文化课件锦集4篇。
发现了跟“文化课件”相关的好内容，让我们一起来看看吧，欢迎大家阅读及参考。在课堂教学之前，备好教案课件是教师的责任之一，然而，教案课件并不是随随便便就能写好的。教师应该不断总结经验，加强教案制度的培养。
文化课件【篇1】
教学目标：
1、理解胡同文化的内涵，体会胡同文化与北京胡同的关系，并能对胡同文化谈出自己的看法，《胡同文化》教学设计4。
2、学会抓住关键语句概括要点，提取精要。
教学重点：
概括、理解胡同文化的内涵。
教学难点：
体会胡同文化与北京胡同的关系。
教学设想：
1、1课时完成。
2、突出学生的读书、思考与讨论，教师适当点拨。
3、重点在课文后半部分，并向课外延伸。
课前准备：
印发《北京的胡同》、冯骥才《文化眼光》。
学生预习：1、熟悉课文。2、阅读印发的材料。
教学程序：
一、导入：
我们班同学的研究课题中有一个是《青城山道教文化研究》，（课前印发的材料中冯骥才的《文化眼光》一文谈到）其实“只要用文化眼光来看，文化便无处不在”，衣食住行无不具有文化内涵。我们单来看--住的文化！
居住方式会影响人们的生活方式，久而久之影响到人们的思想、性格、行为，我们称之为一种文化。
我们来一起学习著名作家汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，看看北京胡同对老北京市民产生了怎样的影响。
二、 括北京胡同的特点：
先来看几幅北京胡同的照片。
（展示图片）
北京的胡同有哪些特点呢？
请同学们打开书浏览课文1--5段，勾画出关键词语。
交流。（两生发言）
（重点词语：方正、取名趣俗、多、安静、和四合院一体）
三、理解胡同文化的内涵：
（一）、胡同到底对北京市民产生了哪些影响呢？也就是胡同文化的内涵是什么呢？还是再来看看汪老先生怎么写的吧！
自由朗读6--12段，勾画重点语句，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计4》。
学生读自己勾画的语句。（两生读，其他补充）
提示：我们找的语句大多在文段什么位置？（段首）
因此我们把握文章内容的时候要抓住关键语句，又特别要注意段首句。
（投影：封闭、安土重迁、过往不多、易于满足、不爱管闲事
忍--安分守己、逆来顺受）
（二）、给你印象最深是什么？谈谈你的理解和看法。
朗读品味两处语句。（根据具体情况，融在其中或单独提出来品味。）
1、8段：“有窝头,就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”--充分表现了极其满足的心态。
指名读。（要读出韵味，读出北京人的满足感和得意劲来。）
齐读。
这个地方如果改成：“……较好，……好，……更好，……很好，……最好。”如何？读一读，体会一下。
2、12段：“‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着！’“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”--活画出其神态，对“忍”最好的注解。
指名读，齐读。
--“真有你的”赞赏还是否定？（我的意见是有调侃，更有无奈。）
四、对胡同文化的态度、认识
（一）、胡同在经济大潮冲击下呈现怎样的景象？随着北京现代化推进，胡同逐渐衰败、没落，为高楼大厦所代替。请看几幅图片。
胡同文化将何去何从呢？
对胡同文化，作者的感情和态度如何呢？
齐读后3段，找相关词句，体会作者复杂的感情。
“毫无生气”、“怀旧”、“伤感”、“无可奈何”、“总有一天会消失”、“怅望低徊”、“再见吧”……
（二）、课堂小结：课文思路胡同特点——胡同文化内涵——感情、态度
阅读方法抓住关键词句概括内容
（三）、对胡同文化，你怎么看？
学生交流，发表各自意见，教师适当引导。
请课外练笔的时候，写篇文章，阐明你的看法。
要求：有标题，观点明确，论据充分。
文化课件【篇2】
教学目标
1：概括胡同及胡同文化的特点，掌握概括胡同文化的基本方法。
2：体会汪曾祺对胡同文化所怀的情感。
3：品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解。
教学重点
对北京胡同文化内涵的品读
概括要点方法的概括
教学难点
品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化形成自己的见解。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入：
欣赏古朴典雅的北京胡同图片，韵味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》。
l同学们，知道放的图片是哪里吗？
答：北京
l具体点。
答：北京胡同。
l有同学去过北京吗？提起北京，你想到了什么？
学生答
l那，去过北京的人都知道，北京有三绝。
这第一绝，就是古老精致的石狮子。威猛的狮子，总是会令人肃然起敬。我国最有名的石狮子，当数北京天安门前的两对巨型石狮，庄严威猛，与端庄的华表共同映衬雄伟的城楼，象征中国古老的文明。
第二绝是北京的小吃。去北京旅游，有句话：“到北京，不吃北京小吃，那不白来了吗？”其中又已北京烤鸭最为著名，我国著名相声演员姜昆的他的作品《冒号》里面这样形容：这个北京烤鸭啊，烤的焦黄焦黄，咬一口滋滋冒油。
北京的第三绝就是——胡同也有文化。有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京。今天，在我们的课堂上，虽然没办法目睹北京石狮子，也无法品尝北京小吃，但我们可以通过汪曾祺先生的小品文来感受北京的《胡同文化》。
二、作者简介
l在分析课文之前，我们先来了解一下作者。（pp显示）
汪曾祺：（1920—1998）现代作家。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑，1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论《沈从文和他的〈边城〉》。
三、字词分析
摄（shè）影镊（niè）子房檩（lìn）棱（léng）角网络（luò）
蛤蟆（háma）陵腌（yān）摞（luò）噌（cēng）的一声
四、课文分析
（1）默读1—5段，概括北京胡同特点
第一段：北京城四方四正。
第二段：胡同的原意，胡同取名的来源有很多种。
第三段：胡同的宽窄。
第四段：胡同是贯通大街的网络。
第五段：胡同与四合院是一体。（pp板书）
（2）学生朗读6—9段，教师范读10—12段
概括住在胡同里的人有怎样的特点。
第六段：北京人大都安土重迁。
第七段：北京人愿住“独门独院”，平时过往不多。
第八段：北京人易于满足，对物质生活要求不高。
第九段：北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。
第十段到十二段：举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。（pp板书）
（3）讨论课堂高潮
l提问：我们刚才概括了北京人的特点，那么，我们来看一下，北京人易于满足表现在哪？
明确：第8段。
请学生朗读重点语句，（pp显示），并指导朗读。
重点指导：虾米皮熬白菜，嘿！
l讨论：说出北京人的“忍”的事例，谈谈你对“忍”的人生态度？
学生讨论
l提问：汪老对“忍”的态度？
“睡不着眯着……真有你的！”
（4）品位语言
学生对话朗读，找出对话中有感触的句子。教师范读，体会。
概括本文的语言特色：平淡朴素口语化，表现力强。
（5）思考：胡同和人的关系
l提问：前面我们分别概括了北京胡同的特点和生活在胡同里的人的特点，
那么，胡同和人到底有什么关系呢？
l提示，板书（pp显示）
l进一步深化。（pp显示，教师语言概括）
（6）胡同文化的没落
学生齐读最后三段。
l思考：作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？
l明确：伤感，无奈，坚决告别
举例：
西风残照。。。。。。伤感
在商品经济大潮。。。。。。无奈
再见吧，胡同。。。。。。坚决告别
五、布置作业
“胡同文化”与“高楼文化”比，哪一个更封闭，你更喜欢哪种居住氛围，为什么？试阐述理由。写一篇小短文，不少于200字。
六、板书设计
方正：——影响生活，影响思想封闭：
原意（水井）居住环境：安土重迁
取名（多种来源）饮食条件：易于满足
宽窄（区分阶层）处世哲学：明哲保身
作用（方便、安静）
l胡同与四合院一体——形成文化
文化课件【篇3】
教学目标：
1概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学生的概括能力。
2、引导学生理解作者的感情，品味其语言风格。
3培养学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。
教学重点：1、概括要点，提取精要。2、品味语言
教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。
教学方法：讨论法，点拔法、诵读对比法。
教具准备：电教多媒体课件。投影仪
教学步骤:
一、营造气氛：上课前播放歌曲《前门情思大碗茶》。
二、课堂导入：同学们，首都北京，我们人人心向往之，那里吸引我们的东西实在太多，就说建筑景观吧，宏伟壮丽的天安门，昂然挺拔的世纪坛，庄严肃穆的纪念碑，残破凄凉的圆明园遗址，宏阔瑰丽的天坛，灵秀静谧的地坛等等（结合图片）。以上这些大家都很熟悉，但还有一个也很著名的建筑景观大家可能就较为陌生，那就是北京的四合院和胡同。（出示胡同图片）北京胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化意蕴，今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。
三、明确自学的目标和形式，交待有关事项，分组学习。
（一）课文学习阶段：
1、概括要点，提取精要：
①学生自读思考，小组研讨，书面回答下列问题。
A、课文中哪些段落写胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同特点。
B、哪些段落重点写胡同居民的生活？哪些话写出了他们的生活特点？根据这些段落和语句概括出胡同的文化内涵。
②小组学生代表到黑板写答案，学生讨论补充。
③老师放影幻灯片，对以上问题作简单小结。
方正安士重迁封
胡同取名有来历胡同自扫门前雪闭
的数量多，宽窄不一文化易满足
特点方便安静内涵不管闲事，冷漠精义：
安分守已，逆来顺受忍
2、学生朗读后三段，体会作者怀旧、伤感而又豁达的感情，老师简单点拔。
3、通过学生朗读、听朗读录音、老师换词对比等方法引导学生品味几段精彩的语言，引导学生体会本文生动形象、淡雅自然、闲适风趣的语言风格。
（二）感悟文化阶段：
1、引导学生思考讨论以下问题：
文中“文化”的概念和我们通常讲的“学文化、有文化”概念有何不同？
胡同文化里的文化指的是什么？
老师明确：
文中的“文化”更多的是指生活在某一特定区域里的群体所具有的生活习惯、兴趣爱好、性格特点以及思想观念。是一个大文化概念。
2、 引导学生迁移知识，举出生活中其它文化的例子。比如岭南文化，湘楚文化、快餐文化、棋文化、生肖文化、年文化等。
（三）延伸训练：
1、给出“民居”“服饰”“足球”等几种学生较为熟悉的话题，让各小组任选其中一个进行讨论，课外搜查资料，进行研究性学习，写一篇表现其文化内涵的短文。
3、课堂小结，布置学生课外阅读汪曾祺其它作品。
结束语：同学们，通过今天的学习，我们懂得了大文化的概念，懂得生活中处处有文化，希望大家以后多多留心生活，炼就一双文化慧眼，时时处处都能发现文化、感悟文化，不断提升自己的文化素养，做一个有丰富文化内涵的人。
附：课前发给学生的相关资料：
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
汪曾祺语录：1、我是一个中国人，一个人是不能脱离自己民族的。民族最重要的东西是它的文化。一个中国人，即使没读过什么书，也是在文化传统里生活着的。
2、做菜要有想象力，爱捉摸，如苏东坡所说：忽出新意。要多实践，学做一样菜意要失败几次，方能得其要领。也要翻翻食谱。在我所看的闲书中，食谱占一个重要地位。……做菜的乐趣第一是买菜。我做菜都是自己去买，到市场要走一段路，这也是散步，是运动，我什么功都不练，就练“买菜功”。我不爱逛商店，爱逛菜市，看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。……做菜最大的乐趣是看家人或客人吃得高兴，盘盘见底。做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上来后，我只是每样尝两筷，然后就坐着抽烟、喝茶、喝酒。从这点说起来，愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
——处处留心皆学问，处处留心皆文化。
二、 参考阅读冯骥才先生的《文化眼光》（节选）
文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致有三：一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、宗教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、足球文化、咖啡文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在历史的、民族的、地域的、人文的等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值，那么，酒对于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化溶液。所以，聪明的酒厂老板，都是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。
然而，生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。
活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。
当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来模样，这变化究竟是怎样产生的？其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化眼光看出来的。
文化眼光不是一般目光。它必须具有文化意识和文化素养。
一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当做危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度而来看的。
一个相反的例子，能够做最好的说明：当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。
这种眼光说明了什么？它说明——
有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。
那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
文化课件【篇4】
教学目标
1、分析、理解文章的行文结构
2、理解作者从北京胡同挖掘出的深刻的文化内涵
3、理解作者对胡同及胡同文化日渐消失所持的情感态度
教学重点
1、作者从北京胡同挖掘出的深刻的文化内涵
2、作者对胡同及胡同文化日渐消失所持的情感态度
教学难点：
课时安排：二课时
课前阅读：至少五遍
教学步骤
第一课时
一、课前播放歌曲激趣。
胡同京歌
不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇， 您哪，要侧身行……
北京胡同
弯弯曲曲的小胡同，有很多有很多弯弯曲曲的故事；弯弯曲曲的小故事告诉……告诉我和你：每一座四合院都有一幅看不够的画；每一扇大门都关着……都关着一个猜不出的谜，都关着一个猜不出的谜。走出高楼大厦到小胡同去，走进爷爷奶奶的故事里，听一听老北京的回忆，幽长的回忆。
深深浅浅的小胡同，有很多有很多深深浅浅的话题；深深浅浅的小话题诉说诉说风和雨，每一个大家庭都有一首经风雨的歌；每一个孩子都演着都演着一出童话般的戏，都演着一出童话般的戏。穿出鲜花霓红到小胡同去，走出弯弯曲曲的老故事，看一看新北京的美丽，迷人的美丽。
二、由歌曲内容进入新课：
1、让学生给以下词语中加点字注音：
胡同tòng 里弄lòng 巷hàng道 大街小巷xiàng
2、区分词语的意思
胡同：小街道；里弄。北方对小街小巷的通称。
里弄：巷，小胡同。
巷道：采矿或探矿时在地面或地下挖掘的大致成水平方向的坑道，一般用于运输和排水，地下的也用于通风。
大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
3、学生谈生活中的“胡同印象”。如果条件许可，可结合周围环境谈。
4、强调本文所写的“胡同”，是单指“北京胡同”，与本地胡同无关。
5、导入：北京是中国的首都，是我国政治、经济、文化的中心。过去，我们从《北京立交桥》中感受到了它的繁荣，又从申奥、备奥的具体活动中进一步看到了它迈向世界的稳健脚步。那么，偌大的北京城，有没有一些地方还存在着与这些都市繁荣、现代文明形成巨大反差的城市建筑和文化心理呢？
6、板书课题：胡同文化。
（指导学生查词典解题。）
①题目的侧重：“文化”
② “文化”释义（让学生查字典完成）。
文化：指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
三、引导分析文章的行文结构
明确：
1～4段：介绍胡同及其特点
5～12段：挖掘胡同的文化内涵
13～15段：胡同的现状和未来
四、听录音示范朗读，进一步熟悉课文内容，同时指导学生勾画文中的重要词句。例：
1、这种方正不但影响了北京人的生活，也影响到了北京人的思想。
2、我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
3、胡同文化是一种封闭的文化。
4、词语：安土重迁
5、破家值万贯。
6、北京人理想的住家是“独门独院”。
7、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
8、北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
9、置身事外，冷眼旁观。
10、北京胡同的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受。
11、北京的胡同在衰败，没落。
12、西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
13、在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
14、再见吧，胡同。
五、结合课文内容，师生集体概括北京胡同的特点。
方方正正（方位意识强）
名称极多
有大有小，数量极多
贯通大街的网络（方便；安静）
六、学生自读课文，看作者是怎样挖掘北京胡同的文化内涵的。
第二课时
一、课前播放音乐：北京胡同——溜鸟
二、通过对音乐的认识、理解进入新课
欢快，闲适，夹杂着清脆的鸟鸣——北京人安然自足的心态
三、结合课文内容，分析、概括作者在文中挖掘出的北京胡同的文化内涵
封闭（安土重迁；独门独院；自私冷漠）
容易满足（窝头，萝卜，臭豆腐，熬白菜……）
爱管热闹，不爱管闲事（置身事外，冷眼旁观）
“忍”：安分守己，逆来顺受（小说情节；电梯事件）
四、探讨“胡同”与“胡同文化”之间的内在联系
五、概括文章所提示的胡同的现状和未来，深入理解作者的情感态度
现状：衰败，没落
未来：消失（再见吧，胡同）
情感态度：有些伤感，有些惋惜，但字里行间更多地是希望它消失。
理由：胡同的特点及其所蕴含的文化内涵（即市民文化心态）并不是作者是肯定和主张弘扬的；胡同的消失是时光流逝和社会发展的必然规律。
六、由上引出文章的写作缘由及胡同消失的背景
1、本文是摄影艺术集《胡同之没》的序言；
1992年，著名摄影家、画家沈继光应国际老舍学术研讨会之邀，举办“胡同之没”黑白摄影展，作家汪真祺为其作序。
2、展示相关网络信息，让学生进一步明确北京胡同快速消失的社会原因：
●20xx年4月，北京建筑工程学院建筑系首席学科负责人汤羽扬开始了一项耐心细致的工作——把一年前对北京旧城胡同存量资源的调查数据录入系统，将北京现存的1320条胡同制作成卡片，建成数据库。为了挽留即将消失的古都记忆，这是她目前惟一能做的。
●为了迎接即将到来的20xx年 北京奥运，北京城正在举全市之力，推进一场声势浩大的胡同整治工程。据相关背景资料显示，早在20xx年，为配合旧城控制性规划修编工作，也为“摸清家底”，北京市规划委员会立项了一批与旧城整体保护规划修编相关的研究课题。“北京胡同分类与保护措施研究”是其中重要一项。
●最近的消息是，东城区自去年启动《百条胡同整治工程方案》以来，目前至少已有69条胡同修缮完毕。一大批对胡同“精装修”的经典案例诞生在这个区域内。其中当以南锣鼓巷“休闲文化一条街”为首。
●但在一些人看来，把昔日破败荒芜的胡同改造成酒吧一条街，把胡同内所有的四合院门脸都涂成朱红色、门把手换成铜狮子头，对胡同内所有的名人故居都实行收取门票制，无益于胡同保护，更无益于留住胡同内那些残存的城市历史记忆。
●据汤羽扬20xx年9月组织40余名学生所做的摸底调查显示，北京旧城内确定的1320条胡同中，完全保留传统格局与风貌的，仅存430条，占总数的33％；另有占总数15％的205条胡同，早已“名存实亡”。而此前的另一项数据则显示：北京的胡同在以每年约50条的速度消失着。从解放初的3200多条到1990年只剩下2200多条，从上个世纪90年代至今十余年间，又失掉了800多条。“一年消失50多条，相当于每周就有一条胡同消失。”
七、分组讨论：
1、假如我是北京市市长，我对胡同的修缮、拆迁具有怎样的立场态度？
2、假如我是胡同居民，我将怎样面对胡同拆迁和消失的现实？
（讨论后抽学生分别就上述问题在班上交流。）
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瑶族课件(集锦4篇)
老师要根据预先准备的教案和课件为学生讲课，每位老师都要认真考虑自己的教案和课件。教学中的难点一定要写入教案之中，这样才能更加清晰明了。我们承诺为您提供一篇符合要求的“瑶族课件”，相信您能从中获得所需的内容！
瑶族课件【篇1】
活动目标：
１、幼儿能通过欣赏音乐，感受乐曲的意境，尝试用优美协调的动作来表现，情绪与乐曲相吻合。
２、在老师的启发下，能听辩出乐曲的曲式结构是ＡＢＡ结构，并能根据结构用不同的动作表现出来。
３、体验乐曲的优美和随音乐表演的快乐。
４、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
５、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。
活动准备：
瑶族的服饰图片或实物；有关光碟
活动过程：
一、播放光碟，幼儿观看
１、 瑶族小朋友在干什么？他们都穿什么衣服？
２、 全体小朋友学一学瑶族舞蹈的典型动作
二、欣赏：瑶族舞曲
１、 整首欣赏后提问
① 你听了这首乐曲有什么感觉？
② 这首乐曲有几段？每一段的旋律一样吗？哪些一样，哪些不一样？
２、 分段欣赏
第一段（Ａ段）：旋律优美柔和，速度较慢，表现了瑶族姑娘翩翩起舞的景象。
第二段（Ｂ段）：旋律欢快跳跃，富有动感，是瑶族的小朋友在狂欢。
第三段（Ａ段）：回到全曲开始得意境。
① 每一段欣赏完后，幼儿了解了旋律后，随音乐用动作表现。
② 幼儿进一步了解ＡＢＡ段落结构的形式。
三、幼儿随音乐表演
１、 不要求动作到位，只要能随音乐节奏表现，情绪与乐曲吻合即可。
２、 感受瑶族舞曲的民族风格，进一步感受ＡＢＡ结构特点。
瑶族课件【篇2】
教学目标：
1．能专心欣赏、听出《瑶族舞曲》《锦鸡出山》三个部分速度和音乐情绪的不同，并能顺利完成课本上的填写练习。
2．能背出《瑶族舞曲》《锦鸡出山》的主要主题，并能用课堂乐器演奏。
3．能随《瑶族舞曲》《锦鸡出山》的主题音乐做声势练习。
教具准备：学生自备自己能演奏的乐器、打击乐器
教学过程
1．导入
上节课我们去了羌寨，这节课我们要去瑶寨访问。瑶族的服饰非常漂亮，也是一个善于歌舞的民族，我们今天要欣赏的管弦乐合奏《瑶族舞曲》就是由瑶族民歌《瑶族长鼓舞歌》改编而成的。（大屏幕显示：瑶族的资料。教师补充：瑶族遍布我国的南方，在广西、湖南、云南、广东、海南等省区都有瑶族的身影，他们大多住在山区，因此，被称为山地民族。瑶族虽没有自己的文字，但有自己的语言，不过，他们在与外人交往时，都使用汉语。瑶族以农业为主，精于织染和刺绣。他们本民族的节日也很多，瑶族人民特别尊敬祖先，吃饭前都要念祖先的名字数遍，表示祖先尝过后子孙才能受用。）让我们来看看瑶族的铜鼓、长鼓、服饰、 风景（出示图片）和他们载歌载舞欢度节日的情景（出示图片）。
2．欣赏管弦乐合奏《瑶族舞曲》
（1）播放音乐，完整感受。
（2）了解瑶族。大屏幕显示：刘铁山，1951年到中南少数民族地区采风后写成合唱曲《瑶族长鼓舞曲》,1955年茅沅根据此曲改编成管弦组曲。
乐曲生动地描绘了瑶族人民欢庆节日时的歌舞场面，富有浓郁的民族特色，旋律优美动听。教师介绍：《瑶族舞曲》描写在节日之夜，瑶族人民载歌载舞尽情狂欢的情景。乐曲分为三个部分，课本中列出的是第一部分中的两个主题，主题A非常优美动听，主题B矫健活跃。现在我们先来学唱主题A。
学生随教师琴声轻声歌唱，反复多次，要求边学唱边记忆。
（3）欣赏乐曲的第一部分（大屏幕显示第一部分旋律）
A、播放音乐，想象描绘了怎样的场面。（生答）
师：这一部分先有一个简短的引子，随即主题A多次出现，描写身着盛装的瑶族姑娘们翩翩起舞，气氛逐渐热烈。主题B进入后，速度加快，刚强矫健，描写小伙子们也加入到歌舞的队伍中。
B、随琴唱。
请学生静静欣赏乐曲的第一部分，提示两个不同主题的进入。
（4）欣赏乐曲的第二部分
A、播放音乐，想象描绘了怎样的场面。（生答）
这一部分乐曲调性发生了转变，拍子也变成四三拍子，旋律安宁，深情委婉，与瑶族特有的柔美舞姿结合起来，很有诗情画意，仿佛是人们在亲切地交谈。
B、随录音哼唱。
（学生欣赏乐曲的第二部分，教师可用微小的指挥动作提示这是三拍子的轻柔舞曲。）
（5）欣赏乐曲的第三部分
A、播放音乐，想象描绘了怎样的场面。（生交流，简短回答）
这一部分是第一部分的重现，但气氛越来越热闹，并加了一个结尾，结尾的音乐速度更快，力度更强，表现歌舞达到高潮，全曲在热烈欢畅的情绪中结束。
B、随琴唱。
（6）完整地听赏一遍《瑶族舞曲》
教师可用指挥提示音乐情绪的转换，也允许学生在欣赏时身体有所反应，甚至轻声哼唱。
3．用主题A作声势练习
（1）引导学生仔细观察课本上的图示：●跺脚、△捻指、×拍手、摇手。
（2）先随音乐练前8小节，只用跺脚（左脚）和拍手两个动作。
（3）再练后8小节。前4小节，学生在手腕上套上自制的手铃套（需在课前准备好）摇手，使手铃发出清脆的响声。最后一小节是最难的，摇手、捻指与跺脚三个动作同时出现，其中摇手要持续两拍的时间，但只要稍加练习，也就不难做到了。
（4）将整个练习连起来做几遍，其中也可穿插小组或个人做。
4．用课堂乐器演奏主题A
（1）再将主题A背唱几遍，在此基础上，学习演奏，注意调高要改成l=C。如用口琴演奏可使用手震音的技法。
（2）在多次练习的基础上，由教师指挥，全体学生齐奏，力求节奏整齐、音色优美，使学生陶醉在自己演奏的音乐声中。
（3）加入课堂打击乐器。
（4）部分学生演奏，部分学生用打击乐器伴奏，部分学生做声势，气氛一定很热闹。
5. 欣赏《锦鸡出山》
6．小结
这节课我们不但欣赏了优美动听的《瑶族舞曲》，还亲自演奏了乐曲的主题，相信这一优美的主题将永远留在同学们的脑海之中。
瑶族课件【篇3】
教学目标:
1、能对民族音乐感兴趣,愿意了解民族音乐的相关风土人情与文化背景。
2、能积极主动地参与音乐创编与表现活动,从中体验瑶族边寨的欢乐场境。
教具准备:电脑机房,课件、学生自备自己能演奏的乐器、打击乐器
教学过程:
在欣赏中引导学生感受民族器乐曲丰富的表现力,使学生对我国的民族音乐产生学习兴趣。
一、引入教学:
1、瑶族风情
课件展示:瑶寨风景、瑶族服饰、瑶族婚俗、瑶族长鼓舞
师:刚才同学们已经了解了一些有关瑶族的风土人情,瑶族是一个古老的`山地民族,他们以大山为依靠,赶山、吃饭、逐山而行,世代流动繁衍,是我国少数民族中迁徙最频繁的一个民族。瑶族主要居住在广西、湖南、广东、云南等130个县。瑶族有30多种称谓,主要以头饰区别划分支系。订婚仪式上,瑶族妇女往男方来宾脸上抹泥巴,以图吉利,他们常常跳长鼓舞进行自娱自乐。这节课我们一起来欣赏《瑶族舞曲》,共同感受和体验瑶族边寨的欢乐生活吧!
2、演唱主题音乐。
学生跟音乐演唱
3、欣赏民族管弦乐曲《瑶族舞曲》。
思考题:1)全曲分为几部分?
2)注意听刚才演唱的主题旋律依次在哪一部分出现?
3)听完全曲有什么感受?
学生回答提出的问题。
教师小结:《瑶族舞曲》是彭修文根据刘铁山、茅沅同名管弦乐改编的民族管弦乐曲,它展现了瑶族人民欢度节日的动人场面。全曲分为三部分,属于带引子的复三部曲式。课件展示:
复三部曲式结构图:
A B A
引子||:a :|| ||:b :|| c d c a b尾声
第一部分:引子、主题音乐一、主题音乐二
第二部分:主题音乐三、主题音乐四
第三部分:主题音乐一、主题音乐二
四、实践与创作
1、给学生提供大鼓、碰铃、木鱼、响板、镲等打击乐器,学生为《瑶族舞曲》的主题旋律即兴配打击乐器伴奏,分成四大组,每一组配一段。在配打击乐器伴奏的时候一定要注
意这一部分所要表达的音乐情绪。
2、会演奏乐器的同学根据自己所演奏的乐器音色,商量
好选一段主题音乐进行练习,教师也参与到学生当中进行演奏。教师可以选引子部分和第一部分的第二主题用琵琶演奏。
(在教学中教师要根据各班的不同情况进行指导
第一组:引子第二组:第一部分第一主题第三组:第一部分第二主题
第四组:第二部分主题
再现部分在老师的指导下配打击乐器伴奏。
3、合奏《瑶族舞曲》的主题旋律
师:同学们,长鼓舞是瑶族常跳的一种自娱性的舞蹈,今天我们也随着《瑶族舞曲》一起走进欢乐的瑶家山寨,去共同分享他们的快乐吧!
(按复三部曲式结构演奏《瑶族舞曲》,在演奏的过程中应该注意旋律的速度和力度,不会演奏乐器或没有拿到打击乐器的同学,可以用手拉成一个圈或者是即兴创编一些简单的舞蹈动作进行表演。)
六、课堂小结:
同学们,我们的祖国幅员辽阔,是一个多民族的国家,我国各民族都有自己独特的乐器(像瑶族的长鼓、蒙古族的马头琴等),人们借助这些民族乐器和民族器乐曲(像我们今天欣赏的《瑶族舞曲》)来表现各族人民在社会主义大家庭里的幸福生活。这些
民族乐器和它们的各种表演形式有着丰富的表现力,在表现我国各民族人民的生活、劳动和丰富多彩的民族音乐文化中能起到其他乐器所不能达到的效果,在五年级里我们将开始介绍这些民族乐器和器乐曲,让同学们进一步了解我们的民族音乐文化。
瑶族课件【篇4】
一、教材分析
瑶族舞曲原是一首以我国西南部的少数民族——瑶族的民间歌舞为素材而写的管弦乐曲。原作感情丰富、形象鲜明，生动地描绘了瑶族青年男女在节日的夜晚，身穿盛装，欢歌曼舞的场面，表达了生活在社会主义民族大家庭中的瑶族人民无比幸福和欢乐的心情。指挥家彭修文将这首乐曲改编为民族管弦乐曲，由于突出了多种民族乐器的音色、性能，使音乐的民族风格和地方色彩更见浓郁。
二、教学目标
1.能够喜欢我国西南地区瑶族的乐曲，乐于主动了解瑶族的民族风情，体会瑶族人民在欢庆节日的热烈歌舞场面中欢乐幸福的心情。
2.通过音乐实践活动体会速度在音乐中的表现作用。
3.感受民族器乐曲丰富的表现力，培养学生爱我中华的情感。
三、教学重点及难点
1.在音乐实践活动中体会速度的表现作用。
2.感受作品表达的情感，提高理解音乐的能力。
3.感受民族器乐曲丰富的表现力，使学生对我国民族音乐产生学习兴趣。
四、教学对象分析
四年级学生已经进入中高阶段，学生生活范围和认知领域进一步扩展，体验感受与探索创造的活动能力增强。此时，要注意引导学生对音乐的整体感受，丰富教学的形式，增加音乐创造得分量。以生动活泼的教学形式和艺术魅力吸引学生。促使学生乐于参与、增强表现能力、有乐观的态度，听辨音乐情绪的变化用语言简单描述。
五、教学策略
1.要求学生充分感受乐曲在速度、力度、旋律上的风格特征，多听音乐。教学设计以不同的方式和欣赏要求多次让学生听作品，使他们能尽早熟悉作品的旋律。
2.作曲家在表现“欢舞”的场面时，采用固定主题多次重复的结构，用不同的编配、力度、速度的变化对比，因此要引导学生关注作品中音乐要素的变化极其表现作用。
3.要多给学生提供参与音乐活动的机会，如设计中的听、律动、创作设计、表演等，使学生在参与体验的过程中获得情感体验。
4.本课在教学中使用多媒体课件来辅助，也可根据各自条件将教学中所需要展示的图片制作成卡片，或让学生收集一些图片供大家欣赏，丰富教学内容。
5.创造平等气氛，与学生一起参与音乐活动。
六、教学方法
情境创设法、叙述法、创造法、演示法、讨论法、体验法、欣赏法、模仿法
七、教具学具
录音机、多媒体、绘图纸；学生课前查找的有关瑶族资料、彩笔等
八、教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
组织教学
快乐有序
1、放音乐《瑶族舞曲》第一主题第二部分。
2、师生问好。
1、听音乐进教室，做自己喜欢的动作。
2、师生问好。
创设优美活泼的`音乐氛围，在有序的活动中拉开课堂序幕。
创设情境
兴趣引入
1、同学们，这节课我们要一起来了解我国的一个少数民族。放音乐《爱我中华》的片段。
我们这个大家庭你知道有哪些成员吗？谁去过少数民族地区旅游过，给大家讲一讲共同分享你的快乐！
生自由回答。
听音乐，回答问题。讲述自己的经历给大家听。
创设情景导入新课，既能激发学生学习兴趣，贴近儿童年龄特点，又能紧紧围绕乐曲展开教学。
初听乐曲
获得感知
1、同学们了解的真不少啊！下面我们来听一曲由少数民族歌曲为素材改编的民族管弦乐曲。请你闭上眼睛想象一下，听到了什么乐器？仿佛又看到了什么？
2、这首好听的乐曲名叫《瑶族舞曲》，大家想不想一起去了解它呢？（板书课题，简介乐曲）
仔细聆听，展开想象。用自己的语言，联系教师提出的问题，简要叙述乐曲描述的场景。
利用多媒体放映民族管弦乐曲的图片，让学生对其有个简单的了解。
活跃思维，锻炼学生语言的表达能力。
初步感知乐曲，为细听做准备。
直接点题，告诉学生是瑶族舞曲。
创设情境
导入正题
1、现在让我们一起去旅游。多媒体展示瑶族概况配以简要说明。请同学相互交流所了解的知识。
2、小导游领着我们游玩了一天了，天也晚了，同学们也累了。看，热情的瑶族朋友在为我们准备篝火晚会呢！在欣赏节目前，瑶族朋友要考考大家。
观看图片，聆听讲解。
以小组形式讨论、交流课前查找到的有关瑶族的资料。
引导学生关注音乐，用多媒体课件演示相关内容，为教学创设意境。使学生能“走进”瑶族，了解民俗风情。培养学生自主学习的能力，养成良好的学习习惯。在讨论、交流的环节，增强学生的集体荣誉感。
引起兴趣，吸引学生进一步学习。
分段理解
想象创作
1、放第一部分第一主题音乐。多媒体播放课件。
这一主题一共出现了几次？乐器在哪些方面有变化？
如果说主题的第一次出现表现的是一位美丽的姑娘在翩翩起舞，那么，再次出现多种乐器的齐奏和力度的渐强又表现了什么情景？
2、放第一部分第二主题音乐。
这一主题共出现了三次，在速度上与第一主题音乐有什么不同？乐曲的情绪又有什么不同？
第一次表现姑娘们在尽情欢舞，这次又表现了什么场景？
3、放第二部分乐曲。
在拍子、速度、力度等方面有什么变化？
第二部分相对与第一部分的热烈、欢快旋律变的怎样？想象一下会是什么样的场景？
4、复听全曲，用手势表示出渐快、减慢。
带问题观看、聆听。
以小组为单位，采用你喜欢的形式回答提问。
哼唱主题部分三次，每次都有新的乐器加入，力度在逐渐增强。
加入了更多的姑娘。
速度更快、力度更强，热烈奔放的感情。
小伙子的加入。
三拍子，速度渐次放慢，力度不断减弱。
旋律柔而不媚，优美抒情。
引导学生关注音乐的结构及旋律的变化。
培养学生横向、纵向的听辨能力。
关注力度、速度的变化。
启发学生根据音乐开展想象。
拓宽视野，感受舞蹈与音乐结合所产生的艺术魅力。
以不同的音乐活动实践形式等方式表达自己的真实感受
整体欣赏
参与实践
1、瑶族朋友非常满意你们的答案。请同学们自己说说，你学会了些什么？
2、教师小结。
晚会正式开始，第一个节目《瑶族舞曲》，让我们在篝火旁和瑶族朋友一起尽情唱起来、跳起来吧！
谈谈对本课学习的认识及对乐曲的感受。
听《瑶族舞曲》，跟着教师一起跳起来。
自己总结、自己评价所学过的内容。给学生平等的学习环境。
为每个学生提供餐饮音乐活动的机会，在活动中培养他们的综合能力和合作意识。
下棋课件集锦4篇
这篇文章将深入剖析并探究“下棋课件”的各方面内容。在教育过程中，教案课件是极其关键的部分，目前也是编写教案课件的黄金时期。教案作为实现教学质量改进的有效工具，不容忽视。同时，我们还要友情提示您将本页收藏于浏览器中，以便随时查看。
下棋课件 篇1
设计意图：
主题活动玩具总动员实施后，孩子们都把自己家中的玩具带到了幼儿园，除了玩具外，有的孩子还从家中带来了象棋、飞行棋等。由于飞行棋比较简单，在个别会的幼儿的带动下，孩子们对下棋有了很浓的兴趣，只要有空，总会见到几个孩子围在一起玩棋。但由于下棋是有规则的，孩子们不会商量，对于玩的时候的合作意识、遵守规则意识等都较淡，因此在玩的过程中总是有矛盾出现。本次活动，就是希望在共同的游戏中，让幼儿了解一些下棋的规则，并知道要遵守规则。
活动目标：
1．愿意和同伴共同玩飞行棋。
2．初步体会规则的意义，并学习遵守。
活动准备：
飞行棋、骰子若干
活动重点：
了解并学习遵守下棋的规则。
活动设计：
一、幼儿找朋友玩飞行棋
1、你们玩过飞行棋吗？
今天我们来玩飞行棋。
2、幼儿互相找伴玩飞行棋
3、师观察幼儿玩期的情况，对于其中的12组进行适当的指导。
二、集中讨论刚才玩的情况
1、你们刚才是几个人玩的？
是怎么玩的？（为什么会吵起来的？）
2、讨论：下棋时我们要注意些什么？
（怎么样玩才会玩的开心？）
3、幼儿讲讲议议（可以请一些会玩的幼儿来讲讲要注意些什么？）
4、师小结：飞行棋可以2个人、3个人、4个人玩，在玩之前要先商量好规则，大家轮流玩，在玩的时候要遵守之前商量出来的规则，这样大家才能玩得开心。
三、幼儿再次找同伴玩棋
1、帮助个别组的幼儿共同商定规则。
2、提醒幼儿在玩的过程中要遵守商定出来的一些规则。
（在集中讨论时，也可以用一张大的棋谱，把幼儿分成四组，共同来下棋，对于在下的过程中碰到的问题大家一起来解决，并制定成规则。使幼儿在自己下时对制定规则有一个方向。）
下棋课件 篇2
教学目标:
1,在实践活动中经历数据收集,整理和分析的过程,加深对事件发生的可能性的理解,进一步体验从实践中收集数据研究问题的方法.
2,进一步积累数学活动的经验,体验相互合作取得成功的乐趣,获得积极的数学学习的情感.
教学过程:
一,导入新课
同学们,你们一定玩过下棋打牌的游戏吧,下棋打牌的主要目的是养生益智,围棋,象棋,扑克各有各的玩法,也各有各的乐趣.今天,我们就一起来玩一个游戏,摸牌和下棋,一起来体会棋牌乐.
二,开展活动
1,活动一:摸牌游戏
(1)谈话:每人准备四种花色的扑克牌各两张,洗牌后混放在一起兵叠整齐,每次任意摸一张,摸40次,摸之前,先估计每种花色的牌可能会摸到多少次,把你估计的数字写下来.
(2)学生洗牌并写出估计数.
(3)谈话:下面开始摸牌,注意摸牌时要从8张牌中任意摸一张看看是什么花色,在第96页的记录表中用画正字的方法作记录,然后把牌放回,并重新洗牌,再继续摸牌,记录.摸牌40次后,在记录表下面的方格图里涂色,用直条表示摸牌结果.
(4)学生各自进行摸牌,记录和制图的活动.
(5)谈话:观察条形图,看看摸牌的结果和自己估计的是否差不多,并在小组内交流活动的发现和体会.
(6)全班交流摸牌活动的体会.
(7)谈话:如果再放进4张红桃牌,任意摸40次,结果可能会怎样先猜猜,再合作实验.
(8)同桌一人摸牌,一人记录.
(9)全班交流各自的发现,分析产出不同结果的原因.
(10)同桌合作活动,任意选择不同张数,不同花色的扑克牌,先估计像刚才一样摸40次,结果可能会怎样,再实验.
(11)根据教师的要求选取扑克牌的花色和张数.例如,如果摸到黑桃牌的可能性最大,你准备怎样选牌(指名口答)
2,活动二:下棋游戏.
(1)谈话:拿出发给你们的小正方体,5面涂红色,1面涂黑色,剪下教材附页的棋纸.(学生涂色,剪纸,教师检查)同桌一人拿红棋,一人拿黑棋,都从0开始走起.谁走棋用抛小正方体的办法确定.两人轮流抛小正方体.不管谁抛的,只要红色朝上,红棋就走棋,每次走一格,黑色朝上,黑棋走棋,每次走两格,谁先走到最后一格谁为胜.两人轮流交换棋子下几盘,哪种颜色的棋胜了就在书上第97页的方格上涂一格.
(2)同桌合作,轮流选择红棋开展活动.
(3)学生在小组内汇报自己一共胜几盘,其中执红棋时胜几盘,执黑棋时胜几盘.小组长统计全组红棋和黑棋获胜的盘数.
(4)在班内交流游戏结果,各组汇报红,黑两种棋获胜的盘数,教师记录,一起合计.讨论,为什么红颜色的棋胜的盘数多.
如果要使两种颜色的棋获胜的次数差不多,只改动黑棋走动的格数行吗怎样改如果只改动小正方体上涂色的规定,可以怎样改
下棋课件 篇3
教学目标：
1、在实际活动中经历数据收集、整理和分析的过程，加深对事件可能性的理解，进一步体验从实验中收集数据，研究问题的方法。
2、进一步积累数学活动的经验，体验相互合作取得成功的乐趣，获得积极的数学学习的情感。
教学重点：理解事件发生的可能性与事件的背景、条件密切相关。
教学难点：尝试通过改变事件的背景、条件来改变事情发生的可能性。
教学准备：统计表、纸牌、小正方体、棋纸等。
教学过程：
一谈话导入
同学们，你们玩过棋和牌吗？介绍一下你怎么玩的？
下棋和玩牌主要是为了愉悦身心，锻炼智力，棋和牌有很多种玩法，今天我们就一起来玩玩棋和牌，有没有兴趣？希望在今天的活动中棋和牌能给你带来快乐，增长你的知识。板书：牌棋乐
二开展活动
我们先来玩牌好吗？
活动一：
1、看要求，谁来读一读：黑桃、红桃、梅花、方块的扑克牌各2张，混放在一起并叠整齐。每次任意摸一张，摸40次。
2、先估计一下，每一种花色的牌可能会摸到多少次？
怎样才能知道我们估计的对不对呢？
对，我们可以做实验。
3、同桌合作，一个摸牌，另一个做记录，把每一次摸得的结果记录在统计表内。完成统计表。P96
开始活动，比一比，哪一桌合作的又快又好。
4、汇报
（1）汇报统计结果，师记在汇总表里。
（2）仔细观察每一组的统计数据，你发现了什么？和我们刚才估计的怎样？
（3）为什么会出现这样的结果？
5如果四种花色的牌张数不一样，摸的结果可能会怎样呢？举个例子说一说，好吗？
想不想亲自实验一下。选一组数据实验，（黑桃4张、红桃两张、梅花和方块各一张）然后每人摸十次，组长记录在统计表2中。
下棋课件 篇4
第4教时摸牌与下棋
教学目标
引导学生在相对复杂的背景中进一步体会事件发生的可能性;
引导学生体会事件发生的可能性产生了变化,,摸到红桃牌的可能性大了,摸到其他花色牌的可能性相对小了.
使学生进一步感受知识的相互联系,提高综合运用知识解决实际问题的能力.
教学重点
引导学生体会事件发生的可能性产生了变化,,摸到红桃牌的可能性大了,摸到其他花色牌的可能性相对小了.
教学难点
根据统计数据来表达自己对问题的认识和想法.
教学准备
牌,棋
教学过程
一,摸牌活动
1,准备黑桃,红桃,草花,方块各两张,混放在一起并叠放整齐.
2,每次任意摸一张,摸40次,先估计每种花色的牌可能会摸到多少次,再摸一摸,把每次摸得的结果记录在表里.
3,看看摸牌的结果,和你的估计差不多吗
4,如果再放进4张红桃的牌,任意摸40次,结果可能会怎样
二,下棋活动
1,做一个小正方体,5面涂红色,1面涂黑色,再从附页上剪下棋纸来下棋.
2,一人拿红棋,一人拿黑棋,从0开始走起.
3,两人轮流抛小正方体.红色朝上,红棋走一格;黑色朝上,黑棋走两格.先走到最后一格的为胜.
4,两人轮流交换棋子下几次,哪种颜色的棋胜了一次,就在方格图的直条上涂一格.
5,哪种颜色的棋胜的次数多为什么会这样把自己的体会在小组里交流一下.
教后小记
第一节课教学时,由于没有找到合适的球,我给学生准备了围棋子,3颗白棋和3颗黑棋,一个信封,并且准备好了小正方体(用橡皮切的),这些准备工作做充分了,有利于教学.
第二节课我还是给学生准备了所有的学具,这有利于学生真正动手操作,得出结论.效果较好.
第三节课通过练习,让学生学会用经常,偶尔,差不多等词语描述事件发生的情况.但让学生讲讲生活中哪些事情经常发生,哪些事情偶尔发生,学生很难讲好.
摸牌与下棋是学生比较感兴趣的,在活动中进一步感知事情发生的可能性的大小是这个活动的重要部分,活动后要有小结.
三字经课件(集锦4篇)
教学计划和课件制作是教师日常工作的一部分，一定不能马虎草率。制作好教学计划和课件可以避免遗漏重要内容。现在，经过我们栏目小编的积极努力，最新的“三字经课件”正式推出，供有需要的朋友们参考借鉴，或许可以为你提供一些帮助哦！
三字经课件(篇1)
教学内容：
《三字经》中的“莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之”。
教学目标：
1、初步感受中华传统文化的丰富内涵，理解诗文内容明白只要努力用功读书，就会取得好成绩的道理。
2、能够正确、流利、有感情地朗读“莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之”，并且在熟读的基础上达到背诵。
3、明白学习别人的优点可以使自己进步的道理。
教学重、难点：
对“莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之”内容及含义的理解。
教学准备：小黑板、图片
教学流程：一、导入新课
二、初读诗文、理解大意
三、明理品读
四、拓展升华
五、总结
教学过程：
一、导入新课
1、同学们，今天老师给大家讲两篇小故事，请同学们边听边想：这两个故事讲的都是什么事？你明白了什么道理？(教师边出示图片边讲述祖莹吟诗、李泌赋棋的故事)
2、用自己的话说一说，故事讲的是什么事？你从中知道了什么道理？
3、今天我们就来学习跟这两个故事有关的“三字经”。
二、初读诗文、理解大意
1、出示诗文，读准字音
（1）教师范读（教师语速适中，使学生听清字音）
（2）学生自读（给学生充足的时间，使学生读准字音）
（3）指名读（多种形式：拍手读，男、女生分读，小组读，接龙读……）
2、理解诗文
（1）你读懂了哪些内容？
学生汇报，教师适时讲解：赋棋、彼、尔、效等字词的意思。
（2）指名讲解诗文的意思（学生尝试讲解，教师适时补充）
（3）教师对诗文意思进行小结：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。唐朝有个叫李泌的人，七岁就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇。你现在正是求学的开始，应该效法他们，努力用功地读书。
三、明理品读
1、北齐的祖莹、唐朝的李泌为什么能有这样的成绩？
2、我们应该向他们俩学习什么？
3、让我们再来把这两句三字经有感情的读一读（自由读后齐读）
四、拓展升华
这节课你有什么收获？
五、总结
今天我们学习了北齐的祖莹、唐朝的李泌的故事，希望同学们能效法他们，从小就努力用功地读书，长大做一个有用的人。
三字经课件(篇2)
一、谈话导入
1、师简介《三字经》导入课文学习。
2、新三字经讲了什么内容呢？
二、感悟课文，朗读表演
三、强化识字，加深记忆
1、学生在小组内将本课的生字用互读、互考、组词、找方法等形式进行交流识记，教师巡视指导。
2、教师出示生字卡片采用闯关的方式让学生认读，以检测学生对生字的掌握情况。
3、选用找朋友的方式为这些字组词。（加强对字义的理解）
4、师生互动，共同交流识记方法。如：
（1）“减一减”、“加一加”、“换一换”
（2）编谜语、儿歌识记法。
（3）“形声”识记法。如“筷”，因为古时候的筷子大多用竹子做的，所以是“竹”字头，下面加上快慢的“快”，合起来就念“筷”，筷子的“筷”。
四、指导书写
1、引导学生分析各个字的结构特点及书写要领，培养学生的分析、观察能力。
母：笔顺是母。
2、教师在田字格中做细致指导。
3、生练习，师巡视指导。
五、拓展延伸
1、每天帮父母做一件好事。
2、将自己的实际行动在父母协助下以儿歌、三字经、顺口溜等形式编出来，一周后全班交流。
朗读表演
1、请大家先根据文中的注音试着读一遍课文，然后画出本课的生字及不懂的地方。
2、学生可面向全体提出不懂的地方，也可在小组内提出交流。
3、教师采用多种形式领读课文。
4、学生采取自己喜欢的方式自由练习读文，做到熟读成诵。
5、全班交流朗读，师生共同纠正字音。
6、采用联系上下文、查字典、小组讨论、全班交流等方式进一步理解课文内容，师做适当引导。
7、说说课文内容。再用儿歌、快板等形式演出来。
8。谈谈自己在家中的表现或学了这篇课文后的打算。
三字经课件(篇3)
教学目标：
1、 通过学习《三字经》，体会和理解《三字经》中积极的义理，感受中华民族的优秀文化传统。
2、 通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。 教学重点：通过学习《三字经》，让学生感受中华民族的优秀文化传统。 教学难点：学生会判断《三字经》中的精髓内容。
教学过程：
一、 课前演讲与名言推荐。
1、 课前演讲《我最喜欢的一首歌》
2、 演讲评分
3、 名言推荐。
二、 导入，师：“常回家看看”不仅道出了作者的心声，而且还唱出了我们中华民族的优秀传统，那就是对家的重视。《三字经》里也有这样一句话：“夏传子家天下”。今天，让我们再次学习《三字经》，再次去领略我们中华民族的优秀文化。
三、 要求学生背诵《三字经》
1、 提出要求：请学生选择自己喜欢的片段背诵，并简要阐述喜欢的理由。
2、背诵《三字经》片段并简要陈述理由。
四、要求学生谈谈学习《三字经》后的收获。
1、提出要求：请学生结合《三字经》的内容，谈谈学习后的收获。
2、 学生谈收获。学生1：九峰人的座右铭是“先成人再成材”，这句话说出了道德品质的重要性。《三字经》中“黄香温席”“孔融让梨”和“孙康映雪”等典故教育我们做人要孝顺父母、友爱兄弟，多交良师益友，努力学习。学了《三字经》，我还知道：人如果没有良好的品德，连动物也不如。
学生2：《三字经》中有一句话让我记忆深刻，这句话就是：“勤有功戏无益 戒之哉 宜勉力”。这句话告诉我们：勤劳就有功效，嬉戏是没有益处的，应该警惕自己，时时勤勉用功。读了这句话，我懂得了凡是勤恳学习的人，一定会有进步。如果怠惰嬉戏，不但没有益处，而且还会有损害，所以我们更应该好好学习，将来成为祖国的栋梁之材。
学生3：“为人子方少时 亲师友 习礼仪”这句话给我很深的启示。如果一个人不学礼，就无法立足于社会，因为不懂礼的话，就会容易说错话，如果懂得礼节，大家便乐意和你为友，并且尊敬你。我们现在求学，常常与老师亲近，要学老师良好的言行，功课上有疑问要请教老师，不要和老师疏远。对于和你志同道合的同学，要与他们和乐相初。
五、拓展阅读，并让学生尝试写《三字经》。
1、 与《新三字经》作比较，请学生找出《三字经》的创作手法。
归纳：①巧用典故 ②运用多种修辞手法 ③注意内容结构的层次感
2、 要求学生模仿所学内容，根据九峰校训“勤诚勇爱”，写《校训三字经》
1) 学生独立完成。
2) 四人一小组交流，并推荐一名学生把所写的内容写在大黑板上。
3) 全班交流、评析。
4) 集体朗读《校训三字经》
六、巩固识字，指导写字，课后第三题，可读读要写的字。
3. 先写4个独体字，注意要写得匀称。
4. 再写左右结构的字。 “孙”是左右同宽的字。
5. 接着写上下结构的字。“华”字 “一”要稳，“炎”字上小下大。
6. “远”是半包围结构的字，“辶”的捺要写平。
七、教师小结。
课后反思《三字经》是我们学校的校本课程。
三字经课件(篇4)
这堂课本身是课外阅读课，主要是为了增强孩子的阅读面以及知识的拓展，《三字经》中的容量很大，学生能背下来就很不错了，对它的全面理解，我没有做过多的要求。我在设计教案的过程中考虑到学生的差异性，针对不同的孩子有不同的侧重点。
一、导入：
同学们，又到了我们课外阅读的时间了，又能在《三字经》理畅游了，你们开心吗?
同学们我们一起读《三字经》，背《三字经》，讲《三字经》故事，经过努力已经背诵了其中的大部分，大家想不想为各位老师展示一下?那就让我们一起进入——出示：你背，我背，大家背
1、安排学生串背三字经：顺背。
2、老师提高一点难度，你们怕不怕?谁能接着老师的这句话往下背。指名背。
「设计意图」
现代教育原理告诉我们：在语文课堂实施差异性教学，就是在课堂教学情境中，在对家庭背景、智力水平、教养程度不同的学生平等考虑的前提下，以不同的方式对待不同的对象，根据学生不同的发展需求，进行课堂时空资源的有效、平等、适切的配置，使每个学生都有相同的机会发挥其特有潜力。所以在课堂上让孩子们先来背背三字经，调动起所有孩子的积极展示的兴趣来，再稍加难度，达到推动孩子再进一步的目的。
二、同学们背的真棒，令老师佩服，我们读背《三字经》，这里面有许多的知识呢，让我们一起走进——
出示：你猜，我猜，大家猜
这个环节有必答和抢答两部分，答对有加分，答错要扣分哦。必答题请三个组分别推选出一名选手来。
必答题：
1、谁在四岁的时候就懂得了谦让的道理，把大梨子让给自己的兄长?请说出有关句子
2、《论语》有多少篇，是什么人记录下了孔子的言论?请说出有关句
3、(书名)是古时候小孩子最先要学习的一本书?你能背诵有关内容吗?
4、(谁)在九岁就孝顺自己的父亲，为他温暖被褥?你能背诵有关内容吗?
5、三字经中头悬梁是说的谁的故事?请说出有关句子
抢答题：
6、南京是六朝古都，三字经中的那几句提到了我们古都金陵?
7、你们知道《三国演义》中说的三国是哪三个国家吗?请说出有关句子
8、苏老泉说的是谁?他从多大才开始发愤读书的?你能背诵有关内容吗?
9、你能说出两本三字经中提到的书籍来嘛?
10、“如负薪，如挂角”这一句中暗藏着一个成语，你知道是什么吗?
「设计意图」
为了在课堂上兼顾学生之间的差异，我采用了活泼的教学方法——猜猜猜的环节。在课堂上充分调动起所有孩子，并不是所有的孩子都能题题答对，但在竞争中又一次加深了对三字经的了解。在课堂上每个学生都愿意学，并积极地在学。我依据学生回答情况进行总结。一要以总结成绩、表扬鼓励为主。表扬时要注意策略，体现层次性、多样化，使优生不断进步，后进生也能看到自身价值。
三、我相信通过今天这场竞赛，同学们对《三字经》更喜欢了，是不是?下面就让我们尽情地说一说，一起走入——
出示：你说，我说，大家说
生：我在三字经里知道了很多的知识，人有七种情感，喜怒哀惧爱恶欲，古代有八种制造乐器的材料，匏瓜，粘土，皮革，木块，石头，金属，丝线和竹子。
生：对，我也从三字经里知道了自古我们人类就能种出六种粮食，稻子，谷子，豆类，小麦，黍子和高梁。
生：我喜欢历史，三字经背到现在我比我爸爸知道的历史都全了呢。我们南京在历史上曾经是六个朝代的都城，我是南京人感到很骄傲。
师：同学们们在背诵《三字经》中知道了这么多知识，真了不起。
生：我从三字经里懂得了好多道理，孝顺父母、热爱老师，所以我喜欢三字经。
生：我也知道了我们做人的五条准则，仁，义，礼，智，信，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
师：原来《三字经》中还藏着这么多做人的道理啊，你们说的好。
生：我们现在已经背到如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍，我很敬佩古时候的那些孩子，他们学习条件那么不好可还是刻苦学习，比我强多了。
生：孔子还拜七岁的项橐为师呢，所以我们更要好好学习了。
生：三字经里有许多故事，我喜欢听故事，读故事，所以我喜欢。不仅是老师教我们的时候说的小故事，我自己也从自己的三字经书上读到好多故事呢。
师：看来《三字经》还能激励我们刻苦学习，积极向上呢。说到小故事，老师知道我们班有几个特别棒的故事大王，咱们就请他们今天再为我们讲一个，大家都来做裁判，看看谁是“王中王”，好不好?
指名说三个小故事。
「设计意图」
利用差异，开展学习活动。在课堂上仅靠教师一个人来照顾学生的差异，满足他们的特殊需要是有困难的。在课堂教学中要充分利用差异，发挥优势同学的作用，有部分语言理解能力强，口头表达好的孩子，我就让他们在背的基础上说说故事，讲讲道理，在课堂上我设计的讲故事环节对他们来说既是一种锻炼，又是一种展示。对能力稍差的孩子只要求他们背原文，听故事，能适当的增强他们的语言感觉也就达到了我预期的目的。
四、他们的故事说的太精彩了，同学们听的也特别如神。《三字经》中这么多的知识道理，这对我们现在的生活同样很有帮助，我有四个朋友，他们遇到了不同的难题?指名读情景
1、小刚是家里的“小霸王”，经常跟爸爸妈妈回嘴，这可急坏了他的妈妈，小刚的同学常说他太不尊敬父母，你能用哪句话来教育他呢?(香九龄 能温席，孝于亲 所当执)
2、亮亮读书总是有口无心，常常是刚刚读完就忘，他自己也知道这样读书效果不好，于是他想写幅字挂在桌前，提醒自己，你们说说他该写哪句呢?(口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯)
3、大雨是个聪明的孩子，可是他太贪玩，不肯勤奋学习，你们想想办法，用哪句话劝劝他，最合适呢?(玉不琢 不成器 人不学 不知义)
4、铃铃九岁了，可她总说自己还小，不用急着学习，时间还长着呢，爸爸十分担心，该怎么教育玲玲呢? (子不学 非所宜 幼不学 老何为)
老师想请你们能用《三字经》中的句子来做个小书签来帮助他们，你们愿意吗?
那我们就一起进入——
出示：学以致用――大家都来帮帮他
这项任务要靠大家合作用智慧完成，小组合作完成四张小书签，比比哪组合作效率最高，合作得最愉快。
小结，出示正确答案，再读读这些话语，让它也成为我们的努力的方向。
五、总结
你们看我们中国的传统文化历经千年依然散发出璀璨的光芒。老师希望真正地让我们古代的蒙学教材《三字经》走进我们的生活，启迪我们的智慧，培养我们的品德，在传统文化的沐浴中，不断学习、不断进步，让我们在传统文化的熏陶中茁壮成长。
「设计意图」
《新课程标准》倡导“教科书应该是教学活动展开的文本和载体”。学生通过对教材的学习，达到其中所蕴涵的知识、过程和方法、情感态度价值观的教学目标，因此，我引导学生在实践中学会学习，体现差异性。我创设出四个情景让学生用《三字经》中的句子来做个小书签来帮助他们。这样把教学内容与学生生活密切相连，真正做到“教材生活化，生活教材化，从生活中来，到生活中去。”的教育目标，同时也不忘关注学生的差异。
