朝鲜王朝读后感汇集。
以阅读为乐，能够使我们的生活更加充实、幸福，因为我们可以从书中获得新的启迪，不断地丰富自己的知识和人生经验。当我们读完一本书后，写下读后感也是非常重要的，因为这有助于我们更深入地理解作品中的内涵和意义，同时也让我们更清晰地表达自己对书中思想和观点的认识和感受。写作品读后感需要注意选题、结构、语言、观点等方面，只有这样才能真正达到传达感悟和启示的目的。所以，让我们一起来探讨“朝鲜王朝读后感”这个话题，更好地提高写作品读后感的水平吧！
朝鲜王朝读后感【篇1】
朝鲜王朝读后感
作为一个历史爱好者，我一直对朝鲜王朝这一段不为人知但却充满着神秘色彩的历史充满着好奇心。最近，我读了一本关于朝鲜王朝的书籍，看完之后，我的感觉非常复杂，既震撼又疑惑，既有欣赏之处也有吐槽之处。
在这本书中，我了解到了很多朝鲜王朝的历史事件，也深刻地了解了朝鲜王朝的国家制度以及它对朝鲜历史的影响。朝鲜王朝的历史发展可以总结为四个时期，即初期的高丽时代、中期的朝鲜后期、晚期的朝鲜时期和近代的大韩帝国时期。每个时期都有其独特的特点和历史事件。而在这些特点中，我最为震撼的是朝鲜王朝所推行的科举制度，这也是朝鲜王朝的一大特色。
科举制度是朝鲜王朝国家中的一种选拔人才的重要制度，它不仅提高了朝鲜王朝的治理能力，还需要参加科举考试的考生必须掌握国家政策，有利于提高民众文化水平。而在这个科举制度中，不论官员出身贵贱，都需要参加科举考试，这也促进了朝鲜王朝中的领导人才的多元化，不仅从权贵家庭中选拔皇帝的家族成员，也可以采用民间出身的人才作为朝鲜王朝的领导人。
但是，朝鲜王朝的科举考试也存在一些缺陷，其选拔人才的方式很容易被一些官员所操控，让一些没有才干的官员得以进入朝鲜王朝的政权系统中，从而导致了朝鲜王朝的衰落。此外，朝鲜王朝中也存在歧视阶层的问题，比如贱民身份的人不可以参加科举考试，这也使得朝鲜王朝中的阶层分化更加显著。
总的来说，朝鲜王朝是一个历经沧桑，充满传奇色彩的时期。虽然其科举制度带来了一定的好处，但其各种政策也存在一些缺陷。读完这本书后，我对朝鲜王朝充满了好奇心，同时也对历史发展产生了更加深刻的理解和认识。
朝鲜王朝读后感【篇2】
《朝鲜王朝读后感》
《朝鲜王朝》是一部非常有意思的历史书籍，它深入地揭示了朝鲜王朝的兴衰历程，让我们对历史有了更加深刻的认识。此书以其详实的历史资料、生动的案例分析、鲜明的人物写照，让我们更加了解这段波澜壮阔的历史。
《朝鲜王朝》是一部非常详细的历史书籍，它完整地介绍了朝鲜王朝的历史，从朝鲜王朝的创建一直到其终结，每一个历史事件都被详细地阐述了。此书能够让读者更好地了解朝鲜王朝时期的政治、经济、文化、军事、外交等方面，而且也能更好地了解近代朝鲜史上的重要事件。比如，清朝入侵朝鲜，日本侵略朝鲜等重大事件均有详细的记录和分析，让人记忆深刻。
此书也以生动的案例分析及鲜明的人物写照而著称。在书中，我们了解了许多重要的朝鲜王朝政治家、文化人物、历史名人的生平事迹，看到了他们的历史成就与失败、得失与取舍、荣誉与悲情，这些都让人感到深深地敬佩与感悟。
在读完《朝鲜王朝》之后，我认为，一件事情的正确处理有时候是非常关键的，不论是政治上的事情，还是一些生活琐事，都需要正确的处理方法，这些都可以从书中得到启发。此外，无论是在大事上还是小事上，我们都需要有明确的目标，做到积极向上，并不断努力追求完美。
总之，《朝鲜王朝》是一部非常好的历史书籍，将历史名人的一生展示得淋漓尽致，同时也给我们提供了很多有意义的启示，对于喜欢历史和想要了解历史的人来说，这本书是绝对推荐的。
朝鲜王朝读后感【篇3】
因为字数太多，只能发书评，但以下的文字其实是短评，不是认真写的书评。
此书名为考察韩中关系的历史与现实，主要内容是考察朝鲜从明代到现代由事大到用大的变化，事大又有义理事大和国家利益事大两种。作者认为没有儒学便没有中华秩序，也就不会产生事大主义。儒家礼法、科举、汉式官僚体制、汉语是事大主义得以产生和维系的重要根基。在中华秩序中，朝鲜居于小中华的地位，既享受权利又要履行职责。
在具体内容上，则以历代国王分代叙述。历代朝鲜国王事大的动机有三：基于义理、基于责任、基于策略。简而言之，明代大部朝鲜国王均是基于现实国家利益而非真正从内心恭谨事大，明清易代后亦是如此，真心对明事大的国王仅有中宗、正祖而已。正祖时代标志着朝鲜从内心里事大于清。而对清的义理事大则因近代西方侵略逐渐转化为用大。近现代部分，我知之甚少不便多言。
尽管足以驳斥大陆学界明代中朝一片莺歌燕舞的谬论等等，但也有些问题。
其一，朝鲜国王对事大的观点能不能代表朝鲜统治阶级全体的看法。作者引用了很多朝鲜国王从现实主义的判断，但同时朝鲜国王也有不少“至诚事大”的言论，对其分析似乎还很不足。
其二，作者将朝鲜官僚划分为义理派和现实主义派，完全没有考虑到党争的因素，显然是极大的失误。
其三，作者眼里中宗是至诚事大的典范。但中宗也是因为反正而继位，中宗是否仅是利用事大作为加强王权的一个手段呢？作者并未解释。我最恶意的揣测更认为三种事大的策略说穿了都是基于本国利益而为，义理的事大不过是一块遮羞布而已（这个观点是我想当然的）。
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康熙王朝读后感系列
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容要写些什么更好呢？以下由小编为大家精心整理的“康熙王朝读后感系列”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
康熙王朝读后感(篇1)
康熙，即爱新觉罗玄烨，八岁登基，十四岁亲政，清朝第四位皇帝，入关后第二位皇帝，在位时间长达六十一年，是中国历史上在位时间最长的一位君主。正值明末清初，康熙亲政后，铲除鳌拜，平定三藩，收复台湾，亲征西域，内除乱党，所谓时势造英雄，如此丰功伟绩造就一朝功臣，成就一代圣君，也开启大清康熙盛世。
康熙识人之术，用人之道，尤其令人折服，特别是会用君子，也要会用小人，左右逢源，将每一个有才有德，有才无德乃至无德无才的人都发挥地淋漓尽致。譬如，为能铲除鳌拜，先拉拢辅政大臣之首索尼，娶其孙女立为皇后而亲政，准苏克萨克朝议时弹劾鳌拜，失败后，私下拜师贤明之仕伍次友，经精心策划后成功扳倒乱党鳌拜并将其投入大牢，此后大大提升康熙的威望。
此外，诸如提拔精通满汉文化纳兰明珠为权臣，发挥其积极作用；起用汉臣周培公说降甘陕王辅臣叛乱，方才平定三藩；重用恃才傲物、不满时政的怪人能人刘启圣，方才收复台湾等等。如果没有他们，鳌拜、吴三桂也许政变成功，大清台海两岸也无法平定，也没有今天的历史。如今世道，企业发展全球化、网络化进程加快，对人才的需求更是日益增加。诸如康熙这样子的伯乐，其识人之术让后人敬仰，用人之道经久不息。
剧中的康熙英明果断、智勇双全，是一位不可多得的贤明圣君。在众多决策中，康熙从来都是独具慧眼、深谋远虑、近远兼顾，一件事从来就是从一个整体出发，为下一件事做铺垫。譬如，收复台湾期间，面对内蒙古葛尔丹的一再侵犯，康熙一忍再忍，为了达到北抚南剿大政策，甚至狠心将掌上明珠蓝荠格格嫁给敌人葛尔丹，但其立志早晚一日亲政西域，剿杀葛尔丹。
现实中的许多人，有勇无谋，总会有顾此失佊得不偿失，拣了芝麻丢了西瓜的事例发生。以我们银行业为例，少数客户经理为了提高自身业绩，在营销保险、理财、基金等产品，常隐瞒产品风险，以定期存款忽悠欺瞒客户，致使社会上某些有心人利用媒体在此大做文章，诋毁整个行业，降低了许多普通客户对银行保险的信任度，也直接失去了客户。作为普通一员，没有皇帝那样子举足轻重，一个人的功利心行为却潜移默化影响整个行业，就算不为整个行业着想，失去客户的信任，也会让自己吃不了兜着走。
说到最后，关于康熙的情感世界，孝庄太皇太后、容妃娘娘扮演着重要角色，角色人物情感的刻画细腻，演员们拿捏得恰到好处。孝庄太后在剧中威望极高，甚至超越了康熙，其历经三朝皇帝，从皇太极到顺治再到康熙，多年硝烟的战场历练，让她言语中绵里藏针，处变不惊。许多时候，孙儿康熙困惑或无助时，孝庄太后往往能一语中的，拨开康熙心中的迷雾，破解难题。而最受康熙宠爱的容妃娘娘，独女远嫁葛尔丹，孤身一人，从皇贵妃到妃、常在、奴才，每一次都让人心酸，最后因传太皇太后懿旨阻止废立太子，却被康熙以假传懿旨发配为奴，专门刷马桶。
至此，康熙落下众叛亲离、孤家寡人的下场，这与他的丰功伟绩，与他一代圣君的称呼是那么地格格不入。容妃死后，康熙开棺与容妃告别，他追封容妃为孝仁慈皇后，让张廷玉写容妃母仪天下，也让所有看过容妃刷马桶的太监下人殉葬。剧终，容妃是一代帝王康熙心中最不愿意提起的最柔弱的无奈。
康熙盛世，天下繁荣，这繁荣背后却是一片心酸、无奈。
康熙王朝读后感(篇2)
二月河编著的康熙王朝已被拍摄为电视连续剧，电视剧很久以前我已看过。今年寒假，我终于安顿下来，准备看一看这部百万字的巨著。说来惭愧，我没有买到书籍，也许是如今的互联网太过于方便，我索性从网上下载了一本《康熙王朝（全四卷）》，最终，也因为时间关系，我只读完了前三卷，第四卷只是走马观花一扫而过，虽如此，但意料之中的是，书籍和电视真的是大相径庭，看电视绝对没有读书那股沁人心脾和震撼人心的感觉。
读罢，我对这本书的评价是超凡脱俗。
此书分为四卷：夺宫、风雨、呈祥玉华、错墙。
首卷夺宫主要讲述少年康熙玄烨八岁登基，在祖母孝庄皇太后的辅助下，通过制约、均衡四位辅助大臣索尼，苏克萨哈，遏必隆、鳌拜，孤立鳌拜势力，聘用良师伍次友，任用魏东亭、索额图、吴六
1、 苏麻喇姑等英明官员最终铲除了鳌拜，稳定了朝廷平台，巩固了皇权。内容很简单，但过程却一波三折。字里行间，我也读出了很多道理：
1、玄烨八岁登基，至十四岁方才铲除鳌拜，这六年里康熙厉兵秣马、积攒实力，不鸣则已，一鸣惊人。可见，预则立不预则废，做大事前一定要做足准备。2、索尼在世时，鳌拜不敢轻举妄动，因为索尼的三朝元老、开国功臣、万人威望还足以让鳌拜心生胆怯，康熙也正好抓住了这一点，拼命拉拢索尼，娶索尼之孙女赫舍里氏，这样才争取到宝贵的时间，做事要抓重点。
3、索尼死后，鳌拜便无所顾忌，足见，除强不一定安邦，均衡各种势力才是安定之本，隐约之间，我也明白了当年乾隆不杀和珅之理，实乃怕纪晓岚、刘墉的势力得不到制衡会引来朝局动荡。四。苏克萨哈献出生命直接进行**，第一只鸟成为剑下鬼魂，成为皇室争夺权力的牺牲品。不足叹息，以康熙角度来讲，就是小不忍则乱大谋，做大事有得必有失。
从苏克萨哈的角度来讲，过于锋芒不懂中庸之道必会惹祸上身。5、鳌拜，已经权倾朝野，但野心不改，最终伦为阶下囚，所谓人要知足常乐。6、遏必隆，为人谨小慎微，他的缺点在于不会站队，在关键的时候不排队，站错队，虽不致引来杀身之祸，但也注定了他今后的仕途平平。
7、伍次友，无心做官，甚得康熙宠爱，苏麻喇姑钟爱，原因无外乎他的博学多才与刚正不阿，由此可见一个鲜明的特点往往会是成功的开端。8、魏东亭，我仔细研究过，这只是小说中虚构的一个人物，历史上并无此人，虽虚构，但同样可以折射出现实，虎臣是康熙的左膀右臂，在除鳌拜以及后面的定三藩上都功不可没，成功永远都需要朋友的跟随。9、苏麻喇姑，康熙的第一位老师，曾救过康熙的性命，功不可没却只能出家为尼，不是事先安排，也是必然结果，爱上伍次友，这已经触动了封建社会那根敏感的神经，看来，什么事还得中规中矩。
第二卷约为康熙八年。北方有点烧罗刹，西部则是葛尔丹擅自登基。南有三藩离心离德，东有台湾骚扰海疆。康熙沿着伍次友定的治国方略，先收东南，再平西北，任用水师提督施琅，收复宝岛台湾。
图海与周培公携八旗劲旅，扫平西北隐患，魏东亭和武丹抓获假朱三太子杨起隆，挥师西南，三藩势力终得解除。且看其中韵味：
1、如果说康熙王朝每一个阶段都有一位贤臣出现的话，这儿就不能不提周培公。一番意外，他原本因避讳问题名落孙山，后因偶然得以赐进土出身，赏兵部主事衔。看来，成功不等于有能力没失误，机会还是很重要的。
2、康熙帝颁布政令，只要归顺的不仅不咎既往，还可加官进爵，唯有吴三桂不饶不恕。看来势力最强大了压力也会最大，也就越会成为别人打击的目标，天下第二也挺好，这句话正是中庸之道。3、盛世奖少罚多，乱世奖多罚少，打胜仗，不仅要攻克城池，还要攻克人心，把握人性的弱点，奖罚得当，没有成功不了的事。
第三卷玉宇呈祥。大清帝国一番血雨腥风之后，终于天下太平，如果说前面讲述的是宫廷争斗、国家大事，那这儿讲的便是民间疾苦。康熙十六年，连年下雨，黄河决口。人民在受苦。
康熙命河长靳辅治水。靳辅的下属陈潢陈·天一是一位治水天才。为了一次又一次地解决与于成龙的矛盾和纠纷，我们必须解决水灾。如周培公一言：不能安民，不可言撤藩；不能聚财，不可言兵事。
水患一解，连年丰收，国库充裕，扫平西北葛尔丹乃剑拔弩张。皇帝亲自出征的三平葛尔丹，终于迎来了康熙盛世。其中道理也是令人深思：
一。于成龙是个好官，但却成了勒辅治水的主要障碍。可以看出，好与坏只是一个想法。关键是能否在正确的地方使用。正如陈潢临终时所说，于成龙是个好官，但他不会管这条河。2、勒辅出任治河总督，官至从一品，但干的却是一个费力不讨好的差事，最终治好了黄河却是一命呜呼。良弓藏走狗烹之事，看来连千古明君也不能避免。
3、陈潢一心痴迷河务，著有《防河述要》，最令人印象深刻的便是他的治水之道——治河先治沙。他留下了未了之事死了，却留有了事之法而活于世代人们心中。他的成功在于灵活性，类似的原则也和周培刚的用兵原则一样：
“孙子兵法乃千古不变的用兵道理，但敌我双方，皆读此书，却有胜有败。所以，不能死守兵法，要善于随机应变”。4、高士奇，我网上查过，这人善始善终，死后，被封谥号文恪。
好的结局是有原因的，就在于他的处事之道很有分寸，对人对事都能做到收放自如。
第四卷祸起萧墙，主要讲述的是乾坤定，众皇子争夺皇位之事，这一卷因为时间关系我只是看了个大概，但是其中韵味还是能参略一二:
康熙帝大兴***，这是他过之始，人无完人，当人一旦安逸下来，就有可能正在走向衰败。
趁年少，我们应多吃苦，敢闯敢拼，以十足的精神迎接百般挑战，就犹如康熙帝这恢宏的一生，大事小事堆积如山，但关键的就那么几步。
2012年2月15日
康熙王朝读后感(篇3)
太原志达中学八年级尹千舟
圣君八岁登龙椅，铲除鳌拜稳国脉。巧收宝岛平三藩，诛蒙古国泰民安。
——题记
闭上眼睛，脑海里弥漫着崇敬。心已被康熙大帝所俘获，唏嘘不已。
玄烨幼染恶疾，幸得存活。八岁登基，又四位辅政大臣辅佐。鳌拜矫旨，不料至十四岁方才铲除鳌拜，这六年里康熙厉兵秣马、积攒实力，不鸣则已，一鸣惊人。
康熙亲政后，北有罗刹略地烧杀，西有葛尔丹擅自称王。南有三藩离心离德，东有台湾骚扰海疆。康熙沿着伍次友定的治国方略，先收东南，再平西北，任用水师提督施琅，收复宝岛台湾。
图海与周培公携八旗劲旅，扫平西北隐患，魏东亭和武丹抓获假朱三太子杨起隆，挥师西南，三藩势力终得解除。康熙和皇朝的带动下，三平葛尔丹，终于迎来了康熙时代的局面。康熙晚年，九皇子争宠，大阿哥，原太子都被囚禁，祸起萧墙，康熙终定太子胤禛(后乾隆)，后驾崩。
看完之后，我新潮澎湃，心生数念：1、苏克萨哈舍命直谏，出头鸟成为刀下鬼，成立皇家争权的牺牲品。不足叹息，以康熙角度来讲，就是小不忍则乱大谋，做大事有得必有失。
从苏克萨哈的角度来讲，过于锋芒不懂中庸之道必会惹祸上身。2.、盛世奖少罚多，乱世奖多罚少，打胜仗，不仅要攻克城池，还要攻克人心，把握人性的弱点，奖罚得当，没有成功不了的事。
3、做事情要分主次与先后，正可谓“家有千件事，先紧紧的做”。做事情有计划，逐个实行，一定能办成!4,、当一个人一旦安逸下来，没有了努力的目标和方向，就有可能走向衰败。
从沉思中醒来，回望自己，我决定：趁年少，我多吃苦，敢闯敢拼，以十足的精神迎接百般挑战，就犹如康熙帝这恢宏的一生!
写后小记：看书知历史，想自己。让我有机会亲近历史名人，品味人生!
《康熙王朝》讲述了康熙一生的统治变故。
在第九章中，“康熙二十年左右，吴三桂等‘三藩’拥兵自重，独霸一方，康熙迫不及待，欲早撤藩。结果康熙的祖母孝庄在燃眉之急劝说康熙。”
其中，孝庄此言：“每个人都有雄心，而雄心的一半，是耐心。”至吾过目，深有所感。不错，那些成大业，力大功者，不都是靠自己耐心地学习，思考中得来的吗?
哪一位没有雄心?无一人。可他们又大功告成了吗?没有。其原因，仍在于耐心不足。学***心，无所不成。
我国唐朝诗人李白，儿时，十分聪颖，却不爱学习。一天，他来到河边玩耍，见一位老大娘正在磨着一根铁棒，李白走上前去，“老大娘，您这是在做什么呢?”，“我呀，要把这铁棒磨成针啊!
”李白闻此，顿时感慨万分，受到极大启发。于是，他努力学习。几年后，他成为了中国最有名的“诗仙”。
鲁迅，他也有雄心与耐心。他学习、思考、创新、持之以恒，最终成为中国著名的思想家、文学家和教育家。鲁迅在别人夸奖他是天才的时候，他反驳说：
“哪有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都用来学习了。”
为了发明科技作品，爱迪生耐心地做了十次、几百次、甚至几千次实验。最后，他终于取得了世界级“大发明家”的美称。爱迪生曾说：“天才只不过是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水”。
在我们的学习中，我们的一些同学遇到困难缺乏耐心而失败了。我也是一个有雄心无耐心的人。我想当钢琴家，也想当科学家。
但是，练钢琴时碰到了困难，做作业时碰到了难题，我烦躁不堪，难以坚持，结果成绩平平。
雄心的一半是耐心，这是人生的真谛。今后，我不仅要树立志向，还要有耐心，刻苦学习，练好本领，尽快成为国家有用的人才！
从小到大便十分酷爱文学历史，前几天偶得《康熙王朝》这本历史**，便一气呵成读完了它。读完这本书，我深受感动。印象最深的是他小时侯的康熙。他的祖母，孝庄皇后，教他很好。书中的细节栩栩如生，给我留下了无限的感触和思绪。
翻开《康熙王朝》的第一页，历史便回到了那大清国开国的风云之际，那血与火、情与爱的激情年代。公元1661年，八岁的爱新觉罗玄烨登基为帝，而将大清江山这副担子放在年仅八岁的小皇帝肩上，确实是太重了。为了使玄烨完成这一艰巨的历史使命，孝庄太后有责任担负起养育、保护和培育孙辈的重任。
如果以一个教育家的标准来衡量，孝庄对孙子玄烨的教育显然比儿子福临的教育更成功。早在玄烨继承皇位之前，孝庄就已经对玄烨进行教育、培养了，后来康熙对皇子们回忆说：“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语皆有距度，虽平居独处，亦教以罔敢越轶，少不然即加督过，赖是以克有成。
”祖母的督教对玄烨的成长乃至一生都起有自关重要的作用。
是的，要是当年的玄烨没有他的祖母的教导。很可能玄烨不会成为历史上修行实践最长的皇帝，也不会成为后世的皇帝。在我看来，这一切都离不开孝庄对他的教诲。当然，不可否认的是，它离不开玄烨自己的聪明才智。
我认为教育应该从小做起，从幼儿园、小学、中学，甚至大学都应该坚持，而不是放松。事实上，人天生一辈子都是好人，但为什么有些人以后能为社会做出贡献，有些人只能成为危害社会的害群之马，这是教育与非教育的必然结果。正如《三字经》所说的：
“人之初，性本善。”就是大家熟悉的周处除三害也是老者悉心教导的结果。
公元1669年，康熙八年，年仅十六岁的少年皇帝就已经十分关心朝廷大事，想提早亲政，可此时，四位受顺治帝嘱托的辅政大臣中，首辅、三朝元老索尼已经病逝，另一位辅政大臣舒克萨哈已被权臣鳌拜所害，朝中的大权有鳌拜一人独掌。康熙若是提前亲政鳌拜就不得不还政于康熙，这让鳌拜十分不满，就千方百计的阻挠康熙亲政，还怀有黄袍加身，篡夺皇位的野心，此时，对这一切洞若观火的孝庄出来指点康熙，教他要对付鳌拜这样的权臣应该智取而不是力敌。因此，康熙就照孝庄吩咐的学三国刘备韬光养晦，假装每天都与小侍卫玩摔跤，不理朝政，这让鳌拜很是高兴，对康熙也就放松了警惕。
终于康熙在一次单独召见鳌拜之时，就命侍卫将毫无防范的鳌拜拿下，关进了大牢。这就是历史上有名的康熙智除鳌拜。
纵观康熙一生的丰功伟绩：除了鳌拜、旧金山、平台湾、葛尔丹。这些都不得不让人们佩服这位千古一帝。
但正是这样一个好皇帝从小就接受了良好的教育，所以我认为教育是当今社会人类社会最重要的组成部分，其重要性和衣食住行都不亚于。
作为一名教师，我觉得我不仅有责任教育我的学生，也有责任教育其他青少年，引导他们走上正确的道路。同时也想送他们一句话：“慎独”就像康熙说的：
“虽平居独处，亦教以罔敢越轶”，同时这也是我们伟大领袖刘少奇所提倡的教育理念。就像许多教师所说的那样，我们应该老师在与不在都是一个样，一样遵守纪律，刻苦学习。
看完了《康熙王朝》，我十分欣赏孝庄文皇后的英明、果断，巾帼不让须眉辅佐三朝皇帝的国人之处，但让我更为钦佩的是她成功的教育，她为大清王朝教除了一位旷古明君，一代圣祖，而我们人民教师也应该学***，尽自己最大的努力教育好下一代，不求个个都教成为“康熙大帝”，只求为祖国的可持续发展，繁荣昌盛尽一份绵力。
康熙王朝读后感(篇4)
作者：二月河，
出版社：长江文艺出版社，
在奶奶家常常翻爷爷以前看的书，有一次翻出一本《康熙王朝》，想想以前我特别爱看陈道明演的“康熙王朝”。这次寒假拿起那上下两卷的厚书《康熙王朝》，看得我乐不思蜀，对这个康熙佩服得五体投地。
古之有千古一帝——康熙，他8岁登基，15岁除去当朝奸臣鳌拜，之后开始亲政，在其执政期间，撤出吴三桂的三番势力，打败吴三桂，统一台湾，除去台湾郑经，平定准格尔汗葛尔丹叛乱，消灭葛尔丹，之后抵抗当时的沙俄对我国东北地区的侵犯。在位期间，励精图治，不加赋岁，国泰民安，当时的中华达到了空前的繁荣，版图得到了极大的扩展，开创了为后人所称颂的“康乾盛世”。
古语有之曰“古之所成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”康熙小小年纪，就担当起了掌控天下的重任，而且还的时时担心祖宗留下的江山被乱臣贼子所夺取，我们小时候能无忧无虑的玩耍，而他却受着各种各样的约束，但他没有气馁，反而励精图治，不但守住江山，而且让老百姓的生活蒸蒸日上。不管是汉人还是满人，都为世人所称道。
那么我们呢?我们没有那种艰难的环境，在我们小时候可以尽情哭鼻子，甚至还有很多人安慰我们，当我们迈入初中高中的时候，很多人连学习那一点约束都受不了，初中就嘴里天天喊得很多脏话，早早成为了街上的一名小混混，而且上高中似乎还很自豪。当踏入高中的时候，很多人都被三大毒瘤残害了，这三大毒瘤的威力绝不亚于鸦片，二者撒大毒瘤便是：
看闲书；上网吧；谈恋爱。这下认识没有一点约束力的，他们根本不在乎自己的未来如何，嘴里有的只是空话，就像我的一位老师曾说过：“一个活的连自己都管不住，那这个人活的是悲哀的。
”的的确确，高中时，我们已经都是十七八的人了，连自己都管不住，为了自己的未来，为了自己的学习不肯流一点汗。这样的人的确获得悲哀。
有一部分人忍住了**，约束住了自己，踏入了大学的校门，在高等学府里接受更高等的教育，然而这里面仍然有很多人不正视自己人生，他们认为自己进入大学就有了一切，进入大学自己将来的工作等等都会很不错，可是他们殊不知大学生进入社会找一份合适满意的工作很难。他们慢慢跟不上那些为未来而努力的工作，他们被抛弃，越来越远。
如今我已经大二了，可是回回期末考试面对那些考场上问我寻求答案的人很无奈，回回开学之初面对那些找我帮他们**的人很无奈，回回见他们玩耍之时奉劝他们学习，然而却对我置之不理的人很无奈。这样的人即使是舍友也被我踢出了我的朋友圈，就像我的老师说的：“一个人连自己都管不住，那么他活的是悲哀的。
”与这样一个悲哀的人交朋友，在我看来是不值得的。
现在的大学生工作越来越不好找，时下出现的很多网络热词，比如“蜗居”，“蚁族”，这些不都是形容我们这些大学生的吗？即使进入大学，我们也必须像高中那样勤奋刻苦，不管是初中，高中，还是大学，我们必须对自己有约束力，必有时时有那种勤奋刻苦的精神，这样我们的未来才是有希望的，才不会向农民工那样整日晒在炎热的太阳下受苦。
康熙能八岁登基，靠着自己励精图治，成为天下的主宰者，我们也必须像他那样，有很强的自控能力，有自己约束力，有自己勤奋刻苦。这样自己才无愧于自己人生。
康熙王朝读后感(篇5)
《康熙王朝》是一部史诗般的电视剧，讲述了清朝第四位皇帝康熙帝的生平事迹。通过演绎康熙帝的成长历程、政治决策以及其对国家重大事件的应对，让人们更加深入地了解了这位伟大的中国历史人物。
康熙帝是一位非常出色的皇帝，在他的统治下，中国经济、文化和军事力量都得到了极大地发展。他智慧过人，能够化解各种国家危机，维护国家安宁，同时对于文化的重视与推广也让清朝国力得到了很大的提升。剧中的康熙帝不是一个简单地活字典，更深层次的表现出来的是康熙的德胜意净与其智慧过人。
在“康熙王朝”剧中，最为让人们印象深刻的是康熙帝坚持以人为本的治国理念。正是这种理念推动了许多政治改革，使得整个国家政治和社会环境得到了很大改善。康熙帝的统治理念不只是停留在表面层面，而是遵循“以民为本”的宗旨，贴近人心，推崇人文关怀，在历史上，他也以此成为了一位贤明和慈祥的皇帝。
剧中的角色也给观众留下了深刻的印象，尤其是康熙帝、鳌拜、和珅、嘉庆等人物，扮演者都淋漓尽致地表现出了人物特点和气质。康熙帝由陈道明扮演，颇具气质，所刻画的康熙帝是一个聪明睿智的领袖，有极强的决断力和成功的胆略，坚决维护国家利益的同时，不忘对民生的关爱和重视。鳌拜由陈宝国饰演，扮相气势逼人，忠诚于皇上，奉旨行事，但其接近皇权，政治上野心勃勃，最终堕落为奸臣的形象备受观众诟病。和珅则由黄志忠饰演，形象特点鲜明，为人圆滑奸诈，能力非常强，事迹也引人注目。嘉庆由霍建华饰演，则刻画出了一个年轻的、童心未泯的皇帝形象，被功业所迷和外界压力所困扰，是一个充满矛盾、压抑的少年。这些角色个性鲜明，丰满深刻，让观众陪伴他们在塑造的历史的同时，和他们一起走过了中国历史的征程。
总的来说，“康熙王朝”是一部经典的历史题材电视剧，它不仅展示了储存的历史文化库，让人们重新认识中国历史，也向人们展示了一个人是如何凭借自己的才能、品质和智慧去开创伟大的历史的。在此同时，剧中的故事也蕴含了重要的文化价值，人文精神给予观众更高层次的历史观念。通过观看这部电视剧，人们可以更加深入、广泛地了解中国历史和文化，了解康熙帝和清朝时期的风貌，同时更能懂得珍惜现在拥有的安定生活，为保障国家发展贡献自己的力量。
康熙王朝读后感(篇6)
千古帝王━━圣祖康熙于1722年龙驭归天!
掩卷《康熙王朝》，令我思绪万千。历史的开端已经过去了近三百年。当时，随着历史的发展，一切都已成为过眼云烟，但它留给我们的思考却是深远的。康熙的丰功伟绩值得后人敬仰。
他八岁登基，当时正是清朝初年，百废待举。可怜的顺治皇帝希望这位美女给八岁的康熙留下一片狼藉。胜勇的康熙十五岁擒鳌拜，十九岁平三藩，三十二岁收复台湾，三次御驾亲临西征蒙古，一生中，大大小小，亲临战阵七十余次，终于使国家安定，人民安居乐业，社会百业兴旺的局面。
记得毛主席曾评价过“秦皇汉武唐宗宋祖及成吉思汗”，他们都是一代开国明君，也都做出过开天辟地的大事，但与康熙比起来，我总觉得后者无**治武功，都堪称前无古人!
康熙一生奉行“以孝治天下”。此举是我们今天可以借鉴的。臣子的父母去世，都得回家丁忧，守孝三年方可再回朝复职。
就连他自己也不例外：孝庄皇太后仙逝，康熙非要守孝三年不可，只因当时政局动荡不安，才听从了张廷玉之言，以日代月，以27天顶了三年的服孝期。我们今天所提出的“以德治国”的思想不正与康熙之举不谋而合吗!
当然不是也让国家领导干部回家丁忧三年，但古人就讲究“仁义礼智信”，我们的“德”与康熙的“孝”没有本质的区别。我国有五千年文明史，自古就是礼仪之邦，古人给我们留下了大量关于君子志士的活生生的事例，也正因为有如此坚实的基础，我们今天才敢理直气壮的站在联合国舞台上倡导“和平”，我们的人民也都必恭必敬的信奉“以德治国”的信条。其实，就国家和我们学校而言，道理是一样的。
今天我们提出了“德育生活化”，就是把道德教育溶入到我们日常生活中去，让学生耳濡目染的接受现实的教育，它比起我们课堂上的说教的功效是事半功倍的。我们生活的社会有法律制约，老百姓的生活中还有一个“道德法庭”在暗中制约着我们的生活，而这个“道德法庭”更能保障我们的生活，更能使我们向更远的目标迈进!
康熙之所以取得如此辉煌的成就，与其独特的用工机制密切相关。首先，康熙在没有通过任何科举考试的情况下大胆地开始使用新人，就像今天一些用人单位看重的是水平而不是文凭。书中的周培公就是这样。
他才华横溢，学识渊博，只因科举中的人为因素。是康熙微服私访时偶遇才得以被重用。也正因为有了周培公，康熙才得以顺利平三藩;也正因为有了周培公，才使康熙在后来的亲征葛尔丹战役中没被索额图陷害致死。
由此看来，国家兴盛，人才第一。其实一个单位又何尝不是这样。我校近几年人员流动颇大，又加上竞争机制的启动，中间似乎出现断层，这个时候，我们既要向前人学习经验，总结教训，又要充分用好年轻教师，发挥他们的能动性和积极性，热情高涨的他们是很希望在工作浪潮中搏击一番的，做错了有何妨!
磨磨棱角就会成为明天的“周培公”。重用年轻人是为了长治久安，“用人不疑、知人善任”，相信他们的能力，相信他们都能把工作做好，只是时间问题。其次，要善于利用人的优势，牢记缺点。
如索额图，身为国丈又身居宰相一职，还是太子的外公，二人之下万人之上，老谋深算，处事圆滑。他利用职务之便贪赃**，还企图弑君篡位，可见其居心叵测。这些康熙都在心里记着帐，之所以不动他，是因为国家毕竟还要发展，暂时内还要靠他们。
直到索雷图老了，另一批新势力成熟，他才被软禁终身。其实我想：这并不是“卸磨杀驴”，利用索额图是为了国家大发展，监禁他是善恶终相报，更是给后人看看，这样有过巨大贡献的人尤且如此，后人该如何做官呢?
不更是为了国家繁荣昌盛吗!取人之长而避人之短是门学问，是很值得我们学习的。还有一个让人敬佩的地方，就是康熙以德治国，崇尚善良和威信。
其实这一点与前面的“以孝治天下”有联系。康熙皇帝善于利用人才，善于发现其长处，更可贵一点还在于康熙能让这个人终生为他效命，忠心耿耿，以死相报。周培公是个例子，为大清江山立下汗马功劳，只因是汉人，最终并没获得相应奖励，而被安置到冰天雪地的辽东，环境的不适而病入膏肓，即使这样仍不忘大清社稷，临死还为平叛葛尔丹定下长远计划。
由此，我们可以看出周培刚对康熙的感情，也不难看出康熙对臣民的深厚感情。周培刚死的当晚，康熙整夜守夜。利用魏东亭更是例子。
擒鳌拜忠心可嘉;守海关一心为国，一生为了康熙无半点个人私心，但康熙却时不时给他点颜色瞧瞧，赏罚分明。在康熙决定继承人的安排上，他将生与死两道密旨集于隆科多一人身上，才使众皇子的夺权之争以雍正的即位而结束，不至于骨肉相残。
斗转星移，弹指一挥间，这些都已成为过眼烟云。人非圣贤，孰能无过。这些功过都有其当时的历史背景因素，也有其后人的评价。
天下一统乃一人之天下，生死荣辱只是一句话而已，乾纲独断。即使有“大清律”，那里边的绝大部分也是那一个人认定的，也是因为那一个人在特定时候而可以临时改变的。我们今天的社会是法制社会，不可能某一人说了算，我们学习康熙，就是吸收他利于我们发展的成功经验，取其精华去其糟粕，以求在我们工作中得以应用，在前人的基础上建立更辉煌的业绩!
康熙朝只能说是前无古人，但一定是后人！
康熙王朝读后感(篇7)
董鄂妃咳嗽着出场了，她的身上，带着浓重的封建女性的奴性。她是依附着顺治而生，她重复着说自己一生的遗憾——没有给顺治留下一个皇子。或许她只是单纯想“认子冲邪”，她想要活下去，因为她拥有顺治的宠爱，她不想就这么去了……
廷试-试过玄烨的才华，顺治的王位候选人，玄烨的未来。睡在龙椅上，并且让龙椅因他而动。这是自前明皇帝起就未移动过的龙椅，却为了玄烨，打破了这个规矩。
或许，是“天之神器”的威力；或许，是“天上星星、地上龙脉”的灵力，总之，这样做，暗示得不能再明显了，玄烨——就是大清王朝第三代**人。
玄烨说，汉人的文化也是天言。这无疑让顺治帝很恼火，可是，玄烨说的难道真的就没有道理，显然不是。恰恰相反，正因为玄烨的话掷地有声，玄烨的“腹有诗书气自华”，让行森刮目相看，也让顺治下了立储之心。
“满汉”，这是一对矛盾又共生的存在。如何才能处理好？我想玄烨一直在想。只有满汉文化的融合，才能使人民真正享有安定和幸福。
这也是康熙生涯的一个重要特征。
“我本西方一衲子，奈何落入帝王家”。这是顺治对自己的评价，也是他最终走向佛教的根源。行森大师说：
“皇上只因尘缘未了……”好一句“尘缘未了”，这唯一的尘缘就是暗指董鄂妃吧。而随着董鄂妃的仙逝，果然，顺治帝了绝尘缘，皈依佛门了。君权与神权的双重统治，天子是“天之神器”，是神的代表，他的权力就是天在行驶权力。
顺治帝说自己“前世真的是一名僧人”，那他就真的是了。他可以利用这一点，不管整个清朝，逃进佛教。有人质疑，可是没有人敢真的做出什么。
这是“神意”，更是“圣意”。
“墙角数枝梅，临寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。苏麻喇姑以一首诗赢得了孝庄的赞誉，并以这首诗开始了他不平凡的人生。
是梅就非雪。这就是她人生的写照。她不仅是宫女，她代表的更多，象征的更多，矛盾得更多。
《康熙来了》中对苏麻喇姑的误读是比较多的，但是苏麻喇姑的确是康熙一生中，最重要也最吸引后人关注的女人。她不仅是康熙的宫女，而且像姐姐一样，关心康熙。在儿时缺少母爱和父爱的情况下，苏麻喇阿姨从未放弃，始终陪伴着康熙，给了他最忠诚的爱。
玄烨得了天花，佟妃跪求佛祖，孝庄耻笑她骗佛祖：“有些事是注定的前世因缘，求是求不来的。”孝庄应是不喜这位佟妃的。
前两集中，就有几次直接说到佟妃就是一直想当皇后，而此处更是暗语，告诉佟妃，她这辈子是没有这个命得，因为上辈子没有修来这个因缘。虽然后来佟妃当上了皇太后，烜赫一时，但还是应了孝庄的话“求是求不来的”，她果真没有皇后的命。
尽管这部剧有太多的历史伤痕，但仍然不能阻止这部电视剧成为大众的目标。想必，除了演员的演技，剧情的设置也有一定的吸引力。我有一个不好的习惯，就是看电影时老是猜故事情节。
这样容易搞得看的过程中没有一点惊喜。《康熙来了》也不落窠臼，尽管只看了几集，剧情还是被我一一猜想了出来，惊喜少了很多。事实上，就我个人而言，我不太喜欢这部电视剧。
但是，受众喜欢这一类气势恢宏的史诗类电视，那么，就让《xx王朝》飞一会儿吧！
康熙王朝读后感(篇8)
今天下午看完了《康熙王朝》，已经记不起上一次看这部电视剧是什么时候了，但是我清楚地记得我上一次看这部电视剧的时候没有流下一滴眼泪，可是这次居然流泪了，而且是三次，我不知道自己什么时候变得这么感性了，说不上喜欢不喜欢，只能说我变了，以前的自己不是这样的。
第一次，是看到周培公在康熙勤政后第一次去盛京的时候，在生命垂危之际向康熙进献他花费十余年的时间制成的康熙年间最精确的地图，这展示出的是一个臣子的忠心，需要说明的是周培公在平叛三藩叛乱中开始崭露头角的，这时的康熙才刚刚将鳌拜解决掉，正是需要人才的时候，而当他将要离开人世的时候，康熙帝要开始收复台湾了，其间十年时间康熙将他发配盛京，事实上周培公并没有过错，如果非得说有错的话，那也是他是汉族人而非满人，说到底是这个原因，并不是什么功高震主之类，周培公也知道的，确实是人才，可惜可惜，他是康熙最得力的臣子中最早离康熙而去的人。
第二次，蓝齐儿被康熙的一道旨意嫁给不知是谁的准葛尔的大汗葛尔丹（虽然葛尔丹知道蓝齐儿是谁）的时候去老祖宗那里哭诉的时候，两个人的对话，还有之前康熙与容妃之间的对话，整个的过程让人心疼，作为皇室成员是拥有普通人羡慕的荣华富贵，但是却不能拥有一部分普通人可以拥有的爱情——自由选择自己的婚姻，从这个程度上说如果是这样的话，我宁愿不做普通人，因为很多普通人也不能拥有自己想要的感情，他们也会被现实无情的分开。但最可悲的时，这里已经埋下了伏笔。即使是皇帝最心爱的女儿也做不到。后来，康熙两次为葛尔自己出征。第二次，大哥亲手杀了葛尔丹的头，送给康熙。当时我是这样想的，整个过程是这样的，一个父亲将自己最心爱的女儿下嫁给自己的敌人，在女儿爱上那个男人并为他生儿育女后，父亲将敌人杀死了，换句话说是让自己的儿子杀了自己的女婿，使得自己的女儿最终成为了寡妇，带着自己的儿子，去度过那漫长的一生，虽然后来看到蓝齐儿过得还不错，但是她有多苦只有他自己知道，没有人能代她体会其中的甘苦。
第三次是蓝齐儿在几年后将阿密达养大**，自己在某年生日那天开始从乌兰木通启程奔回京城去探望自己的父皇和额娘，当时他的父皇已经将他额娘从贵妃贬为刷马桶的丫头，人下之人了，原本想要做下景就好，却偏偏被蓝齐儿知道了，当时的场景也让我难过以至泪下，蓝齐儿当时就想返回乌兰木通，但是被她的额娘拦下了，最后带着委屈离开了他的母亲，之后就立即向他的父皇告别，临走前将他的父皇刚刚给他的八音盒摔了，表示决裂之意，而这让康熙更加恨容妃，以至于68岁大寿的时候，魏东亭对他说，看来看去怎么少一个人，也只有他敢说了。
所以潸然泪下就在这里，不自觉地就动情了，可能描绘的不是很细腻、精彩、动情，但是相信看过这部电视剧的人都会有所触动的，我相信这次自己看这部电视剧的过程和之前的那一次是完全不同的，我想自己以后还是会想看这部电视剧的，说实话，自己还想要买一部纸质的全套书呢，等着以后自己来实现吧。
最让我心疼一段是张廷玉准备去漠北大营送粮食前去苏麻喇姑那里问他有什么要对皇上说的吗，他说自己说不出来，也没有给皇上上过折子，张说，那是写信，不叫折子。可是写好以后，已经塞进信封里了，却又就着身边的那盏蜡烛将信烧掉了，里面写的内容是“苏麻一生只深爱过一个人，那就是他的弟弟——皇上，但是他不能说出来，因为皇上还是她的主子”，还是隐忍，隐忍了自己活着的一生，还要将自己的最深的爱隐了，怎能不疼，所以他早逝，只晚老祖宗一个时辰。
2012年7月22日星期日17：36
康熙王朝读后感(篇9)
------大清是我的，我也是大清的
康熙王朝看了三遍了，这是一部经典电影。康熙是继往开来，千古一帝，而陈道明的表演确确实实的诠释了这个意思，他的姿势，手势，表情，每一个眼神，无不让人沉迷于戏中，被他的王者之气所折服。
让人落泪处：
场景一：大雪纷飞，万物萧瑟，周沛公病卧榻前，奄奄一息，数盏昏黄的孤灯扑闪在一张硕大的地图上，十年心血终成此图，而他要将这心中江山赠与待他恩如纸薄的康熙，可想这垂死之命曾率三千家奴踏平了吴三桂的几十万铁骑，而到鸟尽弓藏之日，却来到这冰天雪地，寸草不生之地，未知天命却已姗姗离去，未见恨然知天下，山山水水待王清。
场景二：蓝齐儿远嫁他乡，容妃却因为一句老祖宗说，太子不可费。而被贬西宫，干尽脏活。女儿回家省亲，暂时的雍容华贵带来的却是更长久的悲凉，一个深秋的黎明，天夹着寒意，一身单衣的容妃，刚开始一天的工作，身边的马桶掉落了，一个又一个，带着对家庭温暖的无线憧憬，容妃就这样走了...一个女人对幸福家庭的渴望，难道这也错了吗？和棺的那天，康熙拍着她的棺桘，只说了一句：我不能把一个不争气的儿子推上皇位呀！小家为大家。但情又何可堪？
场景三：涛声拍案，咸咸的海风吹皱了心中的苦涩，姚启圣挂着两行浑浊的老泪将先人的骨灰点点的洒向大海，不远处是跪成一片的农民，乡亲们，为了收复台湾，迁界禁海吧，那里的庄稼地比这里大两倍，搬不动的东西我们用官府的车载着，走不动的老人用轿子抬着，三年以后这里还是你们的......老叫花子求你们了一生从未畏惧皇权，面对天下的百姓却生生的下跪了！三年后，江山一统，一颗赤子之心却从此背上了一个千古不孝的骂名！
周沛公，容妃，姚启圣....他们有的不是对皇权的敬畏，而是一种至死不渝的信念，为此，他们放下了个人恩仇，孝道，甚至是性命
江山，家庭，一种责任，也是一种信念。
天地无数有情事，世间满眼无耐人。
人物苏麻：她过早入宫，将后宫冷暖，红颜枯骨看的透透的，老祖宗都赞她晶莹剔透心再加上她本身淡然质朴的天性，使她能干受寂寞，远远的旁观宫中的繁华烟云与血雨腥风，洞若观火而保持沉默，她轻轻的绕开一个妃子黄花委地的命运真正成了后宫的隐士，她的伶俐与善心使她得以善终。她很清醒，她对皇上的爱发乎情而至与礼，总含着若即若离的温情，却不沉迷纠缠，试想，若苏麻真当上妃子，那麽她就是后来那个悲剧的容妃，她始终将皇上视作主子，这是她的底线，而这一礼教规矩，源于苏麻与孝庄太皇太后的不解之缘，孝庄的意旨，成全了她的命，不要忘了，除了姐姐，苏麻在皇帝心中也成为了孝庄的影子，两个女人都已不同的方式给年幼的康熙毫无保留的关爱。孝庄给了丫头永久的庇护，也留给她终身解不开的心结。就这样，苏麻独守着心中的温存，只有在命不久长之时，才在纸上写下了她深爱一生的人是她的弟弟康熙，一语道破一生的隐忍，旁人也为之恻隐，但即使这份爱只能见于纸上，苏麻最终还是把它烧了，只告诉皇上自己写了信又亲手烧了，就像苏麻对皇帝的爱，不能说，一说就是错，直至最后一刻。
影片的权术之争，为官之道，在现实的企业当中可以借签吗？与稻盛和夫在活法里面倡导的精神冲突吗？
康熙王朝读后感(篇10)
很老的片了，不过我最近才看。二月河先生的**没看过，很多人说《康熙王朝》有很多与历史不符的地方。我想，对于一部以**为蓝本的电视剧，追究其历史根据的做法本来就是挺可笑的。
更何况，这部电视剧让我流下了久违的泪水，更让我深深地感受到了作为一个男人，一个拥有家庭和国家的男人的艰辛和痛苦。毫无疑问《康熙王朝》是成功的。
自小，有个可爱的愿望那就是希望当皇帝，可真的当了皇帝，肩头的重担你能担得起吗？担起来了，又能像先古明君那样担得千古流芳吗？某种意义上，皇权的争夺也是实力的考验。
能够夺得皇位者，他本身就是实力超群之辈。
然而，爱新觉罗玄烨，大清国康熙皇帝他不是。作为历史上著名的皇帝，玄烨的实力并不出众，而是被命运拖上了王位。可怜八岁玩龄童，天降万古千斤重。
胜似一叶孤舟草，皇城内外会心中。但这是我父亲和太后的支持和鼓励，加上我的努力。玄烨不但没有被压垮，反而越来越喜欢沉重的生活。
康熙是幸运的，也是不幸的。他说自己很幸运，那是因为有孝庄这个史无前例的大女人站在他身后。这是因为康熙年间发生的事件最多。鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹
不过也正是这些人成就了康熙皇帝，成就了他的丰功伟业，成就了他的盖世英名。
然而，作为一个父亲和丈夫，康熙是败了。女儿两次摔砸父亲的礼物，我看到了一位父亲那种伤心痛苦却又碍于皇帝尊威无法动容的无奈和悲凉。同是碍于九五至尊的金口玉言，直到容妃死，都没能得到康熙的召回。
向自己的妻子认错，这在常人眼中无比正常的事情，在一个帝王身上却难之又难。正如最后老年康熙所说：“她扎得太深了，不想拔出来了。
”除了给死后的容妃还原全部的荣耀和加封皇后，这位丈夫再也无法补偿给自己这位贤惠的好妻子任何东西。可怜容妃贤良中惠，确看不到宫内勾心斗角，可怜容妃直言不讳，却瞧不到皇帝的心头痛苦。
容妃是了解康熙的，康熙也是了解她的。可到头来正是这相互之间的了解和默契。让容妃再未得见康熙一面...如此贤惠的妻子，当真古今罕有。康熙啊！你还是幸运的！
不过陈道明将千古一帝的康熙诠释的很有霸气，康熙更是一位真正的人力资源管理大师！
，男人很累。
精选大明王朝观后感汇总
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大明王朝观后感 篇1
对嘉靖，大明和海瑞有了全新的认识，全书结构合理安排紧凑，选事典型，意味深长。嘉靖很聪明，能不上朝20年，而驾驭王朝四十多年，能力强，聪明，识人，断人，用人上很厉害，尽管方法让人感到暧昧或者是阴森，但抛开别的不说，我佩服他的智慧和学识，能够以小见大，能够鞭辟入里，内心明白，装着糊涂，笑里藏刀，预先某事，这是要学习的地方。皇帝这个职业，历来很少有人能够做好，他做皇上怎么样，海瑞已然评价。做为一个人来说，他的内心世界让人参不透，还是本想树立天威难测的威，波及四海。最后他能够放了海瑞一马，他确实比较智慧，成就了海瑞，也让自己在历史上有体面的留下。嘉靖是个术胜于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道仅是自己的羽化登仙，其实真正的道在于泽被苍生，广大的人民过上好日子才是正道。崇拜无为而治，而不知无为的目的在于有为，让百姓休养生息是无为，因此过上好日子是为有为，不是嘉靖的颠倒过来，让全民的辛苦供养他的无为之道。说到大明，皇帝，大臣，公公，王爷，几股势力的均衡，锦衣卫的耳目遍天下，以此而治天下，从朱元璋就开始，对大臣不信任，对人性不管，俸禄低而要求不贪，诛十族的酷刑而贪官依旧盛行，可能还胜于其他朝代，这就告诉我们制度的设计不在于严，而在于执行，严而不行，制度为零，基于人性和实际设计的制度才能起作用，人皆有欲望，而我学大多摒弃欲望，强调自我修行，避开罪恶，而能自觉自省自行能有几人，我人有自我提升意识而无规矩意识，多是两面人也。反思西方制度，从人之恶出发，以制度预防为本，有教堂供你说出自己罪恶，重规矩而不重人，多直人。对比两种文华，中是委婉，容易造就伟人，最是聪明。西是直接，伟人不容易出，但是容易出现精英，一个群体，整体进步。管理，就是人和制度，营造风气，三者并重，相辅相成。只有纯正了选人用人之风，事实求是之风，才能有人人上进之气，踏踏实实之气，否则就是人浮于事，溜须拍马，蝇营狗苟之气盛行。用对的人，对的用人，用对人才能做好事。最后讲讲海瑞，历史第一人，看着他可怜也很伟大，为了全民，舍掉自己的小家，一股正气贯穿始终，学他学不来，有时更加害怕这样的人，我相信不仅我一个人害怕，连嘉靖都怕，因为我们的正气还不够，欲望还不减，所以害怕。但是需要他，历史也需要他，一个国家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，这样才能前行。嘉靖和海瑞，两个世界，两个都自己隔开，一个封闭了只看到自己，另一个封闭了自己看到的是人民，而最后两人相遇，相互看到了对方的世界，也给了我们留下了中庸，再次证明把握好度可以长远，形而上学助你登高，辩证唯物才能让你望远！以史为鉴，以人为鉴，以事为鉴！20xx年2月22
大明王朝观后感 篇2
《大明王朝1566》读后感1500字！
说起明朝，在大家的印象里最突出的特点就是税重民穷，腐败横行，百姓税赋重，贫富分化严重等等，这一系列社会矛盾的背后是明朝的税收体制的低下。本书的一条主线就是为了解决政府财政赤字，代表中央政府的内阁、代表皇权的宦官组织、以及代表地方的官僚阶级围绕这一矛盾展开了一场博弈。在这场博弈当中浮现了严嵩、徐阶、海瑞等一个个活生生的人物。
在明朝官员的俸禄是非常低的，为了维护日常开支，官员不得不贪污接受地方利益集团的孝敬，这就使得他们自然的站在了地方利益的一方。而且明朝的很多地方皇族以及大官僚手里握有大量的土地，他们可以不用交税赋而坐收巨大的收益，就连倒严总导演的徐阶都有大批土地。
嘉庆时期明朝进入中后期，财政税收被贪腐侵蚀赤字日益严重，为维护国家的支出以及自己的私欲，嘉庆皇帝任用严嵩揽钱。严嵩也是一个很有能力的官员，他一方面很好的维持了财政的平衡，另一方面不断发展自己的势力，严党逐渐把持了朝政。嘉庆皇帝醉心于修道20年不上朝，他重用严党揽钱充当白手套，另一方面也任用徐阶等人制衡严嵩，以维持着自己的皇权。
随着浙江倭寇成患严重阻碍了明朝的海上贸易，影响了财政收入，另一方面东南倭寇，蒙古用兵，以及东北的部族叛乱，明朝的赤字日益严重。严党于是想出了退耕种桑的政策，为了顺利推行这个政策，严党甚至不惜决堤毁田迫使灾民低价卖田给大地主们。为了对抗严党的祸国殃民的行为，以裕王为首的徐阶张居正等人于是推出了海瑞当县令制衡严党。严党退耕种桑的失败，使得嘉庆看到了严党失去了利用价值，于是割了严党的韭菜，贪污的赃款回补了财政也中保了皇帝的小金库。严嵩到了，嘉庆解决了财政危机，徐阶成了首辅，海瑞也因功调入京城。
调入京城的海瑞又跟皇帝杠上了，在嘉庆皇帝乔迁新居这一天，海瑞上书骂皇帝不理朝政、任用贱党、百姓生活苦不堪言。嘉庆皇帝一开始气够呛，但转念一想如果真杀了海瑞自己就成全了海瑞的忠名。善于搞权力制衡的嘉庆皇帝于是发动百官批判海瑞，同时任用严酷的宦官陈洪顶替严嵩倒台后的“大棒”角色，打压严嵩倒台后的既得利益者们，从而维持朝政平衡，以便自己继续在深宫遥控朝政。
由于常年服食丹药，嘉庆中毒严重，在最后的时光里嘉庆对海瑞和自己的儿子隆庆道出了自己的地王之术：古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊。古人云“圣人出，黄河清”可黄河什么时候清过。长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河之水也能灌溉数省两岸之田地。不能因水清而偏用，也不能因水浊而偏废，自古皆然。海瑞不懂这个道理，在奏疏里要朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是朕为什么罢黜严嵩等人的道理，再反之，长江一旦泛滥朕也要治理，这就是朕为什么罢黜杨廷和夏言，杀杨继盛、沈炼等人的道理。
临死前嘉庆赦免了海瑞的死罪，并将启用海瑞的恩情留给了自己的儿子，他对将来的隆庆帝说，要想维护统治不得不在财税改革上做文章，而要想推行改革就得任用海瑞这种不要命的人。海瑞就是一把推行新政惩治腐败的利剑，要推行新政只有此人可以一往无前，所向披靡。在这一点上嘉庆的看法和张居正的出奇的一致，这就有了后来海瑞的铁面无私要求退仕的徐阶退田的故事。公元1566年隆庆继位，揭开了长达16年的隆万大改革的序幕，才有了后来的张居正的一条鞭法，以及大明的短时中兴。
这本书是一部讲政治斗争的历史故事书，书里最出名的人就属海瑞了。很多人对海瑞的印象是清廉直谏，也有很多人骂海瑞是假道学，迂腐无能，是个道德图腾。但书里给我们树立的形象是海瑞是一根官场斗争的撬棍，嘉庆用他撬开严嵩割韭菜，隆庆用他撬开百官推行改革。后世的文人政客多用他代表的图腾符号标明自己政治主张的正确性，来搞斗争。
大明王朝观后感 篇3
最近迷上历史，更迷上各个王朝的皇帝的故事，读了《大明王朝1566》这本书，又被书中的人物和故事迷上了，一连几天，手不释卷，爱不释手。
《大明王朝1566》的作者刘和平，看着这本书，被里面的经典故事和人物深深吸引。
明朝的嘉靖皇帝朱厚熜二十几年不上朝，却把修仙修道看成是人生最重要的事，以至政不通人不和，百姓生活苦不堪言，官员腐败，以严嵩、严世蕃为首的内阁大臣以一叶蔽目，为了弥补亏空的国库，不惜蹂躏百姓，指示官员炸堤淹田，已完成贱买百姓土地的阴谋，洪水不仅淹了田地，也淹死数十万百姓。
蛀虫们制造惊天冤案，一个又一个的朝廷大臣被牵扯其中，无法为百姓伸冤，正义难以伸张，就连一品大臣胡宗宪、赵贞吉也不能为民做主，然而一个小小的六品县丞海瑞，不仅书写了一部璀璨的历史，更让世人都记住了他的名字，他不但敢冒天下之大不为而为之，而且敢于指出嘉靖皇帝的问题，以正朝纲，这样的忠臣、直臣说出了所有臣子不敢说的话。
海瑞，字刚峰，他的人就像他的名字一样正直。一生清廉，甚至贫困，吃二斤肉都被当作稀奇而谈，这样一个人们的公仆得到的是民心，他的管理辖区，百姓无不爱戴。然而，他是一个好公仆，却不是一个好儿子、好丈夫、好父亲，他的女儿溺水而死，两个儿子没等出生就离他而去，难产的儿子也带走了他的妻子，他的家庭是不幸的。可大明朝有了他却是有幸的，他是历史的功臣，正因为他的直言，才让隆庆皇帝朱载垕大刀阔斧的改革朝政，明朝百姓看到希望，人们亲切的称他海青天。
这时一部充斥着奇思幻想的朝代故事，这本书告诉我们，正义也许会迟到，但永远不会缺席，做一个心中有他人，心中有大爱的人，才能不枉人世之中走一遭。
大明王朝观后感 篇4
小聪明与大智慧
大明王朝1566书名很大，切入点却很小，全书大半部围绕为弥补国库亏空，皇帝在严嵩的建议下在浙江推行改稻为桑的政策，众多风流人物在一方小舞台上你方唱罢我登场。
政治斗争是聪明才智的角逐，能在非常时期站在政治风暴的漩涡口的，当然没有蠢人，才能稍微平庸的如高翰文，命运就如激流中的草芥一样无奈。自诩天下三大奇才的严世蕃是聪明的，国家不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪的胡宗宪是聪明的，少年便有神童之名的张居正是聪明的，在风口浪尖屹立二十年的权臣严嵩是聪明的。而这些能臣，在嘉靖皇帝的面前，却像提线木偶一样，被玩弄在鼓掌之上。深居西苑二十年，自身笼罩在烟雾缭绕的神秘色彩中，却对朝廷事物洞若观火，嘉靖可以说将帝王心术把玩到了极致。
在这样的历史关口上，似乎只有一个笨人，海瑞。如书中所写，海瑞与嘉靖，如同太极的阴阳两极，嘉靖属阴，晦明难测，海瑞属阳，至刚至烈。海瑞的行为是常人难以理解的，极孝顺，为奉养母亲抛弃夫妻之情，极清廉，家里吃一次肉都能成为官场的新闻，极耿直，治安疏里的嘉靖，家家净也，天下不直陛下久矣，言辞激烈到旷古烁今。而在中国历史的政治舞台上，这样耿直到不会转圜的人，或是作为炮灰早早被消灭，或者被造成一座泥塑的雕像贡起来，终是不为所用。我更宁愿相信海瑞是这样的形象，并非不懂妥协，而是不愿意妥协，知其不可而为之，逆流而上，甘愿做一把利剑，做一剂猛药，给一滩死水带来些许震颤。
全书唯一的笨人，海瑞，用这种刚直到近乎笨的姿态，反而衬托出聪明人的小来。群臣的聪明，多为了考虑自身前程，嘉靖的聪明，是为了满足一己的私欲。普天之下，莫非王土，而作为帝王仍将满足私欲放在首位，那必然是上行下效的糜烂腐败。
社会上总是聪明的人多的，我们也只是读着海瑞，叫一声痛快，然后继续努力去做个小小的聪明人。
大明王朝观后感 篇5
用了将近二十六个小时看完《大明王朝1566》上、下两部书，书评拖了两三天，不知道该如何写，大概是书评写太少了。这部书看完后觉得还可以，脉络清晰，人物个性鲜明。豆瓣上本书有9.3分，同名电视剧有9.6分，很高了。嘉靖帝朱厚熜，即明世宗，是明朝第十一位皇帝，1521年—1566年在位，早期他英明苛察，做了很多大事，严以驭官，宽以治民，整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，重振国政，开创了嘉靖中兴的局面。嘉靖帝统治中后期任用奸佞，妄杀忠良，宠好道教，信任方士，导致明朝国势日益衰微。嘉靖二十一年（1542年）十月，爆发“壬寅宫变”，几死于宫女之手，嘉靖帝移居西苑修玄。本书 写的就是嘉靖帝移居西苑修玄后的事。
嘉靖给我的感觉就是，他虽然不上朝，但是对朝廷上的事了如指掌，喜欢把一切都掌控在自己手中。
严嵩，能二十年把持内阁也是相当不容易，可惜有个不太省心的儿子。他党羽密布，权倾朝野，在家产被抄没、儿子被砍头之后，无家可归，也是可怜。
胡宗宪善于用人，精通谋略，冲锋陷阵，冒死报国，功绩在主持抗倭的诸位大员中当推第一，为抗倭战争胜利，他忧劳国家，作出了巨大的牺牲。可惜这么一个国之栋梁，最后还是因为严党的原因，死于狱中。
杨金水是江南织造局兼浙江市舶司总管太监，司礼监掌印太监吕芳的干儿子。心机深重，有冷酷的一面，却又不乏人性之温情，他对芸娘的好，是真心实意的。吕芳最后带他离开的时候，告诉他终于不用再装傻了，也是莫名心酸。
海瑞，应该算是书中的主要人物了，他正直清廉，不畏皇权，确确实实是一心想为民做好事的清官。但有时，我又真的是难以理解，甚至有点讨厌他。特别是在对待他的母亲和妻子的态度上，用现在的话来说，就是“妈宝男”。对百姓，他尽心尽力；对海母，他言听计从；但对于妻子和孩子来说，他绝对不是一位合格的丈夫和父亲，可怜了海妻！
书中的太监，吕芳的精明、黄锦的老实、陈洪的圆滑狠辣，都写得很精彩，就不一一说了。除此之外，还有齐大柱、高翰文和芸娘、沈一石、张居正等等，也不一一写了。
大明王朝观后感 篇6
一直对明朝有着独特的感情，在我眼里，明朝两百多年的风风雨雨涓滴不逊色于盛世唐朝，或许它反而更加具有吸引力。在赞叹一个出身于赤贫阶级的农夫一手建立了颇具色彩的大明朝的同时，又不禁为明朝在其最后一个天子朱由检手中消失无影而唏嘘。
作为明朝的开朝天子，朱元璋的这一生为了自己一手打下的山河可以算是鞠躬尽瘁，死而后已了。朱元璋父族一系虽世代务农，但他的母亲和外公却在他的成长道路上给予他良多以后作为一个君王所必备的素质，因此，在往后的政治生活生计中，人们往往能看到他在处理重大事务上的坚决与敏锐的判定。这个伟大的政治家，在创立基业的过程中，也进步自己的文学造诣。“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”这首与黄巢异曲同工的《咏菊花》充分显示了这个只读过两年私塾的放牛娃与生俱来的一种个性与霸气。
读完这本书，心情是异常沉重，人类社会是不中断往前提高的，并不会以个人的意志为转移，因此，以后发生的事也许是朱元璋最不愿看到的——明朝灭亡了！当朱由检在皇宫中左手掩面，右手挥剑，一边亲手杀死自己的亲生女儿，一边喊出那最闻名的话“你们为什么要生在我帝王家”时，内心的那种伤痛定是无以复加的。祖上的罪孽最后都由这个可怜的帝王承受了，最后意气消沉地吊死在景山寿皇亭旁的一棵槐树上，悲惨收场。
综观明代历史，乃至整个人类史，无论是名君仍是贤臣，能将清醒的头脑、公正的心保持到最后的寥寥无几。古时如斯，现在仍继承，我时常想是不是权高位重后，人就收留易迷失自己呢？回过头想想又觉得自己的设法主意很好笑，人究竟是人哪，这世上真正做到超凡脱俗的又能有几个呢？能在这本书中和这些帝王、人臣们再次握手，在他们身上感触感染到教益与快乐，我也应知足了。
大明王朝观后感 篇7
这本书看点很多，最受触动的应该是几种处事方式吧，比如，海瑞式的不合群，坚信孟子的民重君轻学说，坚持为了真相打破沙锅问到底，就是嘉靖所评价的直而不笨，不惜与整个官场为敌，痛斥朝政积弊，这还是有点理想化的处事为官吧，不像赵贞吉之流，号称大儒，揣摩帝心，顺迎上意，也不像徐阶他们，中庸之道，进退维谷，也不像吕芳之流，天下无不是的父母，更多的是愚忠与对主子的私情，更不像严嵩，世蕃之流，为一己之私，欺君罔上，鱼肉百姓，横行朝野，海瑞为官处事其实也很明白，看得很开很透，说到底还是性格使然，这种方式必然是＂水至清则无鱼＂，导致上级不高兴，同级不支持。在那个封建年代，如何在君王体制下，实现理想抱负、服务百姓与融入官场的平衡，既需要对个人追求的坚持，也需要一种平衡，你不可能事事高歌猛进，就是皇帝也不可能随心所欲，何况刀笔小吏，处处要受到体制、人情、社会、礼法的掣肘，怎么前行啊，还是应该学会妥协，这更是一种进，也是更好的进，不然就像胡宗宪跟他说的那样，光负气辞官，于百姓何顾，你在，说不定还能挽回一丝余地，如果不在，岂不是任由贪官污吏横行，受苦受难的还不是老百姓，所以不能眼里揉不得沙子，应该把握住主要的，在平衡各类关系中实现人生抱负，真的，不是非黑即白那么简单的，儒家中庸之道，其实看透了并不是让你当老好人，还是因为懂得，所以慈悲，就是知道利害关系，知道轻重，在对君与对民中寻得中庸，最终实现为民请命，为民谋利的目的。在看清了生活的真实面目后依然热爱，这才是真英雄，真伟大，真勇敢。我们每个人都会经历年轻，世故，成熟，所谓＂看山是山，看水是水＂＂看山不是山，看水不是水＂＂看山还是山，看水还是水＂，通过不断地历练，逐渐走向成熟。
大明王朝1566读后感(精品15篇)
小编创意无限制作出了这份独特的“大明王朝1566读后感”，我相信您能从这篇文章中得到答案。随着社会的进步，读书已经成为我们很常见的一种文艺活动了，作品是著名作家作者的代表作。这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。
大明王朝1566读后感 篇1
用了四十九个小时，终于听完，看完了这本书。官场智慧真不是一般人可以领悟的。铁打的朝廷，流水的官员。乱哄哄你方唱罢我登场。
在这部书里，关于平衡，关于中庸，关于情怀，关于政治与经济，关于社交，太多太多的东西，在当代社会里，仍然被一遍一遍的重复、受到教训、回归命运
在这部书里，没有绝对的是非对错，没有绝对的非黑即白。你看得到一个一个人，都有血有肉有妥协有无奈的故事。大奸臣严嵩的无奈和对原下属的体谅和关照，海瑞为官背后的家庭牺牲，看到浙江功臣胡宗宪对于派系斗争的隐忍和妥协，看到商人对于自我追求的委曲求全，看到底层人民的性格弱势，也看得到一代帝王嘉靖帝的自我满足。
历史的车轮滚滚向前，历史总是惊人的相似，却又大大的不同。幸而历史悠久漫长，与历史想比，我们这些个人微不足道。也幸而有历史，我们才能看到未来。人类唯一越不过的维度，就是时间。对个体来说，未来也不过是一百年的时光而已。
读懂命运，才能面对未来。
大明王朝1566读后感 篇2
海瑞和大明王朝的悲剧
从小喜欢历史，特别是明史。关于明朝的书籍也看了不少，而这本书，十年前就看了电视剧版，实话实说，确实是部不错的剧集，然而后来就被禁了，一禁就是十年……
大明嘉靖年间的故事总是那么的精彩，魅力十足。文有徐阶高拱张居正，武有谭伦俞大酋戚继光，可嘉靖却留了这么一个破摊子给隆庆皇帝，也难怪海瑞骂他。
嘉靖是一个很自负且自私的人，相信自己是得道的真君，相信无为而治，他不想承担作为一个皇帝的责任和义务，却肆意挥霍着大明王朝赋予他的权利。书中对嘉靖的描写是有些美化，但也能从中看出此人有多么的难伺候，永远需要人一遍一遍的猜他的心意，把大明王朝当作自己租来的“家”，予取予求，将群臣玩弄于股掌之间，就是他除却修道之外最大的乐趣。
海瑞是一把利剑，却无法伤到别人，只能一次又一次的伤到自己的家人。书中最为悲剧的人莫过于海瑞的妻子，在海瑞眼里，妻子只是一件可有可无的衣服，母亲才是这世间最为重要的。海母的性格导致了海瑞走向了这个极端，海瑞越来越孤僻，越来越偏执，他以为只有自己看到了这样一条路，以为只有自己在黑暗中找到了方向，其实，这样的人有很多。
这就是大明王朝的悲哀，每个人都知道这样是不对的，却都只能这样不断的向前走，直到大明王朝分崩离析的那一天，结果已经是注定的，没有人能更改。
作为一部小说和影视作品，作者的改编和演绎无疑是十分精彩的，成功的将李时珍引入政治框架之中，并且在一定程度上推动了嘉靖和海瑞之间的对立。我最为满意的人物塑造当属戚继光的顶头上司——胡宗宪，小说中对他的描写很是到位，但唯独少了以谋略定东南的徐渭徐文长（明朝三大才子之一），不知为何。对海瑞的“人性”魅力有所增强，而削弱了其历史上对待自己家人冷酷无情的一面；对严世蕃的能力有所贬低，事实上的严世蕃甚至要远强于严嵩。书中对于李妃和张居正之间些许暧昧的关系都有所描写，暗示了万历年间的张居正改革。足可见作者对历史把控能力之强，让人好生佩服。其中好些桥段，虽明知是演绎，但读起来仍让人唏嘘不已。中国自古以来便是人治，寄希望于天命，又能如何。
脑海中又想起了那首词：青山依旧在，几度夕阳红……
大明王朝1566读后感 篇3
作者在演绎这一段历史的同时，也尽量尊重历史！他一方面重点刻画了几个人物的某些方面，另一方面又因为故事情节淡化这些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞对于当官来说，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！书里常把海瑞比作一把利剑，殊不知，这把利剑能伤得了别人，也能伤了自己。
而海瑞对于做一个正常人，却又是十分不让人同情，有几个词形容，古板，愚孝！书中对海瑞女儿的死，原因是发大水被淹死的，但还有一种说法较为普遍，海瑞的女儿因太饿接受了一位仆人的饼，海瑞知道后，以“男女授受不亲”的古训教训女儿，以“饿死事小，失节事大”使其活活饿死！而愚孝，也许是当时的那种大环境下，海瑞的孝几乎难以理解，正如书中所提到，为了母亲，他几乎几十年没跟妻子正视过，母亲说的话不管正确与否，一律服从！而书中没有提到的是，海瑞其实一共娶了三老婆，第一个就是书中前面那个，因生不下儿子被婆婆嫌弃，最后被休！第二个老婆也是因为同一原因被赶走！而书中后半部分那个因难产死去的海瑞的老婆，原型估计是海瑞历史上的第三个老婆，不过经作者演绎，她是死于难产，而历史上他这个老婆的死十分可疑，以至于当时有同僚以这件事攻击海瑞！而此时，海瑞的一房妾也自杀，不由不想到海瑞的母亲的逼迫，而海瑞在母亲面前，永远只有服从，从没有抗争！
黄仁宇先生的《万历十五年》把海瑞说是一个古怪的模范官僚，的确，古时，君高于父，对父为孝，事君为忠，海瑞可以冒死直谏，往大了说，是为孝，往小了说，是为忠。而他在面对自己家里的时候，就表现得如同朝局中严党那样，只知一味讨好，不能惹了“万岁爷”不开心。而海瑞的古怪模范还表现在，海瑞折射出了当时书生的一个畸形，海瑞的那种对家庭的几乎变态的心理绝不止海瑞一个，因为当时盛行的是程朱理学，而程朱理学里面，孝和节，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些优点，又恰恰是当时的书生没有的。
作者也刻意规避了一些悲剧人物，比如，胡宗宪，严嵩父子倒台之后，一代抗倭名将含冤自杀(虽然后面被平反)，而书中自倒严之后，胡宗宪就没再提也顺便规避了他的结局。又比如说裕王，书中被描写多么贤明，和历史中那个因沉迷媚药不理朝政的那个君王简直判若两人！另外，如果没有看过明史，真的会以为严嵩是个好人。
而另一个人物，严世藩，被作者大大地削弱了！严世藩的能力非常强，特别是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷练丹，把自己搞得有点神经质，不好好说话就爱装，显示自己有多高明，让底下人去猜，而严世藩，几乎每次都能猜到嘉靖所想所好！严嵩是靠写青词当上首辅的，人送外号“青词宰相”，但是严嵩五十多岁的时候，已经写不出好的青词，这时候，都是严世藩代笔，而严世藩的青词，水平不下于严嵩当年。严嵩更老的时候，处理公务几乎就是完全交给严世藩。可以说，严世藩的能力不会比严嵩差，而书中将严世藩描写成了一位刚愎自用，冲动的二楞子！
但是书中很多描写都是很尊重历史的，哪怕是演绎，也没有跳出历史的那个圈，比如说如果想了解海瑞在当官上的细节，这本书演绎得很恰当，拿着本《大明历》可以无视任何人，包括自己的上司，关键是上司拿他没办法，海瑞到了万历时期，他的名声已经家喻户晓，但脾性不改，以至于百官听说海瑞去世，都松了一口气。只是作者为了突出的那种不怕死，不畏权，不贪恋权财的品质，刻意把海瑞在家庭生活上的一些细节淡化了，但也没有彻底抹去，从书中描写海瑞家庭生活中的一些情节，也可以看出海瑞在处理家庭矛盾的时候，太过古板，没有处理官场的那种硬气，直爽！
总之，书中的描写和演绎都很成功，特别是内阁开会，那简直就是一场战争，诡谲风云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩
大明王朝1566读后感 篇4
严嵩很苦，嘉靖也很苦，苦的地方在于为君者要守住朱家的天下，为臣者要帮着为君者守江山，但是这个江山不好做，这个垂手可治的天下没有被嘉靖遇见。嘉靖从湖北的老家来到帝国的心脏，从此登上历史的舞台。这个聪明绝顶的年轻人靠着大礼议事件，亲手打败了四朝元老的杨延和，随后又将张璁，夏言玩弄于股掌之间。其一朝多位堪称大明朝肱股之臣的内阁首辅，可以说都是嘉靖逼出来的，无论是谁，都无法在这个城府颇深的皇帝面前可以大义凛然的站在自己的立场来阐述自己的想法，就像书中所言嘉靖是太极图中的太阴一面，那个阴鸷的眼神，深不可测的内心世界让任何敢于染指的人都不敢轻举妄动，因为这些人的内心都有自己的心思，都怕被嘉靖一眼看穿。但是直到海瑞的出现，让一切有了转机，从淳安县为民请命，到玉熙宫君臣对话，当这个太阳面的海刚峰真正的站在嘉靖面前时，嘉靖意识到这是大明朝的一把利刃，可以划破黑暗，可以破除旧制，或许海瑞的作为让嘉靖看到了一个可以将他解救出权力苦海的人，这个人忠肝义胆，心系天下，可谓贤臣，他赦免的不仅仅是海瑞，还为大明朝的未来，为那些被自己压迫的权臣画出了未来，权力的集中和加强让他的时代出现了不少的贪墨和压制，他需要让社会发展，需要大明蒸蒸日上，他就需要这样一个可以浩气长存的人物来压制社会，压制朝堂上的不正之风，留下海瑞，就是留下了大明的前程，就是给专制权力上了一道枷锁，这也许是嘉靖对自己的一种否定，也是对严嵩的否定，黄河水浊，严嵩是黄河水，嘉靖也是，徐阶高拱张居正有一天也会是，只有这个不怕死的海刚峰是希望，是甘霖，可以冲刷掉权力斗争上的斑斑血迹，他可以留给裕王三个辅佐大臣，也需要给这三个名臣留下一把枷锁，那就是海瑞。
大明王朝1566读后感 篇5
最近迷上历史，更迷上各个王朝的皇帝的故事，读了《大明王朝1566》这本书，又被书中的人物和故事迷上了，一连几天，手不释卷，爱不释手。
《大明王朝1566》的作者刘和平，看着这本书，被里面的经典故事和人物深深吸引。
明朝的嘉靖皇帝朱厚熜二十几年不上朝，却把修仙修道看成是人生最重要的事，以至政不通人不和，百姓生活苦不堪言，官员腐败，以严嵩、严世蕃为首的内阁大臣以一叶蔽目，为了弥补亏空的国库，不惜蹂躏百姓，指示官员炸堤淹田，已完成贱买百姓土地的阴谋，洪水不仅淹了田地，也淹死数十万百姓。
蛀虫们制造惊天冤案，一个又一个的朝廷大臣被牵扯其中，无法为百姓伸冤，正义难以伸张，就连一品大臣胡宗宪、赵贞吉也不能为民做主，然而一个小小的六品县丞海瑞，不仅书写了一部璀璨的历史，更让世人都记住了他的名字，他不但敢冒天下之大不为而为之，而且敢于指出嘉靖皇帝的问题，以正朝纲，这样的忠臣、直臣说出了所有臣子不敢说的话。
海瑞，字刚峰，他的人就像他的名字一样正直。一生清廉，甚至贫困，吃二斤肉都被当作稀奇而谈，这样一个人们的公仆得到的是民心，他的管理辖区，百姓无不爱戴。然而，他是一个好公仆，却不是一个好儿子、好丈夫、好父亲，他的女儿溺水而死，两个儿子没等出生就离他而去，难产的儿子也带走了他的妻子，他的家庭是不幸的。可大明朝有了他却是有幸的，他是历史的功臣，正因为他的直言，才让隆庆皇帝朱载垕大刀阔斧的改革朝政，明朝百姓看到希望，人们亲切的称他海青天。
这时一部充斥着奇思幻想的朝代故事，这本书告诉我们，正义也许会迟到，但永远不会缺席，做一个心中有他人，心中有大爱的人，才能不枉人世之中走一遭。
大明王朝1566读后感 篇6
治大国如烹小鲜。
大明王朝是一盘棋，嘉靖皇帝不只是帅，他还是弈者，他以位列仙班降世解难的身份，稳居帅位，驾驭一切。
胡宗宪是车，东南倭寇，西北鞑靼，只能靠锐利无匹的刀横驱直入，左挡右抵，承受压力。
戚继光俞大猷是两边卒，守在边境防范倭寇除了前进就是对峙，没有后退的路，在车的保驾下也能具有很强的力量。
严嵩和徐阶是两个相互协作的相，少了哪一个都不能，帅需要它们联合作用巩固统治防止威胁。
吕芳和陈洪则是士，陪伴在帅的身边，威胁需要它们承担，命令需要它们传达，一个士不行另一个照样可以发挥作用。
赵贞吉是马，虽然没有车那么大的能量，但照样可以出则封疆之吏，匡复江山，进则入阁为臣，解君父之忧。
严世蕃是炮，它落在相的足迹上，可以任意找个炮架开炮。最后出了乱子嘉靖皇帝嫌它碍眼除去也无妨，只是相不能轻易摒弃，这样只会失去屏障。
裕王是另外一匹马，虽然没有相那样离帅那么近，想靠近帅但会受多方桎梏，撇了马腿不能动弹。但是其优势还是很明显，身份特殊限制了他的活动区域，但是易动性和灵活性使得其容易超出界限让人怀疑。
海瑞是中心卒，其位置的特殊很容易引起多方势力的纠缠，裕王的马指望它替自己冲锋陷阵。
棋盘上的中心卒向来都是炮灰，总有一天会被舍弃。但是这颗卒不同，它会回头。它能剑锋直指帅位，步步逼近，攻击性极强。它厌恶甚至憎恨目前的局势，憎恨弈者的想法，割肉治疮怎是长久之计？心腹之患不除，肢体之疾有何干系。它想以卵击石的力量去扯下弈者虚伪的面纱。
这是所有人包括嘉靖皇帝所未有预料到的。
中心卒是棋盘的门面，海瑞也是大明的利剑，更是嘉靖年代的良心。
大明王朝1566读后感 篇7
没想到看完之后，一阵阵感叹心酸涌上心头。
其实很久以前就听过有部同名改编的电视剧，据说当时不知因何原因，电视剧播出没多久就再也没播过了。
看完之后，我也大概猜到是什么原因了。
嘉靖，明朝的第十一位皇帝。这真是一位十分特别的帝王。他常年修道，推崇无为而治，但却对权力的把控炉火纯青。表面看似毫不关心，但实质上却连任何一个大臣的家里发生的小事情都了如指掌。这种近乎变态的权力掌控，一再让嘉靖深感得意。然而，却掩盖不了明月之下黎民百姓的痛苦生活。
严党也好，清流也好，斗来斗去，受伤都只是老百姓。什么国库亏空，关心的只是自家宫殿的修建罢了！
难得出一个海瑞啊！多么刚直不阿，断案如神。但假如，背后没有裕王的支持，他能走上历史的舞台吗？
在黑暗中出现的星光，到底是希望之火苗，还是不过回光返照的瞬间？
难啊！其时明朝走了两百多年，积弊已然重生。一个海瑞救不了，再来个张居正也枉然。
当然这是从大局而言了，从他们个人角度，鞠躬尽瘁死而后已，是士者必然的态度。他们做到了，但后来者又在哪里呢？
历史之镜一直就在那里，我们看也罢，不看也罢，江河明月，千古依然在。
大明王朝1566读后感 篇8
对嘉靖，大明和海瑞有了全新的认识，全书结构合理安排紧凑，选事典型，意味深长。嘉靖很聪明，能不上朝20年，而驾驭王朝四十多年，能力强，聪明，识人，断人，用人上很厉害，尽管方法让人感到暧昧或者是阴森，但抛开别的不说，我佩服他的智慧和学识，能够以小见大，能够鞭辟入里，内心明白，装着糊涂，笑里藏刀，预先某事，这是要学习的地方。皇帝这个职业，历来很少有人能够做好，他做皇上怎么样，海瑞已然评价。做为一个人来说，他的内心世界让人参不透，还是本想树立天威难测的威，波及四海。最后他能够放了海瑞一马，他确实比较智慧，成就了海瑞，也让自己在历史上有体面的留下。嘉靖是个术胜于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道仅是自己的羽化登仙，其实真正的道在于泽被苍生，广大的人民过上好日子才是正道。崇拜无为而治，而不知无为的目的在于有为，让百姓休养生息是无为，因此过上好日子是为有为，不是嘉靖的颠倒过来，让全民的辛苦供养他的无为之道。说到大明，皇帝，大臣，公公，王爷，几股势力的均衡，锦衣卫的耳目遍天下，以此而治天下，从朱元璋就开始，对大臣不信任，对人性不管，俸禄低而要求不贪，诛十族的酷刑而贪官依旧盛行，可能还胜于其他朝代，这就告诉我们制度的设计不在于严，而在于执行，严而不行，制度为零，基于人性和实际设计的制度才能起作用，人皆有欲望，而我学大多摒弃欲望，强调自我修行，避开罪恶，而能自觉自省自行能有几人，我人有自我提升意识而无规矩意识，多是两面人也。反思西方制度，从人之恶出发，以制度预防为本，有教堂供你说出自己罪恶，重规矩而不重人，多直人。对比两种文华，中是委婉，容易造就伟人，最是聪明。西是直接，伟人不容易出，但是容易出现精英，一个群体，整体进步。管理，就是人和制度，营造风气，三者并重，相辅相成。只有纯正了选人用人之风，事实求是之风，才能有人人上进之气，踏踏实实之气，否则就是人浮于事，溜须拍马，蝇营狗苟之气盛行。用对的人，对的用人，用对人才能做好事。最后讲讲海瑞，历史第一人，看着他可怜也很伟大，为了全民，舍掉自己的小家，一股正气贯穿始终，学他学不来，有时更加害怕这样的人，我相信不仅我一个人害怕，连嘉靖都怕，因为我们的正气还不够，欲望还不减，所以害怕。但是需要他，历史也需要他，一个国家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，这样才能前行。嘉靖和海瑞，两个世界，两个都自己隔开，一个封闭了只看到自己，另一个封闭了自己看到的是人民，而最后两人相遇，相互看到了对方的世界，也给了我们留下了中庸，再次证明把握好度可以长远，形而上学助你登高，辩证唯物才能让你望远！以史为鉴，以人为鉴，以事为鉴！20xx年2月22
大明王朝1566读后感 篇9
这本书可以说也是一部皇皇巨著，除去之前读过的明朝那些事儿外，已是耗时最费的作品。作为历史文学，考虑到构造情节的必要，与史实确有偏差，但主要历史人物的性格刻画仍使人印象深刻。
全书以嘉靖后期国库亏空，严党企图在浙江推行改稻为桑充实国库开篇，历毁堤淹田，构陷海瑞情事，及至海瑞反击，胡宗宪清剿倭寇，使严嵩失去了嘉靖的信任和倚杖，把持朝政二十余年之久的严党溃于一旦。然而严党虽倒，国家的财政问题并没有得到解决，在平民死于饥寒，百官无不欠俸的危机之下，嘉靖却大举兴建宫观，引起朝野震愤，从而催生了海瑞的天下第一疏，引发了君臣之间的巨大矛盾。而此时，嘉靖由于久服丹药，积重难返，不久便龙驭上宾，随即裕王即位，大赦天下，以海瑞为代表的一批谏臣脱身大狱，加入到了明朝中后期的隆万大改革中间。
故事到此完结，但我们对于嘉靖和海瑞的评判没有结束，嘉靖年少时从旁支入主大宗，在权谋老到的群臣间站稳脚跟，足以证明其本身的聪慧天才，然其沉迷修道，大兴土木，重用严党，使国家一度风雨飘摇，几成误国之君。而海瑞虽出身卑微，心性却至阳至刚，不避权贵，忧怀百姓，大直大忠，无愧青史留名，万古流芳。
这本书在一些细节似乎还需雕琢，不过总体尚可，以上。
大明王朝1566读后感 篇10
历史之镜——《大明王朝1566》读后感600字：
在读《通鉴》之际，被高人（也是一位明史专家）强烈推荐看本书。于是最近暂时放下《通鉴》，插阅这套上下两册的《大明王朝1566》。
没想到看完之后，一阵阵感叹心酸涌上心头。其实很久以前就听过有部同名改编的电视剧，据说当时不知因何原因，电视剧播出没多久就再也没播过了。看完之后，我也大概猜到是什么原因了。
嘉靖，明朝的第十一位皇帝。这真是一位十分特别的帝王。他常年修道，推崇无为而治，但却对权力的把控炉火纯青。表面看似毫不关心，但实质上却连任何一个大臣的家里发生的小事情都了如指掌。这种近乎变态的权力掌控，一再让嘉靖深感得意。然而，却掩盖不了明月之下黎民百姓的痛苦生活。
严党也好，清流也好，斗来斗去，受伤都只是老百姓。什么国库亏空，关心的只是自家宫殿的修建罢了！难得出一个海瑞啊！多么刚直不阿，断案如神。但假如，背后没有裕王的支持，他能走上历史的舞台吗？
在黑暗中出现的星光，到底是希望之火苗，还是不过回光返照的瞬间？
难啊！其时明朝走了两百多年，积弊已然重生。一个海瑞救不了，再来个张居正也枉然。当然这是从大局而言了，从他们个人角度，鞠躬尽瘁死而后已，是士者必然的态度。他们做到了，但后来者又在哪里呢？
历史之镜一直就在那里，我们看也罢，不看也罢，江河明月，千古依然在。
大明王朝1566读后感 篇11
小聪明与大智慧
大明王朝1566书名很大，切入点却很小，全书大半部围绕为弥补国库亏空，皇帝在严嵩的建议下在浙江推行改稻为桑的政策，众多风流人物在一方小舞台上你方唱罢我登场。
政治斗争是聪明才智的角逐，能在非常时期站在政治风暴的漩涡口的，当然没有蠢人，才能稍微平庸的如高翰文，命运就如激流中的草芥一样无奈。自诩天下三大奇才的严世蕃是聪明的，国家不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪的胡宗宪是聪明的，少年便有神童之名的张居正是聪明的，在风口浪尖屹立二十年的权臣严嵩是聪明的。而这些能臣，在嘉靖皇帝的面前，却像提线木偶一样，被玩弄在鼓掌之上。深居西苑二十年，自身笼罩在烟雾缭绕的神秘色彩中，却对朝廷事物洞若观火，嘉靖可以说将帝王心术把玩到了极致。
在这样的历史关口上，似乎只有一个笨人，海瑞。如书中所写，海瑞与嘉靖，如同太极的阴阳两极，嘉靖属阴，晦明难测，海瑞属阳，至刚至烈。海瑞的行为是常人难以理解的，极孝顺，为奉养母亲抛弃夫妻之情，极清廉，家里吃一次肉都能成为官场的新闻，极耿直，治安疏里的嘉靖，家家净也，天下不直陛下久矣，言辞激烈到旷古烁今。而在中国历史的政治舞台上，这样耿直到不会转圜的人，或是作为炮灰早早被消灭，或者被造成一座泥塑的雕像贡起来，终是不为所用。我更宁愿相信海瑞是这样的形象，并非不懂妥协，而是不愿意妥协，知其不可而为之，逆流而上，甘愿做一把利剑，做一剂猛药，给一滩死水带来些许震颤。
全书唯一的笨人，海瑞，用这种刚直到近乎笨的姿态，反而衬托出聪明人的小来。群臣的聪明，多为了考虑自身前程，嘉靖的聪明，是为了满足一己的私欲。普天之下，莫非王土，而作为帝王仍将满足私欲放在首位，那必然是上行下效的糜烂腐败。
社会上总是聪明的人多的，我们也只是读着海瑞，叫一声痛快，然后继续努力去做个小小的聪明人。
大明王朝1566读后感 篇12
家国关系是《大明王朝1566》的一个核心点，家有大家小家，小家即普天之下芸芸众生各自的家庭，而大家，在皇权社会的背景下，即中央政权。皇权社会服膺于父权社会，因此在“家”这个共同体里，父是掌握最高权威的那一极。在故事中加重宦官的戏份，正是为了达成这种“三者并存”的状态，但三者并非互相制衡，而是以君父为主导，三者互动。《大明王朝1566》的宦官不像传统历史剧叙事般被妖魔化，他们未必个个都忠厚老实，但也绝非十恶不赦，他们的善是人性的善，他们的恶也是人性之恶，刘和平没有去刻意写极端的非人之恶，也更没有将这些恶强加于宦官头上。吕芳、杨金水、黄锦都体现了人性之善，他们本质上是皇帝的奴仆，但他们没有泯灭做人的本性。
而媳妇是这种权力结构中最受气的一方，却也是缓和家庭矛盾必不可少的一方。徐阶说：“大明朝两京一十三省，百兆生民，就像这一家的子女，皇上就是这一家的父祖。臣等便是中间的媳妇，凡事但按着媳妇的职分去做，能忍则忍，该瞒则瞒，尽力顾着两头。实在顾不了，便只好屈了子孙也不能屈了公婆。除此以外，别无他法。”可媳妇再能干，也只是裱糊匠，无法打破这一权力结构，家庭有难，媳妇可以缝补，难以挽回。
一场大雪而起，一场大雪而终。大明王朝的问题看似有所好转，却如同一个轮回。而历史也告诉我们，隆万改革只是没有挽救大明王朝，只过了不到20年就半途而废。《大明王朝》里有很深的对天的敬畏，天不只是王侯将相们的信仰，也成为命运的象征。命运弄人，穹顶之下，更显个人渺小。《大明王朝1566》是一部严肃的作品，却也能流露出浓郁的人情味，这种人情味超越政治立场、善恶忠奸、阶级隔阂，渗入到几乎每一个人物的骨髓。海瑞、嘉靖、严嵩、杨金水、沈一石、芸娘，他们首先是人，然后才是直臣、君主、士大夫、宦官、商人、歌女。司礼监值房里，吕芳对冯保说的“为官三思”；浙江总督署签押房，胡宗宪对谭纶的点拨；点点月光下，王用汲和海瑞的惺惺相惜；出皇城后，杨金水在水中的挥臂呐喊；还有严嵩倒台后在六必居的感慨、嘉靖雪夜里的若有所思
大明朝的日光之下，每个人有每个人的活法，交织在一起，就是天下。大明王朝1566读后感 篇13
大明王朝1566其书中人物无人不冤，世人皆苦。
以胡宗宪来说，有能力有抱负，真心为国为民想做实事，明知严党贪腐，却不得不投诚，否则报国无门。二十年艰危，最终随之陨落。
严嵩把持朝政二十年威风吗？看起来似乎是，可还是一刻不敢怠慢，年过八旬依然要殚精竭虑，最终儿子被杀，自己被迫离开，从前求着他提字的酱菜店老板都毫不掩饰的让他在人生的最后明白了什么是树倒猢狲散，人情冷暖，世态炎凉。
海瑞呢？清官，唯一上书骂皇帝的人，女儿淹死，妻子难产，一尸两命，自己入狱，虽为苍生，己身极苦。圣人云修身齐家治国平天下，很显然他苦了自己，苦了家人。
大boss嘉靖帝呢？这个明朝历史上最聪明的皇帝，二十年不上朝却尽知天下事，潜心修道却将群臣玩弄于股掌中，他非常自私，为了控制大臣，鼓励他们党争，为自己修宫殿修道观，国库空虚任由严氏父子作孽，百姓生灵涂炭。但他也甚为寂寞，自己也说无亲无故，一个人被送到京城做皇帝，权利在他手中不是为天下百姓谋福，而是让大臣听话，让百姓听话，所以，没有人爱他，群臣和百姓都怕他，连他的儿子孙子都怕他。他死了，真心为他哭的只有一个骂过他，让他震怒想要杀掉的海瑞。可悲可叹！
明朝是一个很有意思的朝代，史说明亡于党争，此为正解。为什么有党争？且以为那是皇帝自私的产物，自朱元璋建立明王朝起，杀宰相功臣，目的就为集中皇权，权利的集中就会造成专制，什么是专制，专制就是相信自己不会错，所以你看，皇帝从来不错，都是下面的人不好。天下无不是的父母，更无不是的君父！
嘉靖帝是一个聪明到可怕的皇帝，他让大臣们惶恐，一部1566写尽了多少人性。好的小说一定是分析人性的，我们知道人性是复杂的，好人坏人都是相对的，我们要看到的不是一个天生的好人坏人，而是在具体的事件中好坏的转变，我以为这部书里唯一能算作好人的只有一个，那就是太监吕芳。伴君如伴虎，况在复杂的大明朝，能全身而退的只有他，看到他对装疯几年的杨金水说以后再也没人可以欺负他的时候，无法不动容。
这部书里很多鲜活的形象，让我感动的是，作为历史小说，这部书里还是有很多出色的女性形象，这在以往历史小说中不多见。比如芸娘，比如李妃，比如齐大柱妻子，他们都美貌而智慧，也都得到了幸福。
大明王朝1566读后感 篇14
写这本书的读后感，首先要写的肯定是这本书最大的boss，嘉靖，一个二十年不上朝却能够把持朝政，并且做到事事皆了然于心的地步，说他是史上最聪明皇帝也不为过。本书没有写他早期所做的功绩和一些早期的聪明机智，而是从严党把持朝政二十年开始讲起，那时的嘉靖痴迷于道教，享受生活。而这本书嘉靖最大的特点就是权衡之术，任何大臣都可以被他当枪使，他只需要听话的人。他放任党争，严党倒台之后又扶持陈洪以制衡裕王他们，此做法似他痴迷于道教的阴阳调和。他却不是个昏君，虽好大喜功，自私，痴迷道教，放任党争，醉心于驱人。但心如明镜，善恶分明，倒严从开始到完成，滴水不漏。海瑞的天下第一疏虽恼但却没杀之。
第二个要说的是这本书的最大正面人物-海瑞。这个人我并不是最佩服的，在大明朝，或许这样的人是最需要的，敢言敢干，是为官界的清流。但是作为一个家庭，我觉得如果我的父亲是海瑞，我会觉得并不幸福的。他为了大明朝已经算是抛妻弃子了，妻子女儿都饿死了。一心想着大明朝，有些人说他干事鲁莽，只知进，不知退，过河卒子般。但也并不是蛮横无理，他做的事情都是跟着理来的，所以我戏称他是一本大明律走遍天下。
再说的是严嵩父子，严嵩毕竟把持朝政二十年，他的表现是沉稳，不急不缓。而他的倒台是其实更多的是他手下的人做得太过分了，严世蕃虽聪明过人，但是却少了吕芳的思危，思退，思变，所以严世蕃到死都不知道嘉靖什么时候想要倒严的，而吕芳却能在宦海中沉浮几十年却能全身而退。
最后要说的，就这本书而言最喜欢的人-胡宗宪。虽然他升官的时候用了严党这条路，但是就浙江改稻为桑这件事上，一直是不忘初心，想着老百姓。为了百姓，他阻止改稻为桑，为了百姓，他全力除寇。同时他也对自己的恩师一直怀恩，不忘恩负义。我喜欢他的做事用方式，却不忘初心，海瑞比之他，可能更多的是蛮干。
同时在最后感谢刘和平老师能够写出这么精彩的一本书
大明王朝1566读后感 篇15
写尽了封建官僚的百态：一腔正气无欲则刚之海瑞；忠肝义胆国之栋梁胡宗宪；深谙帝心一味逢迎之赵贞吉；老谋深算之“媳妇”权臣严嵩徐阶；自私自利却又聪颖老谋之嘉靖。。。真是让人大开眼界！
嘉靖帝执政45年，号称“无为而治”，心中所想却唯有自身，缴纳民膏只为充裕私库修建道观，上供银钱不足竟不顾军国大事路有饿殍，大臣们未及时逢迎上具贺表便龙颜大怒。。。此等自私之君王，真也罕见！
所谓上梁不正下梁歪，上至严嵩，下至小小县丞牢头，无一不搜刮抢掠鱼肉百姓。所幸大明还有“神剑”海瑞，直言敢谏，无一丝私心。这也是为什么他一个六品小官却能人尽皆知，世代传颂；而那些封侯拜相之人，却无人知晓。多有人评论他没有经世治国之才，只能当个小父母官，还多给上峰添乱，让人掣肘。我却不以为然。真实的海瑞是否真如此书所写我不甚知，但就此书看来，此人情商智商俱高，只不过“水至清则无鱼”，有此等人物在编，除却少数几个知己（李时珍、王用汲），他人怎能不恨呢！
不过，此书好在既写出了众官百态，也写出了“众生皆苦”。每个人身在朝堂的漩涡之中，为了自身前程为了同党利益或者真正为了百姓，都在尽力斡旋之中。没有一个绝对的好人，也没有一个绝对的坏人。刚直不阿之海瑞，也对也不起他的妻儿。自私自利之嘉靖，在临终前也对自己的所作所为甚为后悔，为自己的儿子留下些许光明。生而为人，每个人都在自己的命格里奋进，就看自己最看重最要争的是什么了。只是不管怎么样，到头来也是赤条条来也赤条条去，落了白茫茫一片大地真干净。。。
百鸟朝凤读后感
以下是栏目小编为您精心整理的“百鸟朝凤读后感”相关内容，读了作者的作品后，我们的思维也因此发生了一些改变。记录下自己的读书感受，是为了记录自己的思考和成长的历程。如果您想要获取更多信息，请访问我们的官方网站！
百鸟朝凤读后感(篇1)
一个叫”方励“的人，为着“百鸟朝凤”多排片，居然给全国院线下跪，震惊全国，也震惊了我！我为他对中国电影文艺片的这份虔诚而深深感动。当日我买到夜场的票，看了吴天明导演的绝唱之作“百鸟朝凤”，发表一则微信。
这些年，一些有良知、有追求、有责任感的电影人迷盲了，中国电影市场以400亿票房位居世界第二，可是除了商业片大行其道疯狂敛财外，浩浩荡荡的现代化电影院线，再优秀的文艺片也难得一席之地，常常处于被冷落，被排挤，**待的尴尬境地。“百鸟朝凤”就遭遇了尴尬！
吴天明导演最后的遗作“百鸟朝凤”就是，过去一周院线排片不到1％，而且都被挤出**时段，眼看档期快结束，票房几百万，距离投资人收回本钱还差600万。无奈之下，制片人方励惊人一跪，求院线多排几场。这一跪，震惊了很多人，感动了很多人，包括我关注中国电影的普通观众。我们有良知和强烈的意识支持中国优秀电影！
在同一档期，一部【美国队长3】在院线居高得宠，七天就卷走中国人8个亿的真金**，可是“百鸟朝凤纵然好评如潮，却没有基本的排期，更不要奢望票房了。我们就那么崇尚美国大片吗？我们就那么舍不得花钱看自己的电影吗？
我们有什么理由去坐视中国优秀文艺片被排挤和冷落？不可以！
昨晚(5月13日)我买票去看了23点的夜场，深夜一点才回家。33元的电影票，我认为电影票的钱太少，不能反映电影的价值。如果不是网购，是原价让我买票，就算是100元，我也不会觉得冤枉！
“百鸟朝凤”非常好的一部电影，讲的这样一个故事，800里秦川，两代人为传承唢呐民间艺术，顽强地坚持付出代价，让我们看到中国非物质文化遗产之濒危，抢救之急，传承之难，令人心痛。这样一部好电影，不仅是正能量，更是民族文化的发展。它具有深远的意义。每个人都应该去看，而且很好看！作为观众，我们既要有基本的审美观，又要有基本的良知，支持真正优秀的中国文艺片！
我看的那部夜场电影，也许与方励的下跪有关，唤醒了我们的责任感。这场电影人很多，接近半场人，整个过程人们都肃然起敬，鸦雀无声，终场很多观众缓缓起立，慢步离场，眼睛里含有泪水！我不认为只有电影院。他们是商人，所以他们只看票房是不可避免的！
中国电影的发展，我们的观众是有责任的，我会自觉成为中国文艺电影的坚强支持者，永远坐在观众席上！吴天明走了，张艺谋、贾樟柯们加油！我们是你们的铁粉，不会变心也不会掉队！
今天听新闻，方励一跪，得到响应，今天全国院线排片达到2．4%，建议大家有时间都去看看，就当是给吴导献了一束花！值得！
百鸟朝凤读后感(篇2)
唢呐声中，百鸟寂静了
这是我在电影院看完的电影。
我在初中老师的朋友圈里认识这部电影，然后我问我的室友是否想一起看。她们不感兴趣。我再三考虑，最后决定哪怕一个人去看电影，他也要去看。
《百鸟朝凤》是一部感情电影，由中国***导演领军人物吴天明导演，陶泽如、郑伟、李岷城主演。影片讲述的是李岷成和陶泽如两代唢呐艺术家为了坚守师徒情谊、父子情谊、兄弟情谊的真挚情怀。此片是吴天明绝唱之作，聚焦新老两代唢呐艺人，张艺谋、徐克、贾樟柯、黄建新等导演为其站台。
我不想多说电影的其他部分，我只想说看了电影后的感觉。
天鸣的父亲想成为一名唢呐工匠，但他没有成功，所以他把希望寄托在了儿子天鸣身上。他想说的是继承父亲的理想，或者期待儿子成为龙。这是父母对孩子最深切的希望，也是他们最甜蜜的负担。天鸣以为焦师傅看不起他，就跑回家了。他无意中听到父亲在朋友面前吹嘘自己的能力。
其实，父母总是会在我们面前说别人家的孩子如何了不得，但在外头，总会下意识地把自家孩子往好的说，哪怕是夸大其词，与他们而言那也是孩子能够做到的，所以他们并不觉得那是夸张了。为了不让父亲丢脸，为了不让他失望，天鸣悄悄地回去了。其实，影片中这一段父母对孩子的希望的情感渲染的并不够充分，只是很清浅的一笔，但有切身体会的人就会懂得那背后所包含的来自父母厚重的爱，以及作为孩子所需要承担的甜蜜的负担。
导演拍摄少年天鸣吹唢呐的画面，然后把镜头在唢呐上停了数秒之后再切回去时，吹唢呐的天鸣已长成了青年。这一组镜头很平凡很普通，没有丝毫的过度渲染，但是却说明了在这段成长的岁月里，天鸣一直与唢呐为伴，唢呐融进了他的生命，同时他也把唢呐吹到了骨头缝里。
成年后的天鸣已经有实力自立门户了。只是在他带领的游家班接的第一趟活儿，是他朋友的喜事，没有行接师礼，同时演奏也被随意地掐断。天鸣当时什么也没说，只是默默地把红包分给了其他师兄。
当他和焦师傅谈起这件事时，焦师傅停顿了一下，摇摇头说：“没有规矩，没有规矩。"这重复了两次的几个字，让我感到心酸。
为什么我们的许多传统文化会变成现在的样子？教科书告诉我们传统文化要与时俱进，要紧跟时代潮流，要现代化，要取其精华去其糟粕，但是到底有多少优秀的传统文化在这时代的洪流下被冲刷的面目全非，在那残忍的洪流下到底还有多少还在这世间呼吸着？每次看到新闻，或是网络上在说着渐渐消逝的传统文化，我都会感到一丝悲伤，迷茫，也不理解。
我们所知道的还只是很小很小的一部分，很多我们还来不及知晓就已经被掩埋，可能其中有一些是封建落后，但也有很多是千年来，百年来的文化积淀，我们还来不及看一眼，它们就因为时代前进的步伐而被淘汰掉了。
焦师傅喝醉后，那张红脸吹唢呐的**让我久久无法回想起。这里的导演特写了焦师傅的脸。镜头随着焦师傅的挥杆随机移动，让人更加体会到唢呐带来的节奏和兴奋。
焦师傅是一位伟大的唢呐工匠。他从主人手里接过唢呐传给他。他说："无双镇不能没有唢呐。
“传承是不能打破的，即使世界不再尊重唢呐工匠，即使西方**越来越流行，传承也应该继续。焦师傅演奏百鸟朝凤那一段，我仿佛真得听到了杜鹃在泣血，其实泣血的是焦师傅，他因这挤压唢呐匠生存的世界而泣血，他因传承在他还尚在人世时就受到阻碍而泣血，他因世人对唢呐匠越来越不尊重而泣血……
是啊，为什么会变成这样呢？为什么被无数人追捧、被无数人尊崇的文化就这样落在尘土里？
在影片临近结尾时，有一个正局长说为了保护非物质文化遗产找上了天鸣。当时，我以为唢呐工匠得救了。谁知道他说：“我希望你能再弹一遍，我们会录下来的。
"只是录下来，只是录下来不够啊。一种文化，只是用机器录下来是根本不够的。我一个朋友说：
"在日本，他们懂得包装宣传之外，凡能称为匠人的，是个受人人尊敬的地位，**会用经济奖励扶持，大部分的人民文化素质高，审美能跟得上欣赏，有人群懂得欣赏就不容易垮台，匠人就该是名利双收的，因为他们传承文化上这个角色（并不是人人能当）是有这个价值的。这就是我们中国最大的区别，匠人得不到扶持，大部分人也不懂欣赏，不从内心感受到它的美，乱包装一气，宣传了也就是个即逝的小火花。“每次看到一些传统手工艺消亡，真的很遗憾。
中国，虽然已经传承了几千年，但现在却像一个错误。那个什么局长说要保护非文化遗产结果只是要录下来而已，这样的保护完全不够啊。焦师傅明白厉害的人才虽然难遇，但是最难的是愿意传承下来，所以天鸣的责任心才被赏识，虽然结尾没有交代唢呐的命运如何，但天鸣还是会吹下去的。
蓝玉有悟性，但如他所说他性子野，交给他传承只会断了。所以很多时候一些略微平庸却能当上负责人也是这个原因吧，一腔热血并不能代表全部，更重要的是坚定而真诚的心。
影片结尾，焦师傅去世了。只有天鸣为他打球。在山头上，在苍穹之下，天鸣对着师傅的坟墓，独奏唢呐。他的视线渐渐模糊，却看见师傅就那样安静地坐在他的身前听着他的演奏，如往常一般无二。
只是，过了一会儿，师傅默默地站了起来，一声不吭地渐行渐远，渐行渐远，唢呐声也渐渐远去。最后一幕是：沉默，焦师傅的背影。
这是电影的结尾，我真的不希望这是唢呐或我们传统文化的结尾。
百鸟朝凤读后感(篇3)
新闻中看到《百鸟朝凤》的制片人方励下跪磕头，求各大院线为这部电影增加排片，这则新闻被多方**。方先生的行为深深打动了他，他感到很可怜，于是买了一张票，周日带齐大姐去看电影。孩子在家两星期了，一直在吃中药调理脾胃，每天吃药都像杀猪一样，外加调皮捣蛋，姥姥姥爷的忍耐到达了极限，勒令我看电影必须带走，也不管我看的是不是动画片。
连我都不确定能看进去的文艺片，一个三岁半的孩子能呆到影片放映结束实属不易，虽然爆米花可乐供着，这里给琪姐点个赞。
我还是晚了半个小时。我去了爱琴海的红星国际电影院。我在黑暗中走了进去，拖着我的孩子找了个座位。我环顾四周，发现整个放映大厅只有不到十个人。事实证明这部文艺片真的不是我的菜，片是好片，大咖都说好。影片画面优美，感观不特别宏大，情节紧凑，演员表演质朴而不做作。
在当今浮躁的社会氛围中，能够拍出如此清纯的电影，证明导演确实是一个沉默寡言、根深蒂固的人。怪只怪自己没那个文化底蕴，太l了，欣赏不了高雅的东西。
这里我可以大致分析几个原因。首先，唢呐艺术起源于西北地区。这与我东北女孩的成长背景相去甚远。我不熟悉它，所以我不知道如何欣赏它。我只能看得很生动。再则，影片里没有我喜欢的明星，我只认识陶泽如，谈不上喜欢，剩下的没一个脸熟的。大师级的导演吴天明我更是没听过，原谅我的无知吧！
当今社会正处于快速发展和浮躁时期。大多数市民只看脸色，而那些不帅不美，再没有坚强头脑的演员，也不会吸引眼球。不得不承认我是个外貌协会的俗人，也喜欢漂亮的事物，如果导演当初能稍微照顾下我们这些俗人，可能会吸引多些观众。最关键的，在剧里我没感受到能引起我共鸣的东西，不同于鸡汤电影《垫底辣妹》的回忆无穷，我也有些困惑。
为什么就不能吸引我呢？内容我看懂了，表达了老一辈民间艺术家对手艺渐渐失传的无奈，当游天鸣最后在师傅坟前吹起了“百鸟朝凤”,也揭示了悲剧的结局，就是唢呐艺术的日渐消退，后继无人。
这种结局也与国家不够重视传统文化有关系，当文化局的局长想录一段唢呐演奏的时候，游天鸣连人都凑不齐了，大家迫于生活压力都改行了，有的人工伤有了残疾，有的人得了尘肺病，这辈子都不能再演奏唢呐了，这种结局让人感觉特别无力！
说到传统艺术，他们的产生和发展有一定的历史规律。如果社会的发展离开了特定的环境，没有人会再欣赏它。拿京剧举例，我的爷爷奶奶等长辈很喜欢，到我父母这一代人，多数就不感冒了，等到我这一代更是欣赏不了，就不要再提我的孩子了。没人见过。迟早会被淘汰的。幸运的是，国家更加重视它。很多孩子也在学习，但要重现辉煌则更为困难。
之前一直说传统文化的传承，只是继承传递，很少提到发展，至今没听过京剧有什么新的曲目，当然京剧创作难度肯定比较大。没有推陈出新，不能与时俱进，国家服持力度再不大，好多传统技艺都面临着失传的窘境。
再说回这部大师的绝唱之作，自己欣赏不了的东西不见得不好，还是建议大家走进影院看看这部电影，看惯了大片烂片也该换换口味了！
百鸟朝凤读后感(篇4)
方先生以下跪的方式推荐一部他认可的电影，我们愿意相信他的真性情。但每一部电影都有它的市场逻辑，观众不喜欢，也不应该有什么人心浮躁，情怀单薄之类睥睨天下的话来，不知道为什么这样的话很不爽。
市场不那么喜欢《百鸟朝凤》并不等于大多数人讨厌艺术片，《百鸟朝凤》票房不好也不等于对吴天明导演的否定，他的《人生》观影超过两亿;他的《老井》是中国第一部获得a类国际电影节大奖的作品;他的《变脸》获得近50个国际电影节大奖……这些殊荣都不是岁月的小溪可以带走的，偷换概念往往看似有理，实则无理。
《百鸟朝凤》是唢呐匠人的最高追求，是对技艺的考验，更是对人品的考验。唢呐是吹给自己听的，在飞速发展的时代会有多少只唢呐被搁浅，我们不知道，但又会有多少人追忆过去，死守着承诺?生活的艰辛让不少唢呐人换了行当，但凡可以为生，游天鸣的师兄们也不会换了行当。喜欢这部电影对渐远艺术追忆的主题，但感觉它不细腻，削弱了打动人心的力量。比如说下雨天焦三爷和他夫人找吸水练气的天鸣，焦三爷把蓑衣、斗笠披在天鸣身上，很感人的画面却少点动人的情绪。还有电影的某些部分画面略粗糙，剪辑好像也不那么流畅，如天鸣第一次独立吹唢呐挣钱后看望焦三爷，三爷喝醉酒后的画面很模糊，我说的模糊不是从三爷的视野，而是从旁观者的视野，可能他转的快了，让人晕，但还是心里还是觉得画面质量不高。还有就是语言，除了焦夫人的话有点陕西方言的味道，其他演员普通话太好，在一个相对封闭的农村，这样的普通话和对话内容违和感太强。
如果艺术片想保持自己的独立，就做好自己吧!如果还想得到市场的认可，不妨多了解一下观众，或许他们没有某些人眼中那么功利。
关于下跪，我想说，如果电影人跪着，那么电影如何在观众心中站立!
关于艺术片，我想说，既然选择了一条人际稀少的路，那就别抱怨地走下去，别～～～
希望喜欢一部电影只是因为喜欢
百鸟朝凤读后感(篇5)
天鸣站在师傅的坟前，奏着一首执着而悲怆的曲调。那首曲子中似乎饱含着天鸣对师傅的思念与不舍。但，师傅走了。
回应他唢呐声的，只有一片寂静......这就是《百鸟朝凤》，一部励志中透着伤感，又使人深深感动的电影。
在游天鸣小时候，父亲就拉他去焦三爷那里学唢呐，想让天鸣完成他未圆的梦想 ——当一名唢呐匠，并学会“百鸟朝凤”。
焦三爷看他天分不好，不肯收他。后来，天鸣的父亲摔倒了。天鸣的眼泪感动了焦三爷，不情愿地接受了天鸣。之后，天鸣每天刻苦训练，十分勤奋。但让他苦恼的是，为什么还不学吹唢呐？
过了几天，一个孩子来学唢呐。他叫赛法尔。天鸣和蓝玉很快就成了好朋友。他们每天一起训练，然后一起玩唢呐，就像一对兄弟。
时光飞逝，他们已经学了几年唢呐，焦三爷在传声仪式上郑重地将天鸣选为了自己的“**人”，并准备教他“百鸟朝凤”——那是一首无比尊贵的曲子，唢呐匠在每代徒弟中只能教一个人，天资最好，德行最好的一个人。学会它，是唢呐匠的最高目标！天鸣很兴奋，这意味着他可以实现他父亲的梦想。
天鸣一直在焦三爷那里学到了二十五岁，正式成立了“游家班”。但有些事情却惹恼了天鸣和师傅：人们对他们越来越不尊重，生存的机会越来越少。人们给的钱只有原来的三分之一，最让他担心的是师傅得了肺癌，只能活一两个月！
天鸣当时听到这个消息时悲痛万分，天天照顾着他师傅，但仍然没有留住焦三爷……面对着亲朋好友的劝阻，面对着中国民族乐器逐渐衰落的趋势，他还是执着而坚定地拿着唢呐，决心要把唢呐传承下去……
看完这部电影，我很欣赏电影最后一天的坚持。他明知吹唢呐赚的钱越来越少，他也明白现在大家在红白喜事上都请“洋乐队”，但他仍然坚持吹唢呐。当别人劝他找个工作时，他只是平静地答道“我给师傅发过誓了。
”这句话不仅包含着天鸣对唢呐的热爱，更是表达了他对师傅的敬重！天鸣永不放弃的精神值得我们深入学习！
天鸣与蓝宝石睡觉的吸管着火后，天鸣先抢走蓝宝石的唢呐，而他的唢呐因为离火太近而留在火中，后来被师傅扇了一巴掌。你们也许会不以为然：不就一支唢呐嘛，能有多贵，何必扇巴掌？
天鸣先抢出蓝玉的唢呐也可能只是偶然呀！
但，你们想想，一支唢呐在唢呐匠心中中的价值有多高？焦三爷小时候说：记住，唢呐离不开嘴！
这句话就是要表达唢呐十分重要，要认真地保护。这点从影片中游家班打架，焦三爷望着地上摔碎的唢呐时的神情就能看出来了。而天鸣的举动属于偶然吗？
不是。因为当时对人们来说越重要，人们的思想就越清晰。可以确定，天鸣选择苏娜的蓝宝石在当时经过短暂的思考，而不是偶然的。
也就是说，天鸣在关键时刻具有自我牺牲的高尚品质。在对他如此重要的唢呐面前，他仍然可以牺牲自己给别人，这是我非常佩服的！
天鸣在刚开始训练时苦练吸水。日复一日地面对着阳光的暴晒，他仍然坚持蹲在河边，嘴中含着一根芦苇杆，脸因用力而通红……看着他这么勤奋，我不禁略带羞愧地想着我自己：上个月买了一只埙。
拿回来吹了吹，觉得难学，就搁在角落里攒灰了，也不肯用功……现在转念一想：人家学吹唢呐都得吸几个月的河水呢！无论是哪种乐器都得努力，哪有一学就会的道理呢？
于是，我决定以后多学学天鸣那种刻苦的精神，认真钻研埙吧！
唢呐为什么衰落了？这是由于引进了蔑视民族乐器的外国乐器。这有错吗？
引进外国乐器固然是对的，甚至是一种进步，但它不能抛弃传统文化。我们应该在传统文化的基础上增加一些新的元素，这就是均衡发展，这才是真正的进步！
百鸟朝凤读后感(篇6)
一位民间艺人的坚守
观电影《百鸟朝凤》有感
去看电影《百鸟朝凤》，还真的感谢方励的一跪，不管方励这一跪是情急之下的一跪，还是为影片的另外的一种造势，反正是这一跪吸引了我的注意，关注了影片的大致内容。不过引我走进影院的还是老艺人的那份坚守吧。
对善良和正义的坚守
天鸣在父亲的强迫之下去唢呐王焦三那里拜师学艺，师傅让天鸣用竹管吸干水瓢里的水，这样便可以检测出是否具有学***呐的天赋，尽管天鸣憋红了脸颊，跌坐于地，也未通过这入门的检测，可是到了最后，焦三居然逐走了天资聪颖，徒弟中悟性最好的蓝玉，把班主这把交椅传给了游天明，还是因为他从天鸣的眼泪里看出了这孩子的善良与坚定，他相信这孩子可以完成他的一生的夙愿，就是这吹鼓手不能断送在自己的手里。要一代代的延续下去。
在查村长的丧礼上，查村长的孝子贤孙跪请焦师傅给吹一首百鸟朝凤，并谦逊的表示我们不差钱，可是焦三气定神闲，只是淡淡的摇头，说：“吹不了”，是焦师傅太累，还是技艺荒疏了？还是焦师傅不差这钱呢？
焦师傅面对徒弟的不解道出了缘由，查村长为了让查家成为大姓，几乎把村里的其他姓氏都驱逐在外了，同时做村长不替民做主，还前方的敛财，这样的人，哪有德行配大哀之曲《百鸟朝凤》呢？每顿饭的主食只有红薯的焦师傅为了坚守这份正义，坚守德要配位，给多少钱也拒绝吹奏《百鸟朝凤》。
同样另一村的村长的葬礼上，焦师傅主动吹起了《百鸟朝凤》，除了这位老村长的德高望重，现在的人红白喜事都不请唢呐班子了，而是请西洋乐队，焦师傅也要趁此之际彰显一下唢呐的最高境界吧。虽然曲调高而少，但这样的曲调不能化为风尘，更不能化为连续。所以他不顾自己的病重，吹出了丧礼上人们的眼泪，吹出了人们对着人间绝唱的敬仰，也吹断了自己的生命之音，圆而阔的唢呐口里流淌出大哀之曲，也滴沥着焦三的生命的热血。
在焦三的坟前，徒弟有游天明一个人给他吹响了《百鸟朝凤》，没有了伴奏，没有了听众，秦川的崇山峻岭之间，黄土绿草之上，是师傅那满怀期待的凝重的眼神，是他转身而去背影，是他内心的孤独、无奈……一个人终究是敌不过一个时代的力量，但毕竟他力争气度雍容地坚守了！
师徒二人的对传统文化的坚守
游天明接过焦三的担子，挑起了焦家班的大梁，成了游家班的班主，偏偏与这时代的脚步，改革开放的大潮撞了个满怀，富甲一方的老爷子的寿诞上，游家班这边一曲奏罢，那边西洋乐队高亢嘹亮的声音响起，还有超短裙，扭动得小腰肢，**顾盼的小眼神，游天明先是愕然，然后前去探个究竟，那震耳欲聋的声音让他蹲伏在地，是他不想接受这样的冲击吧，也是内心的一种抵抗，一种茫然，他蹲在那里，这时候，一个声音在头上响起：“你怎么啦？不能乱！
”焦三爷疾呼：别光顾着盯着钱，要盯着手里的唢呐！游天鸣们鼓起勇招呼师兄弟气，用唢呐对抗洋乐团，小流氓因为唢呐影响了他对靡靡之音的欣赏，变想给这游家班几个钱，让其走人。
不想游天明抗争的不是钱，而是民族的传统**对洋玩意的抗争，他不能停止，也不能低头，结果是一阵群殴，喇叭被踩扁。这踩在纷乱人们脚下的，何止是铜制的唢呐，踩在滚滚红尘的人们脚下的还有这民族的传统文化，祖辈们流传下来的老规矩，还有老匠人们的尊严与荣耀。
东村的娶媳妇，西村的办丧事，都请了西洋乐队，游家班的师兄弟们无以维系生活，纷纷外出打工养家糊口，天鸣的妈妈因为天鸣赚不了几个钱娶不了媳妇而要用她的妹妹换亲，当初一门心思让天鸣学唢呐，因儿子成了班主而得意的说祖坟何止是冒了青烟，而是喷了火的父亲，看着天鸣在一件一件的插着唢呐，而心烦的一脚踢开天鸣的百宝箱，面临着生计的窘迫，面临着人们对新奇玩意的追逐，面临着娶妻生子的压力，天鸣因为跟师傅发了誓要把唢呐传承下去，而含泪隐忍了下去。
焦三得知自己得了肺癌，把自己家里唯一的一头更牛牵去集市卖了钱，不是给自己治病，而是要给自己的**人置办一套新家什。“我是地里久旱的秧苗了，多少的雨水都缓不过来了”，“我死以后，给我吹四台就可以了。”天鸣哽咽着：
“师傅，我给你吹《百鸟朝凤》！”走到生命尽头的焦三没有了摇头的力气，只是用微弱而坚定的声音重复着：“使不得，使不得……”这就是中国式的农民，这就是中国老一辈的匠人，他们坚守着善良与正义，他们秉承着谦逊和朴实，他们可以舍弃自己的生命，但是他们不能辱没了传统的尊严。
焦三的新坟前，老狗“妞妞”怕守在祭品前，天鸣立在坟头碑前，用扎着红绸带的新唢呐，为焦三吹响了《百鸟朝凤》。
走出电影院，想起天鸣顽强的独立，想起焦三转身的背影，想起青山绿水，想起方厉的下跪，想起我们的传统，无论是老规矩还是老传统，要想让青山绿水永远流淌，需要保持什么？
百鸟朝凤读后感(篇7)
陕西一个叫做无双镇的小村落里，吹唢呐这个传之久远的民间艺术，不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹奏。但是焦三爷老了，他急需培养**人。
徒弟游天鸣初进焦家班时年幼稚嫩，虽然心有不甘被父亲“抛弃”在焦家班学艺，但仍有为争家门荣光全力博取**赞许的信心。而焦三爷看重游天鸣诚实、孝顺、肯吃苦的德行，选他做**人，并传他“百鸟朝凤”这个每代只传一人的唢呐曲。然而，随着社会潮流变化，人们婚丧嫁娶不再请唢呐班子，吹唢呐这门技艺行将就木。
焦三爷带病吹一曲“百鸟朝凤”，最终带着遗憾过世。
必须说，吴天明主任作为中国共产党的领导人，看到了中国社会转型时期的变迁，富有文化底蕴和使命感，用无声的镜头表达了最朴素的价值观。焦三爷的一生是唢呐的缩影，是一门由盛到衰的民间艺术。人们对唢呐艺术态度的转变，也是全社会对传统文化艺术态度转变的一个缩影。
长期以来，像吴天明导演这样具有强烈文化使命感的人，为保护中国传统文化做出了各种努力。为了能够让《百鸟朝凤》这部电影有更多的排片，制片人更是不惜当众下跪。近代中国这样一批人为弘扬传统文化做出了各种努力，这是一种莫大的荣誉，但我们应该看到的是，随着时代的变化和发展，传统文化也需要发展，坚持自我封必必然导致毁灭。
我一直认为，许多中国传统文化并没有真正消失，但大多数现代人并不能真正理解它，而且也有缺点。传统文化在时间长河中逆流而上，突破的关键是创新。有人曾说：
没落了的传统技艺，不是仅凭几个人的坚持就能坚持下去，缘起缘灭有定时，若是社会的潮流大势已去，勉强坚持也是枉然的，而社会是现实的，爱情与面包自古不变的抉择。我认为说的很对。
许多日渐式微的文化需要创新，值得庆幸的是现在越来越多的人加入了文化传承创新的行列中，但还远远不够，《百鸟朝凤》也许是一个很好的警告，让我们思考，处于文化断层一代的我们能够做什么？
—— 柏明禧
百鸟朝凤读后感(篇8)
课件****5yk
今天，我和老妈**了电影《百鸟朝凤》，它令我回味无穷。
《百鸟朝凤》讲的是一个叫做游天鸣的小男孩拜师学吹唢呐的故事。在天鸣学习的头两个月，*叫他每天到水湾用竹竿吸水。如果他不能吸收水，他就不会满意。后来，**又收了一个小徒弟叫蓝玉。
虽然天鸣每天都刻苦练习，但师傅总是带着蓝宝石出去看世界，先叫蓝宝石玩唢呐。原来，这是对天鸣一步步的考验，看他是否具备做**人的素质。终于，天鸣也可以学唢呐了！
他更加勤奋刻苦。他正在学习用唢呐打各种鸟叫声。真的很生动。在传声大会上，**点名要教给天鸣吹《百鸟朝凤》。要知道，这首《百鸟朝凤》可不是一般人能学的，也只有德高望重的人才能受用得起！
后来，天鸣长大了，**正式把唢呐班子交到他的手里，原来的“焦家班”变成了“游家班”。但是经济大潮却来了，游家班历经坎坷，路子越走越难，眼见着就要散伙。天鸣和**急了，做了最大的努力。
雨后彩虹，唢呐将被列入中国非物质文化遗产！可就在这个时候，师傅却得绝症过世了。所以天鸣在**墓前吹唢呐送行
看了这部电影，我很受感动。**非常负责任，既严厉又温和；小天鸣很有决心，有毅力，胜不骄败不馁；师娘也把天鸣当成自己的孩子来关心和疼爱。唢呐能传下来真的不容易，学习时间长，很辛苦，不仅是对体力的考验，也是对意志力和性格的考验。
我觉得这部电影比《唢呐》更珍贵，更值得收藏。感谢拍这个电影的人！
当我走出电影院时，空气中仍然下着小雨，但是太阳已经出来了，一道巨大的彩虹横跨天空。好长、好美的彩虹啊！好多人都忍不住惊叹。
我想这意味着在电影的结尾**走进了彩虹？或者预示着“只要努力不放弃，就能见到彩虹”呢？总之，我觉得这彩虹为这次**《百鸟朝凤》画上了一个完美的句号。
课件****5yk
百鸟朝凤读后感(篇9)
再回到《百鸟朝凤》吧。已经过去三天，现在想起这部电影我依然为之动容。电影里出现的八百秦川的大全景，乍一看之下让我觉得有些突兀，但在片尾又出现这片土地时，我也明白了它的含义。这片土地，和焦三爷的唢呐紧密相连，唯有这样的秦川，才生得出焦三爷的唢呐。
唯有这样的电影可以令人动容，你在里面看得到人物的坚守，看得到绝不妥协的任性，你也看得到没有泯灭的良心，金庄查村长的子孙想求一曲《百鸟朝凤》，焦三爷就是不答应，因为查老太爷德行有差，德行有差就是配不上百鸟朝凤。焦三爷守的，不仅仅是唢呐这门手艺，守的是千古之下的良心。
快要结尾时出现的那位文化局的傅正局长姓名上的笑料，大概是吴天明导演开的一个小小的玩笑吧。用非遗方式保存下来的唢呐，谁得看得出不是从前的唢呐了，但是在病榻上的焦三爷也意识到，这大概是唢呐在现今能够传承下去的一种方式，所以才会一听到局长的来意，便让徒弟答应他们，吹给他们听。这一情节，不悲却也不喜。
结尾在唢呐声中远去的焦三爷的背影，忽然让我有种感觉，谁说丧礼上的吹打只是形式，唢呐吹出的曲子，是真真正正可以送魂的，是可以让死去的人安心离开这个世界的。
《百鸟朝凤》这样的电影，是真正能够抚慰我们心灵的。
百鸟朝凤读后感(篇10)
唢呐是一门民间艺术，常用于百姓的婚丧嫁娶，总有一种不能置身于高雅殿堂的感觉。但没有人否认这是一门艺术。就像我父亲从事建筑工人并终生与石膏砖打交道一样，他也在技能水平上接近艺术。我父亲把米棒用的很好，所以我打开了米棒。我父亲总是提醒我不要伤到我的手；我父亲把墙壁抹平；我父亲可以口头计算建造几个房间所需的所有材料；盖房子，父亲既远见又务实。在我眼里，他只是一个艺术家。在天命神父眼中，焦三夜是彻头彻尾的艺术家。技能吹出“百鸟朝风”，还能赚足温饱。这是艺术与生活之间难得的平衡。这是一种可以装满食物的工艺品。
但天命没有天赋，却勤奋认真。焦三爷让他吸水，他就到河边吸水；如果他要他换一根更长的芦苇，他就会换；跟着主妇去收割。将木板一捆一捆。雪索娜，天命是这样，做人也是这样。于是，三叶娇的“焦家板”终于落在了天明的肩上，成为了“游家板”。这是天明的福气。但是长期的勤奋可以修养灵性，也就是我们常说的构成量变的关系，所以后来躲在芦苇丛里听鸟叫，聪明的弟弟听不见金丝雀，天明能能听到。
一起读书的小后辈，才华横溢，从小就是个邋遢的小聪明鬼。当主人选择他的继任者时，他无疑不会选择他；所以当别人还在说唢呐赚钱的时候，他会去城里建房，至少他可以发财。这是弟弟的福气。
人，似乎难逃好运的安排，难道是命中注定的好运？好运由性格决定，性格决定每一个选择，每一个选择决定一个人的最终归宿。
除此之外，我真的很羡慕当时的师生关系。这是一种终生为师、终生为父的奖赏。徒弟与子同，终将给师父。下课时，现任老师冷笑了一声。学校教育真的不谈教师的继任。
人要对自然不陌生，站在原野，感受黄昏来临的朦胧与孤独，在花鸟虫虫面前感受生命的浩瀚，在季节的轮回中领悟生命的变迁。下个赛季我会在哪里？如何过好这一生。我们应该在大自然中锻炼自己，与土壤竞争，让更有决心
百鸟朝凤读后感(篇11)
这是一个发生在1982年的故事。天鸣的父亲小时候，想当唢呐匠，但没人教他，就把心愿寄托在了天鸣身上。带着天鸣跋山涉水来到焦三爷家里拜师学艺学艺，经过刻苦练***之以恒的精神终于天鸣的唢呐技巧得到了焦师傅的认可成为**人，当时很是风光，唢呐匠也很是受到村里人的敬仰。天鸣的父亲很是激动，举村欢庆。
但是没几年的功夫，随着时代的发展，科技的进步，唢呐匠就开始渐渐地走向了末路，传统技艺受到了洋乐器洋乐队的冲击，不被村民们所接受了，所以无法再靠吹唢呐来养家挣钱了。老艺术老文明与现代流行的冲撞和对抗，洋乐队搭起大舞台，所有人都围着在看，在天鸣带领的游家班很是不服，唢呐越吹越大声鼓越敲越响。最后以一场扭打的闹剧收场。
渐渐的天鸣的父母从一开始就不喜欢天鸣吹唢呐挣不到钱，劝他改行。游家班的其他兄弟开始出村进城打工。为了让唢呐队不散掉焦三爷拖着病重的身体给德高望重的逝人吹奏了那首百鸟朝凤，看到这时我的眼泪已悄然落下，为了那种坚持和信念最终焦三爷离开了人世，最终天鸣在**的帮助下将百鸟朝凤列入了国家非物质文化遗产。
整部电影我看到了传统文化在时代发展的背景下渐渐地走向末路，一些我们需要传承的东西渐渐的被我们所抛弃，我想传统文化是我们民族的一个标签，不能随着社会的进步而丢掉我们的传承，怎样使传承与发展得到完美的结合，不仅是大人的事情也是我们学生应该考虑，我们要做一名传承者，去传承即将淹没在历史长河中的历史瑰宝。
这部电影也给我们敲响了警钟。如果没有人继承我们自己的文化遗产，那将是我们未来的悲哀，让我们从我做起！
朝花夕拾读后感
书籍可以让我们的生活更加充实丰富，作品中有不少让自己感慨万千、感触颇多的情节值得分享。你是否清楚该怎么去写作品的读后感呢？小编发现“朝花夕拾读后感”这篇文章值得一读。
朝花夕拾读后感 篇1
早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。所以，趁这个寒假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
当然，还有很多其他的文章也不错，从中我们可以读到一个敢于爱恨的年轻鲁迅。《朝花夕拾》真可以算得上经典了。
读朝花夕拾有感
当然还有许多别的文章也不错，
可以从中读出少年时代一个敢爱敢恨的鲁迅。《朝花夕拾》真可以算得上经典了。
读朝花夕拾有感
文/赵志博
《从百草园到三味书屋》是我最喜欢的一篇文章，他讲述了鲁迅家后面的园子，也就是百草原，是鲁迅小时候的乐园，里面有植物，像菜畦﹑桑椹﹑皂荚树等等。还有肥胖的黄蜂，爱放屁的斑蝥……鲁迅还因为听说何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，于是，他就找了起来，到最后，不但没找到，而且还因此弄坏了泥墙。相传还有一个叫“美女蛇”的故事，这是长妈妈讲给他听的。
美女蛇是个人首蛇身的怪物，能唤人命，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉，结果，一名男子答应了，接着遇见了一个和尚，他告诉男子了真相，然后又告诉他怎么做会免遭一死，理所当然，死的不是那名男子，而是美女蛇！
朝花夕拾读后感 篇2
细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
三味书店后面还有一个花园。虽然它很小，但你可以爬到花坛上打破腊梅，在地上或桂花树上寻找蝉。最好的工作是捉苍蝇和喂蚂蚁。寂静中没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来:
'人都到那里去了?!'
细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾
我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注重，钻进了百草园。
他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，布满激情。
鲁迅在文章中表达了热爱自然、向往自由的激情，希望能自由和平地玩耍，与自然亲密接触，不被父母和家奴整天控制，这是儿童所独由的。曾几何时，我已远离童年，步入青春，每天都在这忙碌的学习中，一直在抓生活。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。
回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。我家原属市郊，四周有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个小泥人，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍然热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。也许这就是鲁迅和我的相似之处，这让我读了这篇文章后很感动。
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
朝花夕拾读后感 篇3
鲁迅先生的《朝花夕拾》，正与它超凡脱俗的名字一样。鲁迅先生在晚年时回味着自己童年时的点点滴滴，想必那味道会是别有一番风味吧?犹如清晨的鲜花在阳光的点缀下悄然声息的绽放着它绚丽无比的美，待到夕阳时分去摘取，花亦那花，但却失去了晨时的艳丽与芬芳。
夕阳便赋予它一种令人浮想联翩，回味无穷的力量。
鲁迅先生是一位众所周知的大作家，其作品不遮掩、不用华丽的文字去渲染，书中从未有过一个坏形象，但却能简洁的表现出封建社会的丑恶与对人们的残忍。因此，我更加喜爱他的作品。
他童年并不绚丽，同时也并不乏味。
在《从百草园到三味书屋》中百草园无忧无虑的儿时生活甚是让我羡慕，可是待我读到三味书屋中私塾先生的严厉让我感到忽如一阵寒风袭过。儿童的游戏性与封建私立学校教育的束缚。这充分说明鲁迅对旧社会私立学校教育的不满。
“让孩子赢在起跑线上”——是的，但是这样做，不就是让孩子在起跑线上没了信心吗?所以应当让孩子健康活泼成长。
《朝花夕拾》用通俗易懂的文字，活灵活现的人物，富有饱满内涵的童年故事，抨击着监狱般囚禁人们的旧社会。所有的感情，都是那么天真，那么灿烂。最令人钦佩的是，作者以孩子的是角看待世界，这让我感到无比亲切，不时在心里产生共鸣。
时光流逝，童年渐渐远去，只留下一些朦胧的回忆。细细的品味着《朝花夕拾》感受着那段不同年代的童年梦，与鲁迅先生一起热爱自然，向往自由吧!
朝花夕拾读后感 篇4
读后感篇一
初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至想：鲁迅的这些文章好象在和你聊天，哪一篇可以算是名著？
后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看起来简单，甚至口语化，但为什么它能深深吸引人呢？就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。
郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。
一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。孩子们看不懂应该读的书，但人们对此视而不见。 这不应该引起我们的反思吗？
然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗？
《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地描绘了一个非常典型的旧中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个女人，鲁迅不仅不回避描写她的美丑，而且对她怀有真挚的感情。
不管鲁迅是羡慕她、厌烦她、喜欢她还是讨厌她，他的感情都在字里行间流露出来。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊！
直到写完了这篇朝花夕拾读后感，“感”到了这么多，我觉得我才算是真正地读懂了《朝花夕拾》。
读后感篇二
辛苦了一天之后，我回家坐在椅子上。当我无意中打开鲁迅祖父的作品时，我不禁在其中徘徊。
“拔何首乌毁了泥墙，将砖头抛到隔壁的梁家去。”这些都是鲁迅爷爷童年时做过的淘气的事。这就是鲁迅爷爷的“百草园”
所有的人都有童年，并且都有属于自己的“百草园”然而却是各不相同的在草地里捉虫子，拔何首乌，听蟋蟀**家们的演奏。无忧无虑，无拘无束的生活，玩耍。这一点，被称为大文豪的鲁迅先生也深有体会我们何曾不是。
鲁迅爷爷小的时候生活在环境好的地方出生，然而不懂民间的一切，正如鲁迅爷也说得“四面全是高高的围墙，自己完全不知道外面的世界，如同井底之蛙。”虽有一片“百草园”，但见识却极其少。远远不如外面的孩子。
童年是公平的。你不把自己给任何人。童年是快乐的；童年是寂寞的；童年是美丽的；童年也是短暂的。但是知识是人类的营养，所有人都会学习，但是学习是枯燥的。
“百草园”到“三味书屋”距离实际上看起来并不远，但实际上是天壤之别。然而所有人都不得不告别美丽的“百草园”到达“三味书屋”中去生活。从无忧无虑到那社会私塾。
体现出鲁迅爷爷对时代儿童实际的私塾教育的厌恶。
时光如同一把利刃，割去人生的一分一秒，也在人的脸上刻出辛酸。使走过的时间一去不复返。我们不会再从三味书店回到百草园了。让我们面对现实，和鲁迅爷爷告别童年吧。
读后感篇三
今天，我看了一本书，书名叫《朝花夕拾》，我看完了，深有感触。
这本书是鲁迅和艾青两位著名作家写的。里边有许许多多的诗篇及其文章，都很感人，其中，我觉第一章“狗。猫。
鼠”最为好看，全篇以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活，脉络清晰。有“正人君子”的攻击，回想到作者自身过往的经历，使作品的论证更具有说服力。而且，细致的描写，显示了隐藏老鼠的弱点和敌人的残酷，是作品更具感染力。
《朝花夕拾》是作者从“记忆力抄出来的”，大多数用来凝练的笔法摘取那些深藏在记忆里的难忘的生活片段加以描述，选择具有象征意义的情节和细节描写人物的神情心态，使作品的生活气息更加浓厚，人物形象更加鲜明动人。文章虽着墨不多，但渺渺数笔，却刻画出人物的独特个性，如长妈妈的淳朴善良、辛于革命失败后范爱农的苦闷和放浪等，给读者以深刻的印象，具有很高的文学价值。
《朝花夕拾》给我的感受深深印在心里，这本书相信在长大后再次回头来看的时候，你会觉得别有一番风味，会觉得鲁迅和艾青写的散文和诗集是多么得重要。
朝花夕拾读后感 篇5
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《朝花夕拾》，看到这个文艺的名字时，你的思绪是否就已经飞到了回忆的漩涡?以下是作文栏目小编为你带来的《读后感》，希望对你们有所帮助。
【《朝花夕拾》读后感：篇一】
夏日的午后，品读着鲁迅先生的《朝花夕拾》，我的思绪已经随鲁迅先生的文字飘到了那个久远的年代。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
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鲁迅是一位伟大的作家。他的童年并不无聊。他是个乡下人，但他能像个城里人一样读书。少了农村孩子的疯狂，多了一份博学。
少了城市孩子的娇媚，多了一种大度的风格。他怀念在药草园里无忧无虑的日子，想念那些小虫子，仿佛这样的童年就够了。趁大人神志昏迷，以神不知鬼不知的速度，进入百草园。
sand在这里低吟，the将陪伴他们。 鲁迅的童年似乎是在自然的华尔兹中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到**去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探**我的心，引起了我的共鸣。
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有人说：看一个人是否真的能写一篇文章，最重要的是看他的文章是否有情感。老师也曾说过：
只有情感才能使文章有血有肉。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然拥抱，在山川中流连，与小昆虫在一起。
读书读书，就像老人突然变成了一个充满活力的孩子，身上散发着阳光的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心里有一种暗自高兴的感觉，说不出是什么。
好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
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我们的童年渐渐远去，留下了美好的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
【《朝花夕拾》读后感：篇二】
在这个节日的日落时分，你应该泡一杯茶，带一本书，来到阳台，享受此刻的宁静和灵魂的洗礼。
好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。
第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。
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先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”;先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这种病态的社交形实是人们大笑而嫉妒。 这真的是王先生生活的那个时代的悲伤。
先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。
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细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻!
先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。
向先生致敬!
【《朝花夕拾》读后感：篇三】
暑假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一本回忆散文集，讲述了鲁迅童年和青年的生活。
这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。因为他在童年时代就早于作者心爱的老鼠，所以他非常讨厌它。虽然后来才知道，藏老鼠是被长妈妈踩死的，但它毕竟与猫的感情没有融合。
从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。
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《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢?
《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读“老菜娱乐亲”郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗?赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗?
当然，这是不可能的，这显示了封建孝道的虚伪和残酷。
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《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念……《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。
【《朝花夕拾》读后感：篇四】
鲁讯是我国著名的作家，他的《阿q正传》使每一个中国人都震。我相信鲁迅作品重的阿q对封建社会的领导人造成了沉重的打击。鲁迅还有另一著作，那就是《朝花夕拾》。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，这本散文集讲的都是他的童年。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。我十分有幸的阅读了这本著作。
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《朝花夕拾》是以“我”为主角的那个时代背景下的十个事。书中有我们初中生都熟悉的《从百草园到三味书屋》。这篇文章是我们进入初中以后从鲁迅先生那里学来的文章之一。
文章仔细描写了白草园的样貌，文中的“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”这一段一定还使我们记忆犹新，不仅仅体会了百草园，也感叹鲁迅先生写作手法的精细，赞叹鲁迅先生不愧为中国最杰出的作家之一。
在鲁迅的这本书中，多次写到“长妈妈”，说明这个人物对我有极深刻的印象。文中的我是有长妈妈带的，晚上睡觉和长妈妈谁在一起，白天她给我讲故事，那些有些神秘色彩的传说故事，“我”听得津津有味。但是，“我”有时也是恨长妈妈的，因为社会的影响，长妈妈保留了许多迂腐的习俗：
像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。“我”其实也不是一直讨厌她的，长妈妈知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。
在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对长妈妈的爱，他希望仁慈的地母能让长妈妈安息。
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鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声。我看过后感受很多，我很庆幸自己出生在现在这种幸福美好的时代之中。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，打击了封建的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
我们的童年将渐渐远去，留下的只是儿时快乐美好的回忆罢了，我建议大家倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下鲁迅先生那个不同年代的童年之梦，并且与他一起热爱自然，向往自由。
【《朝花夕拾》读后感：篇五】
《朝花夕拾》是鲁迅在受到**的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样在纷扰中寻出一点闲静来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么复杂。一个人到了只剩了回忆时候，生涯大概总算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
《朝花夕拾》读后感
经工作总结之家推荐“《朝花夕拾》读后感”这篇文章绝对值得一读。读书已经成为了我们生活中一部分，在阅读作品的时候不能走马观花，需要认真品读才能得出感悟。读后感能帮助我们抒发内心情感和感悟。我们会不断更新和改进还请您多多关注我们的网站！
《朝花夕拾》读后感(篇1)
是啊，在你无聊到精神世界感到匮乏的时候，你多么需要一本好书，一本令人苦涩、无法明理的书。是啊，在我的书架上，《朝花夕拾》这一本鲁迅的回忆录，就正是这样一本好书。
当我拿到书的第一眼，便翻开页面，查看了资料。《朝花夕拾》是我国伟大的政治家、文学家鲁迅先生的散文集作品。至于为什么说它不那么明解，那也是许多人公认的。因为那时代的封建迷信以及人民的困苦生活，鲁迅悲愤感慨，为此写下了许多感人的故事。
在那《狗鼠猫》的小故事里，鲁迅说自己是仇猫的。为什么呢？鲁迅自己说：“有人说我是仇猫的，原因自然是我写的那篇《兔和猫》。”鲁迅认为，猫喜欢折磨弱小者，就像某些“大人物”一样；鲁迅认为猫虽然与虎豹相似，却生媚态，就像某些“毒瘤”似的；鲁迅又认为猫总是在一旁叽叽喳喳地吵闹，就像某些反对白话的政客似的。但是最根本的，还是幼年时猫害死隐鼠的误会。本来那隐鼠迷你得可爱，但有一天却得到了一个晴天霹雳——隐鼠被猫回了。这自然是长妈妈的话，那时鲁迅自然不曾怀疑。最终，在一年半载后才知道真相——原来被长妈妈踩死了。
再说，在《阿长与山海经》的故事里，长妈妈是一位有些愚昧，笃信鬼神并且十分迷信的中国老古金典女性。虽然她有许多缺点，但却依旧是朴实、纯洁的。她就是当代广大中国劳动人民的缩影。他们为了放松生活的压力，把精神寄托在了些神灵鬼物上，来得到心灵上的安慰。在鲁迅的许多作品中，都曾体现出中国普通老百姓的困苦的呐喊。
是啊，在那个时代，在那个混乱的精神匮乏的时代，是多么需要一本写满真实情感的书籍。鲁迅，是中华文学史上最闪耀的明星。
《朝花夕拾》读后感(篇2)
我的书柜里摆放着三套《鲁迅全集》，有朋友送的，也有自己购买的。还有单行本的《朝花夕拾》等，那清新素雅的封面，我很喜欢。闲暇时翻看，很是满足。
窃以为，鲁迅的文章应该是要终生阅读的。鲁迅先生以瘦弱之躯，以一支利笔给我们建构了一座永远的精神家园。处于内忧处患的中国，因为有了鲁迅这样的“硬骨头”，才撑起了一个民族的尊严。其价值远非文字可以承载。
认识鲁迅是从读不懂鲁迅开始的，那些艰涩的句子在中学语文老师的百般解释下还是懵懵懂懂。大学里开设了现代文学课，鲁迅占了很大的篇幅，任课老师文质彬彬的讲解把单纯的我们引向深刻。了解了鲁迅的身世，读了鲁迅更多的文字，仿佛看到了鲁迅忧郁的目光里写满了不安。随着自己阅历渐深，对人生的况味略知一二，才感受到先生的平民思想里扑腾着的一颗伟大慈爱的心。那是一种大爱大恨的侠骨柔肠。
有一段时间消沉低迷，无所事事，我总是在夜深人静时捧读《鲁迅全集》。那古朴坚硬的书面上是先生的肖像照，他坚硬的头发，深邃的目光温暖了寒冬时节孤寂的心灵。在反复阅读中，我寻到灵感，写下了名曰《大师风采》的一组散文诗，“你的头发太硬了，硬得穿透了一个世纪，像根。”发表后获得全国征文一等奖，后又入选《温州文学五十年》等文集。这也是先生带给我的福音。
20xx年正月，全民战“疫”的特殊时期，宅在书房里，阅读成了日课。书房通阳台花园处，我新贴了一幅对联：“暖日窗前书卷发黄仍好读，浓荫树下田园尤绿可闲居”，这是温州日报文化版主编南航先生撰联，平阳书法家姜经碧先生书写的。正可代表着我当下的心境语境。
怀旧是人的天性。作家笔下回忆性的文字，也最为常见。这本《朝花夕拾》原名《旧事重提》，收录鲁迅先生1926年创作的10篇回忆性散文，尤其是那篇《五猖会》，我读了又读，感概良多。我并不认同此文“以赶会为背景，描写了父亲为代表的封建制度对儿童天性的束缚和摧残”这类的评析。相反，从家庭教育的角度来看，父亲要求孩子读书的做法是正确的，是值得借鉴的。而且从鲁迅先生的文字里，看不出一丝的埋怨，只有悠长的回忆，深深的感恩。
文学阅读，尤其是对像鲁迅先生这样的名家作品的贴标签解读，已经离文本越来越远。“去文学化”的倾向甚嚣尘上。甚至一些知名学者也始终挥舞着“战斗”“抨击”“主义”的大棒来引导青少年的阅读，舍本而逐末。
我感觉还是周作人先生的评价来得真切，他认为，鲁迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的书，翻开来看时觉得惊喜，因为得未曾有，及至看完了，又不禁怅然，可惜这太少了。
“觉得惊喜”“不禁怅然”，才是人文的阅读，也才是符合人性的，符合鲁迅先生“回忆的记事”初衷吧。诚如温儒敏先生所言，在爱与死的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味 。
每一个读书人都不可能绕过鲁迅先生，他是无法跨越的高山，他是我们永远无法释怀的爱。尽管鲁迅先生以及他的文字让我们沉重，甚至让我们脸红，让我们无地自容。可喜的是，现在还有许多文化人毅然扛起鲁迅的大旗，弘扬大道，呼唤真情，在他们的文章中看到鲁迅的影子。更可喜的是，还有更多的青少年读者崇拜鲁迅、热爱鲁迅。
《朝花夕拾》读后感(篇3)
我心中这样想着。这本《朝花夕拾》中，虽弥漫着一股率真烂漫的童趣，却又渗透着鲁迅先生尖锐讽刺的笔调，而鲜明的比较手法为文章添色不少。就像在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，之后再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。而在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这种比较手法很好地描述了藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。
可见，《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，讽刺了伤人的封建礼教，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，着实令人心旷神怡，无限向往。
朝花夕拾，旧事重提，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
读朝花夕拾有感（十一）：
在暑假这段时间内，我读了《朝花夕拾》这本书，从中，我得到了很多信息，不可是鲁迅的生活琐事，更多的就是做人的道理，当时的政治，社会环境，还有很多信息。看完这本书，我对鲁迅的印象彻底的改变了，觉得鲁迅又只是一个平常人，他也有缺点，也有小孩子脾气，但唯一让我佩服的是，他能在最平常的文字中，表现他的爱国情怀和当地的政治环境，真的是字中有字，话中有话啊。
《朝花夕拾》读后感(篇4)
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一篇回忆性散文集。书中叙述了鲁迅幼年和青少年时期的生活。阅读这本书籍，感觉不像是在阅读书本文字，而是作者通过朴实的的话语跟你讲述了一个个真实又充满美感的故事，里面很多篇章都令我受益匪浅，其中《五猖会》这篇文章令我印象深刻。
《五猖会》讲述了作者少年时一次看迎神赛会时发生的波折，主要写“我”对五猖会精彩内容的向往，可是父亲却要我背书，背不完就不让我去看五猖会，表现了家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建制度对儿童天性的摧残。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和封建现状。他的童年，许多来自儿童的天性，天真的稚气都被抹杀了！
通过阅读《五猖会》，我了解了鲁迅儿童时代的社会现状，跟我自己的童年时光相比，我真是太幸福了，相比之下我们现在有个和谐民主的国家，对儿童的爱护有了一个很好的环境，所以我们更应该珍惜我们的美好生活，好好学习。
时间的推移，童年的渐渐离去，留下的只是朦胧不堪的回忆。细细品味着《朝花夕拾》，感受着那段不同年代的童年。让我们与鲁迅先生一起热爱自然，向往自由吧！
《朝花夕拾》读后感(篇5)
最近我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，它的故事情节非常吸引人。
文章中表述了鲁迅先生热爱自然，向往自由的那股热情。从他的童年琐事讲到他的成长经历。那一个个引人入胜的故事情节，好像又把我带回了童年，故事中充满了童真和童趣。有时会令人大笑，有时会令人感动。这本书带我进入了甜美的童年之梦。
在《猫·狗·鼠》中，鲁迅先生借童年对猫的仇恨表示了对当时仗势欺人的'侵略者无比的痛恨。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间透露出来的那份天真烂漫的感情，眼里不由出现了一副副令人神往的自然画面。
《锁记》用借事喻人的手法，通过写衍太太幸灾乐祸、造谣诬陷。表现了她的丑恶嘴脸，也是当时鲁迅先生对社会上的小人的蔑视。
童年也渐渐远去。留下的只是些散琐的记忆，当我回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不止，童年已成为我们这些少年的梦想。在我们成长的道路上倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同时代的童年之梦，希望我们和鲁迅先生一起热爱自然，向往自由。享受自己的美好生活。
#760156朝花夕拾500字读后感初中篇5
《朝花夕拾》读后感即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。
读了鲁迅先生的作品，让人深有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味!
在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个封建的社会。
再接触《阿长与山海经》一文，让我感到鲁迅先生写作手法的高超。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘;喜欢切切察察，喜欢告状;还盲目的对“长毛”的故事乱加评论;甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。但这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——买《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。
放开心去想，去看，去体会鲁迅先生的世界。