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五猖会读书笔记(篇1)
鲁迅先生所著的《五猖会》想罢不少人都已读过了，盒子里的点心。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。从而揭开社会的邪恶，强记着，背下来，这一切是作者为了突出当时社会的封建教育对小孩天性的压抑，大家才都高高兴兴陪他出门，无奈的心情：国家实施计划生育。
孩子和家长都需要成长，而是中国古往今来教育文化的积淀，所以才会使作者记住背书。但是。
又再读了几遍《五猖会》以后!。而且在推行义务教育减负之后，其中让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，高考，导致大部分学生要么非常努力：我似乎从头上浇了一盆冷水，使作者一直有压抑的心情。
在这里我感受到强制的封建教育对孩子天性的压制。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反?自然是读着，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了，做体育活动所占的时间很少，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解。而这个“玩”又十分单一，也为衬托下文自已背书时那受压抑，贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内涵。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因。一些家长会说，研究生)又因为是纯粹的应试教育，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，以及到了东关的五猖会的热闹，鲁迅为什么能成功，成了溺爱?
其实，随着空闲时间的增多。或许许多家长不同意我的说法，但记不起五猖会的事：“哦!”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子，造成这种后果的不是单单的某个人，讽刺得十分形象。当他们看过《五猖会》后又会大叹!一些好的放松。更有趣的是鲁迅长大以后没忘背书的痛苦?我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，对孩子的希望和要求也直线上升。
在这里，对于我似乎都没有什么大意思，可如果仔细想想自己有没有过这种想法(想想一下自己的孩子正在玩游戏，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，希望大家可以深深体会：为何父亲偏偏要......在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴转阴，由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日，父母便带着我们上各种各样的公园，展览馆，丰富我们的视野，增长我们的见识，让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手，带着一支卡通的气球，闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时，这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然，我也十分同情鲁迅的遭遇，但从另一面看，鲁迅小的时候何尝不是个孝顺，听话的孩子，对于父亲的那苛刻的要求，鲁迅服从命令，认真完成。
五猖会读书笔记(篇2)
鲁迅先生是我国著名的作家，从小我就喜欢看鲁迅的书，尤其是《五猖会》，我特别的喜欢。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
看完《五猖会》，我觉得我们现在非常的庆幸，虽然我们现在的教育有点死板，不过，我们还是可以过一个天真的童年。
五猖会读书笔记(篇3)
朝花夕拾五猖会读后感
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会,难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟,并背下来。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
2.
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
3.
五猖会读后感
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了
五猖会读书笔记(篇4)
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会，难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟，并背下来。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
三十九、看这里的人都悲愤填膺、伤痛欲绝，赵威龙稍加寻问，就知道了事情真相，他二话不说，往回奔去。
四十、王涛忍不住看了起来，看完之后，直接拉到打赏面页，二话不说，华夏币直接甩出去，变成了YD币，这一下，直接将《西游记》订到了打赏榜。
四十一、丁老师二话不说，笑嘻嘻地把庆六一用的彩色雪花喷在武宝城头上，他看起来真像动画片中懒羊羊，把我们全班同学弄得哈哈大笑，他们俩也转怒为喜。
四十二、李小甲见门口方向又走过来几个人，二话不说的就拿出了管城的精气神来，一脚将仆人放倒把他衣服拔掉自己换上了。
五猖会读书笔记(篇5)
今天，我看了鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》。这篇文章写了作者小时候对《五猖会》的精彩内容，极其好奇，而父亲强迫他背诵《鉴略》 内容情节故事。
在这篇文章中，我喜欢“也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一支竹签和两三只鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。”这一句运用了排比的修辞手法。生动形象的写出了当时社会经济条件的缺少。
同时运用排比手法，加强语言气势。使一种感情更加强烈。我还喜欢这一句“我似乎从头上浇了一盆冷水。”这个运用了比喻修辞手法，形象地烘托出父亲让我背书这件事给我心理上带来的由急切兴奋到无奈，绝望的巨大落差，让“我”倍感痛苦。
在这篇文章中，我认识了鲁迅的父亲这个人物，他虽然看上去很严厉，但是他是想让自己的孩子能够多读一点书。由此可以看出父亲是一个关爱孩子，但不懂得儿童心理的一个形象。
这件事，我感觉到鲁迅先生批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
五猖会读书笔记(篇6)
五猖会，是鲁迅儿时所罕逢的一件盛事。他笑着跳着，兴奋得不得了，收拾好东准备出发时，父亲却命令他背书背不出，就不准去五猖会。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才让他去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然十分疑惑：为什么亲父偏偏要在那时让他去背书
鲁迅父亲的做法也是能够理解的。自古以来，多少家长期望自我的子女成为人中龙凤，期望自我的子女能多学习，长大以后能有出息。鲁迅的父亲，就以去看五猎会做为条件，让鲁迅背书。为了去玩，为了去看五猖会，鲁迅只能按照父亲的要求，背诵《鉴略》。这表面上看来，是两全其美，鲁迅父亲的做法是正确的。
可是，鲁迅却没有那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于鲁迅似乎都没有什么意义。读到那里时，我陷入了沉思。很显然，鲁迅父亲做法，表面上是“百益无害”，但实际上大大伤害了鲁迅儿时的心理。我想鲁迅的父亲是不能体会鲁迅的痛苦，此刻的父母又何尝不是呢!我觉得家长是最应当站在孩子的角度想想问题，有些家长为了能让孩子有个好的未来，剥夺了孩子的一切自由，让孩子失去了欢乐的童年。
孩子们有自我的兴趣爱好，他们的兴趣也许和家长所期望的不一样。这时，有一些家长开始使用了“家长”的权利，不许孩子做这做那，孩子只能够在梦中实现自我的梦想。每个孩子的性格不一样，他们的未来也不相同。亲爱的家长们，请给他们一个自由发挥的空间，让他们创造一个属子自我的天空。
《王猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心境和被父亲强行背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受，揭示了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
五猖会读书笔记(篇7)
《五猖会》是《朝花夕拾》中的一篇批判教育制度和封建家长制度的叙事散文。作者叙事触及时事，抨击北洋军阀及其走狗鼓吹封建教育和封建礼教的丑恶行径，并插入精彩议论，使往事的回忆充满了战斗性。文章的主题是通过儿时的作者对迎神赛会的热切向往，以及他正欲到东关看五猖会而被背书一事弄得毫无情趣的内容表现出来的。
全篇虽然只写了一件事，但是这件事写的集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染、铺陈对比的手法，来加强文章的感染力。那种孩童对迎神赛会的向往、期待、失望和失望情绪的多方面展示;那种由于以往屡次的失望沮丧才引发的此次的莫大的期望;正在手足舞蹈、欢呼雀跃之时却迎来父亲的一声断喝：去拿你的书!宛如兜头一盆冷水，作者正是通过这些环境气氛的层层渲染，以及我的情绪对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严正关注。
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五猖会读书笔记(范例12篇)
高尔基曾经阐述，书籍是年轻人生活里不可或缺的伙伴和启蒙老师。在蘸砚醉墨的篇章之中，我们可以洞察到更多的感悟和触动。读完一本书之后，书写读后感可以帮助我们深入理解作品。小编整理的关于“五猖会读书笔记”的内容丰富多样，期待您车裂引用，一起向更多的人传递知识的力量！
五猖会读书笔记 篇1
鲁迅先生所著的《五猖会》想罢不少人都已读过了，盒子里的点心。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。从而揭开社会的邪恶，强记着，背下来，这一切是作者为了突出当时社会的封建教育对小孩天性的压抑，大家才都高高兴兴陪他出门，无奈的心情：国家实施计划生育。
孩子和家长都需要成长，而是中国古往今来教育文化的积淀，所以才会使作者记住背书。但是。
又再读了几遍《五猖会》以后!。而且在推行义务教育减负之后，其中让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，高考，导致大部分学生要么非常努力：我似乎从头上浇了一盆冷水，使作者一直有压抑的心情。
在这里我感受到强制的封建教育对孩子天性的压制。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反?自然是读着，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了，做体育活动所占的时间很少，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解。而这个“玩”又十分单一，也为衬托下文自已背书时那受压抑，贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内涵。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因。一些家长会说，研究生)又因为是纯粹的应试教育，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，以及到了东关的五猖会的热闹，鲁迅为什么能成功，成了溺爱?
其实，随着空闲时间的增多。或许许多家长不同意我的说法，但记不起五猖会的事：“哦!”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子，造成这种后果的不是单单的某个人，讽刺得十分形象。当他们看过《五猖会》后又会大叹!一些好的放松。更有趣的是鲁迅长大以后没忘背书的痛苦?我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，对孩子的希望和要求也直线上升。
在这里，对于我似乎都没有什么大意思，可如果仔细想想自己有没有过这种想法(想想一下自己的孩子正在玩游戏，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，希望大家可以深深体会：为何父亲偏偏要......在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴转阴，由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日，父母便带着我们上各种各样的公园，展览馆，丰富我们的视野，增长我们的见识，让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手，带着一支卡通的气球，闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时，这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然，我也十分同情鲁迅的遭遇，但从另一面看，鲁迅小的时候何尝不是个孝顺，听话的孩子，对于父亲的那苛刻的要求，鲁迅服从命令，认真完成。
五猖会读书笔记 篇2
细细品味，《朝花夕拾》乃是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说这些文章都是从记忆中抄出来的回忆文。本文书为鲁迅一九二六所作回忆散文集，共十篇。前五篇写于北京，反后五篇写于厦门，其中就有一篇是《五猖会》。写于五月二十五日。
文中主要记叙了作者童年时观五猖会的情景。五猖会是难逢的盛大的赛会，让人兴奋不得了。然而在出发的时候，父亲却叫住作者，让他背书，并下达了不背就不准去看会的命令。一次千呼万唤始出来的赛会被父亲的不理解和专断打搅了，变得索然无味。我们可以隐约感受到作者当时的压抑心情。文中既有繁华市井的描写，也有细腻的内心描写，两者相得益彰，展示了作者儿时生活的酸甜苦辣。
鲁迅文章透露的道理，似乎是我们本就知道的，读着读着就浮出水面了，自然而然的事情却让你铭刻于心。却看那封建孝道，看那封建教育，看那伤害儿童，看那伤害人民的，读起来让人多少有些不是滋味。
读鲁迅的先生的书，就像一杯清爽甘甜的清茶;读鲁迅先生的书，就像一块五彩斑斓的调色板，读鲁迅先生的书，就像一首悠扬动听的圆舞曲;读鲁迅先生的书，就像一瓶气味丰富的五味瓶。真是令人回味无穷，美不胜收啊!
五猖会读书笔记 篇3
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到：我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
五猖会读书笔记 篇4
《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对欢乐的正面描述。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。
确实，有时候，你一不细心，就会改变许多事。
可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心境阳光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要细心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。
如果你是一位教师，那么，请注意自我的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。
如果你是一位父亲（母亲），请用真诚的爱来帮忙孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他（她）良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要象作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。
也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分；也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。
当我合上书，慢慢闭上眼睛，突然看到了绍兴蒙蒙的雨雾，迷人的节日，漂浮的小船，神奇的五猖会，厚厚的书本，困惑的童年。
在绍兴，有一种祈福的节日，叫做“五猖会”。儿时的鲁迅，那样期待和渴望观赏五猖会，可正要出发时，却突然被父亲喊回去读“苦书”。从兴奋，到扫兴，流露着伤感和困惑。
还我自由！哪一个孩子没有过这样的呐喊呢？不被理解的心灵，多么像一只笼中的鸟儿啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是无拘无束我行我素，还是疯狂、胡闹和无礼？其实，作为一个单纯的孩子，自由，只是孩子的权利和本性。自由对孩子来说是多么重要啊！夺去孩子的自由，无异于剪去小鸟的双翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鸟失去了天空，野狼失去了威严，大熊失去了凛义，孩子失去了单纯。还我自由！这怎会不是每个孩子呐喊过最多的话语呢？
没错，被链条锁住，不分昼夜干活的矿工奴隶们，他们是怎么想的呢？被钢笼囚禁，麻木地撞牢笼的麻雀们，它们是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，动弹不得的甲鱼，它们又是怎么想的呢？
只有一个简单的词汇――自由！
谁又何尝不是呢？当我本该在外沐浴阳光挥洒诗情，却被关在家里学习时，当我望着洒进房间的阳光时，当我听见楼下嬉闹时，当我对一沓厚厚的书置之不理时，又怎能不疯狂地渴慕自由啊！我知道父母有苦衷，都口口声声说为我们好，但你们真正理解过我们吗？请尊重我们，还我们自由！
多么希望，眼前不再是书本，而是一张五猖会戏门票啊！
还我自由！这怎会不是最铿锵、最有力、最亢奋的咆哮啊！
五猖会读书笔记 篇5
今天，我看了鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》。这篇文章写了作者小时候对《五猖会》的精彩内容，极其好奇，而父亲强迫他背诵《鉴略》 内容情节故事。
在这篇文章中，我喜欢“也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一支竹签和两三只鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。”这一句运用了排比的修辞手法。生动形象的写出了当时社会经济条件的缺少。
同时运用排比手法，加强语言气势。使一种感情更加强烈。我还喜欢这一句“我似乎从头上浇了一盆冷水。”这个运用了比喻修辞手法，形象地烘托出父亲让我背书这件事给我心理上带来的由急切兴奋到无奈，绝望的巨大落差，让“我”倍感痛苦。
在这篇文章中，我认识了鲁迅的父亲这个人物，他虽然看上去很严厉，但是他是想让自己的孩子能够多读一点书。由此可以看出父亲是一个关爱孩子，但不懂得儿童心理的一个形象。
这件事，我感觉到鲁迅先生批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
五猖会读书笔记 篇6
我将鲁迅《朝花夕拾》中《五猖会》这一篇文章给看完了，且深深受到启发。
这篇散文前半部分写出了青年作者鲁迅对迎神赛会的向往与热爱，并且通过描写赛会的活动和作者的心理活动来映衬作者心中对赛会的热切期盼。后半部分写了作者准备到东关去看五猖会，父亲却叫他背书，背不出来则不准去。而当作者背完书被批准去看五猖会时，他早已没了兴趣。
文中有许多寓意存在，例如：第二自然段中，作者多个“一”连用，反复强调中也体现出作者青年对赛会的失望；而第五自然段中，作者又运用景物描写的方法，写出梅姑庙和五猖庙都是“礼教有妨”的，以封建礼教的产物攻击封建礼教，更能看出讽刺的力度。
而且，我们更应该用心体会的，是作者要讽刺的东西。
全文虽然没有一句对父亲以及教育制度的正面指责，但全文无处不以细腻、突变的心理对封建教育制度的腐朽与反动进行无声控诉。
反观我们自己，生活在如此美好的时代，拥有能使学生全面发展的拓展式教育制度、批判式教育制度，我们有何理由不珍惜？要知道，在古代，只要普通人有一句造反的话，必当砍头处置！我们应该努力、努力、再努力，在懈慢时要告诫自己——
我们要珍惜美好时光，把握当下，努力向前！
五猖会读书笔记 篇7
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会,难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟,并背下来。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
五猖会读书笔记 篇8
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回忆少年时代。儿时的记忆犹如清晨绽放的花而作者到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，令人浮想联翩，回味无穷。
书中共十篇“从记忆中抄出来”的散文。可是《五猖会》却令我反复品读，久久沉思。
五猖会是“我”儿时的一件罕逢的盛事。“我“的内心十分的激动、兴奋与期待。可是父亲却突然要“我”背《鉴略》，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。“我”的期待与兴奋立刻减弱了一大半，心中扫兴、痛苦、无奈。而当”我“最终完成了“任务”之后，参加了“我“梦寐以求的五猖会后，可是“我却并没有他们那么高兴”。结尾作者发出疑问：我至今一想起，还诧异父亲何以要在那时候叫我来背书。读了数遍后，我在同情作者的同时，也悟出了这篇文章在控诉着强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
其实造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
其实鲁迅先生文章最终的问题并不难理解，自古以来无数家长望子成龙、望女成凤。期望孩子少玩多学甚至一向学习。对孩子天生的玩性严厉斥责、打击，甚至让孩子完美无彩的童年变为枯燥无味的黑白色。孩子从小背着难懂拗口的《百家姓》、《唐诗三百首》、《论语》……如鲁迅先生在文中写到：然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它。孩子们根本不懂这是什么意思，只是认为，只要背完了，就能够玩了。我小时候背诵的《千字文》，至今一个字也记不起来，并且在我的学习与生活中没有任何益处。而我记住的，就是书中那精美趣味的插图，仅此而已。
强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残在鲁迅先生的《五猖会》中体现的淋漓尽致。同时我也为他这种敢于批判传统思想的勇气感到佩服，也许正是这份勇气造就了他的成功。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要发扬，但也有一些不好的思想需要抛弃，我们应深深思索、探究。随着时代的发展和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
五猖会读书笔记 篇9
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？！我小时候似乎也有这样的经历！”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不好的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会，难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟，并背下来。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
五猖会读书笔记 篇10
鲁迅先生所着的《五猖会》想罢不少人都已读过了，其中让人印象最深刻的便是父亲要求我必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书？
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：咦？我小时候似乎也有这样的经历！而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个玩又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！一些好的放松，像读名着，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又梦似的就背完了。最后导致了在上船之后我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不好的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
五猖会读书笔记 篇11
相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，“父亲”却要求“我”必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书?
其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的“沉重”经历又恍惚在脑海中萦绕着。
自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子玩少一点，多点学习。作为父母，这种心境自然能够理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自我设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自我则成为最棒的父母。
造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，──并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?
中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然能够出人头地，但孩子的健康成长，也应当有一个属于自我的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。
让我们的父母和孩子一齐成长吧。
五猖会读书笔记 篇12
五猖会是鲁迅儿时心中罕逢的盛会，但在这样一个盛大的活动上，鲁迅的父亲却让他留在家里背诵《鉴略》。而在鲁费了千辛万苦后终于将其背出来后，来到他梦寐以求的五猖会后却也没有像他人那般高兴且激动。而在结尾时作者也写出：我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我背书。我反复读了几遍后，明白这篇文章作者想要表达的意义，控诉着封建教育对儿童纯真的摧残以及压制。
像类似这样的事情也绝对不是只有这一例，而是中国古往今来教育文化的积淀。鲁迅少时的遭遇只不过是一个鲜明的例子拿出来展现在世人面前罢了。鲁迅被包围在这样一个黑暗封建的家庭风习和社会现状中，与许多儿童一样，被抹杀了玩性以及稚气。
其实鲁迅先生文章最后的问题也不难理解，自古以来就有无数家长望子成龙，望女成凤。希望孩子不要玩耍，要一直学习。这样对孩子天性的打压、斥责，使得孩子们的童年都变得枯燥无味。从小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《论语》等等。如鲁迅先生在文章中写到：然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，把它给记住。孩子们根本不懂那是什么意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小时候背诵的《三字经》一样，如今已经记不住几句了。或许能让我记住的也就只有那些插图了吧。
强制性的封建教育对孩子们天性的打压以及摧残在鲁迅先生笔下的《五猖会》中体现的淋漓尽致。同时我也对他那种敢批判传统思想的勇气感到佩服，在那么多年传承下来的封建教育敢于对其进行不足的批评，也许就是他这种不畏困难的勇气致使他成功的吧。
孩子和家长都还需要成长，我们中华民族还有许多优良的传统美德值得我们去学习、去发扬、去传播！！但也有一些不好的思想需要抛弃、我们应该取他人之长，补己之短。随着时代的发展，我相信我们的教育方式会越来越好，越来越成熟。
有关好书读书笔记
经过我们的积极努力我们最终完成了这篇“好书读书笔记”，请将这篇文章加入你的收藏夹下次再读。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻，您读完作品，似乎人生观都会有所改变。 写读后感可以让我们更好地领悟作品深层次的思想和精神水平。
好书读书笔记【篇1】
书，就像是一个知识的海洋。你可以无拘无束地在这浩瀚的大海中尽情享受着阳光的沐浴。在书中，有你从未见过的奇花异草，有你从未找到的兴致勃勃。书中那缤纷的彩虹，无彩的贝壳，那蓝天，那白云，都是你从未有过的。在这里我们可以化作一只只小鸟，飞翔在这幅醉人心魄的画卷中。
我非常热爱读书，虽说书中那些难以理解的词很多，但我还是凭着自己的直觉去一个字一个字的领悟。那看着书里的`描写，幻想着画面时的感觉真是太棒了。有时书中的一段话会勾起我一系列天马行空的想象。无限的遐想使这本书充满了神秘。
我看书的时候总有一种期待，这种期待促使我不停地想，不停地看，直到看完，才善罢甘休。有时我一天会连看四本书，有人问我不累吗？我的回答当然是否定的喽！我看一部小说，就像看一部电视剧，离奇的故事情节会使我忍不住地看。所以我才这么爱看书的！
人们都说“好书不厌百回读”，一本好书真的会使人终生受益的！我至今还记得我读过的第一本书《绿野仙踪》。看书，看好书，对我们来说是无一坏处。现在像我这么大的孩子，可能爱看书的已经寥寥无几了吧！中国汉字之间的组合是多么富有魅力啊！希望通过这次比赛能激发更多孩子看书的兴趣。
同学们，老师们，各位朋友们，狂潮来了，一起看书吧！
评语：读书带给我们的不仅仅是知识，更是一种奋力攀爬的动力，一种丰富的人生经历。全文无不洋溢着作者对于读书的热爱，那种“好书不厌百回读”的热忱。
好书读书笔记【篇2】
这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说："我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子......就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的"，"我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下......"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所......这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
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好书读书笔记【篇3】
好词：
颜色秋恋蝉羽浴兰
落雁闭月羞花幽然
静微艺雅卉馨轩然
子茹萦绕流萤静谧
流凨羽翼蔓延浅唱
轻盈清芳黯淡纯洁
涤荡皓月思琪绚烂
郁葱寂寞尘世词语
疼痛猜测奔腾丑陋
长久模仿固定辛苦
劳累辛劳轻松费劲
吃力欣慰欣喜得意
喜出望外心花怒放兴致勃勃
心满意足精疲力竭大功告成
香气扑鼻美味佳肴窗明几净
一尘不染井井有条整整齐齐
干干净净洁净明亮有条不紊
好句：
1、西边则是一座拱形大桥，拱形霓虹灯不断变幻着色彩，宛如一道绚丽的彩虹。
2、远处霓虹灯像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。
3、我的家乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。但是，我的家乡却有古色古韵的亭台楼阁，有湍湍奔流的小溪，有青山绿水环绕的农家小院，有美得能排解你所有忧愁的百花洲。
4、夜色如浓稠的墨砚，深沉得化不开……
5、夜空似藏青色的帷幕，点缀着闪闪繁星，让人不由深深地沉醉。
6、在沙滩上行走，你身后就会留下一串串像银链般的小脚印。在阳光的照耀下，沙滩变得金灿灿的，真是太迷人了！
7、放眼山野，玲珑剔透，好似无边无际白色的锦缎鬼思神工般织就的仙境；虚无缥缈、找不到一丝人间的浮华和一丝杂念，莽原玉带缠绕，蜡象奔驰，又好似万千白花花的水流在阳光中一泻而下，无遮无拦。天淡淡的迷蒙了些许，雪花一片片、一片片你挨着我我挤着你；像鹅毛、像梨花，眉目传情、窃窃私语在梦境中轻盈的炫舞；极其唯美、极其婉约、极其不忍飘落。身边的树木草藤冰雕玉钕，长长的冰挂含露欲滴，雾气缭绕升腾，像仙乐于琼楼玉宇之间回旋。眼前逐渐模糊，我沉浸在这单一的色彩中。试想，有谁能描绘和临摹这般无瑕的晶莹呢！就算、就算精美绝伦的文字在此景中也显得是那么多余和苍白……
8、凉亭岗左上角侧边，是一大片树林，树木茂盛，树藤交错，树种繁多，怪石嶙峋，群鸟高飞，莺歌燕舞。早上群山笼雾，傍晚霞光金照。凉亭岗右边，山脉连绵，松涛浩瀚。山脉中间，建有花木场。公路绿化树、庭院观赏树、广场点缀树，应有尽有，给我们的生活添姿彩。凉亭岗山脚一大片果园。这边种植了具有地方特色名优产品-春甜桔。成熟在春节前春甜桔，颜色变的金灿灿，那一个个沉甸甸的春甜桔挂满枝头，真像那节日的彩灯挂满了果园，使人陶醉。共度新春。那边种植了地方最适宜水果-桃李。每到桃李树开花，漫山遍野，花团锦绣。成了一道亮丽风景。引来了无数蜜蜂、蝴蝶飞舞，吸引了无数小孩、青年赏花。
9、我坐在窗前，看着窗外来来往往的人们，有的在健身，有的步履匆忙。路边石阶上的迎春花早已开放，黄色的小花在这春日的早晨显得那么的明亮。它们没有成群成片的开放，东一朵西一朵稀稀落落的，而这种距离又恰到好处，就像一浅绿色的幕布上稀稀落落的点缀些黄色的小花，不浓、不淡、不艳、不俗，这种恰到好处就像本该如此一样。每次路过都忍不住想走近点看一看，触摸一下。
10、早上，太阳公公刚起来，走在沙滩上，一阵阵和风迎面吹来，使人神清气爽，沙滩上简直空无一人，偶然有几只小螃蟹在沙滩上爬来爬去，像在一起赛跑，清凉的海水变成宏大的波浪，能把人给冲上岸来。
11、行至半山腰，有一平坦的巨石，凭空兀自伸向山涧。会当凌石顶，一览叠库美。站在此处，观赏“晓望叠库”甚美：山脚下，有两座水库名曰“晓望”、“塘子观”。有趣的是，这两座水库一大一小、一高一低，唇齿相依，如同母子。蓝天白云之下碧水清澈，三面环山其间层林尽染。
12、就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
13、亚龙湾是“天下第一湾”，它的沙滩更加迷人，它的沙子洁白如玉。
14、爬到最高峰，群山一股脑儿被我们踩在脚底下，回头望去，一个个绿色山包，匍匐在我们脚下，就像是朝拜的臣子，排成几条长龙，井然有序，跪在天子脚下。那一条条小河，远远看去，就像是大臣们的衣衫上，一条条闪着亮片的飘带，一阵风过去，绿衫飘飘，银光闪闪，你不得不佩服大自然的神工斧凿。
15、拾阶而上，来到半山腰一处安静、空旷的院所，这便是依仙山傍灵水钟神秀聚六气的“八观之首”塘子观。古藤曳紫，松竹掩映，龙泽高阁，呼应观右，确是福地洞天！圣境如斯，清心寡欲，返璞归真，物我两忘，集天地灵气于一身，自然成就仙风道骨。
16、家乡的春天来了，小花穿上了鲜艳的裙子，小草被大地妈妈紧紧的拥抱着，在微风中摇摆着身子，跳着那优美的舞蹈。柳树开始发芽了，柳条上钻出一个个小嫩芽，小嫩芽顽皮的在柳条上玩耍。
17、踩在软绵绵的沙滩上，就像踩在美丽的云朵上一样柔软。
18、早晨，许许多多的人都开着车上班。大家都等着红灯变绿灯时，一群憨态可掬的小鸭子跌跌撞撞地在鸭妈妈带领下漫步在温哥华街头。路上的人车上的人都伸着脖子去看那群可爱的鸭子。可就当小鸭子们穿过一条条公路时，意外发生了！在后面跟着的小鸭子因为调皮，在公路上玩耍，不小心掉入下水道了。鸭妈妈听见“扑通”就知道出事情了，急忙转头，看见自己的小鸭子宝宝不见了三只，赶快走到后面，一看，三只小鸭子在下水道里垂死挣扎，急忙低下头，想把小鸭子救上来，可下水道非常深，鸭妈妈无法就到小鸭子，但是鸭妈妈沉着冷静，并没有一点慌张的行为。鸭妈妈看看周围，急中生智，走到一个值班巡警前，啄巡警的脚，想让巡警跟着它走，巡警似乎懂得什么就跟着鸭妈妈走了。鸭妈妈在下水道洞口走了几圈。巡警低头一看，看见几只小鸭子在下水道里，赶紧伸出双手把三只小鸭子捧到手里，然后慢慢地将他们放到地上，鸭妈妈似乎满意地点了点头，就继续领着头走了。大家看到这里，也都放心了。
19、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
20、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。
21、霓虹灯的身子，总是银灿灿的，就像一颗银色的小元宝。
22、远处的霓虹灯亮了，像缤纷的梦，像五彩的霞，像绽开的焰火。
23、此时此刻，身处地下实验室的金博士等人正急得团团转，那个星球的引力是地球的四倍，它会把地球上的一切都吸过去，使地球成为它的卫星。金博士正在考虑解决方案，这时，一名叫卡尔的宇航员自告奋勇要为地球及全人类解决危机。金博士请他说一说方案，他说：“我认为，我们或许可以利用它的引力大的特点，赫尔博士最近刚刚发明了一套能够摆脱引力的防护服，或许我可以利用它，坐着飞船，依靠它的吸引力将飞船吸上去，而我穿上防护服则可以摆脱引力在上面行走，我在星球上埋下两枚超级核弹，并进行引爆，将它炸毁。”“可是，我研究过在那么大的引力下，防护服也只能坚持三分钟，那你怎样全身而退呢？”“博士，我们只能赌一回了！”“好！也只能赌一回了！立即行动吧，我和你一起去。”金博士坚定地说。
24、仙人湖两岸青山，山高林密，绿树成荫。山峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，犹如一条彩带从云间飘落下来。河流一段，潭水、瀑布、湖泊三位一体。潭水清莹澄澈，瀑声潺潺，湖泊波光粼粼。山水相间，形成一条“江作青罗带，山如碧玉簪”的神奇画廊。
25、这里的沙粒很细小，踩上去感觉细腻而又柔软。
26、夜幕降临，沙滩上已人烟稀少了，只见空中出现了一束束五颜六色的烟花，有的烟花飞向大海，有的烟花冲上天空，月亮姐姐也耐不住寂寞出来看热闹了。
27、汽车经过的地方，时而也会浮现出一些零零散散的村落，这些村落看起来是那么的自然、纯朴，仿佛被世界遗弃在新时代的高科技革命之外。窗外的荒原上时而也会出现一些零散的羊群，如云朵。它们便是大漠里永恒的天使。时间果然过得好快，不知什么时候，夕阳已偷偷的斜落沙丘，整个大地仿佛被一层薄薄的金纱所盖，格外的迷人。
28、我喜欢家乡的春天，因为它给大地生命；我喜欢家乡的夏天，因为它拥有着人们辛勤的汗水；我喜欢家乡的秋天，因为它拥有着丰收的果实；我喜欢家乡的冬天，因为它拥有童话般的梦境。
29、这是一片沙滩，一片金黄的沙滩，一片铺满贝壳的沙滩，一片松软的沙滩。这是一片会让你留恋的沙滩。
30、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。……（何婷婷）
31、电业大楼上的霓虹灯倒映在皱皱的湖面上，就好像一束束火红的鲜花在水中绽放。
32、一缕金灿灿的阳光，洒在沙滩上，沙子露出了金灿灿的笑脸，吸引了雪白的海鸥，来到了这美丽的沙滩，一展它那美丽的身姿。
33、你欣赏过春暧花开的春天，赞美过果实累累的秋天，你还没有品尝过我家乡的夏天。我家乡夏天的空气真清鲜啊，空气中弥漫着泥土的气息和花草的芬芳；我家乡的水真清甜啊，喝上一口，一般清凉沁入心脾，暑气全消；我的家乡的景色真美啊，满眼是绿色的翡翠，真令人舒服！
34、今天的月亮与往常不同，刚一出现就显得格外明亮，给大地披上了一层银纱，给人们增添了快乐。
35、旁边几株小桃树也正含苞待放，深红的花蕾，挡不住它艳丽的风采，教人很想看看它绽放时的惊艳。前几天路过花卉市场，我正好看到了有花农在出售这种型观赏型的小桃树，每一个枝头上的花蕾都差不多大小，都很匀称，都是含苞待放，我很想将它们买下来，后来想想还是算了，养花不是我这种粗人能做得来的事情。
36、阳光照在沙滩上，那一粒粒白沙晶亮剔透。
37、近来，外面的夜景比以前更漂亮了。每当夜幕降临，犹如穿上夜礼服的鹭岛在璀璨的灯火中更显美丽，妖娆。
38、海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。
39、那一行行松柏，一座座假山，一个个亭榭在红的、黄的、蓝的、白的等五光十色的霓虹灯的映照下，把公园的夜色变得如梦如幻、如真如画。那男的、女的、老的、少的，在经过白天的喧闹后似乎都在享受着这夜色的娴静与安好。而我的思绪也被这景、这情、这夜色所感染，我在想：现实生活中的每一个人，每一个家似乎都有着不同的经历与苦痛，但如果能换一种心情、换一种姿态去面对和享受的话，你会发现其实生活也会像今天的夜色那样如此娴静与安好！
40、瀑布的上方，是星罗棋布的湖泊。一湖泊如同一缸浓浓的绿酒。一湖泊又似青铜古镜，一湖泊像透明的蓝色玻璃，可以清楚地看到成群的鱼在潭中游来游去。一湖泊像一块葫芦型蓝宝石。湖泊像七彩画盘，每盘映出蓝的天、白的云、红的花、绿的树。阳光在湖泊上出现天上人间仙境，何愁神仙不来？
41、金沙滩的水真蓝真清呀，像一面明晃晃的镜子；金沙滩的沙真亮真闪呀，像铺了一地的金子。
42、那大片的红，有朱红，赭红、亦有淡淡的浅红，每一片枫叶，似乎都由多种红色组成；那绿，已不是夏日里的幽绿，而是悄悄浸了秋的黄，是绿中黄，黄中又泛着大半的绿；那黄，是翠翠的，浅浅的，艳艳的，仿佛画家笔下那淡淡的水彩。
43、我赞美过草长莺飞的春天，赞美过秋高气爽的秋天，你从来没有领略过我家乡的夏天。我的家乡的树真大，大得快要撑住天啊；我的家乡的树的品种真多，多得不可计数；我的家乡的树真绿啊！绿得就像一块巨大的翡翠。走进村子，仿佛走进一个奇妙的世界，这里空气清新，鸟语花香，景色怡人；即使是炎炎的夏日，你会感到很清爽！
44、有的霓虹灯像一串串的珍珠，闪亮闪亮的，好像中间有一颗发着光芒的“小星星”。
45、海南的沙滩，金光灿烂，在阳光的照射下变得金光闪闪，非常漂亮。
46、汽车披着残霞，一路上马不停蹄的狂奔，不知不觉，已经驶入银川。这时却是狂风大作，飞沙走石，暗无天日。南门城楼在模糊中显得妙小的很，整个银川也好像同比例缩小了许多。于是，到了车站，我便急匆匆西里胡涂的搭上了一辆开往中卫的大巴。一路上摇摇晃晃，完全丧失了观赏风光的兴致。
47、沙滩是那么的平坦，海浪把洁净的细沙推出一层层的皱纹，踩在上面舒服极了。
48、数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。
49、远处的霓虹灯亮了，像亮丽的彩虹一般。
50、远远望去，黄色的沙子在太阳的映照下，金光闪闪，好像上面有黄金珠宝似的
51、夜色是那样的迷人，天上一颗颗宝石似的星星闪闪发光，神秘的眨了眨它那迷人的眼睛。
52、家乡的河真清！清得可以看见河里的沙石；家乡的河真绿！绿得就像青青的草原；家乡的河真静！静得只有看到远处的山才知道船在行走。
53、沙滩长达七千米，沙子比奶粉还细，比雪还要白。
54、远远望去，霓虹灯就像天上闪烁的星星，美极了。
55、九华山是中国佛教名山，不仅山奇美秀，高出云表，峰峦异状，犹如莲花，让人不禁触景生情，李白曾吟：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。”已成为描绘九华山美景的千古绝唱。而新罗国僧地藏卓锡九华，苦心修炼数十载，圆寂后肉身三年不腐，已成众僧和普众膜拜的菩萨转世。九华山一行让我感动的和感触最深的却不是这些，而是下面的几处场景…
56、天空像一块洗净了的蓝黑色的粗布，星星仿佛是撒在这块粗布上闪光的碎金。
57、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
58、公园中的霓虹灯全亮了，像五颜六色的火焰散落人间。
59、太阳出来了，灿烂的阳光照耀在洁白而广阔的沙滩上，海水时涨时退，椰树迎风摇拽，空气自然清新。
60、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
好书读书笔记【篇4】
读李镇西的《做最好的家长》是因为老公的推荐。在看的过程很快使我认识到，这是一本在子女教育方面非常有启示意义的好书，是一本孩子的家长应该细读、值得回味的好书。
看后觉得，这本书所写、所记、所阐述的不仅仅是李镇西老师如何陪伴自己的女儿成长、成才的过程，而是给所有的老师、孩子的家长介绍了一些教育理念，一些教育方法，一些教育实践。教育是门学问，也是门艺术，更是个系统复杂的工程。教育是堪比泰山还重的一份责任，也经常是让所有孩子的家长、老师时时刻刻牵肠挂肚无法回避的日常琐细之事。读完此书，有几点体会与大家分享
明确做孩子的家长的责任，孩子的家长是孩子的终身教育者。
我们的身份双重的，即是孩子的家长，又是教师，而我体会最深的，绝大多数孩子的家长把孩子交给老师便万事大吉，教育孩子的事便完全推给了老师，成也老师，败也老师。还美其名曰交给老师我们放心，只要是为了孩子好，要打要骂随便，决不袒护，绝对支持。见过多的是这样的孩子的家长，想想自己从孩子入学起也加入了这些孩子的家长的行列中，自己却浑然不觉。还常常感叹：能教育好别人的孩子，对自己的孩子却束手无策，读此书后愧疚：自己在推卸责任。孩子的家长要养育孩子，不仅养孩子，而且还要育孩子。不仅管衣食住行，而且管怎样成长。养育从孩子的第一声啼哭就开始了，我们就成了孩子的第一任老师——启蒙老师，我们生活的每一瞬间都教育着孩子。怎样穿衣，怎样更别人谈话，怎样谈论别人的事，怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样表示痛苦和愤怒……潜移默化中影响着孩子的成长，不知不觉中担任着教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成长。不要半途而废，孩子上学就把教育任务完全交到了老师的手中，孩子不是接力棒，而是一块尚需雕琢的石头，需要孩子的家长的辛勤劳动，需要老师的挖掘，才能成为一件惊世作品。孩子的家长是孩子的终身老师。
调整做孩子的家长的心态，鼓励孩子做最好的自己。“做最好的自己”，强调的是自己和自己比――昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。
有的孩子的家长对孩子的成绩永远不满意，这是因为在他们的心灵深处，总把自己的孩子当成天才，而不把孩子当成一个普通人。是天才，每次考试都应该满分，所以孩子的家长永远对孩子表示失望。一个人不应该简单的与别人相比，而应该跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有进步。不要对自己的孩子太苛求，遗传、环境等很多外因和内因注定了孩子成长的差异，天生我才必有用，只要你在同个领域，自己一天比一天进步，长此下去，你就是最好的自己。
作为孩子的家长，我读此书，收获很多更科学的教育理念和教育方法；作为教师，我读此书，如获至宝，心灵的窗户敞开了。这本书一直放于我的床头，闲暇时间我还会再读，再领会，再品味，与孩子一起成长是我今后的路。
好书读书笔记【篇5】
在全局开展的读书月活动期间读了一本"世界500强企业推崇的优秀员工思维理念"的书籍—《你在为谁工作》，读后深刻体会到了一个人生哲理：只有抱着"为自己工作"的心态，承认并接受"为他人工作的同时，也是在为自己工作"这个朴素的人生理念，才能心平气和地将手中的事情做好，也才能最终获得丰厚的物质报酬，赢得社会的尊重，实现自身的价值。对于"你在为谁工作"这个简单而又包含深刻人生意义的回答，下面是我读此书的一点心得，与大家共勉。
一、为什么要努力工作
态度决定一切。一个人对工作的态度是他志向的表示。所以了解一个人的工作态度，就是了解了那个人对生命的态度。因为工作就是付出努力以达到某种目的，工作是一个施展自己才能的舞台，工作是人们要用生命去做的事。所以我们在工作的时候，一定要保持积极的工作态度和持久的热情。
1、不只为薪水而工作，还要为自己的成长而工作。薪水仅仅是我们工作回报的一部分。工作能丰富我们的经验，增长我们的智慧。在工作中，我们获得技能与经验，工作赋予我们终身受益的能力。
2、认真工作是真正的聪明。认真工作，才能使我们获得丰厚的报酬，满足我们的基本需要。只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，加薪升职才有可能变成现实。否则，
今天工作不努力，明天努力找工作。
二、敬业，最完美的工作态度
1、工作中无小事，积极的工作态度才能做好事情。把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，没有任何一件事情，小到可以被抛弃；没有任何一个细节，细到应该被忽略。不屑于做小事的人做起事来十分消极，不过是在工作中混时间；而积极的人则会安心工作，把做小事作为锻炼自己、深入了解企业情况、加强业务知识、熟悉工作内容的机会，利用小事去多方面体味，增强自己的判断能力和思考能力。我们供电企业的干部职工教育管理工作何尝不是如此呢？
2、心中常存责任感，忠诚于自己的职业。责任感是一个人对待任务、对待公司的态度。一个人责任感的强弱决定了他对待工作是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他工作成绩的好坏。一个有责任感的员工，不仅仅要完成他自己份内的工作，而且要时时刻刻为企业着想。公司也会为拥有如此关注公司发展的员工感到骄傲，也只有这样的员工才能够得到公司的信任。在努力做好自己的本职工作外，还要发挥自己的聪明才能为发展壮大自己的企业献言献策，利用自己的良好人际关系、家庭关系、社会关系为广大客户供好电提供优质的服务和可靠的电能学院做好招生工作。
3、绝不拖延，立即行动。拖延是一种恶习，拖延会侵蚀
人的意志和心灵，消耗人的能量，阻碍人的潜能的发挥。避免拖延的惟一方法就是"现在就做",接到新的工作任务，就立即切实行动起来。正所谓"笨岛先飞早入林"。
三、如何使自己从优秀变为卓越
1、点燃自己工作的激情。激情是不断鞭策和激励我们向前奋进的动力，对工作充满高度的激情，可以使我们不畏惧现实中所遇到的重重困难和阻碍。激情是工作的灵魂，甚至就是工作本身。只有在热爱工作的情况下，才能把工作做到最好。美国著名激励大师博西？崔恩针对如何恢复工作激情，提过五点建议：
（1）改正只有兴趣才能让我们对工作充满激情的看法。
（2）把工作当成一项事业。
（3）树立新的目标。
（4）学会释放压力。
（5）切勿自满。
2、做进取者。试着为自己设立更高的目标，不断追求更高的自我定位。不断追求更高的定位，从根本上说，是为了自身不断的进步。不断进取的过程更是重塑自我的过程。这好比跳高运动员，不断进取就是要把跃过的横杆升高一格或几格，力争跳得更高一点儿。
3、培养好习惯，改掉坏习惯。好的习惯使我们受益，坏的习惯则是我们行动的障碍。好的习惯有：坚持"每天比别人多做一点"的工作态度；学习的脚步不能稍有停歇，定期为自己充电。
总之，读这本书的最大收获是：在工作中，不管做任何事，
都应将心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有益处。
好书读书笔记【篇6】
阅读了李镇西教授的《做最好的家长》一书，我感触很多，虽然我还未为人父母，但从中却可以为自己以后做到很好的思想上的准备。书中让我体会最深的是：要想让孩子成为一个快乐的人，和孩子一起快乐的成长，做孩子的家长的不但要注重对孩子的物质投资，更应该注重对孩子的情感投资。目前许多孩子的家长虽然很重视孩子的教育，可是由于教育方法不恰当，许多孩子对孩子的家长出现了叛逆的心理，孩子的行为让孩子的家长束手无策。那么孩子的家长到底应该如何教育自己的孩子，如何成为孩子心目中最好的孩子的家长呢？
一、要理解孩子
孩子最渴望的是孩子的家长能真正走进自己的内心世界，了解自己的兴趣爱好、喜怒哀乐，能支持自己的选择和追求。但孩子的家长却只关心孩子的学习、生活，孩子一有过错或表现得不出色，就滔滔不绝地说个不停，没有给孩子一个良好的解释机会。是问一个不能吐露心声的孩子能忍受这样的教育方式吗？孩子需要的是理解孩子、通情达理的孩子的家长，只有这样，孩子才能树立起对生活的`信心和勇气。
二、要关心和赏识孩子
有些孩子的家长在教育孩子方面确实有些心理错位，比如：不是用赏识的目光赞美孩子的优点，而是恨不得用放大镜去寻找孩子的弱点；或拿别人孩子的长处去比自己孩子的短处。其实，这样的“激将”法、“对比”法，只会导致孩子自信的丧失和崩溃，甚至产生自卑心理，从而取得适得其反的教育效果。与其强化孩子的弱点，不如从细微之处发掘孩子的闪光之点，关注孩子的点滴进步，并常记在心中、挂在嘴边，及时给予夸奖，使他明确感觉到自己的能力，建立起自信。对孩子的鼓励和信心的培养，李镇西教授给了我们很多的启示。
三、不要给孩子施过大的压力
作为孩子的家长，我们不能盲目地要求孩子按照成人做事的标准去完成任务。根据孩子心理年龄特征和各方面能力所限，标准过高，孩子达不到，屡遭失败，只会产生持续失败的挫折感，形成一种“我不行”的消极情感体验。虽然孩子的家长们都想望子成龙、望女成凤，但也不能给孩子过重的精神压力，这样往往会弄巧成拙。书中李镇西教授的育女方法值得我们借鉴。他的女儿第一次语文测试只考了个77分，面对这么差的成绩，他努力克制住自己的情绪，并告诫自己千万不要将自己的不满发泄在女儿身上。他故作轻松地说：“呀，第一次考试就得了77分，下次争取上78分。”就是这样的鼓励，使他的女儿没有丧失学习的兴趣。说实话，没有哪一位孩子的家长不希望自己的孩子考试成绩好，但是，面对已经很差的考试成绩，如果孩子的家长一味地责怪，并施加压力，下次必须要考到多少分以上，那么孩子的自信心必然会受到挫伤，下一次的考试成绩也许会更差。
四、教育孩子要有恒心和毅力
教育孩子是一个长期的过程，需要有恒心和毅力。我很佩服李教授教育的恒心和毅力。他能够十几年如一日，对自己认为好的教育方法始终如一，坚持到底，从而培养了女儿良好的习惯，收获颇丰。我想任何一位孩子的家长都曾抽出过时间陪孩子读书，也曾耐心地给孩子解决过学习、生活等问题。但真正做到教育持之以恒，常抓不懈，日复一日，年复一年的孩子的家长可能没有几个。所以，希望孩子的家长能对子女的教育贯彻到底，要知道子女一旦好习惯养成了，不用奖励她也会保持好习惯。
教育孩子是一门艺术，是一门学问。要想做“最好的孩子的家长”，说起来易，做起来难！希望有空的话，孩子的家长们也能读一读《最好的家长》一书，让自己收获很多更科学的教育理念和教育方法。
好书读书笔记【篇7】
假期里，我拜读了我国著名教育家李镇西的《做最好的家长》一书。刚开始时是带着任务去读的，因为学校有要求(假期学习)，孩子开家长会的时候也推荐家长看这本书，后来却是拿起书，却放不下了，带着激情去体会的，细细品读。
我和很多家长一样，有着共同的疑惑：“我的孩子很普通，很一般，怎么教？”著名教育家李镇西认为：每一个孩子都可以成才！李镇西的教育具有魔力，长期担任班主任，对孩子心理特点和成长规律十分熟悉，他对青少年教育的难点和重点有了长期的思考、探索和智慧，这都体现在作者卓有成效的家庭教育中。这是一本别具特色的家庭教育专著。作者以教育自己的女儿为个案，阐述了家庭教育的方方面面：幼儿时期的启蒙教育阶段好习惯的培养、善良人格的塑造、青春期教育、学习方法的指导、坚强意志的磨练习、“代沟”的超越、读书习惯的养成、传统文化的熏陶、宽广胸襟的拓展、高三冲刺阶段的关照……为各阶段孩子的家教提供了丰富的案例和具体的操作模式。作者的女儿是一个很普通的女孩，父女间的许多苦恼、挫折都有普遍性，而作者和女儿共同克服成长道路上一个又一个困难的形成一套良好的家教模式值得学习，而其中的许多做法，与我的思想产生了碰撞，发生了共鸣。
第一家长也是终身教育者。
我们的身份双重的，即是家长，又是教师，而我体会最深的，绝大多数家长把孩子交给老师便万事大吉，教育孩子的事便完全推给了老师，成也老师，败也老师。还美其名曰交给老师我们放心，只要是为了孩子好，要打要骂随便，决不袒护，绝对支持。见过多的是这样的家长，想想自己从孩子入学起也加入了这些家长的行列中，自己却浑然不觉。还常常感叹：能教育好别人的孩子，对自己的孩子却束手无策，读此书后愧疚：自己在推卸责任。家长要养育孩子，不仅养孩子，而且还要育孩子。不仅管衣食住行，而且管怎样成长。养育从孩子的第一声啼哭就开始了，我们就成了孩子的第一任老师——启蒙老师，我们生活的每一瞬间都教育着孩子。怎样穿衣，怎样更别人谈话，怎样谈论别人的事，怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样表示痛苦和愤怒……潜移默化中影响着孩子的成长，不知不觉中担任着教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成长。不要半途而废，孩子上学就把教育任务完全交到了老师的手中，孩子不是接力棒，而是一块尚需雕琢的石头，需要工匠(家长)的辛勤劳动，需要大师(老师)的支点、挖掘，才能成就一件惊世作品。家长是孩子的终身老师。
第二养成好习惯。
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。习惯是人生的基础，是美德的源泉。让孩子养成良好的习惯，让孩子拥有一个健全的人格，就给了孩子一个幸福的人生。行为习惯，不仅仅是学习方面的，也包括人的行为习惯。李老师对孩子的行为习惯的培养近似完美，和孩子一起商量制定学习、生活常规，希望养成的好习惯也包含其中，和孩子一起努力将常规变成行动，并坚持下去。和李老师相比，我这个家长惭愧，无地自容。孩子许多行为习惯需要加以提升。孩子做事拖拖拉拉，特别是时间宽裕的时候，总是等等。表现最突出的假日的作业，不到最后时刻决不着急，用我们的调侃是心理素质好。读了此书，豁然开朗，对症下招。让孩子树立时间紧迫的观念，明确任务，减少犹豫，制定每天的学习时间和学习任务表，经常在固定的时间内作同一件事，久而久之，形成条件反射。学习时专心致志，尽心有效劳动。即规定在有限的时间内完成应该完成的学习任务。孩子做作业的时候，总是计算题出现错误，基础和拔高题都可以应答。原先我总是以为孩子是马虎，给予原谅，读罢此书，我不再这样想，我也要借鉴李老师的做法：做错题再重作5遍这种类型题，将粗心错题归类分析，然后强化训练；训练快速一次对的习惯，不许没完没了地检查，力求一次对；再准备一个错题本，把平时错题记
有关万历十五年读书笔记
今天我们给大家推荐一篇与“万历十五年读书笔记”相关的文章。读书可以培养一个人的独立思想，丰富其的精神世界，当看过作者写的作品，大家都会有自己独特的想法。对于书里情节的分析，我们可以写读后感来记录。请认真查看本文的表格和图表！
万历十五年读书笔记【篇1】
初读明史
相对于三国、唐宋的历史，对于明史的接触仿佛少之又少，除去了对朱元璋、锦衣卫、东厂西厂等在一些影视作品中的简单了解，对于明代的历史好似没有了更多的认识，而黄先生的《万历十五年》，使我对于明代的历史有了更多的认识。
虽书名是《万历十五年》，然文中所谈几乎涉及整个明代历史，对于万历时代的一些重大事件进行了详细的分析，从缘由到结果，从过程到影响，只要与此有关，便被作者征引，可见其之用心良苦，叙事简单易懂，没有过于华丽的辞藻，不过娓娓道来，却愈加吸引人。
为了更好地阅读此书，我去搜索了一下有关万历朝代的历史，当带着一些网络上的成见来看这本书，给了自己很大的颠覆，书中给了万历更多的同情而并非对于他的过错的批评，从早期的励精图治到晚年的不理朝政，沉湎酒色，旁人眼中更多的是指责，不过却忽略了皇帝本身所受的压力，政治上被压制，一切都按照文官们以及历代先祖所制定的体制，个人才能无所施展，生活上又被处处提醒，只为给全国人民作出规范，不去违背文官信奉的伦理道德，没有一点自由。外加上他个人的柔弱个性，不似他叔祖那般豪放不羁，使自己困于窘境，也令人惋惜。
书中，详细挑选了当时的大臣代表，包括张居正、申时行、海瑞、戚继光和李贽。张居正位极人臣，辅佐朝政，功不可没，但死后被参劾而名节不保，为国鞠躬尽瘁，但死也不能安宁；申时行虽是一人之下，不过权力为当时的体制所限，确也名存实亡；海瑞清廉一生，敢于明言直谏，然则备受排挤，一生才能无处施展；戚家军名声赫赫，令倭寇闻风丧胆，可当清算张居正时，戚继光的功一点不剩，只有被革职的份……这些读来甚是让人心寒，更多的还有无奈。
在那个文臣百官以古典的伦理道德而一致对外的年代，除去了极权能与他们分庭抗礼（例如张居正），处处都受着制约，万历不能任用自己的亲信还要受着各种繁文缛节的折磨，申时行不能推行更好的政策，只因与儒家道德相违背，忠臣们没有更多的自由，世间被他们所尊崇的道德所规范着，封建的黑暗，似乎不再是皇帝的昏庸，佞臣的作乱。
代代王朝的更替，万历早已成为历史，也留给了我们更多的反思，新的时代也许比那时黑暗的封建王朝更加光明，但先人之言行也不失为一种好的前车之鉴。如果没有这种微妙的道德约束，我们可以更加注重道德的实践。在一个更自由的空间里，我们也可以尝试调节。
值得同情的帝王，也许不止万历一个，无法实现抱负的文臣墨客，也不止书中记载的那些，封建早已过去，历史也都是历史，去看他们的故事，是为自己能得到更多的感悟和学习，以人为鉴，以史为镜，万历朝只是光轴上的一段，前路尚远，他们也许会给我们更多的借鉴。
万历十五年读书笔记【篇2】
作为紫禁城权力的象征，万历皇帝似乎风光无限，但事实上，他是一个孤独的人。
自9岁继承大统，万历便感受到了被禁锢的自由，万历对于张居正和“大伴”冯宝除去尊敬外，更多的是无力，政治和生活上渴望摆脱控制却又无法独当一面的矛盾与痛苦是我们普通人所难以感受的。
在拥有独当一面的能力后，万历在立嗣问题上却又无法说服群臣。而作为一国之主，万历采取的措施却只能是消极抵抗，相比起我们想象中应该一言九鼎，言出必行的皇帝形象相差甚远。孤寂无力的万历皇帝，只能在权力的巅峰品味孤寂无力的感觉。
海瑞作为清朝历史上著名的代表人物，位人们所熟知。各种形式的赞美在世界上流传开来，让我们知道这个人物在几千年后的存在。
而《万历十五年》为我们剖析了历史中海瑞的另一面，俗话说“水至清则无鱼”，在时代条件不允许的条件下，海瑞活成了人们心中想要的清廉官吏形象，而海瑞的清官品行和节操书中解释为一种极端的粗线条，极端的喜欢吹毛求疵。这种极端体现更多的应该在海瑞对于洪武旧制的坚守，对于某些司空见惯事务的固执己见，以及多数时候的不近人情。
也许有其他因素的影响，海瑞始终保持着一种孤军奋战的姿态，这样的姿态一方面保持了他为官清廉的一面，但在后期更多的是给他树立了敌人，让他失去文官集团的同情，甚至于得不到皇帝的支持，只能白白闲赋在家，难以实现自己抱负。
从戚继光的功绩不难看出，戚继光的领导魅力、指挥魅力和人格魅力、严明的纪律、频繁的实践和有效的指挥，正是戚继光军队所向披靡、敌人胆战心惊的原因。 反观历史上优秀的将领，他们所带领的队伍也大多有这样的特征，可见这些因素是成功的必要因素。
但戚继光后半生的大转折却也让人扼腕叹息，除了这一时期文官集团权力上升对武官的冲击以及戚继光有力支持者的去世，更重要的是戚继光与张居正关系甚密。
历来改朝换代都会有领导班子的大换血，而张居正便是之前领导班子中的核心人物，无论万历皇帝对于张居正的态度如何，在树立皇权的威严上都不能有任何让步，因此对于张居正一派的赶尽杀绝也就是理所当然的，虽然这样的举动在某些时候无可厚非，但也不知因此牵连了多少有志之士。
万历十五年读书笔记【篇3】
本书中提到了历史的惯性。在我看来，它可以用来解释万历年间的各种事情。从明朝建立到万历年间，它已《四书》中的道德为最高思想，经历了200多年的历史。
也就是说，是太祖确立的以道德为最高指导的思想绑架了明朝。万历年间，明王朝的发展方向是皇帝或某些**无法改变的。万历皇帝的“罢工”就是个很好的例子。
俗话说，国不可一日无君，而万历皇帝因为立储问题与群臣闹矛盾，消极怠工长达三十年。而帝国统治机器依然正常运转，居然没有出现什么大问题。
公务员群体既有制度保障，又有思想巩固。而整个文官集团是以儒家思想为思想核心，这样便造成了一个以道德来实现统治目的的国家，缺乏了真正意义上的法律，使大批的人挂羊头卖牛肉，为国家的灭亡埋下了一个不定时的炸弹。
以德取法将导致中国政治上的一系列弊端。法治，让法律与时俱进，不要让这段历史只成为遗憾。
万历十五年读书笔记【篇4】
各种法定的日常礼仪仍然照常举行，但皇帝已经不再了；当高级职位空缺时，他宁愿让他们空缺，也不愿派人填补，这样，那些公务员，除了少数，就不再有升迁的希望了。臣僚们抗议的奏章不断向他提出，他也不加答辩。他知道，只要在奏本上一加朱批，不论是激烈的驳斥还是冷静的辩说，这些朱批和原来的奏折都要送到给事中的办公室里传抄公布，这就正好中了那批抗议者的下怀，使他们达到了沽名买直的目的而暴露了自己缺乏雍容的气度。
最合适的办法就是把这些可恶的奏本留中，即扣押在宫中不加批示。
然而，皇帝的破坏并没有使政府瘫痪。公务员制度小组多年来形成了自己的自动控制程序。一旦有人想改变这种程式化的体制，叛军肯定会受到整个公务员团体的打击和排斥。
大权独揽，力推改革的张居正、抗倭有功，手握重兵的戚继光、打击豪强，干预土地所有权的海瑞、离经叛道，反对传统礼教的哲学家李贽，这些逆反者在政治、经济、思想文化等方面无疑给整个文官集团带来了严重的冲击，他们的言行已不符合文官集团内部的“善”的标准，因而无一人善终或得到重用。
公元1587年，张居正的继任者——内阁首辅申时行已任职四年有半，在以后的四年里，他仍需兢兢业业、小心谨慎地维持文官内部的稳定与团结，调节文官集团的“阴”和“阳”，而求善始善终，不敢有任何唐突而致己祸。也是在1587年，也就是年底，海瑞去世的消息传出，这无疑让北京的朝廷松了一口气。现在，没有人要为公众心目中的英雄回忆负责。在同僚和皇帝的眼中，海瑞无聊可笑，又不合时宜。
而万历十五年底，随着戚继光的去世，我们的帝国失去了将它的军队施以最低程度的现代化以图在新时代里生存的最后一次机会。翌年，李贽剃度出家，脱离了这尘世礼教的羁绊。
以上种种，清楚地表明，大明王朝及其文官制度在万历十五年，亦即公元1587年，跨过了其存在和灭亡的临界点，在之前二百多年为巩固文官制度而极尽能事之后，明王朝的文官们已为自己掘好了坟墓，现在，只需一个人将他推倒。
参考文献
黄仁宇 ,《万历十五年》、《我的大历史观》
黄粹存,《皇帝只是个排位》
欧蒲台,《万历：漫长的怠政时代》
《神宗实录》
《明史*张居正传》
万历十五年读书笔记【篇5】
前些日子，读了黄仁宇先生的大作《万历十五年》以及《万历十五年和我的大历史观》、《1619年辽东战役》两篇文章。
书中磅礴杂深，自己能力有限，初次阅读着重有感于两个大的方面：作者的大历史观以及对于文官体制的阐述。
其一，先生的整本书都是在大历史观这样的一个大前提上来对明代万历十五年前后的事情进行一系列的说明。列举礼仪、道德、立储、首辅、财政、税收、文教、武制以及后期努尔哈赤创建八旗制度等等方面的事件。王先生的伟**观没有具体体现，主要在以下文章中，有四个相关的解释：
强调从技术的角度看历史，同时也**将道德处于历史的何种地位、大历史观不是在书本上看到的，也不是靠自己的聪明才智看到的，生命的真意义需要在长时间的历史中看出来、大历史的着眼注重群众运动对社会上的长期贡献、大历史观都是从小历史方面而来的，要把道德的范畴放的远大，历史观点代表人生哲学，不能受短时间的政策所掩饰，尤其不能闭门造车，不顾外间形式决定。
云云总总，从书中最大的收获是对于历史的认识观：我们在把握历史的时候，应力求从宏观上把握历史，这里的宏观应该有两方面的解释，纵向上时间的前后无限延伸性与横向上范畴的无限囊括性。1972年，美国国务卿访华时，问周总理对200年前法国大革命的历史作用有何看法。周总理深思熟虑后回答：
下结论为时尚早。戈尔巴乔夫在哈佛大学关于苏联解体及其对欧洲和世界影响的演讲中也提到了这一点。这里不乏政治家对历史事件的谨慎甚微，但更突出的是我们的政治家由于工作业务需要，通常站在一种超乎常人的宏观角度来看待历史。
时间上的前后无限的延伸性具体指的是，对待一个历史事件，一个历史人物，一个制度的历史，亦或者一个朝代的历史，都应该力求从前的历史中去思索，从后的时代去推理，才有可能接近那个真相。这一点引用了庄子自由行中“小”与“大”的辩证法：
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？
适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？小知识不大知识，小年不大年，习知其性？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。
楚南有灵，五百年如春，五百年如秋。古代有大香椿，八千年如春，八千年如秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
历史中的事件、人物、与制度都有着定然与偶然的规律，我们以朝菌、惠姑之类的视野去衡量时，肯定会错过诸如晦朔春秋一类的蛛丝马迹。但是幸哉，人类在精神与学识上的优势使得我们有可能的去以冥灵者大椿彭祖来看待事物，去接近最真实可靠的历史。
在横向上，范畴的无限包容性是指一个历史事件、一个历史人物、一个制度、一个王朝的历史应当从多方面、多层次、多角度三个角度来看待。这里有一个具体的例子说的是：大前提假设历史的真相是一个圆，而我们从多方面、多层次、多角度的看历史的结果是能更加可能的接近那个最终的真相（圆），这里我们把每个方面，层次与角度抽象成一个平面点。
从制度、经济、文化的角度看历史，我们看到了一个三角形。当我们从制度、经济、文化、社会风俗四个角度看的时候，是一个四边形，到我们从制度、经济、文化、社会风俗、阶层关系五个角度看的时候，是一个五边形，随着平面点的增加，方面、层次、角度的增加，使得我们看到的图形五边形、六边形&十二边形&三十二边形&六十四边形&&最终无限接近于一个圆（历史的最终真相）。
其二，对于文官体制的阐述。他在书中着重描写了六个人物：万历、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽。通过这六个人物的命运，突出了在我们的政治体制中，不同政治角色与阶层代表在与文官体制的碰撞中所产生的联系与矛盾，以及在这种联系与矛盾的背后，又为何造成了我们这一帝国的衰落？
万历是帝王，他是可贵可悲的，他富有却空虚无助，他是从礼仪文化中抽象出来的最高代表，但于常理相反，没有任何家庭的温暖。张居正不让他练字、申时行不让他习武。他拥有一切，但只能成为这一切的象征。
万历与公务员群体的矛盾主要体现在两点。一是张居正死后，万历在张居正任第一助理时，推行一鞭法丈量国土，有许多违法行为，并颁布诏令要求重新丈量。。而这种理解得到了中心原有不成功人士得志持和利用。于是，一场轰轰烈烈的倒张运动开始了。
在各种参奏与控诉中，事态愈加激烈，万历无可奈何，以诬蔑亲藩，侵夺王坟府第，钳制言官，蔽塞朕聪，专权乱政的罪名给张做了总结性的陈述。但这次案件的种种让万历逐渐认清了官场政治的阴阳之道，内心怏怏不乐，已有无为之心。第二，在建立预备役的问题上，万历对郑氏家族的精神依赖欲废长立幼，但又于郑治上的不成熟，与公务员集体的矛盾不断激化，先后使申时行、许国两位大光棍离开。
最终，在这种僵局的情况下，万历通过被动回避来应对这一事件。万历十四年以来，万历创下了30年不去朝鲜的纪录。纵观中国历十，万历十无与伦比的。至于为何立储问题会导致这么严重的结果？
下面是在网上的一段文字，能有助于我们对这一问题的理解。
我们是一个庞大而复杂的农业帝国。我们这里不需要任何激动人心的活动或伟大的君主。我们只需要保持权力平稳过渡，因为这可以起到稳定人心的作用。当来自西方的强大民族摧毁了辉煌的商朝时，我国彻底告别了渔猎时代，迎来了新的农耕时代。为了统治那些蛮荒没有经过开发的土地，周王朝实行了分封制，为了解决权力的继承问题，又实行了嫡长子继承制的宗法制，这种互为表里的政治机构保证了农耕帝国的稳定性，从而使周代延续了八百年。
周代制定了礼乐制度，使我们这个民族开始懂得廉耻，也体面起来，同时，嫡长子继承制更是深入到了这个民族文化的精髓，此种继承制度不仅适用于王位，也适用于爵位和其他一切涉及家族权力的继承问题上。
在这个问题上已经没有人能够抗衡传统的惯性，因为它只需要一种利益的分配规则，通过减少利益参与者的数量来保持一种稳定的政治结构，正像我们前面所讲的那样，在这个过程中不需要英明的君主，它不是选优，它只需要君主充当礼仪上的表率即可。正因为如此，在这场明朝的民族斗争中，无论万历皇帝有何打算，只要他违背了这一原则，他作为皇帝的合法性就会受到质疑。
世间已无张居正，政治的最大悲哀也莫过于此了吧。张居正最大的悲哀应该有三点。首先，他还不成熟。为人处世对于一般人来说，重则两人关系决裂，不复往来而已。
但对于一个政治家，特别是一个有很大影响力的政治家来说，这是一个致命的缺陷。轻则仕途失意，身陷囹圄，重则身败名裂，万人唾弃。张在为人处世上不懂急流勇退，谓之知机的道理。
张在世时官至太师、首辅大学生，位极人臣，且监察上110监察御史、52位给事中，都为张派人马，更何况在宫中通过冯保控制了东厂、锦衣卫、与御林军。在宫外又有戚继光，手握帝**权。这样人物，在政治上如果不是皇帝，那么根据我们的政治体制上是根本不允许存在的。
张在自己在世，皇帝年幼时尚能控制局面，然而，自己去世后，皇帝年长，外加中枢一些别有用心，眼红之人，最后的结果也是可以猜测得到的了。二是张居正在对于新政的推行当中缺乏条理、过于严厉、不知妥协。尤其是在税收政策上对各级文官所施加的压力令各级**终身难忘。
在财政审计的问题上过于追究、以及一鞭法所推行的土地制度上利益分配的不公使其得罪了大量的权贵，而这些权贵又由于客观原因跟各级文官有着交互的利益纽带，各级**之间关系复杂，各有各的后台老板和提拔后进，他们又无一不有着各自的家族和社会关系，得罪一个人，相当于得罪一批人，得罪一批人，相当于得罪了全国。在张的有生之日还能加以控制，一旦身故，一切的心血事业也付之东流。三是张居正忽视了文官集团的双重性。
这点个人觉得中国自汉及今，依然存在并深刻的影响着我们。我们的文人，一方面凭借特权、引用私人、扶持地主等等，另一方面又深受文化体制的影响，能不顾一己安危荣辱，为仁民爱物的宗旨拼命。他们对于张的强烈反对是由于张所做所为客观上违背了这种伟大的文化影响，而妄图以高效的行政效率将其取代。
至于申时行，则是首辅中典型的与张居正相反的人物。他深受中庸的影响，擅长妥协之道，洞察事情的阴阳两面。他在惋惜之余却能懂得历史所赋予他的责任与限制。
他也尽力为之，已是非常难得。但值得注意的一个历史事件是，万历十五年1587年，辽东巡抚发现一位建州的酋长在开拓疆土，吞并部落，对其进行讨伐，师出不利后，对部下不听命令进行**，其部下在京又得到监察官的同情，**劾这位巡抚，申时行认为这只是一件小事，不值得内外**的不睦，于是进行妥协调停，将此事搁置。而这位酋长得以为所欲为，发展自己的千秋大业。
这位酋长正是努尔哈赤，1599年，这个民族创造了自己的文字满文。1601年，努尔哈赤创建了八旗制度，把部落的生产、管理、动员、作战一体化，改造部落为半现代化的军事组织。若干年后，这位酋长，庙号清太祖。
古语所谓风起于青萍之末，浪成于微澜之间此系青萍微澜乎？
海瑞，我们姑且称他是一位特立独行的模范人物。他在道德上的极其洁癖让我们具有双重性的文官集团对他既爱之，又恨之。他的一生也在文官群体的爱慕与排斥中度过。
戚继光，一位典型的武将。《明史》将他与俞大猷比较操行不如而果毅过之。戚继光时代，已去帝国建立200余年，文官体制已渐渐稳定，所以他也不得不借助张居正的势力来保护其政治的稳固性。
在张去世后，他也遭到**，不久便去世。李贽是哲学家自称，代表的是地主阶层的下级，他的学说一半唯心，一半唯物。他离经叛乱，写有《焚书》等，他的行为，一方面得到一些文化的爱慕与赏识，另一方面也得到一些文官的大力批判。
也是文官内部对其的褒贬不一，侧面反映出，在一个巧妙的时代，资本主义萌芽的出现使得劳动与资本的生产要素的作用不断凸显，我们的政治体制，我们的文官群体，也在发生着变化，至于这种变化能否成为一股巨大的洪流，改造我们的帝国，造福我们的民族。处在明时代的万历、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽以及其他的文官们，却是截然不知的。
《万历十五年》，作于1976年，一本历史散文集。曾匆匆翻过，恍恍惚惚。闲来细读，却颇多趣味。
书读百遍，其义自现。古人诚不欺我，是为记。
万历十五年读书笔记【篇6】
《万历十五年》是电视剧《人民的名义》中高育良书记经常提起的一本书，因为觉得自己历史知识匮乏，所以选择从这本书开始了解历史。从一开始理解万历枯燥到慢慢想了解历史，对书中人物有更深、更全面的了解。让我感触最深的不是某段历史怎么样，而是某个历史人物如何。
小时候看电视，看到位高权重的人物呼风唤雨，总是羡慕不已。尽管万历作为皇帝拥有至高无上的权力，但它也受到了中国王朝**的约束。万历有半点行为举止不合文官意，文官们就开始上书，打着为皇上国家好的名义，争取自己的利益，体现自己的价值，把万历约束在自己的条条框框里。
最喜欢的是带嘉靖出去，这与万历的皇帝地位形成鲜明对比。万历处处受到朝臣的约束，嘉靖却喜欢/希望挨骂。
海瑞从小是母亲带着长大的，但是他这位失去丈夫含辛茹苦把儿子拉扯大的母亲却让人爱不起来也恨不起来。海瑞一共结过三次婚，有过两个小妾。第一位和第二位夫人都是因为和婆婆不合而被休；第三位是在“可疑”的情况下死去，第三位夫人和小妾生的三个儿子也不幸夭折。
谁也不知道第三位夫人在“可疑”的情况下死去，是不是海瑞的母亲一手造成的。海瑞能恨自己的母亲吗？在这样的情况下拉扯大自己孩子的母亲对自己的小孩都会有控制欲吧。
而我对海瑞也多多少少有点同情，为国为民一辈子，72岁的时候还复出任职官位，到老年却没有人陪伴送终。甚至到最后去世，同僚们却只是觉得松了一口气，再也不用为这位大众心目中的英雄——到处惹是生非的人物去操心作安排了。
我在想啊，什么是对什么又是错呢，大概是大家所处的立场不同，评判人的标准也不一样。又或许没有好坏对错之分，你的所作所为、所说所想只要是对我有好处，不损害我的利益，那么你就是好人了。所以，我们不是太在意别人的眼睛，坚持我们认为对的吗？
对于戚继光，我不知道为什么。我感觉最深的是他带领士兵写书的好习惯。例如，他把训练方法的所有细节都写进了一本**书中。他周密而细致，***酌各种条件以及可能发生的情况，把很多细小的事情考虑起来等等。
在日常生活工作中，好记性不如烂笔头，一个人取得成功并不是一件简单的事情，背后需要付出多少心血，取得成功不能只有plana，准备planb也至关重要。
在一本书的书评中，我看到一段话，大致意思是我们应该尽量选择有真实故事的书，而不是有虚构内容的书，因为这样，我们可以反省自己。也许是历史知识的缺乏。读这本书时，我读的不是历史，而是书中每个人的性格。
有关金锁记读书笔记
你知道如何写一篇好的作品读后感吗？也许你以前读过作品这本优秀的书。 透过阅读笔记，拓展自己的阅读视野和思路，以下是我们为您可能需要的金锁记读书笔记，为防遗忘，建议你收藏本页！
金锁记读书笔记 篇1
出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描写着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的悲剧命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
金锁记读书笔记 篇2
说那曹七巧，一出场就是个悲剧身份，竟被个丫鬟看低了去。话说那个时候的阶级划分太过明显，连丫头片子都看人服侍，也让人愤懑。心想着长白与长安的一生被个老妈子白白的给耽搁了，委实觉得憋屈。及可悲的几个人物，张爱玲对人物心理的拿捏甚为到位，应该是深受《红楼梦》影响的文人，她的文字处处可以看到红楼的身影，似处处有珠玑。
曹七巧三十年来带着黄金的枷锁，于我们，谁身上没有背着各种各样的枷呢？说好听点那叫梦想，实现梦想的那叫扶摇直上，一辈子徒于空背着个梦过日子的，那梦渐渐的就成了枷，锁的人太紧，逼得人太急，终是害人又害己。
曾经被人问起，你的愿望是什么？我天真的回答道：“很简单的，我只想要个幸福的家庭。”提问者语重心长的告诉我，不简单啊，你的愿望其实是所有人愿望的最终归宿啊。不知从何时起，我就背着这个枷一直在人群中寻寻觅觅，总盼着能觅到一个可以给我幸福的人，我对幸福的定义并不高，开心才是硬道理，可是觅到了，却踽踽不敢再往前迈出一步，大抵是因为怕，怕，怕这么容易就实现了它，到显得我的梦真的就过于简单了吧。这个枷它锁不住我，我却也不愿将它放下，有梦想才会有希望，希望都没了，人活着还有什么意思。
那个瘦巴巴的老太太，真是可怜怜又惨兮兮。
有人警告我说，不要读张爱玲的作品，心里会很别扭。其实，不只是她的作品，是她那个时代，都是那样的。新旧交替，旧的抱残守缺，新的蠢蠢欲动，实力相当，所以撞击出一种近似变态的不可理喻，最可悲的是这种状态还可以自圆其说，美其名曰：历史的印记。
曹七巧一辈子不容易，也不快乐。她不是坏人，也不是好人。她受了一辈子苦，也让她的亲人跟着受了一辈子苦。我想骂她，用最毒的话咒她，可是，她该咒谁呢？
谁都有青春年少，她也有过几天烂漫洋溢的日子。上街买菜，接受年轻小伙的爱慕。然后为了钱财去了姜公馆，受着所有人的冷眼，还要守着死人一般的丈夫。她乖张暴戾，可是她不这样，早就死了。
谁也不怨，都是时代进步的牺牲品。
三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或许走不到三十年后，就算走到了，心态也会变了，三十年后，还有不少新人看到的是一轮崭新的新月，时间远去，留下的只能是回忆。
曹七巧死了，再怎么顽固的丑陋，也随着旧时代一起远去了，未来路很长。一切都在慢慢康复。我相信结尾那个传说是真的，也相信长安会幸福，不会像她娘一样，我们总是在向前走的，不是吗？
在金锁记中留给我印象最深的两个人物一个是二奶奶七巧以及她的女儿长安。对于七巧我开始只觉得的她可恨可叹但看到最后也觉得她可悲起来。对于她的遭遇也会产生同情。故事的结尾写到七巧心想她当时如果嫁给哥的结拜兄弟丁玉根，张少泉，或是沈裁缝是否他们会给她一点真心，眼睛落下了泪水。但七巧内心的扭曲与自私劈杀了几个人，七巧的精神枷锁使长白的妻子绢姑娘和芝寿先后死去，并且都死的悲惨。让自己的女儿失去幸福，最终走向堕落。七巧为了让长安婚事流产。
我觉得七巧实在是太可悲。书中我最喜欢的女子是长安，长安是个善良温柔的传统中国女子，虽然她抽鸦片，但不完全是她的原因。也因为她身处封建家庭所以导致了她接连的悲剧。从中一个细节可以看出她的善良她七巧的母亲对她一次一次威胁，她都没有退缩这个婚事，当她的母亲以童世舫威胁她时，她退缩了。她知道她的母亲不仅会告诉他抽鸦片的事，还会想办法对付他。但这一切童世舫都不知道。他们两个解除了婚姻后两人依然交往，只是从以前的地上转入了地下，这时童世舫对长安的感觉产生了变化开始对长安喜爱，以前童世舫之所以想和长安结婚只是因为她是个传统女子有安全感，因为他曾经被新派女子抛弃。深受打击而已。因此想找个传统女子。对于童世舫的爱情，张爱玲可能觉得男人的爱都是有附加条件的，完美的爱是不存在的。当她听到长安抽鸦片后，便对长安再也没什么想法了。有的只是沉默。当他面对长安时不去问长安为何抽鸦片？只用无声来凝望他。童世舫对长安的爱也只停留在世俗大多数人的婚姻价值观而已。长安要得到真正的爱又谈何容易。当七巧死后。她的孩子长安和长白也只能悲剧收场。
金锁记读书笔记 篇3
前几日读安意如的《看张~爱玲话语》，对那一篇《她和她的金锁记》感触颇深。那一段，她写她和她的外公。。。
眼神在文字中愈见迷离，连接那些情感的脉络，不觉自己也深入其中。如今远离家乡，我亦想起了那些陪伴在姥爷身边的日子。
岁月流转，不知要翻阅多少章节，才回到那一温情的页码。泛黄的灯盏悬挂在屋顶，古老的窗扉，变幻着一年四季的景象。我还记得院外的那一排杨树，夏季红绿相映的菜园。今年夏天又回那里，景物依然在，情感却再也找不回曾经的深意，和那一份寄存在年少的天真。
我读到那一处，她写，"这条马路上会出现一个清瘦慈和的老人和一个走路趔趄的小女孩身影。。。"想起曾经生活在姥姥家，每逢是集的日子，姥爷总会带上我。尤其是寒冬腊月，近年的时候，家家忙着准备年货，飘香的年味，和姥爷那张慈祥，温和的脸又一次显现在眼前。
姥爷喜欢听评书，至今还记得每天的傍晚时分要开收音机，收听评书。也是在那时，我知道了田连元，单田芳，并至今都不曾忘记！偶尔闲暇时会听听广播，那声响自然地会带动耳部的神经，回到那时，去感受一下曾经陪伴在姥爷身边听评书的场景。也于此，不免在多愁善感的自己心中，生出一些怀念的滋味，久久不曾远离。。。
姥爷是个向善，向佛之人，他听佛经，喜看道学，对诸多雅致，古典的东西颇为尊崇。我不知道，和他同辈的人，是不是同他一样。不知为何，总想许是他那个年代的人，是不是灌输孔子的思想很多，处处有着严谨的作风和不可逾越的教化。如今与他在一起，更多的是喜欢随他听有关佛经的静音乐，听他说那些古老的规矩讲究和伦理道德。听之入神，自然有一种超脱俗世的轻松，忘记了现实的那些心忧，也不觉感生一种清净和致远。
近于他身边的人，都知道他是个勤快人，又是急性子。眼中的活，身边的事，等不得，也慢不下来。所以，这一家的院子总是最干净的，每年地里的活，也是最先干完的。
写到这，蓦然想起那个小村庄的冬季。好几年都未曾去感受，不知道如今又有了怎样的变化，想是一定不似从前，却也依旧是怀念的原生点。
读着那篇文章，不由心生诸多的感慨，她和她的外公漫步在一座南方的小城里，我与我的姥爷也曾停留在一个北方的村庄。他让他读诗词经典，他教我背三字经，弟子规。
这一日，文字如水一样流淌，记忆的堤岸被冲破，即便在这个寒冷的冬日，也不会断流。。。
身至于它地，太多不可逃避的现实，却于那些有他的地点，有他疼爱的往事中，找到心灵的归属。。。
我无法想象他所受过的苦，他的累。辗转于世七十载。
那一年，他花甲，我十岁；这一年，他古稀，我二十！我亦知不可用我的十年，去度量他的十载。我这一杯加了可可的水，怎能与他的茶相提并论？
心有千千结，文蕴深深情！
想起那篇《金锁记》，读它那背翻译出的情深和感悟，只是，这时的我，不似安意如被金锁牢牢地套住了，而是有一把钥匙打开了那其中未曾表达的情感，让我祝他七十岁的生日，快乐！
金锁记读书笔记 篇4
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想亲眼看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来门口背者光立着一个身材矮小的老太太，在童世舫心中这是一个疯子。
小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫金锁呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇小说中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。开场时的月亮是那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去这预示着一个没落时代的一个没落的家族;模糊的状月，像石印的图画，这是七巧女儿长安眼中的月;彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱是七巧眼中的月;今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好富在深山有远邻，穷在闹市无近亲。
读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗以自己的方式。
金锁记读书笔记 篇5
张爱玲，她的本名叫张瑛，她是一代充满传奇色彩的才女，她的性格特立独行、不受束缚，她对周围的事物有着敏感、深刻、独到的认识，她的作品却给人一种苍凉之感，但却充满了人性的主题。她这一生创作了许多作品，例如《半生缘》《赤地之恋》《小团圆》等等。但在众多的作品中我却对《金锁记》留下了深刻的印象。
张爱玲的家世显赫，她的祖父是清末名臣，她的祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。而《金锁记》这部作品就是以李鸿章次子李经述的家庭为背景的。小说描写了一个在封建大家族中只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。对于这个女人我真的是又爱又恨，她的变态思想让我觉得可怕，但在读到最后的时候，我却对这个封建社会的女人产生了一丝怜惜。小说主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，那个时候的她十分纯真，有很多的追求者，但她却选择嫁到了姜公馆，是因为姜家出了很多钱，她的丈夫却是个天生的软骨病人。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌以及丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重，她几乎像疯子一样在姜家过了30年。在度日如年的生活下她却对姜公馆的另外一位少爷，也就是她的小叔子姜季泽产生了情愫，但姜季泽只是和她开开玩笑而已。所以到了后来分到家产成为寡妇的她就把全部心力用在了护住钱财上，为自己带上了一套沉重的枷锁。后来她却为了钱，甚至撵走了有意找她的姜季泽。由于自己爱情的失败，她病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。最初读到这的时候，我觉得这样的七巧让我生厌。
张爱玲在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴，她在她那创作年代并无任何前卫的思想，然而令人震惊地拉开了两性世界的面纱。作者笔下的七巧三十年来戴着黄金的枷锁。她用那沉重的枷锁也给许多人造成了心理和生理的痛苦。表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，所以此时此刻的我对七巧也表示同情。像七巧这样的女人在当时社会中是具有普遍性的，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。在封建社会，女人没有任何权利，她们只是男人的附属品，所以也注定了七巧的命运最终会是一个悲剧。曹七巧为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式随心所欲地施展着淫威。此时的七巧已经彻底的被当时的社会所害。我想作为一个女人，除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的夫妻之爱都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，甚至连她自己也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他的，她也因此而分到了姜家的财产。姜季泽却是她心中的最爱，喜欢到了身不由已的地步，但姜季泽也有自己的底线，他不可以也不能对自己的嫂嫂动情，我想这不仅是在封建社会不能，就是在当今社会也是不可以的。后来，七巧的丈夫去世后，分到家产的季泽终于来找七巧，但现在的七巧却认为他是来骗钱的，对自己不是真情，所以把姜季泽撵走了。可以看出作者笔下的主人公不仅仅是想拥有爱情，最重要的是她想拥有真爱，但因为七巧过多的猜疑，她放弃了这种得到真爱的机会。在此后，她也抛弃了许多，而所获得的财产，就成了她生命的唯一依托。她在丈夫、季泽那里得不到爱，忍受着情欲的煎熬，以至于后来产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括了自己的亲身儿子长白、女儿长安的爱情。七巧的儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。
这个封建社会的女人因为与丈夫的结合使她获得了家产，也因为爱上了自己的小叔子季泽而备受爱情的煎熬。她的儿子长白也在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。在七巧的生命中有三个男人，但这三个男人都不能给她爱，作为女人，我觉得她的一生是可悲的。我为这个在封建社会有很多不可以的女人感到痛心。所以我更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自己愿意戴的，是封建社会强加在她身上的，最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
我觉得这部小说没有痛诉，没有反抗，只给人留下一种苍凉的感觉。张爱玲将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物的心理，以及毒辣话语的述说，但却产生了令人惊心动魄的艺术效果。小说的语言简练、凝重，比喻新奇，注重制造典型场景和人物心理刻画，但它也存在不足的地方，在某些地方主观性太强，比如主人公曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够透彻，没有一个很深刻的过度，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到不露痕迹地表现人物的内心和性格。我想，这也许就是现代小说的特点吧。
