关于战争的读后感900字模板

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关于战争的读后感900字模板

发布时间： 2023.02.08

当细细品完作者写的作品后，相信大家都增长了不少见闻，读后感是我们阅读作品时真实情感的展现。这篇读后感要怎么写才能让人记忆深刻呢？由此，小编为你收集并整理了关于战争的读后感但愿对你的学习工作带来帮助。

关于战争的读后感

关于战争的读后感(篇1)

前一段时间读了各地方台热播陈彤的《马文的战争》，我是一口气读完的。很久没有一口气而且这么短时间地读完一本书了，我觉得读得快的原因，并不是因为故事本身有多新奇，吸引我的是文章的语言风格和表现的情感内容。

我想先说说小说的语言风格：

首先，语言很有个性，喜欢用长句子，用大量的排比式的修饰语，这种像滔滔江水一样的文字倾泻而下迫使人一口气读完，很有阅读快感。

我觉得小说能畅销的一个原因也许就和这样的语言风格有关系吧，因为这是一个生活工作都充满快节奏感的时代，人们在快节奏的生活和工作中感受的是一种紧张感，而小说的语言特点也无形中迎合了人们的这种心里暗示，现在越来越多的人喜欢这种生活。我本身是个说话做事比较讲究速度的人，这样的语言风格很适合我的性格，我喜欢。

比如：杨欣说：“以前吧，特敬佩那种能受得住熬得过去直守得云开见日直熬到深山见太阳的那类女人。”

马文有一句：您也是一个受过教育有理想有知识有文化的妇女，怎么就能把自己当成一老妈子自觉自愿地把伺候人当天职当使命当乐此不疲的伟大事业来干？

其次，语言的丰富联想性，不论是人物对话语言还是叙事语言都给人一种丰富的联想性，寓言、古诗都被拿来发挥作用，让人物活起来，让故事生动起来，让语言诙谐起来。比如：

宋明有了点小权利后送给马文一张健身卡，马文不要，宋明说生命在于运动。马文立刻接上了，说了句：瞎掰，生命在于静止。你看那些老乌龟，爬得巨慢巨慢的，人家活多长？你再看豹子，跑得飞快飞快的，能蹦

跶

几年？

离婚后，马文偷看杨欣的手机，杨欣很生气，马文抬起脸说：要么你这人不知好歹呢？我这不是帮你认清你目前的形式和首要任务吗？你的首要任务不是消极地等待李义抬大轿来娶你，守株待兔连兔子都等不来……就是碰巧能来一只，也是瞎模糊眼，一头撞在树上把自己撞晕过去的那种笨兔子，智商不太高、视力还不太好的那种……

这种寓言故事的运用，能让人物的论断在特定的语言环境具有很强的说服力，它的说服力甚至能抵得上千言万语的说教性的理论，让人感觉有种事实胜于雄辩的痛快。有时甚至是歪理，但这种传统故事的'运用，却能让你无形中滋长一种同感。

再如：

“杨柳岸，晓风残月，执手相看泪眼”，难道看的是老婆的泪眼？“月上柳梢头，人约黄昏后”难道约的是孝敬公婆生儿育女的黄脸婆？“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”，那是为谁翻？他们也就是写悼亡诗的时候，才能想得起老婆，而且这个老婆还得早死，要是命长，连这待遇也没有。

古诗文在我们国家既是“阳春白雪”又是“下里巴人”，只要受过教育的人都对古诗文耳熟能详，特别是一些有名的古诗更是妇孺皆知。在文中能运用一些古诗，不但能给文章增彩，而且能达到现在语言不能达到的效果。以上用的三句古诗都是大家熟悉的名句，被作者拿来用在这里形容夫妻关系，我觉得很有力度。用古诗中出现的情况说明夫妻关系，说明这种情况由来已久，让人信服。而且引用古诗，还能免除很多啰嗦性的说教语言。古诗用在现代文学中可以起到以一当十当百的作用。

再次，人物语言具有强烈的幽默感，这方面故事中马文的语言是一典型。我总觉得每个人都是油腔滑调的，但又不是单纯的“油、滑”，这种“油、滑”透着一种智慧的诙谐，诙谐得让人阅读小说的过程中感觉很轻松。这样的例子在小说中可以说是随处可见，上面的例子也能可见一斑。其他例子就不多列举。

谈过语言风格后，接下来，我想谈谈我对小说表现的主题的理解和看法。

关于战争的读后感(篇2)

在暑假里，我读了许多课外书，其中有一本印象最深，书名叫《我和老爸的战争》。

本书的作者为徐玲，书中讲述的是一对父子之间的冷战与热爱。

书中的主人公名叫赵子牛，今年12岁，十年前，他2岁，爸爸离开了她，去了监狱；六年前，他8岁，妈妈也离开了他，去了天堂，好心的姑父姑妈收留了他。现在，陌生的爸爸走出了高墙，闯进了他平静的生活。面对一个脾气暴躁、自以为是，又有着不光彩历史的老爸，他感到无所适从。他回到了以前的小房子，和老爸过着糟糕的二人生活，他们常常为了一句话、一点小事而冷战，他们就像一个笼子里的两只老虎，互相折磨、互相撕咬，谁也不肯退让，无论爸爸做什么，赵子牛都不愿意接受他，直到一次蓄意的跟踪，赵子牛发现，老爸为了他，不惜在寒冷的冬天干两份工作，并且患上了脊柱炎。赵子牛感动了，他与老爸的战争终于结束了，老爸是爱他的，他也爱着老爸。

这个感人的故事读完了，父子间的真挚感情让我几次差点流下眼泪，它让我明白，世界上最伟大的是亲情，世界上最有力量的称谓就是最简单的爸爸或妈妈。

和主人公比起来，我幸福多了，爸爸妈妈为我创造了舒适的生活，衣来伸手饭来张口，就像一个小公主。而且我还认为这一切都是应该的，根本没有考虑到爸爸妈妈的辛苦，偶尔还要幼稚的耍点小脾气，惹得父母生气。

读完故事我脸红了。虽然我现在还没法帮爸爸妈妈分担重担，但我可以做好自己的事情，让爸爸妈妈少为我操心，用我的行动让家里充满爱。

关于战争的读后感(篇3)

美国作家加里•施密特写的《星期三的战争》是一本内容十分丰富精彩的书。今天我就要来和大家共同分享一下读书的快乐和收获。

《星期三的战争》跌宕起伏而有趣的故事内容深深吸引了我。书中的主人翁霍林•胡佛是个七年级的学生。他作为学校里唯一的一名*教徒，每周三的下午只能与贝克夫人留在教室里共同度过。贝克夫人严肃而不苟言笑，处处刁难霍林，这令霍林十分奇怪并烦恼。

贝克夫人罚他清理黑板擦，命令他去整理老鼠笼，让他搬面包……但这些惩罚都没有成功。最后夫人用了那招最厉害的手段——阅读莎士比亚乏味而枯燥的作品。霍林不明白贝克夫人为何要这样对他，于是在两个人之间发生了一场持久的“战争”。

每个星期三对霍林来说都是一场灾难。但是因为胡佛设计协会与贝克运动商城签订的那份协议，霍林又不得不与贝克夫人搞好关系。霍林经历了种种“磨难。一次，他在清理老鼠笼时，奶油泡芙被跑出来的老鼠吃了个精光。

全班同学要求他为每个人买一只奶油泡芙。霍林花光了自己所有的积蓄去买二十四个奶油泡芙，但是都没有买到。他和面包店老板交谈后，得知面包店店主就是莎士比亚公司的老板。店主决定给他出演莎士比亚作品的一个角色，作为交换可以免费得到那二十四个泡芙……

最终霍林通过自己的努力，非常成功地出演了莎士比亚的戏剧。同学们和贝克夫人都把掌声献给了他。从那一刻起，霍林知道了贝克夫人一直都在锻炼自己，根本不是在刁难。

看完这本书后，我有了很深的感触：在我们每个人的成长过程中，都会出现霍林这样的“磨难”，我们不能把这些当作家长或老师对我们的恨。其实他们是在真正地关心爱护我们，在磨练我们，希望我们能够快快长大，面对困难和挫折，自己变得更坚强。

爱的方式是多种多样的，这需要我们用心去体会。

霍林的坚强勇敢、善良和忍耐性都是令我钦佩的。我觉得贝克夫人是个细心有爱的好老师，霍林也是个好学生。这本书非常值得大家阅读，你一定会有所收获的。

关于战争的读后感(篇4)

有一天丽达下士在林子中发现了两个德国鬼子杀死了一个俄国人，丽达及时返回，通告了瓦斯科夫准尉。瓦斯科夫准尉带着丽达、丽莎、迦尔卡、索妮娅和再妮娅。她们五个都是精明强干的姑娘，她们与凶残的德国人展开了一场斗争。

这五个姑娘每人都有一段感人的人物背景，体现了德国鬼子的凶残，每个顾念的家人和亲人都被鬼子杀害，她们都跟德国有着国恨家仇。

有几个镜头我印象深刻。丽萨为了救准尉和剩下的人回本部军队，搬兵求救，中途他们跑累了，想停下来休息一会，但她想起大家那焦急万分的样子，现在大家的所有希望都在她一个人身上，一定要抓住机会救大家，所以她不但没有停下，反而加了脚步，在沼泽中奋力地向前走，一刻不停。但当她快走到的时候，沼泽突然冒了一个沼气大泡，她还怀揣着救人的念头却就这样被沼气吞没了。第二个镜头是索妮娅的妈妈是犹太人，在劳动集中营干活，由于年龄过大，身体虚弱，所以劳动的时候坐下来休息了一会，仅仅一会，残暴的德国人也不放过她，举起枪来就把索妮娅的妈妈杀死了。德国人多么凶残啊！

战争给国家带来了灾难同时也给孩子们带来了灾难，孩子们还没长大，前途无量，却要遭受战争的连累，让战争停止吧，让孩子们开心地在世界中生活，给孩子们一个和平的世界吧！

关于战争的读后感(篇5)

通过阅读《抗日战争》这篇文章，我知道沦陷区就有26个省，500余县市，面积有600余平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上。从1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人。我还看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪；敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。

在《抗日战争》这本书中，我了解了许多着名的英雄人物，如：左权、杨靖宇、张自忠他们有着中华民族不屈不挠的精神，他们视死如归，保家卫国，是战斗模范，值得我们学习和尊敬。

现在，我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活是怎么来的？这可是战士用自己滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！在《抗日战争》中，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，建设祖国，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华！革命战士永垂不朽！

关于战争的读后感(篇6)

《我的战争》这部电影是由彭顺导演执导的一部抗美援朝的电影，磅礴的气势，恢宏的场面顿时吸引了我的眼球。战争场面震撼惨烈，弥漫着浓浓的硝烟，我怀着崇敬与激动的心情观影。

影片讲述了抗美援朝四大战役：江面大桥遭遇战，五里亭攻坚战，小镇突围战，537高地争夺战。由孙北川带领的钢铁九连乘火车奔扑前线，火车正在行进中。不料，敌机突然袭击，遭遇了密集轰炸，随着导弹一次次的抛下，一股股巨大的冲击向战士们袭来，整个战场都被火光包围，一大朵一大朵火焰四射的蘑菇云升上天空，牺牲了很多战士，孙北川带领部队奋勇冲锋，炸掉暗堡，夺得江面大桥战胜利。之后收到上级命令：前往五义亭阻击敌军，到达五义亭，等敌人坦克靠近后给予重击。在大斧子等人为部队争取了时间，小神仙和老爹成功引爆巨石，将美军坦克砸毁，守住五义亭，大家的欢欣喜悦响彻山谷。军队继续向敌军师部挺进，进入小镇时，不慎进入敌军布下的地雷阵。文工队队长孟三夏触到连环地雷，孙北川替她将雷按住，并成功除雷。而后却被敌人包围，老爹腿部中弹，王文珺牺牲，后来老爹唱歌引敌人前往，拉响弹雷，消灭阻击了敌人。九连在537高地北坡时，经过激战，进入敌人坑道，反扑中，就算人数所剩无几，他们任然毫无惧色地去完成任务，最后，终于等来了救援大部队，英雄们含笑而眠。

看后我被深深触动，一个个鲜活的英雄人物让我肃然起敬。敬他们的勇敢，敬他们的团结，敬他们的坚持与努力，敬他们舍己的精神，敬他们的坚定。一幕幕场景再现了前辈们为胜利铺就的鲜血之路，每一场战役中都会有志愿军壮烈牺牲，哪个不是我们心目中的英雄人物？哪个不值得我们爱戴与尊敬？他们是我们的英雄！心目中永远的英雄！

电影是催泪的，令人感动的。当孟三夏撕心力竭地让大家活着回来时，我的眼眶是湿润的，活着就是战友间的深厚情谊，就是最大的胜利；当小神仙帮助孙北川躲避炸弹的一瞬间是美丽而震撼的，身后的火海让这一瞬变得永恒；当天寒地冻，老爹和小神仙冒着生命危险，用尽心血，历经苦难，满脸坚定爬出碎石时，我感受到他们的毅力。

英勇牺牲的战士用他们的鲜血换来了我们今天的幸福，他们为了近14亿中国人现在的美好做出了巨大贡献。每段幸福生活后都有前辈们的努力与汗水，艰辛与坚持。我们应该将历史铭记于心，我们应珍惜现在的幸福，且要永远记住幸福的来之不易！

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关于战争的观后感1000字

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，你是否会写相关心得体会呢？我们的小编特意搜集并整理了关于战争的观后感1000字，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

关于战争的观后感篇1

关于战争的观后感

读《两个人的战争》读后感800字：

如果我们身体里住着两个人，一个是勤奋小人，另一个就是懒情小人。而我们生活中、学习上的所有事情——做，亦或是不做，都由他们的胜败决定。那我们的生活会发生什么样的变化？我们又会变成什么样子的人呢？

有一个叫做阿蒙的五年级学生。他的身体里就住着勤奋小人和懒惰小人。可是每当阿蒙决定做不做作业、看不看书……这样的事时，懒惰小人总是胜利。如此一来，阿蒙的成绩越来越差。勤奋小人着急，就想了个办法:他找到阿蒙同学——卡卡的勤奋小人。不想，两个勤奋小人都没有打败懒惰小人。于是，他们只好找到牛老师家有六块腹肌的勤奋小人。他只用了一个回旋踢就把懒惰小人打败了。但是，当阿蒙的勤奋小人看见了遍体鳞伤蹲在墙角懒惰小人的时候，他向懒惰小人伸出了友善的手。

看完这本书，我从书中获得了很多启示。世界上没有如果，也就是说，我们的身体里根本就没有勤奋小人和懒惰小人的存在。我们的一切事情都需要我们自己去面对。对就是对，错就是错。当我们常常因为两个想法或很多想法所犹豫不决，是因为我们对的想法不够坚定。所以我们就常常为自己的不够坚定找很多借口。

犹记得今年的冬季长跑比赛:风儿为我们唱着欢歌，热烈的鼓动他的身姿。但这却也为比赛增加了难度。比赛即将开始，但我的心却住进了一只小白兔，它不听话的乱窜。我紧张极了，甚至后悔报了名。“砰！”随着枪响，我的身体便下意识跑了出去。刚开始的时候，有很多同学也都超过了我，我心头一紧，不禁加快步伐。慢慢的，超过了一个又一个的人。我望着前面离我比较远的同学的背影，更是拿出吃奶的劲儿跑。可天不遂人愿，比赛之后，我一直在心里默默抱怨着:要是今天的风小一些，要是我的腿再长一些，如果我不是第一次参加这种比赛。我一定能超过她。但是，我现在知道了:任何时候，都不应该为自己的错误和失败找借口。我们应该正视自己的错误，并且改正它。

人生这盘棋，决定我们输赢的，从来都只有我们自己。而真正的胜利，则是——就算我们做错了、失败了，也要面对它。而不是为曾经的错误找借口。

关于战争的观后感篇2

故垒萧条大树凋，高衙依旧俯寒潮。英名左邓同千古，白骨沉沙恨未消这是《中日甲午战争》中的一篇诗文，从中我们不难看出英勇抗击日寇的我北洋水师将士们的铮铮铁骨。

书中是这样记载的：在光绪二十年（1894年）八月17日中午，北洋海军提督丁汝昌率舰队在黄海大东沟海面遭遇日本舰队来犯，12点50分，双方舰队接火，拉开了甲午战争的序幕。此战我以10艘舰对敌舰12艘。战斗异常惨烈，定远和其姐妹舰镇远舰在陷入敌舰的重围之中，仍然坚持战斗，定远舰右翼总兵刘步蟾和镇远舰左翼总兵林泰曾，互相合作，力挽危局，愈战愈勇。3点半时，定远舰所发出的30厘米半口径巨弹，命中松岛。日本旗舰被击中起火，完全丧失了指挥和作战能力。致远舰管带邓世昌临危不惧，对大副陈金揆说：倭舰专恃吉野，苟沉是船，则我军可以集事。决定除掉敌舰主力吉野舰，于是，陈金揆果断开足马力，直冲吉野舰，但不幸被鱼雷击中，全舰将士全部殉难。邓世昌坠海后，其随从刘忠持救生圈往救，但邓世昌以阖船俱没，义不独生，仍复自沉。这天正是邓世昌45岁生日，他与200余名官兵壮烈殉国。邓世昌大将怒沉舟的悲壮故事，给后世留下了深深的印象。为中华民族历史谱写了一曲壮烈的悲歌！经过4小时40分的酷战，我方5舰沉没，800余人伤亡；日方六舰受重创六舰受伤，伤亡300余人。

读到这里，我的心异常焦虑，有如此英勇的战士，我们为啥还会惨败哪？我们再看看当是的清政府吧。

光绪十四年（1888年）慈待太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟上兴建起颐和园。致使北洋水师没有更新装备，弹药不足。开战后清政府最高军事统师李鸿章，又执行避战保船的方针。这样，北洋舰队深藏威海港内，坐待日寇来攻。后来，日军从宽松成登陆，占领威海，致使刘公岛成为一个孤岛。在外援断绝，内部叛乱的情况下，丁汝昌仍连续击退倭寇8次进攻，最后，知大势已去，遂自杀殉国。在当时政府腐败、国民羸弱、士气不振的形势下，丁汝昌一人是无法挽回败局的，壮志未酬身先卒，常使英雄泪潢襟。

中国近百上前的历史悲剧，虽已成为过去，但它几乎是一部中国近代史的缩影，一个可悲可泣的历史教训，当引起后人的无限深思！

看今朝，美国富强，他想打谁就打谁，没有人敢惹，朝鲜战争，阿富汗战争，南斯拉夫战争，伊拉克战争等等，都是打着给人家带来和平的谎言发动的。多少百姓无家可归，多少妻儿老小惨遭涂炭，有谁给他们做主，有谁给他们撑腰，没有，因为他们没有一个强大的祖国，这就是强权，没有理可讲的。

沧海横流，惊涛拍岸，似乎还在默默地吟唱着一支早已消逝的悲歌中日甲午战争记录着清王朝的腐朽无能和中国人民不可侮的民族气节！如今，在这个弱肉强食的世界里，我们要牢牢记住，落后就要挨打，要想不被欺负，就要有一个强有力的国家领导集团，带领人民搞好建设，增加教育和科技投入，提高综合国力，加强国防，把国家建设的无比强大，上下一心富国强民，这样才能使我们立于不败之地，才能使我们昂首立于世界之林，才能让我们的子孙后代有幸福安康的日子过，这也就是我们要生存，要和平的唯一出路。

关于战争的观后感篇3

读时而有战栗之感的书，今年独此一本。

我对先秦史的兴趣，源于这样一个模糊的认知：自秦汉到清末两千多年的历史，肇基于先秦，不只是时间上的先后承递，帝国历史的诸多特征，均萌蘖于先秦，导源于先秦。

要理解帝制中国的历史，必上溯先秦；对先秦历史有深入之了解，再读中国帝制史，就能取高屋建瓴之势，顺流而下。

先秦史中，我又尤重春秋、战国。春秋是一个周制解体的过程，战国的诸雄争竞，孕育并诞生了中国第一个帝制王朝——秦。自是而后，百代仍之，余波鼓荡于今。

我的好奇就在于：当周制的解体已成大势，历史是如何一步步演进到秦汉之制的？其中的动力何在？在这个过程中，是否存在其他可能性？

赵鼎新的《东周战争与儒法国家的诞生》，相当程度上解答了我的好奇。

关于战争的观后感篇4

关于战争的观后感篇5

《一个人的战争》是我读过的林白的第一部作品。虽然只读过她这一部作品，但仍能感觉到她作品中的独特气息，以及一些很激进的思想，这可能与她出生成长的地方有关，她生在广西的广西的一个小县城里，远离了中国中心地带的正统文学，使她的作品有一种独特的南国风情。

小说的第一感觉是女主人公的独立意识很强，从小说的题目就可以得到体现，在小说里面自始自终都是女主人公一个人在战斗着。《一个人的战争》讲述的是女主人公多米的成长的历程。她自小由母亲抚养长大，而母亲再用心，也难免不让幼小的多米觉得孤独，甚至可以说是孤僻。但也让她学会了独立，当别的孩子还在妈妈怀里撒娇的时候，她已经学会一个人舔舐伤口，当别的孩子还在因为疼痛而哭哭啼啼的时候，多米早就流干了眼泪。所以从小到大都很独立，什么事情都是自己做主，在她的世界里只有她自己没有别人，甚至连母亲都没有。除开几个有些关心她的人外，她没有长辈的引导，她的路都是自己走的的，也正因此她做过很多在我们看来十分荒唐的事。不过换做我们，如果没有父母、老师的引导我们说不定会做得比她还傻。在无亲无故无友的状态下，她就这样在男权主导的世界里磕磕碰碰的前行，摔倒了爬起，摔倒了再爬起。

第二个比较让人感兴趣的是它的贞洁观。文章中有一个细节在我看来是十分有趣的，这部小说应该算是悲剧吧，因为多米经历的事情真的没有几件算的上是好事，然而多米对自己所遭遇的痛苦总是后知后觉，总是靠感觉行事，比如她因为很可笑的船上的骗局而失贞的事情。她的朋友还有老师都紧张得不得了，而当她知道真相后反而很镇静，像个没事人一样，她把她当做了一种人生体验，甚至是旅途上的一段小插曲一段颇为艳丽的风景。我最开始是感到奇怪的，因为这太不符合一般常理了，哪一个失贞的女人会是这般镇定的，哪一个不是一哭二闹三上吊的。后来想想这或许是对封建观念的一种强烈冲击吧。从中国古人一直到今天的现代人，对贞洁看得是十分重要的，特别是中国的男人们，他们或许天生就有一种洁癖，东西不想用二手的，不管爱不爱的深，一旦妻子的身体被别人掠夺了，第一件事不是去找那个罪魁祸首，而是先把笔纸墨砚摆上来写一首漂亮的休书了事，这样不就是对那个罪犯的默许吗，动了你的女人之后还让其逍遥法外，我真想说真的是绿帽子戴上瘾了。我个人觉得中国古代那些因失去贞操而自杀或被处决的女人们（浸猪笼），她们自己或许真的感觉没什么，她们可以活就够了，只是被当时的社会给活生生逼死了，那个社会是怎样的社会呢，只要你多看别的男人两眼或许就认为你在勾引人家，。被男人们给逼死了，被男权所逼迫，被男人们的所谓洁癖给弄得生不如死，而周围自称纯洁的女人们只能跟着附和，因为她们的天是她们的夫。她们所要做的就是四个字：听话照做，她们不敢也不能申辩，她们不敢叫出捉住奸夫，因为男人的社会总是为男人辩护的，孔老夫子不就是个男人吗，他所建立的伦理道德有究竟有多少是从女性角度出发的这很难说清楚或许连一成都没有。

自古多少英雄好汉都拜倒在女人的石榴裙下，他们从来都不从自己身上找原因，从来就不纠结自己的色心、自己的意志问题，而要怪罪的是红颜祸水，怪人家太好看了，对，男人们都这样说，女人又怎敢多嘴，你多说一个字左边脸就可能马上有个红手印儿。封建道德伦理把女人牢牢的锁在了纯洁、守节的壳子里让女人动弹不得，那一座座贞节牌坊下不知飘荡着多少寂寞萧瑟的游魂。经常在电视里面上演的是女人因为失贞而自杀，一方面是她们心灵受到了重创，另一方面因为她们害怕活在别人异样甚至是鄙夷的眼神里，而多米在失贞之后的表现不能说是完全符合但至少是稍微符合现代开放女性的标准的。试问谁没有身体的欲望，多米当时还是青春少女，对男性身体有所好奇也在情理之中，她上当受骗或许是故意的也说不定。多米凭借自己的思维走在自己的路上，很多苦很多泪但是有自由，可以说是一个真正不受束缚的女性。

但是人怎么会有真正的自由呢，更何况处于弱势地位的女性又何谈自由。传统的女性从出生开始就接受着婚后的培训，她们的梦想被灌输为成为良家妇女，成为好妻子、好妈妈，成年之后就会被紧紧地拴在丈夫、家庭、孩子中间，永远都脱不开身。小说中多米也是被爱情所围困，直到被骗受伤后才挣脱了束缚有了觉悟和自由。小说中真正的恋爱应该算是多米和K的那段不堪回首的恋情。K是多米爱错了的一个男人。多米当时追求的应该是一种平静的家庭生活，想要孩子和安定。但K是个独身主义者，他不受束缚，什么都不想要，孩子也不想要，因此当他得知多米怀孕的时候，宁肯用从多米身边离开的方法来逼迫多米打掉孩子，他赤裸裸地利用了多米对他的爱，而多米自作多情地认为K是爱她的，为了爱情她什么都可以不要，即使是孩子。所以她毅然决然地舍弃自己的孩子。从道德层面讲这或许会让许多人唏嘘不已，让人对多米的素质教育有所怀疑；从爱情策略上讲，多米也表现得太过笨拙，太过单纯，明明拴住男人的惯用手法就是为他生一个孩子，而多米却为了挽留这个男人打掉自己的孩子。可以说在爱情里面，多米表现得太傻、太天真、太梦幻。她拿出了自己的一切，结果是给错了人。不过也从侧面表现出了女性的一种执着追求，在爱情里在她们喜欢的东西上她们愿意牺牲一切，她们不仅仅是书本上描摹的窈窕淑女，娇羞柔弱，她们也可以很强势，也可以做男人做不到的事情。别妄想在各种欺压、欺骗、欺辱过后，还能再次打倒这个站起来的女人，永远不能。在这个男权社会下，女人们要忍受更多的屈辱，更多的责难，可是女人也有着自己的生存方式、自己的思考和感悟，任何人都不能破坏它，除非挖走她这颗女人心。

在林白的这篇《一个人的战争》里所展现的尽管是一个名为多米的普通女孩的蹉跎历程，但是她写了一个活生生的人，一个活生生的女人，如何在男权社会下周旋，如何受伤、如何看透、如何觉悟。林白把多米的每一个心思甚至是每一个神经都写到了，或许多米就是林白自己，不然不会有这么细密心思的描写。多米是姓林还是姓李，这都不重要，重要的是我们每个人心中都必定有多米这么一个影子，我们时而敏感脆弱，时而心如磐石，时而顽固不化，时而温柔体贴。在男权社会下，我们艰辛地各自走着各自的路，各自迎接着着来自四面八方的风雨，进行着一个人的战争，但一个人的战争并不是孤独的，因为此时此刻或某时某刻也有人在进行着一个人的战争。

关于战争的观后感篇6

前几天，我看完了一本书，名字叫《我和老爸的战争》，这本书非常好看，内容非常精彩，现在我给大家讲讲这本书的主要内容。

一位聪明的小男孩，他叫赵子牛，可就在他十年前的时候，他的爸爸进了监狱，六年前，他的妈妈离开了他。美丽的姑妈和善良的姑父收留了他，把他从一个忧郁的小男孩变成一个快乐的大男生。现在，赵子牛十二岁了，突然有一天，陌生的爸爸走出高墙，闯入他平静的生活。面对一个脾气暴躁，自以为是，又有不光彩历史的老爸，他感到无所适从，他们俩就像笼子中的两只老虎，经常因为一句话，互相撕咬，谁也不愿意退让。终于，有一天，赵子牛意外得知，他的老爸为了让赵子牛过得好一点，打了三份工，最后因为强直性脊柱炎晚期，已经不能正常走路了。最后赵子牛利用所有的空闲时间悉心照料着他爸爸。

读完这本书，让我想起来上二年级的时候，我在超市里看见了一样好玩的东西，我也非常想要，我就让妈妈给我买，妈妈却却以不适合为理由拒绝了。我也很生气，就不理妈妈，吃饭的时候不吃或少吃，以此抗拒。后来，爸爸知道了这个事情，就问我问什么非要买这个东西，我也说不出所以然，爸爸就给我说：要不你换个东西吧，别的东西我都可以买！可我却不听，大声说：我就要我就要！爸爸非常伤心，在那天超市下班之前，他还是给我买了回来。

可后来，我看完这本书，发现我的做法非常不对，爸妈工作已经很辛苦了，不应该为了一点小事再让他们操心，更不应该让他们伤心。

关于战争的观后感篇7

内容简介：这是一段讲述中日倭寇关系的史书。大明一代，岛国日本，聚民成寇，借助海势，劫掠中、朝。倭寇犯边，海波不平，引出了几位英雄人物，戚继光、俞大猷等明军将领，也有我们不熟悉的王直、徐海、胡宗宪等海中霸王，更有日本一代雄才丰臣秀吉，朝鲜不世天才李舜臣……这些人物在太平洋上掀起一阵飓风，足足在东南亚刮了数十年。时至今日，三国关系，也未完全脱离出当时的影响。且让我们来看，中日朝三国当年在这海路上的来来往往、你争我夺，更瞧瞧那些倭寇中谁是真，谁是假……

五十三个暴走族引发的战争读后感，来自淘宝网的网友：作为一名文科生，中学时期我学历史学得极其痛苦，以致对历史始终没什么好印象。只记得要写无数字的论述题，无尽的编年表和对比图。历史老师早早地跟我们说要记住历史中的同与不同，记住偏差，顺理成章的历史可以忽略不计。浩瀚几千年，被浓缩进薄薄的6本书里，还掺插了无数幅图，在这么大强度的稀释下，历史这杯醇酒就是再浓厚也变成了一杯清水......

五十三个暴走族引发的战争读后感，来自卓越网的网友：记得小学的时候对历史非常有兴趣，到高年级的时候，为数不多的零花钱几乎都被我偷偷用来买古钱币了。如果当年中学的历史老师能用这么有趣的方式来教授历史，而不是每次考试居然还要涉及小字的注解内容，那我可能真的早就选择历史或者考古专业了。看历史,记时间,记名字,记年号,沉闷,拖沓,冗长.喜欢看历史类的书,可每每看完,就跟囫囵吞枣......

关于战争的观后感篇8

美国作家加里•施密特写的《星期三的战争》是一本内容十分丰富精彩的书。今天我就要来和大家共同分享一下读书的快乐和收获。

爱的方式是多种多样的，这需要我们用心去体会。

关于《乡土中国》的读后感模板900字

读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学，在阅读作者的作品后，相信您一定对此有所感悟。读了精彩的作品之后，需要用观后感记录，才可以更好的吸收所感悟的内容，有没有具有参考价值的作品读后感范文？以下是工作总结之家为您准备的关于《乡土中国》的读后感模板，相信本网页内容能为您提供帮助！

关于《乡土中国》的读后感模板(篇1)

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”摆脱封建统治才百余年的我们，依旧与土地有着千丝万缕的联系，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，当今的中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。乡土社会和儒家思想是紧密的联系在一起的，我们不能忽视儒家思想对中国几千年来的深刻影响，正因为此，中国乡土社会的完全解体或许还要经历一个相当漫长的过程。

关于《乡土中国》的读后感模板(篇2)

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生在一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”——《乡土本色》

仅仅读了本书的第一章，我便默默地长舒一口气，原本兴致勃勃的情感被截了一大半，本想放弃但又转头细想：今天这是教材上点明要读完的书，我轻轻地抚摸皱起来的眉头，无意中看到一段文字：朱光潜不光是读有趣的书，还要硬啃那些初看很枯燥的书，估计就叫做啃着啃着自然就啃出滋味来了。

读完整篇文章，似乎对乡土社会有所了解了。本书开头就注重写中国的乡土，后面转化为写乡土的中国，费孝通先生说：“中国社会是乡土性的。”这一点是感同身受的，正因我们的民族确实和泥土分不开。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土分不开。“土”是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗便能提示我们乡土社会以农民为荣。

中国社会自古以来便受“私”的影响，费孝通先生从社会结构的角度分析了这个问题，在《差序格局》这一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，个体的行动在差序圈层中展开，呈现出自我主义的风貌，格局如同水面上放开的涟晕一般，由自己延伸开去。一圈一圈按离自己距离的远近来划分亲疏。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素。

“家”在这本书中意义非凡，在这本书中，“家”通常指的是父亲一系，费孝通先生称之为“小家族”。家庭与家族有所不同，在中国社会的家庭关系中，重要关系是父子关系，是婆媳关系，然后才是夫妻关系。男女之间存在着鸿沟，中国人在情感上的矜持和保守也是在这种社会格局中养成的。

费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，但是无“法”并不影响这个社会的秩序，正因乡土社会是“礼”治的社会，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。

在《礼治秩序》中，最令我感触深的话语便是：“残酷与否和合礼与否无关”。”礼”背后靠的是传统，在不听老人言吃亏在眼前中，人们逐渐对传统愈发敬畏，而我们对行为和目的之间的关系不加追究，又带有不这样做就会有不幸的信念时，便形成了一个所谓的“仪式”了，所谓“礼”便是按着仪式做的意思。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持的、默认的。

作者费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡土中国在人民实际生活看是松弛的，是微弱的，是挂名的，是无力的。在乡土社会，亦有一种发生在长幼之间很强的“教化权利”，该种权利保证文化传统的延续。

在乡土社会中，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。

在本书的最后两章，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，但是乡土社会的变化极其缓慢。乡土社会到现代社会的标志就是人们由欲望转向需要，现代社会由于变迁迅速，作为文化事实的欲望已经不足以解释人们和社会的行为，这时“需要”就产生了。

在读完这本书的一刹那，我忽然读懂了乡土社会与现代社会，但这一次也是略懂一二，希望有时间再啃第二次，第三次。

在这一次阅读中，我将乡土社会看作为现代社会的“亲兄弟”，也亦是其一面镜子。

关于《乡土中国》的读后感模板(篇3)

我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。

这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我特别感动钦佩的事情。

乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学习和接受教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，但是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手能力。

农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。

作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。

他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。

总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。

关于《乡土中国》的读后感模板(篇4)

中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。

费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。

我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。

我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。

当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。

总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。

关于《乡土中国》的读后感模板(篇5)

我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，那里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个好处上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？

关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们构成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，因此得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，构成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎样熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，但是，真的是傻吗，只但是我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。

时刻的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍，期望每一次都会有收获！

关于战争论的读后感(集锦9篇)

以下是我们为您准备的关于战争论的读后感。读书可以让我们的思想得到启迪，当我们在阅读一本书的时候，会有许多的感悟。透过写读书笔记，提高自己的阅读品味。我们后续还将不断提供这方面的内容！

关于战争论的读后感

关于战争论的读后感【篇1】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

关于战争论的读后感【篇2】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就务必要消灭敌人的军事力量。那里的军事力量就应包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其务必在感情的范围之内。因此战争的精神力量不就应忽视也不能忽视，个性是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗必须要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征能够是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎样样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中务必也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原先的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原先的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常状况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要思考自我的消耗，要思考自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上思考由于自身的顾虑和客观的状况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了好处。实事也说明在很多的状况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。就应认为战争中进行的军事行动就应包括两个方面的资料：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。能够明白在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自我的力量时，就自动的放下抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有用心的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的状况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要到达的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

关于战争论的读后感【篇3】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自我的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一齐，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

关于战争论的读后感【篇4】

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的`西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

关于战争论的读后感【篇5】

1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世，这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则，迥异于仅描述战争或只研究武器技术发展的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想，并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典，克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》，字字珠玑，随处摘取一句作为论例，顿觉光芒四射，这天，它最后在我的手中!

读完全书后，我得到一个结论：要做营销，就必须要读《战争论》!克劳塞维芡将战争描述的是如此出神入化，读着都能够闻到一股浓浓的硝烟味，似乎参与了这一场“大战”!

书中有一句很的话，我觉得是最经典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我发出的微光，带领队伍前进。”

克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动;作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说：这三种倾向像三条不一样的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不一样的作用。

他在探讨战略和战术区别的问题时指出：战术和战略是在空间上和时光上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系。

他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象是一场自行其是的、除了服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突，因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。

《战争论》，从战场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残酷，也体悟到商战的激烈，透过这本书，我庆幸有缘能比别人早一步去吸收。其实，在我们的人生道路上，往往让我们忽略了——在我们前进的同时，点亮一丝光束，告诉所有的人，我在路上，我在前进!所以，我们很多人都没有这样去做，也就造成了他永远成不了好的“领航员”。

这天，真的感谢克劳塞维芡《战争论》，也感谢他给了我一把光束，我会紧握着这道光，告诉我身边所有的人：我在路上全速前进!

关于战争论的读后感【篇6】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

关于战争论的读后感【篇7】

由于时代的限制，书中的一些观点是不正确的，有些观点，特别是一些军事学术上的具体问题，同今天的客观实际不相符。但是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论的军事家，也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。恩格斯在致马克思的信中曾说：“目前我正在读克劳塞维茨的《战争论》，他思考问题的方法是奇特的，而书的本身是很好的。”

克劳塞维茨不是一个在战场上很有成就的军人，他的一生没有经历过什么重大的战役。此外，虽然深受德国哲学的影响，但是他还称不上是哲学家，所以他写的书既算不上地道的军事著作，也算不上地道的哲学著作。但是关键在于他有了创新，用哲学的方法来解释了军事学。

实际上，这本书是他xx年的手稿，在他死后由他的夫人帮他整理出版，书中很多的章节都不完整。克劳塞维茨自己也曾经在遗稿中说过：假使我过早地去世，因而中断了这项工作，那么现有的一切东西当然只能叫做一堆不像样的思想材料了。它们将会不断地遭到误解和任意的批评。

关于战争论的读后感【篇8】

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

关于战争论的读后感【篇9】

要我说读后感谈不上，我认为你把握以下所说的就差不多了，毕竟是欧洲版的《孙子兵法》，其权威性应用性自然无与伦比，一千个有一千个战争论，你心里的想法远远比他人提供的更重要，你说呢。

克劳塞维茨通过军事活动的考察认为，军事活动具有自己的特点，"企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"

（第1卷，121页）事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。为消除战争的理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨，它可以使人们对事物有一个确切的认识，如果对经验进行这样的考察（对我们来说也就是对战史进行这样的考察），就能深入地了解它们。"

（第1卷，122一123页）也就是说，理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式，不能通过规定死板的原则，为人们指出狭窄的必然的道路。相反，理论应该"成为通过书本学习战争问题的人的指南，到处都为他们指明道路，使他们顺利前进，并且能培养他们的判断能力，防止他们误入歧途"；"理论应该培养未来的指挥官的智力，或者更正确他说，应该指导他们自修，而不应该陪着他们上战场，这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力，而不是一辈子拉着他走一样。"

（第1卷，123页）总之，战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线，而不应像路标那样指出行动的具体道路。"

（第1卷，124页）只有根据上述观点，才能消除战争的理论与实践的矛盾，建立一种令人满意的作战理论，即是说，建立一种有目的、切合实际的作战理论。而且这种理论只要运用得当，就会不断接近实际，以致消除理论脱离实际的反常现象。克劳塞维茨认为，要考察战争，必须要有相应的知识。这些知识可以从研究和思考中获得，也可以从战争实践中获得。指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样，善于从战争生活中吸取精华。在克劳塞维茨看来，是否运用战争史例是一回事，运用得是否恰当则是另一回事。并认为，能否正确地运用战争史例，直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题。还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点："第一，用史例说明某种思想。在论述问题时，当作者的思想不能为人们所理解，或者容易被人误解的情况下，引用战争中的史例来说明自己的思想，以保证读者能正确理解作者的原意。第二，用史例说明某种思想的运用。既一般地论述某种战争手段有效性的思想，又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况。第三，用史例证明自己的论点。当需证明战争中的某种现象或某种行动，可能会产生何种效果或结果时，用过去已发生的事实往往更有说服力。第四，通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训。

战争读后感

阅读书籍可以赋予我们全新的思维观念，让我们在阅读结束后的讨论中，增添更多的自信。而且，把我们从文字中领略到的体验展示出来，其意义重大。今日为大家推荐一篇网文，主题是 “战争读后感” 的相关介绍。别忘了收藏这个页面，下次想查找时就省了麻烦！

战争读后感(篇1)

初读《一个人的战争》是在朱成碧的**空间，我为她另类的创作思路在午夜时分笑出声来。再读此文，不由心生怜爱。这是怎样的一种母女之深情？

没有一个赞美之词，唯有咬牙切齿的痛恨。也许是优越的生活环境和父母的爱。读了这样一篇散文，用一种特殊的方式表达对母亲的祝福，我找不到一句话来表达读殊的感觉。对于“母亲”这个词多年来我始终保持沉默。

我是家里的三女，父亲特别宠爱我。母亲虽然没读过几年书，思想却非常开明。小时候我长得特别可爱，父亲的朋友虎叔家三个男孩，每天叨叨着让我给他家做女儿或者直接做媳妇，妈妈都笑着征求我的意见。

那时，他还年轻，不想离开家。胡大叔很失望。后来也没能当成他媳妇，到现在虎叔还拿我调侃着。其实虎叔家的男孩个个帅气，而且家底很厚实，但要想成一家人还是需要缘分的。

《一个人的战争》中的“我”并不是因为母亲要拿她去换儿子而生气，是觉得自己不被重视而伤了自尊心。从此埋下了“恨”。母亲的形象在作者笔下“丑”到无与伦比，倔强的性格随着成长而根深蒂固。

其实，在妈妈眼里，每个孩子都是她的宝贝。即使我换了别人的家，我相信妈妈会有更多的想法和顾虑。

我是家里唯一一个自由恋爱的女孩，属于早恋。也许我爱上的那个男孩很温柔很优秀。我父母爱他就像爱我一样。在我们结婚和生活在一起之前，他们仍然照顾我们。我们一直生活在母亲身边，可以说是我们穿上衣服张嘴的那一天，即使买了房子，我们还是不离开父母。直到我36岁离开家，母亲的惦念更深，到现在还少不了给我们送这送那的。

弟弟心疼母亲，跟我开玩笑说：“姐啊，你什么时候才能长大啊。”每次听到这话，心底总会有不可名状的滋味涌起。

这点恰恰与《一个人的战争》中所描述的截然相反，而我却能感受文中“我”在逆反心理下的叛逆行为。读着一句句“憎恨”，我的眼角终于滴下了泪水。我没想过要恨，只是那些世俗的眼光与做法让我浪费了一生中最灿烂的年华，硬生生让一个不知愁滋味的少女演变成“忧虑”青年。

这里，我深深地体会到作者内心的挣扎。

因我早恋，生活的不稳定让外界多了许多的谗言，致使我们的恋爱婚姻走了长长的八年时间才有了结果。青春有多少个八年？也正是外界的压力迫使我产生“逆反”心理，非要证明自己不是生活的弱者，从娇生惯养到自尊自强自食其力的过程对于我来说多么的艰难，以至于回首往事依然会泪流满面。

就为了争这一口气，我一意孤行，不顾父母的理解、叹息与安慰，姐姐们的规劝、阻拦，最终让羡慕的眼光围绕着我。我失去的永远不会回来，青春，容颜，无忧无虑

母亲退休后帮我养孩子，我不需要操一份心。母亲爱干净，会织漂亮的毛衣。我女儿上幼儿园的时候，连门卫都认识我女儿。她星期六穿的衣服不一样，这使她更漂亮更有魅力。

邻居都说我只生了孩子没养过孩子，这话一点都不假。当我在月球上的时候，我仍然不能放下没有人能接手的生意。我坐在床上秘密工作。母亲除了叹息也拿我没辙。

我没有屈服于命运。我失去了我想要的一切。然而，权衡一下得失，又能怎样？只不过争回了一口气而已。

我们最终为这一切付出了健康的代价。

《一个人的战争》中无奈下走进了母亲精心设置的婚姻圈套，此“恨”绵绵无绝期，却是母亲对女儿未来的期盼。女儿的不理解，女儿的报复，女儿在母亲的眼里，她将如何面对痛苦的同时？这就是母亲的伟大之处。

我能理解母亲的爱是沉默的，不需要一句话，也许一句话上帝一句责怪一个行为就能表达出来。这种痛苦的自责，在女儿的仇恨下，又一次表达得淋漓尽致。

最让我感到内疚的是，母亲生病卧床不起的一天我没有照顾她。当时，工作性质特殊，我只好骑自行车赶去看望母亲。都是二姐忙里偷闲照顾着母亲，病人的情绪不稳定，有时候刚好遇上内向的二姐被母亲气得流泪，我都特别的难受。

读着《一个人的战争》中，为母亲的担忧，不由升腾起许多的歉疚。

一场母女的较量最终在一个人的战争中宣告结束，动情之处震撼着我们这些同样做着母亲的儿女们。在我们的身上，我们的儿女们将会以怎样的目光对待我们给予他们的“爱”。我们将变老，我们真正意识到母爱是世界上最珍贵的情感，我们将如何面对它。

不要等到“子欲孝而亲不在”，请关爱每一位爱我们以及我们爱着的人吧。

本意只是写点读后感，没想到竟然口罗嗦起不堪回首的往事，只因太多的场景牵起我内心那片不愿意触碰的柔软的情愫。《一个人的战争》细腻的笔调丰富的情感把女儿对母亲的极其复杂的心理表露得淋漓尽致，让我们看到了母爱的光辉，以及女儿对母亲的深深的歉意与祝福。

这两天，在改完了一篇关于“后马克思主义”的**后，因为指导本科生毕业**的关系，匆匆忙忙地把林白的《一个人的战争》读了一遍。

我以前听说过，这是中国女权主义非常有代表性的一部分。因为这个词，有一些情感冲突。等到读了进去，一开始也确实感觉这不是我喜欢的那种类型。叙事很女性化，很自我，一味沉浸在自我内心的感受和挣扎中，有点婆婆妈妈，有点颠三倒四，还有点神经兮兮，不知道为什么，那种感受总会让我联想到另一位女性作家;;张爱玲笔下那湿漉漉的弄堂和小屋……其实，**中那种女性的自我感觉还是很独特很有起伏变化的，外在的背景，比如上山下乡，比如上大学，比如电影的梦想，比如对于同性的痴迷，比如四处的漫游，比如……都显得淡淡的，模糊而且不确定，只有那个在夜晚才变得神采奕奕的女性;;多米，用自我倾诉的方式，用自言自语的方式，用缠来绕去的方式，“真切”地流淌出所谓女性成长的经历和心绪。

我看的本子是学生自己打印的，共60余页，前20页看得很慢，用了近一个上午的时间，这包括着中间的不耐烦，和偶尔上网溜达溜达，和偶尔到阳台上抽根烟……再往后就变得迅速起来，1个多小时之后，我开始陷入另一种颇有抵触性的沉思状态，对于这样一部充满了女人感性的作品，在我的感觉里是不应该运用理性的理论的方式来分析的，因为这样一来，那些在天上在一个特定空间里飘来飘去的奇异感觉就要遭殃了，这部作品可以冠以“女性主义”之名吗？似乎可以，又似乎不那么确切。这种感觉，在我走上阳台，沉浸于被作品勾起的胡思乱想中变得越发强烈，这些胡思乱想来自很久以前，仿佛是被作品中那个相信魔法的多米给施了法，我开始想起很多以前的所谓辉煌的往事，曾经的学生时代，曾经的天高地阔，曾经的一切皆有可能，曾经的情绪激昂目光远大……可是，我现在只能用叙事学的方式来把这部作品加以分析。

我开始反思阅读过程中的情感。这一转折点是不是在一定程度上反映了生活状态？或许，自己现在的阅读喜好已经无意之间被影视给简单化了，已经缺少那些沉浸的、自我的、想象的、不着边际的……的体验了；或许，这只是一个所谓文学制造的幻影罢了，那个多米，或者是林白，所讲的那些没头没脑的话，其实只是为了制造某个“真实”的自我形象，这个形象越真实，也便越具有修辞性的效果，假如不是那几段大胆的然而隐晦的性描写，或者还缺乏贴上某某主义标签的力量。理论是抽象的，可是生活异常纯粹，纯粹到让人迷惑的程度，那个多米，或者是林白，小心翼翼地避免着各种敏感词汇的陷阱，结果还是一不小心便让理论家们给陷进去了，于是，颠来倒去的生活，颠来倒去的感受只剩下一个明确激昂然而空洞虚无的字眼。

文学诉诸于内在的感觉，敏锐纤柔，甚至隔离尘世，在这个意义上它是很不后现代的，当我在某个采访记录中看到林白的**时，进一步强化了这种感觉；当我无意中看到了一位师妹的博文时，又开始深深地为这种感觉的迟钝而一声叹息：

出站前夕，曾幻想出站后要过闲云野鹤般的生活，教几节课，随情适性写几篇散淡的文章，做个普通的大学老师。引壶觞以对酌，眄庭柯以怡颜。不承想，日子更加忙碌琐碎，于学问更见荒疏。

一个天生追求自由和浪漫的人，应该遵纪守法，谨慎耐心，无私无私，没有细节。它几乎格式化了我的生存样态。

老板与张总的会谈，千呼万唤，左右逢源，观色察颜，惴惴不安。深深领教了做个中间人有多么艰难。况且，我的自我中心和强势霸道很容易让第三方觉得受到鄙视和薄待。

我必须做出调整和改变。

师妹在党报工作，因为口无遮拦，睚眦必报，老板告诫她：设若你手中有十块石头，不要都扔出去，要捏几块在手里，或许更有威慑力。这对我同样是启示和忠告。

师兄稳重深沉，内敛博学，对我的性情颇为了解，我跟他诉说我的苦恼，说要自缚，要革面，师兄说，我还是喜欢天真坦率的你。我何尝不愿如此，可是角色不容人啊。师兄一声叹息。

我尊敬的一位教授诚恳地告诫我：适应变化，不受其累，对外合作与内不自

**的第一感觉是女主人公的独立意识很强，从**的题目就可以得到体现，在**里面自始自终都是女主人公“一个人”在战斗着。《一个人的战争》讲述的是女主人公多米的成长的历程。她自小由母亲抚养长大，而母亲再用心，也难免不让幼小的多米觉得孤独，甚至可以说是孤僻。

但也让她学会了独立，当别的孩子还在妈妈怀里撒娇的时候，她已经学会一个人舔舐伤口，当别的孩子还在因为疼痛而哭哭啼啼的时候，多米早就流干了眼泪。所以从小到大都很独立，什么事情都是自己做主，在她的世界里只有她自己没有别人，甚至连母亲都没有。除开几个有些关心她的人外，她没有长辈的引导，她的路都是自己走的的，()也正因此她做过很多在我们看来十分荒唐的事。

不过换做我们，如果没有父母、老师的引导我们说不定会做得比她还傻。在无亲无故无友的状态下，她就这样在男权主导的世界里磕磕碰碰的前行，摔倒了爬起，摔倒了再爬起。

第二个比较让人感兴趣的是它的贞洁观。文章中有一个细节在我看来是十分有趣的，这部**应该算是悲剧吧，因为多米经历的事情真的没有几件算的上是好事，然而多米对自己所遭遇的痛苦总是后知后觉，总是靠感觉行事，比如她因为很可笑的船上的**而失贞的事情。她的朋友还有老师都紧张得不得了，而当她知道真相后反而很镇静，像个没事人一样，她把她当做了一种人生体验，甚至是旅途上的一段小插曲一段颇为艳丽的风景。

我最开始是感到奇怪的，因为这太不符合一般常理了，哪一个失贞的女人会是这般镇定的，哪一个不是一哭二闹三上吊的。后来想想这或许是对封建观念的一种强烈冲击吧。从中国古人一直到今天的现代人，对贞洁看得是十分重要的，特别是中国的男人们，他们或许天生就有一种洁癖，东西不想用二手的，不管爱不爱的深，一旦妻子的身体被别人掠夺了，第一件事不是去找那个罪魁祸首，而是先把笔纸墨砚摆上来写一首漂亮的休书了事，这样不就是对那个罪犯的默许吗，动了你的女人之后还让其逍遥法外，我真想说真的是绿帽子戴上瘾了。

我个人觉得中国古代那些因失去贞操而自杀或被处决的女人们（浸猪笼），她们自己或许真的感觉没什么，她们可以活就够了，只是被当时的社会给活生生逼死了，那个社会是怎样的社会呢，只要你多看别的男人两眼或许就认为你在勾引人家，。被男人们给逼死了，被男权所逼迫，被男人们的所谓洁癖给弄得生不如死，而周围自称纯洁的女人们只能跟着附和，因为她们的天是她们的夫。她们所要做的就是四个字：

听话照做，她们不敢也不能申辩，她们不敢叫出捉住奸夫，因为男人的社会总是为男人辩护的，孔老夫子不就是个男人吗，他所建立的伦理道德有究竟有多少是从女性角度出发的这很难说清楚或许连一成都没有。

战争读后感(篇2)

2。从中学历史课本上我们知道，林肯总统遇刺的原因是南方的奴隶主不愿失败，派人暗杀林肯，企图卷土重来。乍一看，这只是一个普通的政治事件。但背后是国际银行家为控制美国的货币发行权而采取的暴力措施。

经济利益冲突往往是政治斗争的主导因素。国际银行家在内战前早就打好分而治之美国的如意算盘，准备利用战争导致的巨额债务大发横财。林肯政府进退两难：

如果不向银行进行融资，就会面临国家灭亡的危险，如果向银行家妥协，就要每年向银行缴纳高额利息，拖垮国家经济。最后，林肯政府决定发行自己的货币，而不是以黄金、白银和其他金属做为抵押。政府利用信用担保来克服货币短缺的困难，为战争的最后胜利打下基础。南北战争的实质就是政府和国际金融势力两大集团为争夺货币政策的利益进行的殊死搏斗，结果我们看到，美国共有七名总统被杀，其中有的被枪杀，行凶者被法官一致认为有“精神疾病”而免于刑事处罚，有的总统死因蹊跷，至今仍是一个谜。

直到美联储成立，国家银行家们才取得了全面胜利。

在国际银行家与美国总统的战争中，美国的独立战争

1、第二银行存废之争，关系到货币发行权是属于政府还是私人中央银行。

美国《独立宣言》的起草者，美国第三届总统托马斯·杰斐逊曾经警告人们：“如果让私有银行控制美国的货币发行，这些银行将会先通过通货膨胀，然后是通货紧缩来剥夺人民的财产。”现在我们回想起他二百多年前说过的话，不禁惊叹他精准的预测，当今美国的经济情况完全符合他的担忧：

美国私人银行控制着97%的货币发行，美国人民背负着沉重的债务。而中国是世界上少数几个由政府直接发行货币的国家，美国历史的演进对于我国的启示是：中国政府必须牢牢控制货币的发行权，在这一点上绝对没有商量的余地，别的先进经验我们可以向外国学习，这个“先进经验”却不能借鉴。

为了保证经济的快速发展，中国人民银行必须全面引导人民币的发行，只有这样才能节约巨额的利息支出。我们不能以国债抵押发行人民币，这只会重复发达国家人民沉重的债务负担，不利于中国经济的健康发展。

三。原来美联储是一个纯粹的私人中央银行！我们想当然地认为，一国政府控制着本国的货币发行，读完本章，真实的情况是美联储垄断美元发行，美元是美国政府把国债抵押给美联储，再由美联储发行出来的，所谓“美国联邦储备银行”既不是“联邦”，也没有“储备”，更谈不上“银行”。

美联储由华尔街的七家工业巨头建立。这七个人背后的利益集团控制着美联储发行的股票，排除了政府的股票，并从一开始就为美联储的私有化定下了基调。在美联储的体制构架上，七巨头巧妙地提出，国会控制美联储，董事会成员虽然由总统任命，但是它的功能被银行家把持的联邦咨询委员会控制，另外，美联储又在全国成立分支机构，并把总部设在华盛顿，造成中央银行业务分散的假象。这一套类似美国“三权分立”的制度设计得无懈可击，最终建立了英格兰银行在美国的翻版。

银行家们剥夺人民财富的方式就是通过先放松银根，大量投放贷款，造成经济过热的现象，等待时机成熟，突然紧缩银根，迫使人民从股市、房地产等高风险领域抽离资金，偿还债务。一方面，提高了贷款利率，导致债务人的还款成本较高。另一方面，它严重打击了股市的投机行为，使股市一路暴跌。银行家们在低位大举吃进廉价筹码，这真是一个一箭双雕的完美计划。

银行寡头随心所欲地在私有中央银行制度的庇护下调节经济的增长与衰退，经济起伏完全取决于他们的个人利益需要，手段的运用自如达到了炉火纯青的地步。在经济危机中，金融家排挤兼并竞争对手，以超低价吃掉关系国计民生的重要企业，实现高垄断利润。

私有的美联储运用通货膨胀的方法，秘密地、难以察觉地掠夺入门的财富，它惟一的目的就是利用别人的金钱获取最大限度的利润。接下来，国际银行家环顾世界，在第一次世界大战中又赚了一笔横财。

四。世界上绝大多数人热爱和平。然而，有一群人热衷于战争。他们是银行家。因为打仗需要花钱，战争规模越大，耗时越长，开支就越多，由于西方政府丧失货币发行权，战争使政府不惜成本地向银行家筹集战争经费，银行家挑起战争的目的就是两头通吃交战双方，坐收渔利。

第一次世界大战爆发的导火索仅仅是一件单纯的政治事件，但它却引发了一场旷日持久的战争，背后的黑手可想而知是国际银行家，他们向战争各方提供信贷，不遗余力地促成双方从对峙到战争直至最终签署停战合约，这一过程自始至终由银行家全程操纵，最终使银行家财源广进的同时却让广大民众出钱、出力。

战争是烧钱的游戏。这场悲惨的战争是流通中货币供应量的急剧减少。这时，私人中央银行开始大量增发美国政府发行的国债，在流通领域创造资金和投资。由于国债是用人民未来的税收作为抵押，最终的结果可以用一句成语来形容：“鹬蚌相争，渔翁得利。

”银行家们另一个赚钱的手段是俗称的“剪羊毛”，即利用经济繁荣和萧条的波动过程，以正常价格的零头掠夺人民财富，鲸吞早已垂涎三尺的优质资产。华尔街对游离于美联储体系之外的中西部中小银行早就视为“眼中钉、肉中刺”，他们可以精确调控经济繁荣和危机发生的时间，借机好好修理这些不听命“中央”的银行。调控的方式就是放松或者收紧银根，“宏观调控”各类资产的价格。

1929年美国股市暴跌是最好的佐证，政府、银行家通过降低利率鼓动居民投资股市，造成一派欣欣向荣的假象，随后猛然抽紧银根，使得投机商的资金骤然趋紧，引发了排山倒海的恐慌抛盘，股市急转直下，数千亿美元的财富瞬间蒸发，美国遭遇到了前所未有的经济大衰退，长期萎靡不振。银行家们玩弄天下人民于股掌之中的手段真是令人叹为观止，他们的下一个计划便是利用经济崩溃施行早已谋划好的“罗斯福新政”，继续修剪美国这只大肥羊的羊毛。

5分。”罗斯福是20世纪美国最伟大的总统之一，受到人们的广泛评价。罗斯福总统为治理美国经济采取了一系列铁腕措施，把美国经济从崩溃的边缘拉了回来，赢得了人民的心。可是大家是否知道，在光环的背后却是另一番景象：

罗斯福新政名义上打击了国际银行家们的嚣张气焰，背地里暗自窃喜的还是这帮银行大佬们。历史上哪位美国总统与华尔街无关？哪位美国总统上台与银行家的支持没有密切关系？

哪位美国总统与这些银行家没有共同利益？罗斯福新政全面整顿银行业后，中西部大量中小银行已无法开业，其巨大的市场份额再次被华尔街银行家控制。当摩根被一分为二时，业务变得更加繁荣，赢得了四分之一的债券承销业务。

罗斯福上台后立即禁止黄金兑换，美其名曰稳定经济，实则政府低价收购民众的黄金再把黄金高价转卖给伦敦，利润全部装进了政府的腰包。罗斯福新政实施一段时间后，经济根本没有好转，失业率居高不下。这一系列事实使我们更加清楚地看到，政治和经济从来没有分离过。政客们自然知道如何偿还银行家们的财政治持。

美国总统与华尔街那种说不清道不明的关系是建立在以牺牲美国人民利益为代价的基础之上的。

在人类的历史长河中，黄金被看作财富的代名词，黄金是货币的最终支付方式，纸币与黄金的自由的兑换是人们的一项基本权力，其目的是规避经济波动的风险，罗斯福新政剥夺了人们最基本的自由同时，迈出了废除金本位的第一步。从此以后，银行家们就可以毫无顾忌地运用通货膨胀血洗人民财富而不必有任何的顾虑。

银行家们在运用此法剥削德国人民的同时，通过扶植希特勒发动第二次世界大战，狠狠地发了第二笔战争财。

6.位于瑞士的国际清算银行是国际银行家们精心构建的世界级的中央银行家的银行，在二战期间它的职责是协调各国进行秘密资金调动，美国、英国等国银行家竟然通过这个平台筹集资金支援法西斯国家，他们把本国的黄金储备源源不断地输送给轴心国，使战争尽可能拖延下去，以获取更大的利益。这正好印证了拿破仑的一句名言：

“金钱没有祖国，金融家不知道何为爱国和高尚，他们的惟一目的就是获利。”难怪瑞士作为永久中立国远离二战战火洗礼，并不是因为法西斯对瑞士仁慈，而是瑞士作为国际清算银行总部所在地，这个金融机构的运作关乎交战双方的利益。国际清算银行向交战双方输血融资，是两大阵营维持战争进行的源动力，谁消灭了他等于自取灭亡。

，特别是对于广大发展中国家，这些机构表面上打着扶助发展中国家的旗号，实际上它们通过一系列国际银行家“精心设计”的药方剥削受援国，掌控这些国家的经济命脉，控制国家的核心资产，进行所谓的“经济改革”。这可以从1997年的亚洲金融危机中看出。由于这些金融机构被美国实际控制，因此会较多地向发达国家利益倾斜，甚至被少数国家用来对发展中国家进行约束和限制，他们的改革思路很大程度上宣传了西方民主价值观并通过对落后国家的渗透使他们最终变成发达国家的附庸。

发达国家向落后国家低价采购初级资源，高价倾销工业品，是造成这些国家越来越贫穷的稿源。俗话说：“天下没有免费的午餐”，受援国如果想要得到援助，则必须实行发达国家推销的对经济具有极大破坏力的措施，包括私有化，开放资本市场，自由贸易以及产品市场定价。

一旦受援国采纳这些举措，等待他们的将是今后任人宰割。委内瑞拉总统查韦斯早就识破了西方的阴谋，举全国之力全部偿还了贷款，并宣布与这两大机构断交，把关系国计民生的重要行业收归国有，反观印度尼西亚，在被迫接受了援助后，经济长期一蹶不振。

从波兰和俄罗斯进行同样的经济改革却得到截然相反的结果我们可以认识到；我们必须自主制定经济政策而不能采纳这类金融机构别有用心开出的“药方”。结合我国实际来说，我们应该在与国际货币基金组织和世界银行保持合作的同时，遵循在关键问题上的底线，在保障我国国家利益的基础上对于国际银行家的伎俩要有清醒的认识，绝不能让他们的阴谋得逞。在我国资本项目逐步对外开放的时候，我国更应该吸取其他国家的经验教训，切实维护国家的金融安全。

7.肯尼迪家族也许算得上是美国历史上命途最为多舛的家族了，两位总统接连被枪杀，其他人则死于各种各样的意外事故。虽然这里面有巧合的成分，但是前面说过，纵观历史，美国总统遇刺无一例外地与国际银行家和美国政府在货币发行权这一金融制高点上的殊死搏斗有关，肯尼迪政府意图通过发行以白银为支撑的白银券从美联储手中夺回货币发行权，这触动了国际银行家的利益，他们希望通过废除金本位、银本位切断纸币与贵金属的挂钩关系，如此就可以实现他们的宏伟蓝图，随心所欲地增发货币导致通货膨胀，进而剥削人民的财富，这才是银行家们不可告人的秘密。

短短几年中，几十位关键证人离奇死亡，大量证据被销毁，更加让我们确信，肯尼迪遇刺案背后的确有着更大的阴谋。肯尼迪总统在任时期，两大阵营对于白银的货币地位问题进行了激烈的斗争，美国政府联合白银生产商期望通过加大白银供应量直接控制货币发行，避免以国债为抵押向美联储借钱发行货币，使政府和国民负担巨额利息支出，而国际银行家们绝不允许把好不容易到手的利益拱手相让，他们也不希望看到在废除金本位的大业尚未完成的同时，陷入与黄金白银的两线作战中。这时候，惟一的选择只能是除掉他们的眼中钉，巩固既得利益。

随着副总统继任美国总统，废除银本位的任务在这位被视为银行家心腹的副总统手中顺利完成，接下来，国际银行家们就可以集中精力打一次废除金本位的攻坚战了。

相对于废除银本位，废除金本位的战役打得异常艰难，因为黄金被视为货币的最终支付手段，财富的最高形式，想要废除金本位谈何容易，国际银行家们付出了巨大的代价。这场战役从罗斯福禁止美国人民持有黄金开始，直到尼克松宣布停止美元与黄金兑换为止，时间跨度极大，不过，银行家们最终梦想成真。

但是随着黄金价格不断上扬，情形与当时废除银本位的战役中，银价上涨与美国财政部狂抛白银储备打压银价最终击溃银价极其类似。但由于黄金产量稀少以及黄金在人民心目中的地位等因素，黄金价格不是几个机构动用自身储备可以压制住的，事实也证明了这一点，黄金价格目前已经达到每盎司940美元的天价。由此，我们可以预见，黄金资源的稀缺将支持金价在未来继续上涨。

恢复金本位，稳定货币购买力的愿望必将实现，到那时，政府就能够遏制借通货膨胀之机掠夺财富的阴谋继续得逞。

8.自从美元与黄金脱钩之后，美元发行量激增，美元急剧贬值，国际银行家不希望看到美元作为世界货币的形象受损，如果要使人们重新恢复对美元的信心，就必须找到一个避风港，那就是石油。由于石油价格以美元结算，油价大幅提高必将刺激石油消费国家对美元的需求，使美元重获支撑。

油价的高企，一方面提高了发达国家的通货膨胀率，人民的财富再次被洗劫；另一方面广大发展中国家需要付出更多的钱进口石油支持本国工业化继续进行，但发展中国家毕竟国力有限，他们只能向世界银行这类机构融资，这正好落入了他们精心设计的圈套，国际银行家们轻而易举地控制这些国家的核心资产，掌握国家的经济命脉。债务国被迫向国际银行家借高利贷，在惊人的利滚利基础上，这些国家沿着国际银行家设定好的路线走到了破产的尽头，最后只得贱**有资产清偿债务，一个国家就这样被解体了。

日本的迅速崛起被美国视为最大的威胁，国际银行家们策划了一场针对日本的金融绞杀战，他们采用逼迫日元升值，降低利率和股票指数认沽合约相结合等一系列手段营造日本楼市、股市一派欣欣向荣的假象，在不知不觉中制造经济泡沫，再利用股指认沽期权这一新式武器做空日经指数，导致股指暴跌，日本交易商为了归还借款，不惜代价地抛售股票，使股市雪上加霜。银行家在低价收购优质资产的大赚一笔的同时沉重打击了日本经济，日本经济陷入了长达十几年衰退的怪圈。日本经济学家指出，日本在90年代金融战场上遭受的重创，结果不亚于二战的失败。

日本的教训值得我国反思，在人民币对美元长期升值的趋势下，人民币对于欧元、英镑等国货币可以适当贬值，以降低我国出口企业的汇率风险，保持我国对外贸易的竞争力。在宏观调控方面必须把控制通货膨胀，遏制经济过热作为当前从紧货币政策的重要目标，严控热钱流入股市、楼市等高风险领域，助推资产泡沫化的情形再度在我国上演。

在1997年东南亚金融危机中，金融黑客们看准了这些国家脆弱的金融体系，首先向银行大量借贷本币，兑换美元，抽干这些新兴国家为数不多的外汇储备，使得本币迅速贬值，再从低位买回一文不值的本币归还银行，沉重打击了这些国家与美元挂钩的外汇体系。巨额的外债负担，再加上对金融风险薄弱的防范意识，是这些国家惨败的重要原因。所以我国必须严格管制货币交易行为，尽可能做到交易透明化。

保障我国的金融安全。

战争读后感(篇3)

《耳朵里的战争》这个故事主要讲了：小镇里住了一位耳科医生，他的医术非常高明，他治好过很多病人的病，因此，他远近闻名。

有一天，一个穿着黑衣服的神秘人对耳科医生说：“我的老板病了，非常严重，你务必去看一下！”一辆黑色的轿车在等着他，黑衣神秘人将他推进了轿车。

不一会，轿车开到了空旷之处，一架飞机在等着他们，耳科医生上了飞机，飞到了某国的首都，来到了**府。耳朵医生，这才知道病人是白龙狮子。黑衣人说“请你一定要治好**的耳病，因为我们马上要跟黑客特开战。

”“坐好，别动，我看看你的耳朵！”医生对狮皮龙说。然而，当他看到病人的耳朵时，他很惊讶，因为他的耳朵里有一个世界：

天是黑的，草是黄的，河是干的。这时，他听到一声喊叫：救救我，救救我！耳科医生不知不觉地来到了这个世界。他看见那个女孩向他跑来。她身后有五六个士兵。医生打败了士兵。

少女说：要用百万部队来到这里打败私欲魔王才能治好**的病。

医生回到现实世界，把女孩对他说的话告诉了国防部长。国防部长按医生说的带兵来到了耳朵城市，他们打了一天一宿，最后取得了胜利。城里下了大雨，一切都恢复了原状。

当狮子龙醒来时，他和赫克托握了握手，然后和好了。在他统治期间，没有战争。耳朵医生又回到了小镇，继续给病人看病。

医生看到的耳朵里的城市仿佛被原子弹洗劫过的城市，天空是铅灰色的，草儿枯黄，河流干涸。大海咆哮着，泛着油腻腻的泡沫。到处是残桓断壁，散发着令人作呕的恶臭。

街上有许多灰衣人在行走，面露惊恐。这一切都是战争造成的，战争摧毁了这座美丽的城市。摧毁了人们的家园，很多儿童成了孤儿。

中东的叙利亚曾经是一个美丽的国家。自从内战爆发以来，人民一直生活在绝望之中。数十座城市被炸成灰烬，20多万人丧生，100多万人沦为难民。

我希望不再有战争，百姓过上幸福生活。

战争读后感(篇4)

篇一：关于战争的读后感前一段时间读了各地方台热播陈彤的《马文的战争》，我是一口气读完的。我好久没一口气读完一本书了。我不认为我读得这么快是因为故事本身太新奇了。吸引我的是文章的语言风格和情感内容。

我想先说说**的语言风格：首先，语言很有个性，喜欢用长句子，用大量的排比式的修饰语，这种像滔滔江水一样的文字倾泻而下迫使人一口气读完，很有阅读快感。我觉得**能畅销的一个原因也许就和这样的语言风格有关系吧，因为这是一个生活工作都充满快节奏感的时代，人们在快节奏的生活和工作中感受的是一种紧张感，而**的语言特点也无形中迎合了人们的这种心里暗示，现在越来越多的人喜欢这种生活。

我是一个说话做事更注重速度的人。这种语言风格非常适合我的性格。我喜欢。比如：杨欣说：

"以前吧，特敬佩那种能受得住熬得过去直守得云开见日直熬到深山见太阳的那类女人。"马文有一句：您也是一个受过教育有理想有知识有文化的妇女，怎么就能把自己当成一老妈子自觉自愿地把伺候人当天职当使命当乐此不疲的伟大事业来干？

其次，语言的丰富联想性，不论是人物对话语言还是叙事语言都给人一种丰富的联想性，寓言、古诗都被拿来发挥作用，让人物活起来，让故事生动起来，让语言诙谐起来。例如：宋明在马文有一些小权利的时候给了他一张健身卡。马文不想要。宋明说生活就是运动。

马文立刻接上了，说了句：瞎掰，生命在于静止。看那些老乌龟。他们爬得很慢。他们能活多久？

你再看豹子，跑得飞快飞快的，能蹦跶几年？离婚后，马文偷看杨欣的手机。杨欣很生气。马文抬起脸说：“还是你无知？”？

我这不是帮你认清你目前的形式和首要任务吗？你的首要任务不是消极地等待李义抬大轿来娶你，守株待兔连兔子都等不来......就是碰巧能来一只，也是瞎模糊眼，一头撞在树上把自己撞晕过去的那种笨兔子，智商不太高、视力还不太好的那种这种寓言故事的运用，能让人物的论断在特定的语言环境具有很强的说服力，它的说服力甚至能抵得上千言万语的说教性的理论，让人感觉有种事实胜于雄辩的痛快。

有时甚至是歪理，但这种传统故事的运用，却能让你无形中滋长一种同感。又如：“杨柳岸，晓风残月，手牵着手看着对方含泪的眼睛”，是妻子含泪的眼睛吗？

"月上柳梢头，人约黄昏后"难道约的是孝敬公婆生儿育女的黄脸婆？"莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行"，那是为谁翻？他们也就是写悼亡诗的时候，才能想得起老婆，而且这个老婆还得早死，要是命长，连这待遇也没有。

在我国，古诗词不仅是“晴天雪地”，而且是“下里巴人”。只要受过教育的人熟悉古诗词，特别是一些著名的古诗词是众所周知的。有些古诗词可以用在文章中，不仅为文章增添色彩，而且达到了当下语言无法达到的效果。以上用的三句古诗都是大家熟悉的名句，被作者拿来用在这里形容夫妻关系，我觉得很有力度。

用古诗中的情况来解释夫妻关系，是令人信服的。而且引用古诗，还能免除很多啰嗦性的说教语言。古诗用在现代文学中可以起到以一当十当百的作用。

第三，人物的语言具有强烈的幽默感，其中马文的语言是典型的。我总觉得每个人都是油腔滑调的，但又不是单纯的"油、滑"，这种"油、滑"透着一种智慧的诙谐，诙谐得让人阅读**的过程中感觉很轻松。这样的例子在**中可以说是随处可见，上面的例子也能可见一斑。

其他例子就不多列举。在谈到语言风格之后，接下来，我想谈谈我对**表演主题的理解和看法。我觉得在表现夫妻感情上，作者想告诉我们很多，可以是见仁见智吧，但我从**中得到一点：

生活是如此琐碎。我们要走进这座被围困的城市并不容易。我们要珍惜眼前的人。在外面转了一圈后，我们发现最好和他们一起去。马文的战争是围绕着女人的战争，更是马文的生活中杨欣无处不在的战争，在这个没有硝烟的战争中，处处体现着作者的犀利，作者总能戳到人的痛处，总能一下子戳到事情的关键处。但用这种犀利的语言，“我们可以清楚地感受到婚姻的痛苦和幸福。

“其实，马文在战争中努力工作了很长一段时间，但他仍然没有摆脱杨欣的阴影。两人11年的婚姻生活足以让他们的接触渗透到任何细节。就马文和杨欣的关系与马文和李芹的交往相比，和杨欣总是锅碗瓢盆酱醋茶针尖对麦芒恶语相向，但透着一种关心和亲昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，却让人感到一种距离和小心。你说生活应该是前者呢还是后者好呢？

最后，李芹的离去和马文的归来是合情合理的。从**中我还得到一点启示：在我们传统的婚姻中，要想"和谐"，那就要男人是天是支柱，是经济的主体，而女人就要小鸟依人贤惠的有点傻气，是家务的主体。

否则，婚姻将很难维持下去。这样的例子很多，在生活中随处可见，尤其是在电影和电视剧中。像马文和李芹，两个人也甜蜜了好一阵子，可最终马文在李芹的看不起的埋怨中离开了，马文在经济上和李芹相差太大了，我们中国的男人们最不能接受的就是所谓的"吃软饭"，为什么李芹一提结婚马文就有压力，李芹强大的经济实力是马文的心里障碍，更是马文和李芹的关系的巨大障碍。还有，从李芹的身上，我感到：

于男人相比，女人更渴望结婚。任何女人都有家庭的理想。更不用说一个普通的女人，也就是一个不想做个好男人而嫁给男人成家的古代妓女了。所以我觉得没有哪个女人愿意一辈子做情人，因为情人是一个年轻的事业，因为她会变老。李芹最终还是向马文要婚姻，这也是马文离开李芹的原因，马文在李芹只愿能两个人在一起能开心的前提下，没有任何心里负担地和李芹交往，可当最后李芹提出要婚姻的时候，马文意外了，不知道怎么办了，可马文又不是一个十足的坏蛋，不是一个没任何责任的人，于是在李芹要求下答应给李芹一个婚姻。

可是他们之间的我在上面说的障碍并没有消除，它依然存在，这样的情况下的婚姻哪个女人敢要，所以最终李芹选择了放弃，选择了放手，给自己自由给马文自由。有人说婚姻是爱情的坟墓，也有一定的道理，可我们却忽略了爱情的转化，其实我们的爱情并没有消失，而是以另一种形式存在着，那就是亲情。我觉得这恰恰是我们应该高兴的地方，因为人们经常背叛爱情却不会背叛亲情。

所以我们应该这样想：我们的爱情变得更醇厚了，厚重到我们与爱人之间又多了一份亲情。我觉得马文和杨欣之间就是这种情况。

马文和杨欣是我们传统意义上的一对“敌人”。我认为他们印证了爱情能转化成亲情，当然这种转化是在两个人有感情基础的，两个人当初走进婚姻那是有感情基础的，不知道作者有没有表达这个意思，我觉得他们之间渗透了对彼此的亲情，他们在争吵中推进生活，他们却不知道对彼此的感觉，失去了才知道这个人其实已经是自己生活的一部分。左手握右手没感觉，那是因为左右手同是身体的一部分。

夫妻两个人之间没有了恋爱时的激情和触电感觉，那是因为两个人已经变成了亲人。两个人吵来吵去折腾来折腾去还是把对方的事情格外放在心上，无论什么时候，只要事情一旦出现两个人第一时间想起的还是对方，在**里在家里都能毫不设防地真情流露，这不是情感表达的一种特殊方式吗？"一千个读者就有一千个哈姆雷特"，我觉得对**的理解我仅仅停留在表面，我所感受的我所理解的仅仅是作者想要表达的极小极小的一部分。

每个人在阅读**的过程中，根据自己生活阅历的不同，都会对**进行不同的再创造，相信每个人从**中都会得到自己独特的体验和感受，并让这种体验运用到生活中，给自己以警示。马文的战争也许还没有结束，需要想象力丰富的读者继续想象以后的情节发展，可我不是一个想象力丰富的人，我觉得已经有了结局。我们的生活也没有结束，我们也都有着自己的战争，在这个战争的圈子里，何去何从只有自己去感受只有自己知道。

最后，祝福所有生活在围城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！篇二：关于战争的读后感"故垒萧条大树凋，高衙依旧俯寒潮。

英名左邓同千古，白骨沉沙恨未消·"这是《中日甲午战争》中的一篇诗文，从中我们不难看出英勇抗击日寇的我北洋水师将士们的铮铮铁骨。书中是这样记载的：在光绪二十年（1894年）八月17日中午，北洋海军提督丁汝昌率舰队在黄海大东沟海面遭遇日本舰队来犯，12点50分，双方舰队接火，拉开了甲午战争的序幕。

此战我以10艘舰对敌舰12艘。战斗异常惨烈，定远和其姐妹舰镇远舰在陷入敌舰的重围之中，仍然坚持战斗，定远舰右翼总兵刘步蟾和镇远舰左翼总兵林泰曾，互相合作，力挽危局，愈战愈勇。3点半时，定远舰所发出的30厘米半口径巨弹，命中松岛。

日本旗舰被击中**，完全丧失了指挥和作战能力。致远舰管带邓世昌临危不惧，对大副陈金揆说："倭舰专恃吉野，苟沉是船，则我军可以集事。

"决定除掉敌舰主力吉野舰，于是，陈金揆果断开足马力，直冲吉野舰，但不幸被鱼雷击中，全舰将士全部殉难。邓世昌坠海后，其随从刘忠持救生圈往救，但邓世昌以"阖船俱没，义不独生，仍复自沉。"这天正是邓世昌45岁生日，他与200余名官兵壮烈殉国。

邓世昌"大将怒沉舟"的悲壮故事，给后世留下了深深的印象。为中华民族历史谱写了一曲壮烈的悲歌！经过4小时40分的酷战，我方5舰沉没，800余人**；日方六舰受重创六舰受伤，**300余人。

读到这里，我的心异常焦虑，有如此英勇的战士，我们为啥还会惨败哪？我们再看看当是的清**吧。光绪十四年（1888年）慈待太后挪用海军经费3000万两**，在清漪园的废墟上兴建起颐和园。

致使北洋水师没有更新装备，弹药不足。开战后清**最高军事统师李鸿章，又执行避战保船的方针。这样，北洋舰队深藏威海港内，坐待日寇来攻。

后来，日军从宽松成登陆，占领威海，致使刘公岛成为一个孤岛。在外援断绝，内部叛乱的情况下，丁汝昌仍连续击退倭寇8次进攻，最后，知大势已去，遂自杀殉国。在当时**腐败、国民羸弱、士气不振的形势下，丁汝昌一人是无法挽回败局的，"壮志未酬身先卒，常使英雄泪潢襟"。

中国近百上前的历史悲剧，虽已成为过去，但它几乎是一部中国近代史的缩影，一个可悲可泣的历史教训，当引起后人的无限深思！看今朝，美国富强，他想打谁就打谁，没有人敢惹，朝鲜战争，阿富汗战争，南斯拉夫战争，伊拉克战争等等，都是打着给人家带来和平的谎言发动的。多少百姓无家可归，多少妻儿老小惨遭涂炭，有谁给他们做主，有谁给他们撑腰，没有，因为他们没有一个强大的祖国，这就是强权，没有理可讲的。

沧海横流，惊涛拍岸，似乎还在默默地吟唱着一支早已消逝的悲歌......中日甲午战争记录着清王朝的腐朽无能和中国人民不可侮的民族气节！如今，在这个弱肉强食的世界里，()我们要牢牢记住，落后就要挨打，要想不被欺负，就要有一个强有力的国家领导集团，带领人民搞好建设，增加教育和科技投入，提高综合国力，加强国防，把国家建设的无比强大，上下一心富国强民，这样才能使我们立于不败之地，才能使我们昂首立于世界之林，才能让我们的子孙后代有幸福安康的日子过，这也就是我们要生存，要和平的唯一出路。

篇三：关于战争的读后感在学习中，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林；知道了圆明园的毁灭是祖国文化史和世界文化史上不可估量的损失；还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。

战争读后感(篇5)

青春是人生矛盾的时期，就像是初春的日子，带着些冬天的寒气，又荡漾着春天的暖意。处在青春期的孩子敏感也有些迟钝，那些来自父母的寻常而又真挚的爱常常不能叩响他紧闭的心扉，当他终于打开心灵的窗户与父母交流，那缕缕温暖的阳光会让他的感情决堤。

赵子牛就是如此.

十几岁的他有一颗敏感倔强的心。他会在镶满星星的夜色里寻找自己天上的妈妈，也会像一只小老虎与刚出狱的父亲撕咬，直至两败俱伤。他们不是不爱彼此，只是十年来，那座高墙把他们隔得太远太远，他们倔强而坚韧，不愿意显现出自己柔软的一面。爸爸送来过羽绒服，也为赵子牛买过航模和制服，他希望儿子原谅，但那点感动只会在赵子牛因面子的维护中消失殆尽。赵子牛也挣过钱，也被父亲感动过，但那平息不了父子俩的硝烟。后来啊，赵子牛终于将自己的窗户缓缓打开，他消除了对父亲的偏见，也看到了窗外阳光明媚般的父爱，终于在阳光中与父亲开始了心灵上的交融。最后，父亲虽然再也不能站立，但儿子已成为了他最坚强的依靠。

徐玲阿姨在书的开篇说过：上帝给孩子派来了两个守护他们的人，一个是叫“MAMA”的天使，一个是叫“BABA”的英雄。可惜我们尚年幼也有些“迟钝”，不能体会那些来自父母的叮咛，青春期的叛逆使我们与父母的心灵相隔地越来越远。这时候，就让我们把窗打开，认真看看那两个叫“BABA”和“MAMA”的人吧，看看他们脸上的皱纹，头上的银丝，看看他们被我们认为“土”、“难看”的衣服吧！那时候，你或许会多一些感慨，多一份温暖。

在我们家里，爸爸是老师，妈妈专门在家里为我们做饭，洗衣服。因次，我们的家庭并不算富有，但爸爸仍然会花钱为我买一本一本的书，也会满足我心中对一些东西的渴望；虽然妈妈不能在学习上给我很多帮助，但她会在我伤心的时候擦擦我的泪，在我失眠的时候搂住我的肩膀……我也曾像赵子牛那样埋怨父母不能提供给我更好的生活，也会因为一些小问题与父母争吵，比如说妈妈做的饭不合胃口，爸爸特别爱唠叨等等。但是当我慢慢长大，当我打开自己的心灵的窗户与父母交流，我发现了那些生活琐事中所饱含的深切真挚的爱，这样的爱，只有父母才能给予！

有人说：青春是一场盛大的遇见。那么，就先让我们在青春这个矛盾的时期好好地“遇见”一下那两个永远守护着我们的人。打开心灵的窗户，让那温暖的阳光更多地照进去吧，这时候，你要记住这两缕最温暖阳光的名字，一个叫“BABA”，一个叫“MAMA”。

战争读后感(篇6)

二、信息系统

书中的罗斯柴尔德家族应该说掌握了世界经济。不管这是否正确，我想指出，罗斯柴尔德家族的成功与他们完善的信息传输系统密不可分。

信息是重要的，这在商业、军事和政治斗争中非常明显。《孙子兵法》云：知己知彼，百战不殆。

这表明，拥有足够的信息进行战斗的好处是巨大的。罗斯柴尔德家族的信息系统可谓遍布世界各地，他们往往在国家机构获取信息之前。由于这一优势，罗斯柴尔德家族在资本运营方面处于强势地位。对资本家来说，隐瞒信息或申报虚假信息是非常重要的。

如一中的例子，内森一收到消息英国战胜了法国，就去了交易所，但是确实抛售英国债券，所有人都以为英国战败，因此大量抛售英国债券，英国债券的价格一落千丈，而内森之后大量吃进，当英国威灵顿军队胜利的消息传来的时候，基本上市场上的英国债券全掌握在内森手中，他成了最大的赢家。

三、英格兰银行

1694年，威廉一世国王颁布了英格兰银行的皇家宪章，第一家现代银行诞生了。

“英格兰银行的核心理念就是把国王和王室成员的私人债务转化为国家永久债务，由全民税收做抵押，由英格兰银行来发行基于债务的国家货币。这样一来，国王有钱打仗或享受了，政府有钱做自己爱做的事了，银行家放出了他们日思夜想的巨额贷款和得到了可观的利息收入，似乎是一个皆大欢喜的局面，只有人民的税收成了被抵押品。由于有了这样强大的新的金融工具，英国政府的赤字直线上升，从１６７０年到１６８５年，英国政府财政收入是２４８０万英镑，从１６８５到１７００年，政府收入增加了一倍多，达到了５５７０万英镑，但英国政府的从英格兰银行的借贷从１６８５到１７００年暴涨了１７倍多，从８０英镑涨到了１３８０万英镑。

更重要的是，这种设计锁定了国家货币和永久性国债的发行。要新增货币就必须增加国债，而还清国债就等于摧毁了国家货币，市场上将没有货币流通，所以政府也就永远不可能还清债务，由于要偿还利息和经济发展的需要，必然导致需求更多的货币，这些钱还得向银行借债，所以国债只会永远不断增加，而这些债务的利息收入全部落入银行家的钱袋，利息支出则由人民的税收来负担！

不出所料，自那以后，英国政府从未还清债务。到2005年底，英国政府的债务从1694年的120万英镑增加到5259亿英镑，占英国国内生产总值的42.8%。”

英国皇室之所以让英格兰银行挂牌上市是因为当时英国面临许多战争，战争的消耗是无比巨大的，商人不愿贷款给皇室，因为他们不知道皇室的胜算是多少，要是战争输了，那么他们的钱就打水漂了。在这种情况下，英格兰银行的出现可以说拯救英国皇室与水深火热之中，英国皇室从银行得到了足够的借款，受益最大的其实莫过于英格兰皇室了，至此英国皇室与英格兰银行再也分不开了。

四、财富与政治

从古至今，政治与金钱密不可分，二者之间的关系不断紊乱。

在这本书中，作者认为美国总统遇害与银行家的利益密切相关。林肯遇刺以及随后几任总统的死亡都与银行家有关。例如，伍德罗威尔逊总统被认为是银行家的傀儡。伍德罗威尔逊一直高调反对金融垄断，自然拒绝接近金融寡头的发言人。

他渊博的学术造诣和理想主义的情怀无法弥补他对金融业知识的匮乏，他对华尔街银行家的赚钱技巧更是一无所知。银行家们不仅对威尔逊简单易用的特点感兴趣，而且被社会公认为著名的反金融垄断活动家，形象清新，实属难得。银行家们准备在他身上投下重金，悉心“雕琢”，以备大用。

可以说，银行家们想要的是在大幕前有一个自己操作的身影，所以伍德罗威尔逊是最合适的人选。表面上，他们是对立的，但只有当着公众的面，银行家们才秘密投入大量资金支持伍德罗·威尔逊竞选总统，其中三分之二的资金来自七位华尔街银行家。

威尔逊竞选挑战的是当时现任总统塔夫特，与当时在全国范围内还名不见经传的威尔逊相比，塔夫特拥有很大的优势。但是塔夫特的前任总统老罗斯福突然横刀杀出，居然又要参加总统竞选，对于老罗斯福自己挑选的**人和同是共和党的塔夫特而言，真是天大的噩耗。当罗斯福迫使北方证券分崩离析时，他成名并赢得了反垄断的胜誉。他的突然出现将严重侵蚀塔夫脱的选票。

显而易见，最后的胜利者是伍德罗威尔逊。罗斯福的当选被认为是银行家们的又一次杰出行动。

和平与战争读后感范文900字精选

工作总结之家专题“和平与战争读后感”为你推荐以下内容。

高尔基曾说过，书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔，每读完一本书我们都要写下自己的读后感。那么要如何，才能在笔走龙蛇下写出心中的震撼呢？下面是工作总结之家编辑帮大家整理的和平与战争读后感范文,为防遗忘，建议你收藏本页！

和平与战争读后感范文篇1

《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作，创作于1863—1869年。

该作以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。

“至高无上的智慧和真理，正如我们想要汲取的最洁净的甘露，我能用不洁净的器皿盛这种甘露，而评论它是否洁净吗？只有把内心洗净，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净。”

而当皮埃尔成为俘虏，过上了最为艰难困苦的生活之时，我却像皮埃尔一样感到这个世间一切都充满阳光与幸福，我的心也随着埃尔的灵魂在这苦难之中的改变而变得洁净并且充满感动，我几乎带着一种嫉妒的心态羡慕地望着皮埃尔自身所发生的改变，看着他受到启示找到真谛并且最终获得超脱。就像娜塔莎所说的“他像刚从浴室里走出来一样”，他心中最终获得的那份洁净与信仰，是这美丽心灵的永恒阳光。

读完战争与和平，我深深的感受到战争的残酷与和平的宝贵，我们要珍惜现在的和平时光，尽量不让战争再次来袭。

和平与战争读后感范文篇2

文学是一把通往知识殿堂的金钥匙，文学是一种富有神奇力量的精神食粮，文学是一双可翱翔于碧蓝天波的隐形的翅膀，文学是一座比彩虹还美的七色彩桥……

我常泛舟在浩瀚的书的海洋里，领略到了书的无穷魅力。

列夫.托尔斯泰是俄国的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《战争与和平》这一部名著，共分上下两册，主要记叙了拿破仑与亚历山大之间为争国土、输赢的持久战争。在这部书中，托尔斯泰是有爱有恨的，他并不单单表示自己对哪一路人马的支持，他从一个旁观者的角度，记叙并议论着眼前所发生的一切，也适时地做了一些批评，称赞，或只是一些简单的个人感受，但这所表现出来的令人振奋的感觉是极其巨大的。

托尔斯泰在《战争与和平》中，不仅描写了一个时代的转化过程，更添加了那个时代中人物的观念，拿破伦作为一个国家的最高统治者，所到之处无不受人们的热烈欢迎和爱戴，但与之相同的是，亚历山大也受到了他的国民的支持，这些足以证明，一个时代的成功或是灭亡，取决于这个时代的最高统治者的影响力。

记得托尔斯泰这样说过：“认为苹果之所以落下是因为细胞组织衰退分解的植物学家和那个认为苹果落下是因为他想吃而祈祷结果的树下小孩一样都是正确的。”这确实是一段极富寓意的话，如果将它与战争联系在一起，我们不妨可以这样理解它：说拿破伦去莫斯科是他愿意去，他的毁灭是因为亚历山大希望他毁灭，这二者同样无法判定谁对谁错。

其实，这历史上的每一个有名的人物，并不是因为他们本身的魅力而让人们记住的，而是由于在他们身上发生了一件或几件让世人为之振奋或震撼的事件，所以人们才记住他们的。从历史角度来看，他们都是不能自已的，因为他们的所有行为都与历史的进程紧密联系在一起，是早就注定的了，他们的自以为是通过世人允许而表现出来的。

《战争与和平》这本书，给我们揭示了人与人之间的敌对或友好的关系，展示了人性，它是本值得赏读的书！

和平与战争读后感范文篇3

十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪；在欧洲所向无敌的拿破伦，开始把他征服的目标指向这里，于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品－《战争与和平》。《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。

安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包

尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。

《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。

和平与战争读后感范文篇4

罗曼罗兰说：《战争与和平》是我们时代最宏伟的史诗，是现代的《伊利亚特》，汇聚了无数的人物和感情。在这片波澜壮阔的人类海洋上，翱翔着一个凌驾一切的灵魂，从容地掀起又平息一阵阵暴风雨。

高尔斯华绥说：如果要举出一部符合“世界上最伟大的小说”这个定义的小说，我就要选择《战争与和平》。

他俩都是诺贝尔文学奖的获得者，他们对《战争与和平》的评价无疑出自内心深处最真实的赞叹。

我青少年时期很不喜欢列夫-托尔斯泰的作品，觉得太罗嗦太艰涩，看起来太累。所以他的《战争与和平》直到20xx年秋天才第一次读完。非常意外的是，我竟然读得很享受，感悟也不少。托尔斯泰是一个非常伟大的文学家，《战争与和平》的深度和广度其他作家很难超越。

读《战争与和平》，宛如看一场大戏，从起幕到慢慢地热场，一点一点地，直到高潮到最后，又重新变成一团星星点点的亮在黑暗之中。有太多的生命之花在这个过程中绽放又凋零，人们死去，有新生。有的人死了，有的人迷失在那盛世之中，迷失了自己的方向。有的人则用无穷无尽的经历换来痛苦，折磨，徘徊与选择，而更有所感触的是，念念不忘，必有回响。只要你心有所想，并为之不断地努力和奋斗，最终必定会有所获。

感情，生命，经历与徘徊，不知自己会有多少日子了，而这些时候，又将投身何处呢？而真正的活过，是相对于死而言的吧。他要靠更多人准确堆砌而出我也不明白，那些能够活下来品尝果实的人是幸福的，也无疑是幸运的。而有更多更多的人，被埋葬在那抔黄土上，被埋葬在那堆金山银山之中。

和平与战争读后感范文篇5

我们古今中外的许多名言警句都表示金钱乃身外之物，我们不能将它太重视，地主，贵族在人们心中从来都是丑恶无比，应该斩尽杀绝的人物。

看到《战争与和平》这本书的书名，很多人可能觉得这是讲述一个有名战争，是一种战争反思的文章，但细读品味却发现这并未如此，剧中的很多人物令人印象深刻，比如说理想主义者，关心人民国家的大富人皮埃尔，命运悲惨的安德烈公爵，热情任性却单纯天真的娜塔莎，牺牲自我的玛利亚，惩奸除恶的尼古拉和不误正事，花天酒地的阿纳托尔等，在法国强力入侵之下他们有的怀着报国的梦想，参军战斗，有的落魄逃难，还有的深谋远虑，企图刺杀拿破仑……，其中有的人幸存了下来，过上了幸福的生活，比如说玛利亚和骑兵上校尼古拉战后结婚，经营田庄，获得巨大成功，过着意想不到的幸福生活，有的过着悲惨的单身生活，没有爱情，没有钱财，就像索尼娅，她显示被罗斯托夫夫人逼得不得不跟深爱的尼古拉分手，同时也被迫失去了雇佣保姆的工作，最惨的是最后直接死了，再也见不到自己的亲人，安德烈公爵就是其中之一，他在战场上英勇战斗，最后负了重伤，离开自己的宝贝儿子死了，但在这本书的许多故事中，金钱似乎当了主人公。

索尼娅跟罗斯托夫家的任何一个人关系都相当要好，可是罗斯托夫家却面临着破产流浪的危险，索尼娅很爱罗斯托夫夫人的儿子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼娅结婚，那么罗斯托夫家就会彻底灭亡，因为本来就没钱的罗斯托夫家的儿子嫁给了比他们还没有钱的索尼娅，不仅不会在经济上给予援助，反而会加速罗斯托夫家的灭亡，而嫁给了富有的小姐起码还能让他们的吃饭生活不是问题，虽然罗斯托夫一家都很喜欢索尼娅，但她们不能因为喜欢就断送了罗斯托夫家的姓名，结果流着泪将索尼娅逼走，让她孤苦的度过余生，书的后面也几乎没有提到她了。如果不是金钱，索尼娅能被赶走吗？

罗斯托夫伯爵是个身份显赫的人，但是因为话费使他们的生活状况成了负数，从莫斯科的逃难，安德烈公爵的死，彼恰的战死，伯爵夫人的绝望等，一连串的打击降临到这个饱经风霜的老伯觉身上，而且他想挽救家庭经济危机的计划一直无法进行，逃难时一把大火又烧去在莫斯科的豪宅，这次真的到了无可弥补的程度，不久，原本身世显赫的老伯爵在一家简陋的出租房里去世，没有了金钱，生命也会受到威胁，要是罗斯托夫伯爵还有好多钱，他的生命会这么悲惨吗？

劫富济贫一直是许多英雄所做的手法，难道有钱有错吗？贵族有错吗？地主有错吗？我们看到的可恶地主有的只是虚构出来的，有钱反而是好事，金钱不能代表一切，但金钱却能让我们的生活充满幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了钱，就能吃香的喝辣的，天天开宝马坐奔驰，吃的是满汉全席，你有了钱，喜欢你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了钱，当国与国只见要发生战争时，你见势不妙，迅速买机票逃到富国去，生命得到了保障，还能照常过幸福生活…

金钱是好东西，应该是我们的好朋友，但我们不能视金钱太重，因为哪怕你前世有多少金钱珠宝，死去也带不走一个子。

和平与战争读后感范文篇6

《战争与和平》被称为“世界上最伟大的小说”，是一部人民战争的英雄史诗。小说的主要情节是围绕着保尔康斯基、别组霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开的。场面壮阔、结构清晰、人物形象鲜明，有一种大海般恢弘开阔的美；同时，小说时代感强烈，虽是一部历史题材的小说，却反映了农奴制后俄国前途和人民作用的问题。因此，《战争与和平》当之无愧地是一部“了不起的巨著” ！书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。描写了历史上的真实人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，有较强的社会活动能力；心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的能力，侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀！战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得！《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的`，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词！

我愿是一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任；我愿是一只洁白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方！

和平与战争读后感范文篇7

最近，我阅读了《战争与和平》，这是一本讲述战争背景的书籍，描写了四大贵族在战争中仍然享受着和平和宁静的生活，他们希望在战争中寻找机会建立自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄国，即便是发动了战争的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用战争与和平的不同生活状态来表达在战争中遭受苦难的人民的深切同情，也让我们更加珍惜和平的生活！

拿破仑是我非常崇拜的一个人，他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的战争也对人类带来了灾难，总之一个伟大的政治家身上，会体现出才华与罪恶。1805年，拿破仑发动了战争，俄国也引燃了战火，当战争来临时，俄国的贵族与底层人民都奋起反抗，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则是为了保家卫国。战后不管胜负如何，上层人士仍然过着锦衣玉食的生活，跳着快乐的舞步。但是在这场卫国战争中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生改变。

纵观全世界的战争，受伤的永远是底层的人民，他们付出生命去参加战斗，死后不过是一具枯骨，无人理会和纪念，时过境迁变消失在历史的场合中，而那些靠战争建立了功勋的人，世世代代享受着功绩和荣耀带来的便利和好处，这是不公的。

通过卫国战争的胜利，托尔斯泰也表达了对在战争中收到创伤的各方人民的怜悯之心，他是一位有博爱观念的作家。读后感.俄国人民在这场惨烈的战争中表现出来的英勇和和爱国热情，被史书称赞，也表现出了俄国人民这种顽强的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。

在战争与和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主义渗透进来时，他们遭遇了沉重的打击，一个大国仍然要被强大的小国冲击和压迫，当然这也给俄国的社会进步带来了契机。

我们珍惜和平，享受着和平带来了幸福生活，而我们也要为保护和平贡献自己的力量！

和平与战争读后感范文篇8

劫富济贫一直是许多英雄所做的手法，难道有钱有错吗？贵族有错吗？地主有错吗？我们看到的可恶地主有的只是虚构出来的，有钱反而是好事，金钱不能代表一切，但金钱却能让我们的生活充满幸福，你的'生命有了保障，想想看，你有了钱，就能吃香的喝辣的，天天开宝马坐奔驰，吃的是满汉全席，你有了钱，喜欢你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了钱，当国与国只见要发生战争时，你见势不妙，迅速买机票逃到富国去，生命得到了保障，还能照常过幸福生活…

金钱是好东西，应该是我们的好朋友，但我们不能视金钱太重，因为哪怕你前世有多少金钱珠宝，死去也带不走一个子儿。

和平与战争读后感范文篇9

今天我再次看完了老托尔斯泰《战争与和平》的第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。

“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”（安德莱语）罗斯托夫伯爵夫人给了安娜·米哈洛芙娜钱时，安娜·米哈洛芙娜已经紧紧地抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。基-督信-徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。（这是安德莱公爵的妹妹玛丽亚写给她的朋友尤丽的信），以上几段所表达的只有一个字：“爱”。

但也明显地分类为两种类型，这是托氏思想的核心所在。一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型；另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼·罗兰等。尼考拉·罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远呵！夕阳是多么明亮而壮丽哦！而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵！更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修-道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……

“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……”（注：这是罗斯托夫上马冲锋之前看到伤兵后的感想）。

生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

在他（注：安德莱负伤“临死”前躺在奥斯特里兹战场上）头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争；互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天？我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除了这个无极的天，一切都是空虚的，一切都是欺骗。除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝！……”

以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。

今天看完了《战争与和平》的第二卷。真是托尔斯泰呀！尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，玛利亚公爵小姐！”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子（轮子因为惯性还在旋转。玛丽亚公爵小姐很久以后还记得这个渐渐消失的轮盘声，这声音在她的记忆中和后来所发生的事情混淆在一起了）。（此是安德莱公爵的父亲因误听到儿子死于奥斯特里兹战场上而极度悲伤之故。公爵小姐是他的女儿。）括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。太妙了，只可意会，不可言传的东西，被托尔斯泰的神笔在不经意间即写了出来。

“你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。”（此是彼埃尔因决斗而自责出走时的心灵斗争）最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心。（此是彼埃尔出走时，在旅店中，一个共济会会员开导他的话。安德莱公爵看了看彼埃尔向他所指示的天空，在奥斯特理兹战役之后，他第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。这种情绪，在他一回到习惯的生活环境时，便立刻没有了，但是他知道，他不会加以发扬的这种情绪是在他的心里。

和平与战争读后感范文篇10

从故事一开始，战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着，到1812年，这两条主线就明显地交融在一起了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后，我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。

战争的场面经过精工描写变得活生生起来，战士们在战场上的奔跑厮杀，简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵，战争期间，人们开始真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。

我发现在作品中，不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利，执着地捍卫自己的国土;还是法军突破俄军的一道道防线，直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国，亚历山大所到之处民众一片欢呼，在小说中，当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分，觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国，大革命推翻了路易十六的统治之后不久，拿破仑又称帝了，法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上，历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多，在我眼中，战争的性质由此变得相当复杂。

托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”，这个力量不能用“好”与“不好”来评定，而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞，在这股神秘力量面前，你会看不清方向，你会无法招架，时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度，欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的，但其进程都堪称惊心动魄。

既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题，那么我也学着抽象地思考:在战争时期，和平是抽象化了的;在和平时期，战争也会被抽象化。

关于抗日战争的观后感范文(模板5篇)

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我们经常会观看一些视频或者电影，每个人对电影情节都会有不同于他人的感受，写一份观后感记录收获与付出，如何写好观后感，重点在一个感字上，观与感并重。如何正确看待作品和观后感之间的关系呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“关于抗日战争的观后感范文”，仅供参考，我们来看看吧！

关于抗日战争的观后感范文(篇1)

她，年轻，漂亮，善良又勇敢，一本名叫《刘胡兰》书，让我认识了这个来自美丽山西的女英雄刘胡兰。

书的作者杏绵实在让我佩服，一个人竟能将一部描写战争英雄的红色书籍改写的如此生动，看了仿佛主人公就在自己眼前，令人赞叹。

刘胡兰生在一户普普通通的农家，家里人勤俭过日子，但这个平凡的家庭却铸造出了刘胡兰不平凡的一生。

胡兰想上学，但她那重男轻女的奶奶却是一千个不答应，一万个不赞成，好在后来村公所下了通知，所有适龄儿童都要上学，胡兰总算如了愿。

可好景不长，1940年以后，阎锡山暗中与日寇勾结，这样一来，日寇就抽出大批兵力向抗日根据地蚕食，同时实行强化治安。云周西村的环境一下子就变坏了，日军、伪军、汉奸、狗腿子，经常到村里清查户口，危害百姓，胡兰不能上学了只好在家里和奶奶学纺线，学做针线活儿。

刘胡兰以为抗日政权没有了，只能当亡国奴了，后来她才知道，抗日组织名义上没有了，实际上都转入了地下，她的好友金香、玉莲的家就是他们的落脚点，胡兰常到金香、玉莲家，日子久了，就和干部们熟悉了，经常听到他们说一些抗日的道理，于是她对抗战胜利也充满了信心，对共产党闹革命也有了一些认识。从他们口中还听到一些根据地军民不怕死，和敌人英勇战斗的动人事迹。

后来，胡兰不顾家人的阻挡，和金香、玉莲一起上了妇女训练学习班，取得了抗日干部的信任和肯定，当上了妇女干部。

在接下来的纺棉花和做军鞋的故事中，突出了胡兰热心、聪明、一丝不苟的好品质，同时，有一位骄傲自满的干部石五则也浮出了水面。

关于抗日战争的观后感范文(篇2)

“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。这便是‘亮剑’精神，也是中国军人的军魂。”这一段铁骨铮铮的话，出自近期央视热播的军事题材电视剧《亮剑》中，是主人公李云龙在军事学院的毕业论文答辩会上对中国人民解放军之军魂的总结。电视看到了尾声，令人感慨颇多，李云龙几乎没有文化，性格粗暴，爱说脏话，但又极为豪迈，善于指挥，拥有天马行空般的作战想象力，直率、粗糙、无矫饰、心底透亮，有一颗赤子之心，他的部队在他的带领下也感染上了悍不畏死，勇往直前的气势，打了一个又一个胜仗。他在长期的军事生涯中，一步步走向了成熟，形成了独具一格的“亮剑”精神。

亮剑精神是我们的军魂，首先他体现了一种魄力和勇气，人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自己的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的希望让给了敌人。正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民d赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。其次，他体现了一种大气，一种豪气。古语有云：做大事者不拘小节。从古至今的成大事者，没有人是因为算计个人的得失而成为伟人的。他们总是为了一个信念、一个目标去努力，到最终他们得到的东西也都是水到渠成。总斤斤计较个人得失的人是难以做成大事的，因为他把所有的精力全都用在了细枝末节上，而忽视了全局的统筹规划。如果李云龙每打一次仗就计算自己到底能得到多少钱，会升官几级?那么他不但不会取得一场又一场战争的胜利，恐怕早成为敌人猛烈炮火下的牺牲者。因为计较这些个人利益的得失会让他失去理性的判断能力，更会让他失去一帮为他出生入死的好兄弟。因为在个人与全局利益的`天平上，总是添加个人利益的砝码，天平就会失衡，也会使人的心胸变得狭窄，心胸狭窄的人是不会赢得与他共事者的尊重和肯定的。然而最终李云龙成为了将军，这并不是他苦苦争夺来的，也不是他计较个人得失计较来的，而是他做过这么多事情之后，公道自在人心，自然而然就得到了他应该得到的东西。再次，“亮剑”精神也体现了一种壮志豪情。拿破仑曾经说过：不想当将军的士兵不是好士兵。所以做人应当有志气，解放军的志气是赢得战争的胜利，解放全中国，正因为凭借这一点，我们的解放军在装备差、敌我力量悬殊，用“小米加步枪”完成了常人无法想象的任务。

总而言之，“亮剑”精神是一种敢于战斗，永不服输的精神，有了这种精神，我们就敢于面对困难和挑战，就不会叫苦连天;“亮剑”精神是一种坚毅果断、契而不舍的精神，有了这种精神，就能够充分调动积极性，发挥更大的工作潜力;“亮剑”精神是一种谋定而动、坚决执行的精神，有了这种精神，我们才能心往一处想，劲往一处使，形成合力战胜困难;“亮剑”精神是一种相互配合、团结协作的精神，有了这种精神，我们才能集团队智慧，重拳出击;有了这种精神，我们的团队才能始终保持一种气势，勇往直前。《亮剑》中最值得学习的是一种面对任何困难和敌人都永不言败的精神，对事业的执着、忠诚和高度的执行力，作为新时代的军人，我们应该把这种精神应用于工作、生活、学习、训练上，那么我们也就可以所向披靡，成为真正的钢铁长城了!

关于抗日战争的观后感范文(篇3)

又是一个金色的秋天，又是一个9月3日。抗日70周年，也是世界反法西斯战争胜利70周年。70年前中国人民经过艰苦卓绝的抗战，取得了抗战胜利，为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。

70周年以前，中华人民用鲜血结束苦难的历史。经过很多磨难，祖国以坚强不屈屹立在世界的东方。我们自豪，我们骄傲。

通过这抗战70周年的盛大的阅兵，我看到了中国的强大。庆典开始时，嘹亮的《义勇军进行曲》响起了整个天安门广场，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。主席习近平肃立在车的正中央驶过来，向海陆空三军问好。"同志们好!同志们辛苦了!"主席习近平的`问候温暖人们的心。"首长好!"军人们的回答似惊雷回荡。

70周年的阅兵庆典，激起了我们滚滚心潮!中华人民共和国经历了多少的艰难困苦，才有了今天的伟大成就。国逐步发展壮大的步伐。

现在的世界是和平年代，没有战争祖国日益强大起来，繁荣昌盛、社会安定、民族团结。我们过着幸福生活。在以前人与人之间不平等，中华人民不团结，国家懦弱、腐败、无能。现在的辛福生活我们要珍惜.

这是一个盛大的节日，是一个值得中国人民和全世界一切爱好和平的人民兴奋的节日。牢记历史，不忘过去。勿忘国耻，振兴中华。抗日战争的胜利洗刷了中国近代以来的民族耻辱。"咚——咚——咚"这是解放军前进的脚步声，他们正踏着雄壮的步伐，沿着长安街的天安门广场前进。这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，和和平的声音。中华民族从此站起来了，不再是任人宰割的病猫，中国人民为自己是中国人感到自豪!是他们，是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆，无私地向自己的岗位奉献。历史不会被人遗忘;那是一段光荣的历史。

关于抗日战争的观后感范文(篇4)

《八佰》上映这么久，迟迟不愿去看，因为知道看这种令人悲愤的电影注定会让情绪久久不能平静。但是管虎导演的影片，还是非常值得看的。

他在这部影片中十分严谨地还原历史，并艺术升华，有历史典故，有文化内涵，有深度思考，有让人血脉喷张的惨烈战斗，也有令人破涕为笑的儿女情长，全方位多视角展现四行仓库战斗的历史过程，场面恢宏，人物众多，紧张刺激的情节一波接一波，背景音乐也很恢宏，就是有点费纸巾。

九一八刚过，这个时候看比较有纪念意义。

就是不知道丹东人是得罪管虎了还是怎么，为什么把姜武扮演的怂货说成是安东县八里沟人，满嘴丹东口音的脏话，辨别力太强，埋汰丹东人呢?

最震撼的情节无疑是敌人攻打西墙时，战士们身背炸弹排队跳楼，用血肉之躯与敌人同归于尽的场面。郑恺眼神中透着的那种视死如归的豪迈，那种大无畏的英雄气概，那种毫不犹豫毫不畏惧的纵身一跃，简直像一种荣耀，一种大丈夫以身许国的壮烈，震撼，感人，不能不为之动容，哭的稀里哗啦，生活在和平年代，真的无法理解那种视死如归的精神。

一个个贪生怕死的怂货，在战斗中觉醒、牺牲，一个个稚嫩的少年、学生，在战斗中牺牲、成长，体现的是中国人民的骨气，中国军人的血性，中国人民不会怂、中华民族不会亡的民族气节。

马在这个电影里起到了十分重要的象征作用。影片展现四行仓库的第一个镜头就是从一个前蹄腾空、昂首挺立的马的雕塑开始的，影片里贯穿始终的也是一匹从四行仓库跑出的大白马，引用的是赵云赵子龙大战长坂坡的典故，“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主，惟有常山赵子龙”，影片里对白也讲到：“关老爷讲的是兄弟情谊，赵子龙他护着国呢。”白马孤独地在四行仓库周围徘徊，它仿佛在等待它的主人赵子龙归来，单枪匹马冲入敌阵，杀他个七进七出。我想这匹白马代表了一种奔腾的力量，既象征国人威武不屈、奔腾不息的精神，又在呼唤赵子龙式英雄的出现，救国家和人民于水火。但白马徘徊，子龙安在?

没有什么比自己强大，更有说服力。

感谢这个时代。