三字经读书心得推荐(9篇)。
请阅读以下工作总结之家编辑精心收集整理的三字经读书心得，敬请参阅本文。读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情，在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。
三字经读书心得(篇1)
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》但是一本悠久的古代书阿!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦!
三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。
三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个秀丽的故事呢!
在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，但是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。
瞧，这个故事是多么搞笑阿!《三字经》还有许多故事呢!如盖房子，孟子妈妈三次搬家……这些故事都是多么搞笑阿!而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好阿!
《三字经》不但要背，还要背里面的故事和意思，透彻理解它，才能懂得新知识，为我们的祖国做一份贡献。《三字经》真的是一本好书，曾是古代四大好书之一呢!为了对我们的祖国做一份贡献，为了我们的将来，为了能够弘扬国学，倡导礼貌，让我们一齐，来理解这本独一无二的古代畅销书——《三字经》吧!
三字经读书心得(篇2)
寒假期间，我重新读了《三字经》这本书。爸爸说，《三字经》是我国的文化经典和精髓，阅读它可以学习古文化，增长知识，增加涵养，从中汲取智慧。
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。《三字经》只用三个字，就让我们懂得了做人的道理。书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的几句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。
特别是读到：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨时。”我真的很感动，黄香九岁时，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。而现在的我们大多都是独生子女，娇生惯养，自以为是。所以我们更要好好学习黄香的高尚品德，要孝顺父母，尊敬长辈。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。我们要向这些优秀的古人学习，
学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
三字经读书心得(篇3)
我看了《三字经》这本书有一些感想，下面，我就和大家分享一下我的感受吧。
我看了一篇三字经的内容上面说到：一而十，十而百。百而千，千而万。从字面理解，意思就是：从一到十，从十到百。从百到千，从千到万。而我读完这句话的理解是：做事不能一下子做好，要慢慢来，争取做到最好。
我还看了一篇，上面说到：曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。书中的意思是：春、夏、秋、冬这四个季节，循环往复，永远也没有尽头。而我读完这句话后，我结合学习，总结出一条道理：学习就像春夏秋冬，要有一个好的学习环境，这样才能循环往复，形成一个好的学习链，你才能读好书。
三字经可以教大家很多适合小学生用的东西，大家一定要常常温习温习哦！
三字经读书心得(篇4)
朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世！小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也！
何谓此书奇之？其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂；其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也！可是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。
亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就明白让大梨给长兄；黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。
重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一齐，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。
总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。
可是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会构成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面；所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊！一心认为三纲五常能够维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这可是是富有的统治的人对被统治的人在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。
总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一向是束缚中国人思想和行为的绳索。
我们必须要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最终发扬光大至世界。
三字经读书心得(篇5)
《三字经》是一部流传甚广，家喻户晓的启蒙读物，它传承了中华民族的传统美德。寒假的时候，我认认真真的读完了这本书。“人之初，性本善。性相近，习相远……”我被这些简洁又富有哲理的句子吸引了。
我特别喜欢读“孟母择邻”的故事。“昔孟母，择邻处”讲的是孟子小时候，因住在墓地附近，学了许多哭丧的语言与动作。于是孟母就把家迁到了闹市，孟子便整天模仿他们做买卖的样子。孟母又把家迁到了学堂边，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长很重要。
除了良好的环境，自身的努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我们每一个小学生，都犹如一块玉，玉不琢，怎成器？我们应当树立远大的志向，刻苦学习，长大要做对国家，对社会有用的人。
在三年级的时候，我写完作业去楼下玩儿，玩了几天后，妈妈就不让我下去了。我说：“为啥不让我下去玩儿了，妈妈？”“我不想让你和你的朋友一起玩。”妈妈说。“又为什么？”“他们会骂人，知道吧。妈妈发现你也有一点了。”“那怎么办呀？”“你在家里多停几天就好了。”在家里不下去玩一个星期后，我果然不骂人了。
我从《三字经》里学到了许多做人的道理。如果你还没有读过这本书，我建议你去读一读，它一定会给你带来很多收获的。
三字经读书心得(篇6)
最近，我在妈妈的陪同下读完了《三字经》，这本书列举了大量故事、典故，向我们阐述了丰富深刻的人生哲理。其中《香九龄，能温席》让我自私的心灵受到了深深的震憾。
东汉时，有一个叫黄香的人，九岁时母亲便去世了，黄香为了让父亲尽量少操心，在炎热的夏天，黄香用扇子扇凉父亲的枕席赶走蚊虫，让父亲安然入睡。冬夜里，天气特别寒冷，家里连柴也不多一根，更别说什么取暧的设备了，躺在被窝里，半天都是冰冷冰冷的，确实很难入睡。为了让父亲少挨冻，黄香用自己的体温把冰冷的被子温热，再招呼父亲来睡。黄香用自己的孝敬之心温暖了父亲的心。
读了这个故事后，我的内心受到了深深的触动。在我的眼里，父母为我们做饭、洗衣服、打扫卫生、辅导功课……这一切我都看作是理所当然的事。而我呢?衣来伸手，饭来张口，稍不如意还要发脾气。就拿前两天的事来说吧!妈妈下班后疲惫地回到家里，还没来得及坐一下。由于我特想要一个小闹钟，一见妈妈回来，就迎了上去，囔囔着：“妈妈，妈妈，我看上了个小闹钟，你陪我去买好吗?!”妈妈面露难色说：“让妈妈歇一歇，等吃过饭再去买好吗?”“不行，不行!现在就去买，我现在就想要嘛!”我不依不饶地哭起来……妈妈只好又拖着疲惫的身子出了门……每次我都是这样，想要什么总想马上买到手，如果父母不同意，我就又哭又闹，让他们不得安宁，最后只得同意给我买了。我曾为自己的这一绝招深感得意。现在跟同样九岁的黄香比起来，我真的觉得自己太自私了，一点没为父母着想过。父母把我养这么大，我何曾为父母煮过一次饭，洗过一次碗呢?
为了弥补我的过错，临睡前，我轻轻地来到妈妈身边，搂着妈妈的脖子，深情地说：“妈妈，您辛苦了!早点休息，晚安!”没想到，就是这样一句简单的话语，却让妈妈的眼里溢满了泪光……可见，只要我们一个小小的举动，一句轻轻的问候，我们的父母就会心满意足了!
用心地想想父母对自己的好吧。如果这种与生俱来的爱我们都不珍惜，又怎么可能懂得珍惜其他人给你的爱?爱人，要先学会爱父母。
三字经读书心得(篇7)
星期六，我做完作业，觉得实在很无聊。就拿起妈妈刚给我买的《三字经》，津津有味的读了起来。《三字经》是一部流传甚广，家喻户晓的启蒙读物。它教育我们要孝敬父母，友爱兄弟，礼貌待人，勤奋好学，这些都是我们中华民族的传统美德。
“昔孟母，择邻处”，讲的是孟子幼年住在墓地附近，他就模仿那些办丧事的人哭泣。孟母把家迁到闹市，他便模仿商人吆喝做买卖。孟母又把家迁到学堂附近，他就到学堂学习知识和文化礼仪。由此可见环境对人的成长多么的重要啊!
虽然有了良好的学习环境，但是如果自己不刻苦学习，那也是没用的。这让我想起《三字经》中的“子不学，断机杼”。这句话讲的就是孟子有一次不好好学习，孟母很生气的割断了正在织布的纱线，以此来告诫孟子不要自弃其功，半途而废。只有坚持不懈，经年累月，不懈努力，才能有进步，有成就。
由此，我又想起了宋代方仲永的故事。方仲永在小时候，他是一个特别聪明的孩子，可以称得上是个天才，四五岁的时候他就能写诗。他的父亲认为这样有利可图，就不让方仲永学习，整天游逛自夸，自以为是。从此方仲永也就由一个非常有天赋的天才变成了一个平常的凡人。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。我们从这本书上能学到许多做人的道理。我为中华民族能流传下这样的书而自豪!
三字经读书心得(篇8)
记得读幼儿园暑托班的时候，那里的老师教会了我背三字经，小时候只要我一背，总是能得到亲戚朋友的表扬，那时只是觉得三个字三个字的背着好玩好听，却不知道什么意思，有什么用。
这个寒假，妈妈给我买了本《三字经》的书，书上对与每一段三字经都有释文和相应的故事，我读了一下子明白了，《三字经》是集合了古代人民的智慧，教我们做人的道理的一本书。
我觉得作为一名一年级的学生，学习上，书中“子不学，非所宜。幼不学，老何为”，“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”教育我从小就应该好好读书，学习礼仪道德和做人的道理，记得一年级下册语文书中有“一日之计在于晨，一年之计在于春”的话，读了《三字经》，我知道人“一生之计在于少年”。书中“香九龄，能温席。教于亲，所当执。”，所描述的黄香为父暖床的故事，很令我感动，以前觉得爸爸妈妈还年轻，我们还小，只有他们照顾我们的道理，现在看来，孝敬父母也可以从小做起，从小事做起。书中“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”，教人弟弟尊重兄长，兄弟互相谦让。我觉得在和小伙伴一起玩耍时，就应该这样。书中还有讲述《四书五经》及古时候君王的许多故事，都很有趣，衍生出很多做人的道理，有的历史我不清楚，还不能理解的很深透，我相信随着我看的书变多，认识的增加，我对《三字经》这本书还会有更深刻的理解，《三字经》值得我去再读第二遍，第三遍……
三字经读书心得(篇9)
今天，我们听了复旦大学钱文忠的“讲解《三字经》”第一、二集。虽然只有原文六句，但是这六句却在钱文忠教授独树一帜的讲法中变得趣味盎然了，给我留下了深刻的印象。
《三字经》是宋朝时的儿童启蒙课本，内容通俗易懂。钱文忠教授之所以能让这有点枯燥乏味的简单文字，让人理解起来如此传神，还是因为他那独特的教学方法。他在每一段话的背后加上一个轻松、诙谐的小故事。通过第 1 、 2 课(集)的学习，我们已初步领悟到了学习对于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成语的由来。其中，我印象最深的还是曹操四子的故事。
传说曹操有四个儿子，他们分别是曹植、曹丕、曹彰、曹冲。这四个人虽然是亲兄弟，但性格各异，又不像亲兄弟。曹植才高八斗、憨厚老实，喜欢吟诗作画，才华横溢。曹丕奸诈、贪婪，占有欲很强。攻城时，曹丕总第一个冲进城去。可是他既不是来带将士冲杀，又不是剿获战利品，而是去强占别人的东西和亲人，还很嫉妒。曹彰武艺高强，能够钝住一只老虎。而曹冲则是家喻户晓的神童……，这几个人性格的差异，凸显教育环境的重要性。
《三字经》之所以被奉为“经”，是因为它朗朗上口、蕴藏着无尽哲理，真希望明天可以再看!
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[推荐读书心得]读者读后感(400字)
当我们突然有了一些感悟时，我们可以将心中想要表达的话记录下来。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，写心得体会时可以从哪些方面着手呢？下面是由小编为大家整理的“[推荐读书心得]读者读后感(400字)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
读者读后感【篇一】
这是冰心奶奶的名作，描述了水上之都威尼斯的一派迷人风光，令人陶醉。
环顾四周，你有没有发现，以前一些优美的景色已经一去不复返?人类为了眼前的利益，毫无顾忌地砍伐树木，使地球上的绿色急剧减少;我们破坏环境，使美丽的风景受到严重地破坏，它们泣不成声;现在，就连南极上空的臭氧层和地球外围的大气层也快要“融化”了。
渐渐的，绿色就将消失于地球之上，人类却依然没有察觉!动物们被逼得走投无路，只能躲藏在一块块越来越小的栖息地，人类还是没有任何忏悔?这样的人类，既是无能的上帝，又是邪恶的化身!
让我们早日清醒，快些一起来保护我们的地球吧!
读者读后感【篇二】
我读了冰心奶奶的《寄小读者》我被她深深的吸引住了，不仅因为书中字字句句都散发出一股清丽的气息，还因为在小朋友的信中那份尊重。
在信中，冰心奶奶从不把小读者看做孩子，把自己看做大人，这种大人与孩子的距离在信中没有流露过，冰心奶奶把小读者当做一位朋友，以为可以倾诉烦恼，可以享受快乐，可以保守秘密的朋友。如果我是那个读者，我很愿意把我的烦恼倾诉给他，把我的快乐与他分享。为什么呢？因为，冰心奶奶在信中好像是个平易近人的大姐姐，使我非常愿意和他谈心。
冰心奶奶是个充满爱心的人，他对父母的爱，对孩子的爱，对兄弟姐妹的爱等都能在字里行间流露出来。不信，你看：“我走了，要离开父母兄弟，一切亲爱的人。虽然时期很短，我也觉得很难过……”如果他不爱家人会这样说吗？
我很喜欢冰心奶奶。
读者读后感【篇三】
暑假里，我看了一本书－－《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自我。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲－－《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。所以，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。
每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然能够打击我们，让我们内心受挫，可困难也能够锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很完美。
读者读后感【篇四】
我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。
我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！
我不禁想起了龚自珍的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了诗仙吗？
我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。
读者读后感【篇五】
对于汉娜来说，不让这些囚犯逃跑是她的工作，是她的职责所在，所以她听任火舌吞嗜了那些无辜犹太女囚。然而作为战犯，她在法庭上对法官的再三反问：“要是您的话，您咋办？”
这个幸存者眼里“年轻、漂亮”，完成任务“认真负责到丧失良知”的女看守，是米夏的那个“把食指举得齐胸那么高，轻轻地划过书脊”的汉娜吗？是那个“转过身子……裙边围绕着她的腿肚子旋转起舞，然后又轻轻垂下的”风情女子吗？
与其他纳粹份子不同，汉娜的从军并非受纳粹极端思想的蛊惑，而只是为了掩盖她目不识丁的缺陷，但她犯下的罪行却与其他纳粹一样是令人发指的。
米夏聆听了这场审判的始终，苦苦挣扎在情义与正义的边沿，试图做到“理解与谴责”，结果却身陷其中，无力自拔。
事实上，即使在今天，我们为所谓的“职责”，所犯下的罪责还少吗？医生的拒医、城管的强拆、警察的逼供，甚至，作为财务人员，我自己在工作中也采取过类似的“冷酷”行为……
有时候，道德、人性与职责是根本无法相容的，大部分时候，我们选择的是职责，那么我们有权力指责汉娜吗？然而汉娜的罪行又不应指责吗？
“人不因为曾做过罪恶的事而完全是魔鬼”，作者最后说道。
阅读心得体会(推荐9篇)
当我们心有启示或者心有感谢，我们要把收获记录进自己的心得体会里。写心得体会需要扎实的思考和深入的观察，你有没有考虑过关于撰写心得体会的要点呢？我们为您提供这份“阅读心得体会”非常自豪，我们会提供更加深入和专业的参考和建议！
阅读心得体会 篇1
格林童话王国的大门打开了，里面一个个精彩的童话吸引着我，我不由自主地跨进了格林童话王国的大门，走了进去。我发现这本《格林童话》好像和之前读的不一样了，因为这次是我自愿要读的，而且一读起来就恨不得全部看完。因为它教会了我许许多多做人必须拥有的道理!
我非常喜欢《勇敢的小裁缝》这个故事。故事里的小裁缝不仅聪明勇敢，而且还打败了巨人、独角兽和野猪，最后又战胜了诡计多端的国王，最后小裁缝又打败了重重困难自己当上了国王。他的勇气真的非常值得我学习。《灰姑娘》也是一篇很好的故事。尽管灰姑娘受尽了后妈和两个姐姐的_和折磨，可她还一直遵守着母亲临终前的遗言：要永远做一个虔诚、善良、仁慈的人。最终灰姑娘得到了王子的喜爱过上了幸福快乐的生活。这篇故事教会了善良和仁慈，并让我知道善良的人们总会得到好的回报。还有一篇《老人和他的孙子》也让我印象深刻，虽然故事很短，但是从故事里我感受到孝敬老人是中华民族的传统美德，当爸爸妈妈对爷爷不好的时候，他会学习。当爸爸妈妈尊敬爷爷的时候，他会更加尊敬自己的爷爷也包括父母。所以说父母也是孩子的学习榜样!
《格林童话》不仅让我了解了人性是真诚、善良、美丽的。同时还让我了解了人性丑陋的一面，愿每个人都能成为善良的人。这样，世界才会永远和平共处，我们也会过着快乐美好的生活。
阅读心得体会 篇2
早期阅读是指幼儿从口头语言向书面语言过渡的前期阅读准备和前期书写准备。其中包括知道图书和文字的重要性，愿意阅读图书和辨认文字，掌握一定的阅读和书写的准备技能等。
一、创设阅读的环境，激发幼儿阅读的兴趣
（一）外部环境
我们在创设环境时，尽量为幼儿提供适宜的、有趣味性的、含有较多阅读信息的环境,让幼儿在与环境的互动过程中培养阅读的兴趣。例如开设小小图书角，根据小班幼儿的年龄特点及本班孩子的认知水平、兴趣爱好提供不同层次的图书，供幼儿自由活动时自主选择。图书要根据幼儿的'兴趣和课程内容的变化而不断地更新，每天保证一定时间，由幼儿自发进行阅读。
（二）内部环境
在阅读图书的过程中，教师要努力给幼儿轻松感，以保持兴趣，鼓励幼儿轻轻交流，将自己的内容介绍给大家；当幼儿想换书时，鼓励孩子大胆选择自己想看的书。
（三）建立良好的阅读氛围
图书阅读相对而言是安静的活动，如果太吵，很容易有负面效应。为了让幼儿自觉的形成安静的阅读氛围，可以组织孩子参观图书阅览室，感受阅览室的氛围，初步形成了良好的阅读氛围。
二、选择合适的阅读材料
小班幼儿年龄小，注意力集中时间短，思维形象、简单，观察事物不够仔细，针对他们的年龄特点，在选择图书时需要注意的是：
（一）要以单幅画为主，画面情节简单直观、生动形象、色彩鲜艳，画面文字不多，内容多选幼儿感兴趣的动物或幼儿生活上熟悉的故事。
（二）提供的图书必需是质地较厚、同时单页单幅，整本书页码在20页左右的图书较受孩子欢迎。
（三）小班幼儿的图书种类不需要准备很多，简单易懂的儿歌、童谣、诗歌、故事等，但相同种类图书的数量一定要满足幼儿的需要，避免幼儿为争抢图书而引起不必要的矛盾冲突。
读《与幼儿教师对话》有感
近阶段一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。
书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。
读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的幼儿教师.，才能担负起幼教的重任。
阅读心得体会 篇3
《 诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢? 梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读了《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”
那是极清冷寂寞的夜。无边的暗夜将呼啸着寒风的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云层后无力地闪着黯淡的光。令人几近致盲的黑中，几颗稍显明亮的星点零落地散落在东方的夜空中，挣扎着将残烛般微弱的光辉洒向大地。原野尽头的村落中，只有一间房内透出几束摇曳的火光。影影绰绰地可以看见一点忙碌着的人的轮廓，仔细看去，确乎是在翻阅着什么似的。夜深了。
这个夜晚和过去的千百个无月的暗夜差不多，眼下这位官员批改文书疲倦的神情与涣散的目光，大概也与从古至今千万熬夜苦读抑或加班加点劳作的人们没什么不同。他们没有显赫的地位，仅是中华五千年历史中没有留下过任何存在痕迹的无名小卒之一。从未有人知道他们的名字，大概将来也不会有人记得他们，所能做的只是奔波于尘世之间，被一桩桩不足道的蝇头小事搅得烦躁不堪罢了。
或许生活对他们来说真的就像白开水一样。机械，重复，如同不知停歇的陀螺般周转于人与人、事与事之间，劳累疲倦却还是要咬牙坚持、拼命努力，用心中最后一丝信念支持着沉重的身体活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量与黑暗相比微不足道，但还是忙碌着把自己散发哪怕一点星光无私地洒向大地。奔波操劳、疲于奔命的同时，内心深处仍天真地渴望光才能被人窥见，相信自己的力量能带来改变。这精神固然可敬，但事实上，不如说是可笑又可悲。
那几点小星，大概就是无数劳苦群众心中燃着的最后那丝火苗。学子渴望教科书式的成功，努力坚持埋首书海;职员希望物质的丰富，遂让青春留在办公桌前，心底叹息抱怨却不知何时休停。为了心愿与信念牺牲一切的普通人啊。像小星般竭力为心中不可及的梦想努力发光。
但有多少人在意识到梦想不切实际后就放弃发光发热的信念泯然众人了?理想一天天渺茫、熄灭，最后凝固成坚硬冰冷的石头，坠于大地，遍体鳞伤。
我曾不明白奋斗的意义。关于未遂的梦、达不到的远方我有太多猜测。事实上，星空绝不是被无故点亮的，《小星》的含义也正在于此。
也许我们一辈子也不能成为人上人，所能点亮的也不过是偌大天空的百万分之一。不过，若是每个人心里常闪烁着这么一颗明净的小星——无论有多暗，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一点儿希望，那星光必定是璀璨无比的。
小星之火，亦可燎原。
其实，只要活过、真正存在过，那么留下痕迹与否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美丽的啊。
这是一首结构很特别的歌。
第一部分只有一小节，用第一人称，唱出家中妻子的无比思念：
“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样?因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。
第二部分却有三小节，也用第一人称，唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈：
“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。
“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。
“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步(这时的主人，又能好到哪里?)
“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。
特别的结构分出两个彼此独立的声部：
夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。
暮色渐浓的山道，一个无奈的男声回荡在陡峭深谷。
期待安居，却常常奔波在路上;渴盼相聚，却常常天涯各一方。
两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个?红颜薄命的佳人数不胜数!再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!
阅读心得体会 篇4
摘 要：孔子在《论语·为政》中有言：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子的“思无邪”说，自产生以来就影响深远，但对其本义的理解，后世却一直没有一个统一的结论。纵观众多学者的观点，“思想纯正，没有任何杂念”这一解释为较多人所认可。经过深入的阅读与思考，笔者也认同这个观点，并且认为诗经的内容、情感、艺术手法等方面都是“思无邪”的。
作者简介：孙凤州（1990-），女，江苏连云港人，上海师范大学人文与传播学院级中国古代文学专业研究生。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容广泛，情感纯正，影响深远。自编订以来就有无数学者研究它：从当时的孔子，经汉代的鲁齐韩毛四家，到唐代的孔颖达，宋代的朱熹，再到明清的方玉润，现当代的一些学者……由此可见，《诗经》着实是一本影响深远的文学巨著。
翻阅《诗经》，自然会想到孔子对它的简洁却深奥的总结：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”（《为政》第二）孔子用“思无邪”三个字来概括《诗经》，仅仅三个字，却给后人留下了深深的思考。现代注释一般将其解释为“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想纯正”。是主流却不是唯一的解释，究竟该如何理解这句话，历来众说纷纭，他们对“思”与“无邪”都有着不同的见解。
“思无邪”出自《诗经·鲁颂·驷》篇，本意是赞美马。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。①
“思”在此篇本是无意的语音词，“邪”通“斜”，“思无邪”就是马儿拉车不歪斜。孔子在《论语·为政》中说的“思无邪”与本意有区别，但具体作何意，不同学者有着不同的看法。
理解“思无邪”，对“思”字的正确解读是关键。对于“思无邪”，今天能够看到的最早的对它的注释是汉代包咸的“归于正”[1]，这里没有解释“思”字，大概也是把它看做发语词，或者根本就没重视“思”字，而把重点放在了“无邪”的解释上。
1.“思”即“思想”，把它做名词解。郑玄《毛诗笺》注解为“思遵伯禽之法，专心无复邪意也”[2]，意思是说，鲁僖公在远郊放牧的时候，思想上就是遵循伯禽治国的方法，专心致志，不胡思乱想。杨伯峻将“思”理解为无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其作“思想”解[3]。还有钱逊的《〈论语〉读本》，金良年的《论语译注》，罗炳良、靳诺的《论语解说》等，都把“思”解为“思想”。
2.把“思”理解为实词的动词。梁代黄侃《论语集解义疏》，吕祖谦《吕氏家塾读诗记》把“思”理解为动词“思考”。还有学者认为《为政》篇中的“思无邪”，其“思”当训为“使”，“无邪”的逻辑主语是“闻诗者，歌诗者”，“思无邪”取义“使（闻诗者、歌诗者）得其正”[4]。更有学者把“思”作“思念”、“谋虑”等解释。
3.把“思”理解为虚词，即我们说的“语辞”。认为“思”是句首发语词，无实义。这种说法也有很多学者认可，程世德的《论语集注》，李泽厚的《论语今读》等都把“思”看作语辞。李泽厚说，“思是语气助词，不作思想解，邪也不作邪恶解。”意为：《诗经》三百首，用一句话来概括，那就是，不虚假[5]。
当然这只是几种常见的解释，还有其他不同的看法。然而不管把“思”理解为实词还是虚词，思想还是思考，对“思无邪”最通俗最普遍的解释就是“思想纯正”，这对这句话整体的解读差别不大。纵观各学者的观点并结合自己的思考，笔者也认为用“思想纯正”来解释“思无邪”是较恰当的。
孔子的“思无邪”，即“思想纯正”，从艺术方面看，就是提倡不偏差，倡导“中和”之美。“无邪”就是“归于正”，就是符合“正”，即“中正”，也就是“中和”。孔子曾说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）“快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过分伤痛”，“乐而不淫，哀而不伤”表达的正是中和之美，一切情感的表达都是那么恰到好处。即使是后世认为“不纯正”的男女爱情，孔子也认为是纯正的，他认为男女之间的情感应在“和谐”的分寸之内，在“合礼”的规范之内进行和完成，《关雎》的“乐而不淫，哀而不伤”，便是这种儒家男女伦理规则的典范，可见，孔子的“中和”思想是跟社会的政治道德紧密联系的。在他看来，诗歌所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，即“思无邪”，而且要受到礼制的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵。可以说，《关雎》中的情感是“思无邪”的具体化。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，内容十分广泛，反映了西周初年到春秋中叶社会生活的各个方面，具有深厚丰富的文化积淀，是我国古代诗歌的光辉起点。它在我国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。
（一）诗歌内容的“思无邪”
诗经的内容十分广泛，根据音乐性质的不同，分为风、雅、颂三大类。“风”是指音乐曲调，国风，即不同诸侯国和地区的地方土乐，诗经有十五国风。“雅”即正，是指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，分为周颂、鲁颂、商颂。
1、从其内容来讲，其内容涉及当时社会的各个方面，丰富多彩。必定是积极向上的思想纯正之作，且有一定的文学艺术水平，才能流传到几千年后的今天，并且长盛不衰。
（1）爱情诗。《秦风·蒹葭》、《邶风·静女》、《卫风·氓》，这些诗歌表现男女恋爱生活的喜怒哀乐，是青年男女在爱情生活中真实情感的自然流露，是如此之真，如此之纯。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
这是我读到的最纯真的情歌之一。 单纯的少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束美丽的野花，把那少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得如此动人。
（2）战争徭役诗。如《豳风·东山》、《小雅·北山》、《卫风·伯兮》，写了战争徭役给百姓带来了深重灾难，真实反映了劳苦大众的痛苦生活，字字真，句句正。
2、从其性质讲，在《诗经》那个时代诗乐舞一体的形式并没有完全解体，《诗经》也是可入乐供演唱的，并在政治、外交，社会生活的祭祀、朝聘、婚丧等各种场合使用，所以从音乐性质来看，《诗经》的乐调要平和中正，不邪宁。
有些人认为《诗经》中有些诗句批评攻击统治者，认为孔子所说“思无邪”只限于《颂》和《大雅》，这种观点是片面的。孔颖达在《礼记正义》中分析孔子诗教时说，“夫子谓《诗三百》虽对王室政治有所讽刺，但不好做直接的、尖锐的揭露和批评，故而教人以‘温柔敦厚”。
朱熹在《朱子语类》中说：“思无邪，乃是要使读诗人思无邪耳。读三百篇诗，善为可法，恶为可戒。故使人思无邪也。若以为作使者思无邪，则《桑中》、《溱诸》之诗，果无邪也？”[6]《桑中》、《溱诸》是爱情诗，在礼学创始人朱熹眼里，这些当然是淫诗。但孔子他推崇《诗经》是欣赏他纯正无邪的感情，这种纯洁的爱情不是无邪的吗？
（二）诗歌情感的“思无邪”
《诗经》中反映的是青年男女纯真的爱情，对战争徭役的不满之情，对统治者的怨愤之情，歌功颂德之情……皆是发自内心深处的真实之情、纯真之情、无邪之情。
《诗经》的创作，遵循着“饥者歌其食，劳者歌其事”的原则，它立足于社会现实，真实反映了当时的社会状况、社会生活、风俗民情。他们来源于现实生活，直接抒发对现实生活的感受，揭示社会生活的本质，丝毫没有矫揉造作之态。每一篇反映的都是无邪之情，像《大雅》中的周民族诗史，真实地再现了周民族的发生发展史，农事诗再现了劳动人民劳作的场景，战争徭役诗反映了无情的战争和繁重的徭役给人民带来的深重苦难，都是最直接最朴素的情感。
《诗经》是我国古代劳动人民智慧的结晶，是他们思想情感的自然流露，具有朴素自然的纯真之美。每一首诗抒发的感情，都是“无邪”的，每一首诗都能看出作者真挚的情感、鲜明的个性和积极的生活态度。
（三）艺术手法的“思无邪”
1、朴实自然的艺术风格。《诗歌》作品以朴素自然的写实风格为基调，主要表现在真实地反映了现实生活和真率地表达了思想感情。这些诗歌都描绘现实，反映劳动人民内心最真实的想法，没有过多的修饰，没有夸张的语言，就能写出最纯真的篇章。因为作品内容的写实性，所以会有真实自然的艺术效果，体现了现实主义的艺术精神。
2、赋比兴的表现手法。它既是《诗经》重要的艺术特征，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。尤其是赋，“敷陈其事而直言之”，平铺直叙，语句简洁自然，无邪之情感充满字里行间。
3、《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”。[7]将风雅精神细细品味，发现其正是“思无邪”的细化，含有这种精神的作品难道不是“思无邪”的吗？
“思无邪”的批评标准从艺术上说，就是提倡一种中和之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容，而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲“思无邪”就是提倡音乐的乐曲要中正平和，要“乐而不淫，哀而不伤”；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到语言，都不要过于激烈，要委婉曲折，而不要过分直露。
还有学者把“思无邪”的对象理解为“作诗人”、“读者”，我认为这些看法也不是不成立。作者的“无邪”才能写出“无邪”的作品，“无邪”的作品才能感染读者让其产生“无邪”的思想。总之，三百篇是“无邪”的，因为说到底，“无邪之情”就是本真之情，是真情实感的流露。
注释：
①本文所引用诗歌，均出自朱熹译注《诗经译注》，商务印书馆，.
参考文献：
[1][2] （清）阮元校刻.十三经注疏[M].北京：中华书局，1980.2461.610.
[4]赵付美.孔子“思无邪”之“思”解诂.辽东学院学报，204月第15卷第2期.
[5]李泽厚.论语今读.三联书店出版社，.3.
[6]朱熹.朱子语类（卷二十三）[M].北京：中华书局，1986.539.
[7]袁行霈主编.中国文学史.高等教育出版社，2006.65.
阅读心得体会 篇5
从记事起我便对书有青睐之情，书成了我获取知识的源泉，成为我打开世界的钥匙。书给我启迪，让我明智。
记得我读的最早的一本书是《成语故事》，那本书是我刚学认字的时候，妈妈给我买的。我那时虽然只能看图画，但是妈妈给我讲了里面的内容，我很感兴趣。稍微大一些，我便对恐龙这种古老的动物产生了强烈的好奇，于是我让爸爸买了一本《恐龙知识大全》。书里图文并茂的内容深深吸引了我，我抱着那本书，吃饭也看，睡觉也看，里面所有的恐龙种类我都倒背如流，最后，书也被我翻得破破烂。
上了一年级，书店和图书馆里经常看到我的身影，我看的书还是以漫画和童话为主，到了书架前，我总是伸手就去抓《格林童话》、《安徒生童话》之类的书。当故事里的主人公在战场上英勇杀敌并最终获得胜利时，我会激动万分，好象自己打了胜仗；当故事里的主人公胆小如鼠不敢英勇救人时，我会生气地大喊：“别犹豫了！快冲上去吧！”我为玩具士兵的勇敢而骄傲，，也为美人鱼的悲惨结局而伤心。就这样，书融入了我的生活，我再也离不开它了。
到了三年级，书对我来说更重要了。作业不多时，我便用大量的书籍来充实自己：《西游记》、 《聊斋志异》 、《三国演义》、《鲁宾逊漂流记》等，许多中外名著都被我统统看便。不过三年级后，书店对我的用途是查找作文方面的书，书店二楼的文学类图书给了我很大的帮助。每当我为写作文犯愁时，就去作文选的书架上查看，许多优秀的范文给了我很大的启发，写作文自然就不愁了。
到了四五年级时，功课比较紧了，去书店的时间也少了。我只能靠订的一些报纸杂志来“充饥”，有时也偷着去书店读书，闹得功课要做到深夜。书籍是我的精神食粮，它告诉我：“知识是没有尽头的，越是读书越发现自己的无知。”
书让我懂得了生命的本色“为精神。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚也说过：“书籍是全人类的营养品。”每当我在知识的海洋里遨游时，我仿佛是一头贪婪的大白鲨，把一条条”知识的小鱼”大口大口吞进肚里。智慧大都是从书中汲取和积累起来的。我们要热爱读书，认真读书，读好书，读有用的书。让我们把读书当作自己生命中的一部分，去热爱读书吧！
阅读心得体会 篇6
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。这是我阅读认真学艺的乐师得到的的感悟。
这篇文章讲述的是在春秋时期，有一位叫师文的乐师，听说鲁国出了一位才华出众的音乐大师，师文十分钦佩他的音乐才能，于是离开了郑国，长途跋涉来到了鲁国，想拜师傅提高自己的音乐水平。可是师傅因为艺术造诣深厚且为人清高，并不轻易收弟子，师文没有放弃，用自己的诚信和毅力感动了师傅，师傅终于肯收下师文为徒弟。在跟着师傅学习乐艺的日子里，师文废寝忘食，不分昼夜，刻苦钻研各类调琴等技术，他深深的知道，师傅领进门，修行在个人。经过长达四年的勤学苦练，终于弹奏出了美妙的音乐。
师文用自己的毅力和诚信给自己争取了学习乐艺的机会，并把握住了机遇，刻苦钻研，反复研究，举一反三，不仅学到了知识，更重要的是让知识为自己所用。他没有因为一时的得失而喜怒，而是持之以恒，通过不懈的积累达到了文化艺术造诣的高峰。
我们作为小学生，正是打基础学习文化知识的阶段，更应该珍惜学习机会，养成良好的学习习惯，通过不断的积累，慢慢的摘得学业上的桂冠。
阅读心得体会 篇7
读着《论共产党员修养》这本书我常掩卷沉思：新时代里怎样做一名真正的共产党员，怎样加强党性修养?我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。毛泽东同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列。就我个人而言，做为一名领导干部，更要适应新的形势，以高度的责任感、使命感、紧迫感，带头加强党性修养，提高自身素质。具体讲，主要从以下几方面入手。
(一)在理想信念上做“明白人”。坚定的理想信念，是共产党人的强大精神支柱和力量源泉。随着改革开放的深入发展,利益格局多元化、生活方式多样化、社会地位差异化等新现象，这些无不对我们党的政治信仰构成新的挑战。领导干部要具备坚定的理性信念，必须不断加强政治思想理论的学习，通过深刻理解邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等一系列重要思想理论，进一步认识党的执政规律和人类社会发展规律，在思想上、政治上始终与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致;同时，不断提高运用科学的世界观和方法论观察、分析和解决实际问题。
(二)在道德品质上做“高尚人”。人格品行是一个人思想品质、道德水平、精神境界的综合反映。作为领导干部，其人格品行有强大的示范性和辐射性。我国老一辈革命家，他们之所以有巨大的号召力和凝聚力，其中一个重要原因就在于他们具有人所共仰的道德风范，正是这种人格力量赢得了广大党员和人民群众的拥戴。概言之，这种人格品行主要表现为：光明磊落、忠诚老实、团结同志、与人为善、谦虚谨慎。
(三)在生活作风上做“清白人”。生活作风是一个人内心世界的真实反映。领导干部与所有人一样，也是生活在现实世界，也有普通人所具有的感情和欲望。但是，作为一个单位的一把手，这种特殊身份决定了不能把自己混同于普通群众，而是应该时刻牢记党的优良传统，做到淡泊名利，严以律己，时时自重、自省、自警、自励，正确认识自身地位和权力的内涵，正确处理商品交换原则与党性原则的关系，锤炼拒腐防变所必需的意志品质，以共产党人光明磊落、无私无畏、驱邪除恶的浩然正气，在日常生活中，自觉抵制一切腐朽思想的侵蚀和金钱、物欲、美色的诱惑，永葆清正廉洁的本色。
阅读心得体会 篇8
关于食指的这首《相信未来》诗，我当年是以手抄的形式读到的。只读一遍，就让我爱不释手，反复朗诵，不禁热泪盈眶，心情久久不能平静。从此，这首诗陪伴着我成长，无论是生活上，还是工作中，每当遇到困境，我都会朗诵这首诗。这首诗成为了我心中的宗教。现在，我想和诗友分享这首富有极强感染力的不朽之作。
食指，原名郭路生。1968年，诗人20岁，他从家乡北京去山西杏花村插队，在离开北京之前，诗人写下这首《相信未来》。这首诗成为他的代表作之一。
这首诗的题目叫《相信未来》，诗的前三节就是让你要相信未来!无论当时你有多少迷惘，无伦是你当时有多少苦闷，但你必须要相信未来!那种排山倒海的气势，那种不可动摇的信念，让人一下子热血沸腾起来。
炉台上有无情的“蜘蛛网”，炉台中的灰烬太久太久了。这“灰烬”的意象，万念俱灰的象征，我还是铺平了它!我很无奈，我叹息着悲衰，但我依然固执!虽然我只能用“美丽的雪花”写下“相信未来”!命中注定“雪花”不会长久，但我毕竟还是写下了“相信未来“!
“紫葡萄化为深秋的露水”，“紫葡萄”与“露水”的转换不但没有一点儿违和感，还充满了诗意。“深秋的露水”到底能坚持多久?!记得深秋的早上曾去田间找寻露水，当天光渐渐亮起的时候，那晶莹剔透的露珠儿就离开了人们的视线，消失了。用枯藤，并且是凝霜的枯藤，还是在“凄凉的大地上”又一次写下相信未来!极度的失望，无限的惆怅，那种无以言表的伤感冲激着我的心房。可我还要固执地说：相信未来!
突然，我的眼前出现了一幅宏大、温暖的画面：那排浪，那大海，那太阳，那曙光!在黑暗中，我也不会失去找寻黎明的希望。啊，在再大的苦难面前，我也要有一颗孩童般善良的心!我要用孩子稚嫩的笔体也要写下：相信未来!
美丽雪花总要融化，孩子的笔体太过稚嫩，凄凉的大地呀，你是否能托起“相信未来”的沉重希望?我不知道，但我就是相信!相信拨云见日的那一天总会到来!因为我有一颗烂漫的诗心!
阅读心得体会 篇9
《阅读的力量》是日本作家斋藤孝针对现代日本社会人们不再重视阅读这一事实而写的一本指导性书籍。
作者用深入浅出的语言,清晰的结构为读者画一幅阅读路线图,带领那些读过很多书还是不得要领和刚刚开始建立阅读习惯的年轻人按图索骥从中找到适合自己的方法和途径，打开阅读这扇大门，从而汲取人生的知识和能量。
作为一本面向大众的专业知识类书籍，《阅读的力量》最大的特点就是简单易懂。
在序言中，作者用23篇短文回答了关于阅读的许多常见问题，如什么是阅读能力，什么是评价阅读能力的标准等，以便让读者了解阅读的好处和基本知识。
本文进一步从“塑造自我”、“磨练自我”和“拓展自我”三个方面阐释和引导阅读友谊的影响。最后的部分则给出为提高阅读能力所推荐的100本书单。整本书并不缺乏专业的内容输出，也不太难理解，鉴于一般读者的阅读情况，可以说是细致、耐心、全面的。
作为一个没有多少阅读经验的人，《阅读的力量》偶尔会显露出值得学习的技巧和经验。
例如，应适当进行“伴随精神紧张的阅读”;跨越“娱乐之沟”，阅读那些真正能提升你内在自我的作品;阅读也有一个发育期;阅读时用三色圆珠笔画线。不同的颜色代表不同的重点。开读书会适用的几种阅读交流方式等。
虽然在这本书中作者针对日本读者说明内容较多,但并不影响读者的思想和方法参考,托马斯·曼《魔山》、黑塞《德米安》等一些推荐作品也是世界性名著，井上靖《天平之甍》等很多日本作家作品也有中都有中文译本的翻译人员仔细地做了标记，供读者参考。
对于今天的中国社会,有太多的年轻人不再读书,他们沉浸卡通,游戏当中，完全失去了阅读的能力,即使是大学毕业生,甚至有些人自称是一位畅销书作家、流行的网络作家,也只顾埋头创作娱乐大众的“经典”，而忘记了一个作者真正肩负的责任与使命。
阅读的力量在于创造一个更好的“自我”，而不是给人虚幻的错觉，让人沉浸在色情、暴力、刺激或自我麻痹之中。因此，《阅读的力量》的作者也写了《经典的魅力》，教导读者阅读经典，感受古代哲学家的精神和他们作品的魅力。
《阅读的力量》旨在通过唤起读者对自我完善和探索的关注，帮助他们通过阅读提高自己，找到一种与世界和平相处的方式，从而启发读者。
【推荐】背影读书心得3篇
当我们阅读文章产生了理解或者感触时，我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，心得体会应该从哪方面来写呢？下面是小编为大家整理的“【推荐】背影读书心得3篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
背影读书心得(篇一)
今天，语文课上，老师给我们看了朱自清先生《背影》一文的视频，当我看到一半时，我的心好像被一只手抓住了，眼中不知何时已经眼泪盈眶……
当老师叫到小明同学来说说看了视频，读了课文有什么感受，她边哭边说，她想到了她的外公，她的外公走了的时候，她都没有见到他最后一面……
听完她说的，我的眼泪也冲破了堤坝，顿时哭了出来，听到她说的，我也想到了我的爷爷……
在我小时，我总是做错事，每次爸爸要打我的时候，爷爷总是在第一时刻站出来，他说，在他这里，不准打他的外孙女！每次我又想吃的，爷爷总是自己去买，让我在家里等他回来，等他带好吃的回来……
可是这个对我最好的，最仁慈的爷爷，却在我小学二年级的时候就永远的离我而去了……
可是在爷爷离我而去的时候我却不在爷爷的身边，爸爸妈妈不让我去看爷爷，他们让我好好学习，就这样我连爷爷的最后一面都没见到……
爷爷，你会不会怪我？我是不是这世上最狠心的孙女？
也许老师说的对，当你拥有一些东西的时候你不懂得珍惜，而当你失去这些东西的时候你却又后悔莫及，当初为什么没有好好珍惜拥有这些东西时的时光？好好珍惜当下，不要再让你的人生留下遗憾。
背影读书心得(篇二)
《背影》讲述的是一个感人的瞬间：父亲送朱自清去北京，在火车站，为朱自清买橘子。朱自清看到胖胖的父亲爬上月台吃力的背影，感动地哭了。
一开始，我不懂为什么朱自清看到父亲的背影会哭。慢慢地，我懂了，因为我也有一位深爱着自己的爸爸。
每天清晨，爸爸把我从被窝里拉出来。等我迷迷糊糊地洗了脸、刷了牙，他早已从厨房里端来一大碗、熬了一夜的骨头汤面，柔声细语地说：“诺诺呀，快坐下来吃。你现在正在长身体，得多吃些。”吃完饭，爸爸将我送到校门口，挥着手喊：“诺诺，再见！学得开心些。”走到一半，我总觉得背后有人正看着我，一转头，只见爸爸还挥着那只大而粗糙的手，目送着我离开。走到校门口，往回望，爸爸的车开得一顿一顿的，虽然已看不见他，但我相信他正在车里注视着我。我不禁想起“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边”的朱自清父亲的背影，这是如此相像啊！
午饭后，爸爸总会打电话问我：“诺诺，吃饱了吗？吃了多少？要不要我带些吃的？”为了让他放心，我会立马回答：“吃得很饱。吃了一大碗饭。不用带了。”爸爸听了，似乎安心了许多，语气也放缓了一些，说：“好！那继续玩吧！”这时，我再次想起了《背影》中父亲担心朱自清在火车上饿，便跑去买橘子的情景。
晚上回家，爸爸认真仔细地帮我批改作业。“诺诺！怎么又错了？”他粗声粗气地说，眉毛皱成一团，眼里喷出熊熊火焰。我预感暴风雨就要来临时，但见爸爸突然背过身，深深地吸了一口气，再慢慢转回头，眼里已充满了自责和关爱，用尽量温柔地声音说：“下次认真写，记住了。”《背影》中辛苦买回橘子后装作一脸轻松的父亲，又浮现在我的脑海里。
《背影》中父子分离时真挚的爱都倾注在背影上，现实中，我时常凝视着为我辛勤劳作的爸爸的背影，而且在我心中越来越伟岸，逐渐成为一座巍峨的大山！
背影读书心得【篇三】
不是第一次看朱自清的《背影》。第一次看《背影》的时候，因为是朱自清的作品，所以只是漫不经心的看，并没有真正体会到它的深意。但这次仔细看了，发现这篇短文其实储存了作者对父亲无限的哀悼和感动。同时，这种情感也涉及到每一个读者心灵最深处的柔软部分。
散文之初，被祖母去世、父亲无所事事的灰色氛围所笼罩。正如作者自己所说：“这只是灾难的一天。”沉重的债务和混乱的庭院在寒冷的冬日阳光中透露出无助和悲伤。但当父亲在萧瑟的寒风中对啜泣的儿子说：“事情已经这样了，不要难过，好在没有出路!”一双负责、坚毅、成熟的眼睛突然出现在读者面前。
终于，在家里忙完之后，想去南京的父亲和在北京上学的儿子踏上了统一之旅。到了南京，父亲犹豫要不要亲自送儿子上火车。父亲知道20岁的儿子能照顾好自己，但还是决定自己送，因为想多陪陪儿子，看着儿子上火车，安全离开。
到了车站，小儿子总想卖弄口才，嘲笑父亲对服务员的委托，感觉父亲脑子迟钝。时光荏苒，中年作者回忆起那段时光，说：“我当时真的很聪明。”他表达了自己的成熟和对父亲的愧疚。
父亲送来自己的紫色毛皮大衣，让儿子铺在座位上。然后让他儿子呆着别动，自己给他买几个橘子。这段关于买橘子的话，极其详细感人。肥胖的父亲，行动缓慢，比铁路还高挣扎着，但从不疲倦。因为父亲手里不是拎着一袋橘子，而是对儿子满满的秘密和无私的爱。这时，儿子流泪了，但很快就被擦掉了。当时他不愿意也不是很勇敢的把热蜜透露给父亲。而当眼泪再次流下，情感达到极致的时候，父亲的背影已经消散在了接触的人身上。
父亲身体一急，性情就变得孤僻火爆，经常为了一些小事和家人生气。但即使性格变得诡异难懂，也改变不了对儿子深深的关心。树欲静，风不止，子欲养。面对父亲来信说最后期限快到了，再多的晶莹泪珠也改变不了和父亲在一起的任何时光。
看完《背影》，除了兴奋之外，还要静心和父母的关系。不要把指挥当成散漫，把宽大当成无能，把工作当成借口而不是经常去看望照顾父母。
这是我这次读《背影》得到的。随着年龄和阅历的增长，我会把这篇短文再读一遍，希望能得到当时更多更深刻的感悟。
教师读书心得推荐4篇
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。写心得体会是一项非常重要的写作训练，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。如何去写好一份优秀的心得体会呢？或许"教师读书心得推荐4篇"是你正在寻找的内容，欢迎你阅读与收藏。
教师读书心得(篇1)
《不要把学习之母变成后娘》则通过形象化比喻进行阐述：“复习是学习之母。可是，善良的母亲常常会变成凶狠的后娘。“学而时习之”是我国传统的复习方法，在这里与苏霍姆林斯基的观点有异曲同工之妙。
《兴趣的秘密何在》则从多个侧面阐明了激发学生学习兴趣的途径：“认识本身就是一个激发生动的、不可熄灭的兴趣的最令人赞叹、惊奇的奇异的过程。”“应当努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动和成就”，“对知识的兴趣的第一个源泉、第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。”“兴趣的源泉还在于把知识加以运用，使学生体验到一种理智高于事实和现象的‘权力感’。”这些观点对于我们正在积极推进的基础教育课程改革，以学生学习和创造、实践的兴趣，有着直接的指导作用。
三、《给教师的建议》是提升自身素养的教材。
面对信息社会、知识经济、课程改革、多媒体技术的应用等等因素的挑战，把传统的“教给学生一碗水，教师需要有一桶水”的标准提高到至少是一口不断渗出新水的“井”的要求，已经成了人们的共识。那么，如何在完成自己比较繁重的教育教学任务的同时，来提高教师自身的素养呢？我们也可以从苏霍姆林斯基的著作中答案：
作为教师，要提高教育的效果，就必须“要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿”（《教师，要爱护儿童对你的信任》），并告诫老师们要达到这种教育目标，“教师要有学习的愿望，要有对知识的渴求和理解智力活动的奥秘的志向，沿着这些小路攀登，才能使你到达教育技巧的顶峰”。教育实践中大量的事实表明：儿童是把我们的老师当作是他们心目中的权威来崇拜的，如果我们不慎重对待，就有可能走向给我们所描绘的那种反面的状况。
教师读书心得(篇2)
我们先来欣赏《我们的老师》一文中的四段文字。这些文字虽说不上精彩，但是对于我们做教师的却有着一定的启发与教育。
看见一个因生水泡、脸上红肿的学生，就停止了听写，用两只手托着那个孩子的脸仔细查看，询问到底是什么回事，还用一只手摸摸那个孩子的前额，看他有没有发烧。
这时，老师身后的一个孩子站在桌子上，开始做起鬼脸来。正好老师转过身去。那个孩子赶紧轻轻地坐好，低下头去，等着挨训。老师把手放到那个孩子的头上，只说了一句话：以后，再也不要做这样的事了。
听写结束之后，有一会儿的短暂沉默。然后，老师用他那洪亮而亲切的声音缓缓地对我们说：听好，我的孩子们！希望你们好好学习，做一个好孩子！我没有亲人了；我的亲人就是你们！在这个世界上，除了你们，我再也没有任何东西了！除了你们，值得我去爱、去牵挂的再也没有什么人了，你们就是我的孩子！我喜欢你们！希望你们也能欢喜我。我不愿意给予你们任何的惩罚！请让我看到你们都是具有谦和之心的孩子吧！那样，我们的班级就好像一个家庭一般。我不用你们在口头上保证什么；你们一定已经在心中对我说：是，一定会那样的！对吗？我先谢谢你们了！
刚才站在桌子上的那个孩子走到老师的身边，用颤抖的声音说：老师！请原谅我！老师吻了一下他的额头，说：回去吧，我的孩子！
一、关心学生：作为一名教师，不仅关心学生的学习成绩，而且要关心学生的全面身心发展。学生的身心发展比知识发展更为重要，这位教师像父母一样关心着自己的学生，你说学生能不喜欢他吗？
二、理解学生：作为一名教师，担负的职责不仅仅是教书，而且要育人。《礼记》《曲礼上第一》中有这么一句话；八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。
因此，对于学生的一时错误，我们教师不要急于出于惩罚，而是应该多少给以理解，用爱心去感化他。你看，安利柯的老师做的多好：老师把手放到那个孩子的头上，只说了一句话。简单而又亲切的动作，蕴涵着多少的情意与爱怜，我想，我们是否也能做到呢？
三、以情感人：作为一名教师，科学地教育学生也是不够的，更需要情感的交流。这位教师在批评犯错学生的时候，并不是就事论事，而是用自己洪亮、亲切、缓缓的语言通过内心的激感去激发所有在座学生的情感。用亲情去感化每一位学生。试想，学生能不感动吗？
教师读书心得(篇3)
《做不抱怨的教师》读后感1000字！
在寒假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，感觉受益良多。最初一看到书名，自己心里就在想，哪有老师会不抱怨呢？每天真的要抱怨的事情太多了。一向以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。但是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师帯来了很大的压力，“抱怨”似乎也成为“释放＂压力的一种方式。但是这本书里的第一章有这么一句话:“抱怨是情弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、饶人不安。”所以我们教师要调节好自己的心态，对生活要充满信心，对待工作有较强的满意度，才能建立良好的人际关系。
其实抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断增加，从而产生更多的不快。
教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂＂的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢。就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀，我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，立刻就会被批评一顿。下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁又能保证什么小动作也不做，其实只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要”这正如自然万物的生长样，在磨擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长这是一种自然选取的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳，让孩子们自己亲身去体会。
我们教师经常也会抱怨:此刻的孩子怎样那么不听话、怎样那么坐不住、怎样那么难教、怎样那么不爱学习、家长怎样也不管管等等。其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动，其实转脸他们也就忘了所有的予盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当应对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
让我们一起努力，做一名不抱怨的教师。
教师读书心得(篇4)
素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。
作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些。一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔.威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。
教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
要养成孩子的好习惯。专心致志的习惯学习必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学习时想着玩，玩时又担心学习跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种欺骗。学习任何学科也是一样，只有专心致志才能学好。
敏捷灵巧的习惯一部分学不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。如果不养成敏捷，灵巧的习惯，能做的事就更少了!坚持不懈的习惯在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。
从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的，并且成效显著的话，我想智慧的大门就打开了。
早期教育是非常的重要，不都是说三岁决定人的一生吗?但又是什么在三岁之前决定了孩子的一生呢?是早期的识字教育?早期的数学教育?还是早期的才艺教育?这些并非不重要，但却不是最重要的。这本书的副标题为：为孩子的终身学习奠定良好的基础。这让我想起了圣经里的一句话：凡听见我的话就去行的，好比聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢?我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。就像圣经里说的：教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。
