每个人对事情，对作品的理解是不一样的，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，怎么才能在写心得体会时更全面呢？下面是小编精心整理的"生死罗布泊观后感范文精选",欢迎大家与身边的朋友分享吧！
生死罗布泊观后感范文 篇1
“罗布泊，你美丽，罗布泊，你神秘……”这是这部电影的片头曲，聆听这首歌你会感受到一种震撼和鼓舞之情。
电影讲述的是上世纪70年代，由八人组成的去罗布泊腹地罗中以及罗北寻找钾盐的故事。电影一开头一辆卡车的出入给荒芜人烟的浩瀚沙漠添了许多生气，第一次出发到西洼牺牲了一位同志，第二次出发到龙城在途中为了给大家改善生活的刘胜去掏鸟蛋，不慎淹死水中殉职，第十一天由于流沙问题老陈车身全部陷落到流沙中牺牲了，第十二天尼加提意外殉职。他们知道在这种无人之地没有生命的环境中，要获得胜利就会有人牺牲。他们含着泪咬着牙关不懈前进取得了卤水，之后决定赶回，第三十九天救援部队赶来，两名队员获救，他们回去的是胜利，还为祖国经济事业做出贡献。
这篇电影带给我的是在学习上的信心、勇气和决心。在困难面前的他们，哪怕只剩下一口气，他们也绝不放弃，他们想信坚持就是胜利，相反在困难面前低了头，就永远是失败者。
有位伟人曾说过：“困难就像一本百科全书，只要你不怕它，才能战胜它”。所以俗话说得好：“世上无难事，只怕有心人”。只要你有坚强的信念，打不倒的勇气，和吃苦耐劳的精神就会立足于社会之上。“一朵成功的花总是由苦、血和强烈的暴风雨栽培出来的”。所以我们应当珍惜现在拥有的良好学习环境来抓紧学习，努力学习，刻苦学习，陶治自己高尚情操，提高自身修养能力，锻炼身体，为祖国建设出一份力，以他们为学习的榜样，激励自己，提醒自己，坚持就是胜利，坚持永无止境！
生死罗布泊观后感范文 篇2
这两天大巴车司机生死六分钟的报导是新闻频道的主题，负伤忍痛、拯救全车二十四名乘客的敬业态度和担当精神确实令人钦佩。话又说回来，一个人长时间做一份工作，日久生情，要么倦怠，要么热爱，这份热爱可能需要激励引导，但又不能完全由激励激发，需要的可能是一个环境，一种被认可的感觉。
《生死罗布泊》讲述的就是一个集体，一个处在艰险环境中的集体。指挥车挑着红旗，引导着车队在干涸湖床上划出长长的车辙、拖起滚滚的烟尘，一股大漠孤烟直的雄壮油然而生，配上辽阔悠扬西域风情现代风格的音乐，多少又带着些风萧萧兮易水寒的苍凉。罗布泊，生命的禁区，有牺牲，有希望，有重生。
电影因为体例原因难免给角色贴上标签。阿队长军人出身，严肃刚毅、沉稳果断、有大局观又能随机应变。郑工，知识分子，随性、执着、有明确的目标、热爱自己的事业。郑工的妻子冷工，温和、聪慧、善于沟通，政委的定位。其他五位地质队员也从各个侧面反映了那个时代的人对生活对生命的热爱。
电影不经意间描述了一个团队的形成过程，描述了团队成员之间的责任和担当。第三名地质队员牺牲后郑工仍然执意前行罗中，阿队长情急之下说出瞒报第二名队员牺牲的担当，团队的.秩序形成了。决策是否向罗北洼地进发时，冷工温婉地向阿队长诉说生活细节，找到钾盐矿，就能让孩子吃饱饭，团队的精神形成了。
“一辈子能为国家做这么一件事，值了。”从阿队长手中滑下随风飘撒的那捧黄沙，《生死罗布泊》浓缩了地质队员野外作业的艰险，尝试为人们塑造一种精神，就像温家宝总理在北川中学所书“多难兴邦”，在地大武汉所讲“吃苦可以锻炼人，不仅磨练一个人的性格，而且能造就他的精神”。
生死罗布泊观后感范文 篇3
在9月25日的中午，大家书院中学七八年级学员校园内收看了两台影片，一部是有关饮食卫生安全的，也有一部是《生死罗布泊》，要我最受打动的便是第二部影片，并给与我了深深地的启迪。
《生死罗布泊》叙述了七十年代末，一支由八个人构成的地质学科学考察进到罗布泊，为国家找寻钾盐的小故事。罗布泊坐落于塔里木盆地，被称作消退的仙湖，是一块探险的地方。这一部影片尽管不长，但帮我的启迪却许多 坚持不懈便是获胜。俗话说得好：天下无难事，只怕有心人。这部影片讲的就是这个大道理，要是大家认真去做，不管多么的艰难，也没有办不成的事，要是一次次积累经验，都会取得成功的。如同影片中的人，在历经历尽艰辛挖地以后却沒有看到卤汁，但她们又拥有魅力，积累经验，汲取教训，最终终归取得成功。无论做啥事必须坚持不懈，不可以急于求成，要是坚持不懈，怀着坚持不懈的心去拼搏，在不好办的事也会得到解决。
影片《生死罗布泊》从始至终都释放着一种震撼人心感，这类震撼人心直入心肺功能。浩渺的沙漠碱滩，死寂的雅丹地貌掩藏着无尽的艰难险阻。但阿扎提大队长，郑工等八人毫不畏惧，一次次挺入罗布泊，为祖国不惜一切成本，把性命交到了罗布泊，她们带著从没松懈过的总体目标前行，在艰难眼前挑选了坚持不懈，最后取得成功，为祖国争得了一大荣誉。
影片不但使我们见到工作人员工作中的艰苦，感受到在人迹罕至的荒漠中性命的宝贵。更使我们看到了一个精英团队在艰难恶劣的环境下的团结一致和每一个人的义务，看到了她们的艰苦，她们的坚持不懈，更看到了她们甘于奉献的’精神实质。如今大家做为一个中小学生，学习任务繁杂，再再加大家爸爸妈妈的望子成才以及望女成凤急切愈来愈急，大家理当对学习培训坚持不懈，认真学习，勤奋前行，勤奋应对一切艰难，坚持不懈便是获胜，大家一定会抵达理想化的之岸，想地质学科举考试工作人员学习培训，学她们的精神实质，学她们的信心，唱想我们自己五彩斑斓的梦。
恪守自身的信心，大家一定要努力学习，天天向上，长大了为祖国作出贡献，给自己争取荣誉。在麦哲伦的的身上有那样一个故事，麦哲伦的商船发觉了今日的麦哲伦亚欧。他的海员们开心的了不得，要想赶紧归国，把这一杰出发觉奉献与我国。但麦哲伦并不那样想，他还说要砥砺前行，向更长远的地区出航。那时候的自然环境十分极端，十分困难：谷物欠缺，水手上饿死了者早已陆续出現了。但这种事并沒有做掉他坚持不懈的心，他说道：便是吃布帆，大家还要砥砺前行，相信也有更大的发觉在等待大家。。便是麦哲伦的坚持不懈，才拥有中国太平洋的发觉。想一想，要是没有他的坚持不懈，哪儿来的中国太平洋？想到一下大家中小学生真实身份，自身经历坚持不懈的心吗？反躬自省，经历吗？沒有坚持不懈谈何取得成功？尽管在完成大家理想化的路面上面有很多艰辛和坎坷，但大家还要坚持不懈走下来，時刻坚信取得成功离大家很近。
滴水穿石，绳锯木断，小小水珠历经长年累月还行将石块滴穿，那麼大家有没有什么事儿没法做到呢？我们要坚信自己，坚信自己坚持不懈的信心，让自身具有坚强的意志，细心与毅力，把学习培训列入自身拼搏的总体目标，坚持不懈，把握现在有的，努力还未完成的，把胆怯与躲避置对于千里，坚持不懈便是获胜，获胜必须坚持不懈。
生死罗布泊观后感范文 篇4
命运把人类分为两半，一半丢在了坚冰一般的陆地；一半则抛入了阴冷的海底。很幸运，一睁眼，一片蔚蓝，那是天。而那另一半却被无情的抛入大海，任凭咸水的格杀，像一株蔓草，一次次的挺立，又被一次次的击倒，直到有一天借着刀刃般的坚定信念由深邃处探出。
用这段话来概括《生死罗布泊》里的地质科考队们是在合适不过的了。
《生死罗布泊》讲述了一个简单的故事：一个八人组成的地质科考队深入死亡的境地---罗布泊，为祖国寻找钾盐。在经历种种难以想象的困难，以付出五人牺牲的惨痛代后，最终找到了宝贵的钾盐。故事很简单，但这个简单的故事却深深的震撼了我。科考队员们那不畏艰险，不畏牺牲的斗志，到底是什么样的动力驱使他们义无反顾的奔向死亡之呢？又是什么样的悲伤使它化为力量继续前进呢？
我想他们依靠的是一种信念——坚定的信念！
有人说：信念是一种强大的毅力，这种毅力能使我们走向成功；走向未来；直奔自己的梦想。信念并非高深莫测，遥不可及。它就存在于我们平日生活的方方面面，它是一种帮助；一种坚持；一种热情；一种对生活的向往；对梦想的追求和一颗热爱人民的心。做一个有信念有毅力的人，就应该面对生活中各种困难，一直坚持，遭遇困难不能退缩逃避，需要有克服困难，执着向前的精神；要有一颗坚强的心。有坚定信念的人，就会走向成功。成为社会的一员，就要为社会做出贡献。那么我们就要困难；不怕牺牲；完成好自己的义务；为人民服务；让百姓放心，让国家放心；这样才能对得起祖国，对的起父母，对的起自己的良心。
在和谐美好的今天，我们应该学习地质科考队员们讲求科学，勇于探索。淡薄名利，甘于奉献的精神，齐心协力，团结奋斗，把我们的祖国推向更大的成功。
生死罗布泊观后感范文 篇5
美丽的罗布泊，一直以来是人们内心深处久久挥之不去的情结，那令无数人魂牵梦绕，心神向往的楼兰古城更是我们脑海中难以抹去的记忆。有幸的是，这部电影让大家领略到了罗布泊的魅力与气魄！他就是《生死罗布泊》！
这部电影中的大漠场景与野外地质工作环境颇为相似，这部电影是以地质考察为背景拍摄的，反映了我国地质工作者为祖国寻找矿藏的努力与艰辛。《生死罗布泊》这部片子更是让作为当代中学生的我们，感到由衷的感激。
这部电影还以稀缺资源钾盐为背景，再现地质工作者的前赴后继，艰苦奋斗与无私奉献，经过了长久的八年之战，地质工作者们终于破译了罗布泊钾盐密码，勘探出世界超级大型的矿床，让死亡之海变成希望之城。
电影还以真实的手法再现了我国地质工作者为国家寻找宝藏的无私奉献的场景，也塑造了一组地质科学家们的英雄群像。在他们身上，深刻的诠释了广大地质工作者传承的精神，生动的体现出了民族团结，建设边疆深刻内涵。
在大家最后的希望之地--罗北洼地，清澈的高浓度钾盐卤水就那样平静地从深坑之中涌出时，令在场的人激动不已。而当整个地质考察队在付出四人死亡、一个人失踪的无比惨痛的代价，将三壶珍贵钾盐卤水带出罗布泊时，又让我们心情无比沉重，这三壶珍贵卤水样品，是地质工作者经过生死抉择，用自己的生命跋山涉水换来的。
今天，我们作为当代中学生，要立足学校，以抱满的热情，积极向上的人生态度，好好学习，刻苦勤奋，以优异的成绩报答父母和老师。
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「必备」生死罗布泊观后感(汇总6篇)
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随着时代发展，看电影是人们主要休闲的方式之一，作品中总有让自己感触颇多的情节，写好观后感能锻炼我们的思维能力和逻辑梳理能力。写观后感可以开拓视野，提高自己的语文素养。你知道作品观后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？栏目小编特别从网络上整理了生死罗布泊观后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
生死罗布泊观后感 篇1
命运把人类分为两半，一半丢在了坚冰一般的陆地；一半则抛入了阴冷的海底。很幸运，一睁眼，一片蔚蓝，那是天。而那另一半却被无情的抛入大海，任凭咸水的格杀，像一株蔓草，一次次的挺立，又被一次次的击倒，直到有一天借着刀刃般的坚定信念由深邃处探出。
用这段话来概括《生死罗布泊》里的地质科考队们是在合适不过的了。
《生死罗布泊》讲述了一个简单的故事：一个八人组成的地质科考队深入死亡的境地---罗布泊，为祖国寻找钾盐。在经历种种难以想象的困难，以付出五人牺牲的惨痛代后，最终找到了宝贵的钾盐。故事很简单，但这个简单的故事却深深的震撼了我。科考队员们那不畏艰险，不畏牺牲的斗志，到底是什么样的动力驱使他们义无反顾的奔向死亡之呢？又是什么样的悲伤使它化为力量继续前进呢？
我想他们依靠的是一种信念——坚定的信念！
有人说：信念是一种强大的毅力，这种毅力能使我们走向成功；走向未来；直奔自己的梦想。信念并非高深莫测，遥不可及。它就存在于我们平日生活的方方面面，它是一种帮助；一种坚持；一种热情；一种对生活的向往；对梦想的追求和一颗热爱人民的心。做一个有信念有毅力的人，就应该面对生活中各种困难，一直坚持，遭遇困难不能退缩逃避，需要有克服困难，执着向前的精神；要有一颗坚强的心。有坚定信念的人，就会走向成功。成为社会的一员，就要为社会做出贡献。那么我们就要困难；不怕牺牲；完成好自己的义务；为人民服务；让百姓放心，让国家放心；这样才能对得起祖国，对的起父母，对的起自己的良心。
在和谐美好的今天，我们应该学习地质科考队员们讲求科学，勇于探索。淡薄名利，甘于奉献的精神，齐心协力，团结奋斗，把我们的祖国推向更大的成功。
生死罗布泊观后感 篇2
这两天大巴车司机生死六分钟的报导是新闻频道的主题，负伤忍痛、拯救全车二十四名乘客的敬业态度和担当精神确实令人钦佩。话又说回来，一个人长时间做一份工作，日久生情，要么倦怠，要么热爱，这份热爱可能需要激励引导，但又不能完全由激励激发，需要的可能是一个环境，一种被认可的感觉。
《生死罗布泊》讲述的就是一个集体，一个处在艰险环境中的集体。指挥车挑着红旗，引导着车队在干涸湖床上划出长长的车辙、拖起滚滚的烟尘，一股大漠孤烟直的雄壮油然而生，配上辽阔悠扬西域风情现代风格的音乐，多少又带着些风萧萧兮易水寒的苍凉。罗布泊，生命的禁区，有牺牲，有希望，有重生。
电影因为体例原因难免给角色贴上标签。阿队长军人出身，严肃刚毅、沉稳果断、有大局观又能随机应变。郑工，知识分子，随性、执着、有明确的目标、热爱自己的事业。郑工的妻子冷工，温和、聪慧、善于沟通，政委的定位。其他五位地质队员也从各个侧面反映了那个时代的人对生活对生命的热爱。
电影不经意间描述了一个团队的形成过程，描述了团队成员之间的责任和担当。第三名地质队员牺牲后郑工仍然执意前行罗中，阿队长情急之下说出瞒报第二名队员牺牲的担当，团队的.秩序形成了。决策是否向罗北洼地进发时，冷工温婉地向阿队长诉说生活细节，找到钾盐矿，就能让孩子吃饱饭，团队的精神形成了。
“一辈子能为国家做这么一件事，值了。”从阿队长手中滑下随风飘撒的那捧黄沙，《生死罗布泊》浓缩了地质队员野外作业的艰险，尝试为人们塑造一种精神，就像温家宝总理在北川中学所书“多难兴邦”，在地大武汉所讲“吃苦可以锻炼人，不仅磨练一个人的性格，而且能造就他的精神”。
生死罗布泊观后感 篇3
在9月25日的下午，我们书院中学七八年级学生在学校观看了两部影片，一部是关于饮食卫生的，还有一部是《生死罗布泊》，让我最受感动的就是第二部影片，并给予我了深深的启发。
《生死罗布泊》讲述了70年代末，一支由八个人组成的地质科考队进入罗布泊，为国家寻找钾盐的故事。罗布泊位于塔里木盆地，被誉为消失的仙湖，是一块冒险之地。这部片子虽然不长，但给我的启发却不少坚持就是胜利!俗话说：世上无难事，只怕有心人。这部电影讲的就是这个道理，只要人们用心去做，无论多么困难，都没有办不到的事，只要一次次积累经验，总会成功的。就像影片中的人，在经过千辛万苦挖坑之后却没有见到卤水，但他们又有了活力，积累经验，吸取教训，最后终究成功。不论做什么事都要坚持到底，不能半途而废，只要持之以恒，抱着锲而不舍的心去奋斗，在难办的事也会迎刃而解。
电影《生死罗布泊》自始至终都散发着一种震撼感，这种震撼直入心肺。浩渺的戈壁碱滩，死寂的雅丹地貌隐藏着无限的艰险。但阿扎提队长，郑工等八人毫不畏惧，一次次挺进罗布泊，为祖国不惜一切代价，把生命交给了罗布泊，他们带着从未动摇过的目标前进，在困难面前选择了坚持，最终获得成功，为祖国争取了一大荣耀。
影片不仅让我们看到队员工作的艰辛，体会到在荒无人烟的沙漠中生命的可贵。更让我们看到了一个团队在艰苦恶劣的环境下的团结和每个人的责任，看到了他们的艰辛，他们的持之以恒，更看到了他们无私奉献的精神。现在我们作为一个中学生，学习任务繁重，再加上我们父母的望子成龙及其望女成凤心切越来越急，我们理应对学习持之以恒，努力学习，努力前进，努力面对任何困难，坚持就是胜利，我们一定会到达理想的彼岸，想地质科考人员学习，学他们的精神，学他们的信念，唱响我们自己五彩斑斓的梦!
坚守自己的信念，我们一定要好好学习，天天向上，长大为祖国做出贡献，为自己争得荣耀。在麦哲伦的身上有这样一个故事，麦哲伦的航船发现了今天的麦哲伦海峡。他的水手们高兴的不得了，想要赶快回国，把这一伟大发现贡献与国家。但麦哲伦并不这样想，他还说要继续前进，向更远的地方航行。当时的环境十分恶劣，十分困难：粮食缺乏，水手中饿死者已经相继出现了。但这些事并没有打掉他坚持的心，他说：就是吃布帆，我们也要继续前进，我相信还有更大的发现在等着我们!。就是麦哲伦的坚持，才有了太平洋的发现。想一想，如果没有他的坚持，哪里来的太平洋?联想一下我们中学生身份，自己有过坚持的心吗?扪心自问，有过吗?没有坚持何来成功?虽然在实现我们理想的道路上有许多坎坷和曲折，但我们也要坚持走下去，时刻相信成功离我们不远!
水滴石穿，绳锯木断，小小的水滴经过常年累月尚可将石头滴穿，那么我们还有什么事情做不到呢?我们要相信自己，相信自己坚持的信念，让自己具备坚强的意志，耐心与恒心，把学习定为自己奋斗的目标，坚持到底，珍惜现在有的，拼搏还未实现的，把退缩与逃避置之于千里之外，坚持就是胜利，胜利需要坚持!
生死罗布泊观后感 篇4
在9月25日的中午，大家书院中学七八年级学员校园内收看了两台影片，一部是有关饮食卫生安全的，也有一部是《生死罗布泊》，要我最受打动的便是第二部影片，并给与我了深深地的启迪。
《生死罗布泊》叙述了七十年代末，一支由八个人构成的地质学科学考察进到罗布泊，为国家找寻钾盐的小故事。罗布泊坐落于塔里木盆地，被称作消退的仙湖，是一块探险的地方。这一部影片尽管不长，但帮我的启迪却许多 坚持不懈便是获胜。俗话说得好：天下无难事，只怕有心人。这部影片讲的就是这个大道理，要是大家认真去做，不管多么的艰难，也没有办不成的事，要是一次次积累经验，都会取得成功的。如同影片中的人，在历经历尽艰辛挖地以后却沒有看到卤汁，但她们又拥有魅力，积累经验，汲取教训，最终终归取得成功。无论做啥事必须坚持不懈，不可以急于求成，要是坚持不懈，怀着坚持不懈的心去拼搏，在不好办的事也会得到解决。
影片《生死罗布泊》从始至终都释放着一种震撼人心感，这类震撼人心直入心肺功能。浩渺的沙漠碱滩，死寂的雅丹地貌掩藏着无尽的艰难险阻。但阿扎提大队长，郑工等八人毫不畏惧，一次次挺入罗布泊，为祖国不惜一切成本，把性命交到了罗布泊，她们带著从没松懈过的总体目标前行，在艰难眼前挑选了坚持不懈，最后取得成功，为祖国争得了一大荣誉。
影片不但使我们见到工作人员工作中的艰苦，感受到在人迹罕至的荒漠中性命的宝贵。更使我们看到了一个精英团队在艰难恶劣的环境下的团结一致和每一个人的义务，看到了她们的艰苦，她们的坚持不懈，更看到了她们甘于奉献的’精神实质。如今大家做为一个中小学生，学习任务繁杂，再再加大家爸爸妈妈的望子成才以及望女成凤急切愈来愈急，大家理当对学习培训坚持不懈，认真学习，勤奋前行，勤奋应对一切艰难，坚持不懈便是获胜，大家一定会抵达理想化的之岸，想地质学科举考试工作人员学习培训，学她们的精神实质，学她们的信心，唱想我们自己五彩斑斓的梦。
恪守自身的信心，大家一定要努力学习，天天向上，长大了为祖国作出贡献，给自己争取荣誉。在麦哲伦的的身上有那样一个故事，麦哲伦的商船发觉了今日的麦哲伦亚欧。他的海员们开心的了不得，要想赶紧归国，把这一杰出发觉奉献与我国。但麦哲伦并不那样想，他还说要砥砺前行，向更长远的地区出航。那时候的自然环境十分极端，十分困难：谷物欠缺，水手上饿死了者早已陆续出現了。但这种事并沒有做掉他坚持不懈的心，他说道：便是吃布帆，大家还要砥砺前行，相信也有更大的发觉在等待大家。。便是麦哲伦的坚持不懈，才拥有中国太平洋的发觉。想一想，要是没有他的坚持不懈，哪儿来的中国太平洋？想到一下大家中小学生真实身份，自身经历坚持不懈的心吗？反躬自省，经历吗？沒有坚持不懈谈何取得成功？尽管在完成大家理想化的路面上面有很多艰辛和坎坷，但大家还要坚持不懈走下来，時刻坚信取得成功离大家很近。
滴水穿石，绳锯木断，小小水珠历经长年累月还行将石块滴穿，那麼大家有没有什么事儿没法做到呢？我们要坚信自己，坚信自己坚持不懈的信心，让自身具有坚强的意志，细心与毅力，把学习培训列入自身拼搏的总体目标，坚持不懈，把握现在有的，努力还未完成的，把胆怯与躲避置对于千里，坚持不懈便是获胜，获胜必须坚持不懈。
生死罗布泊观后感 篇5
“罗布泊，你美丽，罗布泊，你神秘……”这是这部电影的片头曲，聆听这首歌你会感受到一种震撼和鼓舞之情。
电影讲述的是上世纪70年代，由八人组成的去罗布泊腹地罗中以及罗北寻找钾盐的故事。电影一开头一辆卡车的出入给荒芜人烟的浩瀚沙漠添了许多生气，第一次出发到西洼牺牲了一位同志，第二次出发到龙城在途中为了给大家改善生活的刘胜去掏鸟蛋，不慎淹死水中殉职，第十一天由于流沙问题老陈车身全部陷落到流沙中牺牲了，第十二天尼加提意外殉职。他们知道在这种无人之地没有生命的环境中，要获得胜利就会有人牺牲。他们含着泪咬着牙关不懈前进取得了卤水，之后决定赶回，第三十九天救援部队赶来，两名队员获救，他们回去的是胜利，还为祖国经济事业做出贡献。
这篇电影带给我的是在学习上的信心、勇气和决心。在困难面前的他们，哪怕只剩下一口气，他们也绝不放弃，他们想信坚持就是胜利，相反在困难面前低了头，就永远是失败者。
有位伟人曾说过：“困难就像一本百科全书，只要你不怕它，才能战胜它”。所以俗话说得好：“世上无难事，只怕有心人”。只要你有坚强的信念，打不倒的勇气，和吃苦耐劳的精神就会立足于社会之上。“一朵成功的花总是由苦、血和强烈的暴风雨栽培出来的”。所以我们应当珍惜现在拥有的良好学习环境来抓紧学习，努力学习，刻苦学习，陶治自己高尚情操，提高自身修养能力，锻炼身体，为祖国建设出一份力，以他们为学习的榜样，激励自己，提醒自己，坚持就是胜利，坚持永无止境！
生死罗布泊观后感 篇6
美丽的罗布泊，一直以来是人们内心深处久久挥之不去的情结，那令无数人魂牵梦绕，心神向往的楼兰古城更是我们脑海中难以抹去的记忆。有幸的是，这部电影让大家领略到了罗布泊的魅力与气魄！他就是《生死罗布泊》！
这部电影中的大漠场景与野外地质工作环境颇为相似，这部电影是以地质考察为背景拍摄的，反映了我国地质工作者为祖国寻找矿藏的努力与艰辛。《生死罗布泊》这部片子更是让作为当代中学生的我们，感到由衷的感激。
这部电影还以稀缺资源钾盐为背景，再现地质工作者的前赴后继，艰苦奋斗与无私奉献，经过了长久的八年之战，地质工作者们终于破译了罗布泊钾盐密码，勘探出世界超级大型的矿床，让死亡之海变成希望之城。
电影还以真实的手法再现了我国地质工作者为国家寻找宝藏的无私奉献的场景，也塑造了一组地质科学家们的英雄群像。在他们身上，深刻的诠释了广大地质工作者传承的精神，生动的体现出了民族团结，建设边疆深刻内涵。
在大家最后的希望之地--罗北洼地，清澈的高浓度钾盐卤水就那样平静地从深坑之中涌出时，令在场的人激动不已。而当整个地质考察队在付出四人死亡、一个人失踪的无比惨痛的代价，将三壶珍贵钾盐卤水带出罗布泊时，又让我们心情无比沉重，这三壶珍贵卤水样品，是地质工作者经过生死抉择，用自己的生命跋山涉水换来的。
今天，我们作为当代中学生，要立足学校，以抱满的热情，积极向上的人生态度，好好学习，刻苦勤奋，以优异的成绩报答父母和老师。
罗布泊消逝的仙湖读后感500字合集
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章。通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。那么要如何，才能在笔走龙蛇下写出心中的震撼呢？推荐你看看以下的罗布泊消逝的仙湖读后感，希望能帮助到你的学习和工作！
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇1
以前的罗布泊牛马成群、绿林环绕，罗布泊的水面像镜子一样，野鸭在水里嬉戏，小鸟欢愉的歌唱可是现在成了寸草不生的荒漠。
罗布泊以前是那么的漂亮！
问题出现在近30年来，由于塔里木河两岸人口急剧增加，各种的生活用水、工业用水使塔里木河从 1321公里 干枯到不足 1000公里 。致使断了水的罗布泊变成了一个死湖、干胡。
以前胡杨林是牧畜天然的庇护所和栖息地。百余种野生动物在林中繁衍生息，还有多种沙生植物，
现在胡杨林一片一片的倒下，可怜的它们在生命的最后一刻也不愿倒下，那奇形怪状的枯枝表明了它的痛苦和最后一刻的挣扎。
悲剧并没有停止，现在还有很多的湖泊再慢慢的消失。
停手吧，人们！为了我们的家园立即行动起来，保护生态环境，制止生态环境的恶化。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇2
罗布泊曾经是美丽的仙湖，牛马成群，绿林环绕，水明如镜。20世纪70年代，仙湖消逝了，罗布泊从此成了一个令人恐怖的地方。是谁造成这样的悲剧？
人们擅自将塔里木河改道。之后，由于塔里木河两岸人口剧增，人们盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建水站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于把塔里木河抽干了，塔里木河逐渐干涸，断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。这一切的一切的结果都是人类的贪婪所造成的。
不仅仅是罗布泊，世界着名的内陆湖青海湖也在岁月中渐渐消瘦，敦煌的月牙泉也徘徊在死亡的边缘，不知何时会步了罗布泊的后尘。黄土高原由于乱砍滥伐和过度放牧导致水土流失，导致暴雨时节泥沙沉积，导致河堤决口，沙尘暴横行。
联想我们的现在，这个世界何尝不是也正在“消逝”吗？
一个白色的塑料袋，用完了就随手一扔，当我们看到塑料袋在天空中无忧无虑自由翱翔时，我们是否会拍手看那个塑料袋飞得多高啊！我们买完小零食，将撕下的包装袋直接扔到地上，我们是否会想起它会引起环境污染、把它捡起来扔进垃圾桶中？
如果我们克服开发的盲目性，认清自然规律、生态平衡，谋求生产发展的同时，保护和建设好生态环境，还会出现罗布泊这样的情况吗？敬畏自然，就是敬畏我们自己。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇3
绿洲，仙湖，这就组成了过去的罗布泊；沙漠，神秘，这乃现在的罗布泊。罗布泊，由美丽的仙湖变成恐怖的险湖，这又是谁造成的呢？是人类啊！如果你是罗布泊的一员，你会怎样？
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了肮脏丑陋的巫婆样。那样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊！
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当的悦耳声将会消灭，成了干巴巴的老太婆，那样的话，会有一天比一天多的皱纹爬上我的脸。这是为什么呀？还不是人类盲目地用水、引水、抽水而造就的丰功伟绩！多么伟大啊！
假如我是罗布泊的最后一条小溪，我会努力地制造线索，让未来人和未来物知道我们都是怎样消逝的，让它们为我们报仇。但如果人类听我们的劝告，那将会两全其美：人类啊，带上你们的盲镜吧！看清楚你们是在做什么啊！你们在破坏生态平衡，在污染环境，在毁灭你们自己的家园啊！快住手吧！多么真诚啊！
是啊，让我们共同携手来保卫大自然，保卫我们的家园吧！
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇4
读完这一篇文章我很惊讶，罗布泊以前竟然是一个仙湖？！而且人们说它的美景犹如置身塞外江南。在地图上它只不过是个戈壁滩，它只不过是在塔克拉玛干沙漠的东方，有塔里木河的水灌注进罗布泊，虽然灌注进罗布泊的河是时令河，但是也不至于成为一个了无生机的戈壁滩。之后我知道了这仙湖的消亡与塔里木河有直接关系。
塔里木河是中国第一、世界第二的内流河，全长1321公里。但是人们把塔里木河由原来1321公里抽到现在不足1000公里长，312公里的河道干涸，之后罗布泊成为了一个死湖，干湖。然而，悲剧不断地在各地上演
人们只是一味得向大自然索取，可是却一直没有回报。人们常说：知恩图报。人与人之间做到了这一点，那么和大自然呢？沉睡的人们赶快醒来吧！难道还要这样奢侈下去吗？无法停止吗？等到世界上的水干涸难到人们才能觉醒吗？到了那时后悔也就来不及了。现在全球温度上升，森林不断的减少，在南极上空臭氧出现了漏洞难道这不是人类所为吗？难到真的要自取灭亡吗？让我们行动起来，来维护这微小，美丽而脆弱的家园。
罗布泊消逝的仙湖读后感 篇5
环保其实就是环境保护的简称，环境保护，保护环境。环保，这一词已成为当今时代的一个热词，为什么会是热词呢？因为在当今这个社会、这个时代，科技的日益发展使得我们的生活不断提高，也带来了一系列问题，而这些问题也容不得我们小视。
你可知道以前有多少清澈的小溪现今是怎样？在课本上有这样一篇课文——《罗布泊，消失的仙湖》，大概讲的是：罗布泊曾经是美丽的仙湖，牛马成群，绿林环绕，水明如镜，20世纪70年代，仙湖消逝了，罗布泊从此变成了一个令人感到恐怖的地方，这不禁令我们反思：是谁造成了这样一个悲剧？
就我们自己眼前来说，几年的降雨格外的频繁且量大，导致了许多灾害的发生，想想为什么？因为全球变暖，而全球变暖的原因则是我们人类所导致的。
好了，灾害还在上映，我们应采取一定的措施：一起环保吧。
罗生门读后感范文精选
你是否了解一些很好的读后感都是怎样写成的呢？读后感书名是文学历史上一部耀眼的著作，由{作者人名}撰写的。此时我们可以将自己的感悟和理解写成读后感，小编搜集了“罗生门读后感范文”相关主题资料，现在分享给您。
罗生门读后感范文【篇1】
《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。
这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。
战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。
罗生门读后感范文【篇2】
此次选择的译本为云南人民出版社，赵玉皎老师的版本。译者的翻译文风亲切自然，并且有花大量篇幅去讲述翻译动机和对日本文学尤其是芥川文学的见解（文末译后记），以及文章前导读部分对作者芥川龙之介的生活经历、性格等介绍均对了解本作品大有裨益。
可能源于人生的经历和细腻的性格，芥川的作品饱含对人生的怀疑态度和对于利己主义人性之绝望。作者行文的切入点是种种的人性。在我看来，人性是一个容易引起共鸣的话题，但又很难写。往往需要细腻的观察，传神的刻画。并且人性是一个很复杂的话题，它根植每个人内心最深处。
现如今我们接受了很多“仁义礼智信”的教育，有的人读了很多书也明白了很多道理，我们也或多或少的建立了自己的道德标准。但这些往往很难越过人的本性，书中有很多对人性和个人道德标准发生冲突时的描写。进一步说的话，我个人对人性能否经受住考验持悲观态度。
书中的几十个小故事切入点不同，有几篇我在里面仿佛看到了自己，相信每个人看了这本书都能在其中找到自己，这也是本书的意义之一，或是说这是读书的意义之一。但作者的怀疑和悲观在有的部分让人读了感到很压抑。对人性的悲观程度究竟有几何，每个人都有自己的看法。我觉得还是要更多的去询问自己、发现自己、批判自己、接纳自己。
本书选取了芥川早期、中期、后期的经典作品，作为中短篇小说集，里面的故事很适合随手拿来读一读。并且有的篇章真的很好读，例如《地狱变》中对人物、景物的传神描写，或是《竹林中》的文本，或称为剧本（本篇被改为电影）
总之，这是一部很值得一读的作品。最后给作者和译者都点一个大大大的赞！！！
罗生门读后感范文【篇3】
残破的房屋，散落于倾盆大雨中。罗生门的牌匾依稀还能看见，可却也似乎支撑不了多久了。一个农民、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惧与不解！
这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。
相传罗生门是万恶聚集之地，鬼因害怕人类的凶残而藏身于此。人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。
影片表面简单无比，叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不相同。为什么同一件事情有着不同的描述？这也是导演想留给观众思考的地方。
首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，当然也有真实的成分。比如少女被侮辱这是所共同认可的，就是说这件事的的确确发生过！
那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢？
于强盗而言，被抓已成事实。因为自己的恶贯满盈，想要脱身已是不可能。那么何不让自己如一个强者般死去？从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。所以不管他有没有杀害武士，他没有思考的便承认了。在他看来，承认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满足。
于少女而言，失去贞节是自己极其不能接受的事实。更让她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）却用一种鄙夷的眼光看待自己。这让她充满了愤怒，愤怒的女人是可怕的，更何况在这种情况之下。于是她开始挑拨二人，说丈夫应该像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发现丈夫已死。这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法马上平静下来的。唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。
于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。在自己的妻子被侮辱之后不仅不勇敢的去保护她、给予安慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。这是一个男人应该做的吗？
武士借女巫之口讲述了一个凄惨的故事。过程中始终强调妻子在被侮辱之后意欲杀害自己以及自己是自杀而并非他杀。之所以他要强调自杀，一方面是为了维护自己作为一个武士的尊严，另一方面则是在妻子被夺的情况下如若自己还被杀害是极其受人鄙视的。
上述三人中，武士、少女认为镶有珠宝的短刀是凶器，而强盗则认为长剑才是凶器（强盗使用的是剑）。强调这一点是因为这与农民（目击者）的供词有莫大的关系。
依据常理，农民是最不可能撒谎的，也应该是最清楚事态的整个过程的。结果是他也撒谎了。
这从他前后供词不一样即能窥见一些端倪。相信大家对于影片初始农民回忆砍柴时看见的那只手记忆深刻。然而事实是他并非只看见如此，而是目睹了整个过程。片尾过客的一语道破缘由。
农民因见财起心拿了短刀不得不捏造事实说武士是被长剑杀死的，只有这样才能让自己置身事外。
从这四个人的供词中我们不难发现其共同点：其一，对于于自己利害无关的事情都是事实。其二，于自己有利害关系的就会舍害取利，甚至于捏造。每个人的供词都是为了让事态发展至利己的道路上来。
我们不妨将这四个人的角色范围扩大。农民，目击者即观众；强盗、武士即强者，少女则为弱者。
罗生门读后感范文【篇4】
这个世界，远比地狱更像地狱
清代胡文英论庄子的一句话我认为用来形容芥川先生，也是万分贴切。这句话就是：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
芥川龙之介的《罗生门》一书，其实不止这一个故事，而是有好几个故事。而大家熟悉的黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。这个故事有专门的电影讲解，大家可以去搜索一下，我想大致说一下我记忆深刻的另外几个故事。
罗生门
在一个战争年代，一个被主人赶出来的家将，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？他就抢了老太婆的衣服逃走了。
他刚开始宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。
然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。
地狱火
崛川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，所以得到大公的器重。良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着。这时，良秀请求大公制造一场火灾，让一位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
画师良秀的女儿和他一起在大公的府邸，一次偶然的机会，画师女儿为了救一只猴子被大公所见，大公好色，一步步的把画师女儿往身边安排，画师为大公以前的贴身侍女画过画像，这些侍女没隔多久就死去，画师知道大公的意思，他进行抗争，祈求放过，但没有得到允许。画师女儿也不愿意，于是大公用强，但是被人撞破。最后画师用极端的手法来保护她的女儿不受凌辱，就是以死相逼，大公居然毫不同情他，允许了画师的计策，最后画师在燃烧的香车下，完成了自己最好的艺术品，之后与追随女儿共赴黄泉。
河童
狂人登山时在晓雾中迷失方向，误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。这个故事就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。
河童国有哪些怪异之处呢？
未出生的孩子有选择是否出生的权利，如果一个被怀孕而未生出的河童不想出生，ta可以进行声明，说自己不想被生出来，那就对怀孕的母河童注射一种液体，然后肚子就能像漏气的皮球一样恢复如初。
河童世界中的恋爱和人类世界有很大的区别。当一个磁性河童一旦看中了雄性河童，就会想尽一切办法追逐他，或是诱惑他，雄性河童也会反过来追逐，最后会元气大伤，互相的追逐没有任何的掩饰，就像原始人一样。
河童没有耳朵，所以听不到声音，但是他们却要演奏音乐。
为了控制人口，进行的有计划的吃河童计划，这样就能一方面控制人口，一方面解决粮食问题。吃人的前轴就是解佣，然后按照国家的法律进行屠宰，制作成为食品，大家都很习惯吃这种肉。他们也以煤渣为食物，河童只要是肚子饿了，就什么都拿来吃。
河童会因为一些特定的话语而致死，比如说你要对一个河童说“你这强盗”就会引起心脏麻痹。
结语
人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。
罗生门读后感范文【篇5】
《罗生门》一书中收录了芥川中短篇小说共十三篇。芥川龙之介被称为日本文学史上的鬼才，尤其短篇小说，几乎无人可出其右。带着这份极高的评价，我翻开了《罗生门》。
在这里对《罗生门》、《地狱变》、《密林中》发表一些浅薄的想法。
罗生门主要讲述的是处于衰败没落社会背景下，一位被打发出门的家将在生存与为盗间做出选择的过程。善恶之念轻而易举的转换，道德在私欲面前如此不堪一击，展示了人自私本质的丑陋。
短篇中的两个片段令我印象深刻。第一处是家将在目睹了老妪在雨夜罗生门上拔取死人头发时，先前宁可为盗念头早已抛之九霄云外，随之取代的是对所有恶的憎恨。那么善恶的标准到底是什么？自然他不明白老妪的动机，却径直将老妪划入恶的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意义上的扬善除恶。作为恶的目击者，仿佛只要对恶进行反抗惩罚就能成为正义的代表。
第二处是老妪被逼问时的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有应得，她生前将蛇谎称鱼干卖给禁军营地，但我并不觉得女人做的是缺德事，她是出于无奈，我也是如此否则只有饿死，因此这个深知事出无奈的女人想必也会原谅我的做法。老妪试图合理化自己的行为，同时向家将抛出了一个借口，他心中生出了在罗生门下所没有的勇气，剥下老妪桧树皮色的衣服，消失在夜色深处。在这个片段中，从开始的罪有应得到后来的不觉得缺德，带给读者的是言语的矛盾，但对于老妪而言并不矛盾，她从头至尾都在为自己辩解。
回到上文中的问题“善恶的标准到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底线”。道德的底线又分为两种，社会道德底线应该是法律，而我认为的善恶标准是个人的底线，你所明辨的善恶就是你的标准。在食不饱居无安的社会背景下，更多的家将、女人、老妪选择了“舍义取生”但于此同时仍有一群人“有所为而有所不为”。《罗生门》为读者展示的便是恶的无处可避，它在家将的心里浮沉，短暂销匿，永恒存在。那么“恶”应当存在吗？与其说恶应当存在，不如说它不可能消失。物质匮乏无疑成为推动家将为盗的重要因素，反观物质基础还算富足的今天，道德价也高。道德在人类史上有被沦为价值问题进行衡量。同样，当道德的标准上升了，最底层的道德或许会被归入恶的范围。道德与不道德，善与恶从来都不是反比关系。
接下来谈谈个人最喜欢的一篇《地狱变》，极为精巧的结构设计，细腻多面的人物形象，色彩明艳的画面，以及不时出现的捉摸不透的隐喻，令我叹为观止。该篇讲述了一名艺术至上的画家（良秀），为完成作品抛弃了亲情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位爱民如子、宽宏大度之人，而良秀则是古怪猥琐、无可救药。先抛开作者反讽的可能，就“我”来看，在听闻老殿下对良秀女儿心存异心，目睹老殿下烧死良秀之女后，仍相信老殿下是为了惩戒良秀为画屏风不惜烧车焚人的劣根性。到底是伪善遮住了“我”的眼睛，还是权力蒙蔽了心。看完《密林中》，又回想起《地狱变》，禁不住胡思乱想一番。由此看来，文中对良秀的评价及事件过程是否完全真实，也不得而知。
《密林中》该篇被导演黑泽明改编成电影《罗生门》搬上银幕。短篇以不同个体对同一案件的证词展现出人的复杂，每个人所言都是于自身有利的，我试图从中还原真相，终究是雾里看花。从语言风格美感来看，我个人感觉整本小说中透露出阴柔美，不似朱光潜所言“杏花春雨江南”般的阴柔，芥川笔下的阴柔是瑰丽的，令我见识到日本美学那种独有的物哀之美也能如此浓烈。
最后想说几句题外话，和大家分享一个困扰了我很久的问题。前几日听了一期博客暂时给了我答案，播客主题是“我们为什么要读小说”，如果问我看完《罗生门》有什么收获，说实话我回答不出来，唯一可见的大概是芥川又收获了一枚粉丝，但无论是他高超写作技巧还是通透的人生观都丝毫没有被我内化。教科书和工具书更多的是提供现实问题的某种解决方案，文学不提供捷径，文学其实就是想让你迷路，你要在这座巨大的迷宫中找到自己的出路。如果非要说它可以许诺什么，那就是它可以许诺你一场孤身一人的探险。实际上这和生活的本质是一样的。或许在某种意义上来说读小说是在经历另一种人生。
罗生门读后感范文【篇6】
《一个傻子的一生》看完后，看芥川龙之介的作品也告一段落。和前不久看太宰治的感觉一样，心中起伏震荡、又在尾声趋于平静。
日本文学里有很多非常优秀的作家，但私心里一直爱芥川和太宰治过于川端康成、三岛由纪夫，及其它。
日本纯文学追求完美主义、极端主义，以及对死亡和消逝无上的崇拜。从“古老”的《源氏物语》到芥川、太宰治，到川端的《雪国》，再到村上春树的《挪威的森林》都沿袭和贯穿这种特点。每个时代都有里程碑式的风格作家，芥川和太宰治在他们非常短的生命里、同样相对很短的创作时期里留下意义非常深远的作品。
启下比承上更难。
村上春树的作品一开始便被钉上了太宰治的影子的标签，《挪威的森林》带有非常浓郁的日本纯文学的特点，虽然难以比拟太宰治作品的深度与高度，也颇有太宰治作品的味道，可惜之后村上却难以交出好的作品。
（或许这就是艺术通俗化后的罪恶吧。）
生活是干的、瘪的，但精神是饱满的。
“你们还有旺盛的生活欲望吧？”
“是的。不过，您不也是……”
“我没有了。我只有创作的欲望。”
芥川似在自问自答，也道出自己的心境，或是困境。芥川一直处于强烈自我矛盾与挣扎之中，在后期愈发明显。正如《一个傻子的一生》中写的“你比任何人更燃烧着理想，也比任何人都知晓现实。”也在给久米正雄的书心中说自己“如今，我生活在最不幸的幸福之中。”
他说：“人生还不如一行波德莱尔。”思想还在膨胀，同时心却异常纯粹，最终选择用自杀来摆脱自身皮囊对精神的拖累。这也是极致的美。
眼前苟且也好，诗与远方也罢，但在精神上应有所求，亦应有所得。
罗生门读后感范文【篇7】
《罗生门》借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。叙述了这起杀人案整个事件。事情的经过大概是这样的：武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。看似简单的事情，而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都是不同的，但都完美无缺。
那为什么会出现同一件事，不同的说法呢？学习了管理心理学，我们就用其中一方面的视角来看看《罗生门》，管理心理学认为，表现人的行为差异因素中，动机因素是一个决定因素。而动机是由于一种需要所推动的，达到目标的行为动力。当我们把动机作为一个行为过程来考察时，可以看到个体因动机的存着而使行为带有目的性，因而动机总带有目的性。
那电影中的人物的不同动机如何体现出的呢？我们来分析一下。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。
然而，事情的真相是怎样的呢？
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此，然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
影片放到这里，差不多是结尾了。然而各执一词的真正原因，就是各自为了掩饰自己软弱的地方，“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
这一切的一切都是在他们各自的认知支配下产生的，不同的人不同的动机，都使这简单的事情复杂化了。同时人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所需——各自所需要掩饰的软弱。
