生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，在写自己的心得体会时要注意些什么呢？下面，我们为你推荐了《变化》读后感1000字(精选6篇)，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《变化》读后感【篇1】
开发区中心小学黄明
在新课程改革中要求教师的价值取向定位在“研究型”和“专家型”层面上，也就是说，现在的教师不是以前的一本书、一支粉笔就去上课的情况了。其基本素质要求就是：
1．教师要有合理的知识结构。在新的知识经济条件下，课程教材的综合化、开放化，多门学科知识的相互渗透和融合，出现了许多边缘学科和交叉学科。因此，教师应根据自己的教学需要不断完善自己的知识结构，拓展自己的知识视野，从而为学生更好的学习而准备。
2．教师要有独特的教学风格。教师在教学中要开创一种属于自己的教学风格，视野开阔，个性鲜明。同时，从自身全部的教学实践和言论中，可以感觉到一个完整的教学体系、一种独特的教学风格。
3．和谐的师生关系。教师只有充分尊重学生的人格、情感，把学生当作一种“知识源”，并在教学活动多给学生一点赏识、表扬、肯定和信任，才能同学生一起，把课堂构建成一个美好的精神家园。
4．教师要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人们常说“教育是心灵的艺术”，一个教师德之昭昭，其业也昭昭。一些教师能让学生记住一辈子，重要原因在于他们高尚的人格。
5．教师要有可贵的创新精神。首先观念上应创新，变“少数学生撑门面”为面向全体发展，变“单向培养”为学生素质全面提高；其次在教学活动中，教师的知识传播不是简单复制，而是对教材知识的一种再开发、再创造。亲其师信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果总是超出一般教师。
有人给师生关系打了一个形象的比喻，即电路变压器，相同的教育条件，教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强烈的教育能量，产生积极的教育效益，或完全相反，会产生短路，使学生厌学。
在这个电路变压器的关系中，老师处在更主动的位置上，建立什么样的师生关系，主动权在老师手上。在以往的师生关系中，教师是高高在上的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息来源的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学习速度远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。
无论高段学生还是低段学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准。诸如尊重和理解学生；宽容、不伤害学生自尊心；平等待人、说话办事公道；有耐心、不轻易发脾气等。
教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。
教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。
善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。
《变化》读后感【篇2】
有人给师生关系打了一个形象的比喻，即电路变压器，相同的教育条件，教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强烈的教育能量，产生积极的教育效益，或完全相反，会产生短路，使学生厌学。
在这个电路变压器的关系中，老师处在更主动的位置上，建立什么样的师生关系，主动权在老师手上。在以往的师生关系中，教师是高高在上的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息来源的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学习速度远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。
无论高段学生还是低段学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准。诸如尊重和理解学生；宽容、不伤害学生自尊心；平等待人、说话办事公道；有耐心、不轻易发脾气等。
教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。
教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。
善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。
《变化》读后感【篇3】
如果全球暖化持续加剧，人类将面临灭绝危机。随着地球逐渐升温，到底会发生什么变故？
英国的记者兼环保广播节目评论员马克.林纳斯先生（marklynas）他花了三年的时间走遍五大洲，亲眼见证了全球暖化的严重程度。从阿拉斯加的冻土层融化、太平洋岛国吐瓦鲁（tuvalu）即将没入海中、内蒙的沙漠范围不断扩大及秘鲁的冰河日渐消融，到中国因洪水与暴风雨而导致土地遭受侵蚀，林纳斯先生亲自收集的证据，都收录在他以气候变迁为主题的著作《聚焦--来自一个正在变暖的世界的讯息》（hightide:thetruthaboutourclimatecrisis）当中。不久之后，林纳斯先生针对人类以石化燃料为主的生活方式对气候、环境及地球上一切居民所造成的影响，大量研读相关的科学证据并做逻辑分析。在出版第二本有关气候变迁的惊世著作《六度的变化：一个越来越热星球的未来》（sixdegrees:ourfutureonahotterplanet），为世人敲响另一记警钟之前，他更花了好几个月的时间，在牛津大学的拉德克里夫科学图书馆（radcliffesciencelibrary）遍读数千份经同侪评核（peer-reviewed）的科学文献资料。
作者在第二本着作中，以科学研究与先进的计算机仿真所获得的数据，以及地球史前气候的研究发现为基础，有系统地重新探讨气候变迁，并描写未来气候更加暖化的情况与所造成的结果。本书也检视了过去自然发生的剧烈气候变迁，并推测全球暖化对地球上所有生物与环境的可怕影响。《六度》是根据跨政府气候变迁小组（ipcc）于XX年所提出的第三次评估报告来编排，以每上升一度为一章逐度探讨，每章都描述温度上升后对地球及生物圈所造成的影响，内容实际且令人不寒而栗。
《变化》读后感【篇4】
你最喜欢的一本书，可能是你存了很久的零花钱买的；可能是爸爸妈妈送给你的生日礼物；也可能是你通过自己的努力获得的奖品，让你格外珍惜。
而我的这一本书最喜欢的书是朋友送我的。书名是《谁动了我的奶酪？》，作者是美国的斯宾塞约翰逊。
这本书讲述了人的多面性，每一个人都有简单的一面和复杂的一面。由一次聚会，迈克尔讲述了这个故事。故事中虚构了四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧。嗅嗅他能够及早嗅出变化的气息；匆匆能迅速开始行动；而哼哼会因为害怕变化而否认和拒绝变化，这使事情变得更糟；而唧唧则能认识到变化可以使事情变得更好时，能够及时调整自己去适应变化！
在这所迷宫里，奶酪墙上张贴着很多文字，都是这四个可爱的小家伙写下的领悟生活的话。
变化总是在发生，他们总是不断地拿走你的奶酪；预见变化，随时做好奶酪被拿走的准备；追踪变化，经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质；尽快适应变化，越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪；改变，随着奶酪的变化而变化；享受变化！尝试冒险，去享受新奶酪的美味！作好迅速变化的准备，不断的去享受变化。记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。
这本书是我作为礼物收到的，我分外珍惜。这本书让我知道了：生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在的在其中旅行，生活是一座迷宫，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑，适应变化。有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终会发现，它是一扇有益之门。
而属于我的奶酪也将从这些变化与困惑中、从我的思考与行动中、从我积极而自由的心态里脱颖而出
《变化》读后感【篇5】
这段时间阅读了《给数学教师的101条建议》这本书，这些建议给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为教和学提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。这些建议和一些观点，对于当前的数学教育者来说，确实有一定的帮助。数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过，数学教学，我们应该追求什么?
我想，数学教学内容首先要精简和目的明确。一节课40分钟，学生的学习精力是有限的，选择恰当的学习内容，特别是抓住课的本质内容，就会显得既精又简。
教学过程要简化。数学学习本来应该是一件简单而快乐的事情，有些教师的课堂设计使许多原来简单的课堂变得纷繁复杂。有些教师为了;作秀;，特意设计一些障碍与陷阱，搞到学生大半天摸不着头脑，反而降低了他们的学习兴趣。教学设计应该更好地为学生的学习服务的。教学过程简洁明了，轻重得当，没有那种费尽心机联系生活只为理解某一概念的做法，收获甚好。
使用教学媒体要适当。起初，多媒体的使用很流行，可以吸引学生的注意力，但是实践证明，过多使用多媒体会引起学生的视觉疲劳，还会削弱学生对课本的理解和利用。多媒体课件不是万能的。我们还是要以常规媒体为主，多媒体为补。有些教师过分的依赖多媒体，到了没有多媒体就上不好课的思想，这是不合乎教育教学规范的。关键时候可以用。其实只要我们吃透教材，把握好学生，课堂教学照样可以很成功。
总之，我读了《给数学教师的101条建议》这本书，我受到很大的启发，我想在今后的教学工作中我会不断努力，使自己在教学中更成熟。
《变化》读后感【篇6】
从政治制度稳定与政治参与度的扩大！
整本书的出发点是：二战后现代化国家为何无法像英美一样完美踏上民主现代化，俗称为什么抄作业不行呢？
60年代的亨廷顿并没有totally从一个美国沙文主义出发，美国至上，普世价值的态度去分析，在当时的社会实在算是难得，也提供了一个新的角度去看世界的政治体系的建立。
每一个国家都有历史包袱，并没有哪个国家像美国一样「生而平等」（其实意思是没有包袱，没有继承任何有影响力的政治制度」。那么继承来的政治制度普遍有传统政体，例如君主制度，或者有普力夺政体，一个参与度比政治制度更加有影响力的政体。这些历史都影响了现代化如何进行和遇到哪些问题。
针对现代化，有激烈的革命或者改革两种手段。如果主体矛盾是中产阶级，而学生又是这个阶级里面无疑最激烈的反对派，针对这个群体，革命比改革更可能发生，因为学生和知识分子的乌托邦的诉求，是现今没有一个政府可以满足的。而且往往，他们的诉求因为不是实质的，也因政府的退步，诉求变得更加多（参考19年的某事件）。面对这个群体，改革是革命的催化剂。
改革不能平息知识分子和学生的反对派。反对派多数情况并非出于任何物质上的匮乏，而是出于心理上的不安全感、个人的梳离和负罪感，急需的稳定认同感
如果诉求是农民阶级，改革比革命付出的代价更小，也能满足诉求。因为通常农民的诉求是具体的，涉及在分配。如政府能满足，通常能很好地和谐共处。
想起最近看到Sophomore一词的的更深层含义。Sophomore是美国对大二学生的统称，其实在希腊原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。
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变化读后感12篇
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？以下是由小编为大家整理的“变化读后感12篇”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
变化读后感(篇1)
读了《黄河是怎样变化的》这篇课文后，我知道了：黄河虽然是中华民族的摇篮，但是，近两千年来，决口了1500多次，改道26次，使人大吃一惊。数百年前，黄河流域的自然条件很好，那时气候温暖，森林茂密、土地肥沃，简直是无可挑剔的！我们的祖先，才选择在这里生息繁衍。但是，后来，黄河变了，变成凶猛暴烈，使两边的百姓叫苦不迭。黄河，成了我们的忧愁。其实，问题还在于黄河底下的沙石，因为它们，使黄河的水位越来越高，导致河水泛滥成灾。主要，还是因为气候变暖，黄土结构松散，是大量的泥沙进入了黄河。
二是人口很快地增长，植物被破坏，引起了严重的水土流失。读了这篇课文后，我想到土地肥沃、森林茂盛是最能使黄河堤坝不决口的。因为树，它有根，而且它的根很长，抓得很近，不容易被冲走。如果黄河的两边有一排树，像我们城市里一样，每隔几米，就有一棵树，基本上看不到东西。天长日久，树长大了，根抓地很紧了，土地肥沃了……黄河的水自然会好起来。因为，周围的树不仅绿化了环境，而且起到了防护林的作用，还降低了噪音，何乐而不为呢？还有，黄河的泥沙并不是说完全没有用，用这些泥沙可以加固什么建筑物，还可以在泥沙地下建底下隧道，多好啊！其实，这跟我们的城市也有关。随着科技的发展，科学技术日新月异，房子啊，高楼大厦……越来越多，当然，房子是不可能在空中的，是要开垦土地的。土地被占得越来越多，开垦的荒地也多，那么造成的水土流失就越严重。因为水土流失多了，那么改道的次数也会越来越多，就会越来越频繁。科技发达了，但是，不能使黄河这些河流受到威胁，受到污染。因为如果像黄河这样，黄土高原的天然保护层没了，水肮脏了，我们喝什么呢？我认为，如果要改变黄河，使它恢复原样，就要朝持牧、林为主的经营方向，一定要保护大自然，保护森林资源，让黄河周边的植物尽快恢复。我相信，如果我们不去破坏大自然，而且人人懂得：破坏大自然是一个对自己不折不扣的自杀行为。在合理的'利用土地。这样数管齐下，一定能实现防止水土流失，黄河变好的梦想。
变化读后感(篇2)
是谁领导黎民百姓冲破黑暗，迎来光明?是谁带领广大人民浴血奋战，保家卫国?是谁实现了中华民族的独立与解放?是他们，他们有一个响亮的名字——中国*人!
犹记得，曾经华夏五千年的灿烂文明史，在帝国主义的铁蹄下，在法西斯的枪炮声中惨遭蹂躏。《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》……一个个不平等条约，使中国完全陷入了半封建半殖民地的深渊，成为了任人宰割的羔羊。中国人民要反抗，要斗争，绝不能向侵略者低头。197月23日，中国*成立了。中国*是人民利益的真正代表，在国家和人民最危难的日子里，为了祖国的光明和富强，他们以傲然之气担当天下大义，在血与火的考验下，在烽火连篇的战场上，抛头颅、洒热血，前赴后继、英勇战斗，让星星之火发展成燎原之势;把希望的种子洒向人间，绽开了一片烂漫的红色，撑起了一片和平的蓝天，使祖国挣脱压迫的铁链，从民不聊生的封建社会，走向人民当家作主的新社会，使中华民族的希望重现，使新中国巍然屹立在世界的东方!新中国的诞生历程郑重地告诉我们：没有*，就没有新中国!
战争年代如此，和平年代亦是如此。新中国成立后，中国*领导人民在一穷二白、百废待举、百业待兴的基础上开始描绘崭新而美丽的画卷。一五计划、三大改造、十年探索、改革开放，中国的发展让世界刮目相看，中华大地到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上，全国上下旧貌换新颜，正在实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。经济文化日益繁荣，科学技术快速发展。一五计划完成，汽车动了，飞机上天了，社会主义工业化初具规模，中国人民从此告别了洋货，粮食产量跃居世界之首，“两弹一星”的研制成功，中国*人用实际行动宣告了西方人在海上架几架大炮，就可以欺凌中国的时代已经一去不复返了。一九七八年十一届三中全会之后，中国*领导人民做出了改革开放的伟大决策，开创了社会主义建设的新局面，四大经济特区，十四个沿海开放城市，浦东开发，多层次、全方位、点线面结合的对外开放，领跑起了中国经济的新时代，打开了国门，引进了外资，“中国制造”、“中国模式”、“中国发展”，震惊了世界，“863”计划的实施，中国有了自己的高科技发展研究计划，港澳的顺利回归，成功举办奥运会，免除了农业税，结束了几千年的皇粮国税，嫦娥奔月、神州上天、南水北调、西电东送，合作医疗，抗洪抢险......这些重大成就的取得再次证明是中国*铸起了中国的脊骨，挺起了中国的脊梁，带领我们开创了新的辉煌伟业!
中国的发展历程表明：中国*是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，坚持中国*领导是中国历史的选择，是中国人民的选择——没有*，就没有新中国!
变化读后感(篇3)
你最喜欢的一本书，可能是你存了很久的零花钱买的；可能是爸爸妈妈送给你的生日礼物；也可能是你通过自己的努力获得的奖品，让你格外珍惜。
而我的这一本书最喜欢的书是朋友送我的。书名是《谁动了我的奶酪？》，作者是美国的斯宾塞约翰逊。
这本书讲述了人的多面性，每一个人都有简单的一面和复杂的一面。由一次聚会，迈克尔讲述了这个故事。故事中虚构了四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧。嗅嗅他能够及早嗅出变化的气息；匆匆能迅速开始行动；而哼哼会因为害怕变化而否认和拒绝变化，这使事情变得更糟；而唧唧则能认识到变化可以使事情变得更好时，能够及时调整自己去适应变化！
在这所迷宫里，奶酪墙上张贴着很多文字，都是这四个可爱的小家伙写下的领悟生活的话。
变化总是在发生，他们总是不断地拿走你的奶酪；预见变化，随时做好奶酪被拿走的准备；追踪变化，经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质；尽快适应变化，越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪；改变，随着奶酪的变化而变化；享受变化！尝试冒险，去享受新奶酪的美味！作好迅速变化的准备，不断的去享受变化。记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。
这本书是我作为礼物收到的，我分外珍惜。这本书让我知道了：生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在的在其中旅行，生活是一座迷宫，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑，适应变化。有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终会发现，它是一扇有益之门。
而属于我的奶酪也将从这些变化与困惑中、从我的思考与行动中、从我积极而自由的心态里脱颖而出
变化读后感(篇4)
有人给师生关系打了一个形象的比喻，即电路变压器，相同的教育条件，教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强烈的教育能量，产生积极的教育效益，或完全相反，会产生短路，使学生厌学。
在这个电路变压器的关系中，老师处在更主动的位置上，建立什么样的师生关系，主动权在老师手上。在以往的师生关系中，教师是高高在上的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息来源的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学习速度远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。
无论高段学生还是低段学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准。诸如尊重和理解学生；宽容、不伤害学生自尊心；平等待人、说话办事公道；有耐心、不轻易发脾气等。
教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。
教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。
善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。
变化读后感(篇5)
合上《简爱》，心中久久不能平静。
简。爱一路走来，鲜花与泥泞在她的人生剧幕中交替出现。从在里德府中受到的折磨，到学校里与朋友共同学习的快乐再到初至桑菲尔德的激动，知道真相毅然离开后的的艰难以及最终有情人终成眷属的幸福。整部书就像一曲悠扬的草原牧歌，时而高亢、时而低沉、变化多端，充满了转音与颤音。
不只是剧情，书中的主人公们也经常出现几百度的大转弯。不提里德府上的两位小姐，先说男一号罗先生——他由开始精神上的沉沦与腐朽，在和简爱的一次次谈话中，渐渐得到升华变的热情、敢作敢为、敢爱敢恨。就连我们性格反叛、发誓永远不原谅里德太太的简小姐，不也在里德太太的病床前，陪她走完最后一刻吗？
人生不如意事十之八九，人不可能事事顺利，我们总要在抉择来临之际做出改变，可能为了国家利益，可能为了明哲保身。要在夹缝中生存就要学会左右逢源，可谓：识时务者为俊杰。所以对于那些立场不坚定的人也不能一棍子打死。树挪死，人挪活。这世界无时不刻的在变化，人也不能人死理，毕竟适者生存么。达尔文告诉我们物竞天择，通过变化来实现进化，适应周围环境。那么变化作为一种生存手段乎自然规律实在是无可厚非的。然而更重要的是不变的。
不变的分为不会变的和不能变的。前者如人性：人性是指人类共有的一些情感，与其相似的性格则因人而异，但它们都是天生的、固定的，往往会伴人一生。有句话叫性格决定成败，亦是在于其稳定性。若是性格如报纸一般一天一板又怎么可能决定成败呢？而后者如理想。还是原野牧歌，不变的是宽阔、绵延，简爱不变的是对自尊、自由的追求，以及平等的理想。
理想这玩意儿好像对我们没啥用。今天有理想回家喝粥，明天没理想照样回家喝粥。当然，理想与追求的价值不能如此衡量。首先，有理想便有一个明确的目标，有一条笔直的线路，可不要小瞧这“笔直”二字，在漫漫人生路上有丝毫偏差最终都可能相去甚远。其次他是我们奋斗的重要推力，有追求向前的动力会源源不断。最后他是我们精神上的依靠。在苍茫海上，遥望远方倍感前途无望，而理想之塔在前方放出耀眼的光，会激励着我们继续向前。而理想与性格最大的不同在于它极易受外力影响。如果说性格是海底的漩涡，任你上面风吹雨打一样稳如泰山而理想就像海面上随风摇曳的波浪，外力的作用对他来说太大了，它不但会变还易变。理想追求为什么不能变呢？因为它与欲望不同，欲望会变大而理想只会越变越小。就像儿时我们不是想当科学家就是想当宇航员，可现在………。
写到这儿我想起了一对老对手——曹操和孔明：在三国那个天下大乱的时候，有一大批人心向刘氏王朝，包括早期的曹操，奋力解救献帝于水火之中，可最终他把理想和灵魂出卖给了魔鬼——至高无上的权力；而孔明自打投奔刘备以来时刻心系匡复汉室，这个理想至死也未曾改变，坚持不懈，也因此成就了他的伟大。真可谓“人生自古谁无死，坚持梦想照汗青”，诸葛亮之所以被后人推崇，不仅仅在于智慧和文采，而且也因为他对理想的坚守。
《简爱》给我的启示——坚守理想是通往成功的桥梁。
变化读后感(篇6)
建国七十周年了，这七十年里新中国有着翻天覆地的变化。
人们的眼睛就像一台摄像机。爷爷生活在农村，他的眼睛摄下的是农村的变化。爷爷说，新中国成立时他刚好十岁，正是记事的时候。他向我讲述了他摄下的农村衣、食、住、行的变化。
爷爷说，他小时候在冬天里没有被冻着那就是有福气的家庭，一件破棉袄补了又补，他自己一共穿了十五年都没有舍得扔掉。现在的农村孩子可享福了，冬天有毛衣还有羽绒服。不仅是为了穿暖和，更多的是换着穿为了漂亮、好看。说到这爷爷还自豪的看看自己的衣服。
爷爷小的时候经常饿着肚皮，连走路都走不动，饿得实在受不了了，就找青草放在嘴里咀嚼来充饥，难得吃上一顿南瓜粥，就像永远吃不饱。现在的农村孩子，不仅吃的饱，还要吃的好，每天换着吃说是为了考虑到营养素，还要吃水果、喝牛奶。
说起住的，爷爷更是乐开了嘴。他说，以前住草房，没有电灯，到了晚上，农村是黑压压的一片，夏天特别的热，蚊子成群结队地在身边飞着，一伸手，不用看也能抓住几只。现在的农村，电视、冰箱、空调几乎城市里人有的电器都有，还有的农村大学生有了电脑。农村人自己建造的楼上楼下，加上现代的电器，那住的多舒适呀!
爷爷说累了，端起身边的一个紫砂茶壶，倒上一杯茶，咂了一口，品了品，自信地说，要不是超过七十岁，规定不准学驾照，我一定要学会驾驶，然后买一辆小汽车，现在农村人也能买得起汽车了，以前，买一辆自行车，那是人人都羡慕的事。不光是车子，农村的道路，也好了，以前都是土路，到了雨天，凝泥难行。现在都是水泥路，到晚上还有路灯。
说了以上这些，爷爷摸着胡须，深深叹息，然后，幸福地说“还是*好，建立新中国，又领导改革开放，让中国的农村是翻天覆地地变化，我们现在享受*的福。”
变化读后感(篇7)
21世纪的信息社会所需的信息化人才的培养有赖于教育的信息化。《基础教育课程改革》要求大力推进信息技术在教学过程中的应用，“逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式，以及教学过程中师生互动方式的变革。”“充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”教育信息化是教育教学从观念、思想、理论到手段、方法、模式等的根本性变革。它需要教师必须具备良好的信息意识、信息能力和信息素质。随着信息网络的扩张和教育信息化发展，教师的主要任务是教会学生获取信息知识的本领，将学生培养成“信息化人”。这就要求教师具备良好的信息意识，善于将信息网络上新的知识信息与课本上的知识信息有机结合起来，不断了解和掌握学科发展的新动向，以新的知识信息开阔学生视野，启迪学生思维；同时教师还必须具有较强的获取信息、储存信息、加工处理信息、筛选利用信息，以及更新创造信息的能力。教育信息化的突出表现就是教学技术的信息化，是信息技术在教学中的广泛运用。教师还要能正确的指导学生进入信息高速公路检索信息获取知识。现代信息技术的飞速发展及其日益在学校领域应用的局面，给教师的教学方式带来了新的变革。而教学方式的变革可能是这个时代教育将要发生的变化中最突出的特征。
变化读后感(篇8)
读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克.帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
变化读后感(篇9)
在新课程改革中要求教师的价值取向定位在“研究型”和“专家型”层面上，也就是说，现在的教师不是以前的一本书、一支粉笔就去上课的情况了。其基本素质要求就是：
1.教师要有合理的知识结构。在新的知识经济条件下，课程教材的综合化、开放化，多门学科知识的相互渗透和融合，出现了许多边缘学科和交叉学科。因此，教师应根据自己的教学需要不断完善自己的知识结构，拓展自己的知识视野，从而为学生更好的学习而准备。
2.教师要有独特的教学风格。教师在教学中要开创一种属于自己的教学风格，视野开阔，个性鲜明。同时，从自身全部的教学实践和言论中，可以感觉到一个完整的教学体系、一种独特的教学风格。
3.和谐的师生关系。教师只有充分尊重学生的人格、情感，把学生当作一种“知识源”，并在教学活动多给学生一点赏识、表扬、肯定和信任，才能同学生一起，把课堂构建成一个美好的精神家园。
4.教师要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人们常说“教育是心灵的艺术”，一个教师德之昭昭，其业也昭昭。一些教师能让学生记住一辈子，重要原因在于他们高尚的人格。
5.教师要有可贵的创新精神。首先观念上应创新，变“少数学生撑门面”为面向全体发展，变“单向培养”为学生素质全面提高;其次在教学活动中，教师的知识传播不是简单复制，而是对教材知识的一种再开发、再创造。亲其师信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果总是超出一般教师。
有人给师生关系打了一个形象的比喻，即电路变压器，相同的教育条件，教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强烈的教育能量，产生积极的教育效益，或完全相反，会产生短路，使学生厌学。
在这个电路变压器的关系中，老师处在更主动的位置上，建立什么样的师生关系，主动权在老师手上。在以往的师生关系中，教师是高高在上的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息来源的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学习速度远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。
无论高段学生还是低段学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准。诸如尊重和理解学生;宽容、不伤害学生自尊心;平等待人、说话办事公道;有耐心、不轻易发脾气等。
教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”;关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖;自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。
教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。
善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。
变化读后感(篇10)
读了《教学勇气漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克.帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已;倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
变化读后感(篇11)
从1949年到，新中国成立了70周年，特别是改革开放40年以来，我国发生了翻天覆地的变化。中国由70年前满目疮痍，百废待兴的中国变成了现在活力四射，繁荣富强的中国：中国以前的小渔村现在变成了大都市;以前的小山村的泥路变成了水泥路;铁路上了青藏高原;南水可以北调;神舟飞船飞上了天;种粮不用纳税;读书可以免费……祖国的日益强大，人民的安居乐业，让我感到了作为一个中国人从未有过的自豪。在这里，我要写一篇文章，讴歌祖国的沧桑巨变，抒发我心中那份爱国情感。
在我爷爷的那一代，人们开门是山，抬头就是坡，迈步就是坎。我爷爷奶奶扛东西去县里赶集，光走路就要走上几个小时，卖完东西回到家，天都快要黑了。
在我爸爸的那个时代，村里人一起花钱建了一条路，这样一来，就方便多了，人们赶集完回到家里，还可以做晚饭呢。
现在，公共汽车就在我家门前行驶，如果还要去赶集，我想：赶完集回来还来得急做午饭呢。
现在不仅仅是交通变得方便了，人们用水喝水也变得很方便。
我爷爷小的时候，想喝水要到一条河里去挑。据爷爷回忆，那条河离家很远很远，家里人想喝水用水时，要拿着水桶到河里去挑，那条河离家有几公里远，来回要好几个小时。而且那条河的河水浑浊，挑来的水妖放上几个小时等谁中的杂物沉下去才可以喝水桶上面比较干净的水。
在我爸爸小的时候，全村人花钱打了一口井。从此，要喝水用水就不跑到大老远的河里去挑水了。但是，挑井水喝还是不太方便。现在，我们用水喝水可方便啦!只要把水龙头一开，把饮水机一开，谁就会哗哗地流出来，再也不用到河里，井里去挑水喝啦!
从1949年到20，我们家乡的变化真的非常大，从以前每天爬山坡，走泥路到现在每天坐公交车，走水泥路;从以前每天去河里挑水用到现在一开水龙头，饮水机水就会哗哗地流出来……既然小小家乡的变化就这么打，那我们的祖国岂不是变化更大。相信在未来的几十年中，我们的祖国一定会变得更加繁荣富强!啊，我为我这个繁荣富强的祖国感到无比自豪!
我的祖国，是盘踞东方的一条雄伟长龙，是世界上经济文化发展强国，那就是伟大的中国。
我的祖国，拥有着上下五千年的文化历史，经历了无数磨难，屹立于世界之林。经过时间的洗礼，我国有巍峨雄壮的五大名山;有第一高峰珠穆朗玛峰;有生命之源黄河长江。这些都是大自然无私的馈赠，都是巧夺天工之作。
我国古代还出现了许多文人画家及保家卫国的英雄，唐宋八大家争奇斗艳为国添文采;岳飞精忠报国捍卫祖国边疆;东晋画家顾恺之描绘壮丽山河。我国有着丰富的文化底蕴，许多海外华侨都为自己是中国人而感到骄傲。
我国不仅是文化强国，还是个科技大国。两弹一星的发射是我国地位毅然提升;我国还有了自己的航空母舰——辽宁号;我国自主研创大飞机。科技创新是国之根本，所以，我们更要努力学习，拥有一技之长，为国家添砖加瓦。
虽然我国经历过无数的磨难，昏君明君历代无数，但正大于邪，正义始终属于我们。xxx事件证明中国不是吃素的，面对日本的挑衅，中国捍卫住了自己的地位向世界证明xxx是中国的。中国不会放弃自己的领土，更不会放弃每一个中国人。面对外来侵略者，全国团结起来，抵制日货，面对困难永不退缩，最终把侵略者逐出中国的地盘。
作为中华儿女，作为炎黄子孙，我为我的祖国骄傲，自豪!
我们的祖国，在亚细亚的东部，太阳升起的地方。它此刻勇猛、精神：看，在奔流不息的黄浦江两岸，是规模庞大的世博园——这时上海世博会的园区;在北京，有着一个名叫“鸟巢”的建筑——这时刚刚结束的北京奥运会体育场馆;还有即将在月12日开始的广州亚运会，都让中国这一条神龙变得更加神采奕奕。
但是，我们在欢欣地看着这些令我们自豪的事件时，却不能忘记我们中国以前的伤痛。中国，给了我们黄皮肤黑头发，还给了我们那些深入骨髓的苦难历史：火烧圆明园、八年抗战……这些交织着血与泪的故事，这些贯穿着血腥与仇恨的历史都深深的刻在我们的脑海里。当时的中国，是懦弱的，是胆怯的。当时，那条名为中国的巨龙在沉睡。它任凭外国人欺辱，任凭外国人拿着枪，拿着刀在身上乱砍乱轰!最后，在197月23日，它惊醒了，愤怒了!它用它那巨大的爪子开始抵抗!在1949年10月1日，把所有侵略者赶出了中国!当我们伟大的第一任主席——毛主席在*城楼上，对着千千万万的民众们宣布：“中华人民共和国，中华人民政府，在这天成立了!”的时候，谁还能否认我们的中国——这条巨龙——醒来了呢
中国这条巨龙虽然已经觉醒，但却伤痕累累：圆明园的战火灼伤了它的皮肤，南京xxx的血液溅满了它的鳞片……它体无完肤，遍体鳞伤。经过我们的上一辈努力去修补，它恢复了，又变得神采奕奕，并开始绽放它的光彩：1974年3月，陕西临潼县宴寨乡西扬村的村民在秦始皇陵东1。5公里处打井时，意外地发现了许多碎陶人——这就是名扬中外的兵马俑;1月10日，中国的第一架火箭成功发射升空;208月8日，第29届奥运会在北京开幕……中国，开始向全世界展现它的风采，开始展现它那独有的文化与魅力。
我们，有着黄皮肤，黑瞳孔。我们是独一无二的中国少年。我们铭记中国五千年的历史，铭记着中国的笑与泪。少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!上一辈既然把守护中国的职责交给了我们，我们就就应勇敢的接过!我们就应让我们屹立于世界，让中国屹立与世界!我们要让外国人用一种敬佩的目光看着我们，让他们以一种仰慕的口吻说：“哦!这就是中国!这就是中国人!”
同学们，我们虽然无需应对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……我们，是祖国未来的建设者，我们肩负重任，任重道远。我们会失败，会有挫折。但失败的后面永远是彩虹!
努力吧!奋斗吧!同学们，让我们中国在亚细亚的东方崛起，在世界的东方复兴!
在世界的版图上，有一只叫中国的“雄鸡”;在这块版图上生活着华夏五千年历史的中国人。这几天来的国庆让我们全班都为之激动，为什么?因为祖国它70岁了。
祖国啊，你经历了多少风风雨雨，也许在外人看来这只是简简单单的一个历史过程，可——在我们中国人心中它是伟大的，是刚毅不屈的!
唐朝时期，中国的所有科技都达到了世界顶峰，这令所有外国人咂舌——中国，果然是个强国。当时，唐朝商业在当时是最发达的，长安城是最繁华的地方，来自波斯、等中亚、西亚已经东南沿海的各地商人汇集于此，做着各种贸易，他们带来他们当地的特产到长安的市场贩卖，然后买进中国的特产和丝绸倒卖到欧洲那些富裕的贵族手里赚取大量的金币。
渐渐地，历史放慢了脚步，中国也在慢慢的落后，清代采取的政策是封关闭国，这更加的迫使了我们中国发展停止。当是时，没有人意识到问题的严重性，虽然这样子有效的对外国侵略者造成了损失，从某种意义上来讲起到了一定的自我保护作用。但是这阻碍了中国资本主义的发展和生产力的进步，使中国政治落后。清朝政府的闭关自守，严重阻碍了我国与世界的联系，妨碍了我国对世界先进文化和科学技术的吸收，阻碍了中国经济和航海事业的发展。这种政策的长期推行，进一步导致了国家的闭塞，也使中国的社会发展长期处在停滞状态，在西方资本主义蓬勃发展的情况下，我国大大落伍于世界。“落后要挨打啊!”谁都知道这句话，中国的毁灭性时期到了……
从繁华昌盛转变为战乱频繁，人们名不聊生，家破人亡。1840年——蓄谋已久的鸦片战争终于爆发了!此后帝国主义的不断入侵，使清政府与外国侵略者缔结了一系列不平等条约，如《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等，xx清政府割地赔款，开放通商口岸，中国逐步沦为半殖民半封建地社会，中国的主权受到严重损害。19，八国联军侵华，中国似乎已经成为了案板上的一块鱼肉任人宰割。19，孙中山领导辛亥革命，结束清政府的统治，中国迎来了一丝曙光。但是辛亥革命最终的结果是以失败告终的，这是谁也没有料想到的，但这为以后中国的革命奠定了坚定的基础。人们都意识到了自己的爱国意识在不断萌发，这时，中国人民都站起来了，谁也打不垮这个民族，他们是顽强的，这个国家是欣欣向荣的!此后中国再次和世界接上了轨，完成了一个又一个奇迹。1949年，毛主席站在*前宣布中华人民共和国成立了，这使所有人都振奋不已，用一个词语说，我们的英雄们“浴火重生”了。
历史见证了一个不朽国家的风雨，这个国家叫“中国”，这个名族是炎黄子孙的后代，是黄河母亲养育了我们，是英雄们的鲜血创造了所有的辉煌，才有了现在的成就。让我们为代表自己祖**亲的国旗致敬，是他们造就了一切。
祖国，您变了，您再也不像以前那样贫穷和脆弱，您正不断走向繁荣与昌盛。
祖国，您变了，无论是经济、文化还是交通，都发生了翻天覆地的变化。您的变化，我们有着深深的挂念与感激。
起先，我们家乡十分穷困，有的全家老小都住在一间房子里，家具更是少之又少，只有床、桌子以及凳子，真可谓是家徒四壁啊!而现如今，好多家庭都住上了大房子：三室一厅，三室二厅，甚至是几栋别墅。里面的家具更是一应俱全：书架、衣柜、茶几，更有华丽的灯饰，豪华的地板，飘逸的窗帘……这一切的一切都是我们的家变得更美丽、温馨。
祖国，您不仅为我们带来了温暖，还为我们提供了便捷。
现如今，告别了泥泞小路，告别了辛苦的“11路”，平整的柏油公路随处可见。大街小巷上车来车往，既方便，又快捷，能够为我们节省许多体力和时间。我们借着平稳、快速的交通工具，犹如一支利箭行驶在旅途中，行驶在日新月异的人生轨道上。
另外，还有手机，还有电视、网络，您为我们提供了无数的便捷交通。
祖国，您犹如我们的母亲，为我们提供温暖的拥抱，为我们创造方便、快捷的条件，作为您的孩子，我要报答您!
我决定以后努力学习，去海外留学，等到我学成归来的那一天，就是我报答你的那一天!
1949年10月1日，毛主席在*城楼庄严宣告新中国成立了。那时全国人民一片欢腾，一直到现在，每年10月1日国庆节，人们都要往*广场参加庄严的升旗仪式。金黄的太阳披着灿烂的云衣裳，它的双眼久久地注视着鲜艳的五星红旗，默默的行着注目礼。广场上，人们凝望着五星红旗，放声唱着国歌，举起右手向国旗敬礼。在历史的长河里，我们将永远铭记历史，永远向革命先驱致敬献礼。
改革开放以来，人们的生活水平在不断提高。听爷爷说，他们以前住的都是茅房，一到下雨天就会漏水，有时下暴雨茅房都会被冲垮。奶奶说，她曾经一天三顿饭都吃糠吃树根，一边背一个大篓子一边背一个又破又旧的书包，跟着外婆去上学。上学的路上随身带一把镰刀，见着猪草就割，割了就放在背上的篓子里，回去喂猪。到了学校，奶奶就把篓子取下来，递给外婆，自己走进教室。听爸爸说，他以前穿的衣服是伯伯他们穿剩下的，爸爸一长高，奶奶就把穿小的衣服补一小块上去。爸爸小时候都是赤脚的，因为以前一双布鞋也经不住走那么远的路，一天就三四趟，穿不了几天就坏了，所以干脆不穿了。哥哥说他上小学的时候还没有修公路，每天都得走一条泞泥的小路，鞋上每次都有泥土。
听了家人的描述，我心里久久不能平静。比起我的家人，我觉得我比他们都要幸福百倍，我现在住在宽敞的明亮的房子里，穿着各式各样的衣服，衣服旧了也不用打补丁，而是买新的。我一日三餐都吃鸡鱼肉蛋，不是吃糠咽菜。我上学都由爸爸妈妈接送，不用走泞泥的小路，而是笔直的公路，上学路上也不用割猪草。我是多么幸福呀!
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。我想，当每个中国公民都具备铁骨精魂时，我们的国家，我们的民族，就会以更新、更美的形象昂然屹立于世界的东方!”祖**亲，日益强大。衷心祝愿祖**亲70周岁快乐!
变化读后感(篇12)
《黄河是怎样变化的》这篇文章给我留下了深刻的印象，给予我很多很多的启迪。
黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，哺育了我们中华儿女，是中华民族的摇篮。很久很久以前，黄河像一位温柔、慈祥的母亲。茂密的森林是她那绿色的外衣，肥沃的土地是她那柔嫩的肌肤。她为中华民族创造了一个良好的生存环境，让华厦子孙在幸福、美好、甜蜜的生活里一代又一代地生息繁衍。
可是，后来她的儿女不懂得保护森林，爱护黄河母亲的外衣。他们无限制地砍伐、开垦、放牧，使森林毁灭，让黄河失去了天然的保护层，撕碎了黄河母亲的外衣，把母亲柔嫩的肌肤暴露在烈日风霜之中。随着岁月的流逝，母亲的肌肤干裂了，萎缩了，殷红的鲜血从母亲身上无数的伤口中流淌出来。母亲憔悴了，伤心了，泪水喷涌而出。那悲愤的泪水化作洪水猛兽，冲毁河堤，冲向农田，给中华儿女带来了深重的苦难。
黄河啊，母亲！您的儿女已经彻底醒悟。我们为过去的无知感到愧疚，我们不再砍伐树木，我们要营造更多的森林，为母亲重新编织一件更美丽，更鲜艳的外衣。用我们一颗颗炽热的爱心精心呵护母亲，不要让母亲在受伤害。我们不愿再让母亲落泪，我们愿永远看见您灿烂的笑脸。
纳兰性德读后感1000字精选6篇
书籍是人类进步的阶梯，读后感使我们更加进步。翻看手里这本作品，心中泛起惊涛骇浪，这时我们应该写一篇读后感来记录我们新的感悟，写作品读后感时有什么具体的模板吗？有请驻留片刻，工作总结之家小编为你推荐纳兰性德读后感，希望你能从中找到有用的内容！
纳兰性德读后感 篇1
一朵佛前的青莲
一个人的一生，就是一座有了年岁的城墙，用无数个青翠的日月堆砌而成。日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。城墙里，因为生活，因为情感，而充盈丰满。人生是什么？是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满池莲荷，寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。
无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉？俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，在属于自己的界限里，安稳地成长。人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。
可我们还是应当记住一个名字，一个叫纳兰容若的名字，记住他的《饮水词》。伫立在光阴的路口，随历史的风，倒向流淌，去寻找一段三百年前的青梅旧事，打捞一场深沉如海的清朝遗梦。他生在王公贵胄之家，高贵的血液铸就了此生无上尊荣。本是烈火烹油、繁花著锦，可他偏思冰雪天地、三秋落叶。他拥有富贵奢华，却渴慕布衣清欢；他处红墙绿瓦，却思竹篱茅舍；他食海味山珍，却思粗茶淡饭。
纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
他自诩是天上痴情种，不是人间富贵花。他用三十岁的年华，陪伴在永远十九岁的爱妻身边。草木黄尘下，他们拥有一间用感情垒砌的幸福小巢。不是很宽敞，却很舒适；不是很明亮，却很清幽；不是很华丽，却很安逸。不需要多少装饰，只要一壶佳酿和一卷《饮水词》，因为那位风流才子，纵是归入尘土，也不忘诗酒敬红颜。尘世的暖，可以透过黄土的凉，传递给他们一缕清风、一米阳光、一剪月色。还有整个秋天的红叶，足够捂热他们的寒冷，重新点燃曾经那段薄浅的缘分。他深情若许，又终究辜负了，梦里江南的另一位绝代佳人。
岁月无边，人生有涯。让我们在有限的生命里，拥有自己可以拥有的，珍惜自己能够珍惜的。不要让似水年华，匆匆擦肩，不要辜负，这仅有的一次人生。纳兰容若的《饮水词》，还被万千世人搁在枕边，伴随月亮一起吟诵。纳兰容若喜欢的莲荷，还长在渌水亭畔，那满池的荷花应该有三百岁了。三百年，一生一死，一起一灭，看过凡尘荣辱，知晓世情风霜。就让我们静静地听它讲述，曾经有一个叫纳兰容若的才子，一段若只如初见的开始，还有秋风悲画扇的结局。
清秋时节，披一件黄昏的云裳，游江南园林，见池中莲荷，落尽最后花朵。新月孤舟，残荷枯梗，有如一段老去的爱情，老去的故事。想起李义山之句：留得残荷听雨声。此间诗韵，让凉薄的心，迟来的梦，亦有了一种无言的美丽。繁华关在门外，独我品尝这一剪，清净时光。念及纳兰词《临江仙·寒柳》，低眉提笔，和韵一阕《临江仙·秋荷》，聊以为寄。
绿阔千红无处觅，缘何只遇凋残。一声诗韵锁窗寒。由来舟不系，因果总相关。
本是云台清净客，相逢怎在秋山。来时容易去时难。任凭风做主，长伴月儿弯。
纳兰性德读后感 篇2
最近，我用了整整一星期的时间，匆匆读完了一部厚厚的《纳兰性德》传记，书，读完了。可里头的人物和故事却一直挣扎在我的心头.闭上眼睛，三百多年前，多才多艺。忧郁迷茫的贵族公子翩翩向我走来............
纳兰性德，字，容若。清初著名词人!一个迷一样的人物，自然有着一段极富有戏剧色彩的人生历程。许多在别人看来非常矛盾，不可思议的事情却非常和谐的交融在他的生命中!
生为满族人却痴迷汉文化，身为权相明珠之子，康熙大帝一等侍卫，身处喧红闹紫，高门广厦之中，心却游离在繁华热闹之外，地道的满州八旗子弟，结交的却都是大他十几岁，甚至几十岁的汉族族落文人。走入仕途，却一生为情所累，生于花柳繁华地，富贵温柔乡中的他却过的并不快乐。翻开他的《饮水词》满篇都是：”眼泪“伤心”“惆怅”“断肠”.........刚刚而立之年.风华正茂，却象梨花一样.飘然而逝.!!
三百多年来，纳兰性德的身世和情怀就象谜一样吸引着一代又一代象他一样的多愁善感的善男信女，他;”华贵的悲哀和优美的感伤“令人不忍淬读，难以释怀!!
”昏鸦尽，小立恨因谁?飞雪砸寒香阁怨，春风吹破胆瓶梅.心字已成灰’————《梦江南》。在那个无情的冬日，贵族公子茫然的站在雪地里，任飘飞的雪花把自己身上蒙了厚厚的一层，心似死灰一般冷。这是纳兰容若公子，也是我的真实写照...............
我稀里糊涂的走入小城，一晃就是七年!我就象小草一样没人关注.没人关心.没人关怀。陪伴我的只要书和音乐，眼泪和热血，两千多个日夜，我熬白了少年头，挥洒了青春血。在黄昏里，在甘棠湖畔，我看老了残阳，看浑了湖水。小城，依旧是我的“ 宁古塔”多少个白日和夜晚我蔚然长叹.不知道何时能回到我的精神家园。纳兰容若在京城有才貌双全的红颜知己，有相敬如宾的如花美眷，想读书时有红袖添香，想写作是有美眉研磨。尚且发出“人生若只如初见，谁念西风独自凉”的悲叹!!
我是多么的希望可以在洪城红谷滩的美苑里享受锦衣玉食，饱看“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的美景，透过滚滚江汉的洪流，感悟千百年前的才子王勃的情怀，如今赣江畔的孤骛也年年此时都要背起王勃馈赠给他们的礼物，一上一下，翩翩起舞，托起无限秋水长天的风情!
我也绝不想象今天这样在落满枯叶的小道上彳亍着，“冷漠”“凄清”又“惆怅”满是忧郁和彷徨，当我默默的的走过颓圮的篱墙，走过脏兮兮的小巷，走过破败飘摇的楼房，我回头望。却始终没遇见一个丁香一样结着愁怨的姑娘!!我是何苦呢?但正象纳兰容若所说“人生若只如初见”。是啊!人生若只如初见一切都可以再重来，包括生命，理想，家庭，生活和爱情，可是，一切都不能重来，这就是现实，你我都一样!!
一年一度，小城的草照绿，花照开，春天照样来，可是，只要是“小园香径独徘徊”我的心中就永远没有春天，西风便会独自凉，一直凉到心坎里......................
纳兰性德读后感 篇3
读纳兰性德词《长相思》有感500字
说到纳兰词，我脑海里浮现出一行行字“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”一首《长相思》不知道勾起多少人的回忆。
《长相思》的创作背景是清康熙二十一年（1682年）二月十五日，康熙皇帝平定云南，出关东巡，祭告奉天祖陵，纳兰护驾伴随康熙帝到福陵、永陵、昭陵祭祀。二十三日出山海关，此时塞外大雪纷飞，气候苦寒，纳兰在此情景下想起了位于北京什刹海的家而创下这首词。
词中“山一程，水一程”，就好像亲人送别了一次又一次，不忍回头，亲人的身影不时的闪现在山上和水边。如今随着我们国力的提升，随着科技的发展，这种离别之情已然慢慢淡化，千万里之外视频电话畅通，飞机、高铁、汽车巨大的交通网也为出行提供了便捷。社会不同了，不再是过去山高路远，苦寒天气使得遥远的路途变得更加望不到尽头的痛苦。
“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”塞外苦寒我们没有体会到，但我们的人民子弟兵却在塞外风餐露宿站岗放哨，保卫祖国的每一存土地。我们的祖国之所以能够繁荣昌盛，离不开中国共产党的英明领导，也离不开中国人民子弟兵的青春汗水。
虽然祖国已经繁荣富强，但还是存在很多挑战，反腐永远在路上。
若是每位为官之人都保持“人生若只如初见”的那份纯洁，我们的祖国将会更进一步，早日实现伟大的中国梦。
纳兰性德读后感 篇4
读完了纳兰性德所有的诗词赋，想说纳兰真的是一位真而又真的诗人，但是读了他的让人也很难受，从心底开始难受
纳兰的诗抒情居多，也为悲情，像是今天所称的时代弄潮儿。细细品读，发现纳兰的诗满是委屈和无奈，让人心有所感
纳兰出身满清贵族、深受康熙重视、拥有横溢的才华、让人嫉妒的初恋，这是高配啊！但现实中并不是如此，从纳兰的诗感觉他像是得了抑郁症，我在读完他的诗以后也是深感惆怅和委屈
纳兰应该是过于完美无暇了吧，以至于上帝觉得人无完人，所以给了他细腻的情感，可以说纳兰的心性就是他的阿喀琉斯之踵，那是他性格中唯一的弱点，也是最大的弱点。
从纳兰的诗了解到他的内心世界，其实纳兰情感很细腻，他对情、对事很放不开，他的一生可以概括为以才华立世，以爱情处世，最后以悲凉离世，像“井底蛙”一样活在井中，那是一口充满愁绪的井。
官场上18岁登科，本可以说是前途无量，可因为其父亲树大招风、贪污受贿结党营私，也因为官场的尔虞我诈勾心斗角，让其怀才不遇深受打击
情场上初恋的爱情让纳兰如痴如醉，似乎让官场上失意的纳兰有了慰藉，但现实中的阻隔像是他们之间的英吉利海峡，无法逾越。最后初恋入宫为妃，纳兰心中一定是无比痛苦的和郁闷的，就像他的诗“一生一代一双人，相思相望不相亲”。可感情坎坷路并没有到此为止，在纳兰极度哀痛之时，新进门妻子的善解人意让纳兰重拾信心，但三年后妻子就难产而死，再之后好不容易遇到一位歌妓，惺惺相惜却因为世俗难以走到一起
这一切让纳兰对生活心灰意冷，一病不起，年仅30岁。天妒英才。“了却爱恨，了却情仇”，纵观纳兰的一生，一个情字占据了他全部的生命。情是纳兰生命的支撑点，情没有了，纳兰也就没有了。
这让我想起同一世纪另一位与其相似命运的诗人，仓央嘉措，两个人出奇的相似。因情而困而死，都不到30岁而终，真是让人惋惜啊
之前也曾读过仓央嘉措的诗，他们俩的诗有一些我读不懂也读不下去，想必太过于年轻和浮躁了吧。我想如果仓央嘉措早生30年，两人必定成为挚友
纳兰性德和仓央嘉措都是悲苦人，读他们的诗，都会满是悲苦情绪，但悲苦又给了他们文学上的造诣和成功，可能一切都是最好的安排吧
纳兰和仓央嘉措从小受传统封建思想的毒害，又同是士绅贵族，却在所处年代与众不同，他们思想开明、抛开世俗，追求精神和灵魂的自由，是真正的自由者
这让我想起一个朋友前几天看书时谈到到物质、精神和灵魂，当今确实很多人迷失在物质世界里，精神和灵魂受到枷锁的禁锢，我亦是如此。而向往灵魂和精神自由的纳兰和仓央嘉措应该就是我朋友所说的追求灵魂真谛的人
最后来一句互勉的鸡汤
行其所行，无问东西；
或对或错，微笑直面；
不弃初心，不负年华；
怨恨随风，甘苦皆乐
纳兰性德读后感 篇5
《纳兰性德词传》讲的是清朝大词人纳兰性德的一生。其中有一节——“知己何时泪纵横”，讲的是纳兰性德的人生知己顾贞观，顾贞观有一诗友，名叫吴兆骞，他因放荡不羁的性子惹怒了顺治皇帝，别发配到宁古塔。顾贞观日夜难熬，想救出吴兆骞，纳兰性德知道后，自告奋勇，十年努力，终救出了吴兆骞。
谁会相信，当时的纳兰性德——一个锦衣玉食的官家公子，为了朋友竟冒着入狱的危险，一心只想救出吴兆骞呢!更何况，顾贞观，只是个汉人。可以说，纳兰性德能救出吴兆骞实在是一个奇迹。吴兆骞的案子是顺治帝亲定的，这个案子之所以可以翻案，不是康熙一时高兴应允的，而是纳兰性德日日夜夜地奔波、努力换来地。十年，谁会为一个不相干地人，辛辛苦苦努力十年？在那时，恐怕只有纳兰性德一人吧？
读完《纳兰性德词传》，我若有所思，纳兰性德，他是一品大臣家的少爷，要什么没有，却为了朋友，付出到这种地步。用一句话便可诠释：“人生得一知己足矣，无问其他！”
纳兰性德读后感 篇6
纳兰性德一个无意中听到的名字，如果不是因为那次的无意我也许此生终与这个名字无缘。
纳兰性德一个前清的词人，一个我并不熟悉然的词人。然尔今天我看了他的词集《饮水集》如鱼饮水冷暖自知，我突然明白了我们之间是熟悉的,有联系的.一个先我于几百年的人,在读他留下来的文章的那一个刻我知道我懂他.我明白他的词，他的用意，他的感性。
纳兰字容若一个有才华又多情的男子，可谓文武双全，有着令人心痛的名词佳作，也有着令人羡慕的一身好武功.这一切正如书中所说象是一个江湖小说中才有的人物，这样的一个人怎么可以写出那种婉约悲谅的佳作呢.那一身英武的装扮之下是怎样的一颗多愁善感的心呀.那英俊的双目里又有怎样一种柔情在里面.然后他却是真实存在的。
读他的词我会心痛。
容若是高贵的，生活在明臣之家天生有着一种贵族的气息。他聪明，博才，天生透着一种忧郁的美，然尔他又是那个与他自己生活的世界格格不入的人。也许连他自己都不知道生活在这个世界上到底是对还是错。上天所给他的智慧和丰厚的财富对他来说就是真的幸福吗。
我知道上帝太偏爱他，为了让他更完美上帝把所有的东西都给了他，可是那些东西又自相矛盾。如果容若是多情的那么他就应当是一个月下把酒，西湖赏花的翩翩公子。然后约上三五好友吟诗作对，笑谈一切。或悲或喜自有诗知。可他偏偏却有满身武艺而成为皇上一等侍卫。他的职务与他的性格成了鲜明的对比，我想他是不快乐的。也许爱情会让快乐，可他偏偏却爱上了一个贫民女子，爱情路上注定是不幸福的，虽然经历了风雨他们走到了一起，但这种爱情已经是千疮百孔终不能长久.没想到与生俱来的财富与地位却是他在爱情路上的一道劫,此生注定如此.
容若是孤独的.此生他终无法得到自己想要的一切.他拥有的他不喜欢,而他喜欢的他注定此生无法拥有.
容若知道此生为有用词才能驱散心中的孤独,所以他将所有的感情都放在那他的词中.在那每一句的字里横间我都可以读出一个故事,一段眼泪,一段纳兰无法言说的酸楚
. 容若享尽了别人眼中的快乐，而他的内心深处，却很少有过几回真正的快乐。这样一个集老天千百宠爱于一身的男子却无法拥有自己的快乐.也许曾经有过快乐,也许是与他的表妹在后花园中的秋千上有过,也许是他与沈宛的相逢一笑中有过.但那所有的快乐都是那么的短暂如昙花一现美丽妖娆的背后更是长长的永无何止的愁怅.无止无休一直延续到生命的尽头.
容若的词流传了几百年,可他的灵魂又在哪里,这么多年过去了,他会幸福吗?是否会还会忆起江南,忆起他曾经心爱的女子.
读《家》的读后感1000字精选
读书最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。当阅读作者的作品时，我们既能从中获得大量知识，也能得到一些人生感悟，阅读过程之中，我们会有很多的感触，可以用读后感的形式记录。那么如何写作品的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“读《家》的读后感”，供您参考，并请收藏本页！
读《家》的读后感(篇1)
读家的读后感
人们说巴金是个伟大作家，这我不置可否。而我认为《家》这部作品，是巴金最好的作品之一。
首先《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些封建代表人物：又有敢于向死向封建专制抗-议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;高氏豪门外表上是诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的明争暗斗，腐朽龌龊。为了维护这个又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些腐朽者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧，权势与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。也可以这样说，那个庭院深深的高府其实就是那个社会的真实写照，正是社会的一个缩影。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想!
于是我进行了几个人物分析，具体如下：
觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游-行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!
觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实他心里也不好受，总是默默哭泣，尽自己最大努力承担一切，到最后，他终于醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明!
琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱
鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命
老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太。。。。。
陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他很自卑，喜欢琴却不敢说
瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死。。。。。
黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜爱
整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永远地倒下。
巴金的序里这么讲：‘几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧。’
事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一嘲搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅经历了二十几个寒暑，但是这短短的时期也并不是白白度过的。这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”
这时我会有一些明悟，那个黑暗的年代永远地过去了,但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了。
读《家》的读后感(篇2)
当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族统治者、封建家长制代表高老太爷，荒*残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制*的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
读《家》的读后感(篇3)
读完《肩挑一个家》，我的心里沉甸甸的、满满的，好像有什么东西要从我的眼眶里，从我的胸腔里喷涌而出。
我的眼前似乎浮现出那二十个鲜活的少年：用瘦弱的身躯吃力地蹬着三轮车，把养父送到四公里外的医院的小姑娘薛馥华；节衣缩食、到工地搬砖头挣钱，只为想让穿上一身帅气的西装，能重新开始新生活的聋哑小伙子朱恩汉；照顾瘫痪在床的和生病的，却把捡废品挣来的“三十元”巨资义无反顾地捐给了四川汶川地震灾区，一心想要播种太阳的胡继汕；与相依为命，忙着割麦、做饭、喂猪、打猪草，却整天笑眯眯的焦彩虹；忍受巨痛，同自己的骨髓带着成功穿越恐怖地带的邵帅；们的快乐天使，的好助手，给予巨大精神支撑的李琳玉・・・・・・他们中的许多人生活艰难和辛苦，在别人的眼中，他们是不如意的，可是他们不怨天尤人，乐观向上是他们的共同特征，积极向别人传递爱心是他们的共同选择。
我的小老乡---南京市瑞金路小学李晨瑶的故事给了我很深的启发。她的故事似乎不够伟大：在社区里遇见一位性格孤僻的老奶奶，但是李晨瑶没有被老奶奶戒备的眼神、古怪的打扮和重重的关门声吓住，约上几个小，用甜甜的童声和纯真的童心一步步接近了老奶奶，让笑容重新回到了奶奶的脸上，一盏精致的莲花灯让奶奶从黑暗中走了出来，走向了光明的新生活。原来生活在幸福家庭的我们，一样可以用我们小小的肩膀挑起一个家。我要向华灵学习，把从爸爸妈妈、爷爷奶奶那里得到的爱传递给更多需要帮助的人；我要向李琳玉学习，用自己的勤奋努力和优异的学习成绩给予家人精神的支撑；我要向丁悦媛学习，关心、关心同学，让自己给世界最美好的；我要向赵乔乔学习，用自己带的双手为家人、为别人撑起一片天；我要向焦彩虹学习，在自己和他人之间架起一座心灵的彩虹，我在彩虹的这头，他们在彩虹的那头，让爱在彩虹上不停传递，让我们都沐浴在灿烂的阳光里！
读《家》的读后感(篇4)
记得曾经听过一个故事：一个富翁醉倒在路边，警察说想扶他回家。他说：家？我没有家。于是警察指着一栋豪华的别墅问：那是什么呢？富翁说：那是我的房子。
而在巴金的《家》中，有家人，有房子，有家族，但不像真正的家，于是觉慧去了上海。
刚开始读这本书时，我并没有读出家所含的内容。只是觉得觉慧、觉民、琴这一些新青年为新的思想、制度而着急。但从向督军请愿之事开始，家就占据了小说的主体。祖父的怒气、觉慧与鸣凤的谈话，似乎开启了家的大门。
在这个大家庭中，急性子、反抗精神强的觉慧很吸引人的眼球。生性软弱的剑云、觉新的消极主义有时让我无可奈何。觉民、琴的新思想被家人所阻的情况又使我着急（觉民最后藏在同学家逃亲的行为终于打破了平时唯唯诺诺的半敷衍景况）。还有，就是各位长辈为了一己私利而与家人明争暗斗，觉新对他们的无抵抗主义巴金在我们面前展现了一个栩栩如生的封建大家族。
我曾经读过鸣凤投湖这一段，现在结合了前文才能真正有所感触。其实当时我心中一直回荡着四个字怒其不争。为什么鸣凤就不能迅速地告诉三少爷自己要出嫁到冯乐山老头子家里呢？觉慧绝不会因为这句话打断了他的文思而恼怒的。但她就是将这些话埋在了心底，没有说出来。倘若，她说了出来，觉慧可以像后来觉民逃亲那样，两人一起暂住同学家，再前往上海可是就是缺这一句话。
读完结局后，我看到了书后的附录：巴金为《家》写的几篇序、后记，有初版、五版、十版和重印版。在这里，我看到了巴金的成长。一开始（初版），他谈了写的目的，为自己的亲人写的悼信，为家人的思想悲哀，沉浸在对封建的谴责中。五版时，他发现自己的性子比当时更烈，更充满激情。而后来，他说本想重写这部小说，但又想保留青春的放荡不羁，所以又放下了手中的笔。直到重印版，他批评自己在小说中投入过多的爱憎，没有抓住反封建的要害。毕竟，阅历是书本中学不来的。我想，若他真的重写这本书，或许会赤裸裸地反应出社会，并将本来就栩栩如生的人物之间的事情写得更温情罢！
读《家》的读后感(篇5)
这是我第一次凭直觉买书，不问出身，不看内容，不论口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然买下了，于20xx年末。
因为，槭树下的家，让我觉得温暖。
读席慕容老师的书，要追溯到很早很早以前了，总是感觉文笔细腻，清新而阳光，平平静静，实实在在，一切看似淡而无味，却总能让人体会到生活意义。
我想，这是我读得最慢的一本书了，因为它是一段段的生活片段，读读停停，伴随着时刻的心情，在想念的时候，所以，它一直都在身边。
不是很喜欢它的写作风格，因为总像自己的手笔，字里行间看似琐碎，却透着深深的感情，含蓄且暧昧，总是会给别人留下猜想的空间，不是故意，只是没有亲身经历过，是不会懂得的感受，如此而已。
小时候就很喜欢槭树，只是那时不懂，常常把它唤作枫，犹记得那年于香山拾获的叶子，保存了好久，那是我第一次见到槭树，那一片片耀眼的红，看起来就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里种满槭树的房子里，想必一定是快乐的日子。后来才知道，槭树区别于枫树的地方就是它的叶片是两两相对而生，且叶落较慢，所以才会整株红红的，异常漂亮。
以前，我喜欢在心烦的时候读这本书，借书中的平淡无奇来弥补急于看到结果的心，在作者一个个真实的境遇中比较，告诉自己一切都会安好，该来的总会来，于是，我耐心等待。在不开心的时候，也会默默地读上一小段，然后闭上眼睛，想像，那真正存在于美丽的槭树下，属于我的家。然而，期待往往是空的，画面编织得再温馨却也比不上那短短一刻中真实的温度，于是，
我渐渐懂得，渐渐失望。我不求什么结果，但我渴望一份安定，平淡而温馨，有根有果，有兴有败，在阳光下切实地存在着，总好过浮萍一只，游离于人世，却总是与风为伍，无意无情。
读《家》的读后感(篇6)
几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，在某一本语文书的扉页上写了一句话：生活就是一条激越的激流。
在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场搏斗。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的有压迫就有反抗的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的搏斗摄入了我的思想中，与我的生活就是一条激越的激流重合交织在一起
巴金曾提问：我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？并用罗曼罗兰的话题做了回答：为的是来征服它！
从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它！
我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的！纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！
读《家》的读后感(篇7)
每个人的心中，都有一个完美的家。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾；是我们在风雨中的思念，是冰冷痛苦后的温暖。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，真实情感可以与家人分享，不需要再看谁眼色。
家对于不同的人来说，都有着不同的定义。对归家的游子，家是最可靠的港湾；对尚幼的孩子，家是最温暖的小窝；对忙碌的公司职员，家是可以寻求慰籍的地方。家不是财富堆砌起来的空间，它一定是包含着情，一份血浓于水的亲情。但是在读了巴金笔下的《家》后，却让我对于家有了不同的定义和感受。
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，原篇名为《激流》。家和激流看似是两个完全不相关的概念，但在高府里，激流却是在里头流淌着的。
《家》中主要写了三个迷茫的青年，觉新，觉民，觉慧。他们成长在战火纷飞的年代，却渴望着真正的自由。
大哥觉新，由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂的大家庭，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们做主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。在这个家中，他是懦弱的任人操纵的木人，他曾经流泪向弟弟妹妹说过他在家中的无奈，可到长辈面前，他又是那个屈从孝顺的好孩子。他的生命里似乎永远不会有反抗，他只知道一味地服从，忍耐。最终，他失掉了所有的幸福。他只能守着空空的躯壳，孤独的怅望着世界。
二哥觉民，敢于同祖父对抗，甚至离家出走，是个在家中的逆子，是弟弟觉慧眼中的英雄。他拥有进步思想，但有时不坚定，处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴表妹一个进步的、充满自信的新女性的青睐，可以说，觉民是《家》中最幸运的一个了。
三弟觉慧，似乎是个平和的人，却有着旁人不易察觉的痛苦与无奈，他虽不懦弱，却也不敢与祖父对抗，十分地矛盾。因为现实的残酷，他眼睁睁地看着心爱的婢女鸣凤拒婚自尽，只有让梦去洗刷他的痛苦面对虚假的人和物，他实在无法忍受，无法忍受下去，最终选择孤身前往上海。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅忧郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜人民的压榨。
这样厚的书，我刚开始阅读时，觉得有些枯燥，毕竟故事发展很平淡。但最后合上书时，我的心情却久久不能平静。里面的故事，若是落在我的头上，我肯定不会有勇气像觉慧那样离开。他是值得赞叹的。
我觉得，觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚。但同时，他又是一个接受了新思想熏染的人，也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着双重性格的悲剧人物，被写得血肉饱满，个性鲜明。
在那个年代，《家》是一部思想深刻的现实主义力作，深深反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒。
这种觉醒，也适用于现在的青年。无论何时，我们都要保持反抗精神，与腐败对抗。
关于《变化》读后感8篇
书本教会了我们很多知识和道理，作品是作者写的，从面世以来就引起了巨大的欢迎。多写读后感就能多读书，能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界，怎么才能写出一篇吸人眼球的作品读后感？以下内容标题为《《变化》读后感》，是工作总结之家为您特意收集，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
《变化》读后感 篇1
什么没变？这永恒的信念没变。当九十岁的航天专家、中国科学院院士孙家栋给出这个浅易朴素而意味深长的回答时，一下子就明白了这变与不变中蕴含的深意。中国继往开来迎来新时代，变的是时代的不断发展与进步，而那不变的浓缩成两个字就是信念，是每一个中国人内心都在默默坚守、初衷不改的信念。
电影《变化中的中国生活因你而火热》这个片名很长，但却不容删改，或者说一旦删改就不能将原本的涵义表达完尽。变化中的中国讲的是宏观的处于不断发展进步的动态之中的中国，而生活因你而火热则巧妙地将视角对准了新时代里的每一个见证者、开创者和建设者，通过他们各自忙碌且充实的工作与生活日常，看到他们在追梦路上的艰苦奋斗和对职业对生活的单纯热爱。生活因他们而火热，生活因我们而火热。
主创团队历时三年、前后跨越二十六个城市、调研了一百多月活跃于各行各业的工作者，最终选取了最富代表性的其中六位来细致呈现。拳手、基层民警、青年创业者、妇产科医生、高中历史教师、壁画研究者六种或熟悉或陌生的职业有着各自新鲜忙碌的工作日常，而他们的生活轨迹、欢乐与烦恼都在这部电影中得到最真实细腻的展现。
《变化中的中国生活因你而火热》的影片叙述逻辑非常清晰：六位奋斗者的生活轨迹穿插融合，一开始是对各自职业和工作状态的简单介绍，接下来是更加具体的工作场景和具有代表性的矛盾冲突，而后是诸如过年团圆休憩聊天等更趋于平淡日常的生活场景，最后对每个人物或多或少或直接或间接地给出了阶段性的小总结，有的不再迷茫找回了生活方向，也有的在历经长时间的艰苦付出后不声不响接受了失利的结果，又在不断调整尝试后回归正途。这是最鲜活的奋斗者群像，是打上了属于自己独特印记的火热奋斗史。
既然是工作就免不了有烦恼有压力重重，但这些奋斗者们无一例外都在镜头前留下了一张张动人笑颜。拳手张方勇在电影开场因不敌对手，带着一身重伤黯然离场，期间为生计还放低姿态当起了外卖骑手，最终在卧薪尝胆后以49:46的优秀成绩成为当之无愧的外卖拳王，激动得亲吻脚下的赛场；妇产科医生韩杨在长时间连轴转的繁重手术后，看着手机里孩子们的可爱模样露出如释重负的笑脸；历史老师魏祺带着几名学生年前在河西走廊旅游一趟，谈丝绸之路悠久历史也谈高考后的人生规划正应了魏祺跟家人聊天时说的那一句：快乐总比烦恼多。
时代永远在不断发展变化，在全新时代里要坚守住信念不变，永葆对职业的热情，对生活的热爱，也许这就是《变化中的中国生活因你而火热》所要向观众传达的。
《变化》读后感 篇2
读书心得：读书之变化
这几天，书架上颇不安宁，书本们争论不休。事情起因源于一本图画书，他看见小主人对小说情有独钟，书页不再折脚，书缝夹上漂亮的书签。连外衣披上干净的衣裳，每天被主人抚摸上百次，真是集万千宠爱于一身。想起几年前，小主人也把自己搂在怀里，不厌其烦地翻着，而如今，呆在角落里无人问津。看着满身灰尘，不禁触景生情，流下眼泪，其它书似乎也被挑起了愁怨，你一言我一语地诉苦起来。
图画书扎着冲天小辫，奶声奶气抢先发言：各位长辈，学长们，你们发现没有，小主人读书变化大着咧！一阵子喜欢你又一阵子喜欢他，要知道，我可是小主人的第一任宝贝，那时候，她走到哪就把我带到哪，连睡觉也要抱着我！说着摸了摸被小主人揉皱的衣角，上面依稀还能看见一些饭渍。
可不是嘛！注音读物大口大口地舔着棒棒糖，小主人上了学后，我就派上大用场。小主人指着我的拼音，一个个拼出来，读给妈妈听，摇头晃脑的，那情景，至今我还记得清清楚楚。
还有我呢！小主人二年级时，我成了她的最爱。因为我老是编一些校园故事，很多事似乎在小主人身边发生的一样，整天和同学们讨论来讨论去。我还被请到别人家作客来着。一旁的《淘气包马小跳》顽皮地眨了眨眼睛，蹦蹦跳跳地抢着插话，边说边捋着脖子上系的红领巾。
唉，我们都有自己的辉煌时代，可惜已成为过去，小主人现在只喜欢儿童文学之类的小说。众书把妒嫉的目光投向一直不做声的小说。
小说一族这才漫不经心地拿下耳机，从单车上斜过身来：你们out了吧，每个年龄段会有不同的爱好嘛！不过，你们有没有注意到，小主人的读书方法也在变。
一语惊醒众人，童话书哧溜一下从凳子上跳下来，迫不及待地说：这方面我还是有发言权的，小主人原来读书只关注结果，什么老巫婆有没有被打死，公主的命运究竟如何等等，好多情节能省则省，甚至干脆跳过，害得我们苦等她半天。
《变化》读后感 篇3
变化的选择题
——读《谁动了我的奶酪》有感世界上最流行的管理方法，带给您面对改变与危机的新视角；一则看是简单的寓言故事，提示您在今天变革时代笑对变化、取得成功的方法；运用这种方法，您就可以获得生命中最想得到的东西，也就是书中的“奶酪”——无论它是一份工作、健康、人际关系，还是爱情、金钱……书中有4个人物——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。一天，他们发现了丰富的奶酪。很久之后的某天，奶酪突然不见了！嗅嗅、匆匆随变化而动，穿上鞋子，很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧无法接受奶酪已经消失了。经过一番思想斗争，唧唧冲破了思想的束缚，穿上跑鞋，最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍守在那里。
现在的人类正处于一个多变的时代里，每个人都面临着不同的生活环境。在每一个不同的环境中，就会有不同的生活习惯、生活态度······都会带来不同的变化。也许，你本来就生活在一个好的环境中：你爸爸是个大老板，你的今后都不需要你自己去安排，你的一切早已安排得妥妥当当。但在某一天后，你爸爸忽然破产了，你不再生活在好的环境里。对于这样突如其来的变化，你将怎么办呢？
这是一道选择题，A.接受这一切，并且随着变化而变化，努力去寻找自己的梦想。B.不能接受这个变化，始终沉溺于过往的美好生活中。
你会选择A还是B呢？
选择A的人，他能够勇于接受一切变化，不会因为某些变化而变的沮丧，而是更加努力地跟着变化的脚步，追着变化跑，随着变化而变化，寻找更加适合自己的更好的“奶酪”，一步一步走向成功。
选择B的人，他不能够接受一切的变化，因为某些变化而变的更沮丧，永远束缚着自己，不能走出思想的误区，就不可能找到更好的“奶酪”。
我们要相信，旧的生活虽然改变了，但总会有新的生活在等待着我们。我们要趁早放弃已经消失的“奶酪”，寻找新的“奶酪”，并且从中得到新的快乐！
请一定要记住：随着变化而变化，并享受变化！
《变化》读后感 篇4
合上《简爱》，心中久久不能平静。
简。爱一路走来，鲜花与泥泞在她的人生剧幕中交替出现。从在里德府中受到的折磨，到学校里与朋友共同学习的快乐再到初至桑菲尔德的激动，知道真相毅然离开后的的艰难以及最终有情人终成眷属的幸福。整部书就像一曲悠扬的草原牧歌，时而高亢、时而低沉、变化多端，充满了转音与颤音。
不只是剧情，书中的主人公们也经常出现几百度的大转弯。不提里德府上的两位小姐，先说男一号罗先生——他由开始精神上的沉沦与腐朽，在和简爱的一次次谈话中，渐渐得到升华变的热情、敢作敢为、敢爱敢恨。就连我们性格反叛、发誓永远不原谅里德太太的简小姐，不也在里德太太的病床前，陪她走完最后一刻吗？
人生不如意事十之八九，人不可能事事顺利，我们总要在抉择来临之际做出改变，可能为了国家利益，可能为了明哲保身。要在夹缝中生存就要学会左右逢源，可谓：识时务者为俊杰。所以对于那些立场不坚定的人也不能一棍子打死。树挪死，人挪活。这世界无时不刻的在变化，人也不能人死理，毕竟适者生存么。达尔文告诉我们物竞天择，通过变化来实现进化，适应周围环境。那么变化作为一种生存手段乎自然规律实在是无可厚非的。然而更重要的是不变的。
不变的分为不会变的和不能变的。前者如人性：人性是指人类共有的一些情感，与其相似的性格则因人而异，但它们都是天生的、固定的，往往会伴人一生。有句话叫性格决定成败，亦是在于其稳定性。若是性格如报纸一般一天一板又怎么可能决定成败呢？而后者如理想。还是原野牧歌，不变的是宽阔、绵延，简爱不变的是对自尊、自由的追求，以及平等的理想。
理想这玩意儿好像对我们没啥用。今天有理想回家喝粥，明天没理想照样回家喝粥。当然，理想与追求的价值不能如此衡量。首先，有理想便有一个明确的目标，有一条笔直的线路，可不要小瞧这“笔直”二字，在漫漫人生路上有丝毫偏差最终都可能相去甚远。其次他是我们奋斗的重要推力，有追求向前的动力会源源不断。最后他是我们精神上的依靠。在苍茫海上，遥望远方倍感前途无望，而理想之塔在前方放出耀眼的光，会激励着我们继续向前。而理想与性格最大的不同在于它极易受外力影响。如果说性格是海底的漩涡，任你上面风吹雨打一样稳如泰山而理想就像海面上随风摇曳的波浪，外力的作用对他来说太大了，它不但会变还易变。理想追求为什么不能变呢？因为它与欲望不同，欲望会变大而理想只会越变越小。就像儿时我们不是想当科学家就是想当宇航员，可现在………。
写到这儿我想起了一对老对手——曹操和孔明：在三国那个天下大乱的时候，有一大批人心向刘氏王朝，包括早期的曹操，奋力解救献帝于水火之中，可最终他把理想和灵魂出卖给了魔鬼——至高无上的权力；而孔明自打投奔刘备以来时刻心系匡复汉室，这个理想至死也未曾改变，坚持不懈，也因此成就了他的伟大。真可谓“人生自古谁无死，坚持梦想照汗青”，诸葛亮之所以被后人推崇，不仅仅在于智慧和文采，而且也因为他对理想的坚守。
《简爱》给我的启示——坚守理想是通往成功的桥梁。
《变化》读后感 篇5
今天，我观看了一个有关国民生产总值变化的视频，作者把每一年世界财富前十名的国家用从左到右的进度条一行行排列着，这个视频让我感受很深。
一开始，是1961年，第一名是美国，它的进度条在最上面横着，远远地超过了其他国家，极其霸道，第二名日本的长度都不到美国的三分之一。我在表上寻找咱们中国的踪迹，中国居然到了倒数！连日本一个小小的岛国都在奋斗，而我国却还在慢悠悠地散步，这是怎么回事呢？我想到了60年代的历史。当时，新中国没成立多久，又经历了好几次战争，可以说是满目疮痍，百废待兴，而国外大国也组团对中国重重封锁，怪不得我的祖国会这样。
怎么办？中国快落出榜了。我的心一下子揪紧了，中国中国，你一定要挺住！时间终于到了1990年，中国的国力日益增强，终于快速地增长，似乎开启了暴走模式。一年又一年，中国陆陆续续超过了好几个国家，向爬台阶一样，一级一级往上爬，可还是远远比不上美国。时间迈入了二十一世纪，中国从快速增长逐渐演变成了飞速增长，2010年，中国一下子超过了日本，成为世界第二，并且和美国的差距越来越小，我真要为我们伟大的祖国喝彩！
视频一直统计到2016年就结束了，中国还是没成为第一名，我心中不免有一些遗憾。我本以为视频结束了，没想到之后还有内容，那是联合国预测世界未来经济走势的变化图。
那时的中国，已经从飞速增长到了急速增长，一步一步把美国拉到面前。2030年，中国的国力霸气地超越美国，将美国踩在脚下，并且随着时间的延续，中国渐渐把美国甩了好几条街。不起眼的印度也跟上来了，2050年，印度居然也超过了美国！美国此刻的速度逐渐变慢了，位居第三。当我不经意往右下角一瞟，天啊，你们说，我看了什么！那时的中国国民生产总值，已经达到了五千万亿。五千万亿，对我来说，五千万亿就是一个天文数字，吓得我心脏都要跳出来了！这还仅仅只是二十一世纪，天知道二十二世纪会不会出现什么新的计数单位！
祖国正在一天天、一年年地进步，曾经的落后已被抛弃，取而代之的是如此强大的中国！这样伟大的祖国，人民难道会过得不幸福吗？战争不断的国家注定不会有好日子，我幸运地出生在了这个强大和平的国家中国！
所以，同学们，让我们努力地奋斗吧！不要辜负祖国对我们的期望，好好学习，将来用自己的知识报效祖国，去迎接、去创造祖国美好的明天！明天的祖国，我，来了！
《变化》读后感 篇6
在新课程改革中要求教师的价值取向定位在研究型和专家型层面上，也就是说，现在的教师不是以前的一本书、一支粉笔就去上课的情况了。其基本素质要求就是：
1.教师要有合理的知识结构。在新的知识经济条件下，课程教材的综合化、开放化，多门学科知识的相互渗透和融合，出现了许多边缘学科和交叉学科。因此，教师应根据自己的教学需要不断完善自己的知识结构，拓展自己的知识视野，从而为学生更好的学习而准备。
2.教师要有独特的教学风格。教师在教学中要开创一种属于自己的教学风格，视野开阔，个性鲜明。同时，从自身全部的教学实践和言论中，可以感觉到一个完整的教学体系、一种独特的教学风格。
3.和谐的师生关系。教师只有充分尊重学生的人格、情感，把学生当作一种知识源，并在教学活动多给学生一点赏识、表扬、肯定和信任，才能同学生一起，把课堂构建成一个美好的精神家园。
4.教师要有高尚的人格魅力。古人云太上有立德，其次有立功，再次有立言，人们常说教育是心灵的艺术，一个教师德之昭昭，其业也昭昭。一些教师能让学生记住一辈子，重要原因在于他们高尚的人格。
5.教师要有可贵的创新精神。首先观念上应创新，变少数学生撑门面为面向全体发展，变单向培养为学生素质全面提高;其次在教学活动中，教师的知识传播不是简单复制，而是对教材知识的一种再开发、再创造。亲其师信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果总是超出一般教师
《变化》读后感 篇7
今天，我学习了《黄河是怎样变化的》这一课，这一篇课文让我感触很大。
这篇课文主要讲述了黄河在今年来的“表现”。在数万年到数千年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，可与今日的江淮流域相媲美。可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛残暴起来，折腾的两岸百姓叫苦不迭。黄河原本是中华民族的摇篮，而现在却成为了中华民族的忧患。据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因，一是自秦朝以后，黄土高原气候转寒，暴雨集中。二是人口迅速增长，无限制的开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏。
科学家们认为黄土高原地区应该坚持以牧，林为主的经营方向，并让人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为。我们要爱护一草一木，而且要多种一些草，花，树木，要有限制地开垦放牧。我们要从小事做起，保护环境是我们每一个人的责任，只要我们保护好环境，我相信，我们中华民族的母亲河便会再一次地成为我们的摇篮。
《变化》读后感 篇8
读了《教学勇气漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克.帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已;倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
文化苦旅的读后感精选6篇
工作总结之家精选栏目推选：“文化苦旅的读后感”。
俗话说，书读百遍其义自见。作者写的作品中的情节让我有很深的感触。读后感可以记录从书中领悟出来的道理。那么一篇优质的读后感包括哪些内容呢？在这里，你不妨读读文化苦旅的读后感，请继续阅读本文相关内容！
文化苦旅的读后感 篇1
我抛弃了所有的忧伤与疑虑去追逐那无家的潮水因为那永恒的异乡人在召唤我他正沿着这条路这来。摘自《采果集》。人总会不断地寻家又弃家做着永恒的异乡人再从无奈中寻找出路重新出发。老师向我推荐《文化苦旅》读了感慨良深。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野历险万公里实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络沿途写下了《文苦旅》全书的主调是凭借山水风物以寻找人生秘谛探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》和《阳关雪》等是通过一个个古老的物象感叹黄河文明的盛衰历史的苍凉之感见于笔端。《白发苏州》和《江南小镇》等却是柔丽婉约的江南文化和世态人情。《风雨天一阁》《青云谱堕想》等直接把笔指向文化人格和文化良知展示出中国文人艰难的心路历程。 还有文化走想文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。余秋雨先生凭借着渊博的文化和学史学的功底他写下的文章有着丰厚的文化感悟力和艺术表现力同时也揭示了中国文化巨大的内涵。《文化苦旅》在作者有限的文字空间里无论是大漠荒芜的阳关古道还是秀丽凄美的江南小镇;无论是多年丛立的牌坊默无声息的废墟还是病房外那株幽香扑鼻的腊梅风雨飘摇中的天一阁浓厚的文化气氛自然升腾出来。
自然景观与人文景观历史社会和人生等因素交融在一起作者笔下全是文化感悟的对应物读来总能记人有所思悟无端地感动。《文化苦旅》的内在魅力是在山水风物之间寻找文化灵魂和人生的奥秘探索中国几千年的历史文明。它的艺术风格磅礴大气典雅而富于激情灵性的语言叙事描写抒情议论自然交付的手法共同铸成了余秋雨文化散文的厚重感和形式的新颖性。因此无论是赞美者还是批评者都不能不承认这样的文章无疑是美的健康多美。在恶俗之作普天盖地的今天我宁愿选择这样的。余秋雨先生的散文既无宫庭轶闻气功秘传又无算命学和厚黑学更无欲盖弥彰的色88aa情描写是极为严肃的纯文学他开创了散文创作的新路。这种将学者文化特色溶于自然山水之中寄托自己独有的情思才使他的散文引起了人们的关注和共鸣。无数的捧阅不正证明了我们的社会多么需要这种辞旨兼胜的作品么?
文化苦旅的读后感 篇2
长长一排车队，全都停在苍茫夜色里，由我掌管。但是，明天该去何方？
题记
公元二十世纪初，在莫高窟，发生了一件震惊中外考古界的文物惨案斯坦因转移敦煌文物事件。斯坦因取得了九千多个经卷、五百多幅绘画，打包装箱就整整花了七天时间。但斯坦因购买这批文物花的钱，仅仅只有三十英镑！更加讽刺的是，从莫高窟运往北京的那批文物，甚至连包装的木箱子都没有，只能用席子捆扎。
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。把莫高窟文化卖给斯坦因的王圆箓，就是这样一个人。
有一首诗歌，说出了许多人的心声。作者叫李晓桦，诗歌是写给下令火烧圆明园的额尔金勋爵的：
我好恨
恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在
阴森幽暗的旷野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开遮天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
这，就是我在读这个故事时，心中的波澜。我可以不带剑，也不骑马，只是张开双臂阻拦，站在沙漠中间，直视斯坦因，想要与他辩论。此时，我要告诉他：把文物拨离原生的土地，运到别处，是文物和土地的双向流失，两败俱伤；借口别人管不好家产而占为己有，是一种掠夺！同时，我会用仇恨的目光注视斯坦因身边的蒋孝琬，他不配做中国人！
可是，有极微小的一种可能斯坦因被我感动，把车队交给了我，而我又能怎样呢？在那样的时代，我根本无法保护好它们。我目送他和蒋孝琬慢慢远去。
长长一排车队，全都停在苍茫夜色里，由我掌管。但是，明天该去何方？
正所谓进亦忧，退亦忧，我进退两难。最后，只能像当时正在流血的中华文明一样，大哭一场。
然后从梦中醒来，独自旅行，想象历史的长河，在王圆箓同意把莫高窟文物卖给斯坦因和蒋孝琬的一瞬间，停止流动。
历史，很容易被遗忘，却又很难被彻底遗忘。在那样迷乱的夜晚，正当一批批外来的酒徒在沙丘上狂欢喧嚣的时候，他们的脚下，沙丘寂寞一叹，冷然露出某个历史大器的残角，似乎在提醒他们，这是什么地方。
我希望，这桩文物惨案只是一个梦，终究是泡影，不存在的。
我也希望，在未来，我的希望不只是希望。
文化苦旅的读后感 篇3
大诗人苏轼曾说过——“人生如逆旅，我亦是行人。”既逆旅二字都如此洒脱，那么，苦旅呢？余秋雨先生带我走进了《文化苦旅》，我记得那是一个令人躁动的夏日，我在堆满书籍的房间中品《文化苦旅》。
我们对这个世界知道得还是实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼的会心，冥思后的放松，苍老的年轻。也许这就是先生的本心罢。
他这“旅”并非同陶渊明般“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的山水田园之旅，而是一种“人文探寻”之旅。寻古人曾站过的地方，用先辈的眼光去思考同一事物，对历史多情，无形中就会加重人生的负载，感叹帝王多情，亡国沧桑。由历史沧桑感引发出人生沧桑感。让唐朝的烟尘、宋朝的风洗去了最后一点少年英气。不过，真正走得远，看得多了，也会有不知所措。文化和人生的种种定位毕竟还有很多可以选择的余地。也许，正是这种弹性的容忍幅度，最终决定着一种文化、一种人生的心理年龄和更新可能。
余秋雨曾说：“我无法不老，但我还有可能年轻。”我十分赞同，因为一个人的皮表可能会老去，但岁月无法阻止一颗心年轻。
他以理性的思考和诗性的语言写著了《道士塔》，以对民族文化深沉的热爱倾诉一腔热血，唤醒人们对文化掠夺的思考。
先生之风，使我不禁想起中国近代时的战事连连，且先不讨论割地赔款，也不叹民不聊生，只一把火，烧尽了整个圆明园。呵，八国联军烧得只是圆明园吗？不，他们烧得是明清两代的文化瑰宝，是千百年的文化积淀，是整个中华民族的文化自尊。每每在照片上，在书本上，在电视上看到圆明园的断壁残垣，好想走上前去拥抱她，拥抱这流泪的圆明园，拥抱这泣血的中华文明。忽想起现代曾有人提议重建圆明园，也许此人本是好意，我却不以为意。纵你有能工巧匠恢复百年前的亭台楼阁，纵你有琳琅满目的奇珍异宝装点，纵你有文人骚客为此题词作赋，但，回不去了，文化的红线一旦断裂便很难再系上。倒不如留下这满目疮痍，叫后世千千万万的子孙以此为戒——你若不发愤图强，就连老祖宗留下的灿烂文化也无法保护。也难怪余秋雨先生发出这样的质疑：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”
在生命的几十年里，总有一些自己所悲伤的吧？朋友，知己，却如那熟悉的陌生人，莞尔一笑便闪过了，生命是独自走来又独自走去的。正如他所说，“一个又一个，一代又一代，飘然而来，溘然而逝。”
有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万人打招呼，与数以千计的人成为朋友，与数百个人成为知音，与几个人亲近，可到了最后，只有你一个人。
我希望，告别不会痛苦，因为弱势的我不能承受如此的悲伤，我更希望，没有告别。他是教授，我是学生。有如此共鸣是我的荣幸。我想灵魂不一定归于冷清与沉潜，希望他们归于内心的平静吧……
“希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望。”
西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊；他敢于发表见解，针针见血，这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处，这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。
这是余秋雨先生在本书的自序中说的最后一句话。作为游历国内“文化山水”之人，他的希望即是笔下的的文字“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。
而我的确从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的苦涩与释然。
文化苦旅的读后感 篇4
夜幕降临，一切的喧闹归于平静。
在无数个如此寂静的夜里，细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》。
一盏清灯的余光里品一杯淡淡的绿茶，古人说，定中求静是喝茶的最高境界，而我却仿佛在飘散的茶香里看到了余秋雨，他就坐在我面前和我品茗论文，于是我不由自主地加入了他远行的队伍，天高地阔之间，走上这一趟漂泊于华夏苍茫大地上的苦谛之旅――
朦胧中走入敦煌，走入那被破落的悲凉笼罩的道士塔，看到的是一方惨白的石屋，一个漠然的表情，一具无知的躯体，一抹西天凄凉的晚霞，一支载着一个文明古国文化的车队一个愚昧无知的王道士，一笔压在炎黄子孙肩上的文化重债，如果有一种心情可以描绘这一种痛，那一定叫做――恨！
《易经》里一句天一生水造就了一代藏书楼――天一阁。站在偌大的天井里，顺着那摇摇晃晃的木梯向上望，似乎看到了那无数泛黄的书页里记载的沧桑变化，看到了一代代范氏子孙坚守而执着的身影，看到了那个为了进藏书阁而嫁进范家却终不得愿的女子幽怨的神情苍老的屋宇和庭院，百年的期许和守侯――风雨天一阁，一座由信念、责任支撑起来的文化楼阁。
还有那个南荒之地的柳侯祠，一代文豪的凄凉注脚。当满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，惟有这寂寞的柳侯祠固执地肃立着，彻底洗去人世的喧闹在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常。余先生说朝廷万万未想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。是这样吧，柳宗元，他用终年养育他的荒芜铸就了昼夜不眠的文化之林。
手捧着《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。
初看《文化苦旅》，书名中的苦字一度让我疑惑，是指漫长旅程中经历的劳苦吗？！然而，当随着余先生的指引，完整地走过这一段旅程，才恍然大悟，其实――苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。
余秋雨先生说：如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。然而，即使只是一个个的点，人们也还得孜孜不倦地追求那历史长河中的线。无数人的足迹串联成岁月的年轮，一如五千年的中华文明，是一种参合着太多悲伤、惋惜、屈辱的辉煌。探寻这样的历史，无疑是沉重而伤痛的，是一段行者无疆，思者无涯的心路历程，正如余先生自己所说文人似乎注定要与苦旅连在一起。不过我以为，这是文人最大的痛苦，却也是最大的幸福，因为苦涩后的回味会让我们了解，正是有着无数人艰难而执着的追寻，才能在历史的天空中留下这么多伟大的点，那是――对人生的认知，对历史的感悟，对文化的思考！
历史的魅力往往在于它的足迹总是隐藏在山水之中，难于寻觅。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不可能找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨是探宝的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》――他在山水之间跋涉是为了探寻文化的足迹；我们在生活中跋涉则是为了寻求人生的真谛。
对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。这是作者的感叹，也是对读者的启示。在感悟历史的同时感悟人生，何尝不是一种收获？
人的一生也是一段历史。生命之路总是曲折坎坷，回望曾经留下的足迹，就会明白，苦难是人生路上的泥土，只有深切体会苦谛苦境的人，才能把泥土握成黄金，才能造就人生的厚重感，因为在深沉的痛苦里，庸人选择逃避和遗忘，而智者却更深刻地体会了存在。
走这一趟苦谛之旅，寻觅的是绵长历史的足迹；震撼的是璀璨文化的魅力；丰富的是多味人生的阅历；留下的是苦涩回味的收获。
文化苦旅的读后感 篇5
2005-4-25匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗？若有一智者活过百旬，他会做什么？若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来？至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了！若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛？一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。
文化苦旅的读后感 篇6
在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。人们口中的《文化苦旅》是这样的，我一口气读完后，也收获颇丰。
在这本书中，我印象最深的就是道士塔了。读了这一段以后，让我有了如作者一样恨的心情。道士塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。他本是 一个中国平民，逃到那里，几经波折，不幸由他做了当家把持着中国古代最为灿烂的文化。王道士手中一把守了莫高窟千年的钥匙，他任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那几马车的文物被运输到外国。不仅如此，他对洞窟里的壁画不满意，想亮堂一点，便找了人，拎着石灰桶，把石灰刷在上面，想把壁画掩去。可第一遍石灰刷得比较薄还有五颜六色的色彩在上面，他竟又来了一遍，把这段灿烂的文化彻底断送。作者就用丑陋的文笔批判了这一个历史的罪人，就如作者在这段文章的最后一句：我好恨！。
浅渚波光云彩，小桥流水江村这副楹联道尽了江南小镇的魅力，仿佛让我看到了那小桥流水的景象。
对历史的多情总会增加人生的负载，有历史沧桑到引发出人生的沧桑感。这是作者的感悟。每个人的一生都是对于自己来说的一段历史。当我们走过一段路时，停下来回头看自己走过的足迹，总会有遗憾，而我们也在这遗憾中，坎坷中寻找人生的真谛。
静静合上这本书，我也有了想在山水之间寻觅历史的足迹的想法。
