熊熊的大火侵袭小木屋和可怕的热病侵害。他们能在那么困苦的环境下坚持下来，真不容易，让我们学习他们的精神：永不退缩！
现在再来看看我们自身，从小就被骄生惯养、无微不至地长大，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。记得有一次，我看见别的小朋友都在树上爬来爬去，很羡慕。于是，我也走到树下，摩拳擦掌，想自己也能爬上去。可是，转念一想，万一我爬到一半掉下来怎么办？万一我掉下来掉到石头上会不会骨折，我想了一系列的“万一”终于打退堂鼓了。这时，小伙伴们来叫我了：“快来吧，上面好好玩的。我们扶你上来吧！”可我想了想，最终还是没有爬上去。其实那只是一颗不算粗大的树，树上还有节子可以怕上去，树中央还有一个可以休息的树的分枝。现在想想，我连生活中的一棵小树都没有勇气爬上去，怎面对生活中的各种艰辛？在家里，我们是“小公主”“小皇帝”，住在宽敞明亮的大房子里，吃着美味营养的饭菜，穿着鲜艳亮丽的衣裳，还有随时也可以吃的零食。我们的条件是变好了，可是又有什么用？我们的冒险精神去哪儿了，我们变得软弱了，每当遇到困难时，就容易放弃，我们少了一种信念，少了一种坚定，少了一种永不退缩的精神。
读完了这本书，我的脑海里不禁浮现了一句话：文学的力量与美丽是滋润亿万少年儿童精神生命的甘露，是引导人性向善、生命向上的灯火，是呀，书籍是人类进步的阶梯。我们要从书中得到爱的滋润与面对未来的勇气与信心，当遇到挫折时要有勇气跨过它，在你看来那是一个大坑，其实当你拼尽全力跨过它时才会发现，原来，那只是一道小水洼。所以，我们要有自信，相信自己能成功。我们要做一个自信的太阳，相信自己是珍珠，就一定会散发出璀璨的光芒。还有，我们要有不退缩，坚持不懈的冒险精神。
草原观后感 篇7
这几天我读了《草原上的小木屋》这本书。里面主要讲了劳拉一家人离开了他们居住的大森林。在渡过溪流时，把杰克弄丢了，全家人都很伤心。接着，爸爸在一片大草原上扎营了。到了晚上，他们竟然看到了杰克!爸爸就决定住在草原上了。爸爸到外面砍了好多好多的树用来建造木屋，在建造木屋时，把妈妈的脚砸伤了。他们还遇到了狼群，爸爸让孩子们不要担心。过了几天，小木屋有了门、壁炉、烟囱、屋顶和地板了。又过了几天，印第安人来了，他们吃掉了玉米饼，还拿走了爸爸的烟草。爸爸还挖了一口井。牛仔们还给了爸爸一块牛肉和两头牛。可是有一天，全家都得病了，在斯科特太太和坦纳医生的治疗下，他们战胜了病魔。过了几天，烟囱着火了，妈妈和劳拉把火扑灭了。有一天，爱德华先生说他遇到了圣诞老人，给他们带来了圣诞礼物。但是有一天，大草原着火了，草原被烧得黑黑的。最后，印第安人把这件事告诉了政府，他们只好离开了。
读了这个故事，我明白了只有自己独自生活，不靠别人，学会各种生活本领，才能在野外生活。
草原观后感 篇8
暑假里总要看好多课外书，其中我最喜欢看科幻小说。一天，手里拿着《草原上的小木屋》对它亳无兴趣。但当我翻开第一页的时候，便被这本书深深地吸引住了，囫囵吞枣般地读完了这本书。里面的内容使我回味无穷。
他们一家子，爸爸查尔斯有责任心，心灵手巧，冷静果敢，妈妈卡洛琳心性坚忍，她对孩子很严厉，对教育孩子这件事非常看重，劳拉是个调皮、可爱的小女孩，她很开朗、活泼，让人喜爱，而且很勇敢，玛丽是个文静乖巧的女孩，听话懂事，经常得到别人的夸奖，有点胆小。
我看中了爸爸查尔斯的心灵手巧、勇敢和冷静。他会搭房子，小木屋被他搭得结结实实、漂漂亮亮、完完整整。一次，他从独立镇上回来，给家里的每一个人都带来了礼物，唯独他自己没有，因为他认为，家人快乐了，他也快乐。当他独自面对狼群时，他不慌不忙，十分冷静，骑着马在那里“悠闲”地走着，成功摆脱了狼群。他挑起了整个家的担子，丝毫没有埋怨。当知道士兵要来的时候，他果断地带着家人离开了生活了一年的大草原，离开了他们努力了一年的大草原。
我喜欢爱德华兹先生的热情。他为不让玛丽和劳拉失望，他假装说圣诞老人托他把给玛丽和劳拉的圣诞礼物带来，陪劳拉一家度过了充实实又快乐的圣诞节！
我欣赏妈妈卡洛琳的意志坚忍。当她的脚被木板砸伤的时候，她强忍疼痛，对家人说“没关系的”可见妈妈为了不让家人担心，把疼痛留给自己，不让自己的丈夫因为此事而自责。
这本书中，劳拉他们一家用自己的行动和智慧，诠释了“生活需要欢乐”的这一概念。
草原观后感 篇9
早就听说过《草原上的小木屋》这本书，一直都想拜读一下劳拉的草原生活。收到梦寐以求的《草原上的小木屋》那一刻，心里几天的郁闷一扫而光。再次表示感谢书香和出版社的厚爱！
大草原是我从小梦想的地方，闭上眼睛经常在脑海里闪现的都是一望无垠的大草原，绿油油的青草，成群结队的牛羊，高高的天空上奔跑的朵朵白云，草地上的各色野花······每每这个时候，我都会陶醉其中，不愿睁开自己的双眼。每年都计划着去大草原走一遭，计划总是赶不上变化。今天有幸能过读到《草原上的小木屋》也算是一种幸运，劳拉笔下的大草原远比想象中的美好。这本书我看了两遍，劳拉笔下美丽的草原美景都深深吸引着我，劳拉一家艰辛的生活和他们简单的快乐让我感动，闭上眼睛就会显现劳拉一家在宁静的大草原的夜晚唱歌拉提琴，真是幸福的一家人。
嘟嘟对这本书也是赞美有加。他说他很向往劳拉一家的生活，尽管有很多的不如意，但是他们那种远离都市的“纯天然”的自然生活令他向往，劳拉的无拘无束的生活让他望尘莫及。他很佩服劳拉的爸爸，什么都会做，多才多艺，还很关心自己的孩子。在凶猛的动物和野蛮的印第安野人面前是那么的镇定自如，充分显示出了他的机智和勇敢。劳拉的精神也很值得我们敬佩，六十五岁在女儿的启发下开始写书，并先后获得了纽伯瑞儿童文学奖，她的书被翻译成四十多种语言，成为了世界家喻户晓的作家，还被选为白宫网站美国文学作家“梦之队”的成员。她的作品让世世代代的人们从中获得成长的力量，激励着人们去克服困难，迎接美好的明天。她个人的经历也给读者很大的鼓舞，什么时候开始都不晚，只要肯付出就会有收获。
故事发生在一百多年前的美国，生活在大森林的劳拉一家带着对新生活的憧憬背井离乡，来到了一个只有印第安人生活的大草原上自力更生，开始了他们的拓荒生活。他们一路上经历了各种想不到的挫折和惊险，最后他们一家依靠自己的努力在草原上建立了自己的房子，壁炉，水井等等，过起了令人向往的日出而作，日落而息的安逸生活。爸爸每天打猎劳作，妈妈在家做饭，孩子们一起帮助妈妈做家务，开心地在大草原上自由奔跑，享受属于她们的那份快乐。忘记当初安家的艰辛，这无疑是大家梦想中的世外桃源生活。遗憾的是由于政府的原因，劳拉一家不得不离开自己苦心经营起来的小木屋，重新寻找自己的家。
劳拉的一家是幸福的一家人。爸爸是个能工巧匠，给妻儿置办了舒适的生活用品；爸爸还是个智勇双全的人，每次遇险都能化险为夷，懂得与人类和动物相互的原则；爸爸还是个心思细腻的人，时刻不忘对妻儿的关心和爱护；爸爸还是一个热心肠的人，邻里有难不顾一切的前往相助。有这样的一个爸爸在，劳拉一家很有安全感。劳拉的妈妈是位勤劳智慧的人，不仅在生活上让全家衣食无忧，在教育孩子上没有过多的争吵，却有很强的原则性。以自己的实际行动影响着孩子们，孩子们都能及时领悟妈妈的心意，做事情适可而止，及时纠正自己不适当的言行举止。劳拉是个很敏锐的孩子，胆大心细，有着很丰富的想象力和好奇心。周围的一切都逃不过她那双洞察一切的眼睛。姐姐玛丽和她截然不同，善解人意，性格沉静是大家心目中的淑女形象。
劳拉一家是幸运的一家人。在全家都得热病的时候，幸亏得到了黑人医生和邻居的帮忙才死里逃生。好人有好报，拓荒者们邻里间相互帮忙，相互帮助的精神也是值得我们学习的。在狼群包围小树屋时，在印第安人来小木屋时，一家人都能顺利脱险。这无疑与劳拉一家平时的为人是分不开的。
虽然我们现在物质生活条件比较充足，但是我们的精神生活却很困乏。缺少了享受生活乐趣的过程，每当遇到困难的时候。珍惜我们所拥有的眼前美好生活，做个自足常乐的人。在纠结的时候想想劳拉一家，心里就会释然很多，我们所经历的比起劳拉一家算得了什么。现在在顺境中长大的孩子，可能还理解不了劳拉的生活，他们肯定会从中学到一种自立自强的精神。还跟着劳拉爸爸学到了很多基本常识，对他们来说都是靠眼睛观察学不来的。
我们始终看不到劳拉一家在遇到困难时怨天忧人。她们在遇到问题时总是在想办法，积极的生活态度感染着我们每个人。她们总是一副开心快乐的样子，过着平凡的生活享受着简单的快乐！
草原观后感 篇10
《大森林里的小木屋》和《草原上的小木屋》这两本书是姊妹篇，它们都是美国著名作家罗兰·英格斯·怀德的作品。罗兰从65岁开始写作，花了十年左右的时间写了9本书，这套系列书都是根据罗兰早年的真实经历写的。不过，我只买了其中最精彩的两本。
《大森林里的小木屋》说的是作者小时候和爸爸、妈妈、姐姐和小妹妹，一起生活在大森林的一幢小木屋里。一年四季，大自然景象变化无穷。爸爸打猎、种地，妈妈料理家务、照料孩子，他们自己生产需要的物品，生活虽然简单但充满快乐。
《草原上的小木屋》讲的是罗兰七岁时，全家离开了大森林，坐着大篷车，历经艰难来到了大草原上。他们又建起了自己的小木屋，开荒种地、打猎，遇到很多危险，最后因为印第安人保护区不向白人开放，他们又依依不舍地离开了大草原。
罗兰一家之所以能战胜险恶的环境，健康生活在的大森林里和大草原上，是因为他们具有战胜困难的勇气和百折不挠的精神。他们吃的住的几乎都是自己生产的，他们还经历过野兽的袭击、草原大火、疾病、严寒、印第安人的骚扰等各种磨难，但都没有放弃拓荒，仍是顽强地生活了下来。要是换了我们这些人，恐怕早就忍受不了、逃跑了。
虽然生活艰辛，吃的很简单，住的很简陋，但是他们依然感受到了幸福。他们一起干活，分享劳动果实，感受到了幸福；他们一起战胜困难，感受到了幸福；他们一起讲故事、拉琴唱歌，感受到了幸福；最让我印象深刻的是，每逢圣诞节，小孩们收到的礼物虽然十分简单，但她们感受到了巨大的幸福。这让我感到，财富和幸福并不是直接划等号的。
草原观后感 篇11
《草原上的小木屋》是一本不可多得的好书，它和大多数启蒙益智类的儿童书籍不同，不仅适合孩子阅读，同样也适合大人阅读。正如书中扉页上写的那样，这本书，值得每一个中国家庭共同阅读，掩卷深思……
《草原上的小木屋》一书的大背景是南北战争期间，美国国会于1862年颁布了《宅地法案》，拓荒者可以申请获得公有土地（放领地），从而开创了西部大开拓的壮阔时代。而书中的小主人公罗兰一家人，就是在这样的大背景下，带着梦想去西部的千千万万个拓荒者家庭的代表者。
作者用朴实的语言和文字，近乎白描的写作手法，将拓荒者在西部大草原上的生活场景展现在读者面前。无论是对草原风光的描写、还是对拓荒者辛勤劳作的叙述，都格外真实而充满童趣，让读者在阅读时，不自觉地被感染，仿佛跟着小主人公一家人一起，体验着西部草原的拓荒生活。
他们历经千辛万苦，来到堪萨斯洲大草原上，用自己的双手和辛勤的劳动，建起了小木屋，在草原上定居下来，开荒、打猎，过着辛劳而又充实的生活，他们抵挡过狼群的袭击、也遭遇过草原大火，他们受到过印第安人的骚扰、也挨过了热病的死亡威胁。而最后，因为印第安人保留区不向定居移民开放，他们只好选择离开。
读完《草原上的小木屋》后，我颇有感触。这本书带给我的感受，就如同美国西部草原上飘荡的一首牧歌，豪放粗犷，却又韵味十足。掩卷细品这首拓荒者之歌，却又发现，它所带给我们的，还远远不止这些。
我问儿子，你看了《草原上的小木屋》，最深的感受是什么？儿子回答我，我特别羡慕他们生活在大草原上，不用上学，还可以养那么多的小动物，有狗、有小马，还有母牛和小牛。
确实，儿子他们这一代人，生下来就住在钢筋水泥建造的房子里，接触的是现代的教育和生活方式，大自然于他们而言，似乎过于遥远。他们不能体会到拓荒者所经历过的艰辛和苦难，也不能体会到人与自然和谐相处的美好感觉。书上所描写的生活，大概只能存在于他们的梦想之中。
拓荒者的孩子，玩伴是猫狗牛马等家畜，他们对那些帮助自己生活变得更美好更安全的动物，充满了眷顾和爱心；我们的孩子，整天与电视、电脑为伍，玩的是铠甲勇士、变形金刚之类的玩具，他们虚拟着相互打仗、消灭怪兽，在幻想的战争中渐渐长大。真不知道，这究竟是人类文明的进步还是倒退。
拓荒者的孩子，整天在草原上可着劲儿地撒欢，跟爸爸学打猎耕种、跟妈妈学洗衣做饭，他们所学习的，全是最基本的生存技能；而我们的孩子，整天坐在教室里，学的是整齐划一的规范教材，但许多孩子回到家里，既不会做饭也不会洗衣，他们在父母、亲人的呵护下长大，甚至连最基本的劳动本领也没有学会。这样的情形并非个体，而是一种普遍现象，这种现象的产生，又该是现代教育的进步还是倒退呢？
拓荒者的孩子，他们的生活空间是广大无垠的，草原、河流、悬崖、山林，到处都留着他们的足迹；而我们的孩子，生活空间却狭小得令人窒息，学校、家庭、游乐园以及校外学习的地方，偶尔跟着父母出去旅游一趟，就算是开阔了眼界。这样的生活方式，又是进步还是倒退呢？
人类社会依旧在继续不停地向前发展，人们的物质生活越来越好，精神生活似乎却越来越少。究其根源，大概是因为人们在追求物质发展的时候，不知不觉地丢掉了许多本不应该丢掉的东西。
不知道从什么时候开始，我们将自己的心灵紧紧地封闭起来，与自然越来越疏远，疏远到只剩下索取；对动物越来越冷漠，冷漠到只剩下利用。甚至，我们与身边的其他人，关系也越来越淡漠，淡漠得如同路人。
虽然，《草原上的小木屋》里所描绘的那种拓荒者的生活，早已经随着历史的脚步一去不返了，但我宁愿相信，那些开拓者们留下的那种淳朴乐观、坚韧不拔的精神，终有一天会在我们的孩子们身上重现。
我们的孩子，未来还很漫长，他们的生活也还有着无限的可能性。真希望有一天，他们能够改变这个世界，更多地去与自然接触，去重拾那些曾经美好，也本不应该丢弃的东西。
我期待着那一天！
草原观后感 篇12
我在寒假里看了好多趣味的书。其中，我最喜欢看的是《草原上的小木屋》。
《草原上的小木屋》里有个小主人公叫罗兰。罗兰和她的家人离开她们原先的家，来到大草原上安居。在大草原上，罗兰一家经常遭遇一些突如其来的意外事件，如草原大火，发热病，狼群攻击……她们一家经过全力合作，齐心协力都能应付过去，尽管过程都非常的惊险。我被罗兰及家人聪明智慧所折服，也被她们之间的深厚情感所感动。
我们应当要像罗兰一家一样勇敢、坚强，不被困难吓倒，像拓荒者们那样单纯，家庭成员和朋友间关系亲密无间。我们应当学习她们之间的友情。我们要像罗兰一家一样，相互关心，相互帮忙，每个人都尽可能做自己力所能及的事情，像罗兰的爸爸一样勇担职责，能在别人需要帮忙时，伸出援手。
阅读让我度过了一个充实的寒假，我喜欢《草原上的小木屋》，喜欢罗兰！
