读书之所以是一种乐趣,并不在于作者 告诉你什么,而是因为读书使你积极思考也许大家都读过作者写的作品吧！让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。我们如何去领会作品的内函呢？或许你正在查找类似"管理读后感"这样的内容，仅供参考，我们来看看吧！
管理读后感 篇1
追求效果第一的管理的读后感，来自当当网的网友：“有耕耘才有收获，这是真理；一分耕耘一分收获，这是谬误。”为什么这么说呢？因为管理对于一个企业的生存和发展有着毋庸置疑的重要作用，很多企业高喊着加强管理，提高效率的口号，并且整日焦头烂额于管理当中，但最终却是收效甚微，甚至是“费力不讨好”，这就造成了耕耘与收获呈负相关的结果，付出越来越多，可收获却越来越少。那么，管理究竟应该管什么？管人？管事？还是管人心？又究竟怎么管才能使管理呈现出正相关，有一分耕耘就一定能得到一分收获，甚至是事半功倍呢？人能资源管理理论创立者、简约管理模式的开拓者蒋智敏先生在本书中就给了我们答案——管人能。何谓“人能”？即人的“能量”，包括“体能、技能、智能”，蒋智敏先生指出，管理好这三能就能使企业管理行之有效，事半功倍。这几天我一直在认真地“咀嚼”这本书，虽然还远未得其真味，但对企业管理这方面有了更为清醒的认识和更加深刻的理解。所以，我把自己的一点感受写下来：一、观点新颖。词汇新，概念新。如“人能”、“人力”、“人功”、“人能溶液”、“人力场”等等。人能就是人的智能、体能、技能的有机结合体；人能释放产生人力，人力做功产生人功，按做功的目的分为有用功和无用功，有用功创造出预想的成果。这些新的词汇，新的概念，新的逻辑给了管理一个全新的诠释：“管理就是对人能、人能释放为人力、人力做功、有用人功转化为成果的系统控制。”作者指出，管理并不是单纯地管住人，如果把人管得规规矩矩、服服帖帖的，对公司和企业不一定就是好事，不一定能为企业创造效益。“一直亏损的公司，却管理最好”，这句话难道不是自相矛盾的吗？的确，这句话初看起来很有问题，但仔细想想，不无道理。要是管理的思路和方式方法不得要领，从表面上看人是被管好了，听话并且有纪律，但是创造力、凝聚力被管没了。丢失了主观能动性，亏损自然就就成了顺理成章的事。书中有这样一个案例：某化妆品企业有个销售服务中心，原来的经理要求专……
管理读后感 篇2
一种理论是否成功，不仅取决于理论本身是否包含着丰富的哲学思维与人生智慧，更取决于理论的创始者自身的实践，取决于他在实践中是否成功。假若，韦尔奇只是提出了那53条管理秘诀，只是一般性地给大众从理论上讲讲课，而他本人没有在带领通用电器公司中取得令人信服的成就，那么我相信他的这些所谓秘诀，也决不会震动世界。我认为这是一个基本的前提。
当然，也正是因为他有那样正确的理论或理念，所以才会取得成功。然而，这并不表明任何一个通晓理论的人，就一定能够在实际中取胜。当年在苏联留学，熟读马克思列宁主义理论着作的王明，就不能指导中国革命取得胜利，因为他不懂得具体问题具体分析，没有掌握那个活的灵魂。
黑格尔说得好理论是灰色的，而生命之树常青。换言之，理论是死的，而生活是复杂多变的，是丰富多采、多种多样的，是不断发展与变化的。所以，我们一方面要认真学习包括韦尔奇在内的许多先进的管理理念，另一方面更要结合自己的具体实际情况，有针对性地制定出符合本部门的管理制度，加强对各项规章制度的落实，而更为重要的是还是做好人的工作，因为只有用好人，才能使企业真正强大起来。这是我读《杰克韦尔奇的53个管理秘诀》一书后，一个总体的、基本的、概括感受。我的第二点感受是，韦尔奇先生的这53条管理秘诀，严格说来谈不上是什么秘诀。试问在坐各位：关于诚信诚实、关于领导人适当放权、关于企业文化建设、关于重视质量、关于对员工的培训、关于鼓励公平与内部合理竞争等等等等，在接触韦尔奇理念之前，谁人不知？哪个不晓？其实，许多东西我们早就有过，或类似有过。韦尔奇在第二条秘诀中说：管得越少，成效越好。咱中国古代大思想家老子二千五百年前就提出了这样的观点，他说我无为而民自治。西汉初年，刘邦及他的后代们正是采用这样无为而治的理念，去治理因秦末农民大起义而使社会混乱不堪的国家，很快走向繁荣稳定之局面，出现了中国历史上第一次大兴盛的景象，即文景之治。不过，我们需要注意的是，所谓无为而治，那也不是全部不管，该管还是要管的，只不过是不刻意地施行一些人为的东西吧了，更进一步放手给人民自己去创造创新。那无为，是有条件的、有程度的、讲策略的。韦尔奇在第六条秘诀中提出：在用人方面，完全打破等级、门户、辈分之见。这更不新鲜。中国古代许多着名人物都有这样的观点，如曹操提出了唯才是举的口号，就与韦尔奇是完全同样的理念。曹操正是由于重视人才，又打破等级门户与辈分选人用人，所以才能迅速发展自己的势力，成为东汉末年诸多军阀中最大的一支，并最终统一了北方；而清代大诗人龚自珍那句名诗我劝天重抖擞，不拘一格降人才，大家不都是耳熟能详吗？不拘一格是什么意思？那就是打破门户、等级与辈分之见嘛！再比如，我所熟悉的一家公司，早就提出了守法、诚信、公正、科学的宗旨；以人为本、协调高效的管理理念；恪守真诚优质、满意超值、信誉第一、客户至上的服务理念；大力弘扬爱岗敬业、精益求精、开拓进取、追求卓越的企业精神。我个人认为，这些理念与精神，在某种意义上说，与韦尔奇先生的一些理念或秘诀有相通之处。我这样说，并不表明我们就高于人家，更不表明我们不需要去 认真学习人家的理念。我只是想说明一点：人类自身在向着高层次发展的征途中，许多先进的东西，特别是一些想法，往往可能、也可以是不谋而合的，只是我们可能没有如同韦尔奇那样，更善于将理念与实际完美地结合起来。
现在我想就制度、管理、用人三个方面，具体谈点我学习韦尔奇理念之后的感想。制度的建设，我认为是最为重要的大事。过去我们国家许多问题的出现，许多事情办不好，根本的问题还是没有好的制度，只是凭靠个人的意志、靠领导人的兴趣与爱好去支配一个部门或一个单位，或许有时能好一点，但绝保证不了长久稳定的发展态势。只有建立建全符合实际的、科学的各项规章制度，并严格按制度办事，才有可能推动各项事业的开展，并取得持久的成就。就一些单位而言，他们曾经制定了各种各样的管理制度，并在实际中正确有效地去推行，但是面对着日益激烈竞争的新形势、新情况，我觉得还应当也必须根据变化了的情况而不断地修改完善一些规章制度，尤其是面对市场的争夺惨烈，更应注意一些细节方面的事情，让管理体制更为现实更为理性更为科学更为实用，也更能为每一个员工所熟悉所接受。
但是，有了好的制度，并不能保障就能有好的效益。制度是人制定的，那也是死东西，如果只是用心地弄出了许多规章制度，摆放在那里，束之高阁，再无认真去抓落实，那也是没有用的。我们决不能只满足写在纸上、说在嘴上的条条框框，关键还要狠抓管理。管理必须到家到位，按制度办事，并能根据科学的制度去灵活运用管理手段，才是具有现代意义的管理者应当通晓的事情。
石家庄三鹿奶粉公司，肯定也有许多看上去很是正确很是科学的管理制度，也提出了诸如质量第一、为了人民健康而努力工作之类的口号，但为什么还出现那些重大问题呢？这就是管理上出了差错，将那些已经制定出来的东西形式主义地放在一边，根本忘记了自己的职责，甚至连良知都丢掉了。所以，不在于你的各项制度是否存在，而在于你的管理是否真正落到实处。
而管理，关键的关键又是人的管理，这就涉及到人的素质与用什么样的人的问题了。所以制度、管理与用人，这三者是相互依存的、缺一不可的。核心还是人的问题。只有将德才兼备的人才选拔出来，并大胆使用，才有可保证事业健康向前推进。
韦尔奇先生在他的53条秘诀中，有许多条是关于选人与用人的。他有自己的标准，而这些标准也可以说对于我们都是适用的，那是普世之标准。除了上面提到了在用人方面，完全打破等级、门户、辈分之见外，他又提出了让合适的人做合适的事、用人的标准首先就是坚持诚信、选拔和雇用最优秀的人才、富有激情是选人的主要标准等多条要求。
那么，怎么才能选到优秀人才？如何做到让合适的人做合适的事？你用什么样的方式来搞清你的员工是有诚信的？你怎样才能判断出一个人是富有激情的？我觉得这首先还要看领导的水平。一个领导，特别是主要领导，若要员工富有激情，那首先自己必须是一个激情如火、充满着斗志与永不服输精神的人；想要求员工讲诚信，那自己必须言必行，信必果，是一个让人放心、信赖的人，是一棵坚定站立于风暴中而绝不动摇的大树。
韦尔奇带领他的团队、他的企业取得惊人的业绩，他又总结出这么多理论或理念性的秘诀来，我觉得他本人就是一个最优秀的人才，就是一个诚信的人、富有激情的人、一个善于团结别人、启迪别人的人，一个总是员工主心骨的人，是一个最具人格魅力的人。假若不是这样的话，那么他即使有最优秀的理念，也不可能取得成功。
我在前面曾说过，人类在理想的追求与理论的创新上，往往是不谋而和的；也说过，韦尔奇的这些所谓的秘诀其实也谈不上是什么真正的秘诀，因为中国古而有之。毛泽东一天军校没上，也没看过德国最着名军事理论家克劳塞维茨的大作《战争论》，但这并不妨碍他成为一代军事天才，因为他从《孙子兵法》中，从中国古代的战争中，从自己带兵打仗的实践中，总结出许多有针对性的、合乎中国革命实际的军事思想。同理，韦尔奇的管理理念，固然先进，我们也应当虚心学习，但我认为，我们要将自己的事情做好，也绝对不应本本主义与教条主义地模仿。
一切都在变化中，请记住古希腊伟大哲学家赫拉克利特的名言人不可能第二次踏进同一条河里，因为河水是不断流动的。
学习，应当是富有创造性地学习；实践也应是富有创新性地实践。只有我们自己以积极主动认真的态度，饱含激情去开拓去创新，做好每一天中的每一件事情，才有可能永远立于不败之地。
管理读后感 篇3
德鲁克说：“管理就是界定企业的使命，并激励和组织人力资源去实现这个使命。界定使命是企业家的任务，而激励与组织人力资源是领导力的范畴，二者的结合就是管理。”提出了三个经典的问题：我们的事业是什么我们的事业将是什么我们的事业究竟就应是什么这三个问题经过改编完全能够应用于此刻的我们：我们学习的是什么我们学习的将是什么我们学习的究竟就应是什么
经典之所以被称之为经典往往在于其超强的预见性。多年之后依然闪耀者夺目的思想光辉，熠熠发光，为处在黑暗中的人们知音了前进的方向与道路。大师之所以成为大师在于思想的高度，作品能够让人们产生心灵上的共鸣，大事记是肉身已逝，但精神依然长存。
德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍能够用浩如烟海来形容。但能禁得住时间考验的的书籍还是《管理的实践》一书，这也从另一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。
最终读完了德鲁克的《管理的实践》，仿佛自我游荡在上个世纪中期的企业中。这本书构筑了完整的“对人的管理”思想。如：1、人是资源，是所有资源中最富潜力的资源。德鲁克认为“人的资源――整个的人，是自然赋予的所有资源中最丰富、最有才能，最有潜力的资源。”这是因为在企业能够得到的所有资源中，认识“唯一能够增长和发展的资源”，亦即“人要贡献出什么务必由他自我决定”，只要他们愿意进行“有目标的、集中和联合的努力”，就能够“产生出真正完整的东西来”。2、务必对人进行管理，挖掘出人的潜力。德鲁克明确的提出“利润并不是企业活动的目的，利润不就应成为企业决策的理由、原因和依据，他只是对企业是否起作用的一种测验”，他说道：“企业需要最大限度地发挥人的潜力。”所以，“经理人员的首要任务是把他的资源――首先是人的资源中蕴含的力量都挖掘和发挥出来。那么我认为，真正诠释管理的好处就要将人的机能发挥的淋漓尽致。人是社会的主体，是社会发展的主要动力。”3、是工作富有活力，并使职工有成就感。管理者如果只注重员工的绩效，那就死定了!那是传统的管理方式，现代管理方式已经是人性化管理，更多的是注重员工的感受。同样的工作，在行政的约束下与在自动自发的工作结果
虽然是都完成任务了，但完成的综合效果完全不一样。只注重绩效的话，那会留不住优秀人才。所以，要想将公司管理的有声有色，务必关注职工的感受，经常与他们交流，了解他们的想法，使他们在工作中能够感受到自我的重要性。
管理读后感 篇4
读了与《细节决定成败》相辅相成的这本书，知道了细小环节的用处，在这个固定范围的世界里，在这个大胸怀的人类社会内，细斜的事物越来越引起了人们的重视，这是也是人类的一个必然选择。
自从出现了管理这个词，随后就出现了多方面的论述与发展完善，不同的社会或时期有着不同的含义与内容，甚至在同一社会或时期都具有着多方面的内容，而精细化管理的提出也是如此。
精细化管理这一概念的出现不但迎合了社会的发展，也迎合了人们的需求，在人们追求各项事物完美的同时，对管理也提出了很多构想，而精细化管理理念就是很多构想的组合，在当今竞争激烈的今天，我们不管是被动的提出，还是紧急的应对，精细化管理理念的提出都有着非常重要的意义。
如今的社会，细节决定成败的社会，我们不能不重视细小的东西，我们不但管理，而且要做到精细化的管理，细是我们的必然选择，精是我们选择细的自然结果，而管理是方式，发展是目的，我们要掌握内在的东西，做到事必精，精必果，果必优。
当今的管理，对我们提出了越来越高的要求，要想取胜，就要在之前一直被我们忽视的领域开拓、挖掘，要追求科技、创新、艺术于一体，要开发出每个人的潜在思维。管理不止领导少数人的事，更是一个所在单位全体成员共同的事，开拓思维、集思广益，做到精细集体化、精细管理化于一体。
本书论述了相关的管理理念与管理方法，在其中领会了精细化 管理的大概意向，以此自身受益匪浅，此后会在此基础上加以完善与开发，虽说自身不参与管理，但身为一个配合拥护领导管理事物的员工，我会努力学习，把精细化管理的理念深入内心，以便更好的做好自身工作。
这本经典着作已经读过好几次了，现在是标准的案头参考书。我甚至购买了很多本，用作业务沟通的商务礼品。常读常新，每次阅读都会让人思考，忍不住总想在自己的工作领域努力尝试与实践。
《管理者》一书象夜空中指明方向的明星。有效的管理不是可以交会的，却是可以学会的（通过探索和实践不断优化），也必须学会。管理的概念不是当领导，管下属，而是一种思想、一种科学，用来让资源投入产出的比例更好，即更有成效。管理同样也涉及个人、组织的各个方面。管理工作要从自我管理做起，养成卓有成效的习惯。
我认为大师论述的管理核心在于如何最小化地使用资源做出最大化的贡献（成果）。他的着眼点在于关键的资源（时间和人），及使用资源的原则（要事优先、决策与有效决策）
时间是最有限也最有弹性的资源。人力资源具有协调、整合、判断和想像的能力，有它的特殊优势。大师德鲁克也着重写了这两种资源的使用原则。管理者要主动地按照事情的轻重缓急合理安排时间，而不是被时间安排。联系到我们的现实工作：理想状态下我们最好能主动地面对和管理一切工作事务，是人安排事情，不是事情推着人走。我们的销售管理活动要把工作中消耗的时间和处理的事项标列出来，同时持续地进行改进。比如市场与客户工作，我们绝不能被动地被所谓项目和机遇牵着鼻子走，要主动地设计规划客户管理工作，主动地开发市场，主动地维护客户。
关于人力资源的论述，也让人茅塞顿开。简言之 ，就是用人所长。无论是上司、同事、下属还是自己，要多运用大家的强项，互相补充，团队作战。书里面一个很妙的地方在于，在论述如何发挥人的长处之前的一个小章节，讲的是人际关系。互相尊重、讲求贡献是合理的人际关系的基石。有合适的人际关系，才有大家各展所长的环境和土壤。管理可以学会，却不可以教会。同样，一个人的发展和成长也只能通过自身的努力探索实践来完成。一个组织的成长、成功也要靠组织内部的精神磨砺才能实现。因此，我们要着重建设良好的人际关系，重视贡献，让每个人通过自己的努力来不断成长，促使我们的团队卓有成效。
关于资源的使用方法和原则：我们要通过决策来进行资源的有效配置，我理解的原则是：1、要事优先；2、决策要慎重：大胆假设、小心求证，举一反三。用最小的代价边际条件解决问题，解决的问题一定要考虑周全，具有普遍意义。我们日常的渠道管理工作中面临的问题一般都是具有普遍性的问题，如何集思广益地寻找到最合适的解决方法，是我们遇到的持续挑战。特别是在实际工作中做决定时只有一种声音的时候，一定要鼓励不同的意见。要慎重考虑决策所付出的代价和所冒的风险。要让决策成为行动，更要落实到个人的具体工作和责任，同时也要考虑到决策执行者的实际能力。
管理读后感 篇5
从德鲁克的《管理的实践》中，自己得到了很多收获，他的思想建立了我的管理思想基础，深深的影响了以后的学习与发展，在此基础上，在以后的实践过程中不断的领悟和发展德鲁克的管理思想，实际运用到自己的工作或者是事业中去。这本书书以“管理企业、管理管理者、管理员工和工作”三项管理的任务，贯穿整本书的主轴和精髓，并以八个关键成果领域、三个经典的问句以及组织的精神丰富其内涵。
德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍可以用浩如烟海来形容，但能够经得住时间考验的企业管理书籍还是《管理的实践》一书，这也从一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。2005年11月11日，被誉为“当代管理之父”的彼得〃德鲁克在走过95年的岁月后与世长辞。作为“管理学”这门学科的开创者，德鲁克对当代管理学研究和管理实践都产生了深远的影响。然而，德鲁克始终把自己当作一名旁观者，以冷静、深邃的目光来洞察管理之道。除了留给世人近40部著作和100多篇论文以外，德鲁克还以其独特的思维方式警醒所有从事管理工作和管理研究的人。经典之所以被称之为经典往往在于其超强的预见性.多年之后依然闪耀者夺目的思想光辉，熠熠发光，为处在黑暗中的人们知音了前进的方向与道路。大师之所以成为大师在于思想的高度，作品能够让人们产生心灵上的共鸣，大事记是肉身已逝，但精神依然长存. 正确的定位个人与组织的关系，组织要求员工要主动积极，以企业的目标为努力的方向，同时要求员工要自愿接受改变。但员工对组织的要企业一般较为弱势，德鲁克总结为，首先员工是一个人，通过职位建立地位，希望公平做事有意义；其次，员工要求企业建立标准，对员工良好业
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《雏菊》读后感1000字精选5篇
读书可以升华我们的思想，充盈我们的知识。也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书，读后感是我们对书籍的见解。这份心情要怎么才能书写出来呢？下面是编辑精心收集整理，为你带来的《雏菊》读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
《雏菊》读后感【篇1】
暑假，我看了儿童文学作家郭风先生的《雏菊和蒲公英》。
作者笔下的雏菊、蒲公英、紫罗兰，以及别的花、树、鸟、兽等等，还有它们所生活的场景、生长的环境……都给人以健康明朗、积极向上、亲密无间而又生机勃勃的感染力量，蕴含着温暖的励志精神。即使是那些小小的花朵，即使轻柔如一朵蒲公英的花球，也志存高远，渴望展开梦想的翅膀，渴望在天上飞翔。
他把散文诗和童话这两种文学形式完美的融合在一起，创造出一种清新、简约、隽永、恬淡、开朗的优美意境。既有散文诗的简约形态和散淡韵味，又有童话的幻想色彩。
我像一个饥渴的孩子，看到了面包和水，如饥似渴的阅读着这本书。并把喜欢的句子认真地摘录下来。我喜欢作者笔下的场景和人物，尤其喜欢《伞店》这个故事，讲了在一个下雨天，松菌开的伞店里，来了第一位小顾客，因为它没带钱，善良的松菌说：“不用钱。”，就送了小顾客一把。第二位小顾客要用自己的歌喉来买一把伞，松菌答应了，它也买到了伞。之后，有很多人来买伞。雨停了，大家脸上露出了笑容，松菌也笑了。这个故事告诉我们：要助人为乐，别人开心，自己才会开心。
这本书不仅有趣，还有那深刻的意义。
《雏菊》读后感【篇2】
雏菊，总是很单纯！
它们只有一圈花瓣．占的空间很少，也不会打搅任何人
就像心里最深处的爱与思念．一直很安静，很安静！
淳熙的小庄，冷冷细腻的女子，并着植物馨香的画板，白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田，那河，那桥，那幅画，都是那年夏天，那片阳光下镀上金边的风景。
时光旋转，事过境迁。一切随着成群的白鸽，飞往荷兰的街头。
纵使过去犹如荷叶上泄过的水，留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪，依旧清晰地脑中，清淡的雏菊香，以鲜活的姿态，存活在记忆里。
一场错意的邂逅，被误为那年夏天感动的印证，仅仅因为巧合，亦因为那难以忘怀的雏菊香。
栽一颗种子于心田，日日浇注爱于思念，希望它栽汲取养分后，向阳生长，长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。
却不知，那份情愫，由生于错误。
甚多盆的雏菊，余晖中的背影，光与影中一起喝的咖啡这些小旋律，都化为细小的暖意，犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量，远远盖过了深处的子弹气息。
因了那年夏天的温暖，默默地藏匿于心田，待它慢慢、慢慢发酵。
那颗错位，却深深扎下跟的种子，已随着时间的脚步，长得叶茂枝繁，盘根错节。
谁在弹奏烦躁的韵律，抑扬中渐忘了色彩，颠覆了一切。
一边是难以接受，一边是漫无期限的等待。
对不起。只是路过，顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里，盖过失声的痛，心中声嘶力竭的呐喊，无人知晓，无可救赎。
没有声音的世界。
淹没了所有。
后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么？
冰冷，冰冷，全世界只剩下冰冷。
那季，清澄的蓝天上没有一点云翳。
那季，淡雅的雏菊香，温暖了整个心田，温暖了整个淳熙的小庄。
那季
时光停步，听到齿轮，咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转，亦回不到从前，无法扭转那些事，夙诺，等待，并着雏菊香，消失不见。
终了。终了。
《雏菊》读后感【篇3】
今天，我在一本书上看了一篇寓意深刻的故事，让我深有感触。
这篇故事名叫《一朵小雏菊》，大意是在雏菊丛里有一朵雏菊每天都在伤感地叹息：“我只是雏菊丛中的一朵小花，与这么多雏菊长在一起，我的美丽全被淹没了，根本没有人会注意到我！”一个天使听到了这朵雏菊的心声，对他说：“但是你真的很美丽！”“但我想成为唯一的一朵，身旁不要任何同类！”这朵小雏菊说。于是，不想再听雏菊埋怨声的天使便把他带到了城市广场。可不久，市长让准备对广场进行改造的园艺师说：“这儿没有什么值得保留的东西，把土壤翻一翻，种上天竺葵吧！”“等一等！”雏菊大叫，“你那样做我会死的！”“如果这里还有一些和你一样的雏菊花，会对广场起到非常好的美化作用。
”市长回答，“但是在你的周围找不到任何你的同类，你自己不可能形成一座花园。”说完，市长把雏菊丛地上连根拔起。
读罢这则小故事，我沉思了很久。是啊，一朵花不可能形成一座花园，不会有太美丽的风景，只有许多丛花聚集在一起，才会呈现出五彩缤纷，姹紫嫣红的绚丽。俗话说“单丝不成线，独木不成林”。
千千万万个小水珠汇集在一起才能形成汪洋大海。一个人的力量是有限的，只有大家团结友爱，万众一心，才会产生无穷的力量，才会有更大的收获！
《雏菊》读后感【篇4】
第一次看《雏菊》是什么时候的事呢？好久了，当时还没怎么看懂。所以，为了写好这篇影评，我刚刚又看了一遍，至于这是第几遍，我也记不清了。两小时零四分二十三秒，整部电影的时长，而我也整整哭了两小时零四分二十三秒。可能你会以为我在夸张，但事实是，我没有。
看影片《雏菊》之前，我先上网百度了一下雏菊的花语，才发现原来雏菊自古以来便是人们常常拿来占扑爱情的花，就是一片一片的撕下它的花瓣，一边念叨爱我，不爱我的那种占扑。花语是----纯洁的美、天真、幼稚、愉快、幸福、和平、希望和深藏心底的爱。最重要的一种意思便是暗恋你，你爱不爱我？
看完花语的一瞬间我就想起了杀手微笑的脸，我的记忆中他总是望着女主角深情的笑，总是笑得那么、那么温暖。
女主角慧英是幸福的却也是不幸的，她就是最纯洁的美、是雏菊天真、愉快、幸福的代表。她是阳光下的那些明媚的如同小小向日葵般盛开的雏菊，她就是雏菊作为森林中的精灵的象征。她是如此单纯，干净、明朗，浑身散发出自然地气息。内心充满着对爱情的美好憧憬，与浪漫幻想。她就像那无忧无虑的精灵，散发着幸福的简单光晕。同时她也是雏菊所代表的离别、等待与坚持。心中的那个人，从未改变，一旦认定便坚持到底。一开始他以为郑宇就是那个她一直在等待的人，所以心中所系皆是他，一心希望能与他有一段美好的爱情。尽管他离开，她也不曾有过丝毫要放弃的念头，她甚至可以承受无尽痛苦的等待。她是雏菊向阳的明媚，也是雏菊背阳的忧伤。可以肯定的是他对爱情的忠贞，尽管对警察郑宇痛心、关系、伤心，却也只是因为她以为郑宇便是那个她一直在等的，给他送雏菊的人。当她明白朴义才是那个人时，后悔不已。悔恨自己没有好好对他，没有将自己的情感表达，没能和他谈一场她一心所期待的恋爱。一旦明白过来那个人是朴义，整颗心都在他身上，甚至愿意为他而失自己的生命。雏菊、雏菊、等待中的爱啊！雏菊。
警官郑宇，在前几次看时我都对他痛恨不已，恨他的出现，恨他的欺骗。可是今天，我发现，他，其实也是雏菊呢！他是雏菊的和平与幸运，在朴义不杀他，要自己逃离成全他和慧英时，他并没有立刻就答应了，而是考虑到如果放了自己朴义就会被追杀，而且，朴义才是那个一直在送花的人。所以当朴义说他是应该参加画展的那个人时，他说我们两个一起，然后，无论慧英最后选谁，另一个都要成为慧英最好的朋友。这样的话，足以证明他了解对方对慧英的爱，而之所以这么了解，也正是因为自己对慧英有着同样的爱。他也是雏菊，是和平的雏菊。
杀手朴义，是我最心疼也最爱的角色。生活在黑暗中浑身散发着硝烟味的他居然有着一颗如雏菊般娇小细致而脆弱的心。他是幼稚的雏菊，是希望的雏菊，也是雏菊最重要的深藏心底的爱。他的爱是如此深沉、炙热却又无法开口，不能诉说。他的生活在黑暗中，让他没有勇气接近阳光，可他又偏偏对阳光充满着向往。他对慧英的爱是幼稚的，幼稚到他可以一夜之间，只为了让她得到惊喜而建一座木桥。幼稚到因为抑制不住想见她的冲动，而在想见她时给她送花，趁她拿花时偷偷地看他。他的爱是如此隐晦而让人心疼，他可以为慧英做一切，他所作的一切也只为她。他是那么深沉的爱着，只希望她能幸福，可以为了保护她的安全而强忍内心的想要出现在她面前的冲动。他的爱从来不求任何回报，他从没有想要从慧英那里得到什么，也从不期望什么，只是能够看着慧英，陪在她身边就好，他的爱是如此深藏心底而让人痛彻心扉。他就是雏菊，是雏菊最好的象征。
整个片子并不是单纯的按照时间顺序进行，而是分三个人从三种不同的角度讲述，每个人都有自己的故事，将所有的故事平凑到一起才完整起来。
第一个是慧英，然后是郑宇，最后是朴义。故事的一切起因都是因为慧英等得太久而产生的误会，如果这时朴义就能够大胆的出现，或则早点出现，这一切的故事就不会发生。所以影片的最后给了人们一个幻想的空间，假想在听到郑宇的同事说出那句不管怎样，未来是可以改变的这句话之后，朴义终于想通了，鼓起勇气找了慧英，那么慧英就不会再认错人了，朴义和慧英就有可能幸福的在一起。
所以他们每一个人其实都是一朵雏菊，代表着雏菊不同的性质，却同样的吸引人。都是雏菊对爱情的争议，是雏菊的最深处的象征。就像诗人缪塞所写的，我爱着，什么也不说；我爱着，只我心理知觉；我珍惜我的秘密也珍惜我的痛苦；我曾宣誓，我爱着，不抱任何期望，但并不是没有幸福----只要能看到你，我就感到满足。
《雏菊》绝对是对爱情很好的全译，是真正的深藏心底的爱。
《雏菊》读后感【篇5】
雏菊，总是很单纯！
它们只有一圈花瓣．占的空间很少，也不会打搅任何人
就像心里最深处的爱与思念．一直很安静，很安静！
淳熙的小庄，冷冷细腻的女子，并着植物馨香的画板，白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田，那河，那桥，那幅画，都是那年夏天，那片阳光下镀上金边的风景。
时光旋转，事过境迁。一切随着成群的白鸽，飞往荷兰的街头。
纵使过去犹如荷叶上泄过的水，留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪，依旧清晰地脑中，清淡的雏菊香，以鲜活的姿态，存活在记忆里。
一场错意的邂逅，被误为那年夏天感动的印证，仅仅因为巧合，亦因为那难以忘怀的雏菊香。
栽一颗种子于心田，日日浇注爱于思念，希望它栽汲取养分后，向阳生长，长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。
却不知，那份情愫，由生于错误。
甚多盆的雏菊，余晖中的背影，光与影中一起喝的咖啡这些小旋律，都化为细小的暖意，犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量，远远盖过了深处的子弹气息。
因了那年夏天的温暖，默默地藏匿于心田，待它慢慢、慢慢发酵。
那颗错位，却深深扎下跟的种子，已随着时间的脚步，长得叶茂枝繁，盘根错节。
谁在弹奏烦躁的韵律，抑扬中渐忘了色彩，*了一切。
一边是难以接受，一边是漫无期限的等待。
对不起。只是路过，顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里，盖过失声的痛，心中声嘶力竭的呐喊，无人知晓，无可救赎。
没有声音的世界。
淹没了所有。
后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么？
冰冷，冰冷，全世界只剩下冰冷。
那季，清澄的蓝天上没有一点云翳。
那季，淡雅的雏菊香，温暖了整个心田，温暖了整个淳熙的小庄。
那季
时光停步，听到齿轮，咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转，亦回不到从前，无法扭转那些事，夙诺，等待，并着雏菊香，消失不见。
终了。终了。
读《父亲》的读后感1000字(精选5篇)
工作总结之家精选栏目推选：“读《父亲》的读后感”。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在读作品时，您一定被其中的情感所打动。读后感的写作是我们探寻自身想法的一种形式。怎么写出一篇优质的作品读后感呢？根据你的需要，栏目小编精心整理了读《父亲》的读后感，更多信息请继续关注本网站。
读《父亲》的读后感 篇1
父亲躺在医院的加护病房里，还殷殷地叮嘱母亲不要通知远地的我，父亲的爱，是多么伟大啊!重病加身，也不想让儿女担忧，也仍然不忘关心儿女。这就是典型的父亲的个性，任何一个父亲，不都是这样的吗?他们要做我们的榜样。因此，他们必须做好自己，努力地在我们眼中显出他们最好地一面。
可是，谁又懂得他们背后的苦，笑得越灿烂的人，背后的痛苦可能就越多。他是那一种有福不肯独享，有难愿意同当的人，难免像父亲这样热心肠的人，可是他饮酒不知节制，借酒消愁啊!
正是一个这样的父亲，才让作者对无法对父亲尽孝而感到无限愧疚，而父亲却说：你在外面只要向上，做个有益社会的人，就算是有孝了。父亲为作者付出了许多，却不求回报。除去物质上的给予，还有心灵上的滋润，父亲常常说活都是意味深长，对人有益的文章是灌溉肥，批评的文章是放火烧山;灌溉施肥是人可以控制的，放火烧山则常常失去控制，伤害生灵反而不自知，然而，说出这样含有哲理的话的父亲，可他却没有写过一篇文章，为什么呢?父亲只愿将自己最好地东西给予家人。
父亲，是一个家庭的顶梁柱，他会为这个家付出一切。作者的父亲愿为了整个家整天拼命干活，为什么呢?他爱这个家。
当然，如此严肃的父亲，也有幽默的一面如果要做流氓，也要做大尾的流氓呀!然后相顾大笑，甚至笑出了眼泪。只可惜，父亲的身体垮了，再也看不见父亲那时的笑了
他是一个平凡的父亲，一个普普通通的农夫形象。但他不平凡的，一个细腻，刚强，一个为了家人而饱受风雨的父亲。一个平凡的父亲，却有着不平凡的心，不平凡的爱与亲情。人们都说母亲的爱是最伟大的，可是父亲的爱又何尝不伟大呢?
作者的父亲，一个使我敬佩的父亲!
读《父亲》的读后感 篇2
攀登者的足迹
--读《一个清华学子与他的穷苦父亲》有感
知识是一座巍峨的高峰，古往今来，多少人攀登过这座高峰！今天，有位家贫如洗的学子，在穷苦父亲深切的期盼中，怀揣雄心壮志，踏上了这条迂廻曲折的道路，迤逦而行。终于，功夫不负有心人，他登上了这座峰巅。
读完《一个清华学子与他的穷苦父亲》这篇报道，只要是有良知的人，泪水都会禁不住夺眶而出，心头总会按捺不住撞击。读了如此坎坷的故事，我心里自是多了一番启示：不管前面的道路多么艰难，梦想多么渺茫，只要心中存在着一份坚定的信念和顽强的意志，永不停息脚下的跋涉，必定能达到胜利的彼岸。
清华学子王克伟一家四口是勉强糊口的，但他在父亲的鼓励下,抱着坚定的信念和顽强的意志，誓要让乡里学校出状元，终于，他在芸芸众生中，出类拔萃了。这并不能说是苍天对他的馈赠，只能说他在困难中砥砺自我，扼住了命运的喉咙。
为了完成清华大学的学业，王克伟又经历了人世间最大的煎熬和磨难，贫困的家庭条件使他吃了上顿无下顿，经常处于饥寒交迫之中的他却一直是学习佼佼者，因为他懂得进入清华不等于成才，不成才怎么能对得起靠在南方某城市卖唱供他读书的父亲，真可谓逆境出人才。回想自己，我走过的xx年的道路与这位清华学子相比真惭愧，路是父母用鲜花与芳香铺就的，没有什么荆棘和坎坷。与王克伟相比，我感到很渺小。同为跨世纪的一代人，本该有所作为，因为我们有优越于王克伟们的生活条件，不必为读书而劳顿。这也许就是人们常说的顺境吧，我经常会满足于现状，削弱意志，不时出现攀登驿站。读了这篇文章，我幡然省悟：人是要有点精神的，最起码要有体恤父母的良知。王克伟在贫苦父亲的关注下发奋、富，立志学成来报答含辛茹苦的父亲。不怠，把贫穷作为一种精神财这是比任何动力都奏效的精神支柱，他成功了，而我们这些富裕之家的子弟会不会成功呢？摆在我们面前的仍然是斗志，促使我们奋进的仍然有父母情，我们的父辈靠辛勤的汗水挣来的每一分钱都是不容易的，那都是呕心沥血的结果，我如今认识到报答父亲的最好答卷就是清华的录取通知书。
当我又一次读这篇文章时，眼睛再一次湿润了，口里不觉吟成一首壮行的诗：
人生是艘航船，面前是八方的风雨、雷电；
要学那勇敢的海燕，勇敢地搏击呼喊；
恐惧是可耻的懦夫，哭泣吓不退困难；
让险礁给你考验，让惊涛给你虎胆；
那敢于宣战的勇士，才能达到灿烂的彼岸
读《父亲》的读后感 篇3
父亲的脾气并不好，或许是工作的原因使他整个人变得暴躁、沉默。他从来不曾对我笑过，连说话都极少，让人不自然地对他敬而远之。他总是喜欢斜倚在门框边，双手环胸，一声不吭地看我做其他事情。每当我回头时，他总是若无其事地看着天空。我想，他或许是讨厌我的吧。不同于别人，他不太喜欢同我交流，只是那么冷漠不屑，一无生气地看着我。我常常因此而哭泣，为什么我的爸爸从小就不喜欢我呢？
我因此有了丢三落四的毛病。一天晚上，我发现作业没带回家，急得像热锅上的蚂蚁，在房间里踱步。不知何时父亲又斜倚在门边，双手环胸，默默地看我笑话。依旧是那么的冷淡和不屑，唯一不同的是，我看到了一抹发自内心的嘲讽。我只能在他骇人的目光下强装镇定，觉得自己已经彻底堕落。
随着我的长大，我似乎越来越倔，常与父亲顶嘴吵架，两天一小吵，三天一大吵。记得那次语文考试成绩出来的那天，他又开始质问我为什么没考好，本来心情就不好的我没有理他。也许他也遇到了不顺心的事，脾气比以往更加暴躁。父亲狠狠地打了我一顿。我一怒之下狼狈地冲出家门，眼泪如决堤的洪水一般奔涌而出，我躲在小区最暗的角落，昏昏沉沉地打哈欠。不知过了多久，一双温柔的大手抱起了我。我睡得很沉，没有睁眼。隐约感觉是父亲把我抱回了家中。后来，听母亲说起那天的事情，你爸爸到处找你，呼喊着你的名字，眼中都冒血丝了，差点就哭出来了。唉，你是没看到我默然，偷偷地看了父亲几眼，几丝白发不经意间爬上他的发梢，他瘦了，不再像年轻时那般强壮。父亲的目光柔和了许多，时间磨平了他的脾气，他开始沉默寡言，不再暴躁。我想，或许父亲只是不善于表达罢了，但他一定是爱我的，不论是过去，现在，还是未来。
读《父亲》的读后感 篇4
父亲的病读后感1000字 读鲁迅《父亲的病》有感
鲁迅的《朝花夕拾》想必大家都熟悉，里面精选了作者十篇回忆散文，其中的一篇名为《父亲的病》让我感触颇深。
内容大体为这样：鲁迅的父亲的病了，为了诊治父亲的病，作者便请来了当时的名医，这个名医不仅诊金高，而且用药与众不同。可是用药用了两年，父亲的病依然没有好转，反而恶化了。于是又请陈莲河名医，这个医生更奇怪了，药方更是稀奇古怪，有些药更是鲜为人知，服用后又是没有效果，却又以医能医病，不能医命为借口推脱责任。后来父亲病情急剧恶化，迷信的衍太太叫鲁迅大叫父亲，直到父亲断气，后来才觉这是对父亲的错。
文章读完，我便强烈地感受到作者对那些勒索钱财，草菅人命的庸医们的不满及对封建社会的那些旧伦理及人民迷信的批判。由此，我不由想到了现代社会的比庸医更可怕的食品生产厂家。
之所以说他们可怕是因为在两个方面他们做到了完美至极。第一方面是食品制作的安全方面，很多厂家在制作过程中用了大量廉价的化学物品来代替真正的原材实料。相信大家都听说过味千拉面的汤的制作过程，嘴里说得好听，汤是用美味的猪骨头熬成的，实际上呢？是用浓缩液勾兑而成的！这种掩人耳目绝不仅有这一例，再有千千万万路边小摊上，那香喷喷的美味油炸食物，有多少不是用地沟油制成的呢？为了利益这样做，不知道要坑害多少人？
第二方面便是在语言文字上。相信大家一定对有不含防腐剂不添加人工色素这类字眼的食品买得放心，那你就大错特错了。在对产品的宣传上面，厂家对其可谓是咬文嚼字。比如说不含防腐剂，它可没说不添加食品添加剂。所以当你心安理得地享受着那些自以为安全的食品，殊不知那些厂家正在背后一边偷着乐，一边数钞票呢！
这意味着什么呢？这意味着社会道德的退步，意味着人们贪婪欲望的膨胀，意味着人与人之间信任的逐渐消失。我们不得不反省，在以前国家混乱之时，因为动荡的社会出现了那样的人，那么而今国家富强、社会稳定又是为什么呢？因为人素质的降低。
相信大家都已注意到这样不值一提却又普遍发生的事：乱扔垃圾。说起来笑话，这个不乱扔垃圾的习惯从幼儿园开始就被老师反复提及，而如今很多人却依旧没有养成，而且乱扔现象愈为严重。国家也重视，所以学校经常进行教育，但有多少是卓有成效的呢？而在外国，这样的事根本不成问题。愕然回首，中国为何却不行呢？
社会上的人如同戴着假面具，乍看是如此优秀，可是面具后就藏着一颗丑恶不堪的心灵。我们的素质到哪儿去了呢？哦，是被利益吃掉了！所以，我祝我们每个人都要有一个良好的素质，不被利益所诱惑，为国家争光。
读《父亲》的读后感 篇5
人从呱呱坠地的那一刻，生命的意义便伴随着那一声响亮的哭声体现出来。你可知生命可贵，可知有一些不幸的人拥有生命对他们来说是一件多么奢侈的事情。
妞妞多么可爱的名字，可惜的是这个名字的小主人命运却是悲惨的，她在世间仅存活了18个月，一出生眼里便有恶性肿瘤，这个世界有太多的美好，她都还未曾见过，未曾经历过
这样一个娇嫩的小生命，在她出生的那一刻，给所有人带来了惊喜，而在她离开这个世界时，也同样给所有人带来了无尽的悲伤。
在书中，周国平记录了她的一颦一笑，一喜一怒，她有着超乎寻常的聪慧，在成长的过程中，她学到了许多。
每一个发音，每一个字词，每一个动作，她都牢牢地记在心里。她从原先散发着奶香的，温热的，饱满丰盈的小身体，最后变成了被病痛折磨得可怜巴巴的小模样，对于妞妞，我更多的是一种怜悯与惋惜，她让我意识到生命极度脆弱!
这时候虽然为妞妞的不幸而心痛，但我也长舒了一口气，该庆幸自己是多么幸运。
这本书是以一个父亲的角度为自己的孩子写的。周国平作为一个男人，一个父亲，他是家庭担当，他所要承受的要比一般人多得多。
书中我看到了一个丈夫变为父亲的心理变化，看到了他心中短暂的喜悦与漫长的痛苦并行。
那短暂的喜悦让当时的周国平只要做一个平庸的父亲，而不是什么杰出的哲学家。
我爱我的女儿胜于爱一切哲学，没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命，那么使我爱入肺腑，只要我的女儿能活，就让随便什么哲学死去好了。他对女儿浓浓的爱已写入他的文字!
周国平作为一名父亲，眼睁睁地看着自己的至亲骨肉离开，这也许是这世间最残忍的事情了。
但他却无可奈何，那一种绝望应该是到达了极点。其实我们每个人都是妞妞，奇迹般地来到这个世界，被父母托在手中享受天伦之乐，可是周国平作为一个父亲守着自己注定夭折的孩子，他心中有太多的遗憾与无奈，可见他的爱是多么的伟大!
生命中有太多的美好与爱，它们悄悄地伴随在我们身旁。
爱或许没有花开花落那样的伤感情怀，或许没有海誓山盟那样的激情澎湃，它静静地陪伴着我们，如夏日里的一阵微风，夜里的一根火柴，短暂却又美好，温柔地抚慰一颗小小的心。
《理想国》读后感1000字精选
作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。在阅读过程中产生的想法和感悟，可以用来当作写读后感的素材。您是否也疑虑从哪些方面着手去写自己的读后感呢？请阅读由我们为你编辑的《理想国》读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《理想国》读后感 篇1
柏拉图(公元前427年—347年)是古希腊的大哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，关于正义的讨论——柏拉图《理想国》读后感。柏拉图的理想是哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔的书呆，应该学以致用，求诸实践。
《理想国》一书是从关于“正义”的讨论开始的，而且全书也贯穿着这个讨论。那什么是正义呢?诗人西蒙尼得说“正义是欠债还债”，那么他所说的“还债”是什么呢?“正义就是给每个人一恰如其分的报答”，这就是西蒙尼得所说的“还债”。但正义能单理解成欠债还债吗?显然不能的。如果正义如西蒙尼得所说，那么正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人”。乍一看这似乎是对的，但是在人生病的时候是医生把善给予朋友(病人)，把恶给予敌人(病魔)。当人们不生病的时候医生是没用的，当船不遇到风浪的时候舵手也是没用的。这么说所有的事物统统都是这样吗?——它们有用正义就无用，它们无用正义就有用了?这也就说当保管盾和琴的时候，正义是有用的，因为保管需要责任心，但是利用它们时，军人和琴师的技术就更有用了。如果正义仅仅对于无用的东西是有用的话，那么正义也没什么了不起的。“无用”指的是不被利用，那么争议也不能实现其价值。
照西蒙尼得的意思“帮助朋友、伤害敌人是正义的”，苏格拉底对这个问题问道“那么伤害不正义的人，帮助正义的人能不能算正义?”，对于那些不识好歹的人来说，伤害他们的朋友，帮助他们的敌人反而是正义的，为什么这么说呢?因为他们的若干朋友是坏的，不正义的，若干敌人是好的，正义的。那么西蒙尼得的那套就站不住脚了。苏格拉底又交给了我们辨别朋友和敌人的方法，这对我们很有借鉴意义：我们应该说朋友不仅看起来可靠的人，而是真正可靠的人。看起来好，并不真正好的人只能当做表面上的朋友，不算做真朋友；对于敌人，理亦如此。这是对当前那些酒肉朋友的一个莫大讽刺，他们扭曲了正义，为酒肉朋友两肋插刀是糊涂的行为。 一个正义的人能伤害别人吗?显而易见，他能伤害那坏的敌人。可怎么判断好坏呢?人受了伤害就变坏了(不是指品德)，因为好人是受帮助的，恶人是被人伤害的。那么正义的人能用他的正义使人变得不正义吗?好人能用他的美德使人变坏吗?显然是不可能的。伤害朋友或任何人不是正义者的朋友，正义是“助友害敌”也不能成立了，因为伤害任何人都是不正义的。通过读这一部分文字，我认识到交友时要慎重，自己心中树立一把正与邪的标尺，不能被外表蒙蔽了眼睛。另外做事情要趋利避害，统筹规划，不做伤害他人的事。
《理想国》读后感 篇2
《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是"正义"问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说"让我们永远走向上的路，追求正义和智慧"。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的"范型"，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。 感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师_明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如_明大家很多人也许只知道"你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外"这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道_明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道"一生俯首拜阳明"，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自己也知之甚少。后来也大概了解了一下_明，明白了其伟大，尽管我自认为自己是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
在近代的中国哲学里我们真正的几乎全是辩证唯物主义哲学观，而历史上世界上真正伟大的哲学家大都是唯心主义的，如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德等，也许敢于和自己心灵对话的人，能和一些虚无的只靠感知存在的东西达到心灵交汇这样的人总是特别敏感与聪慧的吧。读《理想国》常常感觉之间隔了很多东西，无法理解柏拉图的一些想法，也许除了自己的浅陋知识之外也许我们真的很难在心底里和一个唯心主义者想法一致，能理解其心底的独特感悟，对生命对生活的一点涟漪泛起的独特波痕。
我认为，哲学就是教你"用正确的方法做正确的事"，是最重要的一门学问。而对于正确的理解我们似乎与许多的东西一样与世界相隔了太多东西，缺乏共同的理解，我们中国人太不擅长弄清什么是正确的方法?什么是正确的事?所以才会出现近年来中国哲学的衰落，学哲学似乎也成为别人的笑柄而不是聪慧的象征。在刚看到的最新的世界一百多个国家的好感度排名中，中国位于倒数第八仅仅先于俄罗斯、伊拉克、伊朗等国家。在9月28日，现联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节的日子里，我们这个自称为儒家发源地的国家，很少有人知道这一天皆为孔子诞辰日。我是一个思维能跑很远的人，凭着自己一时的文字欲，写了这些东西，也许这些东西太偏离了《理想国》，但仔细一想却也紧紧相关。哲学指引我们前行，而大多数时候我们仿佛迷了路，正如目前自己在刚刚来到这个学校，这个陌生的研究生生活也有迷路的感觉，但有时迷途知返也是好的。
《理想国》读后感 篇3
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族****的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人
只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想、
用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的****统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，
“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善;因为有丑，人们才能体会到美;因为邪-恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
《理想国》读后感 篇4
看了《理想国》这本书，深深体会到了古希腊伟大哲学家柏拉图的过人之处。柏拉图出生在雅典的一个贵族家庭。我小时候师从苏格拉底和亚里士多德，青年时期成名。我和苏格拉底、亚里士多德一起，成为古希腊三大哲学家之一。虽然我并不觉得这本书难懂，但我必须认真仔细地阅读它，才能明白其中的道理。哲学书一直很难读，但稍微理解一下就受益匪浅。这次我获得了这个真理。我很佩服柏拉图严谨的逻辑思维和精彩的论证。
通过苏格拉底与萨拉马霍斯、格劳肯和阿德曼托斯的辩论和对话，这本书渗透了他的治国理想。这种立意既显示了哲学家的勇气，也显示了思辨的智慧。争论围绕着财产与老年、理想国家与理想政治、国家安全、正义与邪恶的哲学诡辩、正义与非正义、国民教育、女性天赋与哲学家美德等一系列问题展开。涉及的问题很多，比如国家独裁、独裁、正义与非正义、善恶、民主、法律、宗教、道德、妇女参政、教育、男女权利平等。其中关于理想国家和理想政治的辩论给我留下了特别深刻的印象。
苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源。“国家的繁荣是这个国家人民的生存需要。没有国家的人不能自给自足，但人总是有很多欲望的。”“我们群居，互相帮助，每个人都可以从别人身上满足自己的欲望。因此，当这些伙伴和助手生活在一个地方，在同一条船上互相帮助时，他们形成的整体可以称为一个国家。”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国家的提出和设想铺平了道路。而在创建一个国家的时候，“似乎要注意拓展疆域。因为原来理想国家的财富不够。”“如果我们想得到更多的耕地和牧场，我们会想到邻国去占有，邻国的人自然会规划我们的耕地和牧场。因为他们的欲望也超出了人们需要远离生活的范围，“然后战争发生了”。在这里，苏格拉底只用了几句话就清楚地解释了人类为什么发动战争，无非是人类的贪婪和民族的不完美。苏格拉底还认为，城邦的守卫应该“不屈、意志坚强、战无不胜”，但这样优秀的人才，甚至精神旺盛的人，可能会与其他公民发生内乱或野蛮行为。可见，理想国家的建立是困难的，但苏认为是必要的。
但是，在现在这个时代，建立一个理想的国家，可能不是太不现实。虽然我怀疑共和能否建立，但我对苏格拉底关于共和与理想政治的精彩辩论感到惊讶，这是20xx多年前一个有远大抱负的智者的内心呐喊。柏拉图以理想国家和理想政治的命题，在书中引出了老师对正义与非正义话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶级：受过严格哲学教育的统治阶级、保卫国家的武士阶级和平民阶级。他鄙视个人幸福，无限强调整个城邦和自己的“正义”。虽然这种为集体而自我否定的精神在如今还不能完全得到认可，但仍然令人钦佩。想想有多少人会愿意放弃自己的利益，真正为人民服务。
柏拉图的《理想国》还有很多值得我们今天学习和借鉴的思想和价值观。我只从我感受最深的部分来整理。要真正吸收柏拉图思想的精髓，我知道这种粗略的阅读远远不够。伟大哲学家的思想将继续被我们传承下去，并将继续在历史的长河中熠熠生辉！
《理想国》读后感 篇5
拾人牙慧终究不如亲自一阅，读完《理想国》，让我感触颇深。大胆的想象使我感动，引发我的思考与联想，智者都是相通的，人类最高的智慧都是共通的。
《理想国》一书是古希腊哲学家柏拉图的一篇重要对话语录，书中记录着柏拉图通过苏格拉底的身份与其他人对话的方式描述并设计出了一个理想政体，设计了人类历史上最早的乌托邦。将真、善、美统一于一个整体中，达到绝对公正的理想政体，即理想国。
柏拉图理想国的核心价值观中，概括出其主题就是正义与善，有人说，"正义就是给予每个人恰如其分的回报";有人说"正义就是强者的利益";有人说"正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约",而对于这些观点，柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢？
为了达到公平正义，实现理想，柏拉图的理想国中提出教育这一措施。教育治国，才能实现理想中正义之国的建立，公民才能有所进步，有所提升，才能安居乐业。其中，教育既有学校教育，又有社会教育。即人在工作之后还要继续学习，提升自己。他认为教育应该是终身的，是贯穿一生的。
我们常说的"学到老活到老",人们在一生中所受到的各种培养的总和，它指开始于人的生命之初，终止于人的生命之末，包括人发展的各个阶段及各个方面的教育活动。
柏拉图提出的这一理念适用于各个时代，不进局限于理想国城邦中，在各种制度下，各个时代中，都适用。尤其是当代社会，知识大爆炸，获得信息的渠道和途径逐渐多元化，而且知识的老化现象日益严重，所以面对严峻的现实，我们需要及时更新自己的知识储备，这样才能在竞争中取得进步和发展，更好的适应社会，适应时代的潮流。
所以教育治国，是柏拉图建立理想国的根本方法，发展教育从而实现他的理想，建立理想中的正义之国，促进社会的公平正义。
但是真正的和谐友爱，公平正义的国家，成功与否在于统治者关心国家利益程度的大小，如果统治者是一位具有高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合的哲学家，并且通过发展教育培养为社会奉献的各方面人才，重视全民终身教育，终身学习，则大美之世，可计日而待也。
